Dinmica Ao de la Misericordia

Centro San Juan de Dios Ciempozuelos

INDICE
Pg
Introduccin

02

Dinmica

03

Misericordia (El padre y los dos hijos, en clave hospitalaria Lc. 15, 11-32)

04

Acoger (La Oveja perdida, en clave hospitalaria Lc. 15, 1-7)

05

Sanar (El ciego de Jeric, en clave hospitalaria Mc. 10, 46-52)

06

Perdonar (El siervo despiadado, en clave hospitalaria Mt. 18, 21-35)

07

Amar (El buen samaritano, en clave hospitalaria Lc. 10, 29-37)

08

Anunciar (Los discpulos de Emas, en clave hospitalaria Lc. 24, 13-35)

09

Vivir (El amigo inoportuno, en clave hospitalaria Lc. 11, 5-10)

10

Explicacin del logo

11

Oracin ao de la Misericordia

13

Misericordiae vultus (resumen)

14

Bibliografa

19

Dinmica Ao de la Misericordia
Centro San Juan de Dios Ciempozuelos

INTRODUCCIN
Juan de Dios, fundador de la Orden Hospitalaria, despus de su conversin y de la
experiencia tan dramtica que vivi en el Hospital Real de Granada, nos leg un
nuevo modelo de atencin al enfermo y al necesitado, en el que el ser humano es
asistido con amor y de forma integral.
Juan de Dios se sinti tan acogido,
acogido tan lleno de la gracia, del perdn y del amor
misericordioso de Dios que dese transmitir su experiencia el prjimo, donndose
con su vida a los ms necesitados; l en s, era un anuncio del amor de Dios para
sanar a muchas personas.
La experiencia vivida en su propia carne de ser amado por Dios
y de haber recibido el don de la salvacin fue el motor de su
accin evangelizadora. Por tanto, Juan de Dios en su
incansable compromiso a favor de los necesitado, no slo
desea aliviar sus necesidades, sino mostrarles a travs de su
obra, tambin y sobre todo el amor de Dios. Si
Si mirsemos
cun grande es la misericordia de Dios, nunca dejaramos de
hacer el bien mientras pudisemos.
pudisemos
Una breve mirada a los ejemplos concretos de su vida pone de manifiesto su
constante accin evangelizadora, por ejemplo, a travs de la acogida, de la vida, de la
sanacin, del amor, del anuncio y del perdn:
Tiene una actitud de apertura con todos los que buscan ayuda, consejos y
orientacin, esforzndose por identificar las distintas necesidades y por responder
a las mismas; aunque est angustiado por sus propias preocupaciones y no tenga
tiempo, nunca deja ir a alguien sin haberle dado antes algn tipo de consuelo
ACOGER
ACOGER
Visita todas las noches a los enfermos, para confortarlos espiritualmente y
corporalmente SANAR
Todos los viernes visita a las prostitutas para evangelizarlas PERDONAR
Se encarga de la asistencia religiosa de los enfermos y de la administracin de los
sacramentos AMAR
Da clases de catecismo a los nios y a los enfermos en su hospital
ANUNCIAR
Se ofrece como gua espiritual a personas que estn en bsqueda (gua a Luis
Bautista en el discernimiento vocacional; aconseja a Gutierre Lasso en cuanto a
sus cuestiones familiares; a menudo brinda su orientacin espiritual a la Duquesa
de Sessa) VIVIR
2

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DINMICA
En este ao de la misericordia que empezar el 8 de diciembre de 2015, y finalizar el
20 de noviembre de 2016, nosotros, en el centro San Juan de Dios de Ciempozuelos,
vamos a intentar celebrar el jubileo, a travs de estas mismas actitudes, para intentar
ser misericordiosos como el Padre.
Para ello se ha pensado en trabajar una dinmica, de octubre de 2015 a junio de
2016, partiendo del logo del jubileo de la misericordia, en el que a los tres valos
concntricos se aade otro, por un lado de este valo estara el lema del jubileo y el
otro lado se rellenara con palabras que invitan e vivir la misericordia en tiempos
litrgicos o fechas caractersticas.
Para el inicio del curso o tiempo ordinario MISERICORDIA
Tiempo de Adviento ACOGER
Jornada mundial del enfermo SANAR
Tiempo de Cuaresma PERDONAR
Solemnidad San Juan de Dios AMAR
Tiempo de Pascua ANUNCIAR
Verano VIVIR
Quedando de la siguiente forma:

