HISTORIA MEDIEVAL

La Edad Media comprende desde el s. V hasta el s. XV con la cada del Imperio

Bizantino en manos de los turcos (1453) y con el descubrimiento de Amrica (1492).
1-Alta edad media VIII-X (conquista y hegemona islmica)
2-Plena edad media XI-XIII (recuperacin y expansin romana)
3-Baja edad media XIV-XV (cambios profundos en la Espaa cristiana e islmica)
Cuando desaparece el Imperio Romano de Occidente, los pueblos germanos se hacen
con el poder. La invasin musulmana llegar hasta la Galia, donde son derrotados. En
Hispania establecen un nuevo califato; ms tarde, se divide el territorio en reinos de
taifas, que son reconquistados por los reinos cristianos del norte hasta el ao 1492, cuando
desaparece el reino nazar de Granada.
La economa se basa en una agricultura que utiliza el arado romano, los bueyes con
yugo y la rotacin trienal de las tierras, mientras que el comercio se centra en los
mercadillos locales. A partir del primer milenio las ciudades amuralladas van creciendo; en
ellas los artesanos que se asocian en gremios, manufacturan sus productos.
El Camino de Santiago se convierte en la ruta europea ms segura para pereginar y
garantizarse el perdn de los pecados y la vida eterna. Mientras, el Papado organiza con los
nobles cruzadas para recuperar la ciudad sagrada de Jerusaln.

I. El IMPERIO BIZANTINO (I. ROMANO ORIENTE)

El Imperio Bizantino comprenda las tierras del Mediterrneo oriental y el Mar
Negro: Grecia y los Balcanes hasta el Danubio, Asia Menor, Siria y Egipto. En su momento
de mximo esplendor, con el emperador Justiniano (siglo VI), se extendi por las costas del
Mediterrneo occidental.
El Imperio bizantino goz de una gran prosperidad econmica, basada en su
floreciente agricultura, su importante artesana y su activo comercio. No obstante, la
expansin rabe (desde el siglo VII) redujo el Imperio a sus tierras ms pobres. La
debilidad derivada de ello no pudo hacer frente al avance de un nuevo pueblo, los turcos,
que terminaron por tomar Constantinopla en el ao 1453. La Iglesia bizantina se enfrent a
dos problemas: los intentos del emperador por someterla y su rivalidad con la Iglesia de
Roma que termin en el Cisma de Oriente (siglo XI).
La cultura y el arte bizantinos recibieron influencias de la Grecia clsica, del mundo
oriental y del cristianismo. En el arte destacaron la arquitectura (colosal y lujosa, con
plantas de cruz griega, sobresaliendo Santa Sofa de Constantinopla) y el mosaico.

PUEBLOS GERMANOS: LOS VISIGODOS EN ESPAA

Medio siglo despus de la cada del Imperio Romano, en el ao 409 varios pueblos
haban entrado en la pennsula. Eras los suevos (Galicia y Portugal), alanos (Salamanca,
Avila, Toledo), Vndalos (zonas del Guadiana y Guadalquivir) y los Visigodos (Tarragona).
Los visigodos fijaron su capital en Toledo y consiguieron en el ao 628 la unidad
territorial de la Pennsula. Se convirtieron al catolicismo durante el reinado de Recaredo,
adoptaron el latn y se reservaron el acceso al trono y los altos cargos militares. El rey
visigodo ms importante fue Recesvinto.

Su decadencia puede explicarse como consecuencia de:

La inestabilidad poltica: elegan al rey entre los nobles y con frecuencia era
asesinado.
El abandono de las armas: haban dejado de ser un pueblo guerrero y la mayora de
los soldados eran mercenarios, pagados por los nobles y mas fieles a stos que al
rey.

