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O seu reinado marcou uma era de ouro da Bretanha, uma poca de cavalheirismo na
guerra e no amor. Durante sculos, escritores e artistas romantizaram a sua histria, mas
os cientistas e os investigadores de hoje sugerem uma realidade muito diferente dada
lenda. Num castelo sombrio construdo sobre um promontrio rochoso que avana mar
adentro, Igrayne aguarda o regresso do marido, Gorlois, Duque da Cornualha.
No ele porm, quem entra nessa noite no seu quarto, e sim Uther Pendragon, o rei da
Bretanha - a quem o mgico Merlin deu a aparncia de Gorlois, afim de satisfazer a
paixo ilcita do rei por Igrayne e enredar o maior plano da vida de Merlin. concebido
um filho. Assim comea a histria do lendrio rei Arthur, histria que inspirou
numerosos escritores e artistas e durante sculos cativou a imaginao dos povos.
Merlin apodera-se do filho de Igrayne e entrega-o ao bom Sir Ector para que o eduque
como seu filho... S quando o rei morre e Arthur completa 16 anos, Merlin lhe revela a
sua verdadeira paternidade, e mesmo assim somente depois do jovem conseguir arrancar
uma espada fincada numa rocha.
Todos os que tinham tentado haviam falhado a prova que "s o verdadeiramente nascido
rei de toda a Bretanha" passaria. Merlin lhe fala tambm a respeito do encantamento
lanado sobre ele pela fadas de Avalon, a terra do
mistrio.
Arthur ser o melhor de todos os cavaleiros e o maior de
todos os reis e viver "uma vida mais longa do que
qualquer homem jamais conhecer". Enquanto o povo se
ajoelha para jurar fidelidade ao seu novo soberano, o
arcebispo coloca-lhe a coroa.
Uma Era de Cavalheirismo
Sob o benvolo domnio de Arthur, a Bretanha goza 12 anos de paz, poca em que se
assiste ao grande florescimento da cavalaria. Arthur chama ao seu castelo de Camelot.
Os cavaleiros corajosos e fiis de seu reino - Lancelot, Gawain, Percival e muitos outros
- e senta-os ao redor de uma enorme mesa ou tvola, redonda, tendo cada um dos seus
nomes gravados a ouro na respectiva cadeira. Os que ali se sentam so ensinados por
Merlin a evitar o crime, a crueldade e a maldade, a fugir da traio, da mentira e da
desonestidade, a dar o perdo aos que o pedem e, acima de tudo, a respeitar e a proteger
as mulheres. De Camelot, os cavaleiros partem a combater drages, gigantes e anes
astuciosos; os seus encontros com as "foras do mal" ocorrem habitualmente em
castelos assombrados, florestas obscuras e jardins encantados. Orgulhos de seus feitos,
regressam ento ao castelo para contar na corte as suas histrias.
Arthur traz tambm para Camelot a linda Guinevere, para ser a sua rainha. Mas
Lancelot incapaz de resistir sua paixo por Guinevere, e Mordred, sobrinho de
Arthur e filho de Morgana Le Fay, denuncia os amantes e fora Arthur a condenar a
mulher a ser queimada em pblico. Lancelot salva a rainha e foge com ela para a
Frana.
Antes de lanar o seu exrcito em perseguio aos dois, Arthur entrega seu reino a
Mordred, que se aproveita da ausncia do rei para executar um golpe de Estado. Ao
regressar Inglaterra, Arthur enfrenta Mordred numa batalha e atravessa-lhe o corpo
com sua lana. Mas, antes de morrer, Mordred fere mortalmente o rei.
Os fiis aliados de Arthur colocaram o rei moribundo num barco, que desliza, atravs de
uma bruma branca at Avalon. "Consolai-vos", grita Arthur para os seus desolados
cavaleiros. "Ficai seguros de que voltarei quando a terra da Bretanha precisar de mim."
A Bretanha no Tempo de Arthur
Em princpios do sculo V, o imperador de Roma, Honrio, j farto das revoltas da
provncia da Bretanha, mandou retirar as legies e quadros administrativos dessa
provncia; essas legies deviam ser comitenses, tropas mveis (uma vez que se sabe que
as tropas junto muralha de Adriano continuaram a cumprir o seu dever mesmo sem um
imprio a quem servir).
A chamada Muralha de Adriano localiza-se no norte da Gr-Bretanha, aproximadamente
entre a Inglaterra e a Esccia. No coincide, contudo, com a fronteira sul escocesa atual.
Erguida com a funo de prevenir as investidas militares das tribos que viviam na
Esccia (os pictos e os escotos - chamados de calednios pelos romanos), assinalava o
limite ocidental dos domnios do Imprio Romano, sob o reinado daquele imperador.
Supe-se que Arthur reinou do final do sculo V ao princpio do sculo VI, dando-se
aos anos de 537 d.C. ou 542 d.C.para a data da batalha final com Mordred. Mas qual
era, na realidade, a situao poltica naquele reino insular? E quem o governava?
Um sculo antes, os romanos tinham, pouco a pouco, abandonado a colnia bret que
dominavam desde a conquista por Jlio Csar, em 54 a. C. - incapazes de resistir s
invases dos brbaros, jutos, anglos e saxes ou anglo-saxes, denominao dada
fuso dos povos germnicos do continente europeu, presso de uma tribo do norte
conhecida como pictus. Nos tempos conturbados que se seguiram, surgiram vrios
chefes guerreiros que enfrentavam os invasores e lutavam entre si. No existe notcia de
um reino unificado nem de um governante com um poder maior no local.
O cristianismo s conseguiu firmar-se na Inglaterra depois da chegada de Santo
Agostinho e dos seus 40 monges em 597 d.C. Para a Bretanha e grande parte da Europa,
foi este o incio da Idade das Trevas.
Acreditando-se no monge gals Nennius, um guerreiro de nome Arthur - "juntamente
com os reis dos bretes" - chefiou a resistncia aos invasores. Nennius, que escreveu a
sua Histria dos Bretes por volta de 826 d.C., menciona 12 batalhas nas quais Arthur
derrotou os brbaros. Na ltima, ele, pessoalmente, matou 960 inimigos.