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MISERICORDIA
Estamos iniciando el curso, y queremos empezar con la palabra misericordia. Para
este fin tendremos al finalizar todas las palabras una explicacin del logo y la bula del
ao de la misericordia.
Dios, que para nosotros es ms padre que nuestro padre y ms madre que nuestra
madre, que nos ha tejido en el vientre materno, hace de la misericordia la realidad
que nos contiene, de arriba abajo, de oriente a occidente. En su misericordia, somos
lo que somos, y nuestra misma miseria se convierte en el recipiente y la medida en la
que derrama su misericordia.
La misericordia es el eje del carisma y espiritualidad
de Juan de Dios y de su Orden. Los hermanos de san
Juan de Dios intentan ser en la Iglesia un icono
viviente y colectivo de la Misericordia, del cual tambin
nos hacemos partcipes los trabajadores y
colaboradores.
Los hermanos de San Juan de Dios reconocen que son
misericordiosos en la medida en que tanto Juan de
Dios como cada uno de ellos han sido alcanzados por
la Misericordia de Dios y la han experimentado en sus
vidas: si considersemos cun grande es la misericordia
de Dios, nunca dejaramos de hacer el bien mientras
pudisemos. Desean amar a Jess sobre todas las
cosas del mundo y por su amor y bondad hacer el bien y la caridad a los pobres y
necesitados.
Su objetivo espiritual, que tambin trabajadores y colaboradores nos gustara
compartir, consiste en encarnar cada vez con ms profundidad los sentimientos de
Cristo hacia el hombre enfermo y necesitado y a manifestarlos con gestos de
misericordia; hacerse dbil con el dbil; ser para l, signo y anuncio de la llegada
del Reino de Dios
La llamada de Jess nos impulsa a cada uno de nosotros a no detenernos jams en la
superficie de las cosas, sobre todo cuando estamos ante una persona. Estamos
llamados a mirar ms all, a centrarnos en el corazn para ver de cunta generosidad
es capaz cada uno. Nadie puede ser excluido de la misericordia de Dios. Todos
conocen el camino para acceder a ella y la Iglesia es la casa que acoge a todos y no
rechaza a nadie.

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ACOGER
El camino de Adviento es un recorrido por las esperanzas de la humanidad, buscando
salvacin. Hacemos nuestro el grito-plegaria de las primeras comunidades cristianas.
Expresa la urgencia, el deseo de su presencia para dar plenitud a lo creado, expresa,
tambin, el deseo ms casero de ofrecerle sitio en nuestra vida, de acogerle, de
invocarle para dar esperanza y sentido a nuestro vivir comunitario y personal.
El Adviento nos invita a la acogida, a sintonizar con esos gritos, a veces callados,
otras veces explcitos, que expresan los ms hondos deseos humanos de cercana
frente a la distancia, consuelo frente al desconsuelo, gozo frente a la tristeza o
amargura, y presencia frente a soledad. Slo si somos capaces de ponernos a la
escucha de esa esperanza de salvacin podremos celebrar en plenitud el misterio de la
Navidad.
Para que sea Navidad es preciso que nos abramos al Seor, y
estemos dispuestos a acogerle, l siempre llega, lo nico
imprescindible es abrirle nuestra vida. Para ello hemos de
abrir todas las cerraduras y puertas que nos impiden
encontrarnos. A eso se nos invita en este ao de la
misericordia, a vivir un tiempo favorable para curar las
heridas y estar dispuestos a acoger a Jess, que viene a
nuestra bsqueda. Un Ao Santo para sentir intensamente
dentro de nosotros la alegra de haber sido encontrados por
Jess.
En este tiempo en el que nos preparamos para la acogida de Jess, ser cuando se
abra la Puerta de la Misericordia, a travs de la cual cualquiera que entre podr
experimentar el amor de Dios que consuela, que persona y ofrece esperanza.
El adviento es un tiempo propicio para vivir en misericordia, para abrir las puertas del
corazn y prepararnos a la venida de Jess a travs de nuestras obras, porque a
nosotros en primer lugar se nos ha aplicado misericordia.