II. AL-NDALUS
1. ANTECENDENTES: NACIMIENTO Y EXPANSIN DEL ISLAM
Mahoma naci en la ciudad de La Meca (Arabia) donde comienza a predicar una
nueva religin monotesta. Desde el ao 610 en que comenz su predicacin, Mahoma se hizo
con un nmero creciente de seguidores aunque tuvo que huir en el ao 622 a la ciudad de la
Medina por sus ideas revolucionarias. (este ao se conoce como el ao de la Hgira y marca
el ao de la era islmica). A su muerte en el ao 632, era reconocido como Profeta de Dios
por miles de seguidores en Arabia, y controlaba la mayor parte de la pennsula.
A los seguidores del Islam se les llama musulmanes y su doctrina est recogida en
un libro llamado Corn . El Islam es una religin revelada emparentada con el cristianismo y
el judasmo ya que Mahoma la consideraba la tercera revelacin de Dios y por ser la ltima,
ms perfecta que las dos anteriores. Las obligaciones principales son la profesin de fe, la
oracin cinco veces al da, la limosna, el ayuno durante el Ramadn y la peregrinacin a La
Meca. La oracin se realiza los viernes en la mezquita, compuesta por un minarete, un patio
con fuente y la sala de oracin en uno de cuyos muros (la quibla) se encuentra el mihrab que
marca la direccin de La Meca.
Tras la muerte de Mahoma, los musulmanes crearon el Califato islmico. El Califa
era el mximo jefe religioso y poltico de la comunidad musulmana. Era el sucesor del
Profeta en la Tierra. Los Califas sucesores de Mahoma expandieron hacia oriente y
occidente los lmites del Imperio Islmico en los siglos siguientes:
Los cuatro primeros califas fijaron la capital en Medina y se extendieron por Siria,
Mesopotamia, Persia y Egipto.
Los califan Omeyas establecieron la capital en Damasco y se extendieron hasta la
India por el Este y hasta Espaa por el Oeste.
Para subir al poder la dinasta absida, asesin a todos los miembros de los Omeyas,
excepto a Abderramn quien fundara el Emirato de Crdoba. Trasladaron la capital a
Bagdad. Los absidas fueron desplazados en el ao 1058 por los turcos.
La economa islmica se bas en la agricultura (extensin del regado y nuevos cultivos
como el algodn y la caa de azcar), la artesana (urbana y normalmente dividida por
barrios) y el comercio (de Asia, seda, algodn y especias; de frica, oro, marfil y esclavos;
de Europa, metales y armas). Las ciudades constituyeron centros artesanales y comerciales
(zoco). En el mbito cultural, transmitieron avances tcnicos (fabricacin de papel,
brjula) e intelectuales en medicina, astronoma, matemticas (numeracin arbiga) y
filosofa.

2. LA CONQUISTA MUSULMANA:
Los musulmanes procedentes del norte de frica invadieron la pennsula en 711 y en el 732
la conquista del antiguo reino visigodo qued concluida. La causa principal de la invasin
musulmana est en el debilitamiento de la aristocracia visigoda que no pudo hacer frente a
los ejrcitos rabes y berberes. Por otro lado, las ventajosas condiciones de la paz,
permitan a los visigodos integrarse en la nueva sociedad musulmana. Se produjo la
ocupacin completa de Hispania, exceptuando el norte, donde se refugiaron algunos
visigodos y donde cntabros, astures y vascones que oponan resistencia. Comienzan as
ms de ocho siglos de permanencia islmica que distingue varias etapas:

1. Emirato dependiente de Damasco: 711-756: La pennsula Ibrica se convierte en una

provincia del Califato de Damasco y desde all se nombraba a un emir rabe. El lmite qued
fijado en el Duero y quedaba un enorme vaco de poblacin que serva de frontera.
2 Emirato independiente de Damasco: 756-929:
Tras el golpe de Estado abbasida, el ltimo superviviente de la dinasta omeya,
Abderramn, consigui llegar a Al-Andalus. En medio de un clima de crisis consigui ser
proclamado emir, gobern como Anderramn I y se declar independiente del Califa de
Damasco. La lejana de Al-ndalus facilit la independencia. Durante esta poca se
produjeron conversiones en masa de cristianos al Islam.
3 Califato de crdoba: 929-1008:
Abderramn III, nieto de Abderramn I se proclama Califa en el 929. El cargo
tena mucha ms importancia que el de emir. No solo era una autoridad civil y militar, sino el
lder mximo religioso, la mxima autoridad moral, y su poder provena de Dios. Contaba con
la ayuda del visir ( primer ministro) y de los vales (gobernadores de las provincias)
Comenzaba la mayor etapa de prosperidad de Al Andalus: Se produce el mximo
desarrollo urbano y es el momento de mayor expansin econmica gracias a las rutas
comerciales con el Norte de frica y al desarrollo de los regados y la industria de la seda.
La residencia de Abderramn III (el palacio de Medina Azahara) y la Mezquita de
son las construcciones ms representativas de este perodo.
Los problemas comenzaron cuando Hisham II (hijo de Abderramn II) fue rey con
solo 11 aos. Almanzor, que ejerca el cargo de jefe del ejrcito, se hizo con el poder desde
el 981 hasta el 1002. Llev a cabo campaas victoriosas lo que le hicieron ser muy famoso y
dictatorial. El califato desapareci en 1031 a causa del debilitamiento del poder de los
califas tras la muerte de Almanzor.
4 Reinos de Taifas Desde 1008 el Califa pierde su poder y el califato se disgrega en
varios reinos independientes que no son capaces de resistir a los reinos cristianos del norte
con saqueos y la imposicin de tributos por los cristianos para evitar ser invadidos.
Despus hubo unas invasiones por las tribus berberes (Almorvides) del norte del Magreb,
imponiendo un movimiento muy rigorista de regeneracin islmica. Otro grupo de tribus
(almohades) invaden de nuevo la pennsula, pero no pudieron evitar la nueva disgregacin del
territorio controlado por el Islam. La batalla de las Navas de Tolosa en 1212 va a marcar el
punto en el que los cristianos consiguen acceder a Andaluca.

