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ConsideraCiones BsiCas soBre la asunCin de ConoCimiento

Alixon David Reyes Rodrguez


Universidad Pedaggica
Experimental Libertador
Instituto Pedaggico de Maturn
Antonio Lira Alcal
Maturn, Estado Monagas
alixdavid79@yahoo.com

CONSIDERACIONES
BSICAS SOBRE
LA ASUNCIN DE
CONOCIMIENTO
Resumen

hacemos. En el contexto de la investigacin no


sera diferente. Es por esto que en el presente
Recepcin: 15 de abril de 2014
Aprobacin: 18 de junio de 2014

torno a la asuncin del conocimiento y sobre


cmo ello impacta lo que se hace en investigacin.
de diatribas, de distanciamientos constantes y
pronunciados entre quienes investigan y quienes
legitiman la produccin de conocimiento.
Siendo as, se convierte en necesidad imperante
destrabar tal situacin, en tanto se convierte en
situacin de riesgo en funcin de la formacin
de investigadores.
Palabras clave: conocimiento, asuncin de
conocimiento, praxis, investigacin.

ISSN 2216-0159

Praxis & Saber - Vol. 5. Nm. 9 - Enero - Junio 2014 - Pg. 103 - 126

Las representaciones sociales son determinantes


en la vida humana en tanto son la base de
las prcticas que se convencionalizan en los
colectivos. Ello porque adems permiten la

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BASIC CONSIDERATIONS ON THE


ACCEPTANCE OF KNOwLEDGE
Abstract
Social representations are decisive in human life since they are the basis
of the practices that become conventional in groups and favor to verify
context it does not seem to be different. That is why this paper provides
presence of diatribes, continuous and pronounced distancing between
researchers and those who legitimize the production of knowledge.
Accordingly, it is vital to defuse the situation for it becomes risky in the
training of researchers.

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Keywords: knowledge, acceptance of knowledge, praxis, research.

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CONSIDRATIONS DE BASE SUR LA


PRISE DE CONNAISSANCE
Rsum
Les reprsentations sociales sont dterminantes dans la vie humaine dans
la mesure o elles sont la base des pratiques qui se formalisent dans les
cohrence entre les choses que nous pensons, celles que nous disons et
serait pas diffrent. Cest pour cette raison que le prsent document offre
dont celle-ci impacte sur ce qui est ralis dans la recherche. De plus il y a

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constants et prononcs entre ceux qui investiguent et ceux qui lgitiment


la production de la connaissance. Cela tant dit, il existe un besoin
imprieux de dnouer la situation, dans la mesure o elle se convertit en
une situation de risque en fonction de la formation des chercheurs.
Mots cls: connaissance, prise de connaissance, praxis, recherche.

CONSIDERAES BSICAS SOBRE A


ASSUNO DE CONHECIMENTO
Resumo
As representaes sociais so determinantes na vida humana porque so
base das prticas sociais que terminam em convnios nos coletivos. Isto

sobre a manifestao de cenrios, de distanciamentos constantes e


pronunciados entre aqueles que pesquisam e aqueles que legitimam a
produo de conhecimento. Desta forma, vira em necessidade imperante
clarear a situao, j que o resultado uma situao de risco em funo da
formao de pesquisadores.
Palavras chave: conhecimento, assuno de conhecimento, prxis,
pesquisa.

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da pesquisa no seria diferente. Por causa disso no presente texto se

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Conocimiento es, pues, proceso


que resulta de la praxis permanente
de los seres humanos sobre la realidad []
(Paulo Freire)
Caminante, son tus huellas
el camino nada ms;
Caminante, no hay camino,
se hace camino al andar []
(Antonio Machado)
Las concepciones sobre la realidad,
el conocimiento, la intencionalidad de conocer,
las formas de conocer, son esenciales al asumir la investigacin,
pues inciden en la construccin y en la seleccin
de los procesos metodolgicos y, en consecuencia,
en la elaboracin de proyectos de investigacin.
(Cifuentes Gil)

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Introduccin

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la palabra praxiologa
es decir, una prctica fundamentada en los elementos de la razn, y
transformadores y revolucionarios de la prctica. Sin existir un orden o
una relacin de prelacin entre la razn y la prctica, es evidente que
existe entre ellos un dilogo armnico revitalizador de la accin humana,
a pesar incluso de que existe no poca literatura especializada que les
percibe como contrapartes dicotmicas y para nada aproximadas.
Pierre Parlebas (2001) y Jean Jacques Tocqueville (1990) cada cual
praxiologa, para referirse a una disciplina que considera la praxis como el
clmax del accionar humano. Vctor Gudez (1987) ha hecho mencin
al trmino praxis aludiendo a la armona posible y deseable entre la
teora y la prctica; y Reyes (2012) la considera como el punto clave de
la coherencia entre el ser, el pensar y el hacer, trada sta que convoca
a la plenitud en la transformacin de la realidad desde la gestacin y
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conocimiento. Siendo as, es muy probable que exista entre ellos teora
y prctica una relacin de contigidad, esto es, una relacin dialgica
en la que se entrelazan aproximaciones y acercamientos, encuentros,
pero tambin tensiones, paradojas, desencuentros, etc. Ello habla de
posibilidades efervescentes y constantes para la transformacin, y para
lograr la plenitud en la transformacin de la realidad es imperativa la
multidimensionalidad y el reconocimiento que unos elementos hagan de
los otros como coadyuvadores. En este sentido, el presente documento
intenta hacer una aproximacin a eso que de partida podramos
denominar una praxiologa de la investigacin, habida cuenta la necesidad
de profundizar en la asuncin del conocimiento al momento de pensar
en la concepcin de investigacin, y en la necesidad que tienen los
investigadores de encontrar coherencia entre eso que se dice, eso
texto presente no tomar la categora para su nico anlisis, sino que le
pensar desde algunos elementos que otros investigadores consideran son
perifricos, pero que, a nuestro juicio, son centrales.