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SANAR
Desde la psicologa muchos autores apuntan que existen elementos sanadores en
aceptar la limitacin y la debilidad propias, sin negarlas ni vivir resentido por ellas.
Pero tambin reconocen que hay elementos de sanacin en la tradicin religiosa.
Incluso sus teoras se aplican a la pastoral. Suponen que sea el mismo Dios quien se
vaya haciendo presente como fuente de seguridad y nos ofrezca un lugar donde
aceptarnos vulnerables. Sin duda que ningn otro lugar es comparable con la
experiencia de la bondad y la misericordia infinita de Dios, manifestada en Cristo
Jess.
El Evangelio est lleno de escenas donde Jess, sanando, se muestra como liberador
del pecado del mundo. El mismo se define como el mdico que ha venido a buscar
no a los sanos sino a los enfermos, porque son estos los que necesitan ser curados
(Mt 9,12). Se podra decir que la primera prioridad de Jess son los enfermos, los
dbiles, los que sufren heridas en el cuerpo y en el espritu. Es estremecedor el
resumen que hace Marcos (Mc 1,32-34): al atardecer, puesto ya el sol, le llevaron
todos los enfermos y endemoniados; y toda la ciudad se reuni a la puerta; Jess
cur a muchos pacientes de diversas enfermedades y ech muchos demonios
Aprovechando que estamos en torno a la Jornada Mundial del enfermo, si nos
vamos a la parbola del buen samaritano (Lc 10, 29-37) del mismo modo que la
sencilla terapia de vino y aceite da inicio a la curacin de sus heridas fsicas, la
actuacin desinteresada de recibir atencin y caridad provoca su curacin interior al
devolverle la estima por s mismo y por los dems.
El viandante que se topa con los salteadores representa a todas las personas que se
encuentran en una situacin de necesidad y de sufrimiento, tanto de tipo espiritual
como fsico. Por ello todos los lugares donde exista pobreza, enfermedad,
sufrimiento son privilegiados para que, los Hermanos de San Juan de Dios, y los
colaboradores, ejerciten y vivan el Evangelio de la misericordia, desde la sanacin.

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PERDONAR
En la alegra de ser perdonados y de perdonar empieza a hacerse presente la novedad
del evangelio, que es el gozoso anuncio de la misericordia del Padre para nosotros.
Cuando el perdn derrite la dureza de nuestro
corazn y nos abre a la alegra evanglica,
empezamos a ver las cosas con ojos nuevos. Los
cinco panes y los dos peces, una vez que los
discpulos abandonaron el imposible proyecto
de resolver por sus propios medios el problema
del hambre de la gente, dejaron de ser la prueba
de su impotente pobreza y empezaron a
mostrarse como el humilde ofrecimiento
humano en el que iba a revelarse la prodigiosa
riqueza de Dios.
As tambin las tensiones de la comunidad, los fatigosos intentos misioneros,
nuestros y de los hermanos, unas iniciativas que tal vez dejen mucho que desear y
necesiten ser revisadas, empiezan a parecemos purificadas por la humildad y el
perdn el signo inicial, el germen de una presencia de Dios que siempre est
actuando. El camino que nos acerca a Dios se hace oracin. Celebramos, adoramos,
damos gracias a Dios por su presencia multiforme en medio de nosotros, y lo
invocamos para que nuestros pobres panes y peces las incertidumbres, las
pobrezas, las limitaciones de nuestras personas y de nuestras comunidades no sean
un obstculo para su presencia, sino que se dejen atravesar y transformar por ella.
El tiempo de Cuaresma, es un momento propicio para la conversin, para el perdn,
para empezar a morar en el misterio de Dios, en el mundo espiritual de Jess, en la
riqueza inagotable del evangelio.