5 Reino Nazar de Granada: 1212- 1492: ultimo reino antes de la conquista por los Reyes
Catlicos.

3. ECONOMA Y SOCIEDAD:
La economa hispanomusulmana se bas en una prspera agricultura y en un activo comercio:
En agricultura, los musulmanes han recogido tcnicas (noria) y cultivos de diversos
pueblos y las aplican, lo que permiti aumentar la productividad. Mantienen el
latifundismo en la estructura de la propiedad agraria. El impulso de la artesana y
del comercio favorece la pujanza de los ncleos urbanos.
En su economa comercial, Al-Andalus trafica con el rea cultural musulmana, y en
menor medida con Europa. Estuvo basado en sus exportaciones, aunque compraba
esclavos, materias primas y oro y plata.

a) SOCIEDAD DE CONQUISTADORES:
A) rabes: Aproximadamente 50000 invasores. Acapararon los puestos de poder y la
propiedad de las mejores y mayores parcelas de tierra.
B) Berberes: Ms de 100000 invasores. Se les dejaron peores tierras para que
practicasen la ganadera. Sus revueltas para exigir un reparto ms equitativo fueron muy
frecuentes. Hasta el punto de que fue decretada su expulsin.
b) CONQUISTADOS MUSULMANES:
Mulades: ( o maulas) Son los conversos (antiguos cristianos)
Mudjares: Musulmanes a los que se permita seguir manteniendo su religin en territorios
cristianos a cambio de un tributo.
c) CONQUISTADOS NO MUSULMANES.
Cristianos: Podan permanecer manteniendo su religin pagando un tributo (dimma)
Mozrabes: Cristianos que vivan en territorio musulmn con costumbres rabes.
Judos: Una minora religiosa que era respetada en el mundo islmico y perseguida en los
reinos cristianos. En zona musulmana pagaban el mismo tributo que los cristianos. Se
dedicaban al comercio y al prstamo de dinero.
4. EL ARTE ISLMICO
El arte de caracteriza por ser:
Muy decorativo (azulejos con formas vegetales o geomtricas)
No representan imgenes de personas,
Arco de herradura
Principales construcciones: mezquitas y palacios.
Arquitectura islmica:

El ALCAZAR: es un edificio musulmn de carcter militar. Est fortificado y

dispone de pequeas ventanas con aspilleras ( la idea es de los visigodos). En el
alczar residan reyes, virreyes y califas.

CIUDADELA O CASBAH: recinto amurallado existente en la mayora de las

ciudades diseado contra las revueltas internas y para defenderse de los ataques
del exterior. Haba puertas para impedir la comunicacin entre barrios. Fuera
estaba la ciudad comn sin planificar, de ah que las calles sean estrechas y
sinuosas.