Por qu partir de la idea de praxiologa desde una premisa de la asuncin


de conocimiento en un marco tan complejo como el de la investigacin?
Pues porque en esencia creemos que los saberes nunca son neutros, casi
como lo dira el fallecido amigo y genio Rigoberto Lanz: las palabras
sostiene que el lenguaje no solo nombra el mundo, sino que tambin lo
construye. Por supuesto, el lenguaje, las palabras, siempre dicen algo,
y al decirlo, lo hacen de cierta manera, con un modo particular, desde
cierta plataforma. Y por supuesto el conocimiento siempre es sobre
algo. Ahora bien, sinceramente creemos que la forma de aproximarse
mucho del presupuesto epistemolgico con el cual contamos a la hora de
abordarlo. Es ms, incluso nada ms pensarlo ya lleva una connotacin
de sesgo o prejuicio, y claro est, tal sesgo o prejuicio no tiene por qu
ser necesariamente malo. Puede que suene a lugar comn, pero es obvio
que ya vamos con una idea preconcebida. Y esa idea determina la forma,
la manera, la distancia, el cmo intentamos la aproximacin. All se pone
conocimiento en el tema de la praxiologa.
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Discusin

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Esta idea de la asuncin del conocimiento en el contexto de una praxiologa


en/de la investigacin, se abraza (en la universidad) con el deseo o con la
pretensin de ganar al estudiante universitario, enamorarlo, cautivarlo
para formarle como un investigador desde la transversalidad de sus
estudios y la cotidianidad de su vida, es decir, partiendo del elemento
enamorador y cautivador que le permita hacer de la investigacin un
modo de vivir y ser, un modo de pensar, una actitud ante la vida, ante el

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convierte en una accin enriquecedora que recrea, traslada, seduce


[] al investigador. Ciertamente podemos hablar de investigacin
para todos, pero no todos logran el don de la conexin, de la
versatilidad, del compromiso. Esto se obtiene cuando somos, no
cuando parecemos (9).

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Necesariamente, para lograr semejante cosa debemos trabajar desde


una plataforma conformada por elementos humanos que hacen de
la investigacin un modo de ser, un modo de vivir, un modo de hacer
las cosas, un modo de asumir las situaciones, un modo de pensarlas, un
modo de comportarse. Elementos humanos que crean y confen en la
singularidad y en la importancia de la investigacin como catalizadora de
la realizacin humana y desarrollo personal, adems de una promotora
evidente y por tanto indispensable de transformacin social, poltica,

Punto de partida
No es un secreto de Estado y mucho menos asunto de seguridad
nacional, el hecho de que se est produciendo una especie de decepcin
con efecto progresivo, en algunos de aquellos que adelantan y desarrollan
proyectos de investigacin, bien sea en programas de formacin avanzada
(postgrado) en varias universidades, e incluso en aquellos que trabajan
en proyectos a travs de unidades de investigacin con otros propsitos
organismo o institucin del Estado, por mencionar tan solo tres casos
(Reyes, 2011).
Algunas de las personas con las cuales hemos conversado (estudiantes
de diversos programas de postgrado, profesores, tutores, miembros de

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validacin de experiencias en el contexto de la investigacin vista desde


la esfera institucional, y sostienen entre otras cosas, que se est
evidenciando el levantamiento de barreras casi que insalvables, erigidas
por quienes legitiman y validan las maneras de generar conocimiento,
entindase bien, profesores, tutores, examinadores (concejos acadmicos,
comisiones ad hoc
existencia de debilidades, fallas, confusiones, o la ausencia misma de
algunos elementos claves en el hecho investigativo y en los productos de
investigacin (informes tcnicos, proyectos, tesinas, trabajos de ascenso,
artculos, tesis), razones por las cuales deben en casos puntuales
rechazar propuestas, devolver iniciativas de informes, posponer defensas
de trabajos (que en el fondo realmente son presentaciones pblicas y
orales). Estas diferencias tienen varias razones importantes, razones stas
creemos que son necesarias.

cuantitativa o de la metodologa cualitativa; la lucha fratricida y la

oportunidades para el desarrollo de la investigacin como proceso, como


prctica cotidiana, y como modo de vida.
Esas oportunidades perdidas se diluyen en tanto pareciera imposible
entre quienes investigan y quienes legitiman, es decir, entre quienes
participan en el proceso de construccin y validacin de las experiencias
que se aspira conlleven a la consolidacin del conocimiento de forma
estructural. Algunos incluso, sintindose visiblemente afectados,
la sociedad del conocimiento constituida termina imponiendo la forma
del pensamiento, el discurso mismo, la visin lineal de su percepcin, la
concepcin de conocimiento, de verdad y de realidad, y hasta la regulacin
de las prcticas y los mtodos investigativos.
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En estas discusiones se presentan razones y temas tan speros como


la asuncin del conocimiento, la investigacin y la ciencia; la aparente
y pretendida neutralidad del investigador ante el objeto (o sujetos) de
estudio; la dicotoma entre las ciencias naturales y las denominadas ciencias
sociales o humanas; la empiria como forma exclusiva e incuestionable de