Uns 150 anos depois de Nennius, surge uma cronologia da histria britnica, os Anais
da Cumbria compilada por um autor gals annimo. Relativamente ao ano de 537 d.C.,
ele menciona a "Batalha de Camelan, na qual tombaram Arthur e Medraut". No
difcil ler Mordred em vez de Medraut. Mas foi preciso que passassem mais 150 anos
para que Arthur voltasse a ser citado por um historiador - apenas uma referncia
empolgante, mas que agua o interesse: em 1125 d.C., o monge William of Malmesbury
mencionam o guerreiro Arthur, "sobre o qual os bretes falam entusiasmado com
palavras vazias, mas que, na verdade, merecem ser objetos no de contos e sonhos
fantasiosos, mas na verdadeira histria; pois ele foi durante muito tempo o sustentculo
de sua ptria e incitou luta o nimo enfraquecido dos seus conterrneos". Arthur tornase um soberano pela mo de um contemporneo de William.
Por volta de 1139 d.C., um dicono gals, o futuro bispo Godofredo de Monmouth,
completou a sua monumental Histria dos Reis da Bretanha, um panorama completo
dos chefes bretes desde os tempos dos romanos. Aos trabalhos dos historiadores
anteriores, como Nennius, Godofredo acrescentou detalhes coloridos colhidos da
tradio local, dos mitos celtas e escandinavos e at da histria bblica. Dois dos 12
livros de Godofredo so dedicados a Arthur, e neles aparecem pela primeira vez o
mgico Merlin, as histrias do rapto de Guinevere e a traio de Mordred.
Ornamentando os sbrios registros histricos com acontecimentos imaginativos,
introduzindo personagens sobre os quais nada se sabia, Godofredo instituiu um padro
que foi seguido durante sculos - transformando um guerreiro do sculo V num rei
heri.
relquias esqueceu-se de tal forma da sua sagrada misso que olhou com luxria para
uma peregrina - o que fez com que a lana lhe casse em cima, provocando uma ferida
que no sarou. O Santo Graal desapareceu nesta poca.
Merlin enviou uma mensagem a Camelot, dizendo ao rei Arthur que iniciasse a busca do
clice perdido. O cavaleiro destinado a encontr-lo, sugeria o mago, apareceria em
breve. Arthur e seus cavaleiros encontravam-se reunidos volta da Tvola Redonda, na
viglia de Pentecostes, quando um trovo e um relmpago precederam uma viso do
Santo Graal, que surgiu coberto com um rico pano branco, flutuando atravs da sala.
Pouco depois, um velho, entrou na sala e props um novo candidato para o ltimo lugar
vago na Tvola Redonda. Esse jovem cavaleiro era
Sir Galahad, filho de Sir Lancelot.
Durante a sua procura do Santo Graal, os cavaleiros
da Tvola Redonda tiveram inmeras aventuras e
foram freqentemente desafiados a fazer sacrifcios
que excediam as suas capacidades. Lancelot,
contudo, viria a ser excludo da busca por no poder
afastar a sua paixo proibida pela rainha Guinevere.
A Sir Galahad, como Merlin previra, coube a
recompensa de descobrir o Santo Graal e ministrar
com ele o santssimo sacramento.
Ajoelhando diante dele, o jovem cavaleiro
compreendeu que a misso de sua vida fora
cumprida. Enquanto a sua alma era levada ao
"Outro Mundo", o seu corpo morto jazia perante o
altar. Exatamente dois anos depois, os cavaleiros regressavam a Camelot para contar ao
rei a histria da sua aventuresca procura.
Em uma outra verso da histria Sir Percival que termina a busca. Encontra o vaso
sagrado no Castelo de Monsalvat, nos pirineus espanhis, guarda de Amfortas com a
lana da crucificao, e o rei jaz moribundo, recusando-se a receber a sagrada
comunho devido aos seus pecados imperdoveis. S quando Percival cura a ferida com
um toque da lana, o Santo Graal revelado sobre o altar.
Avalon, a terra dos Deuses, a ilha das mas... Reino perfeito de amor e beleza, a busca
constante de todo o ser humano que, apesar de suas desiluses, ainda cultiva a esperana
de fazer deste mundo uma lenda real, ou seja, um lugar melhor para se viver.
Conhecida como Tir na ng, a Terra da Eterna Juventude, local onde a doena e a morte
no existem. Este paraso o Outro Mundo celta, descrito como um local sublime,
habitado por Deusas e Deuses, heris e heronas, conhecidos, tambm, atravs do mito
irlands de Oisn, um dos poucos mortais que ali viveram, e o seu relacionamento com a
bela Niamh dos cabelos de ouro.
Este Outro Mundo Avalon, associada aos seres mortais e imortais ou seres fericos
como os como os Tuatha D Danann, Arthur e seus companheiros, Morgana, Nimue e
Merlin, o mago. Um lugar de eterna beleza e felicidade, onde a msica, a dana, a arte e
todas as atividades prazerosas se reuniam.
A Terra da Promessa, espcie de paraso celta, s vezes chamado Emain Ablach, nome
no qual se encontra o termo que designa as macieiras, o que remete para a ilha de
Avalon da lenda arthuriaria. (Jean Markale - A Grande Epopia dos Celtas).
A ma representa a imortalidade, o conhecimento e a magia. Existem vrios relatos
referentes a sua simbologia e s viagens clticas, conhecidas como Immran, ao Outro
Mundo, supostamente, uma realidade contgua realidade comum.
Os Immram so jornadas msticas, nas quais o heri atrado por uma fada, que lhe
entrega um ramo de ma e o convida para ir ao Outro Mundo, como em "A Viagem de
Bran, filho de Fbal", uma analogia a Avalon e a Morgana. "Alm disso, de crer que a
mulher ferica que leva um ramo de macieira de Emain ao heri Bran, filho de Fbal,
antes de lev-lo a empreender uma estranha navegao, seja a prpria Morrigane." (Jean
Markale - A Grande Epopia dos Celtas).
Outro Immram que relata "A Viagem de Maelduin" trata da busca do heri pelos
assassinos de seu pai. "Na tradio celta, dois fatores so constantes: o Outro Mundo
fica do outro lado da gua; e a direo da jornada geralmente oeste." (Caitln
Matthews - O Livro Celta dos Mortos).
sobre o local exato, provavelmente na Inglaterra). Alguns textos histricos datados entre
os anos de 400 - 550 d.C, e que o descrevem, so:
- De Excidio Britanniae (A Destruio da Bretanha), de
Gildas.