Crdoba era la ciudad ms importante de AI-Andalus. Con un permetro de

22,5kilmetros, la poblacin cordobesa estara cerca de los 100.000 habitantes.
Se hallaba emplazada en el centro de una regin rica en cereales, al borde del ro
Guadalquivir, y muy bien comunicada, extendindose a ambos lados del puente romano
sobre el Guadalquivir, con una muralla dotada de siete puertas. La medina, que era la
zona principal de la ciudad, ocupaba una zona amurallada en la que se encontraban los
principales mercados, el alczar y la mezquita mayor, que fue ampliada en distintas
ocasiones. El plano de la ciudad era un conjunto de estrechas callejuelas; donde stas
se ensanchaban se formaban zocos o mercados. La mayora de las calles no tena ms
de tres metros de ancho, y el trazado se complicaba con numerosos callejones sin
salida.Muchos de los barrios estaban especializados en alguna artesana. Adems, las
casas daban la espalda a las calles; construidas con exteriores sin ventanas, estaban
orientadas hacia el patio interior.
Los baos pblicos eran abundantes en las ciudades rabes. En Crdoba haba unos
seiscientos, siguiendo la tradicin del mundo romano; en efecto, se comenzaba con un
bao de vapor en la sala caliente, para pasar con posterioridad a una sala templada y
acabar en la fra. Adems, en las casas se dispona de instrumentos para el bao, que
iban de los simples aguamaniles de las casas modestas a baeras de mrmol o de
piedra en las casas lujosas. El conjunto de la poblacin tena gran inters por el bao
y la higiene personal utilizando con abundancia los perfumes: aceites perfumados,
mbar, almizcles y esencias de flores, de limn o de sndalo.
El ambiente de la ciudad era enormemente bullicioso, Y los zocos disponan de
innumerables productos: libros, tapices, cereales, frutas, esclavos, etc. Haba gran
diversidad de oficios, como barberos, aguadores y vendedores, y gran variedad de
artesanos, como zapateros, orfebres, carpinteros, fabricantes de pergamino o de
tiles de latn que tenan sus talleres aliado de la tienda en la que vendan sus
productos. En Crdoba haba ms de 13.000 tejedores.
En las ciudades musulmanas eran bastante frecuentes las bibliotecas. La califal de
Crdoba era famosa en la Europa del siglo x, con ms de 400.000 volmenes
dedicados a asuntos religiosos y cientficos. Fuera de la ciudad aparecen los
cementerios. Crdoba tena trece. Se trataba de lugares de oracin al aire libre que
incluan paseos ajardinados. Por otra parte Crdoba jugaba un papel poltico
fundamental como capital del Califato; a ella llegaban embajadores de los reinos
cristianos, de Alemania y del Imperio Bizantino.

ARTE ISLMICO EN CRDOBA

1. MEDINA AZAHARA:
A 7 Kms. de Crdoba, fue levantada por orden de Abderrahman III en el siglo X para ser
residencia real y sede del gobierno con el fin de reflejar el esplendor de la capital del
califato y todo el lujo y poder del ltimo de los grandes califas cordobeses. Las obras de
Medina Azahara duraron algo ms de 25 aos. 75 aos despus estall la Guerra Civil en AlAndalus y los saqueos, los enfrentamientos y los incendios destrozaron la ciudad.

Medina Azahara estaba rodeada de una imponente muralla tres terrazas. De todo destaca
el Palacio de Zahra y sobre todo el Saln Rico.

2. MEZQUITA DE CORDOBA
La Mezquita Catedral de Crdoba es uno de los monumentos ms importantes de la
arquitectura hispano-musulmana. Fue la tercera mezquita ms grande del mundo, por detrs
de las de Casablanca y La Meca pero su importancia artstica, ya desde su construccin,
era conocida en todo el Oriente y el Occidente. Hoy est declarado como Patrimonio
Cultural de la humanidad.

Se comenz a construir en el 786 en el lugar que ocupaba la baslica visigoda de San

Vicente Mrtir. En 1238, tras la Reconquista, se llev a cabo la conversin de la mezquita
en una catedral cristiana con la ordenacin episcopal de su primer obispo, Lope de Fitero.
En 1523 se empez la construccin de una baslica renacentista de estilo plateresco en el
centro del edificio musulmn.
Una de sus principales caractersticas es que a diferencia de la mayora de mezquitas,
cuando fue construido el muro de la qibla no fue orientado hacia La Meca, sino 51 grados
ms hacia el sur, uno de los motivos fue su cercana al ro Guadalquivir, que impidi su
avance hacia el sur,[5] lo cual la incapacita para una posible oracin o salat musulmn, uno de
los cinco pilares del islam.

