Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
INTRODUCERE N
FANTASTIC
*
DIMENSIUNI ALE
FANTASTICULUI N
PROZA LUI MIRCEA
ELIADE
Editura Virtual
2010
-II-
ISBN(e): 978-606-599-180-4
Avertisment
Acest volum digital este prevzut cu sisteme de siguran anti-piratare. Multiplicarea textului, sub
orice form este sancionat conform legilor penale n vigoare.
-III-
Cuprins
NOTA AUTORULUI ..........................................................................................................................1
1. INTRODUCERE N FANTASTIC .................................................................................................3
1.0 Spre o definiie a fantasticului ...................................................................................................3
1.1 Delimitri necesare ....................................................................................................................3
1.2. Spre o definiie a fantasticului ................................................................................................15
1.3. Fantastic i basm. Fantastic i feeric. .....................................................................................23
1.4. Fantasticul i miraculoasul......................................................................................................29
1.5. Fantasticul i Visul..................................................................................................................32
1.6. Fantasticul i literatura S.F......................................................................................................42
1.7. Recuzita Fantastic.. ...............................................................................................................51
2. DIMENSIUNI ALE FANTASTICULUI N PROZA LUI MIRCEA ELIADE ...........................75
2.0.Integrala povestirilor fantastice................................................................................................75
2.1. Domnioara Christina .............................................................................................................75
2.2. arpele.....................................................................................................................................83
2. 3. Secretul doctorului Honigberger............................................................................................93
2. 4. Nopi la Serampore ..............................................................................................................102
2.5. Un om mare...........................................................................................................................109
2.6. Dousprezece mii de capete de vite ......................................................................................115
2.7. Fata cpitanului .....................................................................................................................117
2.8. O fotografie veche de 14 ani... ..............................................................................................119
2.9. La ignci...............................................................................................................................126
2.10. Ghicitor n pietre .................................................................................................................139
2.11. Podul ...................................................................................................................................143
2.12. Adio!... ................................................................................................................................145
2.13. Pe strada Mntuleasa...........................................................................................................147
2.14. n curte la Dionis.................................................................................................................157
2.15. Ivan......................................................................................................................................162
2.16. Uniforme de general............................................................................................................164
2.17. Incognito la Buchenwald ....................................................................................................171
2.18. Pelerina................................................................................................................................176
2.19. Les trois Grces...................................................................................................................178
2.20. Tineree fr de tineree ......................................................................................................182
2.21. 19 trandafiri.........................................................................................................................189
-IV-
NOTA AUTORULUI
Studiul de fa i are originea ntr-o tez de doctorat, intitulat Dimensiuni ale fantasticului
n creaia artistic a lui Vasile Voiculescu i Mircea Eliade, tez susinut la Universitatea
Alexandru Ioan Cuza din Iai pe data de 20 decembrie 2003, n faa unei comisii compus din prof.
univ. dr. Petru Ursache (conductorul tiinific), prof. univ. dr. Viorica S. Constantinescu, ef de
catedr la Universitatea Al. I. Cuza - Iai, prof. univ. dr. Ion Rotaru de la Universitatea Bucureti,
cercettor tiinific principal I dr. Remus Zstroiu de la Institutul de filologie romn Al. Philippide
din Iai i condus de Adrian Poruciuc, prodecan al Facultii de Filologie a Universitii Al. I.
Cuza din Iai.
Pentru sprijinul acordat pe toat perioada doctoratului, pentru preioasele sugestii oferite,
via mea gratitudine i mulumirile cele mai sincere att profesorului univ. dr. PETRU URSACHE,
ct i ntregii comisii
*
Din cauza dimensiunilor lucrrii de doctorat (aproape 800 de pagini), autorul a preferat s mpart
lucrarea n dou volume, primul cuprinznd o Introducere n fantastic i o aplicaie la Mircea Eliade,
urmnd ca n volumul ulterior s continuie cu Dimensiuni ale fantasticului n proza lui Vasile
Voiculescu, cu pagini dedicate Fantasticului din literatura romn i cea universal, precum i cu un
capitol nou, necuprins n tez, dar, credem, necesar, Fantasticul n arta plastic.