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Pensamos, creemos que la asuncin de posturas ms equilibradas habr


de conducir a eso que pareciera utpico, esto es, al encuentro y a la unin
de factores que de una forma u otra son necesarios y valiosos, pero que
por razones desconocidas se mantienen inclumes en una batalla que,
adems de resultar fratricida, es intil, empobrecedora y hasta estril. En
tal sentido, y a propsito de tal diatriba, se ofrece en el presente documento
epistemologa y la investigacin. Claro est, en esta prctica discursiva
no se pretende en momento alguno llegar al agotamiento de la realidad o
aduearse de la posesin de la verdad, de ser as estaramos en presencia
de una perogrullada escandalosa, por el contrario, tan solo se ofrece una
va que aproxime a eso que podra entenderse como la proxemia entre
la teora y la prctica en la investigacin y en los modos de construir
conocimiento, a eso que llamamos praxiologa de la investigacin.

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Tal como lo sealan los amigos Pea y Valdivieso (2007), es preciso

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percepcin de prestigio y jerarqua, porque de lo contrario nos ahogar


el sectarismo y el fanatismo, dentro y fuera de las instituciones. En este
sentido, el primer aspecto a abordar en cuestin hace referencia a la
asuncin del conocimiento, y ello debido a que consideramos que, de la
idea primigenia de conocimiento se desprenden las variadas formas de
pensarle, asumirle y, por supuesto, construirle.

Asuncin de conocimiento
Al hablar de conocimiento inevitablemente hablamos de epistemologa
(o de una fenomenologa del conocimiento, a proposicin de Husserl).
Seguro es que se trata de una teora del conocimiento (Hessen), de qu se

Bajo riesgo de ser etiquetado este texto sugiere que las preguntas que
hacen falta hoy en el campo de las llamadas ciencias sociales o humanas,
son las preguntas discursivas, preguntas que no clausuren, que no cierren
puertas, que no impidan, que no limiten. Y por consiguiente las respuestas
que se ofrecen no deben ir en direccin contraria, entendiendo que no
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una y mil maneras, as como sucede con el conocimiento, la verdad o


la realidad. En este sentido se hara difcil, muy complejo, plantear una
pregunta al tono de: qu es el conocimiento?, qu es la verdad?, qu
es la realidad?, como si pudisemos ofrecer una respuesta que clausure
el debate. Mucho ms complejo se avizora el panorama cuando se
incluyen en el debate trminos tan rebeldes como investigacin, ciencia,
epistemologa, gnoseologa, ontologa, entre otros.
Desde que Edmund Husserl comenzara a plantear su tesis en torno a
la fenomenologa del conocimiento, mucho se ha discurrido en torno
a la discusin del concepto; que si los griegos, que si los escolsticos,
que si el Renacimiento, que si los tiempos de la Ilustracin, que si la
y culturales han surgido y fenecido dando nuevas construcciones y
en torno al conocimiento que hacen nacer propuestas paradigmticas
conocidas como el empirismo, el racionalismo, el objetivismo, entre
otras. Y como respuesta a estas propuestas nace el Crculo de Viena,
conformado por intelectuales de autoreconocido corte positivista, que

Hasta entonces el mundo de la ciencia se bifurca en una discusin


que a juicio de quien escribe se percibe como estril en tanto no
permite avanzar. Lo preocupante es que para un grupo bien importante
porque de all la expresin esa de que se llega a l. As, al parecer, al
conocimiento se le llega por alguna va, de algn modo, pero estemos
atentos a esto: si al conocimiento se le puede llegar, sucede entonces
que ya est en alguna parte, ya est hecho, es concreto, tangible y
objetivo, por tanto lo que hay que hacer es buscarlo como quien busca
un tesoro escondido. Quienes acceden a l lo pueden poseer, lo pueden
es incuestionable, inmvil, inclume. Pertenece a quien lo encuentra, es
de intriga al mejor estilo hollywoodense, pero lo cierto del caso es que
mltiples organizaciones, instituciones, empresas transnacionales, centros
esta concepcin en sus prcticas.
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del mundo.

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En el contexto acadmico sucede igual, solo que en menor escala y, por


ende, con menor impacto. Hay serias debilidades que tienen que ver con
la percepcin de la ciencia, el conocimiento y la investigacin, debilidades
en tanto las prcticas investigativas as lo muestran. La parcialidad es una
de ellas. Como ejemplo claro estn aquellas percepciones que sitan a la
documentos resultantes, trabajos, informes, tesis, tesinas, artculos, etc.
Hay otras percepciones que le sitan como requisito para los famosos

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percepciones le colocan como funcin docente en el ambiente universitario


(y ya algn colega dira: es que a m no me pagan por investigar, a m
me pagan por dar clases). Ya estas ideas nos dicen mucho de la asuncin
de conocimiento e investigacin que se tiene. Confusiones graves: se
igualan los trminos de ciencia e investigacin, ciencia y conocimiento,
investigacin, conocimiento, producto. Sin quererlo (o quiz s?), se erigen
monumentos alrededor de lgicas binarias que obviamente se disputan
una supremaca ilgica y sin sentido: modernidad vs. posmodernidad,
cuantitativo vs. cualitativo, teora vs. prctica, objetividad vs. subjetividad,
entre otras.