- Historia Brittonum (Histrias dos Bretes), de Nennius.
- Annales de Cambriae (Anais de Gales), de autoria
desconhecida.
O folclore tambm repleto de referncias sobre as
civilizaes perdidas, como o povo ancestral dos Reinos do
Mar da Atlntida e suas ilhas submersas de Caer Ys e
Lyonesse, um mundo subterrneo, supostamente, como
sendo os ancestrais de Avalon. E, segundo as lendas
artutianas, a terra natal de Tristan e o local da batalha final
entre Arthur e Mordred.
Glastonbury e o Caminho Espiral de Tor nos remete, novamente a Avalon, Camelot, aos
Cavaleiros da Tvola Redonda e a busca do Santo Graal. O Graal relacionando-se
Pedra Filosofal, Fnix e ao Caldeiro do Renascimento. Nesse ponto existe uma linha
muito tnue, onde dois mundos to distintos se encontram.
Avalon o despertar natural da conscincia. A fonte inesgotvel da sabedoria trplice
divinal... O reencontro dos Deuses dentro do nosso templo sagrado. Awen!
Rowena Arnehoy Seneween
Referncias bibliogrficas:
GIDLOW, Christopher - O Reinado de Arthur - da Histria Lenda - Ed. Madras, 2004.
MACCULLOCH, J.A. - A Religio dos Antigos Celtas - Edinburgh: T. & T. CLARK,
1911.
MATTHEWS Caitln - O Livro Celta dos Mortos - Ed. Madras, 2003.
MARKALE, Jean - A Grande Epopia dos Celtas - Ed. squilo, 1994.
VITA MERLINI - Geoffrey de Monmouth, 11001155.
Avalon e as Deusas
Nas fontes do Mabinogion e nos poemas de Hanes Taliesin, podemos observar a busca
pelas Deusas de Avalon e suas mltiplas faces, invocadas na imagem das sacerdotisas,
servindo de introduo e direcionamento para os nossos estudos.
As mulheres normalmente eram trazidas de todas as ilhas britnicas, das terras clticas,
habitantes de pequenas aldeias e at de outros lugares distantes, para estudar em Avalon.
Qualificadas na cura e nas artes mgicas da criao e da morte, so conhecidas como as
mantenedoras dos mistrios das Deusas.
Podemos relacionar as Deusas, as quais possuem uma forte relao com a Ilha Sagrada
de Avalon, que so: Dana, Brighid e Morrighan. Alm das Deusas tidas como as
guardis dos mistrios: Blodeuwedd, Arianrhod, Rhiannon, Cerridwen e Branwen.
Dana
"Filhos da Deusa irlandesa Dana ou Don galesa, representava o cl da unio familiar."
Deusa da fertilidade e da vida. Dana ou Danu era a Deusa me da tribo dos Tuatha D
Danann, povos da Deusa Danu ou tribos de Dana. Alguns estudiosos acreditam que
Dana e Ana sejam a mesma divindade. Os membros da tribo que permaneceram na
Irlanda formaram os "Daoine Sdhe", que literalmente significa "povo das fadas".
Habitantes do Sdhe ou colinas sagradas, povos do Outro Mundo ou Avalon, a Ilha da
Eterna Juventude, eram conhecidos tambm como "Os que sempre vivem", pois
guardavam o segredo da imortalidade.
Brighid
"Bride tem um pomar, doce jardim do outro lado da montanha
Mas crescem nas rvores e l so colhidas duas vezes por ano
As abelhas fazem mel que levam para todas as direes cardeais
Aspergido de acar sobre todas as estradas do meu amor."
Deusa triplce, Senhora da inspirao potica (o awen sagrado) e da fertilidade. Brighid
a Deusa da forja, do parto, da poesia e da cura, tem uma forte ligao com os bardos e
os xams. Brighid tambm a Deusa do fogo, a centelha da vida, e at os dias de hoje
conserva-se o costume do fogo perptuo mantido no seu templo, em Kildare na Igreja
do Oak, provncia de Leinste, leste da Irlanda.
Nos mitos arturianos, a espada que simboliza Arthur Excalibur, forjada por mulheres
em Avalon, a Ilha das Mas. Brighid tambm tinha um pomar mgico de mas, na
qual as abelhas viajavam para obter o nctar abenoado, alm de ser a guardi dos poos
da Gr-Bretanha e da Irlanda, conhecidos como a Voz Soberana da Deusa. A Senhora do
Lago a face da Deusa da Soberania.
Morrighan
"Morrighan, filha de Ernmas lutou ferozmente na batalha contra os Fomorians, que
foram derrotados e levados para o mar."
Deusa da guerra e do amor fsico, Morrighan, em galico irlands Mhr Roghain, a
Grande Rainha, a patrona dos campos de batalha. Deusa triplce da fertilidade, da
guerra e da magia. Os mitos nos diz que ela um membro dos Tuatha D Danann, alm
de amante do grande Dagda e de Lugh.
Uma das mais conhecidas histrias de Morrighan foi sua associao ao heri celta
CuChulainn, nos mitos irlandeses do ciclo de Ulster, em "O Roubo do Gado de
Regamna". Cuchulainn encontra Morrighan dirigindo uma novilha em seu territrio,
no reconhece a Deusa e dirige-lhe vrios insultos, enigmaticamente ela diz: "Eu guardo
a sua morte."
Uma referncia aos mitos arthurianos, na batalha final de Camelan, rei Arthur retirado
dos campos de guerra por Morgan Le Fay, fazendo uma aluso Deusa Morrighan,
onde levado para Avalon para curar suas feridas.
Blodeuwedd
"Nove poderes de nove flores,
Nove poderes em mim combinados;
Nove botes de plantas e rvores...
Longos e brancos so meus dedos,
Como a nona onda do mar."
Blodeuwedd a Deusa virgem galesa, reverenciada em Avalon como a Deusa dos novos
comeos, da independncia e da capacidade de renovao. Sua histria pode ser
encontrada no trecho do Mabinogion chamado de Math, filho de Mathonwy.