-2-
miraculosul, basmul, feericului, visul, povestirea S.F.. Paginile dedicate recuzitei fantastice,
mtilor fantasticului, personajului, persoanei, portretului, precum i cele referitoare la motivele
fantastice, paradoxurile, ticurile, stereotipiile fantasticului etc., le-am considerat necesare att
pentru o introducere n fantastic, ct i pentru o analiz a operei fantastice a lui Mircea Eliade.
Capitolul dedicat dimensiunilor fantasticului n proza lui Mircea Eliade cuprinde comentarii
la fiecare din povestirile i romanele considerate fantastice, cuprinse n antologia (integrala) prozei
fantastice a lui Mircea Eliade, att de judicios alctuit de Eugen Simion (i publicat n dou ediii
(versiuni) diferite, n cinci i, respectiv, trei volume, la care am adugat doar comentariul la
romanul Noaptea de Snziene, considerat adevrata capodoper a sa, o sintez a temelor,
simbolurilor, motivelor, metaforelor, obsesiilor etc., din povestirile scrise pn atunci de Mircea
Eliade.
Am preferat o astfel de structurare a materialului, pentru ca cititorul s aib un acces mai
rapid la informaie, la comentariul fiecrei povestiri, sacrificnd deliberat o construcie personal,
care s unifice ideatic, metaforic, sintetic cteva povestiri, dar care s fragmenteze, paradoxal,
analiza unei povestiri. Am preferat, cu alte cuvinte, metoda francez a acelei explication du texte"
n locul personalei, seductoarei, dar masivei construcii germanice de tip literaturwisenschaft".
Am fost obligat, poate, la aceast metod i din cauza sugestiilor oferite de textul eliadesc,
el nsui o superb construcie, amestec de catedral gotic i de mnstire ortodox cu fresce
exterioare, vizibile i invizibile amndou...
Autorul
-3-
1. INTRODUCERE N FANTASTIC
1.0 Spre o definiie a fantasticului
1.1 Delimitri necesare
Precizarea conceptelor operatorii reprezint, pentru criticul literar, ntreprinderea cea mai
anevoioas, dar, n acelai timp, de o necesitate stringent.
i aceasta pentru c un concept literar nu se prezint numai sincronic (i nici atunci nu sunt
excluse polisemantismele parazitare, cu pretenii de nuanare", dar, n fond, cu ambiii axiomatice)
dar i diacronic, conceptul literar fiind, n fapt, o idee literar supus diferitelor accepii
conjuncturale i metodologice.
n cazul conceptului de fantastic, studii pedante i aride se grbesc s-i stabileasc
etimologia n grecescul phantastikos", termen desemnnd ceea ce nu exist n realitate, ceea ce
pare ireal, aparent, iluzoriu, lumea fantasmelor (gr. Phantasmata = apariie, viziune, imagine)" sau
n latinescul phantasticus" (acesta provenind ns tot din elin)
Dicionarul explicativ al limbii romne nu nregistreaz termenul ca substantiv, ci doar ca
adjectiv, cu urmtoarele accepii: 1. Care nu exist n realitate; creat, plsmuit de imaginaie; ireal.