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AMAR
San Juan de Dios descubri que el amor es misericordia, que el amor te deja libre y
disponible.
Llegars a amar a las personas en cuanto no te importe lo que son las personas. El
amor es impersonal. En el amor no se mete la personalidad. El amor es, y fluye por
medio de ti; no lo fabricas y en el amor la persona se queda a un lado. Por eso, el
amor te deja libre y disponible. El yo es un impedimento para amar. Cuando eliges,
y comparas, o pides compensaciones, es porque necesitas a esa persona para amarte a
ti mismo. Cuando desaparecen los recuerdos, los prejuicios y las visiones subjetivas,
entonces ya surge el amor que fluye desde donde es.
El amor existe aunque no haya nadie all. Es nuestra esencia y se manifiesta en una
manera de ser, un estado del alma, y est en consonancia con la capacidad de ver y
existir, y en cuanto veamos y seamos nosotros mismos libremente, no podremos ser
otra cosa que amor.
Jess ama as. Tenemos una idea equivocada del amor como algo muelle, dulzn y
consentidor. El amor va siempre unido a la verdad y a la libertad, y por eso nunca es
dbil. Puede ser brusco, pero tambin puede ser suave y ms dulce que nada. Jess
fue amor siempre, y en su vida se manifest unas veces brusco, duro incluso, y otras
tierno, dulce, sensible y misericordioso. El amor da siempre la respuesta acertada, no
se equivoca.
Si nos fijamos en el cuadro del Incendio del Hospital Real,
la imagen de Juan de Dios en las escaleras del hospital
Real, arropado por los enfermos, entre las llamas, y con su
mirada en el cielo, nos trae al corazn el sentido del amor
misericordioso, nos recuerda cmo el amor no tiene
fronteras ni lmites que, cuando se amar de verdad, el
fuego interior de la caridad es ms fuerte que cualquier
obstculo posible por muy fuerte que aparezca.
El carisma y la misin de la Orden ha seguido
desarrollndose segn esta lnea a lo largo del tiempo. Y
asimismo, la experiencia de ser amados misericordiosamente por Dios, anima a los
Hermanos a consagrar su vida a Dios en el servicio a los enfermos y necesitados.

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ANUNCIAR
Para este tiempo de Pascua tenemos la palabra
anunciar. El primer anuncio, con el que nace todo el
movimiento cristiano, fue el de que Jess de Nazaret,
despus de ser ejecutado, haba resucitado.
Este acontecimiento es muy importante, ya que nos
permite aclarar que el cristianismo no tuvo un origen
de tipo ideolgico. No naci, por ejemplo, de la
predicacin de la fraternidad entre los hombres, o de la
proclamacin de la paternidad de Dios (como sostena Harnack). En sus comienzos
no se encuentra una frmula teolgica, ni un programa de renovacin moral, sino la
simple afirmacin de que Jess de Nazaret, que fue crucificado, vive.
sta fue la impresin que hasta un magistrado romano poco interesado en las
cuestiones religiosas, como el procurador Festo, sac de las acusaciones que haban
sido formuladas contra el apstol Pablo. Estas acusaciones tenan que ver con un tal
Jess, ya muerto, y que, segn Pablo, est vivo.
De qu manera los primeros cristianos anunciaban que Jess estaba vivo? Con qu
frmulas, con qu expresiones, con qu lenguaje lo hacan? Los primeros discpulos
se expresaban con este realismo: Jess de Nazaret ha resucitado, y nosotros lo hemos
visto. No se trataba, pues, ni de la idea de un Cristo que permaneciera vagamente en
la memoria de los discpulos ni de una esperanza que sobreviviera a cualquier derrota.
Nos hallamos ante el testimonio concretsimo de un encuentro entre personas.
La Orden Hospitalaria tambin se une
a este anuncio, intentando ser en la
Iglesia un icono viviente y colectivo
de la Misericordia; de hecho nos
encontramos
que
el
objetivo
espiritual consiste en encarnar cada
vez con ms profundidad los
sentimientos de Cristo hacia el
hombre enfermo y necesitado y a
manifestarlos
con
gestos
de
misericordia; hacerse dbil con el
dbil; ser para l, signo y anuncio de
la llegada del Reino de Dios (Const. 3).