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Esta asuncin del conocimiento conduce a prcticas bastante alejadas de


esa idea primigenia de praxiologa de la investigacin, y esas prcticas son
las que critican precisamente quienes intentan irrumpir en el contexto
de la investigacin desde las particularidades y las exigencias de la
institucionalidad y la formalidad tcnica. Se critica la linealidad en las
posturas epistemolgicas, se critican las lecturas sugeridas por una sola
formas de escribir los ttulos), se critican las lneas uniformes de
investigacin, la imposibilidad del trabajo multidisciplinario, se critica
la imposicin de paquetes y recetas metodolgicas en la generacin del
conocimiento, se critica la imposicin de las formas y los modos de
investigacin, se critica la endogamia en la que cae la universidad y los
concejos acadmicos en la construccin y designacin de los jurados
examinadores, etc.
Esa sensacin de asqueo y confusin en los investigadores es producida
primero habra que alcanzar el Nirvana (eso que nadie sabe dnde queda
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con excepcin de quienes creen haberlo alcanzado ya), acceder a


lenguajes eruditos y manejar cdigos indescifrables para los mortales.
Es as como quienes asumen estas posiciones se autoerigen como los
autnticos amos del saber y del quehacer investigativo. Quizs el problema
que tienen es que a decir de Martnez (2009), son prisioneros de una
racionalidad, de una lgica que impone su visin totalitaria.
La disposicin se permea en la actitud de quienes investigan y quienes
legitiman. Es por ello que, al pensar en el conocimiento podra sugerirse
aquel poema hermoso de Antonio Machado, Caminante no hay camino.

Es mucho ms didctico en el campo de la investigacin ayudar a una


persona a expresarse en funcin de sus intereses investigativos, en
funcin de sus concepciones, en funcin de las representaciones sociales
la institucionalidad metodolgica. Por qu?, pues porque ya lo primero
implica lo segundo de forma inequvoca.
Ahora bien, regresando al tpico originario tenemos que el trmino
conocimiento es bastante complejo, incluso para quienes hacen uso corriente
aproximamos al mismo quizs podramos coincidir en que el conocimiento
perpetuo, est en un continuo discurrir y en un construir progresivo.
en el camino. Para Morin (2000) es una aventura incierta que conlleva
en s misma y permanentemente el riesgo de ilusin y error [] es
navegar en un ocano de incertidumbres a travs de archipilagos de
certezas (92). Las premisas aristotlicas lo situaban como materia sin

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Para intentar ayudar a aquellos que se inician en el campo de la


investigacin, y mas an a aquellos que lo hacen desde la institucionalidad,
es preciso trabajar con elementos prcticos, bsicos y sencillos de manejar
antes de intentar que aterrice de repente, quin sabe! en la luna No
se puede exigir lo mismo, el nivel de profundizacin epistemolgica y
metodolgica a quien se inicia, que a quien lleva toda una vida hurgando
entre los intrngulis de la investigacin. Por ello, la generacin de una idea
del proceso de investigacin y la generacin de una idea sobre lo que es el
conocimiento, es bsico.

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forma predeterminada, no obstante, lo destacable en este punto pasa por


la posibilidad y no por la determinacin de aquello que es cognoscible.
Para Uribe (2006) el conocimiento es un producto social, resultado de la
actividad productiva de toda la humanidad y no solo de individuos (41),
asocindose entonces con un patrimonio universal.
Est claro un asunto, la asuncin de conocimiento (al igual que el de
realidad) es y siempre ser determinante en/para el abordaje metodolgico
del objeto de conocimiento. Obviamente esto representa un grandsimo
desafo para los investigadores en tanto deben asumir una actitud mucho
ms humilde para el descubrimiento, para el encuentro, de y para la
construccin del camino, una postura que les permita acercarse al entorno
en el que bullen las ideas y al cmo rodearlas para acicatearlas. Si bien es

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es cierto que la manera de abordar su acercamiento y su construccin


desde una lnea instrumental, obliga a mirarle, y esa mirada viene dada por
los supuestos y representaciones sociales que tiene quien investiga, de all
que el investigador nunca sea neutro ante el conocimiento y el objeto de
investigacin (por ms que muchos literatos del tema digan lo contrario).
Esa mirada es sensible y susceptible ante los eventos que impactarn en
su devenir.

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Ntese un elemento importante: si el conocimiento no es un producto


acabado, no est hecho, entonces la postura del investigador no puede
estar predicha por el mtodo, sino que debe estar permeada por
la multiposibilidad metodolgica. Ello abrir la posibilidad para que
el investigador se acerque al objeto de conocimiento con una actitud
mucho ms abierta, ms sincera, ms disciplinada (en tanto necesitar
multidimensionalidad de los fenmenos, y la idea de la transdisciplinariedad.
Y atencin: esto pasa no solo por ser un tema exclusivo de las ciencias
sociales o humanas, sino que tambin es un tema de discusin candente
en el entramado de las ciencias naturales. De la misma forma ello atacar
un problema de fondo en los proyectos y propuestas: la ingenuidad
metodolgica y la vacuidad de los postulados. Justo ac se advierte la
necesidad de la diversidad metodolgica, y ello de por s abre ya el debate
de la diatriba entre aquello que ha sido denominado como la metodologa
cualitativa y la metodologa cuantitativa.