*Literatur fantastic = gen de literatur n care elementul preponderent l constituie imaginaia,
irealul. 2. Care pare o plsmuire a imaginaiei (att e de ieit din comun prin proporii, aspect etc.);
p. ext. care este foarte mare, foarte intens, foarte frumos, foarte bun etc. (Adverbial) Produs
fantastic de scump. 3. (Despre oameni) Ale crui idei sau fapte au un caracter fantezist, bizar. Din
fr. fantastique, lat. phantasticus."2
Micul dicionar enciclopedic aduce n plus doar o nuanare a literaturii fantastice: gen de
literatur n care domin elementul fantastic, n care elementele realiste se amestec cu cele
supranaturale".3
i ca substantiv, fantasticul apare ns n Dicionarul de neologisme a lui Florin Marcu i
Constant Maneca: s.n. categorie a esteticii, desemnnd dezvluirea frumosului prin plsmuirea
unui orizont care nu exist n realitate (fr. fantastique, it. fantastico, cf. lat. phantasticus)." 4 Situaia
nu e mult diferit nici n dicionarele strine. Grand Larousse en 10 volumes pune accentul pe
fantastic ca adjectiv: FANTASTIQUE adj. (bas lat. phantasticus, du gr. phantastikos, qui concerne
l'imagination). 1. Cre par l'imagination: La licorne est un animal fantastique. 2. Qui atteint un trs
haut degr; dont les qualits sont trs grandes: La fantastique beaut des Alpes. Un homme
fantastique. 3. Fam. Qui s'carte des regles, de l'habitude: Il est fantastique: il a toujours de bonne
humeur. _ 4. Se dit d'une uvre littraire, artistique ou cinmatographique qui transgresse le rel en
-4-
-5-
spiritului uman. Odat cu dialectica ce conciliaz contradiciile spiritului, fantezia (fantasticul) trece
pe un plan secund, aflndu-se ntr-o continu depreciere (v. i Adrian Marino, op.cit., p.656).
Revenind la dicionarele noastre, s notm fantasticul nu este prezent n Dicionarul de
cuvinte recente al Florici Dimitrescu (considerat probabil ca intrat definitiv i de destul timp n
limba romn), n schimb sunt prezente cuvinte precum fantascientist, fantascienza, fantatiin,
fantatiinific (ultimele dou intrate n limba romn n 1975). 11
Nici Dicionarul de sinonime (aprut sub redacia prof. univ. dr. Gh. Bulgr) nu
nregistreaz fantasticul ca substantiv, ci doar ca adjectiv: fantastic, . adj. 1. nchipuit, ireal,
imaginar; 2. neobinuit, bizar, ciudat, straniu, minunat, extraordinar, fabulos, nemaipomenit, de
necrezut."
12
(Dintre aceste adjective, prin articulare, se obin termeni i / sau categorii estetice,
-6-
Peste cteva rnduri, Aristotel ntrete termenii de verosimil i de necesar, vorbind despre
episodic, intuind i unele din condiiile literaturii fantastice (coeren, continuitate logic i legic,
tensiune narativ):
Numesc episodic" subiectul n care episoadele nu se mai leag unul dup altul dup
criteriul verosimilului, nici dup cel al necesarului." 16
Fr s-l numeasc explicit, Aristotel rmne, n opinia noastr, primul critic al
fantasticului, opera sa coninnd numeroase sugestii, aprecieri i comentarii extrem de pertinente i
de pline de nuane, surprinztoare prin modernitatea" lor. Aristotel vorbete ntre altele de
iraional, de absurd, de imposibil. Iat cteva citate revelatoare:
Dect ntmplri posibile anevoie de crezut, trebuie preferate mai curnd ntmplrile
imposibile cu nfiarea de a fi adevrate. Subiectele, de alt parte, n-ar trebui alctuite din pri
iraionale. Cel mai bine e cnd nu cuprind nici un element iraional. Dac lucrul nu e cu putin,
locul iraionalului e n afara aciunii propriu-zise (ca n Oedip, nedumerirea eroului asupra morii lui
Laios), iar nu n plin desfurare a faptelor..." 17 i, puin mai departe:
Dac, totui, cineva ncearc i izbutete s dea aciunii un aspect plauzibil, absurdul
trebuie i el luat de bun; e doar evident c amnuntele iraionale povestite n Odiseea n legtur cu
debarcarea eroului ar prea inacceptabile, tratate de un poet prost; mulumit attor alte daruri,
Homer izbutete totui s le ascund, fcnd plcut pn i absurdul." 18
n general vorbind, folosirea imposibilului i gsete motivarea fie n cerinele operei
poetice, fie n idealizarea adevrului, fie n credina obteasc, n legtur cu cerinele poeziei, nu
trebuie uitat c o imposibilitate lesne de crezut e preferabil unui fapt anevoie de crezut, chiar
posibil. Oamenii cum sunt cei pictai de Zeuxis se poate s nu existe: cu att mai bine, ns, c-s
mai frumoi, pentru c modelul trebuie depit. Iraionalul, la rndul lui, se poate explica prin
conformitatea cu ceea ce se spune ndeobte; aijderi, prin artarea c n anumite mprejurri nici nu
poate fi vorba de iraional, ntruct e verosimil s se ntmple uneori i lucruri neverosimile."19
Logic i dialectic n acelai timp.