Conta que ela feita de nove flores criada por Math e Gwydion, o Druida, para ser a
noiva de Llew, o Deus Sol dos galeses. Quando ento, ela escolhe um amante que tenta
assassinar seu marido, Llew, porm, se transforma em uma guia. Em seguida, Llew
encontrado e trazido de volta a sua forma original por Gwydion, que transforma
Blodeuwedd em uma coruja como punio.
Existem muito mais nessa histria do que os olhos podem perceber. Observe o que est
alm do que est escrito e saber a verdade. O nome Blodeuwedd, significa "Rosto de
Flor", que se refere a suas origens, assim como a associao com a coruja, que no Pas
de Gales, ainda traz esse nome como referncia.
Arianrhod
"Arianrhod de aspecto louvvel, a madrugada de serenidade."
Um breve comentrio...
O Chamado de Avalon
A ilha sagrada de Avalon linda e serena, mas somente para aqueles que preservam a
sinceridade no corao. Alm das brumas, a madrugada esmorece para dar lugar ao
nascer do Sol e finalmente, a inspirao sagrada dos Deuses emerge atravs do tempo.
Invoco, com um suave canto, a fonte sagrada e sinto o seu frescor em minha face.
Avalon sempre existiu... Uma terra de amor e beleza, onde viver erasimples como
respirar. As pessoas corriam livres pelos campos e de nada se arrependiam, pois no
havia motivos para ser aquilo que no se era. Poucos ainda se lembram dos campos
floridos e das flores que vibravam em outras
tonalidades.
Tudo era diferente. Muitos buscam novamente
Avalon, mas este tempo no existe mais. A
inocncia era virtude e a verdade, qualidade.
As brumas se elevam e nos trazem recordaes
de um tempo distante... Nossos ritos eram
sagrados, porque assim nos foi ensinado. L, no
havia tradies nem contradies, s havia o amor. Simples como acordar e olhar o Sol,
sereno como contemplar o brilho das estrelas e belo como reverenciar a face da Lua.
A Lua, sim, ela era mais lmpida, como os nossos coraes. Muitos esto aqui hoje, mas
poucos se lembram, apenas sentem saudades do lugar. Avalon se foi apenas por ser bela,
ningum entende. Virtudes hoje so defeitos.
Onde est o caminho que nos leva de volta? No sei, mas ainda est l!
Sagrada Sincronia
Em uma longa estrada
A vida percorre caminhos
E muda o rumo da jornada
A Ilha Sagrada
Geoffrey de Monmouth, historiador do sculo XII, se refere a Avalon como "Insulis
Avallonis", que se traduz por Ilha das Mas, num claro simbolismo paradisaco. A ilha
ainda associada s msticas ilhas Afortunatas, situada em guas ocidentais.
Avalon, a lendria ilha, onde Excalibur, a espada do Rei Arthur, foi forjada e para onde
o prprio rei tinha voltado vitorioso depois da sua ltima batalha, para ser curado de um
ferimento mortal. A ilha sagrada regida por Morgana, sacerdotisa e feiticeira, rodeada
por nove donzelas sacerdotisas, responsvel pela cura de Arthur.
Sendo um lugar misterioso e sobrenatural, associada a Glastonbury, Avalon a ilha onde
Arthur permanece vivo, atravs de artes mgicas, esperando a hora do regresso.
Ynis Afallach
O nico valor concebvel para a inscrio desse tmulo, dar nome da sua localizao
para identificar Glastonbury como a Ilha de Avalon.
A crnica de Margan explica, portanto, as inscries: "pois o lugar (Glastonbury) era no
passado cercado por pntanos, e foi chamado de Ilha de Avalon, que a ilha das mas.
Pois Aval significa ma em britnico". Gerald elabora o mesmo tema, dizendo que
mas costumavam abundar o local. Ele se apoia na Vita Merlini de Geoffrey para
acrescentar que "Morgan, um nobre que era governante da regio e intimamente
relacionado a Arthur (nas fontes posteriores), leva-o para a ilha agora chamada
Glastonbury, para curar os seus ferimentos" (Thorpe, 1978).
Avalon de Geoffrey no em Glastonbury e sim uma rota para Avalon. Seria uma ilha
no mar e no uma antiga fundao eclesistica. A inscrio no tmulo parece querer
harmonizar uma idia estabelecida de que o ultimo local de descanso de Arthur teria
sido Avalon com o fato de que o seu corpo foi descoberto em Glastonbury. Isso no
pode significar que a inscrio na cruz do seu suposto tmulo, seja posterior a Geoffrey,
podendo ser, portanto, na melhor das hipteses, apenas uma gerao mais antiga do que
o seu descobrimento.
Esses registros da Abadia de Glastonbury foram amplamente reproduzidos por William
de Malmesbury. Entretanto, logo foram revisados a luz de Geoffrey de Monmouth e
aumentaram o interesse pelo material Arthuriano, tomando difcil desemaranhar as
vrias hipteses. Gerald confirma que, pela poca da sua visita, Arthur estava "muito
admirado com a histria do excelente mosteiro de Glastonbury, do qual ele mesmo foi
no seu tempo um instinto patrono e um generoso doador e defensor" (Thorpe 1978),
uma caracterstica a que Caradoc de Llancarfan aludiu.
A descoberta do corpo de Arthur tem sido ultimamente vista como rota para a Ilha de
Avalon. Se ele no se recuperou e morreu ali, poderia muito bem se esperar que ele
fosse enterrado no local. Para os etimologistas do sculo XII, estava claro que
Glastonbury era um nome ingls e que, se a fundao anterior conquista saxnica,
deve ter tido um antigo nome britnico. Os saxes chamaram Glastonbury de Ilha de
Vidro e os galeses optaram por chamar Avalon de "Ynis Afallach".
Fonte bibliogrfica:
O Reinado de Arthur - da Histria Lenda
Christipher Gidlow
Ilha de Avalon
Avalon, minha razo e minha emoo,
Minha alegria e minha tristeza.
As brumas sempre voltam ao amanhecer.
Antes eram mais amenas com certeza
E os mundos quase podiam se tocar.
Mas algo foi lanado ao vento.
As brumas encobriram tudo novamente,
Separando aquilo que maculou o sentimento.