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VIVIR
San Pablo nos dice: Se nos ha manifestado la gracia de Dios. Es
decir, la vida nueva es un don, una concesin gratuita que Dios
nos hace. No es simplemente un ideal que nos propongamos y
del que sabemos inexorablemente que estamos muy lejos: es una
gracia que se nos ha manifestado.
Yo he venido para tengan vida, dice Jess. La vida que l vino a
darnos es su propia vida como Hijo de Dios. Y, debido a su
Resurreccin, l recibi el poder de comunicarnos su Espritu ntegro como el
principio de nuestra vida y con ello la posibilidad de ser profetas de misericordia, de
vivir una vida de amor misericordioso, como hiciera San Juan de Dios.
El camino de la resurreccin que transitamos en los cincuenta das del tiempo
pascual, es un camino que nos lleva a cada vez mayor vitalidad, libertad, alegra y
amor. El camino que celebramos a partir de ahora, sobre todo en este volver al
tiempo ordinario, es un camino hacia el sentir humano. Y, en la medida en que lo
celebramos, deberamos estar cada vez en mayor contacto con las gracias con las
cuales Dios nos ha bendecido. Caminar el camino de la Resurreccin significa
liberarnos de todo aquello que nos impide vivir, que nos impide avanzar en la vida,
despertar del sueo de nuestras ilusiones y abrirnos a la verdadera vida. En el tiempo
de ayuno y cuaresma, hemos contemplado en la meditacin del calvario de Jess
nuestras propias heridas. En la Pascua dejamos nuestras lesiones atrs. Ahora nos
encaminamos hacia la vida que quiere brotar de nuestras heridas.
El camino de la resurreccin es un camino de sanacin. Es una praxis de vida. Por lo
general, la terapia se ocupa de nuestros daos y se encarga de los padecimientos y
enfermedades a lo largo de nuestra vida. Esto es absolutamente sensato. Pero
algunos se quedan paralizados ante sus heridas. Buscan constantemente nuevos
mtodos para regresar a antiguas lesiones. Esto puede llevar a dar vueltas intilmente
sobre un mismo punto. El camino que nos seala la resurreccin lleva a otra cosa.
ste comienza en la vida que desea brotar en nosotros, en nuestras posibilidades y
talentos, en aquello que Dios desea rescatar de nosotros.
Cuando hablamos de vida en Cristo, segn la frase de san
Pablo, no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en m, no
nos referimos a la propia alienacin sino al descubrimiento de
nuestro yo autntico en Cristo. Con este descubrimiento, participamos
espiritualmente en el misterio de su Resurreccin. Y este compartir la muerte y
Resurreccin de Cristo es el mismsimo corazn de la fe cristiana y del misticismo
cristiano.
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EXPLICACIN DEL LOGO

El logo y el lema del Ao Jubilar son una buena sntesis de lo que ser este ao de la
Misericordia.
Con el lema Misericordiosos como el Padre se propone vivir la misericordia
siguiendo el ejemplo del Padre, que pide no juzgar y no condenar, sino perdonar y
amar sin medida.
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Un asunto particularmente importante es que

mientras el buen pastor en su gran misericordia
toma la humanidad sobre si

sus ojos se mezclan con los del hombre, Cristo

ve con los ojos de Adn, y Adn con los ojos de
Cristo.
Toda persona descubre en Cristo al nuevo Adn,
su propia humanidad y el futuro que est delante.

Los tres valos concntricos con colores

progresivamente claros y que se mueven
sugiere el movimiento de Cristo que saca
a la humanidad de la oscuridad del
pecado y de la muerte.
Del mismo modo, la hondura del color
ms oscuro sugiere la impenetrabilidad
del amor del Padre que todo lo perdona.

El logo, obra del jesuita Marko I. Rupnik, se presenta como un pequeo compendio
teolgico sobre la misericordia. Muestra al Hijo que carga sobre sus hombros al
hombre perdido, recuperando la imagen del amor de Cristo que lleva a buen trmino
el misterio de su encarnacin con la redencin.

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ORACIN AO DE LA MISERICORDIA
Seor Jesucristo,
t nos has enseado a ser misericordiosos como el Padre del cielo,
y nos has dicho que quien te ve, lo ve tambin a l.
Mustranos tu rostro y obtendremos la salvacin.
Tu mirada llena de amor liber a Zaqueo y a Mateo de la esclavitud del dinero;
a la adltera y a la Magdalena del buscar la felicidad solamente en una creatura;
hizo llorar a Pedro luego de la traicin,
y asegur el Paraso al ladrn arrepentido.
Haz que cada uno de nosotros escuche como propia la palabra que dijiste a la
samaritana:
Si conocieras el don de Dios!
T eres el rostro visible del Padre invisible,
del Dios que manifiesta su omnipotencia sobre todo con el perdn y la misericordia:
haz que, en el mundo, la Iglesia sea el rostro visible de Ti, su Seor, resucitado y
glorioso.
T has querido que tambin tus ministros fueran revestidos de debilidad
para que sientan sincera compasin por los que se encuentran en la ignorancia o en
el error:
haz que quien se acerque a uno de ellos se sienta esperado, amado y perdonado por
Dios.
Manda tu Espritu y consgranos a todos con su uncin
para que el Jubileo de la Misericordia sea un ao de gracia del Seor
y tu Iglesia pueda, con renovado entusiasmo, llevar la Buena Nueva a los pobres
proclamar la libertad a los prisioneros y oprimidos
y restituir la vista a los ciegos.
Te lo pedimos por intercesin de Mara, Madre de la Misericordia,
a ti que vives y reinas con el Padre y el Espritu Santo por los siglos de los siglos.
Amn.