Peste timp, aceste consideraii vor fi amendate de ctre Benedetto Croce: De fapt,
Aristotel, dei pornise bine spre a descoperi fantasticul pur, propriu poeziei, se oprete la jumtatea
drumului, nehotrt i perplex." 20
Din pcate Croce devine tendenios, fornd interpretarea prin denaturare:
Avnd de a face chiar cu imposibilul i cu absurdul, arta nu va fi deci nimic raional, ci, de
acord, cu teoria platonic, va fi imitaie a aparenei n care zbovete pura senzualitate; adic ceea
ce ine de plcere." 21
Polemica e transferat de Croce ntr-o alt lucrare celebra a sa, Poezia, atunci cnd discut
despre Art i realitate" unde, dei ncepe destul de ambiguu i ceos (el s-ar fi vrut clar i
-7-
luminos), esteticianul italian reuete s lmureasc (parial) problemele n discuie (prea multe,
dup prerea noastr): art, realitate, mimesis, ficiune etc.:
Arta exprim, fr ndoial, realitatea, dac prin realitate se nelege realitatea unic ce este
sufletul, spiritul; dar aceeai propoziie i pierde orice sens logic dac prin realitate se nelege
realitatea conceput ca extrinsec i schematizat de ctre gndirea naturalist sub denumirea de
natur". (...) O dovad a ncurcturii create de considerarea expresiei artei ca zugrvire a realitii
sau imitaie a naturii", este existena, nc din antichitate, a teoriei contrare, conform creia
domeniul poeziei ar fi ficiunea, frumoasa minciun": teorie care triete i piere odat cu teoria
contrar ei. Dac n poezie i n art n general, creaiile sunt apoi admirate pentru realitatea lor
vie", pentru fidelitatea lor fa de natur", i pentru altele asemenea, aceasta se datorete uzualei i
reprobabilei metaforizri, care nu poate fi i nu trebuie reprimat n vorbitori, dei este necesar s se
pretind, i pe bun dreptate, ca acele cuvinte s fie considerate n valoarea lor exclamativ, de
admiraie pentru perfeciunea poetic i artistic, i nu nelese greit ca definiii ale poeziei sau
artei i ca interpretri critice ale operelor." 22
Legat de ficiune", de frumoasa minciun", de iluzie", de imaginar", de capacitatea
unic a omului de a crea cu ajutorul irealitii", de fantezie", literatura este, n cel mai larg sens al
cuvntului, de la nceputurile ei, n ntregime fantastic.
Ovidiu Ghidirmic era tranant n aceast privin: Imaginarul formeaz, deci, statutul,
condiia literaturii."
23
final doar un subgen literar, viguros ns, prin cantitatea i calitatea operelor acceptate ca fiind
fantastice.