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Calidad Vs. Cantidad?

No existe choque fundamental


de los mtodos o datos cualitativos
y cuantitativos []
(Glasser & Strauss)

por s solas para intentar aproximarse a la comprensin de la realidad, y al


ser as lo es tambin con respecto a la asuncin de un conocimiento que
est marcado por las ideas de totalidad, complejidad e integralidad. Es
cierto que no todas las tcnicas de carcter cuantitativo podrn acoplarse
a las de carcter cualitativo, o viceversa, no obstante, tampoco es que
sea imposible la articulacin. Adems, como Garca y Martnez (s.f.)
advierten: El empleo combinado de tcnicas cualitativas y cuantitativas
en una investigacin o en un programa de investigacin o en cualquier
aproximacin multimtodo puede contribuir a controlar y corregir los
sesgos propios de cada mtodo ( 216).
Calero (2000) sostiene que esta articulacin depende mucho ms del
momento que el investigador desee privilegiar, que de las diferencias
tcnicas entre ambas perspectivas metodolgicas. Las divisiones y
las fracturas estn radicadas mucho ms en nuestras mentes que en
el conocimiento como concepto universal. Es probable que en la
complementariedad y en la diversidad metodolgica se amplen las
fronteras que se han intentando imponer desde ciertos espacios de la
academia y la institucionalidad tecnocrtica.
Este asunto de la diferenciacin tiene ms que ver con la manera como se
accede a la obtencin e interpretacin de la informacin y la conversin
de sta en datos, que con la generalizacin de la concepcin de ciencia,
investigacin, conocimiento y producto. Es decir, tiene que ver con mtodos

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Esta polmica no es nueva. Cantidad versus calidad y/o viceversa. Tan


lgido se ha vuelto el asunto que, como era de esperarse, ha inundado el
contexto de la metodologa en la investigacin, amenazando con quedarse
por un buen rato entre nosotros. La controversia, concentrada alrededor
de la trama entre la cantidad y cualidad, sigue vigente y no ha alcanzado
consenso (Pea & Valdivieso, 2007: 32).

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investigacin como proceso de construccin y generacin del conocimiento,


porque insistimos, el conocimiento no se encuentra fracturado y parcelado,
simplemente es, existe y navega en los mares bablicos.
Cules son los aspectos que generalmente se resaltan en una u otra
metodologa entre los investigadores? Pues bsico, en la metodologa
cuantitativa se piensa en objetividad, mientras que en la metodologa
cualitativa se piensa en cualidades y por tanto en subjetividades; se esgrime
que en la metodologa cuantitativa los procesos de validacin internos son
dbiles, en tanto para la metodologa cualitativa sucede al contrario. Por
qu hacer surgir una falsa lucha donde no debera existir? A una se le
El asunto de los datos y los nmeros es de por s una situacin viable, es
necesario destacar que ellos no determinan la condicin de la metodologa,
pues en ambos casos la interpretacin (como exgesis y trabajo
hermenutico) impone su presencia. Ah!, que habra que problematizar
los datos y la informacin, s, es cierto. Hay que hacerlo, pero an as, la

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ni la condena a la fractura, ni a la parcela tcnica. Uno de los problemas


a los cuales seguramente se enfrentarn los investigadores que apuesten
por la complementariedad, es tener al frente evaluadores que deslegitimen

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proceso y la va alterna.
Pareciera que humo blanco saldr cuando los investigadores intenten
abordar el proceso de investigacin desde la complejidad, adaptando los
mtodos a los problemas de investigacin y de conocimiento. Ello abrira
la puerta para la triangulacin metdica, que si bien es cierto requiere

Habr que seguir trabajando en funcin de la defensa de una investigacin


en la diversidad. Es decir, una nueva episteme debe ser fortalecida desde la
praxis investigativa, pues en tanto hablemos de praxis, en tanto hablemos
de integralidad, en tanto hablemos de complejidad y transdisciplinariedad,
en tanto hablemos de holismo, en tanto hablemos de totalidad, necesario
ser que trabajemos en la coherencia de eso que decimos y eso que
asumimos al hacer.
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Bourdieu (2003) sostiene que debemos pensar en la elaboracin de


nuevas epistemologas que sean capaces de sustentar cambios profundos
en el desarrollo de formas alternativas de producir conocimiento en el
contexto de las denominadas ciencias sociales (o humanas).

Objetividad y subjetividad
Es esta una lgica binaria que bien vale la pena considerar en el contexto
de este trabajo. Y ello por cuanto representa una quimera para muchos

En el entramado de la investigacin esta lgica binaria se encuentra


separada, al igual que se evidencia con el tema de lo cuantitativo y lo
cualitativo. Y no es tan diferente el asunto. Quiz lo que ha sucedido en
este caso es que ha prelado la dominancia de una perspectiva materialista
(racionalista o positivista, diran otros) en el campo de la investigacin,
lo cual sugiere que el investigador es siempre ajeno al objeto de la
investigacin, que la realidad es siempre inmutable, independiente e
inmovible, muy a pesar incluso de los esfuerzos del investigador. Por
tanto, al parecer, para que la investigacin sea creble, seria, vlida, digna
de estudio (vaya usted a saber cmo se logra semejante cosa, y mas an
en el campo de las ciencias sociales o humanas). El problema es que se ha
pretendido igualar relativismo a subjetividad y eso es un error.
Los excesos nunca son buenos, as como los extremos. Ni el racionalismo
ni el relativismo son buenos consejeros, por lo que habra que dar a cada
cosa su justa dimensin. DAngelo (2004) sostiene: la solucin a la
relacin dicotmica entre objetividad y subjetividad tiende a resolverse
a travs del concepto de intersubjetividad (2), y esto no es ms que una
conjuncin de los elementos objetivos necesarios y los subjetivos en el
momento de interpretar la realidad, la historia y las cosas, los hechos, los
objetos, los fenmenos, etc.