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MISERICORDIAE VULTUS (resumen)

Aqu os ofrecemos un esquema dl documento; pero podis acceder al documento
completo en:
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/apost_letters/documents/papafrancesco_bolla_20150411_misericordiae-vultus.html

La Bula contiene 25 nmeros que se pueden dividir en tres partes:

Finalmente termina con una invocacin a Mara, testigo de la misericordia de Dios

1. Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre, rico de misericordia, que
no ha cesado de dar a conocer su naturaleza divina.
Envi a su Hijo para revelarnos de manera definitiva su amor.
2. El misterio de la misericordia es fuente de alegra, de serenidad y de paz.
La misericordia es la va que une a Dios y al hombre, porque abre el corazn a la
esperanza de ser amados sin tener en cuenta el lmite de nuestro pecado.
3. El Ao Santo se abrir el 8 de diciembre de 2015, solemnidad de la Inmaculada
Concepcin. Este da se abrir la Puerta Santa que en ser una Puerta de la
Misericordia, a travs de la cual, cualquiera que entre podr experimentar el amor
de Dios que consuela, que perdona y ofrece esperanza.

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4. Se abrir la Puerta Santa en el quincuagsimo aniversario de la conclusin del

concilio ecumnico Vaticano II.
Atravesaremos la puerta santa con agradecimiento por cuanto la Iglesia ha
recibido y de responsabilidad por la tarea que nos espera.
5. El Ao Jubilar concluir en la solemnidad litrgica de Jesucristo Rey del
Universo, el 20 de noviembre de 2016.
Cerrando la Puerta Santa, tendremos sentimientos de gratitud y de
reconocimiento hacia la Santsima Trinidad por habernos concedido un tiempo
extraordinarios de gracia.
6. La misericordia de Dios no es una idea abstracta, sino una realidad concreta con
la cual l revela su amor. Un amor visceral que proviene de lo ms ntimo
como un sentimiento profundo, natural, hecho de ternura y compasin, de
indulgencia y de perdn.
7. Eterna es su misericordia, esta misericordia hace de la historia de Dios con su
pueblo una historia de salvacin.
Jess mismo hizo oracin con este salmo 136, y nos compromete a incorporar
este estribillo en nuestra oracin de alabanza: Eterna es su misericordia.
8. La misin que Jess ha recibido del Padre ha sido la de revelar el misterio del
amor divino en plenitud. Los signos que realiza, sobre todo hacia los pecadores,
hacia las personas pobres, excluidas, enfermas y sufrientes llevan consigo el
distintivo de la misericordia.
9. Las parbolas dedicadas a la misericordia (la oveja perdida, la moneda extraviada,
la del padre y los dos hijos) muestran la misericordia como la fuerza que todo lo
vence, que llena de amor el corazn y que consuela con el perdn.

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Otra parbola, la del siervo despiadado, muestra que la misericordia no solo

afecta al obrar del Padre, sino que se convierte en el criterio para saber quines
son realmente sus hijos.

10. La misericordia es la viga maestra que sostiene la vida de la Iglesia. Ha llegado de

nuevo para la Iglesia el tiempo de encargarse del anuncio alegre del perdn.
11. San Juan Pablo II en Dives in misericordia:
Haca notar el olvido del tema de la misericordia en la cultura
presente.
Motivaba la urgencia de anunciar y testimoniar la misericordia en el
mundo contemporneo.
Esta enseanza es actual y merece ser retomada en este Ao Santo.
12. La Iglesia, comprometida en la nueva evangelizacin, tiene la misin de anunciar
la misericordia de Dios, corazn palpitante del Evangelio.
Su lenguaje y sus gestos deben transmitir misericordia para penetrar en el
corazn de las personas y motivarlas a reencontrar el camino de vuelta al Padre.
Donde la Iglesia est presente, all debe ser evidente la misericordia del Padre.
13. Ser Misericordiosos como el Padre, es un programa de vida comprometedor, rico
en alegra y en paz.
Debemos colocarnos a la escucha de la Palabra de Dios, lo cual significa,
recuperar el valor del silencio.
14. La peregrinacin es un signo peculiar en el Ao Santo, ya que es imagen del
camino que cada persona realiza en su existencia.
Ser un signo del hecho de que tambin la misericordia es una meta por alcanzar
y que requiere compromiso y sacrificio.
Jess indica las etapas de la peregrinacin mediante la cual es posible alcanzar
esta meta:
Ante todo, no juzgar y no condenar.
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Pide tambin perdonar y dar.