III. LA EUROPA OCCIDENTAL CRISTIANA

LOS REINOS CRISTIANOS (FOTOCOPIAS)
LA ALTA EDAD MEDIA: IMPERIO CAROLINGIO Y FEUDALISMO
En el siglo V los brbaros ocuparon el Imperio Romano de Occidente y crearon
distintos reinos, siendo el ms importante el Imperio Carolingio El reino de los francos
consigui detener la expansin musulmana en Poitiers (732). Poco despus, CARLOMAGNO
reconquist extensos territorios de Europa occidental, proclamndose emperador en el ao
800. La capital del Imperio qued establecida en Aquisgrn (Alemania)
Tras la muerte de Carlomagno, el Imperio se rompi por el Tratado de Verdn (843)
que supone el nacimiento de Alemania, Francia e Italia. A partir del siglo IX se produjeron
nuevas invasiones (normandos, blgaros y hngaros), difciles de contener debido a la
fragmentacin del Imperio carolingio, por lo que el sistema creado por Carlomagno se
deshizo, convirtindose los condes en seores casi independientes.
La organizacin poltica y territorial del Imperio carolingio se basaba en los
condados (dirigidos por un conde) y en las marcas (administradas por un marqus),
controlados ambos por los enviados del emperador. Los condes carolingios, adems de
gobernar en nombre del rey, terminaron por hacerse dueos de las tierras y por transmitir
el poder a sus hijos. Ante la debilidad militar del rey, los campesinos terminaron por
someterse al seor ms cercano, convirtindose en sus siervos.
Es el inicio del FEUDALISMO que se desarroll el feudalismo a partir del siglo X,
basado en: El FEUDO (gran extensin de tierras) donde el seor tena poder dominical y
jurisdiccional y El VASALLAJE (pacto de fidelidad) constaba del homenaje y la investidura,
conformando una pirmide social (rey-grandes nobles-nobles menos importantescampesinos).
La sociedad resultante se divida en tres estamentos (a los que se perteneca por
nacimiento), dos de ellos privilegiados (nobleza y clero que no pagaban impuestos) y uno no
privilegiado (campesinos). Sus funciones eran:

Los nobles guerreaban.

Los eclesisticos rezaban.
Y los campesinos trabajaban.

LA CRISTIANDAD: CULTURA Y ARTE DEL ROMNICO.

La Iglesia desempe un papel fundamental en el Occidente medieval europeo,
conformando el pensamiento y la vida social de las personas. El arte de esta poca, el
Romnico, fue en consecuencia esencialmente religioso:
EL PAPEL DE LA IGLESIA: En el ao 1000 los habitantes de Europa occidental
tenan el sentimiento de pertenecer a una misma comunidad, la Cristiandad. La Iglesia
fijaba las obligaciones religiosas y sociales, se ocupaba de la enseanza, la asistencia de
pobres
y
enfermos
y
la
proteccin
de
los
perseguidos
La Iglesia posea grandes riquezas, por lo que entr en conflicto con el poder terrenal ,
solucionado mediante el Concordato de Worms (1122).

LAS CRUZADAS: Tierra Santa, lugar de peregrinacin de los cristianos, fue

ocupada por los turcos a partir del siglo XI, por lo que los peregrinos empezaron a sufrir
dificultades en su viaje. En el ao 1095 el Papa Urbano II pidi liberar Tierra Santa de
los infieles a cambio de la salvacin. De esta forma, a lo largo de los siglos XI, XII y XIII
se llevaron a cabo las Cruzadas, campaas militares en defensa de la Cruz. Las cruzadas
expandieron la influencia cristiana en Oriente, impulsaron el comercio, consolidaron las
ciudades comerciales y favorecieron el desarrollo burgus, adems de ampliar los
conocimientos de los europeos.
LA POCA DE LOS MONASTERIOS: La Iglesia, como la poblacin europea, era
mayoritariamente rural, por lo que los edificios fundamentales, aparte de las iglesias, eran
los monasterios. Un monasterio constaba de una serie de edificios, tierras y campesinos y
siervos para trabajarlas. El centro del monasterio era la iglesia (donde se rezaba), aunque
las dependencias eran numerosas. Tras un periodo de noviciado, los monjes formulaban los
votos y vestan el hbito. Las rdenes religiosas (la de los benedictinos era la mas
importante) estaban sometidas a una regla (horas de rezo, lectura de las Escrituras,
trabajo...)
ARTE ROMNICO:
La religin era el centro de todos los actos de la vida (teocentrismo). Surge el Romnico en
Francia y desde all se extendi al resto de Europa. Fue un arte rural vinculado al
feudalismo. Sus manifestaciones ms importantes fueron los castillos, iglesias y
monasterios:
- La arquitectura se caracteriz por los muros gruesos, la escasez de ventanas, el arco de
medio punto, la bveda de can y la oscuridad interior.
- La escultura se caracteriz por la rigidez y la frontalidad.
- La pintura utiliz colores planos, predominaba la pintura mural y las figuras presentaban
gran rigidez. Al igual que la escultura tena una finalidad didctica.