O templo a essncia do que restou,
L nada passageiro.
Pela honra do cdigo dos filhos de Avalon,
O que se sente verdadeiro.
A fora que atravessou o tempo e o espao,
vivido no momento presente.
O futuro o presente que se vive agora.
Avalon, a ilha sagrada, ressurge plenamente
Para quem quiser crescer, amar e arriscar
Sem medo de nada perder.
Pois apenas se perde
Aquilo que no se pode viver!
Alm do mais, esse lugar est localizado no condado de Somerset, nome que poderia
aludir ao Reino de Vero, com o qual sonhavam Merlin e Arthur, como uma terra na
qual as coisas poderiam ser diferentes para todos os homens e mulheres. Segundo as
tradies galesas, Avalon, tambm chamada Ilha dos Afortunados, era um mundo
feminino onde reina Morgana.
Este local enigmtico, o Tor ou colina no idioma galico, com 176 metros de altura e
uma colina de pedras no seu topo, possui grandes foras telricas, iguais de Stonehenge
e Avebury, formando um tringulo, smbolo do fogo, elemento de transmutao e
renovao espiritual. Exatamente neste local houve a construo de duas igrejas, a
primeira foi destruda por incndios e da segunda existe apenas a torre.
Glastonbury anteriormente era Ynnis-Witrin ou a Ilha de Avalon, e estes so os nomes
mais conhecidos. Ynnis Witrin conhecida como: a Ilha de Cristal, pois os celtas
chamavam esta rea de "Ynnisvitrin", a Ilha do Vaso, a Ilha Brilhante, com base na cor
do rio e na velha palavra britnica. O nome Avalon originrio da poca do rei Avallach
ou Avalloc e das histrias do Graal.
Fonte bibliogrfica:
Avalon e o Graal e outros Mistrios Arturianos
Helena Gerenstadt
Simplesmente, Avalon
Avalon, uma lenda que est muito alm das brumas do tempo... Mas como alcan-la?
Para aqueles que esto centrados na f, basta apenas olhar dentro de si e busc-la nos
seus mais nobres sentimentos. O Templo de Avalon o corpo que guarda a alma
ancestral, o caminho que nos leva direto a misteriosa Ilha das Mas, ou seja, o caminho
da verdade infinita que est dentro de cada ser.
Para adentrarmos na ilha sagrada de Avalon, respire profundamente e esvazie sua mente
de todo e qualquer pr-julgamento, medo ou dvida. Invoque a emoo e a razo dos
nossos Deuses Antigos. E, diga apenas:
"Que as brumas, novamente, dem passagem ao filho de Avalon, que retorna da sua
longa jornada, ao plano de luz e beleza. Abenoados pelo cu, a terra e o mar!"
Os Cavaleiros
O Cdigo de Honra da Cavalaria
Reproduo, em portugus, do pergaminho original contendo as sete colunas da conduta
e do proceder dos Cavaleiros da Tvola Redonda:
1 - Buscar a perfeio humana;
2 - Retido nas aes;
3 - Respeito aos semelhantes;
4 - Amor pelos familiares;
5 - Piedade com os enfermos;
6 - Doura com as crianas e as mulheres;
7 - Ser justo e valente na guerra e leal na paz.
Durante o juramento solene, o Sagrado Cavaleiro declaravase um fiel cumpridor do Cdigo de Honra da Cavalaria.
Abenoado sejas!
Fonte bibliogrfica:
Cdigo dos Cavaleiros - Thomas Malory (1405 - 1471)
Ceallaghan Wolfgang Anderyatt
abrindo caminho e, sem saber, mata Sir Gaheris e Sir Gareth, irmos do vingativo Sir
Gawain.
Ele leva a rainha para seu castelo de Joyous Garde, para onde partem Arthur e Gawain
em seu encalo. A disputa resolvida por um combate entre Gawain e Lancelot, com
vitria de Lancelot. Neste meio tempo, Modred havia raptado a rainha e planejava
casar-se com ela e tornarse rei. Arthur parte ento para lutar contra Modred, morrendo
os dois no confronto. Guinevere, arrependida, entra para um convento e Lancelot
tambm entra para uma ordem, onde, depois da morte de Guinevere, definha aos poucos
at morrer.
Sir Gawain - O Cavaleiro Vingativo
Sir Gawain muitas vezes descrito como sendo sobrinho de Arthur, filho de Morgause e
irmo de Sir Gaheris e Sir Gareth. Possuia um comportamento muito irritadio, como
pode-se constatar em Layamon, que, quando Arthur descobre a traio de Modred e
Guinevere, Gawain declara que vai enforcar Modred com suas prprias mos e que
Guinevere deve ser despedaada por cavalos selvagens.
Outra passagem, descrita por Malory, onde se pode visualizar o carter vingativo de
Gawain mostrado quando do cerco ao castelo de Lancelot. Lancelot, que durante a
fuga com a rainha mata Gaheris e Gareth, afirma que a acusao de traio contra ele
falsa e que o julgamento por combate havia mostrado que ele estava certo. Arthur
poderia at perdo-lo, mas Gawain no deixa que isso ocorra. O clmax da histria a
luta entre Gawain e Lancelot.
A luta interessante, pois mostra vestgios de uma histria muito antiga. Gawain tem
uma peculiaridade que lhe permite ganhar fora fsica no perodo que vai das nove da
manh at ao meio-dia. Malory diz que isso era um presente de um homem santo, mas
claro que, Gawain era um adorador do Deus-Sol.
O conto mais famoso de Sir Gawain, no entanto, intitulado "Sir Gawain and the Green
Knight", escrito por volta do ano 1400. No dia do Ano-Novo, quando o rei, a rainha e a
corte esto reunidos para um jantar, um cavaleiro de tamanho incomum entra no casaro
com seu cavalo. Pede que algum cavaleiro ali presente lhe d um golpe no pescoo com
o machado que ele carrega e que, no prximo Ano-Novo, o oponente esteja na Capela
Verde para receber, por sua vez, o seu golpe.
O cavaleiro e suas roupas, assim como seu cavalo, os trajes e os arreios, tudo era verde.
O ouro e o ao estavam manchados de verde, os arreios reluziam e cintilavam com
pedras verdes e filetes de ouro estavam entrelaados na crina verde do cavalo. Arthur
imediatamente se oferece para o desafio do cavaleiro, mas Gawain se interpe e o toma
para si. Com um golpe de machado, decepa a cabea do cavaleiro que rola pelo cho,
espalhando sangue na carne verde.
O cavaleiro verde recolhe a cabea. Levanta as plpebras, olha vivamente e ento
encarrega Sir Gawain de encontr-lo naquele dia, aps um ano, na Capela Verde.
Segurando a cabea pelos cabelos verdes, monta em seu cavalo e deixa o casaro. Um
ano depois, para manter a palavra, Gawain chega ao castelo de Sir Bertilak, anfitrio
cordial e generoso que, por ter cor normal, no reconhecido como sendo o cavaleiro
me morre no parto. Graas a estas tragdias, ele recebe o nome de Tristo. Criado por
um cavaleiro como se fosse seu filho, Tristo desconhece sua origem e de seu
parentesco com Marco, seu tio.
Ainda criana, Tristo mata por acidente um outro menino durante uma rixa. Levado
para Bretanha a fim de ter uma educao de cavaleiro e um dia recuperar seu trono,
Tristo acaba preso em um navio muulmano, onde seria vendido por escravos, se no
tivesse conseguido fugir, indo parar nas costas da Cornualha. Durante muito tempo
permanece na corte do rei Marco, sem revelar a este que era seu sobrinho, o que ocorre
quando a Irlanda cobra um antigo tributo da Cornualha que, se no fosse pago, s
poderia ser substitudo pela luta entre dois campees da famlia real.
Tristo se oferece e parte para lutar contra Morolt, matando-o quando este prende a
espada no casco do barco. Ferido pela espada envenenada de Morolt, Tristo colocado
em um barco sem remos com sua harpa para ser curado pela rainha da Irlanda. Durante
sua permanncia disfarada, com o nome de Totris, acaba se apaixonando pela
princesa Isolda, que cuidava dele.
Mas Isolda acaba prometida a Marco e Tristo retorna Irlanda para busc-la. Na
viagem de volta, no entanto, eles bebem um filtro de amor que a criada de Isolda,
Brangwen havia preparado para a noite de npcias da princesa, com isso uma paixo
cega toma conta deles, de tal forma que, quando chegam Cornualha, j so amantes.
Comea ento o mrbido, mas interessante relato do casamento de Isolda com o j
desconfiado Marco e a continuao de sua aventura com Tristo. Segue-se ento a
descoberta e a fuga de Tristo para a Britnia, onde se casa com uma princesa s porque
seu nome tambm era Isolda (Isolda das Mos Brancas), no podendo consumar o
casamento.
Quando est prestes a morrer de uma infeco causada por uma seta envenenada,
Tristo manda uma mensagem, implorando que Isolda da Irlanda viesse at ele, e ordena
que, no retorno do barco, deveriam estender velas brancas se a trouxessem e negras se
ela no viesse. Quando as velas brancas so vistas se aproximando, sua esposa Isolda
diz que elas so negras. Angustiado, Tristo morre, e Isolda chega, para morrer ao lado
dele.
Fonte bibliogrfica:
O Rei Arthur e a Tvola Redonda - Mauro Lima
Ceallaghan Wolfgang Anderyatt
Brumas do Corao
Nobre cavaleiro, as brumas dissipam a iluso
E pedem passagem pelos mundos da eterna magia
No sonho que se desfaz nesta noite fria do corao.
Excalibur
A lendria Excalibur, a espada do Rei Artur, dita que poderia cortar ao e dotada de
poderes msticos. Em gals, conhecida como "Caledfwlch". Segundo o poema Merlin,
de Robert de Boron, a Excalibur a espada da lenda da Espada na Pedra, na qual uma
misteriosa espada apareceu transpassada em uma pedra e apenas o rei de toda
"Britannia" por direito, poderia retir-la. J no pico "Suite du Merlin", Excalibur foi
entregue ao Rei Artur pela Dama do Lago, quando sua espada original foi destruda em
uma batalha contra o Rei Pellinore.
A Espada do Rei
Quinze anos depois do nascimento de Arthur (que era filho da unio ilegtima
entre Pendragn e Igraine, ento esposa do Duque de Tintagel), o rei Uther
morreu sem ter dado ao reino um herdeiro, e os feudais comearam uma
disputa entre si para a obteno do trono.
Merlin, ento, solicitou ao bispo que interviesse junto aos feudais para uma
trgua e para a convocao de um torneio nas proximidades do Templo. Todos
concordaram e, ao chegar ao local, depararam-se com uma pedra branca que
continha uma placa de metal, da qual sobressaa uma fascinante Espada. Ao p, uma
inscrio dizia que aquele que pudesse retirar a Espada seria o prximo rei da GrBretanha. Todos os nobres tentaram, mas sem xito, e assim foram preparar-se para o
torneio.
Arthur, que era um adolescente, havia concorrido com Kay e Sir Hector. Kay esqueceu
sua espada na tenda. Arthur foi buscar a espada para Kay e no a encontrou. No
regresso, viu a Espada encravada na pedra e sem ler a inscrio, retirou-a e a levou para
Kay.
Sir Hector, conhecendo a procedncia de Arthur, ordenou que a Espada fosse colocada
de novo na pedra e pediu a Kay que a retirasse. Ele no conseguiu. Em seguida, fez o
mesmo pedido a Arthur, que voltou a retir-la sem nenhum esforo. Assim, Sir Hector
comunicou que Arthur era o filho legtimo do rei Uther e em consequncia seu sucessor
e, junto Kay, ajoelhou-se e jurou ser seu leal vassalo.
Os senhores feudais tinham dvidas. Alguns aceitaram, outros no. Arthur, confuso,
pediu conselhos a Merlin, e este respondeu-lhe que j era um rei, mas para s-lo
realmente, deveria ganhar a confiana de seu povo por meio de suas prprias aes.
Com a ajuda do mago, Arthur conseguiu reunir todos os condados em um s reino, e
durante uma das campanhas, conheceu a mulher que iria assumir um relevante papel no
desenlace do relato: Guinevere.
A lmina de metal que surgiu da Espada indica o material, enquanto a Espada indica o
espiritual, atuando sobre a matria. A matria o prprio indivduo - Arthur - que
recebe iluminao como precioso dom. A submisso de Sir Hector e de Kay
representam a nobreza e o amor que acompanham toda a evoluo espiritual. As
posies antagnicas dos senhores indicam o conflito interno de Arthur: ser ou no ser.
O conflito entre o ser pago e o ser cristo. Por isso, Merlin o aconselhou colocar-se
prova; j que tinha sua arma, que de seu bom emprego dependeria seu sucesso, o
exerccio real do seu cargo.
As dvidas de Arthur quanto a colocar-se prova
significa o conflito do homem consigo mesmo,
tratando de sublimar os aspectos materiais, coisa
que s fica estabelecida no momento da tomada
de decises. O homem s seria rei se conseguisse
ultrapassar seu ego, seus instintos e paixes. Por
isso, Arthur, como todo cavaleiro, iniciou uma
peregrinao, para alcanar suas metas.
Um reino sem rei a representao do mundo sumido nas nvoas e o caos por causa da
ausncia de um soberano que livre os homens das lutas fratricidas, prprias de uma
humanidade sumida no dualismo. Mas tambm a expresso da prpria guerra interior
do homem, governando, quase sempre, por foras desatadas, paixes e desejos do ego
inferior da qual precisam de um guia para chegar a seu verdadeiro destino.
O Rei Pellinore e a Espada Excalibur
negativos deste. Esses pares de opostos nos levam noo do bom e positivo e do mau e
negativo, que de uma forma simples seria Pellinore o lado "mau", "negativo" de Arthur.
Mas ao sobrepor-se ao seu lado "mau", Arthur recompensado.
As potncias celestiais o consideraram digno de ser seu representante e fazem a entrega
de Excalibur, a Espada que surge das "guas superiores" ao mundo do manifestado, cujo
nome parece significar "O poder dos lgures", habitantes primitivos do Ocidente, que se
pensa descendiam dos atlantes e cujo Deus era "Lugh", a Luz e o Sol.
O recebimento dessa segunda Espada concederia a Arthur o Poder da Luz ou Poder dos
Deuses, e assim outra Iniciao. Desse momento em diante, seria o Rei e Sumo
Sacerdote, e estaria em plenas condies de assumir o "Regnum". A Espada, assimilada
ao Raio, a Coroa e ao Trono, e Merlin, assimilado por uma guia, fazem de
Arthur Senhor da justia, da ordem construtiva e da vontade.
O Tmulo de Arthur
Avalon, chamada de Avilion por Malory, surgiu pela primeira vez na histria de Arthur
atravs de Godofredo de Monmouth. Godofredo juntou uma miscelnea de tradies
com relao sobrevivncia de Arthur e ao lugar de refgio, tanto para britnicos,
bretes ou gauleses, o lugar sempre um paraso cercado de gua, localizado na regio
costeira, que se chamava Avalon. E disse: "O renomado rei Arthur, gravemente ferido,
foi levado para a ilha de Avalon, para a cura de suas feridas, onde entregou a coroa da
Bretanha a seu parente Constantino, filho de Cador, Duque da Cornualha, no ano de 542
d.C.".
Mais tarde, no livro "Life of Merlyn", Godofredo descreve o
lugar como uma ilha fantstica, habitado por nove damas, uma
das quais a sua irm, Morgana.
Grande a associao de Glastonbury com Avalon. A grande
abadia de Glastonbury foi fundada no sculo V. A seu lado
havia uma pequena igreja, muito antiga, de paredes de taipa,
que se dizia ser o primeiro santurio construdo na Bretanha, e,
assim, associado a Jos de Arimatia, que teria trazido o Santo
Graal para Bretanha.
Em 1184, um incndio destruiu a pequena igreja, bem como a maioria dos prdios da
abadia. Um programa de reconstruo foi ento iniciado por Henrique II, mas, como
demandava somas intensas, era necessria alguma coisa para atrair peregrinos com suas
bolsas. Giraldus Cambrensis, um gauls de ascendncia parcialmente normanda,
produziu ento, entre 1193 e 1199, uma obra intitulada "De Principis Instructione", na
qual registra que Arthur teria sido um benfeitor da abadia e que teria sido na verdade
enterrado nela, j que seu corpo fora encontrado em 1190.
Jazia entre duas pirmides de pedra que marcavam os locais de outros tmulos, a 5
metros de profundidade, envolvido em um tronco de rvore oco. Do lado de baixo do
tronco que servia de caixo, havia uma pedra e abaixo dela uma cruz de chumbo na qual
estavam gravadas as seguintes palavras em latim: "Aqui jaz enterrado o renomado rei
Arthur com Guinevere, sua esposa, na ilha de
Avalon".
Dois teros do caixo eram ocupados por um
homem de tamanho incomum e o restante por ossos
de uma mulher, juntamente com uma trana de
cabelos loiros que virou p ao ser tocada por um
monge.
Fatos que at hoje no puderam ser comprovados,
pois havia muita especulao em torno dos prprios
interesses locais.
Godofredo de Monmouth dissera que Arthur fora
levado embora, mortalmente ferido, para a ilha de
Avalon. A partir do momento que os ossos de Arthur
teria sido encontrados em Glastonbury, junto com a cruz funerria que dizia que ele
teria sido enterrado em Avalon, Glastonbury tornou-se ento, Avalon.
Guilherme de Malmesbury, em sua "Gesta Regum Anglorum", de 1125, apenas
menciona o fato de os britnicos chamarem Glastonbury de Inis Witrin, a Ilha de Vidro.
Caradoc de Lancafarn, em "Life of Gildas", de 1136, repetiu que os britnicos a
chamavam de Ynis Gutrin, a Ilha de Vidro. Giraldus Cambrensis e Ralph, abade de
Coggeshall, em sua Chronicon Anglicanum (Crnica Anglicana), foram os dois
primeiros escritores a dizer que Glastonbury era Avalon.
A Transformao de Arthur
Em 1155, um clrigo anglo-normando conhecido como Wace traduziu a narrativa de
Godofredo para o francs, fazendo dela um romance no qual Arthur lidera a sua corte no
papel de heri da cavalaria. Pelo final do sculo, o monge anglo-saxo Layamon
transformou o Arthur de Godofredo num guerreiro feroz e numa figura de pai rspido.
Estes dois escritores mencionam a Tvola Redonda, mas foi provavelmente o poeta
francs Chrtien de Troyes quem, entre 1160 e 1180, fez de Arthur um paradigma da
galantaria e um modelo do cavalheirismo e do amor corts.
A Tvola Redonda
Arthur fixou residncia em Camelot e ali esperou Guinevere, que veio acompanhada por
100 Cavaleiros da Irmandade da qual trouxeram consigo a Mesa Redonda.
O rei casou-se com Guinevere, e ela tambm recebeu o juramento dos Cavaleiros.
Enquanto Merlin narrava a histria de cada um, nos respaldes das cadeiras apareciam os
nomes correspondentes em letras de ouro. Mas as cadeiras situadas direita e
esquerda do rei ficaram vazias. Merlin informou que a cadeira da esquerda seria
preenchida em breve, enquanto a da direita, no seria ocupada por anos.
Em Camelot, os 250 integrantes da Irmandade ficaram reduzidos a 100. Este nmero
significa o quadrado da medida sagrada terrestre e o que corresponde a uma Cavalaria
terrenal, que abarca toda a Terra, conceito que faz de Arthur o rei do Mundo. Esse
critrio confirma as cifras do nmero 100 (1 + 0 + 0 = 1), e a couraa dourada do rei,
que o identificava com a Luz e com a suprema iluminao.
Outras verses dizem que o nmero de Cavaleiros era 25 ou 13, dentre os quais estaria o
prprio Arthur. O antecedente que se conhece uma Mesa circular de carvalho, de 19
ps (5,8 metros) de dimetro por 60 ps (18,3 metros) de circunferncia, que se encontra
no Grande Salo de Manchester, cidade ao Sul de Gales, prxima Camelot.
No centro, existe uma rosa branca de cinco ptalas, rodeada de outra rosa similar de cor
vermelha, e na volta existe uma inscrio em letra gtica, que diz: "Esta a Mesa
Redonda do rei Arthur e de seus XXIV valentes Cavaleiros". Da parte superior da rosa,
levanta-se um trono baixo, em cujo dossel est sentado um rei que segura em suas mos
os smbolos de seu poder: uma Espada na direita e um globo do Mundo coroado por
uma Cruz de Malta na esquerda. Nos lados existe uma inscrio: "Rei Arthur". Ao redor
do trono, partindo do centro, tm 24 divises, 24 setores, cada um dos quais leva o
nome de um Cavaleiro.
A Mesa - ou a Tvola - existia em 1522, quando por ordem do rei Henrique VIII suas
divises foram pintadas com as cores da Casa Real Tudor: branco e celeste. Se temos
em conta o espao ocupado pelo trono, a Tvola fica dividida em 26 partes, nmero
cabalstico que corresponde ao nome de Deus: "IHVH". Corresponde tambm ao
arcanjo do "Prodgio", que pode representar a ao do tempo como justia e poder de
manifestao. Indicaria, assim, um Reinado de Justia conforme a ordem universal, cujo
rei, Arthur, seria assistido por 24 Cavaleiros.
Mas como a seqncia das cores brancas e celestes significam aspectos ativos e
passivos que se alternam, ficam definidas perfeitamente as 12 caractersticas universais
do homem zodiacal e o perfeito equilbrio csmico representado pelas horas do dia e da
noite, transformando os 24 Cavaleiros nas 12 caractersticas do homem zodiacal ou
homem universal.
O nmero 12 no Tar corresponde ao apostolado que implica abnegao, sacrifcio,
altrusmo, desejo de servir, devoo. Geometricamente, corresponde ao polgono que se
identificava com a circunferncia, representativa do Todo e da Eternidade. Se
considerarmos ainda que 12 multiplicado por 5, nmero que representa o homem
perfeito, d 60, que a longitude da circunferncia da Tvola, e que este nmero
representa a Evoluo, "como o despertar sucessivo da conscincia", e que 190, o
nmero que indica o dimetro da Tvola, o que corresponde ao Sol, podemos assim
concluir que a Tvola Redonda do Castelo de Winchester estabelece perfeitamente as
caractersticas do reinado de Arthur, concordando com as tradies celtas e crists.
O rei Arthur criou um costume de que seus Cavaleiros sempre contassem alguma
aventura no incio de algum banquete, e dessa forma, criou-se uma pauta de
comportamento. Todos os Cavaleiros "andantes" marchavam em busca de aventuras. A
maior parte das aventuras da Irmandade ocorreu nas densas florestas.
Os bosques simbolizavam um mundo no civilizado, mas tambm representavam um
estado mental, um lugar que se procuraria alcanar. Os bosques tambm faziam parte do
"Outro Mundo", uma vasta extenso inexplorada situada nas fronteiras entre o mundo
da Terra Mdia e os domnios do Pas das Fadas. Eram lugares impregnados de
encantamentos e somente queles que fossem resolutos era permitido encontrar aquilo
que se haviam dispostos a buscar. De suas profundezas surgiam fadas encantadoras que
seduziam os Cavaleiros errantes, mesclando, dessa forma, a linhagem do "Outro
Mundo" com a da Irmandade. Nem todas essas mulheres encontradas nos bosques eram
gentis de aparncia e de palavra.
Ragnall, um dos muitos arqutipos da Deusa da Terra, que lhe outorga a soberania,
tomou a forma de uma dama de aparncia monstruosa, que com suas artimanhas
conseguiu que o prprio rei Arthur prometesse lhe dar Sir Gauwain como marido.
Posteriormente, ela recobrou sua verdadeira beleza graas ao amor e compreenso de
Gauwain.
Todas essas aventuras eram relatadas ao rei Arthur por sua Ordem da Cavalaria, mas a
Tvola Redonda representava muito mais que um lugar de reunio para a Irmandade.
Segundo algumas lendas, nos reinos celestiais se reunia um conselho de poderosos seres
encarregados da execuo dos desgnios divinos para a Criao. Dessa forma, Merlin
construiu um templo circular sobre a Tvola da Terra, criando uma relao entre os
domnios estelares, a monarquia terrenal de Arthur, a qualidade sagrada da Terra com as