15. Abrir el corazn a cuantos viven en las ms contradictorias periferias
existenciales.
En este Jubileo la Iglesia ser llamada a curar an ms estas heridas, a aliviarlas
con el leo de la consolacin, a vendarlas con la misericordia y a curarlas con la
solidaridad y la debida atencin.
Se reflexione sobre las obras de misericordia, corporales y espirituales:

16. Un ao de gracia es esto lo que el Seor anuncia y lo que deseamos vivir. Este
Ao Santo lleva consigo la riqueza de la misin de Jess.
La predicacin de Jess se hace de nuevo visible en las respuestas de fe que el
testimonio de los cristianos est llamado a ofrecer.
17. La Cuaresma ha de ser vivida como momento fuerte para celebrar y
experimentar la misericordia de Dios.
24 horas para el Seor, a celebrarse el viernes y sbado que anteceden al IV
domingo de Cuaresma, debe incrementarse en las Dicesis.
Ponemos en el centro el sacramento de la Reconciliacin: los confesores estn
llamados a abrazar a ese hijo arrepentido que vuelve a casa y a manifestar la
alegra por haberlo encontrado. Salir tambin al encuentro del otro hijo que se
qued afuera.
18. Enviar los Misioneros de la Misericordia. Se pide a los Obispos que inviten y
acojan a estos Misioneros.
Que se organicen en las Dicesis misiones para el pueblo
19. Invitacin a la conversin a aquellas personas que se encuentran lejanas de la
gracia de Dios debido a su conducta de vida.
No caer en la trampa de pensar que la vida depende del dinero y que ante l todo
el resto se vuelve carente de valor y dignidad.
20.Recordar la relacin existente entre justicia y misericordia.

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El reclamo a observar la Ley no puede obstaculizar la atencin por las

necesidades que tocan la dignidad de las personas.
21. La misericordia no es contraria a la justicia sino que expresa el comportamiento
de Dios hacia el pecador, ofrecindole una ulterior posibilidad para examinarse,
convertirse y creer.
Dios va ms all de la justicia con la misericordia y el perdn.
Quien se equivoque deber expiar la pena. Solo que este no es el fin, sino el
inicio de la conversin, porque se experimenta la ternura del perdn.
22. Vivir la indulgencia en el Ao Santo significa acercarse a la misericordia del Padre
con la certeza de que su perdn se extiende sobre toda la vida del creyente.
Indulgencia es experimentar la santidad de la Iglesia.
23. La misericordia nos relaciona con el judasmo y el islam.
Que el Ao Jubilar
pueda favorecer el encuentro con estas religiones y con las otras
nobles tradiciones religiosas,
nos haga ms abiertos al dilogo,
elimine toda forma de cerrazn y desprecio,
aleje cualquier forma de violencia y de discriminacin.
24. Mara, Madre de la Misericordia, atestigua que la misericordia del Hijo de Dios
no conoce lmites y alcanza a todos sin excluir a ninguno.
Dirijamos a ella la oracin del Salve Regina.
25. En este Jubileo dejmonos sorprender por Dios.
La Iglesia est llamada a ser el primer testigo veraz de la misericordia.
Desde el corazn de la Trinidad, brota y corre sin parar el gran ro de la
misericordia. Esta fuente nunca podr agotarse, sin importar cuntos sean los
que a ella se acerquen.

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BIBLIOGRAFA
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ORDEN HOSPITALARIA DE SAN JUAN DE DIOS. (2012). La Pastoral
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ORDEN HOSPITALARIA DE SAN JUAN DE DIOS. (2013). Camino de
Hospitalidad al estilo de San Juan de Dios. Madrid: Fundacin Juan
Ciudad.

Norka C. Risso Espinoza

Centro San Juan de Dios Ciempozuelos
http://pastoralsanitaria.blogspot.com.es/
Imgenes: Internet

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