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se tiene la pretensin de la verdad para esta ocasin. Lo que s hemos


dicho y se ha mantenido en otras oportunidades es que hay que estar
muy claros en torno a los criterios de verdad en el campo de las ciencias,
sean stas sociales o humanas, o sean stas las ciencias naturales (o puras,
como tambin le llaman). Ello coadyuvara muchsimo en tanto ayudara

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Entendamos que:
- En este entramado de lgicas binarias, en las que unas parecen ser
excluyentes de las otras, bien vale la pena detenerse a pensar en los
criterios de verdad de las diversas disciplinas.
investigador (entre otras cosas); la subjetividad implica posibilidad,
incertidumbre, implicacin del investigador, etc. Ello, como se ha
dicho anteriormente, viene dado por dos elementos importantes: la
asuncin de conocimiento y los criterios de verdad de las disciplinas.
estadstica, generalmente pretende ser predictiva y empricamente
comprobable; la subjetividad parte desde la interpretacin y el intento
de comprensin.

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Cuando estas lgicas binarias sean asumidas como posibilidades reales


en vez de banales dicotomas, entonces lograrn ser armonizadas, y muy
posiblemente estaremos ante la ocasin de alcanzar esa ansiada conjuncin
en la praxis investigativa. Lo lamentable de todo ello es que se trata de
lgicas separadas de forma prescriptivamente imaginaria porque en el
fondo no lo son. Decamos con anterioridad que el conocimiento y la
realidad son lo que son, y somos los seres humanos quienes les parcelamos,

118

nuestro antojo. Pero es muy probable que sean diferentes a todas aquellas
convenciones que hemos erigido en torno a ellas. Ahora bien, si pensamos
la investigacin desde el campo educativo, es aconsejable recordar que
tanto la objetividad como la subjetividad sern elementos centrales, no
obstante, lo ms probable es que el investigador termine comprendiendo
que su implicacin es necesaria. Por ello no podr mantenerse inclume
e inamovible

Modernidad Vs. Posmodernidad


Si, como hemos visto, las lgicas binarias generalmente se oponen, pues
esto mismo sucede con el tema tan ofuscado de la modernidad y la
polticos, econmicos, que generan una concepcin de la vida, del mundo,
los procesos sociales, las transformaciones econmicas y polticas, entre
otros elementos. Si a uno (modernidad) se le acusa de racionalista, al
otro (posmodernidad) se le acusa de ambiguo. Si a uno (modernidad)
se le acusa de instrumentalista, al otro (posmodernidad) se le acusa de
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vacuo. Lo que s podemos decir en torno a esta diatriba es que, de alguna


manera, ambos movimientos contienen elementos tan criticables como
deleznables, no obstante, es probable que en cada uno de ellos tambin
encontremos momentos brillantes de la historia, la ciencia, la formacin,
la pedagoga y la investigacin.
En un repaso de la historia podemos encontrar cmo se han suscitado
hasta hoy, debates intensos y de magnitudes casi que estratosfricas
en distintos crculos de estudio de diferentes partes del mundo, por
esta misma situacin. Damiani (1997) sostiene que la actual situacin
sociocultural se caracteriza por una extensa y profunda controversia en
que cuestionan certezas tericas, valores adquiridos, tradiciones de
pensamiento consolidadas (7). De esta forma se vislumbra que el asunto
de la discusin y el debate entre representantes de diferentes movimientos
o paradigmas, ha gestado y establecido una disputa terica entre la
modernidad y la postmodernidad.

cosa que no acaba de morir y otra cosa que no acaba de nacer; entre una
cosa que no acaba por establecerse como la postmodernidad en la que
se evidencia un rebasamiento del discurso moderno y otra cosa que
pretende desacralizar la visin anterior. Es de entender, como lo explica
Kuhn, que cada transicin en la forma de entender, comprender y asumir
el mundo y sus procesos genera crisis y confusin, genera caos siendo ya
un caos, profundiza la crisis siendo ya sta una crisis profunda, por cuanto
la crisis ha acompaado al ser humano precisamente desde que el hombre
habita sobre la tierra; es decir, el hombre siempre ha estado en una crisis
permanente del pensar o el no pensar, del hacer o el no hacer, y a esta
crisis ya se ha habituado. Ahora, podemos ver la crisis como un peligro
o como una oportunidad y, a ttulo personal, me quedo con la segunda
opcin.
Existen quienes objetan la crisis ocasionada por la transicin paradigmtica
de la cual se hace referencia en estas lneas; los hay quienes apuestan
por una oferta neomodernista sin que sta sea una postmodernidad
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El problema subyace muy disimuladamente en que, a pesar de que la


modernidad es fcilmente supuestamente reconocible, no es tan
fcil as hacerlo con esa aparente transicin paradigmtica de la cual se
habla generalmente en los crculos de estudio e investigacin; transicin