O fin descriere, aproape fenomenologic a fantasticului, reuete Ion Biberi, ntr-un eseu
admirabil Fantasticul, atitudine mental, poate i datorit pregtirii sale de specialitate, de medic:
Vedem n fantastic o atitudine mental particular, expresie a unei personaliti creatoare
care convertete situaiile obiective, banale sau insolite, ntr-o realitate transcotidian: viziunea
include o presimire a unei realiti totale a lumii i a propriei personaliti, prin mijlocirea unei
transgresri sau chiar negri a categoriilor mentale de spaiu, timp i cauzalitate, dnd acestei lumi
de al doilea grad o coloratur afectiv situat, n general, pe registrul depresiv, de anxietate i
teroare, mbinat cu un sentiment de relevare al unui alt plan de realitate." 24
Biberi definete fantasticul i diacronic, fixndu-l, pe de o parte, n timpuri preistorice":
...omul triete o ntoarcere n timpuri preistorice, animiste, magice, alogice" 25, pe de alta,
ca pe o permanen a spiritului uman, polemiznd n general cu Todorov i cu toi cei care stabilesc
pentru geneza fantasticului secolul al XVIII-lea:
Afirmaia ctorva critici sau literai privitoare la apariia tardiv a artei fantastice, a crei
genez a i fost statornicit n secolul al XVIII-lea, este, aadar, dup opinia noastr, inexact."26
-8-
-9-
Clasicizat, fantasticul romantic a continuat s-i impun tradiia, fiind - prin natura sa conservator. Cucerind cu predilecie proza, ndeosebi speciile scurte, el i prelungete istoria n
cadrul unor genuri n care nu se resimt dect sporadic seismele confruntrilor din alte sfere, trecute
n prim plan, cum este acela a poeziei. n esen simbolismul, ca o important opoziie la
romantism, n-a propus metamorfoze radicale ale prozei, iar parnasianismul se mpcase de minune
cu arta fantasticului, care favoriza i descinderile n picturalul exotic. Ignorat n competiiile
nnoitoare pn trziu, n secolul nostru, proza a rmas domeniul tuturor posibilitilor. De aceea n
clarificarea statutului de existen al formelor fantasticului n literatura postromantic nu se poate
beneficia nici de rigorile periodizrii, nici de proeminena schimbrilor."31
Dei Marin Beteliu se menine permanent pe linia unei critici a ideilor, a curentelor i a
micrilor literare, nu ezit totui s creioneze i personajele din spectacolul oferit de fantastic,
asociind vocaia i apetitul scriitorului pentru acest gen literar cu dezechilibrul psihic (chiar dac
criticul face o critic a criticii):
Tradiia s-a ntrit i printr-o prejudecat susinut de exemplul creatorilor: marii
reprezentani ai genului au fost uneori dezechilibrai psihic. Jean Paul Richter e un hipersensibil
dominat de chinul existenial, n opera lui Brentano struie culpa moral a incestului i, n
compensaie, frenetica trire a bucuriei ingenue n feerie; Novalis caut dramatic stabilitatea raiunii
spre a-i converti n idei impulsurile; Hoffmann e un alcoolic nspimntat de dezechilibrul luntric;
Gautier, ca i Beckford, nu e strin de droguri; Poe sau Nerval scriu n pragul alienrii; decadenii
sau estetizanii sunt terorizai de lipsa oricror puni ctre contextul social etc.." 32
Influenat de Roger Caillois i de Adrian Marino, Marin Beteliu reuete totui s se
apropie de inima fantasticului, repunnd n discuie termeni eseniali pentru definirea i mai ales
funcionarea fantasticului:
Nu exist fantastic acolo unde nu exist micare n reprezentare care s determine o
evoluie, posibilitatea unei antiteze de grad sau de sens, din contrastul celor dou realiti, incipient
i final, putnd s capete consisten sentimentul fantastic. Conceptele de raport, ruptur au fost
deseori puse n discuie n stabilirea esenei fantasticului."33 i, ceva mai jos:
Pentru noi, raportul fantastic, neles ca form incipient a epicului, funcioneaz i n
acelai univers, specificul lui fantastic fiind ntreinut de proeminena micrii antitetice."34
Adrian Marino era foarte clar i tranant cnd vorbea despre raportul fantastic:
...fantasticul nu constituie o calitate a obiectelor, ci doar a raporturilor dintre obiecte.