LA CIUDAD MEDIEVAL

El renacer de las ciudades se inici a partir del siglo XI. Los excedentes agrcolas se
intercambian en los monasterios o castillos apareciendo poco a poco nuevos barrios, que
darn
lugar
a los
burgos
(y
sus
habitantes
se
llamarn
burgueses).
Ello supone una nueva divisin del trabajo: los campesinos producen materias primas para
intercambiar por los productos manufacturados realizados por los artesanos; los
comerciantes, a travs de rutas terrestres o martimas, ponan en contacto a productores
y
consumidores,
bien
en
mercados
o
en
ferias.
El desarrollo de las rutas comerciales, martimas o terrestres, permiti estructurar varios
centros econmicos en Europa occidental:

LAS CIUDADES DEL NORTE DE ITALIA (Gnova, Venecia, Florencia...) controlaba

la ruta mediterrnea que pona en contacto Europa occidental con los mundos
bizantino y musulmn.
FLANDES (Brujas, Gante...) domin la ruta atlntico-bltica.

A partir del siglo XI resurgieron las ciudades con el desarrollo del comercio y la artesana,
organizada en GREMIOS en los talleres y a cargo de un maestro artesano
Las ciudades medievales estaban rodeadas de murallas y sus calles eran estrechas y
por ellas discurran los desperdicios de las casas (no haba alcantarillas). Esta falta de
higiene facilitaba la difusin de enfermedades e incendios.
Eran hombres libres, aunque dependiendo de su riqueza podemos distinguir una alta
burguesa (comerciantes y banqueros) y una pequea burguesa (artesanos y pequeos
comerciantes). No obstante, la mayora de la poblacin urbana era muy humilde.
Para organizarse, las ciudades primero optaron por las asambleas de vecinos
(comunas), pero pronto decidieron elegir magistrados (dirigidos por un alcalde), cargos que
poco a poco fueron monopolizados por las familias ricas (patriciado urbano).

EL AFIANZAMIENTO DEL PODER REAL

Durante los siglos X, XI y XII, las monarquas europeas ejercan un poder muy
limitado debido a la presencia de los seores feudales. A partir del siglo XII,

aprovechndose del crecimiento urbano, los reyes comenzaron a afianzar su poder,

concediendo cartas de privilegios a las ciudades para que stas les apoyasen en su lucha
contra el poder feudal y fundando las Cortes o Parlamento, donde adems de los grupos
tradicionales (nobleza y clero) entraron las ciudades como consejeros del rey (las Cortes
tenan poder legislativo y eran el instrumento del rey para conseguir subsidios de las
ciudades).
Este fortalecimiento monrquico tambin se tradujo en una delimitacin ms clara
de las fronteras nacionales, por lo que los conflictos entre los monarcas europeos fueron
frecuentes, destacando sobre todos la GUERRA DE LOS CIEN AOS (guerra intermitente
que enfrent a Francia e Inglaterra entre 1337 y 1453).

LA CRISIS DE LA BAJA EDAD MEDIA (siglos XIV y XV)

A lo largo de la primera mitad del siglo XIV se suceden una serie de circunstancias
que van a predisponer a la poblacin mundial ante la llegada de una nueva epidemia. Un clima
desfavorable para el desarrollo agrario, lo que unido a la previa colonizacin de tierras
menos productivas) para hacer frente al aumento de la poblacin de los siglos XI-XIII,
llevara a una crisis agraria de grandes dimensiones y, en consecuencia, a la aparicin del
hambre (hambruna).
En este contexto, ante una poblacin subalimentada, irrumpe una epidemia
procedente de Asia en barcos, que ser llamada la PESTE NEGRA. Tuvo efectos negativos
en cadena de todos los sectores productivos:
1. Por un lado supuso el abandono de las tierras de cultivo menos productivas.
2. Reduccin de la mano de obra disponible en las dems explotaciones.
3. Aumento de los precios.
4. Reduccin de actividad artesanal y subida de impuestos.
Esto da en mayor medida a la economa de los grupos ms desfavorecidos van a plantear
reclamaciones para la mejora de esta situacin, y muchas veces van a desembocar en
revueltas, rurales o urbanas, fuertemente reprimidas por grupos sociales poderosos.