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Alixon David Reyes Rodrguez

abrasante de la modernidad; e inclusive aquellos que niegan la posibilidad


paradigmtica de la postmodernidad; o los que apuestan por una
transmodernidad, o los que como aquella opcin que diera Basarab
Nicolescu en toda su interesante obra apuestan por la idea de una
cosmodernidad (entendida sta como una posibilidad en la que se gesta
una interaccin entre ciencia, tecnologa, arte, poltica, espiritualidad,
religin, sociedad, etc.). No obstante, hay tambin quienes se aferran a
pensar que este asunto de la postmodernidad no es ms que charlatanera
y pura basura, y que seguimos siendo tan modernos como en los tiempos
de la Revolucin Industrial. Existen quienes creyendo en la existencia de
moderno (Dussel, 2010; Biardeau, 2007). Esa crisis planteada abre y
ocasiona el destape de vlvulas que permitirn, al pasar del tiempo,
depurar las formas del pensamiento que an hoy parecieran no tener un
rumbo o un sentido.

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El asunto que enloda la comprensin tica y esttica de la investigacin


y de lo humano radica en la postura racionalista y lgica que hace de la
tcnica un instrumento seco, vaco, hueco, lo convencionaliza. No todo
tiene respuesta desde el asiento lgico de la razn humana, no todo puede
ser resuelto por el hombre y la ciencia, mucho menos desde la base de la

120

Tengo la sensacin de que creemos que habitamos en un universo


todo lo que sucede, an lo ms imprevisto, puede contemplarse
segn la lgica del sistema. Es importante estar atento aqu [] Lo
que es perverso es la lgica del sistema, una lgica que no puede
tolerar lo incierto, que no puede aceptar los autnticos acontecimientos. La lgica tecnolgica es totalitaria porque no admite
nada ni nadie fuera de ella misma. Todo tiene que contemplarse

Tambin lo alertaba Berger (1983) al sostener que: hace falta ser un


referimos obviamente hace mencin a la lgica dominante en el momento
histrico, y si el momento histrico sigue respirando aromas modernos,
pues ya sabremos el resultado en tanto la modernidad seguira estando
alineada con esa lgica. Por supuesto ello no convierte a la antinomia de
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lo moderno y lo posmoderno en una coyuntura en la que lo postmoderno


sea la solucin y sea declarada vencedora, habr que ver lo que sucede,
habr que ver, eso an est por verse.

Praxiologa de la investigacin
Cuando hablamos de praxis lo hacemos en el talante de Kotarbinski
(1965), Reyes (2012), Parlebas (2001), Tocqueville (1990) y Gudez (1987).
En este sentido y como se ha mencionado con anterioridad, la praxis hace
alusin a la coherencia deseable entre la teora y la prctica.

prctica (medicina, matemtica, etc.) de los egipcios a los babilnicos y


luego a los griegos, nos damos cuenta de que el estudio y la interpelacin
de la teora se hace necesaria y se impone en virtud de una larga tradicin
en la que se ha evidenciado una valoracin excesiva de la prctica, en la
que al parecer, se le privilegia en desmedro del constructo terico que
inexorablemente le sustenta y que ha trado como consecuencia el
debilitamiento epistmico de la praxis en el contexto de la investigacin,
tanto as que, como sugiere Tocqueville (1990), nos limita a hablar de una
praxiologa.
El asunto de la praxis reside en la experiencia, en una experiencia que
se hace real y se concreta en una especie de relacin amorosa, alcanzada
(que da qu pensar y sustenta el hecho), a saber, la esencia de lo anterior
que da cuenta de lo mismo (pensamiento sustantivo). Si queremos pensar
ello sera el intentar debilitar esa relacin que es a la vez tan necesaria
como imprescindible. En tal sentido nos hacemos eco de las palabras
introductorias de los editores a una de las obras cumbres de Vasconi
Difcilmente, en efecto, se puede pensar en una pedagoga
innovadora sin un contexto terico que sirva de soporte a la prctica
diaria. Lamentablemente, los inclinados a la teora poco saben de las

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El asunto de la coherencia entre la teora y la prctica se revela importante


y determinante debido a que, preciso al entrar en la discusin de la
hipervaloracin de la teora y/o de la prctica como conceptos que

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Alixon David Reyes Rodrguez

mediaciones de la prctica y quienes estn enrolados en la experiencia


cotidiana tienen ms de una reserva con respecto a la teora. Estas
peligrosas dicotomas deben ser salvadas con urgencia (07).

Aunque Gadamer (1996) cree que la relacin teora-prctica es


extremadamente confusa, no deja de sostener la idea de que la capacidad
de teorizar del hombre forma parte de su prctica. Entonces, lo complejo
de su relacin no anula su relacin; ambas dan cuenta de s mismas en
una relacin que es eminentemente mutualista y no excluyente. El par
o binomio teora/prctica no tiene por qu remitir a una absurda lucha
fraterna; por el contrario, remite mas bien a una perspectiva poltica y crtica
del hecho educativo y del acto pedaggico. Para Jorge Larrosa, pedagogo
se
comprometen con un mayor o un menor xito en prcticas educativas
concebidas la mayora de veces desde una perspectiva poltica.

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Y esta discusin es fundamental habida cuenta la cantidad de barreras a


las que tienen que hacer frente los investigadores. Becerra (1997) ya lo
deca:

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se ha institucionalizado, imponindose como la forma suprema


de produccin de conocimientos. Es decir, en nuestros centros de
educacin superior encontramos dependencias, ctedras y unidades
modelo para esa produccin, incluso, determinan, con anterioridad,
en gran parte, lo que ha de producirse. Pero no solo dan la pauta,
no solo establecen modelos, el cmo desarrollar la investigacin
las problemticas, las temticas, incluso, las preguntas que habrn
de formularse al objeto de investigacin. Es decir, el proceso de
investigacin se orienta de manera tal que solo sea posible producir lo
que ya est predeterminado. Existe, en ese sentido, toda una capacidad
y un aparataje institucional que impone los modos de pensar y las

Quizs esto tenga que ver con el intento de aplicar el mismo aparataje
investigativo de las llamadas ciencias puras al mundo de las denominadas
ciencias sociales y/o humanas. Obviamente se trata de un error en tanto las
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formas de abordaje jams sern las mismas, ni los objetos de estudio, ni los
sujetos son iguales. Es muy probable que muchas de las crticas pudiesen
ser atenuadas si comprendemos este punto tan sencillo. Entonces, la
preocupacin existente en torno a este tema, recae en el poco compromiso
propiciar encuentros prxicos en las formas de asumir la investigacin, la
construccin del conocimiento y el desarrollo institucional. Desde dnde
podemos iniciar? Pues desde el abordaje crtico de nuestra realidad como
transformacin universitaria, bordeando los intrngulis administrativos y
jurdicos de las instituciones sin desconocer el poder autnomo de las
mismas. He aqu tan solo algunas precisiones:

decreta su logro se acaba el continuum de la universidad y del proceso


mismo.
Desarrollar propuestas curriculares para la transversalidad de la
investigacin en los modelos (en pregrado y postgrado).
Incorporacin de estudiantes de pregrado y postgrado en programas
formales de formacin de investigadores (no conducentes a ttulos).
Gestin del currculum desde la investigacin como elemento
referencial y transversal del mismo.
Reordenamiento jurdico de reglamentos y normativas institucionales.

las polticas de investigacin.


- Vincular y fortalecer las unidades de investigacin con los
programas de postgrado tal como lo expresan los reglamentos
universitarios.
- Elevar el nmero y el nivel del panel de especialistas en los programas
de investigacin.

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- Mayor suma de voluntad poltica e institucional.


- Elaboracin conjunta de una agenda de investigacin y postgrado que
se articule a la vez con las instituciones del Estado y las alternativas
investigativas.
- Desarrollo comprometido de la investigacin bsica y la investigacin
aplicada.
- Proponer iniciativas de investigacin en reas que impliquen la
transformacin universitaria, entendiendo an que sta no se decreta
ni se logra de la noche a la maana; entendiendo adems que sta

123

Alixon David Reyes Rodrguez

- Construir plataformas sustentables para el intercambio universitario


(profesionales, becas e intercambios para investigadores, pasantas en
colaboracin mutua, canjes de publicaciones, publicaciones conjuntas,
sistematizacin de experiencias conjuntas, etc.).
- Conformar equipos de investigacin de carcter multidisciplinario.
- Conformar equipos de investigacin interinstitucionales.
- Elaborar proyectos de investigacin con participacin de investigadores
invitados nacionales e internacionales.
- Desarrollar sistemas para la recuperacin de fondos en investigacin
bsica e investigacin aplicada.
- Desarrollar sistemas internos para la elaboracin de proyectos con
-

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separado.
Desarrollar sistemas de publicaciones peridicas en funcin de
estndares nacionales e internacionales.
Articulacin de polticas institucionales universitarias con lneas
estratgicas para el desarrollo del Estado.
Fortalecer la institucionalidad de las empresas editoriales universitarias.
Generacin de ofertas para el desarrollo de la investigacin en la
universidad.

Como bien habremos notado es fcilmente perceptible en diversos espacios


de la academia, la existencia de posturas rgidas, granticas, que intentan
imponer lgicas totalitarias en el campo de la investigacin como si se
tratase de un terreno exclusivo. Se ha impuesto una poltica del silencio y
de la invisibilizacin que ofusca y somete al investigador novel. Es ms, en
muchos casos, se intenta ensear desde la plataforma de una pretendida
didctica de la investigacin un asunto que corresponde a la metodologa,
sin antes enamorar al estudiante (de pregrado o postgrado), es decir, se
intentan imponer criterios metodolgicos y tcnicos amarrndoles a una
camisa de fuerza sin cautivarles originalmente. Ello lo nico que produce
es una desbandada en masa. Despus pretendemos investigadores, de
dnde?...
Si la investigacin lo nico que necesita es curiosidad y disposicin de
curiosear, no sera mejor dar libertad para hacerlo sin la imposicin?,
y ello no quiere decir como ya algunos crticos han sealado que
rigurosidad metodolgica. No se trata de aligerar la investigacin, no se
trata de engaar al estudiante, no se trata de convertir las cuestiones de la
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epistemologa en elementos vacuos, por el contrario, se trata de enamorar


a los estudiantes de la investigacin como un proceso real y natural, como
continuum humano, como modo y estilo de vida de un universitario, de un
profesional.

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