Fantasticul are cu alte cuvinte un caracter strict funcional; orice raport fantastic distruge un
echilibru preexistent, o stare anterioar de armonie ori stabilitate, nlocuit printr-un nou echilibru,
ce i se substituie i care deschide posibilitatea unei noi rupturi."35
-10-
-11-
artistic) vizeaz acum, n sens opus, o alt recuzit: cea menit s asigure reprezentaia, - cu alte
cuvinte repetabilitatea oricrei piese de teatru. Or, este lesne de neles c aceast convenie scenic
cu care a coincis, de cnd lumea, modalitatea dramaturgiei (dependent de variabilele factorilor:
regie, distribuie actoriceasc, scenografie) nu constituie terenul cel mai propice pentru nite
nlnuiri de fapte miraculoase." 43
* nevoia de autenticitate a prozei fantastice, a fantasticului n general: ...arta fantastic
nzuiete, dimpotriv, s concureze realul, s se identifice cu o fa neateptat, ciudat, incredibil
- dar totui posibil - a existenei universale. ntr-o msur mai mare sau mai mic, acestei literaturi
i este proprie, aadar, prezumia de a se considera un document i nc unul animat cu att mai
mult de dorina autenticitii cu ct este ilicit". ntr-un fel, situaia prozei fantastice amintete
condiia relatrii orale a unei ntmplri insolite: audiena de care se bucur naratorul se datoreaz,
n mare parte, preteniei lui de a reda un fapt de senzaie ce a avut loc, nicidecum o himer sau o
halucinaie. " 44
* nevoia de ambiguitate a fantasticului:
Tocmai de aceea nelegem s aplicm principiul ambiguitii (ntr-un context interpretativ
mai elastic, ns) autorului. Lui i vom pretinde - sub specia unei atitudini generale - s se situeze la
jumtatea distanei dintre afirmaia i negaia suprarealului n expresia lor categoric. Va trebui,
deci, ca un autor fantastic s nu se trdeze a fi purttorul de cuvnt al unei metafizici constituite
ntr-un sistem: religios, teozofic sau ocultist, adic al unui fantastic instituionalizat", cldit pe
desfurri epice, n care miraculosul e prezent prin dreptul divin, pentru c nsui coninutul lor e,
n principiu, minunat sau miraculos". Dar n aceeai msur i se cere a nu da impresia c refuz
orice posibilitate ontologic evenimentelor de senzaie relatate." 45
* considerarea povestirii ca fiind forma ideal a operei fantastice: Circumstana explic,
ntre altele, i de ce proporiile nuvelei mbrac mai comod" haina fantastic dect romanul. n
cazul ultim, nepotrivirea provine dintr-o anumit dificultate epic (ori cel puin o sum de
explicitri), n vreme ce fantasticul, evocnd un eveniment de mare excepie, reclam dimpotriv o
desfurare abrupt, cu ct mai laconic cu att mai spectaculoas. nmulirea meandrelor aciunii,
amplificarea romanesc a detaliilor psihologico-sociale ajung, inerent, a-l trda" pe autor, ducnd
uor la deconspirare, la diluarea intrigii insolite. Spre a fiina, romanul trebuie, de aceea, s se alieze
cu alte teritorii literare - exemplele neconforme regulii, n care trama supranatural e capabil s
susin singur articulaiile conflictului (de pild, Elixirele diavolului de Hoffmann sau Domnioara
Christina de Mircea Eliade) fiind, nu ntmpltor, rare. "46
Tot lui Sergiu Pavel Dan i aparin judicioase i interesante disocieri dintre fantastic, feeric,
miraculos, dintre fantastic, basm, povestirea science-fiction, roman poliist.
-12-
-13-
-14-
n fine, cu valoare cognitiv, fantasticul st la baza unei faculti eseniale a omului, aceea
de a proiecta, elibernd fluxuri imagistice" (coerente sau nu) paradisuri" sau infernuri"
artificiale, construind noi universuri.
Dar, paradoxal, fantasticul nu poate supravieui n lipsa realului. Dimpotriv, cu ct realul
este mai puternic, cu att i impresia de fantastic este i ea mai puternic.
Fantasticul nu substituie realul, ci triete n simbioz cu acesta.
E drept, se obine o nou realitate, o metarealitate, dar realul nu va fi abolit, ci ntrit. De
aici nevoia acut de autenticitate, de document, de precizie (chiar pedant, atunci cnd e vorba de
timp), de cunoatere i de re-cunoatere. Fantasticul nu poate supravieui n cmp deschis, ci doar
n spaii-limit.
Am avansat aceste delimitri, considerate ca necesare, tocmai pentru a sublinia, o dat n
plus, dificultatea definirii fantasticului. n ceea ce ne privete, vom renuna la definirea fantasticului
prin categorii negative, metod care poate da bune rezultate, n sensul c restrnge treptat teritoriul
unui concept, dar care pctuiete tocmai prin faptul c ezit atunci cnd trebuie s se pronune
pozitiv": X este... (X putnd fi romantismul", barocul", poezia", fantasticul" etc.).
Vom recunoate aprioric c aceast noiune - fantasticul - subsumeaz o diversitate de
conotaii, ntre altele:
-
n istoria ideilor literare, o revolt antipozitivist (nu anti-realist i vom vedea mai
departe de ce);
-
gramatical, prin fantastic se obine gradul superlativul absolut (ex. un biat fantastic de
inteligent);
-
o categorie estetic;
-15-
- un sub(gen) literar.
n cele ce urmeaz, vom utiliza un numr restrns de accepii, respectiv considerarea
fantasticului drept o modalitate estetic, o permanen artistic, o categorie estetic, un sub(gen)
literar.
innd cont de aceste puncte de vedere (i de altele evideniate, pe parcurs), discuia despre
fantastic poate ncepe cu mai puine riscuri.
1. 2. Spre o definiie a fantasticului
n ultima vreme, studiile despre fantastic" cresc n progresie geometric, bibliografia
dedicat fantasticului fiind deja (ca volum) paralizant.
Cu toate acestea, cel mai adesea autorii sufer de o ciudat amnezie" atunci cnd se pune
problema unei definiii (chiar aproximative) a conceptului de fantastic.
Lucru explicabil: e infinit mai simplu s cataloghezi ca fantastic o oper sau alta, (un autor
sau altul), s identifici, impresionist sau nu, zone de fantastic, s analizezi tipuri de fantastic,
dialectici reale sau imposibile ale conceptului, metafizicile, paradoxalele aventuri ale acestuia. Cu
alte cuvinte, e mai comod i mai inofensiv s faci analiz i mult mai dificil i mai riscant s ncerci
sinteza.
Majoritatea studiilor nu arat ce este fantasticul, ci cum este fantasticul.
Ceea ce este cu totul altceva.
Aa nct, definiiile date fantasticului se pot numra pe degete i, din cte cunoatem, nu
exist nc o definiie viabil, original dat fantasticului de vreun cercettor romn sau strin, care
s satisfac pe deplin toate exigenele, dei, repet, se scrie mult despre fantastic i nume
prestigioase au isclit articole sau cri tratnd aceast problem.
Ne vom opri asupra ctorva definiii date fantasticului, definiii care s-au impus, fiind
preluate, onest sau nu, trunchiate sau exacte, de ctre ali autori.
Facem acest lucru, conform unei dialectici pe care o considerm necesar: o afirmaie
ncepe printr-o negaie.
n a sa celebr Introducere n literatura fantastic, Tzvetan Todorov ncearc, n cteva
rnduri, o definiie a fantasticului. Ne vom opri puin asupra acestor ncercri:
Fantasticul este ezitarea cuiva care nu cunoate dect legile naturale, pus fa n fa cu un
eveniment n aparen supranatural".53
Aceast definiie este confuz i, prin urmare, discutabil, deoarece ridic mai multe
probleme dect rezolv: