Libro Medicina Tradicional Terminado

LIC.
SILVIA ELIZABETH DE LA CALLE ROBLES
ASUNTOS Y GESTIN
UNIVERSIDAD PRIVADA DE HUANCAYO DE LA CALIDAD
ACADMICA
FRANKLIN ROOSEVELT
RESOLUCIN N 571-2009
COMPENDIO DE MEDICINA
TRADICIONAL Y
ALTERNATIVA
AUTORAS:
Dra. YDA CAMPOSANO
Lic. SILVIA DE LA CALLE ROBLES
Lic. ANAHI DE LA CALLE CASTRO
2012
LIC. SILVIA ELIZABETH DE LA CALLE ROBLES
INTRODUCCION
En el presente artculo tratar de exponer las caractersticas ms sobresalientes de

sistemas teraputicos tradicionales (de culturas no occidentales) usados por miles de
personas no slo en sus contextos sociogeogrficos sino en lugares diversos, incluso en el
mbito de la sociedad occidental, aqu ya como medicinas interculturales ( caso de la
medicina tradicional china en contacto con culturas no asiticas) (Aparicio 2004).
Cada sociedad evoluciona y se desarrolla siguiendo sus patrones y caminos de
evolucin. As ha ocurrido con las culturas tradicionales y con la sociedad occidental
(contando las variantes de pases y regiones). Razones histricas y culturales hicieron que
surgiera la ciencia en Occidente y las tradiciones amerindias y asiticas, una y otras
diferenciadas. El matemtico franco-chino Antony Tao (2003) expresa que la revolucin
cientfica europea fue consecuencia lgica de hechos y precedentes muy concretos. La
tradicin judeo-cristiana con la creencia en un Dios transcendente independizado de la
naturaleza; y el pensamiento lgico heredado de los griegos (considerando el universo y la
naturaleza ordenados y regidos por leyes que el pensamiento humano puede descifrar y
conocer) fabricaron las bases culturales que diron lugar al Renacimiento, a la vez que
Las tradiciones teraputicas no occidentales son a sus culturas respectivas lo que la
medicina occidental es a la suya. Aqullas son diferentes a sta, pero no inferiores ni
atrasadas. Y, siguiendo su lnea natural de evolucin, no tienen que concluir en una
medicina cientfica al modo occidental. El antroplogo Clifford Geertz (1990) expres que
resultan incorrectas las expresiones de "culturas en fase precientfica" o "primitivas" para
denominar a las de pueblos no occidentales con lneas de desarrollo independientes. Segn
Geertz no debe mirarse al mundo desde una sola ptica (la occidental, dominante). Todos
los pueblos tienen la palabra y cada uno define mejor lo que es.
Las tradiciones teraputicas no occidentales no son slo elementos que ayudan a
perpetuar la cultura y a mantener la cohesin e identidad de los grupos, tambin curan, es
decir, que tienen, como tales, fines y objetivos concretos y especficos, el principal: prevenir
la enfermedad y ayudar al restablecimiento de la salud de sus gentes (Bernal, 1991)
LAS AUTORAS
MEDICINA TRADICIONAL
De acuerdo con la OMS, la medicina tradicional es la suma total de conocimientos,
habilidades y prcticas basados en teoras, creencias y experiencias oriundos de las diferentes
culturas, sean o no explicables, y usados en el mantenimiento de la salud, as como en la
prevencin, diagnosis o tratamiento de las enfermedades fsicas o mentales.
Sistemas mdicos tradicionales
Las civilizaciones urbanas, desde la egipcia y la mesopotmica, desarrollaron sistemas
de medicina, que incluan un cuerpo conceptual o terico, unas prcticas ms o menos
normalizadas, la regulacin de la educacin mdica, de la pertenencia a la profesin y de las
responsabilidades del mdico.
La medicina occidental sigui un camino equivalente, donde el mximo peso le
corresponda a la tradicin, hasta el Renacimiento, cuando comenz un auge de la
investigacin anatmica, y sobre todo hasta el desarrollo de las ciencias de la materia, como la
qumica y la fsica, en el siglo XVIII, y de la biologa fundamental, a partir del XIX. Slo en los
ltimos aos la idea de que la teora mdica debe desarrollar sus conceptos cientficamente, ha
empezado a avanzarse que tambin la prctica mdica, desde el diagnstico hasta el
seguimiento del paciente, puede sacar ventaja de los procedimientos rigurosos de la ciencia. La
medicina tradicional occidental, de origen grecolatino, ha sido desplazada en sus conceptos
tericos por la inspirada biolgicamente.
La medicina egipcia era una medicina socialmente muy organizada, con profesionales
u lugares especficos, pero siempre muy vinculada a la religin y al oficio sacerdotal. Ha dejado
muy poca huella en las medicinas posteriores.
Otros sistemas han perdurado hasta nuestros das, y los sistemas de salud de los
pases correspondientes los han integrado en diversa medida. Son los siguientes:
El ayurveda o medicina ayurvdica. Originada en la India en un tiempo indeterminado;

pero ya en poca vdica, el cuarto de los vedas, el Atharvaveda, contiene algunos
elementos. Ha penetrado en algunos ambientes occidentales, donde representa una
forma de medicina alternativa.
La medicina tradicional china. Surgida la medicina en China hacia los siglos XIV o XIII
A.d.C., era una prctica esencialmente mgica la influencia del taosmo y el
confucianismo la hicieron evolucionar, adoptando una farmacopea
La medicina grecorabe o unani (lo que en rabe significa griego). Los hospitales
que surgieron bajo su influencia atendan a los enfermos con independencia de su
estatus social o religin. Eran instituciones laicas, pero en cualquier caso aprobadas y
valoradas por el Islam.
La Medicina tradicional andina surgida principalmente en los andes peruanos y
ecuatorianos, sustenta la salud en el equilibrio clido/frio y el pensamiento animista del
mundo, su metodologa parte de explicar el sentido holstico de la vida, los agentes
tradicionales de salud asumen su rol como un don divino y basan su intervencin en la
restitucin del equilibrio con rituales y plantas medicinales2
En el caso de Mesoamrica el mejor ejemplo es Don Juan Badiano y don Martn de la
Cruz .
Planta medicinal
Una planta medicinal es un recurso, cuya parte o extractos se emplean como drogas
en el tratamiento de alguna afeccin. La parte de la planta empleada medicinalmente se
conoce con el nombre de droga vegetal, y puede suministrarse bajo diferentes formas
galnicas: cpsulas, comprimidos, crema, decoccin, elixir, infusin, jarabe, tintura, ungento,
etc.
Manuscrito del De materia medica de Dioscrides, mostrando las supuestas

propiedades medicinales de la mandrgora.
Hierbas medicinales en un mercado medieval, en Burgos.

El uso de remedios de origen vegetal se remonta a la poca prehistrica, y es una de
las formas ms extendidas de medicina, presente en virtualmente todas las culturas conocidas.
La industria farmacutica actual se ha basado en los conocimientos tradicionales para la
sntesis y elaboracin de frmacos, y el proceso de verificacin cientfica de estas tradiciones
contina hoy en da, descubrindose constantemente nuevas aplicaciones. Muchos de los
frmacos empleados hoy en da como el opio, la quinina, la aspirina o la digital replican
sintticamente o aslan los principios activos de remedios vegetales tradicionales. Su origen
persiste en las etimologas como el cido saliclico, as llamado por extraerse de la corteza
del sauce (Salix spp.) o la digital, de la planta del mismo nombre.
Elementos medicinales
En el metabolismo normal de todos los seres vivos, el organismo produce algunas
sustancias a partir de los nutrientes obtenidos del medio; algunos de estos compuestos
qumicos forman parte del proceso en todas o casi todas las especies, mientras que otros
reflejan las peculiaridades de cada una de ellas. Entre los compuestos de la primera clase
llamados metabolitos primarios se cuentan los glcidos y lpidos, aprovechados en la
alimentacin; los compuestos de uso teraputico, por el contrario, corresponden normalmente a
los metabolitos secundarios, y se obtienen slo de organismos especficos.
Pocas veces la funcin que estos cumplen en medicina se corresponde con la que
cumple en el ciclo vital de la planta en cuestin; la digoxina, por ejemplo, que se concentra en
las hojas y flores de Digitalis purpurea como txico para evitar su consumo por animales
herbvoros, se emplea teraputicamente como inotrpico para los pacientes que padecen de
arritmia cardaca. Otros compuestos usados en medicina son utilizados por la planta para
atraer agentes polinizadores.
Extraccin y empleo
Slo raramente la planta entera tiene valor medicinal; normalmente los compuestos
tiles se concentran en alguna de sus partes: hojas, semillas, flores, cortezas y races se
utilizan con relativa frecuencia.
Los modos de aplicacin varan del mismo modo; una forma frecuente de empleo es la
infusin, en que el principio activo se disuelve en agua mediante una coccin ms o menos
larga. La tisana resultante se bebe; plantas empleadas de este modo incluyen la tila ( Tilia
platyphyllos), cuyo principio activo es el eugenol, la pasionaria (Passiflora edulis), cuyos
principios activos incluyen el harmol y el harmano, o el mismo caf (Coffea arabica), cuya
infusin contiene cafena.
Otras plantas se preparan en tinturas, se comen, se inhala el humo de su combustin,
o se aplican tpicamente como emplastos o cataplasmas.
Preparacin y administracin de las plantas medicinales
La administracin de las plantas medicinales y de los productos derivados de estas
debe estar acompaada de los mximos cuidados, para garantizar el buen suceso del
tratamiento. Contrariamente a la creencia general, los mejores resultados no siempre se
obtienen con el uso de las plantas frescas o con preparaciones caseras. El hacer extractos de
plantas procesadas permite obtener ms principios activos.
Aceite
Existen tres formas de preparar lquidos oleosos, para consumo directo, o combinado
con otras formas de preparacin. La primera forma de preparacin se refiere a la extraccin
del aceite esencial por arrastre de vapor. La segunda forma se refiere a plantas que tienen
semillas oleaginosas con propiedades medicinales. De las semillas se puede obtener el aceite
por medio de prensado o extraccin. La tercera forma se aplica en las plantas que contienen
sustancias solubles o extrables en aceites vegetales como los de: almendra, durazno, man,
oliva, zapuyul. En este caso el contacto, o la inmersin de la planta medicinal en el aceite duran
entre 10 y 30 das.
Cataplasma y emplasto
La cataplasma se prepara machacando la parte de la planta que contiene las
propiedades curativas que se pretende usar, se calienta y se aplica directamente sobre el rea
afectada que se quiere tratar.
Para preparar el emplasto se mezcla la parte de la planta a utilizar con una harina,
logrando una pasta que se aplica sobre el rea afectada, al igual que la cataplasma.
Cocimiento
Se prepara hirviendo durante algunos minutos (del orden de los 5 minutos) la planta y
luego se filtra. Debe verificarse que el calor no afecte o destruya los principios activos. Esta
forma de usarse es apropiada en general para las partes duras de la planta, como son: troncos,
races, cortezas y semillas.
Compresa
Es una preparacin similar a la cataplasma, pero en este caso en lugar de aplicar la
planta directamente, se utiliza una extraccin acuosa, aplicada a un pao o toalla. Las

compresas pueden ser calientes, generalmente aplicadas en el caso de inflamaciones y
abscesos; o bien fras, preferibles para tratar casos de cefalea o conjuntivitis.
Ensalada
Es una forma de ingerir las hierbas medicinales en una forma directa, sin ninguna
modificacin o transformacin consecuencia del procesamiento. Se lavan y desinfectan las
partes de la planta que se piensa ingerir, y se prepara como una ensalada tradicional,
eventualmente mezclndola con otras verduras o vegetales, sazonndolo sal, aceite de oliva y
limn.
Extracto
Los principios activos de las plantas medicinales se obtienen tambin por un tipo de
extraccin llamada slido-liquido. Este proceso consta de tres etapas:
1. Penetracin del disolvente en los tejidos de los vegetales e hinchazn;
2. Disolucin de las sustancias extrables;
3. Difusin de las sustancias extrables disueltas fuera de la clula vegetal.
La forma de extraccin ms frecuente es por maceracin, este proceso tiene algunas
ventajas sobre la percolacin y contracorriente. Tambin se puede procesar la extraccin
mediante mtodos que involucran el ultrasonido, el elctrico, y el vrtice (turbo). La extraccin
de los extractos requiere un cierto equipamiento y conocimiento de procesos qumicos.
En su presentacin final pueden ser: tinturas (1:10); extractos fluidos (1:2), blandos,
con una consistencia parecida a la miel, viscosos o firmes (masas plsticas, que licuan al
calentarlas), secos (cuando se ha desecado la mezcla) y nebulizados (obtenidos por
atomizacin del disolvente.)
Gargarismo o enjuague
Es la aplicacin de un lquido a la cavidad bucal. Se usa para lograr la accin local en
la boca y/o garganta y as limpiar de secreciones, bacterias e impurezas estas reas. Puede
usarse para prevenir infecciones bucales o respiratorias. Para prepararse el lquido puede
usarse una infusin, un cocimiento o un jugo de la planta.
Infusin
Es la forma de preparacin ms frecuente y sencilla, se le denomina tambin apagado
o t. Forma parte de una cultura de consumo de hierbas aromticas que se usan no solo para
fines medicinales. Consiste en poner en contacto las partes de las plantas con agua hirviendo
por unos minutos, dejando que se enfre progresivamente. Al no usarse calor directo, garantiza
que sus partes no sufren deterioro. Ms frecuentemente se usa para las partes blandas de las
plantas como hojas y flores.
Jarabe
Los jarabes se preparan extrayendo con agua los componentes activos o medicinales
de la planta y disolviendo luego en esta una gran cantidad de azcar o miel como preservante.
Puede prepararse a partir de extractos hidroalcohlicos, conservarse por perodos largos y se
le suele dar un sabor agradable para facilitar su administracin a los nios. La preparacin se
inicia en forma semejante a la infusin, pero se deja reposar algunas horas y luego se filtra el
lquido, se agrega el azcar o la miel, se diluye y se lleva a hervir algunos minutos para
coagular las sustancias albuminosas, luego se cuela y se guarda en botella o frasco de color
mbar, se etiqueta y se guarda (hasta 30 das) en lugar limpio y protegido del calor y de la luz.
Jugo
Los jugos se obtienen siempre al exprimir o licuar las plantas frescas o sus frutos. En
algunos casos, sobre todo para tubrculos o races se recomienda ponerlos en remojo durante
un perodo de 8 a 12 horas antes de exprimirlos.
Lavados
Es la aplicacin de infusiones, cocimientos o tinturas diluidas para tratar tpicamente
afecciones externas localizadas, como heridas, llagas, lceras, hemorroides, vaginitis y otras
afecciones de la piel o de las mucosas.
Lavativa o enema
Es la aplicacin de un preparado que se introduce a travs del ano con una tcnica
especial, para la cual el que la aplica debe estar capacitado. Se aplica preferiblemente en
ayunas y el paciente debe permanecer acostado, durante la aplicacin y durante un tiempo de
por lo menos una hora despus de la aplicacin.
Polvos
Los polvos se obtienen pulverizando la planta seca, el material puede ser retriturado y
tamizado varias veces, hasta alcanzar el tamao deseado de las partculas. Los polvos
vegetales son fciles de manejar, formular y acondicionarlos en preparados fitofarmacuticos, a
travs del mezclado, encapsulado y de la compresin. Existen dudas acerca de la biodisponibilidad de los principios activos medicinales extrables naturalmente de polvos de
plantas secas que toman en cpsulas o tabletas, ya que la absorcin en esta forma es mnima.
Se puede aumentar la absorcin diluyendo los polvos en lquidos o mezclndolos en alimentos
slidos.
Preparados fitofarmacuticos
Los extractos obtenidos industrialmente deben reunir al menos cinco aspectos: la
materia mdica, donde se encuentran los principios activos debe ser adecuadamente molida, la
extraccin debe efectuarse con el disolvente adecuado, puede extraerse por maceracin o
percolacin, la concentracin debe ser por un mtodo que no afecte el principio activo y
algunas drogas requieren tratamientos preliminares antes de usarse. Con extractos procesados
es posible hacer preparados fitofarmacuticos que son ms fciles de dosificar, tales como
formas slidas (tabletas, grageas, tabletas efervescentes, cpsulas de gelatina dura, grnulos),
formas lquidas (jarabes, gotas, soluciones, suspensiones en cpsulas de gelatina suave) y
formas para uso local (cremas ungentos, pomadas, geles, colirios y supositorios).
Tintura
Se obtiene dejando en contacto la parte de la planta seca a utilizar, con una mezcla de
alcohol al 40% en agua durante 3-5 das, con agitacin diaria y filtracin. Las tinturas se usan
de base para la formacin de elixires que contienen mezclas de varias plantas y sustancias
estabilizantes como el glicerol. Tienen la ventaja de ser ms estables y de fcil dosificacin.
Vapores

Los vapores de ciertas plantas emitidos por la accin del calor son utilizados para el
tratamiento de las afecciones de la garganta y de las vas respiratorias.
Investigacin y sntesis
Mientras la medicina herbal tradicional utilizaba partes o extractos vegetales, la
necesidad de comprender con precisin el uso de los distintos componentes, de graduar con
precisin la dosis empleada y de elaborar de manera estandarizada frmacos homogneos han
llevado a que la mayora de las drogas producidas por la industria farmacutica contengan slo
el o los principios activos. En algunos casos, stos an se obtienen del procesamiento de las
plantas medicinales; en otros casos, stos se investigan para aislar el principio activo, y ste se
sintetiza luego de manera artificial. La investigacin de las propiedades medicinales de una
planta es una labor compleja, que abarca desde los informes etnogrficos de los etnlogos
hasta el anlisis de laboratorio de qumicos y mdicos.
Terapias alternativas
La prolongada tradicin de uso de productos de origen vegetal en medicina y la
reaccin contempornea contra los frmacos sintticos han llevado a un resurgimiento de la
herbologa, a veces denominado fitoterapia. La creencia de que se trata de "medicina natural"
lo ha dotado de un aura de salubridad inmerecida; en realidad, los compuestos empleados por
los herboristas son en muchos casos los mismos que aparecen en los frmacos industriales,
slo que mezclados con otras sustancias y en una dosis mucho menos precisa. Los efectos
secundarios provocados por los frmacos industriales son como mnimo igualmente frecuentes
en la medicina herbal, y el riesgo de reacciones adversas o confusiones en el uso est tambin
presente.
La fitoterapia practicada actualmente se nutre tanto de la tradicin herborstica
occidental que se remonta a griegos y romanos como de la tradicin Ayurveda hind y la
herbolaria china; en ste ltimo pas, forma parte de las terapias empleadas en la salud pblica,
junto con otras prcticas relativamente novedosas en Occidente, como la acupuntura.
El uso de las plantas para prevenir y aliviar dolencias es tambin una prctica corriente
entre las poblaciones autctonas de los Andes, donde la medicina oficial en algunos pases
est rescatando las prcticas ancestrales, llevndolas hasta los centros de salud de las aldeas
y poblados de la sierra
Adems de compuestos vegetales de probada inocuidad, como los presentes en las
infusiones de consumo domstico, esta tendencia ha llevado a la comercializacin de
suplementos vegetales, cuya regulacin est en muchos pases an incompleta. El debate
acerca de si deben comercializarse libremente como material alimentario, o por el contrario
someterse a las revisiones ms estrictas aplicadas a los frmacos, est en gran medida an
abierto. En los Estados Unidos una ley de 1994 los clasifica como suplementos nutricionales,
permitiendo su venta y consumo salvo que la FDA pueda demostrar su carcter pernicioso.
Los peligros propios de la medicina herbal incluyen el elevado riesgo de interacciones
adversas, ya sea entre productos herbales o con frmacos industriales, debido a la presencia y
dosificacin variable de numerosos principios activos en los preparados, y la posibilidad a
veces fatal de confusin que provoca la nomenclatura inestable de los vegetales; especies o
variedades llamadas por el mismo nombre, an si son muy prximas botnicamente, pueden
variar enormemente en la presencia y concentracin de los principios activos.

En la actualidad las principales empresas de fitoterapia cuantifican los principios activos
en cada lote de planta y realizan estrictos controles de radioactividad, pesticidas y otros
contaminantes, con lo cual se garantiza un efecto homogneo en todos sus preparados.
Biodiversidad
Muchas especies medicinales
proceden de biomas amenazados. Existe
acerca del impacto que el crecimiento en
produzca sobre la supervivencia de las
mismas es una preocupacin importante.
identificadas cientficamente slo recientemente

una preocupacin no desdeable entre los bilogos
el consumo de especies posiblemente amenazadas
mismas, y el estudio del cultivo sostenible de las
Uso clnico: factores limitantes

Tradicionalmente, las plantas medicinales sirvieron como remedios para aliviar
sntomas o tratar enfermedades, con resultados dispares. Debido a su actividad farmacolgica,
actuaban directamente sobre el organismo, produciendo cambios significativos en su
funcionamiento. En este sentido, estas plantas eran estrictamente frmacos (o drogas) con
capacidad de operar, alternativamente, como remedios o venenos, dependiendo de las dosis, la
oportunidad, la va de administracin, la idoneidad de quien las indicaba, la constitucin del
sujeto tratado, entre otros factores.
En el curso del siglo XIX, se aislaron los principios activos de las especies vegetales
con mayor impacto en la clnica mdica. Hasta entonces, las limitaciones intrnsecas de las
frmulas vegetales haban impedido la titulacin de valores ptimos para dosis activa mnima,
margen de seguridad de la sustancia, y dosis letal media. En este sentido, se vean
incrementados los riesgos de sobredosis agudas o intoxicacin accidental. Lo mismo suceda
con la incidencia de reacciones adversas imprevistas, por causa de alguno de los innumerables
compuestos presentes en los preparados naturales.
Incluso en la actualidad, persiste la predileccin del pblico no especializado por las
formulaciones vegetales. No obstante, estudios sistemticos han establecido de manera
concluyente la mayor fiabilidad de las molculas aisladas. Para el caso de sustratos vegetales
administrados con fines teraputicos, el perfil de eficacia y seguridad es claramente
desventajoso respecto del que cabe atribuir a sus principios activos en forma pura.
Medicina tradicional andina
La medicina tradicional andina, sustenta la salud en el equilibrio clido/frio y el
pensamiento animista del mundo, su metodologa parte de explicar el sentido holstico de la
vida, los agentes tradicionales de salud asumen su rol como un don divino y basan su
intervencin en la restitucin del equilibrio con rituales y plantas medicinales. As como los
pueblos tradicionales de los Andes desde Colombia hasta el Chile son extremadamente
variados, su cosmovisin y su sistema de salud presentan mltiples matices.
A lo largo de siglos de existencia, la actual sociedad quichua de los Andes
septentrionales de Ecuador, desarrollo una serie de conocimientos y prcticas para conservar y
recuperar la salud de sus miembros. Muchos de esos conocimientos y prcticas provienen de
aquellos gestados en la etapa de consolidacin del imperio Inca; otros difciles de identificar y
separar del conjunto deben haber nacido de las culturas originarias de lo que hoy
corresponde a los Andes ecuatorianos; otros ms, por su parte provienen de la cultura hispana.
Todos ellos han permanecido en el tiempo a causa de su utilidad y eficiencia puesto
que, toda sociedad, independientemente de cul sea su origen, desecha tarde o temprano
aquello que no le es til para la vida en sociedad. Sin temor a equivocarnos, es posible afirmar
que los elementos provenientes de las tres vertientes (quechua aimara; hispana; pre-hispana
septentrional), conforman un sistema dinmico, flexible y maleable, pero adems eficiente.

Como todo sistema, el fundamento del sistema de salud andino contemporneo es una
concepcin o representacin de lo que es estar sano o tener salud, que integra dos elementos
claves: la condicin individual; y, la condicin colectiva.
La salud como condicin individual
El estar bien (en quichua: all cai), como condicin individual, significa que una
persona est en un estado de equilibrio fsico y emocional segn su edad y sexo. Este
parmetro no tiene una norma cuantitativa, fsica o biolgica, sino ms bien corresponde a la
idea que la sociedad quichua tiene sobre lo que es el modelo de un hombre, una mujer, un
nio, un anciano, etc.
Dependiendo de ese modelo de cada edad y sexo, el all cai se expresa en: Una
fisonoma robusta; La capacidad de actuar, es decir de hacer las cosas que corresponden
segn la edad y el sexo; Una emotividad y expresividad serena, abierta y optimista.
La salud como condicin colectiva
El segundo de los elementos que integran la concepcin de salud, alude a una
condicin colectiva. As, el estar sano, no solo tiene que ver con estar bien, sino como vivir
bien (en quichua: all kaway). Es decir vivir de acuerdo y con estricto cumplimiento de los
principios ticos de la vida comunitaria. En otras palabras, si se respetan las jerarquas (adultonio; hombre-mujer; anciano-adulto, etc.), si se respetan los roles (marido-mujer; hijo-padre;
compadre-ahijado; etc.), si se respeta la pacha mama; si se mantiene una accin solidaria
segn las normas comunitarias, (mingas, prestamanos, ranti ranti, etc.), y se cumple con las
normas y preceptos religiosos (independientemente de cul sea la religin que se profesa),
entonces se vive bien en la comunidad.
Las interrelaciones
Las dos condiciones son interdependientes y se influyen mutuamente. Para que una
persona est sana, la comunidad debe estarlo tambin; las dos condiciones deben darse
simultneamente para hablar de un estado de salud. Es decir que, si una persona rompe las
normas de la convivencia colectiva no podr tener un estado de bienestar individual; de la
misma forma, si este estado individual no existe, afecta al buen vivir colectivo.
Las entidades naturales, sociales y sobrenaturales actan unas sobre otras y generan
reacciones positivas o negativas que influyen a nivel individual y a nivel comunitario. Por
ejemplo, si una persona pasa por un lugar que tiene energas negativas (una quebrada o un
entierro) se produce una afectacin de su equilibrio espiritual; al estar en este estado negativo,
la persona generar una influencia negativa sobre su entorno familiar y comunitario.
En el caso contrario, si la madre tierra est enferma por haber sido maltratada por sus
hijos, ese estado influir en todos los dems seres vivos, incluyendo las personas y generando
su malestar.
El concepto de la enfermedad
A la par que el sistema de salud se sustenta en una concepcin acerca de esta
condicin de bien estar individual y colectivo interdependientes, su otro pilar es la concepcin
acerca de lo que es la enfermedad.
En el caso del sistema andino contemporneo del los andes septentrionales del
Ecuador, esta concepcin integra tres condiciones.
La enfermedad como una alteracin orgnica producida por condiciones fsicas

negativas como pueden ser la mala alimentacin, el clima, accidentes, contaminacin,
intoxicacin y malos hbitos en general. Enfermedades de este tipo son la debilidad,

lesiones, alteraciones de los sistemas (respiratorio, reproductivo, circulatorio, nervioso,
etc.).
La enfermedad como alteracin psico-social producto de las malas relaciones
interpersonales, prcticas de hbitos exgenos a la comunidad, irrespeto de valores y
normas de conducta especficamente las referidas a jerarquas sociales. Enfermedades
de este tipo son el enojo, iras, rias, pena, sufrimiento, libertinaje sexual.
La enfermedad como alteracin espiritual, generada por mala energa de personas,
entidades de la naturaleza o entidades espirituales que afectan el espritu. Entre ellas
est el mal aire (huairashca), espanto, llanto continuo, insomnio, cogida del cerro, del
arco iris, pegado del supai, maligno, hechizo (brujushca), maleado.
De manera distinta a lo que ocurre con la concepcin de salud en que las condiciones
que permiten decir que una persona est sana son interdependientes y no pueden darse la una
sin la otra, en el caso de la concepcin de las enfermedades lo que se establece es una
tipologa de enfermedades dependientes de las causas que la originan. As, una persona puede
tener una enfermedad de origen sobre natural, aunque su condicin orgnica se encuentre
bien.
Comprender la manera en que la sociedad quichua entiende la salud y enfermedad,
permite asimilar el complejo pero a la vez fluido conjunto de prcticas orientadas a conservar o
restaurar la salud, es decir de prcticas preventivas y curativas puestas en accin por los
agentes del sistema, mediante una serie de procedimientos de diagnstico, tratamiento,
evaluacin y resolucin de los casos, que involucran recursos naturales, de origen industrial o
de manejo de las fuerzas sociales y sobrenaturales.
En la concepcin de los pueblos nativos de los Andes del sur de Bolivia, en el
tratamiento, la enfermedad o padecimiento se desplaza, es decir, no desaparece sino que se
trata de que la enfermedad se vaya, desaparezca de la persona enferma y se desplace a otro
lugar, a otro animal, a otra persona, o a otra comunidad.
Los agentes de salud
En cuanto a los agentes de salud, es importante, es importante anotar que en el
sistema andino contemporneo co-existen de manera armnica, tanto los agentes endgenos
(yachaccuna, sobadores, hierbateros/naturistas, parteras, y cuypichaccuna), con los exgenos
(mdicos, enfermeros, auxiliares de salud). El sistema permite, una vez realizado un prediagnstico por parte del propio enfermo y su entorno familiar inmediato, se establezca a cul
agente se deba acudir. Es entonces cuando el agente elegido realiza un diagnstico preciso y
establecer los procedimientos a seguir, incluyendo la referencia a otro agente. Lo importante
en este sistema de referencia es que el agente endgeno puede y de hecho lo hacen con
relativa frecuencia remitir el paciente al agente exgeno, cuando considera que la
enfermedad puede ser tratada de mejor manera por ellos. Este sistema de referencia no ocurre
en sentido inverso (Ecuador 2008), ya que la carga de prejuicios, estereotipos y
desconocimiento de los agentes del sistema de salud oficial, impide que se acepte a los
agentes endgenos, a sus conocimientos y prcticas como vlidas.
Similar situacin ocurre en cuanto a los procedimientos y recursos empleados para
restablecer la salud. Mientras que los agentes endgenos hacen uso de toda la gama de
opciones que tienen a disposicin, incluyendo los recursos de origen industrial, los agentes
exgenos se limitan mucho ms en el uso de los recursos, privilegiando aquellos
medicamentos industriales y solo eventualmente echando mano de otros no procesados
(infusiones y emplastos principalmente).
Los mdicos tradicionales

Los terapeutas tradicionales, en Potos, sur de Bolivia, se han organizado en la
Sociedad Boliviana de Medicina Tradicional (SOBOMETRA), que agrupa, desde 1991 a los
diferentes tipos de terapeutas tradicionales, como:
los aysiris, mdico tradicional espiritista, se considera designado por la naturaleza y

las deidades a travs del rayo. Responsable de los rituales fundamentales del ao
calendario: solsticios y equinoccio;
los cahuayos, que son videntes;
los capachiquiras, vendedores de plantas medicinales y realizan mesas rituales;
los curanderos;
los herbolarios, que solo venden productos medicinales;
los hueseros, mdico tradicional encargado de la curacin y tratamiento de los
huesos;3
los jampiris, mdico tradicional herbolario y ritualista, a travs de la interpretacin de la
coca determina la enfermedad, as como el momento del da en que debe efectuarse la
curacin, y los elementos a utilizar;
los kallawayas, originarios de la provincia de La Paz, los kallawayas, los yatiris y los
jampiris, efectan parte de sus tratamientos con limpias, y ceremonias con sacrificio
de animales;
Layqa, s un brujo. Es maligno y su oficio es hacer caer la maldicin sobre determinada
persona, usan el arte de la magia negra;
los materos, que realizan sus tratamientos a base de infusiones;
los naturistas;
las parteras/os, generalmente son mujeres, encargadas de la atencin y cuidado del
embarazo, parto y puerperio en las comunidades.;
los qhaqori, mdico tradicional que a travs de los masajes y de los ejercicios
determina la curacin de la enfermedad de cualquier punto en la anatoma humana,
considerando la integridad y la particularidad de cada uno de los rganos.
los yatiris, (el sabio) conocedor del futuro, analiza las causas de la enfermedad, las
circunstancias a que han llevado a las personas a ser arrebatadas por los demiurgos,
hace el diagnstico aconsejando el medicamento o lo que debe evitarse o prevenirse,
para no caer en la enfermedad. Destruye la maldicin y libera al enfermo de la
maldicin que lo encadena, los yatiris y los jampiris, que realizan sus curaciones a
traves de ceremonias rituales, realizan ofrendas y aplican sus conocimientos de plantas
medicinales;
los yerberos, mdico tradicional con profundo conocimiento de las plantas
medicinales, sus propiedades teraputicas y correcta aplicacin;
El mdico tradicional, cundo es requerido, busca integrarse a la familia y a la

comunidad del enfermo, comparte con ellos la comida e incluso algunas veces permanece en
la vivienda durante un tiempo. De esta forma busca restablecer el equilibrio perdido entre el
individuo, su entorno social y sobrenatural, no se trata solo al enfermo sino que a toda la
familia.
RESEA HISTRICA DE LAS "MEDICINAS ALTERNATIVAS Y

COMPLEMENTARIAS" (MAC)
La Sociedad de Medicina Alternativa y Complementaria (antes Sociedad de Medicina
Bioenergtica), que ya estaba fundada en 1980, se dedica a formar mdicos de esta
especialidad a travs de Cursillos que en 1993 eran ms constantes debido a inquietud de
conocimiento por parte de los mdicos y que en la actualidad ha sido reconocido por el Colegio
Mdico del Per con la responsabilidad de dar pase a los auspicios de los diferentes cursos de
Medicina Tradicional y MAC, que piden diferentes asociaciones e instituciones al COLEGIO
MDICO.
El IPSS, ha dado un curso de alta especializacin en Medicina Alternativa y
Complementaria en 1998 con duracin de tres aos, auspiciado por la OMS y la OPS.
Lamentablemente fue un curso cerrado solo para sus dependientes. Habiendo participado
diferentes ponentes de la Sociedad Peruana de Medicina Alternativa y Complementaria y otras
asociaciones reconocidas.
ltimamente diferentes universidades e institutos han propiciado cursos sobre medicina
tradicional en pre y post-grado. La UNMSM ha establecido el Diplomado en Medicina
Alternativa desde el ao 2002, con una primera promocin, y el ao 2009 la sexta promocin.
La Universidad Wiener, desde 1998 ha enseado en su curricula de los estudiantes de
enfermera, farmacia el curso de medicina tradicional y ya est dictando el diplomado de
Medicina Alternativa y Complementaria desde el ao 2005
Esta pequea resea de las diversas formas que un mdico del medio se halla podido
formar y de sus mltiples maneras de entrenamiento NO ESCOLARIZADO, hace que el usuario
encuentre diversas modalidades de disciplinas y terapias, que en resumen podra ser:
1.- Mdico Naturpata.- el que solo prctica y aplica plantas medicinales en sus diferentes
formas y presentaciones, adems de la hidroterapia y otras tcnicas de la Medicina Tradicional
Peruana.
2.- Mdico Alternativo.- El que prctica y aplica la. MT y la MAC.
3.- Mdico unidisciplinario.- el que prctica y aplica una sola disciplina, como por ejemplo la
homeopata, la homotoxicologa, acupuntura, auriculo-acupuntura, terapia neural, por supuesto
estos terapistas as como todos los dems tienen lineamientos dietticos y de vida que le dan
sus pacientes.
MINISTERIO DE SALUD

Siendo el Director de la DISA - CALLAO el Dr. Carlos Del guila, se promueve en el
ao de 1990 el Centro Piloto de Medicina y Tradicional y Terapias alternativas, en el "Centro
de Salud Barton" siendo el Mdico Jefe el Dr. Jorge Flores Calvo,
Medicina alternativa
Medicina alternativa o medicina natural son trminos que designan los diversos
procedimientos (terapias) empleados con el fin de curar a las personas, que no pertenecen al
campo de la medicina convencional y que carecen de denominador comn, excepto la falta de
evidencias cientficas de su eficacia y cuya efectividad no ha sido probada consistentemente.
Tales procedimientos no estn reconocidos institucionalmente en la gran mayora de los pases
y usualmente se ejercen en el mbito de la prctica privada por personas que no poseen un
ttulo otorgado por alguna institucin oficial.
La ineficacia de algunos de estos procedimientos ha sido demostrada por ensayos
clnicos rigurosos en repetidas ocasiones, algunos desde hace ms de un siglo. Otros
procedimientos se basan en argumentos msticos, tanto de las religiones orientales como de
las occidentales. Diagnsticos o tratamientos que seran calificados de mala praxis y
sancionados en muchos pases si fueran ejecutados por un mdico, en otros lugares pasan
inadvertidos al ser aplicados por un practicante no titulado.
El dao potencial por aplicar estas prcticas siempre est presente, a causa del retraso
que se origina en aplicar el medicamento convencional que realmente podra aliviar o curar al
paciente, lo que en el caso de una dolencia progresiva podra incluso resultar fatal a medio
o largo plazo. Este es un factor que rara vez se toma en cuenta por quienes prescriben o
toleran estos procedimientos teraputicos.
Cualquier prctica de medicina alternativa puede dejar de serlo si su eficacia quedara
contrastada experimentalmente de manera cientfica, por lo que la distincin depende de los
estudios disponibles hasta el momento. No existen por tanto dos tipos de medicina; solo se
puede considerar como medicina a la que prueba sus fundamentos y eficacia, aunque sea de
modo parcial. Sin embargo, es usual que quienes se dediquen al curanderismo no consulten la
literatura cientfica (presentada en revistas mdicas, con control de los pares [otros mdicos
investigadores]), proponiendo como novedoso algo que ya ha sido desechado hace mucho
tiempo como inefectivo o incluso daino.
Regulacin
Las distintas jurisdicciones difieren acerca de qu ramas de esta prctica alternativa
son legales, cules estn reguladas y cules (si las hay) son prestadas por el servicio sanitario
gubernamental o financiadas por el Estado.
Cierto nmero de partidarios de la medicina alternativa no estn de acuerdo con las
restricciones de las agencias gubernamentales que regulan los tratamientos mdicos como la
FDA (Food and Drug Administration: Administracin de Alimentos y Medicamentos)
estadounidense y la adherencia de estas a los mtodos de evaluacin experimentales.
Afirman que esto impide a los que buscan dar tratamientos y propuestas tiles y eficaces al
pblico, y denuncian que sus contribuciones y descubrimientos son injustamente desestimados,
pasados por alto o suprimidos. Los proveedores de medicina alternativa suelen argir que el
fraude en los tratamientos debe abordarse adecuadamente cuando se produzca.
Uso contemporneo de la medicina alternativa
Edzard Ernst escribi en el Medical Journal of Australia que cerca de la mitad de la
poblacin de los pases desarrollados usa medicina complementaria y alternativa (Ernst
2003), si bien cabe poner en duda lo que los encuestados entendan por medicina
complementaria y alternativa. Una encuesta (Barnes et al 2004) publicada en mayo de 2004
por el NCCAM estadounidense conclua que en 2002 el 36% de los estadounidenses haba

usado algn tipo de terapia alternativa en los 12 meses anteriores, donde se inclua como tal
hasta la prctica del yoga, la meditacin, tratamientos herbales e incluso la dieta Atkins. Si la
oracin era considerada como terapia alternativa, entonces la cifra suba hasta el 62,1%. Otro
estudio de Astin et al (1998) sugiere una cifra parecida del 40%. Una encuesta telefnica
britnica hecha por la BBC entre 1.209 adultos en 1998 mostraba que cerca del 20% de los
adultos britnicos haba usado la medicina alternativa en los 12 meses anteriores (Ernst &
White 1999), de nuevo con dudas sobre qu entendan los encuestados por 'medicina
alternativa'.
El uso de la medicina alternativa parece ir en aumento. Eisenburg llevo a cabo un
estudio en 1998 que mostr que el uso de la medicina alternativa haba subido desde el 33,8%
en 1990 hasta el 42,1% en 1997. En el Reino Unido, un informe de 2000 ordenado por la
Cmara de los Lores sugera que los datos de los que se dispone parecen apoyar la idea de
que el uso de la medicina complementaria y alternativa en el Reino Unido es alto y est en
aumento, parte de lo cual es explicado por el crecimiento de la poblacin inmigrante
extraeuropea que mantiene la utilizacin de dichas tcnicas
Educacin mdica
Cada vez ms instituciones educativas han empezado a ofrecer cursos de medicina
alternativa. Por ejemplo, la Facultad de Medicina de la Universidad de Arizona ofrece un
programa de medicina integrativa bajo la direccin del Dr. Andrew Weil que adiestra a mdicos
en varias ramas de la medicina alternativa que ni rechaza la ciencia mdica, ni adopta
prcticas alternativas sin sentido crtico. En tres investigaciones separadas, en las que se
encuestaron las 125 escuelas que ofrecan un ttulo en medicina, las 19 que ofrecan uno en
osteopata y las 585 escuelas de enfermera de los Estados Unidos, se hall que el 60% de las
escuelas que ofrecan un ttulo en medicina, el 95% de las que ofrecan uno de ostepata y el
84,8% de las de enfermera enseaban tambin medicina alternativa (Wetzel et al 1998, Saxon
et al 2004, Fenton & Morris 2003).
En el Reino Unido ninguna escuela mdica ofrece cursos que enseen la prctica
clnica de la medicina alternativa. Sin embargo, sta se ensea en varias escuelas como parte
del plan de estudios. Esta enseanza est mayoritariamente basada en la teora y la
comprensin de la medicina alternativa, haciendo nfasis en la capacidad de comunicarse con
especialistas en medicina alternativa. Para conseguir aptitud en la prctica clnica de la
medicina alternativa, deben obtenerse ttulos de sociedades mdicas particulares, donde el
estudiante debe haberse graduado y ser un mdico cualificado. La Sociedad Mdica Britnica
de Acupuntura, que ofrece certificados mdicos en acupuntura a doctores, es un ejemplo.
En Espaa ninguna universidad imparte formacin reglada en medicinas alternativas.
La formacin en estos temas est desarrollada en centros de formacin sin acreditacin oficial
o, a lo sumo, con reconocimientos de pases extranjeros con legislacin no homologada a la
espaola.
Apoyos a la medicina alternativa
Los partidarios de la medicina alternativa sostienen que las terapias alternativas suelen
proporcionar al pblico servicios no disponibles en la medicina convencional. Este argumento
cubre diversas reas, como la participacin activa del paciente, mtodos alternativos para el
manejo del dolor, mtodos teraputicos que apoyan el modelo biopsicosocial de la salud,
remedios para preocupaciones sanitarias especficas, servicios de reduccin de estrs, otros
servicios sanitarios preventivos que no son tpicamente parte de la medicina convencional, y
por supuesto cuidados paliativos de la medicina complementaria, que son practicados por
centros oncolgicos tan mundialmente renombrados como el Memorial Sloan-Kettering.
Eficacia

Los partidarios de la medicina alternativa sostienen que los diversos mtodos
alternativos son eficaces en el tratamiento de un amplio rango de dolencias leves y graves, y
sostienen que trabajos de investigacin recientemente publicados (como Michalsen 2003,
Gonsalkorale 2003 y Berga 2003) demuestran la eficacia de tratamientos alternativos
especficos. Afirman que una bsqueda en PubMed hall cerca de 370.000 artculos de
investigacin clasificados como medicina alternativa publicados en revistas reconocidas por
Medline desde 1966 en la base de datos de la National Library of Medicine (tales como Kleijnen
1991, Linde 1997, Michalsen 2003, Gonsalkorale 2003 y 2003).
Los partidarios de la medicina alternativa sostienen que sta puede proporcionar
beneficios a la salud mediante la participacin activa del paciente, ofreciendo ms opciones al
pblico, incluidos tratamientos que simplemente no estn disponibles en la medicina
convencional.
La mayora de los estadounidenses que consultan a terapeutas alternativos recibiran
con entusiasmo la posibilidad de consultar a un mdico bien entrenado en la medicina
tradicional que tenga tambin una mentalidad abierta y buen conocimiento de los mecanismos
de curacin innatos del cuerpo, de la influencia de los hbitos de vida sobre la salud y de los
usos apropiados de los complementos dietticos, hierbas y otras formas de tratamiento, desde
la manipulacin osteoptica hasta la medicina china y ayurvdica. En otras palabras, quieren
ayuda competente para moverse por el confuso laberinto de opciones teraputicas disponibles
en la actualidad, especialmente en aquellos casos en los que los enfoques convencionales son
relativamente ineficaces o perjudiciales.
Weil Snyderman, 2002
Aunque los partidarios de la medicina alternativa reconocen que el efecto placebo
puede jugar un papel en el beneficio que proporcionan las terapias alternativas, hay que
destacar que el efecto placebo tambin influye en la medicina convencional. Por tanto sealan
que esto no disminuye su validez. Los escpticos afirman que esta declaracin es un
reconocimiento de la ineficacia de los tratamientos alternativos. Un antibitico o una vacuna es
eficaz sin necesidad de efecto placebo y se puede administrar sin que el paciente lo sepa y sin
que sea administrada por un sanador. La llamada medicina alternativa no tiene nada semejante
que ofrecer.
Menor riesgo cuando se usa como complemento de la medicina convencional
Una importante objecin a la medicina alternativa es que se practica en lugar de los
tratamientos mdicos convencionales. Siempre que los tratamientos alternativos se usen junto
con los tratamientos mdicos convencionales, la mayora de los mdicos hallan la mayor parte
de la medicina complementaria aceptable (Vickers 2004). En consonancia con estudios previos,
el Centro para el Control de Enfermedades (CDC) estadounidense inform recientemente que
la mayora (54,9%) de los estadounidenses usaban la medicina alternativa en conjuncin con la
convencional
Los pacientes deben sin embargo informar siempre a sus mdicos de que estn
usando medicina alternativa. Algunos pacientes no lo hacen temiendo que esto dae la relacin
con su mdico. No obstante algunos tratamientos alternativos pueden interferir con los
tratamientos tradicionales. Un ejemplo es la combinacin de quimioterapia y la toma de altas
dosis de vitamina C, que puede daar gravemente los riones.
El problema de la interferencia entre la medicina alternativa y la convencional se
minimiza cuando solo se recurre a la primera tras agotar todas las posibilidades de la segunda.
Muchos pacientes creen que la medicina alternativa puede ayudar a sobrellevar enfermedades
crnicas para las que la medicina convencional no ofrece cura sino solo cuidados paliativos. Se
est haciendo ms comn que el propio mdico sugiera a sus pacientes alternativas cuando no
puede ofrecer un tratamiento.
Crticas a la medicina alternativa

Debido al amplio rango de terapias que se consideran dentro de la medicina
alternativa, pocas crticas se aplican a todas en conjunto. Las crticas dirigidas a terapias
especficas de la medicina alternativa van desde las bastante leves (el tratamiento
convencional se cree ms efectivo en un rea particular) hasta la incompatibilidad con las leyes
conocidas de la fsica (por ejemplo, en la homeopata).
Los partidarios de las diferentes formas de medicina alternativa rechazan las crticas
por estar supuestamente basadas en prejuicios, intereses econmicos o ignorancia. Los
opositores a muchas formas de medicina alternativa rechazan buena parte de las pruebas a
favor por no cumplir condiciones requeridas por la medicina tradicional.
Seguridad
Los crticos sostienen que las terapias dudosas pueden provocar la muerte, heridas
graves, sufrimiento innecesario y desfiguraciones10 y que algunas personas han sido heridas o
han muerto directamente por causa de diversas prcticas o indirectamente por diagnsticos
errneos o por la subsiguiente elusin de la medicina convencional que ellos creen
verdaderamente eficaz.11
Los crticos de la medicina alternativa estn de acuerdo con sus partidarios en que la
gente debe ser libre de elegir qu mtodo de asistencia sanitaria desean, pero estipulan que
debe ser informada sobre la seguridad y eficacia del mtodo que elijan. La gente que elige la
medicina alternativa puede pensar que estn escogiendo una medicina segura y eficaz cuando
puede que solo obtengan remedios de curandero.
Retraso en la bsqueda de tratamiento mdico convencional
Los crticos afirma que aquellos que han tenido xito con una terapia alternativa para
una enfermedad leve pueden ser convencidos de su eficacia y persuadidos para extrapolar
dicho xito a alguna otra terapia alternativa para una enfermedad ms seria y potencialmente
fatal. Por esta razn, sostienen que las terapias que confan en el efecto placebo para definir su
xito son muy peligrosas. Personalidades como Steve Jobs (1955-2011, cofundador de Apple
Inc.) y Rita Guerrero (1964-2011, artista mexicana) estn entre la lista de famosos que
fallecieron a causa de demorar su tratamiento mdico al darle prioridad a programas de
tratamiento alternativo.
Peligrosa incluso como complemento de la medicina convencional
Un estudio multicntrico noruego examin la relacin entre el uso de la medicina
alternativa y la supervivencia al cncer. Se sigui durante 8 aos a 515 pacientes que reciban
tratamiento mdico estndar contra el cncer, de los cuales el 22% usaban medicina alternativa
concurrentemente.
El estudio revel que la tasa de mortalidad era un 30% ms alta en los usuarios de
medicina alternativa: El uso de medicina alternativa parece predecir una supervivencia menor
al cncer.
Como defensa, los entusiastas de las medicinas alternativas afirman entonces que el
fin de la terapia alternativa no sera aumentar la sobrevida sino mejorar la calidad de vida.
Problemas de regulacin
Los crticos afirman que algunas ramas de la medicina alternativa no estn a menudo
adecuadamente reguladas en algunos pases en cuanto a identificar quines las ejercen o
saber qu formacin o experiencia deben poseer. Los crticos arguyen que la regulacin
gubernamental de una terapia alternativa concreta no exige que dicha terapia sea eficaz.

Curandero es el equivalente moderno de la figura del chamn, o del hierbero. Un
personaje al que la gente recurre para sanarse fsicamente, o para quitarse el llamado mal de
ojo, o trabajo de brujo: magia negra.
Generalmente el curandero utiliza hierbas y pcimas, siendo muy diferente de la figura,
por ejemplo, del sanador. Este ltimo, se considera solamente preparado para sanar el cuerpo
fsico. Es un trmino muy utilizado actualmente en Amrica Latina.
MEDICINA TRADICIONAL DEL PERU
El SUSTO
Es un traumatismo psquico intenso provocado por una emocin de espanto, est
considerado por nuestra Medicina Tradicional como una verdadera enfermedad. Es un entidad
mrbida que es firme creencia de los indios del Per entero, descrito por primera vez por
Hermilio Valdizn en sus libros: "Nuestra Medicina Popular" en l911 y ampliado luego en "La
alineacin mental entre los primitivos peruanos" en 1915 y en "Los factores etiolgicos de la
alineacin
mental
a
travs
de
nuestra
historia"
en
1917.
Entre los antiguos peruanos que moran de susto al sentir el trueno y aquellos otros
que decan haber recibido el arte de curar merced al espanto sufrido por el paso del rayo
durante el curso de una tempestad, debieron existir sujetos que ni sucumbieron al espanto y
adoptaron la variedad de formas de depresin psquica y de desmedro orgnico que, aun en la
actualidad constituye la enfermedad del susto. Esta patologa debi ser muy general, ya que
son tan numerosos los recursos teraputicos que pusieron en prctica para curarla, de la cual
surge la hiptesis de una excepcional fragilidad nerviosa en los antiguos habitantes del Per,
ya que ellos toleraron tan mal la accin nociva del traumatismo psquico, accin nociva que se
ha ejercido, se ejerce y ha de continuar ejercindose sobre todos los pueblos y que muchos de
los pueblos primitivos superaron con mayor facilidad que aquella revelada por los antiguos
habitantes
del
Per.
La etiqueta de susto corresponde a una agrupacin caprichosa de

accidentes de diversa naturaleza, donde se incluye lo metablico relacionado con un rgimen
alimenticio poco racional; en otros casos se trata de trastornos nerviosos de orden endo y
exotxico.
La patogenia del susto es explicada por los indios como una ausencia ms o menos
prolongada del espritu del enfermo. El espritu, el ngel en el departamento de Junn, el nima
en el departamento de Cajamarca, ha abandonado el cuerpo en el momento de sufrirse el
susto, y el cuerpo, abandonado a s mismo, se nutre mal y sobrevienen todas las

manifestaciones de la enfermedad. La teraputica es lgica con esta concepcin patognica y
ella tiene por objeto volver el alma al cuerpo por todos los medios de que dispone la habilidad
de los curanderos.
En el departamento de Lambayeque la mayora de los casos de susto son conocidos con los
nombres de mal de espanto y de Pachachar ( Pacha: tierra vocablo quechua, Chari: hombre
anciano vocablo aymar.). Entre los sntomas de la enfermedad se describe los siguientes:
escalofri, fiebre, nusea, vmitos, diarrea, que son gastrointestinales, adems astenia general,
depresin psquica, anemia marcada, palidez de piel y mucosas, palpitaciones violentas, gritos
nocturnos, sueo intranquilo. Las alzas trmicas se acompaan de sudores profusos,
cefalalgias
violentas
y
dolores
osteoarticulares.
El proceso teraputico es llamado LIMPIA DE CUY, se sujeta un cuy macho y negro
preferentemente, esto al parecer por la vitalidad que tienen como ventaja y se procede a
friccionar todo el cuerpo del enfermo, al terminar se sacrifica al animal, mediante una incisin
longitudinal que pone al descubierto las vsceras torcicas y abdominales en las cuales debe
hallar el curandero la explicacin del susto sufrido por el enfermo, as como la indicacin
precisa del rgano u rganos preferentemente afectados. Algunos espolvorean las vsceras del
cuy con polvo de maz blanco y algunas gotas de vinagre y hecho esto se realiza una
minuciosa inspeccin. Esta lectura visual realizada por el curandero representa la
materializacin de la energa del enfermo en el cuy, que se exterioriza como petequias,
hemorragias, tumoraciones, etc. En algunos casos el pronstico del paciente se realiza, si el
corazn se erecta al recibir los polvos de maz y vinagre el enfermo sanara, si al contrario, el
corazn no reacciona a dichos estimulantes, el enfermo tiene mal pronstico.
La curacin del susto se hace de la siguiente manera, durante 5 das el curandero
obliga al enfermo a permanecer en el lecho y tomando un gallo o una gallina, segn el sexo y
edad del enfermo, marcha al sitio donde ocurri el accidente y golpea el suelo con el cuerpo del
animal, principalmente con las alas. Esta maniobra tiene por objeto levantar el nima del
enfermo. En los siguientes 4 das se lleva a cabo las llamadas limpias, que son de 2 clases: la
limpia de granos y la limpia de hierbas. La limpia de granos se verifica siempre en la maana,
antes de que el enfermo haya tomado alimento alguno. El curandero toma 5 granos de maz de
diferente tipo (blanco, amarillo, morado, etc.), 5 semillas de caigua (Ciclanthera pedata S.), 5
semillas de zapallo, un aj seco amarillo entero, un pequeo fragmento de sal de comer y un
pedacito de carbn. Todo esto se coloca dentro de una bolsa de trapo, cerrndose
hermticamente y se procede a realizar un masaje general del cuerpo del enfermo. Terminada
la limpia, la sal, el carbn y el aj se incineran, no as los granos, que son sepultados debajo del
fogn. Si el aj al quemarse, desprende los irritantes vapores que su combustin produce, dice
el curandero que
sanar
el enfermo;
en caso
contrario
no
lo
har.
La limpia de hierbas se hace como la curacin anterior, durante los 5 primeros das de
la semana; practicndose durante la noche. El curandero utiliza plantas como la chucaca, aya
-chauca, molle (Schinus molle), ruda, coyo quina, hierba mora, tomatillo, hierba del gallinazo,
tunga, paico (Quenopodium ambrosoides) y marco (Artemisia peruviana W.).

Debe evitarse cuidadosamente el empleo de la hierba de Juan Alonso o espina de
perro (Xanthium spinosum), que segn dicen debilitara los huesos del enfermo. Se sohaza
todas las hierbas en una vasija de barro y con estas se procede al masaje o limpia; con los
fragmento ms pequeos despus de la friccin del cuerpo del enfermo, el curandero se las
lleva consigo para arrojarlas en el camino sin mirar el sitio donde caen. Al terminar la cura se
exponen al sol y al sereno las ropas. Puede haber durante los 2 primeros das un agravamiento
de los sntomas, considerando dicha circunstancia como de magnifico valor pronostico.
En Cutervo provincia del departamento de Cajamarca, el susto se llama ESPANTO y en
el departamento de Apurmac se dice Manchariscca y corresponde en la generalidad de los
casos, a detenciones graves del ritmo del desarrollo de los nios, con adelgazamiento
considerable, anemia intensa, a veces trastornos psquicos con contenido depresivo
interpretado este ltimo por los curanderos que un cerro, un ri o una quebrada, le han tomado
el anima al enfermo. De igual forma la limpia de cuy en Cajamarca es bastante similar a como
se
realiza
en
Lambayeque.
En el Norte del Per, tambin en Cajamarca se cree que el mal

del espanto o susto, puede ser debido tambin a la obra de un brujo, que en este caso se llama
mal del prjimo. Los lugareos temen mucho a estas enfermedades y dicen que son
provocadas por personas que han fallecido, y que han sido vistas en cuevas, orillas del ro o de
manantial y que producen en el observador una prdida del anima, traducindose en un shock
emocional.
Otros procesos teraputicos reservados al susto es la prctica del SHOGPI (Hunuco)
que se hace con flores- BAO DE FLORES - colocando al nio en el centro de una sbana
blanca en una mesa o cama; el curandero arroja sobre el nio, los ptalos de las flores que
recolecta, entre ellas, las rosas, claveles, lirios, azucenas jazmines y violetas, cubriendo todo
su cuerpo, se simula con las flores el oleaje de las aguas y les imprime movimientos suaves, a
veces rudos y de vaivn; trascurrido un buen rato de esta maniobra, el curandero anuncia que
ha
terminado
la
curacin.
Los curanderos huanuqueos recurren al llamado BAO DE TIERRA que consiste en
rodear de tierra el cuerpo del enfermo, dejando al descubierto solo la cabeza y se le mantiene
en esta forma durante un tiempo que varia con la gravedad del susto. Asimismo, se suele pasar
por el vientre de la criatura asustada una pequea porcin de tierra recogida en el sitio mismo
en el cual ocurri el susto. Otras veces suele agregarse algunas gotas de tintura de rnica o de
alguna bebida alcohlica a una pequea cantidad de tierra del sitio en el cual ocurri el
accidente y llevarla a la frente del nio asustado, pronunciando la palabra Jess! a cada
colocacin de dicha tierra sobre la frente.
En al departamento de Apurmac las curaciones del susto se realizan de la siguiente

forma: el curandero empieza por averiguar el sitio en el cual se produjo el susto, luego la
persona asustada es conducida al lugar en horas avanzada de la noche y en profundo silencio

se apagan las pocas luces prendidas, los acompaantes se alejan del curandero y el enfermo.
El curandero hace la seal de la cruz varias veces y se coloca detrs del paciente y pone sus
manos sobre sus hombros e invoca el regreso del nima del enfermo al cuerpo de este, luego
permanecen en el mayor silencio durante 10 a 15 minutos. Esta es la curacin ms sencilla del
susto y la nica empleada si es que no ha sido grave, en caso contrario cuando se piensa en la
gravedad del accidente o cuando la curacin no tiene el xito esperado se recurre a la llamada
pagapa que tiene por objeto satisfacer a la madre tierra para que ella devuelva el nima del
asustado.
Los curanderos realizan la pagapa recolectando algunos productos dependiendo de la
situacin econmica de la familia, que pueden ser vinos, licores , dulces, pastas , coca, maz,
llampu (arcilla y tierra silicosa) , conchas de mar, flores disecadas y el polvo residual de varios
medicamentos indgenas que llaman Hatun hampita ccotccon Cuando no son posibles estos
productos puede ser chicha, aguardiente, pan y la infaltable coca, luego se exige una operacin
previa de invocacin o requerimiento a la madre tierra y que es conocida con el nombre de
ccayapa (Ccayacuy: invocar vocab. Quechua de Ayacucho), se sigue con una excavacin de
unos 20 a 50 centmetros de profundidad colocando en el fondo la coca y los dems productos,
este
pago
devolver
el
nima
y
con
ella
la
salud
al
enfermo.
Tambin en el mismo lugar suelen confeccionar un mueco con las ropas del enfermo y
lo entierran donde sospechan se sufri el susto. Si el susto es consecutivo a una grave cada
se procede a cortar algunos cabellos y las uas del sujeto asustado, mezclado con un poco de
sal de comer y un clavo, enterrando todo esto en el lugar donde ocurri el accidente; luego el
curandero toma un poco de agua con un pequeo fragmento de sal en la boca y entonces
adhiriendo sus labios al vrtex simula una succin, que repiten en las palmas de la mano y en
el corazn. Finalmente el curandero toma una taza de infusin de pimpinela y en menor
cantidad
(algunas
gotas),
lo
hace
tambin
el
enfermo.
Tambin se prctica en el departamento de Apurmac el shogpi empleado en el
departamento de Hunuco, an que no lleva el mismo nombre, se prctica atando a la cintura
de la persona asustada, una faja tejida con lana de diversos colores llamadas chumpi y se lleva
al paciente hasta las orillas de un ro o manantial o acequia. En el lugar se coloca un mantel
pequeo y blanco y se deposita rosas, claveles y retama, luego se coloca a la persona
asustada en el centro del mantel y se procede a baar a la persona, terminando el bao se
envuelve en una sbana y se le conduce a su casa. Las flores que sirvieron para el bao son
arrojadas en un cruce de calles. Otra denominacin usada en el departamento de Apurmac es
el manchariscca donde el paciente es vctima de la huida del alma y que realizan su curacin
con el objeto de que alma vuelva al cuerpo, para ello el curandero comienza por tirar de los
cabellos del asustado a partir del vertex y al mismo tiempo pronuncia una invocacin de
regreso del nima al cuerpo del paciente terminando con unas oraciones, realizndose en
ayunas y repitindose el procedimiento antes de dormirse en la noche. Este tipo de curacin se
realiza
en
nios.
Desde el punto de vista de la Sintergtica se suele encontrar en el paciente con
diagnostico de Susto, una fuga energtica (G+30) generalmente en el tercer centro, aunque
suele encontrarse tambin en el primer centro. Al examen de los pulsos se encuentra un pulso
Kapha bastante disminuido, esto guarda relacin con el compromiso del polo metablico motor
del paciente, la sintomatologa guarda relacin con el compromiso sealado.
Desde la Neurosinterga encontramos la informacin en la banda 3 por el evidente
compromiso emocional cuya expresin depender de los diferentes puntos de cruce o
columnas comprometidas, habitualmente la columna III, por la sintomatologa digestiva, en
consecuencia la proporcin III/3 que deriva ms en un paciente angustiado El filtro de Rin
entre 2 AM RAM, suele ser un magnifico radar de ubicacin de los lugares de conflicto, as
como
el
filtro
de
WA
RAM.
El DAO o MALEFICIO, constituye una de las ms temibles y

populares afecciones que encontramos con ms frecuencia en los pueblos rurales del norte del
Per (Piura, La Libertad, etc.). Generalmente tiene como causa los sentimientos de odio,
envidia
o
venganza
entre
dos
familias
o
de
una
persona
a
otra.
El Dao se produce de varias formas, la primera es por la boca, que consiste en el
suministro de algn brebaje o preparado elaborado por el brujo (malero o hechicero)
especialmente para la persona a quien se desea hacer dao. Es el ms grave. Otra forma es
con una prenda (cabellos, ropa o fotografa de la victima) o se confecciona un mueco con el
que realizan rituales malficos; por aire ("golpe de espiritismo"), Invocaciones malficas a
nombre de la vctima en sesiones de brujera que es el menos severo. Finalmente mediante
materiales colocados en la vivienda de la vctima como tierra de cementerio, excrementos, sal y
otros materiales previamente trabajados en sesiones de brujera, en el domicilio en el centro
de
trabajo
de
la
vctima.
La sintomatologa es muy variada y corresponde a una serie de afecciones orgnicas
que por lo general son de evolucin crnica y de difcil tratamiento mdico (tumores variados,
procesos reumatolgicos, respiratorios, genitourinarios, etc.). El diagnostico del Dao en
medicina tradicional se lleva cabo a travs de las hojas de coca, fumada, naipes, limpia con
huevo, soba con cuy, mesas con San Pedro o sesiones con Ayahuasca.
Los procedimientos teraputicos ms conocidos son la soba o limpia con cuy y mesas
con San Pedro o sesiones con Ayahuasca. Se acompaan con plantas medicinales en forma
de purgas, baos, infusiones o cocimientos de plantas, con una dieta que se tiene que respetar.
El diagnostico del Dao a travs de la Soba con cuy, se perciben filamentos sin duda de fibrina,
enmaraadas principalmente en el corazn y en los intestinos. "Cuando el cuerpo del cuy sale
hilado y con manchas negras indica que le han hecho dao a la persona" Hermogenes Medina,
curandero de Jequetepeque (La Libertad). Desde la Sintergtica suele encontrarse fugas
energticas con ms frecuencia en el primer centro que en el tercer centro. Al examen de
pulsos se encuentra tambin un Kapha bastante debilitado, con compromiso tambin de Vatha.
En la aproximacin neurosintergetica se encontrara III/3 (angustia), V/3 (miedo), I/3
(depresin); la presentacin de la columna respectiva ser de acuerdo a la sintomatologa
presentada en referencia al lugar donde se expresa el conflicto. Suele ser de mucha utilidad el
uso del filtro detector de radiacin de alta frecuencia (RADI RAM PLUS)
El OJEADO o MAL DE OJO, es el susto o espanto que se

origina cuando un nio que por lo general es menor de 3 aos, es mirado con mucha atencin
por un adulto que segn se dice tiene la mirada " fuerte" que puede ocurrir sin mala intencin o

con maldad (envidia), observndose a las pocas horas que el nio esta intranquilo, llora con
frecuencia, estado nauseoso, vmitos a veces, prdida de apetito y de peso, falta de sueo,
todos estos sntomas se van incrementando en el transcurso de los das, presentando cuadros
diarreicos agudos que complican aun ms el estado de salud del nio.
Por lo general el diagnostico y el tratamiento se lleva a cabo con la limpia con huevo, al
finalizar, para prevenirlo de nuevas "ojeadas" se suele utilizar unos talismanes como son unas
semillas de una leguminosa de forma ovalada de color rojo y negro, llamados "huayruros",
asegurados en una cinta roja en la mueca de la mano del nio, segn se afirma, para lograr
desviar
las
"miradas
fuertes".
Desde la Sintergtica, es muy comn encontrar fugas energticas (G+30) en el tercer
centro, en un 90% de los casos, tambin suele encontrarse las frecuencias D+30 o D-30 como
frecuencias parsitas de la energa ancestral que se encuentran frecuentemente en las
enfermedades crnicas; suele ser importante constatar su presencia en el primer centro, las
suprarrenales, el chacra del bazo y en el tallo cerebral. Al examen de pulsos se encuentra
tambin un Kapha dbil. Desde el punto de vista de la neurosintergtica se encuentra
compromiso III/3 y I/3 por lo general. De igual forma se podr utilizar el filtro de Rin entre 2
AM
RAM
y
el
filtro
de
WA
RAM.
El SHUKAKE, se presenta generalmente en personas adultas, despus de haber pasado por
circunstancias que provocan culpabilidad y vergenza, que se traduce por la presentacin de
cefalea,
nauseas
o
dolor
abdominal.
En caso de cefalea, la curandera procede a realizar masajes en el cuero cabelludo.
Luego rene los cabellos en pequeos manojos y tironendolos bruscamente debe lograr
producir un sonido caracterstico, con lo cual desaparece la cefalea. Si se presenta dolor
abdominal, el tratamiento consiste en la realizacin de masajes en el vientre, finalmente
tironean de la cicatriz abdominal. En otras oportunidades una maniobra de acomodacin de la
columna vertebral puede lograr la solucin.
Se suele encontrar un compromiso casi exclusivo del tercer centro, casi siempre una
fuga energtica (G+30).
Procedimientos Diagnsticos en Medicina Tradicional Peruana
La soba o limpia con cuy ("Caypar o Caypadura")
Es un procedimiento de diagnstico, pronostico y de curacin que se realiza frotando

con un cuy todo el cuerpo del paciente, sacrificando luego al animal para examinar su
organismo, " se basa en la creencia que en tal acto ritual el animal extrae la enfermedad en su
totalidad o en parte, incluso las lesiones anatmicas (de los rganos) que pueden hacerse
visibles a manera de una radiografa." ( Sal y Rosas 1958, l966, 1970; Valdivia l986; Ramrez
1965). Por esta razn hay quienes comparan a este procedimiento con los rayos x de la
medicina convencional (Mac-Lean y Estens l939; Frisancho 1965, Ochoa 1975 ). El cuy, Cavia
porcellus o Cavia cobayo, es un roedor oriundo del Per cuya crianza se encuentra
ampliamente difundida en la costa y sierra de nuestro pas, pues constituye un alimento
importante, por su alto contenido proteico, en la dieta del poblador del campo. Tambin se le

conoce con el nombre de cuye, cobayo o "conejillo de indias".
La soba del cuy se prctica desde pocas prehispnicas en toda la costa y sierra del
Per, de Tumbes a Tacna y de Cajamarca a Puno, recibiendo diversas denominaciones como
"huaywa" (quechua) o "jobeo" con cuye, "shockma" (quechua) del cuy, "jaca-cup" (quechua),
"caypada" y " jank'u yati" (aymar). Los antecedentes prehispnicos de la Soba con Cuy se
pierde en los albores del tiempo, las referencias ms antiguas son de la lectura de las crnicas
y de los proceso de extirpacin de idolatras, escritas en los siglos XVI y XVII "Hacaricuc o
Cuyricuc es el que mira cuyes y abrindolos con la ua adivina por ellos, mirando de que parte
sale sangre o que parte se menea de las entraas" Arriaga-1621. Donde se indica su uso en la
adivinacin por medio de la observacin de las vsceras del cuy, y no se establece ninguna
relacin del uso del cuy en el tratamiento del enfermo.
Es importante sealar algunas consideraciones de su prctica en relacin con la
bioenergtica para aproximarnos a la sntesis (Sintergtica). El sexo del cuy debe ser el mismo
del paciente para buscar la correspondencia (rganos genitales y/o mamas).
Se prefiere el cuy de color negro porque en la prctica es ms efectiva, sabemos por la
teora del color que el negro tiende a absorber la radiacin electromagntica manifestada en
color del paciente. El tamao del animal es variable, aunque se prefiere de 5 a 8 semanas de
edad y una longitud promedio de 20 cm., se considera que los de mayor edad tiene mayor
riesgo de afecciones propias de la edad, que entorpecen el diagnostico y pueden segn
algunos curanderos "esparcir" la enfermedad. Por lo general, los curanderos especialistas en la
"soba con cuy" tambin conocen la "limpia con huevo", y aplican este procedimiento cuando se
trata de nios, sobre todo en los casos de susto y mal de ojo. Asimismo los curanderos
consideran que slo ellos pueden realizar la soba y se seala que si una persona no preparada
lo realiza puede sentirse afectada. De hecho personas muy sensibles o perceptivas podran por
un fenmeno de bioresonancia y reciprocidad cargarse de la informacin del paciente a travs
del cuy.
La "soba con cuy" se realiza sobando la espalda y la parte posterior de la cabeza del
cuy por el cuerpo del paciente. La friccin se realiza de arriba hacia abajo, nunca hacia arriba,
esta es la direccin que sigue la energa. Generalmente la duracin de la soba es variable,
habitualmente de 2 a 5 minutos, y rara vez de 30 minutos a 2 horas sobre todo cuando el
paciente esta tendido en una cama.
El estado del cuy despus de la soba es de extenuado casi desmayado, de terminar

muerto se considera de mal pronstico, ya que la gravedad de la patologa del paciente, habra
sido absorbida por el animal. El cuy es sacrificado por el curandero, cortndole el cuello y
dejndolo desangrar dentro de una vasija que contiene agua fresca. El color, fluidez y aspecto
de la sangre da informacin diagnostica. Se corta la piel alrededor del cuello y luego se rasga
hacia abajo (como si lo desvistieran) conservando integra la piel del animal para luego cubrir el
cuerpo, una vez realizado el diagnostico.
El diagnostico del cuy tiene 2 partes: la inspeccin de la parte externa y examen de los
rganos internos. La experiencia milenaria de las propiedades de diagnostico de la soba con
cuy, verificada en algunas investigaciones como la del qumico de la Universidad Nacional de
Ingeniera de Lima, el Dr. Vctor Reyna Pinedo que con estudios histopatolgicos de los
rganos del cuy se corrobora la reproduccin en el rgano anlogo de la afeccin que tiene el
paciente, para ello se postula a la hiptesis de los biofotones quirales.
Sabemos por los trabajos de F. A. Popp, Rattemeyer y Nagl-1981; Narby-l997; F. A.

Popp y Li-1994, que la clulas de todos los seres emiten biofotones y se verifico que el ADN es
la fuente de tales emisiones. El 98% de la molcula del ADN no presenta una funcin conocida
por ello se postula que puede ser un almacn de fotones. El ADN se comporta como una
antena helicoidal de recepcin y emisin de seales biolgicas actuando como un resonador
biolgico con una calidad mil veces superior al mejor de los resonadores concebidos por la
tcnica.
Un intercambio de fotones a un ritmo especfico constante permite la comunicacin
celular y tisular a niveles muy por debajo del ruido ambiental. Desde fines del SIGLO XIX, en
qumica orgnica se reconoce que la quiralidad tiene gran influencia sobre la accin fisiolgica
que presenta una molcula, es decir una configuracin S, ubicando a sus tomos en una
disposicin especial en el espacio. Los receptores proteicos y las molculas-sustrato actan
como estructuras quirales, ejercindose entre ellas una fuerte atraccin por sus imgenes
especulares. De esta manera los biofotones quirales solo encuentran receptores adecuados
con los cuales interactan o reaccionan en el rgano anlogo del cuy, el cual recibe la radiacin
electromagntica quiral y la amplifica, generando de inmediato en dicho rgano una afeccin
similar
a
la
que
tiene
el
paciente.
Limpia con huevo
Es considerado un procedimiento de diagnostico y tratamiento, se utiliza un huevo de

preferencia de corral y fresco. La rezadora confirma que el nio esta ojeado, frotando el huevo

por todo el cuerpo del nio, acompaado de rezos, maniobra que repite 3 o ms veces, luego
rompe el huevo y vierte su contenido en un vaso con agua fresca, observa detenidamente las
caractersticas que adquiere la albmina del huevo que pueden ser variadas segn el cuadro
sealado, pero lo comn es que la albmina adquiera un color blanquecino, semejante a las
caractersticas de un huevo pasado ligeramente en agua caliente, confirma que el nio ha
estado "ojeado". Al da siguiente el nio empieza a recobrar su salud. Las caractersticas de la
observacin del huevo en el vaso del agua, guarda relacin con la mejora del nio.
LA OVOMANCIA O LA INTERPETRACION POR MEDIO DEL HUEVO

El huevo se ha considerado, desde siempre, como un smbolo de fertilidad, de la
gestacin y del nacimiento. Debido a esta concepcin, no es raro que se haya empleado
desde la antigedad para la lectura de la suerte la cual recibe el nombre de ovomancia
Muchos historiadores atribuyen la invencin de la ovomancia a Orfeo, poeta y msico
griego. Se sabe que en la antigua Grecia era muy popular en los orculos y los sabios
aprendan a leer el futuro en la cscara tanto interna como externa del huevo.
Actualmente, se utilizan diferentes tcnicas para determinar el porvenir, siendo los ms
comunes los siguientes:
Primera tcnica adivinatoria:
Interpretacin de figuras que forma el huevo en el agua
Este mtodo es muy utilizado en algunos pases Latinoamericanos especialmente a la
medianoche del 31 de diciembre con el fin de determinar cmo ser el prximo ao. Sin
embargo, tambin se puede emplear en cualquier momento que la persona estime conveniente
o necesario.
Este mtodo consiste en llenar con agua un vaso transparente y alto. Luego, con un
alfiler, se debe hacer un agujero en el extremo del huevo. Entonces, se sostiene el huevo por
encima del agua hasta que la clara comience a escurrir hacia el vaso. Es, en ese momento,
cuando la persona formula alguna pregunta o interrogante que tiene sobre algn aspecto de su
vida.
Despus se observa cmo la clara se difunde y crea formas y figuras que flotan en el
agua. A continuacin ofrecemos algunas interpretaciones de esas figuras que en conjunto con
la pregunta permite determinar el futuro.
Las figuras y se interpretan cmo se explica a continuacin:
Ancla Anuncia que la persona amada tomar la decisin de unir su destino al nuestro
mediante algn tipo de unin que lo ancle a nuestro lado y una buena oportunidad de
ascenso laboral.
Arco Indica algunas diferencias con los compaeros de trabajo y altibajos en la vida
afectiva.
Barco Representa un viaje inesperado que traer grandes beneficios.
Burbuja Muchas burbujas indican xito en los negocios; pocas, anuncian un ciclo en el
que el dinero ser escaso por falta de previsin.
Crculo Si est completo anuncia buenas noticias especialmente en cuestiones del
corazn. Si est roto, es seal de traicin, cambios e inseguridad Copa Anuncia
ganancias inesperadas, en el amor le sugiere paciencia y madurez para afrontar los
problemas maritales.
Corona Quiere decir que habr una boda en la familia y que el matrimonio ser estable
y duradero.
Estrella De cuatro puntas advierte conflictos con sus seres queridos y la necesidad de
abrir los canales de comunicacin. De cinco, marca una nueva etapa en la vida.
Flor Presagia xito, alegra, cambios y viajes inesperados que traern cosas positivas a
su vida.
Herradura Es una seal de buena suerte, especialmente en las finanzas, tambin
anuncia la llegada de un Nuevo amor.
Luna Indica un matrimonio feliz y duradero. Si est quebrada quiere decir que ser
objeto de envidias y chismes.
Mano Un amigo le brindar apoyo en el momento justo. Si no est bien definida
advierte peligro, envidia y tristeza.
Ojo Representa malentendidos en el ambiente laboral que se solucionarn si mantiene
actitud positiva.
Pie Se abrirn nuevas puertas y tendr la oportunidad de avanzar a su propio ritmo.
Serpiente Si la figura est partida o mal definida tendr problemas en la intimidad
debido a sus complejos. En caso contrario, su creatividad ertica estar al mximo.
Trbol Es uno de los smbolos ms afortunados que se pueden presentar, pues
representa felicidad y armona en todos los aspectos de la vida.
Adems de la tcnica arriba descrita, existe la variable en la cual se puede echar la clara o el
huevo entero en medio vaso de agua y colocarlo debajo de la cama. Al medioda del siguiente
da, se observa qu figura se ha creado.
Segunda tcnica adivinatoria: La limpieza astral
Otra tcnica consiste en la limpieza astral y, para ello, se pasa un huevo blanco por el
cuerpo de la persona todos los das a la misma hora. Despus de una semana, ste ha
absorbido las malas energas (por eso al pulsarlo se siente pesado), se rompe sobre un
recipiente y se puede observar su apariencia, en muchos casos, la yema es oscura. Si es
necesario, se repite este proceso hasta que sta se vea clara.
Luego, se deja reposar por un da y se observa que figura adquiere (usar los
significados arriba expuesto) para su interpretacin.
Tercera tcnica adivinatoria: El huevo con los colores
Un tercer mtodo consiste en hervir siete huevos del modo usual, hasta que estn bien
cocidos. Luego de enfriado, se marca cada huevo con una tinta que corresponda a uno de los
siguientes colores: rojo, naranja, amarillo, verde, azul y morado. Deje blanco el sptimo huevo.
Una vez que la tinta se haya secado, se coloca los huevos en un recipiente y se
formula una pregunta. Luego se cierra los ojos y selecciona al azar un huevo. Se puede leer el
futuro segn las siguientes interpretaciones.
Rojo. Las cosas se estn moviendo; tenga cuidado.

Naranja. Se avecinan grandes cambios, ya sean positivos o negativos.
Amarillo. Ser necesario reflexionar; no confiar en las emociones.
Verde. Entrar en un nuevo periodo creativo; es una seal positiva.
Azul: Un perodo de mucha calma, pero que, luego de pasado, puede anunciar grandes
problemas.
Morado: Problemas que surgen a su alrededor; cuidado con un envidiosa que se hace
pasar por un buen amigo o amiga.
Blanco: Ausencia de problemas graves por el momento. Es importante aprovechar
este perodo para realizar sus proyectos.
LA ENFERMERA Y LAS TERAPIAS NATURALES

Actualmente, el 10% de los enfermeros espaoles (ms de 15.000), o lo que es lo
mismo uno de cada 10, emplea en su prctica profesional terapias naturales y
complementarias en el cuidado que presta a la poblacin. Por ejemplo, la combinacin de
tcnicas de Terapias Fsicas (como el quiromasaje o el Drenaje Linftico) junto con el
tratamiento aloptico tradicional, consigue efectos muy positivos para pacientes con
alteracin en el retorno venosos y en la integridad osteo-articular y muscular.
Cada vez son ms los profesionales enfermeros que recurren a terapias alternativas
para aliviar a sus pacientes, adems de ser motivo de una mayor demanda por parte de los
usuarios, y del deseo de estos profesionales de dar un trato ms integral y estrecho. Al
mismo tiempo que se consiguen beneficios para los afectados, los profesionales aumentan
su satisfaccin profesional y personal.
Adems de aportar estas tcnicas, las terapias naturales ofrecen el uso de plantas
naturales y medicinales, evitando as los efectos secundarios que alteran el proceso de
curacin del paciente o la interaccin con los medicamentos que le hayan pautado para
tratar su patologa. Puesto que estos productos cada vez son ms interesantes para la
industria publicitaria y comercial, el asesoramiento de los mismos por los profesionales
sanitarios se ha convertido en una demanda cada vez ms utilizada por los pacientes.
REPERCUSIN EN NUESTRO SISTEMA SANITARIO.
Es frecuente que los pacientes nos pregunten sobre plantas medicinales, si sabemos el
resultado de alguna terapia o cmo funciona algn producto de homeopata. La poblacin
considera que los profesionales sanitarios (y principalmente los enfermeros) estamos
capacitados para asesorarles sobre ellas o para que las practiquemos. Las demandas
enfrentan a la enfermera a un nuevo reto: la aplicacin de nuestros conocimientos en
estos temas.
Cada vez son ms los centros destinados al quiromasaje, acupuntura, tcnicas de
relajacin, osteopata, homeopata,... y muchos profesionales sanitarios (enfermeros,
mdicos, psiclogos, podlogos y fisioterapeutas) han encontrado en estas terapias un
punto de apoyo para su trabajo diario.
UN CAMINO QUE EST MUY AVANZADO.
En el V Congreso Nacional de Enfermera en Terapias Naturales y Complementarias
celebrado en Teruel, Mximo Gonzlez Jurado (Presidente del Consejo General de
Enfermera de Espaa), expres el apoyo que la organizacin colegial presta a estas
prcticas. As mismo, anunci la puesta en marcha del proyecto por el que se estn
normalizando la prctica enfermera (Proyecto NIPE), que desarrolla el Instituto Superior de
Investigacin para la Calidad Sanitaria.
Las universidades no se han querido quedar atrs, y algunas de ellas ya estn
ofreciendo en su catlogo de actividades formativas asignaturas de introduccin a las
Terapias Alternativas/Complementarias para los futuros profesionales. A travs de ellas, se
quiere capacitar de algunas herramientas que pueden ser muy tiles para el enfermero en
su prctica profesional (bien sea en el rea hospitalaria, especializada, en Atencin
Primaria o en Enfermera de Empresa entre otras).
Existen algunas instituciones pblicas que, conscientes de la importancia de estas
terapias y de las demandas de la poblacin, han querido aportar su granito de arena y

ofertan esta asistencia adems de realizar pequeos cursos adaptados al trabajo diario de
los profesionales sanitarios. De esta manera, queda reflejado el impacto que estas terapias
estn dejando en el sistema de prestacin de cuidados.
POR QU PRACTICAR TERAPIAS NATURALES EN ENFERMERA?
Desde la enfermera, siempre se ha considerado al Individuo como un todo al que hay
que administrar cuidados de una forma integral, abogando tambin por el trabajo en equipo
para que, de una forma interdisciplicar, podamos ofrecer mejor calidad en la asistencia
(ngel Torres Benedicto, Presidente del comit Organizador del V Congreso de Enfermera
en Terapias Naturales y Complementarias).
La salud forma parte de un concepto amplio, y la utilizacin de estas terapias como
complemento a nuestro sistema actual, puede ser muy til en problemas emergentes en
nuestra sociedad actual, as como los estilos de vida que estn condicionando
enormemente la aparicin de enfermedades y malestares fundamentalmente con el
estrs y la capacidad de adaptacin.
Las Terapias Alternativas/Complementarias, son una herramienta indispensable para la
prevencin, promocin e incluso la ayuda del tratamiento de muchas patologas.
Debido a esta necesidad de formarse e informarse, tanto los Colegios de Enfermera
como muchas de las Universidades espaolas, estn proponiendo grupos de trabajo y
cursos de formacin adaptados para cada necesidad, pero que conllevan un objetivo
comn: la intencin de incrementar la consciencia individual sobre este tipo de terapias y la
de ofrecer ms conocimientos para practicar nuestros cuidados.
AYURVEDA
Imagen del mdico Dhanwantari, convertido en un avatar del dios Vishn (y como l, de
cuatro brazos). Los hinds creen en el origen divino del iur veda.
El iur-veda o Ayurveda es un antiguo sistema de medicina hind.
Etimologa: el trmino snscrito iurved es un tat purusha (compuesto de trminos)

formado por yuh [iuj]: duracin de la vida y ved: verdad, conocimiento.2
Los remedios, principalmente plantas, se eligen por su capacidad de armonizar el

equilibrio entre el paciente y las influencias bsicas de la vida, tales como la dieta, el trabajo y
la vida familiar.
Autor y datacin
No se conoce desde cundo se practica esta medicina en el subcontinente ndico. En
los cuatro Vedas (Rig, Sama, Ishur y tharva, antiqusimos textos picos y mitolgicos de
entre mediados y fines del II milenio a. C.) no se menciona ningn tipo de medicina. En el
tharva-veda se mencionan 14 oraciones para pedir a los dioses que curen las enfermedades,
lo que podra indicar que an no exista una medicina tradicional india.
Quiz el tratado aiurvdico ms antiguo sea el Susruta samjit, atribuido a Sushruta, en
el siglo VI a. C., que tambin fue una temprana farmacopea y describa 700 plantas
medicinales, 64 preparaciones de fuentes minerales y 57 preparaciones de origen animal.
Temticamente el iurveda describe los cinco elementos fundamentales:
1.
2.
3.
4.
5.
Tierra
Agua
Fuego
Aire
ter.

En Occidente el iurveda funciona como un sistema mdico alternativo y
complementario de la medicina basada en la evidencia. Actualmente hay un inters mayor en la
medicina aiurvdica, puesto que sus seguidores creen que da una visin completa de los
desequilibrios del ser humano al considerar aspectos de la naturaleza interna y externa del
mismo.
Los tres doshas

El yurveda desarrolla la sabidura acerca de las caractersticas de los organismos,
que en medicina hind conocen como dosha (humores o aires vitales, aunque desde fines del
siglo XX se prefiere traducir con trminos de apariencia ms cientfica: temperamento, biotipo
o principio metablico). El yurveda clasifica tres humores, en relacin a los que genera el
tratamiento:
Vata (aire)
pitta (bilis)
kapha (flema).
Tratamientos aiurvdicos
El yurveda incluye dieta y medicamentos de herboristera y hace hincapi en el uso
del cuerpo, la mente y el espritu en la prevencin y el tratamiento de enfermedades. Es lo que
se denomina una medicina mente-cuerpo, cuya premisa es despertar el natural equilibrio del
sistema mente-cuerpo para curarse a s mismo.
Masaje abhiangam
Una de sus herramientas fundamentales es el masaje abhiangam, que en el caso de
algunos doshas se realiza con aceites naturales especialmente prescritos por el mdico y, en
otros casos, se realiza en seco. Existen otros sistemas de masaje aiurvdico como la
marmaterapia, que se aplica mediante la estimulacin de los puntos clave denominados
marmas y que requiere una experiencia y conocimientos superior al abhyangam. Uno de los
tratamientos bsicos del iur veda es el irodhara, que consiste en verter durante 40 minutos
sobre la frente una mezcla tibia de aceites y hierbas.
Pia sweda
El sistema aiurvdico utiliza los pia sueda (siendo pia: bola, masa y sveda: sudor.
Son unos tampones de tela rellenos de plantas medicinales de la India y aceites esenciales de
grado alimentario con los que el terapeuta puede hacer ms intensa la relajacin.
CHAKRA
Localizacin de los siete chakras en el cuerpo humano.
Siete chakras y cinco elementos del tantra.

Segn el hinduismo y algunas culturas de Asia, los chakras son siete centros de
energa inmensurable (no medible de ninguna manera) situados en el cuerpo humano. La
palabra snscrita cakram significa crculo o disco.
Cakra, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteracin del snscrito).

En escritura devanagari del snscrito.
Pronunciacin: /chakr/.
Etimologa: 'crculo, disco, rueda; proviene posiblemente de la raz snscrita char:
moverse [las personas, los animales, el agua, los barcos, los astros]; o de la raz
snscrita kri:
Seis chakras
Segn el Sanskrit-English Dictionary del britnico Monier Monier-Williams (1819-1899),
los chakras no son siete sino seis:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
mula-adhar (sostn de la raz), la zona entre el ano y los genitales.

sua adhisthana (su-propio lugar-de-estar), la regin umbilical.
man-pura (joya-ciudad), la punta del estmago o epigastrio.
an-ajata (no-herido o no-golpeado), la raz de la nariz.
vi-shudha (muy puro), el hueco entre los senos frontales (dentro de la nariz).
aga-akhia (conocer por el entendimiento), el bregma (unin de las suturas coronal y
sagital, en el crneo); en esos huecos se supone que existen varias facultades y
divinidades.
Orgenes y desarrollo
En dos antiguos Upanishad hinduistas el Yoga-kundalini-upanishad (siglo II d. C.) y el
Yoga-tattua-upanishad (siglo XV d. C.) se menciona fugazmente a los chakras.
Tambin en la creencia vashraiana del budismo tibetano (aproximadamente de la
misma poca) tambin se los menciona.
Con otros nombres, hay otros centros de energa corporal en otras tradiciones,
incluyendo la medicina china, la cbala juda y el sufismo islmico.
En Occidente

A fines del siglo XIX, la teosofa en su acercamiento al hinduismo mostr un
creciente inters por los chakras. Hay una extensa literatura acerca de estos temas, sin ningn
fundamento cientfico.
En la creencia teosfica tntrica tiene importancia un libro muy detallado, escrito por
Arthur Avalon (nombre artstico del britnico John Woodroffe), titulado The Serpent Power (El
poder de la serpiente, en espaol),4 que dice ser la traduccin de dos textos snscritos
desconocidos: el Sat-chakra-nirupana (apariencia de los seis chakras) y el Padaka-panchaka.
Woodroffe nunca present pruebas de la existencia de esos textos en snscrito.
A fines del siglo XIX, Woodroffe pese a sus posturas preternaturalistas supona que
los chakras se correspondan en gran medida con los plexos nerviosos. Otros han supuesto
una relacin con algunas glndulas endocrinas, por lo que atribuyen a la ejercitacin de los
chakras la generacin de algunas hormonas.
Muchos creen en la existencia real (aunque espiritual) de estos elementos. Mircea
Eliade le llama fisiologa sutil. Otros opinan que los chakras son meras alegoras para
practicar una especie de autohipnosis yguica, a fin de lograr el samadhi (conocido tambin
como enstasis, segn Eliade, o isolacin, segn Oursel.
Estas ideas fueron desarrolladas por el esoterista C. W. Leadbeater en su libro Los
chakras, que se refiere a sus propias reflexiones acerca del tema. Despus, muchos escritores
contemporneos han escrito su opinin acerca de los chakras con grandes detalles (que
generan una impresin de verosimilitud), incluyendo su apariencia y sus variadas funciones.
Los chakras se encuentran en los cuerpos sutiles del ser humano, llamados kama-rupa
(forma del deseo) o linga sharira (cuerpo simblico).
En la India se crea que el aire aspirado (prana) recorra el cuerpo, dndole fuerza. La
funcin de los chakras era la de recibir, acumular y distribuir esos aires. En Occidente no se
considera que el prana sea aire sino una forma de energa invisible e inmensurable.
Los chakras se describen alineados desde la base de la columna vertebral, o, ms
exactamente en un nadi central a lo largo del raquis y hasta la mollera o vrtex, llamada
abadhuti. En el chakra muladhara (en el ano) yacera dormida la serpiente Kundalin (invisible e
inmensurable).
El propsito del yoga tntrico es elevar esta serpiente invisible a travs del canal
central pasando por los chakras, hasta lograr que se una con Brahman (el dios abstracto) en el
chakra superior.
Los chakras son parte de una doctrina emanacionista, como la cbala en Occidente.
El sptimo chakra
En creencias esotricas occidentales contemporneas se considera que hay un
sptimo chakra, el sajasra-ara (mil-rayos [de una rueda]), con la forma de una flor de loto
invertida, que se encuentra en la cabeza. Este por ser el ltimo, se considera a veces el ms
importante o a veces el menos importante.
Los siete chakras
A cada chakra se le asignara un color; son visualizados como flores de loto con distinta
cantidad de ptalos en cada chakra. Cada uno de estos centros se asemejara a una flor
abierta y poseera ciertos colores. Asignar los siete colores de la luz visible a los siete chakras,
y en el mismo orden en el que aparecen en el espectro (rojo para el primer chakra, naranja
para el segundo, amarillo para el tercero, etc.) es una mera conjetura occidental que no tiene

base alguna en la tradicin yguica o tntrica, ni en la experiencia de los yoguis, ni en las
representaciones pictricas tradicionales de Oriente.
7: Sajasrara chakra
El sajasra-ara es el chakra del sentido, el chakra maestro que
controla a los dems. Simbolizado por un loto con mil ptalos, se
localiza completamente invisible encima de la cabeza, fuera
del cuerpo. Se relaciona con la glndula pineal.
6: Ag chakra
El ag chakra se relaciona con la glndula hipfisis. Ag es el
chakra del tiempo, la percepcin y luz. Simbolizado por un loto con
dos ptalos.
5: Vishuddha chakra
El vishuddha chakra se relaciona con la comunicacin y el
crecimiento; siendo el crecimiento una forma de expresin.
Simbolizado por un loto con diecisis ptalos. Cuando el
practicante (yogui) enva la energa kundalini a este chakra,
desarrolla siddhis (poderes extrasensoriales). Los occidentales
creen que este chakra est relacionado con la tiroides, una
glndula en la garganta que produce distintas hormonas
responsables del crecimiento y el desarrollo.
4: Anajata chakra
El An-ajata chakra se relaciona con la emocin, la compasin, el
amor, el equilibrio y el bienestar. Simbolizado por un loto de doce
ptalos.
3: Manipura chakra

El manipura chakra se encuentra en el plexo solar, su elemento
es el fuego, fortalece nuestra voluntad y fuerza. Es donde con
fuerza controlamos nuestras grandes emociones y a kundalini,
para ser depositada en el chakra del amor; se relaciona con la
digestin. Simbolizado por un loto de diez ptalos.
2: Suadhisthana chakra
El suadhisthana chakra se relaciona con la sexualidad y la
creatividad. Simbolizado por un loto de seis ptalos. Se
relacionara con los testculos. Segn los occidentales tambin se
relacionara con los ovarios de la mujer.
1: Muladhara chakra
El muladhar chakra (sostn de la raz), se representa con un
loto de 4 ptalos y se encuentra en la zona cerca del pubis.
Caractersticas de cada chakra

Las propiedades asociadas usualmente a cada chakra incluyen:
chakra
Color
funciones
elemento
dios
asociado
Blanco o
violeta;
puede
trascendencia
Sajasrara,
El
adquirir el , conexin con
en la coronilla
espacio
color del la divinidad
chakra
dominante
Ag,
tercer ojo
indigo
ail
intuicin,
percepcin
La luz
extrasensorial
mantra smbolo
Parama
om
Shiv
Shambh ksham
Vishuddha,
Azul
en la garganta
el habla, la
autoexpresin
El ter
y
el
crecimiento
Sada
Shiv
jam
Anajata,
en el corazn,
Verde
en
los
pulmones
devocin,
amor,
compasin,
sanacin
Isha
iam
Manipura,
en el plexo Amarillo
solar
mente, poder,
control,
El fuego Rudra
libertad propia
ram
Suadhisthana,
emocin,
energa
sexual,
creatividad
vam
en el hueso
sacro
Naranja
Muladhara,
Rojo
en la prstata
El aire
El agua
Vishn
instinto,
Brahm y
supervivencia, La tierra
lam
Ganesha
seguridad
En la cultura china tradicional el q es un principio activo que forma parte de todo ser
vivo y que se podra traducir como "flujo vital de energa".
El trmino est extendido tambin en otros pases de Extremo Oriente como Corea u
otros. Es similar a conceptos occidentales como energa, magnetismo animal, lan vital o
energa vital (vitalismo).
De acuerdo a la medicina tradicional china, el q es una energa que fluye
continuamente por la Naturaleza, y la interrupcin de su libre flujo en el cuerpo es la base de
los trastornos fsicos y psicolgicos.

Los practicantes de ciertas disciplinas afirman que el ser humano puede controlar y
utilizar esta energa, a travs de diversas tcnicas, acrecentndola, acumulndola y
distribuyndola por todo el cuerpo o usarla en forma concentrada, como en el Tijqun,el
Dait-ry aiki-jutsu, el Aikid y otras artes marciales. Otros afirman poder curar cierto nmero
de enfermedades y otros efectos liberando el libre flujo del Q por el cuerpo humano. ste es el
caso de medicinas alternativas como el magnetismo curativo, reiki, la acupuntura la
digitopuntura y de algunas disciplinas como el qgng.
La ciencia no admite el concepto de q como un fenmeno real desde el momento que
no resulta medible con ningn dispositivo y sus efectos pueden ser explicados como sugestin.
La controversia en torno al q est relacionada con la explicacin de su operatividad como
resultado de la intervencin del q como un fluido inmaterial (energa). Algunos maestros de
qgng proclaman que pueden detectar y manipular de forma directa el q e incluso operar con
el mismo a distancia. Hay una corriente que incluye a algunos maestros de qgng
tradicionales, que considera que el q puede ser visto como un proceso biolgico y su
efectividad puede ser explicada en trminos familiares para la medicina occidental. Sin
embargo, ningn estudio ha demostrado la existencia de esta energa.
El Q y la respiracin
Practicando el qgng.
En la mayora de los sistemas espirituales y teraputicos orientales se incluyen
mtodos de atencin a la respiracin o algunas tcnicas de respiracin. La herramienta
principal para el conocimiento del q es la respiracin. En japons, dada la tendencia polismica
de este idioma, ki se traduce a veces como energa, presencia, voluntad, salud o respiracin.
En el yoga hind, la palabra snscrita prna tiene el mismo significado, queriendo decir
energa, respiracin, sabidura. En algunos contextos la palabra japonesa ki, se traduce
directamente por respiracin. A travs de la meditacin en la respiracin, o de tcnicas de
respiracin, se afirma que se puede desarrollar la energa natural de la persona y armonizar su
personalidad y metabolismo, en el caso que esta persona llegue a un punto de enojo mximo(lo
cual es muy difcil), el Qi, puede explotar dentro del cuerpo de tal manera que el humano
obtendr gran flexibilidad y velocidad.
Algunos maestros de zen y bud afirman que la respiracin es la respiracin del
cosmos, ya que todos los elementos de la naturaleza son una pieza del todo, y la realidad se
expresa en procesos de opuestos que alternan (da/noche, invierno/verano,
movimiento/quietud...), lo que se conoce como Ynyng. En meditacin, la respiracin se
considera un vnculo entre el pensamiento, las emociones, el instinto y los estados fsicos, y, al
igual que en la ciencia occidental, una expresin del estado de nimo.
Q y tradicin espiritual

El concepto de q viene a menudo de la mano de tradiciones religiosas y filosficas
como el taosmo, el budismo y el zen, y el yoga.
En el entrenamiento Qigong mdico, se entiende que uno necesita entrar en un estado
de no movimiento (wu wei). De este estado, uno puede entonces entrar en un estado de calma.
Del estado de calma uno entonces podr entrar en un estado de tranquilidad. Una vez en el, el
cuerpo tendr una ocasin de reajustar cualquier desequilibrio. En el Qigong mdico, un estado
de tranquilidad tambin proporciona una condicin favorable para que la mente ayude en el
ajuste del balance energtico del cuerpo y en la cura.
Cuando se entra en un estado profundo de tranquilidad, es posible aunque raro que el
Yuan Shen (Espritu original) deje el cuerpo. No sucede generalmente en la mayora de los
principiantes en el entrenamiento mdico de Qigong a menos que se sea su objetivo.
Casualmente, en el Qigong Budista y Taosta, el objetivo ms alto del entrenamiento es trabajar
con el Yuan Shen como laboratorio. Un qi ligero (una vibracin alta de qi no restringida al plano
fsico) es el combustible, el medio, que asiste el Yuan Shen a ir ms all de los lmites del
cuerpo fsico. En el entrenamiento taosta, se desea purificar el cuerpo fsico para no restringir
el componente original al mundo material y poder viajar a los planos ms altos para aprender y
para desarrollarse.
Los individuos interesados solamente en la salud y la parte curativa del Qigong no
necesitan tener conocimiento sobre este asunto. En el Qigong mdico, solamente la vitalidad,
la manifestacin o la expresin de su energa vital es de preocupacin.
FLORES DE BACH
Flores de Bach, tambin llamadas remedios florales de Bach o esencias florales de
Bach, es la denominacin genrica y comercial de un conjunto de 38 preparados naturales no
farmacolgicos, smil-homeopticos, elaborados a partir de una decoccin o maceracin en
agua de flores maduras de diversas especies vegetales silvestres o naturalizadas de la regin
de Gales y la Inglaterra contigua, diluida en brandy (destilado del vino, usado como medio
conservante).1 El preparado resultante, almacenado convenientemente en frascos-gotero de
vidrio opaco para su comercializacin, es una solucin hidroalcohlica diluida en proporcin
1:144 (jugo de flores/brandy), sin principios farmacolgicamente activos (no es un
medicamento), y por lo tanto, no posee accin biolgica o fisiolgica alguna (como lo
demuestran varios ensayos clnicos). Aunque la mayora de los remedios florales estn
elaborados cada uno segn un tipo especfico de flor y algunos tambin con otras partes de la
planta (brotes, hojas, corteza), estos preparados no son productos fitoteraputicos ni tampoco
de uso en aromaterapia.
Flores de Bach es un epnimo referido a su creador: el mdico ingls Edward Bach
(1886-1936), quien invent y desarroll estos preparados en la dcada de 1930, entendiendo
exclusivamente su uso en una modalidad teraputica conocida actualmente como terapia
floral, cuyo valor teraputico est severamente cuestionado (ver ms abajo) por los estudios
clnicos realizados.
Segn el Dr. Bach, el uso de las flores de Bach est destinado a aliviar desequilibrios
psicoemocionales y de carcter (tales como miedo, impaciencia, angustia, incertidumbre, ira,
confusin, intolerancia, timidez, entre otros) para influir o prevenir padecimientos fsicos y/o
psquicos (enfermedades). Bsicamente, Bach concibi el uso de sus remedios basndose en
la hiptesis de que las enfermedades son consecuencia de trastornos o desequilibrios de la
dimensin emocional-mental de la personalidad producto de un conflicto Alma-Personalidad.
Este tipo de ideas forman parte de la concepcin mstica de Bach sobre la salud-enfermedad.
Historia
El nombre genrico "Flores de Bach" o "Remedios florales de Bach", hace referencia a
su creador: Edward Bach (1886-1936), un mdico ingls que invent estos 38 preparados y
desarroll su utilizacin en una modalidad teraputica conocida mayormente como Flores de
Bach.
El apellido de Bach es de origen gals y la pronunciacin de la ch en Bach es similar a
la castellana, y no como en los msicos alemanes de apellido homgrafo, que se pronuncia
baj.
El Dr. Edward Bach incursion en diferentes ramas de la medicina: primero como
mdico clnico y cirujano, luego en la inmunologa desempendose como bacterilogo y
patlogo, y posteriormente ejerciendo la homeopata. Bach no fue original creando las esencias
florales, sino que sintetiz las diversas influencias que recibi, las cuales pueden repartirse en
dos terrenos, el de la teraputica y el filosfico.
Las influencias de vertiente teraputica estn dadas por su experiencia clnica, por su
trabajo en el Hospital Homeoptico de Londres donde conoce el Organon de Samuel
Hahnemann (1755-1843), por los fundamentos hipocrticos de la escuela mdica clsica y por
la lectura de Paracelso (1493-1541), recuperador de la creencia popular en las "seales

teraputicas"; pero tambin por la inspiracin recibida al asistir a unas conferencias que diera el
mstico alemn Rudolf Steiner (1861-1925), fundador de la medicina antroposfica.
La vertiente filosfica est dada por la filosofa oriental (principalmente la hind que se
infiltra por medio del colonialismo), la obra de J.W. Goethe (1749-1832) y la de Martin
Heidegger (1889-1976). Para sus seguidores, "Bach no slo cre un sistema teraputico:
tambin cre un sistema de pensamiento. Un modelo desde el cual pensar la realidad." (B.
Espeche; E. Grecco. Bach por Bach, escritos florales). Para otros, el sistema de 38 flores es
una simplificacin y acotacin de un repertorio cotidiano de remedios homeopticos.
Bach inventa, o descubre segn sus seguidores, las primeras 12 esencias de flores
entre 1928 y 1932, a las que llama Doce Curadores. Luego aade 7 remedios florales ms, que
los reconoce como ayudantes o auxiliares ante situaciones en la que los anteriores parecan
tener efectos parciales. Todos estos remedios fueron elaborados con el mtodo solar. A partir
de esto formula y escribe Los Doce Curadores y los Siete Ayudantes, e inmediatamente,
hacia 1935 comienza el desarrollo de un nuevo ciclo de 19 remedios preparados mediante un
proceso diferente, el mtodo del hervor.
Terapia con flores de Bach
Actualmente, la terapia con flores de Bach es encuadrada como una variante de
terapia mdica alternativa pero su clasificacin es difcil y generalmente es considerada como
una variante de la Homeopata, lo que es declarado inadecuado tcnica y procedimentalmente
por algunos practicantes, pero sirve para que su venta quede sujeta a las reglas que rigen para
los productos homeopticos. Su implementacin y aplicacin como terapia generalmente no
estn reconocidas oficialmente por los sistemas sanitarios estatales, y menos an
reglamentadas legalmente (excepto en Chile y Cuba).
El estatus teraputico de las flores de Bach es severamente discutido por los
resultados presentados en los ensayos clnicos controlados (Armstrong & Ernst, 1999; Walach
et al., 2001; Pintov et al., 2005) y sometidos a revisin segn estndares cientficos (Ernst,
2000), interpretando la limitada efectividad teraputica alcanzada, como en la homeopata,
como una consecuencia del efecto placebo, y negando efectos especficos (por ejemplo, como
ansiolticos en situaciones de estrs).
Por otra parte, a la luz de la ciencia qumico-farmacolgica, son discutidos la
metodologa de elaboracin y tambin los posibles mecanismos de accin de estos "remedios"
florales en funcin de su carencia de principios activos de orden vegetal (recurdese que no es
una forma de fitoterapia)
En consecuencia y prudentemente, se advierte sobre el riesgo para la salud de usar este tipo
de terapia sin un aval cientfico en casos de enfermedades o trastornos serios. En este
contexto, existen posiciones encontradas a favor y en contra concernientes a la efectividad
y utilidad de las esencias florales de Bach como forma de tratamiento.
Detractores ms severos sobre el uso de la flores de Bach, lejos de concebirlo como
una forma de terapia, entienden su comercializacin por dems lucrativa y an como una forma
de estafa. En otro aspecto las flores de Bach tambin son consideradas como un invento propio
del pensamiento mgico, una forma de pseudociencia sin fundamentos cientficos.
Sobre la eficacia de las flores de Bach
Impatiens glandulifera. Linneo llam Impatiens al gnero porque dispara sus semillas.
Bach considero que eso la haca apta para curar la impaciencia.
La comunidad cientfica discute que las flores de Bach tengan algn valor teraputico,
por dos razones principalmente.
Primero, que los remedios no fueron elegidos con ningn criterio que pudiera ser
considerado racional en el siglo XX, sino con uno prximo a una versin verbal de la doctrina
de las signaturas que tuvo importancia en la Antigedad, pero que ahora slo puede verse
como una forma de pensamiento mgico.
Segundo, porque contradice todo el conocimiento cientfico desarrollado
experimentalmente desde la Ilustracin, basado en la interpretacin de los fenmenos como
resultado de la interaccin fsica entre los sistemas materiales, una vez superada la suposicin
de que los campos de fuerza, tales como la gravedad o el electromagnetismo, son formas de
manifestacin de lo espiritual, y no fenmenos materiales. Para las flores de Bach se usan
diluciones que van ms all de lo que permite la divisibilidad de la materia, cuyo carcter
particulado y discontinuo estaba probado desde los orgenes de la Qumica. Sin embargo, los
elaboradores de esencias florales dicen que lo efectivo de las esencias florales no est en que
haya alguna sustancia qumica disuelta en la preparacin (lo que no es esperable dada su
elaboracin), sino en las "vibraciones" o "caractersticas vibracionales" que poseen los
preparados, y son de diferentes caractersticas para cada esencia floral. Tales vibraciones no
se corresponden con ningn aspecto de la realidad conocido por la ciencia, ni desde luego con
la vibracin de las molculas, sino con el tipo de entelequia a que se refieren frases como
tener buenas vibraciones.
Estatus oficial
A pesar de que el tratamiento de Flores de Bach ha estado disponible por cerca de un
siglo, segn datos de la Organizacin Mundial de la Salud la mayora de los sistemas de
seguridad social de Europa no reembolsan estos tratamientos debido a la ausencia de estudios
que evidencien su eficacia y efectividad.
Dos recientes estudios sobre los mecanismos del efecto placebo, recurrieron a la
terapia con flores de Bach para poner a prueba sus hiptesis, reflejando el concepto que se
tiene de esta prctica en el campo de la medicina psicosomtica.
APITERAPIA
Apiterapia es el uso teraputico principalmente de apitoxinas (veneno de abeja) y otros

productos de las abejas, como la miel, el polen, la jalea real y el propleo con fines teraputicos
y preventivos.
Aunque se ha dicho que la apiterapia podra usarse para tratar una gran variedad de
condiciones y enfermedades, su eficacia no es avalada por estudios clnicos rigurosos. Los
creyentes en esta terapia, han sugerido una amplia variedad de padecimientos y enfermedades
como candidatas a ser tratadas con ella, la ms conocida es la terapia del veneno de la abeja
para las enfermedades autoinmunes y la esclerosis mltiple.
Historia
El origen exacto de la apiterapia es difcil de determinar y puede ser rastreado hasta el
antiguo Egipto, Grecia y China. La miel y otros productos de abejas se han utilizado desde
hace miles de aos y sus propiedades curativas se han incluido en varios textos religiosos
como los Veds, la Biblia y el Corn. Estos han sido mayormente atribuidos a los beneficios
nutricionales del consumo de los productos de las abejas y no al uso del veneno.
Un estudio ms actual sobre la apiterapia, especficamente del veneno, fue iniciado
mediante los esfuerzos del fsico australiano Philip Terc en sus resultados publicados en 1888:
Informe sobre una Conexin Peculiar entre las picadas de abejas y el reumatismo (Report
about a Peculiar Connection Between the Bee stings and Rheumatism). Su ms reciente
popularidad se debe a Charles Mraz (1905-1999) un apicultor de Vermont, Estados Unidos
durante los ltimos 60 aos. (Vea tambin Bodog Beck, M.D.)
Prctica mdica
Aunque la apiterapia incluye el uso y el consumo de productos de abejas, el trmino se
asocia comn y lamentablemente tan slo con la terapia del veneno y no con el consumo de la
miel o de otros productos de las abejas (tambin con importantsimas propiedades curativas).
La terapia del veneno de las abejas se utiliza como tratamiento para disolver los tejidos con
cicatrices (ejm. queloides) y enfermedades como la artritis, bursitis, tendinitis, herpes zster,
cncer, artrosis, esclerosis mltiple, entre otros padecimientos.
El componente activo ms abundante del veneno es la melitina (50% del peso seco del
veneno de abejas), la cual tiene una poderosa accin antiinflamatoria. Sin embargo, el veneno
de abeja es una mezcla compleja de varios pptidos y protenas, algunos de los cuales tienen
efectos neurotxicos e inmunolgicos fuertes. No existe una prctica estandarizada para la
administracin del veneno de abeja. Algunos sustentan que la localizacin de la picada es
importante, ya que para ellos el aguijn acta como un tipo de acupuntura en combinacin con
los efectos del veneno; mientras que otros sealan que la localizacin no es importante. El

nmero de picadas tambin vara ampliamente, desde unas cuantas hasta cientos y pueden
ser administradas por abejas vivas o por inyecciones.
Recientemente se logrado la extraccin del veneno de abejas en el laboratorio
haciendo ms segura la aplicacin mediante el control de la dosificacin, el sitio de aplicacin y
disminuyendo el riesgo de infecciones. Este tratamiento puede causar dolor e inclusive puede
terminar en la muerte si el sujeto es alrgico al veneno de abejas, lo cual puede producir un
choque anafilctico: es por este motivo que en los centros de apiterapia se realizan pruebas de
sensibilidad para minimizar este riesgo.
Investigacin cientfica
En un estudio supervisado por la Universidad de las Ciencias de la Salud de Allegheny
(Allegheny University of the Health Sciences) en Filadelfia, se descubri que el veneno de
abejas no tiene efectos positivos bajo ninguna dosificacin en ratones con encefalomielitis
autoinmune experimental, el equivalente animal de la esclerosis mltiple. Adicionalmente
muchos de los animales expresaron peores sntomas que aquellos que estaban en el grupo
placebo. Recientemente se caracteriz un modelo de esclerosis mltiple en ratas mostrando
resultados prometedores. La Fase I de un estudio realizado en el centro Mdico de la
Universidad de Georgetown (Georgetown University Medical Center) en Washington, DC,
financiado por la Asociacin de Esclerosis Mltiple de Amrica (MSAA, por sus siglas en
ingls), fue diseado para determinar la seguridad en la administracin de tratamientos del
veneno de abeja en los seres humanos con esclerosis mltiple.
Otros preclnicos y clnicos han comenzado a construir la evidencia cientfica en torno al uso de
los productos de la colmena como tratamiento para enfermedades.
Manejo del dolor musculoesqueltico (nivel de evidencia A).

Manejo de la artritis (Evidencia B).
Manejo de la artrosis-osteoartritis (Nivel de evidencia B).
Apiterapia (del latn apsis, abeja) Consiste en una terapia muy fuerte, seria y eficaz
que utiliza el veneno de abejas para el tratamiento de muchas enfermedades, teniendo en
cuenta
la
teora
de
meridianos
y
puntos
para
su
aplicacin.
Tambin utiliza los productos que este pequeo ser nos proporciona: miel, polen,
propleo,
jalea
real.
No
en
'la farmacia del cielo'.
vano,
Hipcrates
la
describi
como
El pinchazo de la abeja, es la nica manera efectiva que se conoce para controlar, la

cantidad justa de veneno y evitar que las poderosas "enzimas" se descompongan por efectos
del oxigeno, calor o luz. Actualmente, en Estados Unidos, algunos investigadores estn recin
aplicndolo va inyectable, por tanto aprovechemos las jeringas perfectas que la naturaleza nos
proporciona y que son mucho mejores que aquellas que la mejor tecnologa nos pueda brindar.
Para actuar, el apiterapeuta, ayudndose con una pinza metlica, toma por el trax a la
abeja obrera que tiene entre quince y veinte das de vida y dirige el aguijn hacia el punto
previamente seleccionado e insensibilizado y hace una suave presin sobre la piel para que se
clave. Luego se retira rpidamente a la abeja que deja su glndula del veneno, con la otra
mano se saca el aguijn con una pinza fina cuidando de no tocar la glndula.
Es cierto, la palabra VENENO siempre la hemos relacionado con la muerte... pero,
gracias a la Apiterapia, esta palabra se transforma en alivio, en restablecer y en algunos casos

tambin en curar. Una imagen vale ms que cien palabras. Y esa imagen es la que adorna esta
pgina .sepamos cmo se define ese misterioso secreto que nos regalan las abejas:
Es un lquido claro y de reaccin cida, contiene un 88 por ciento de agua y enzimas
que son protenas, peptidos, aminas, azucares, fosfolipidos, aminocidos y compuestos
voltiles que poseen gran actividad biolgica en los seres vivos
Entre las enzimas (sustancias que aceleran los procesos bioqumicos) ms conocidas
se destacan:
Melitina:
o Estimula la pituitaria para liberar ACTH, (hormona adrenocorticotrofica) que
estimula las glndulas suprarrenales para producir cortisona.
o Ella acta sobre el sistema inmunologico, ayudando a que este vuelva a
reconocer las articulaciones como parte del cuerpo y no como objetos extraos
que urge atacar, como ocurre cuando hay artritis.
o Es un antibitico natural 100 veces ms potente que la penicilina en su
actividad antibacteriana, (contra bacteria gram-negativas y especialmente
contra la cepa estafilococos aureus)
Peptido 401:
o Tiene un efecto antiinflamatorio 100 veces ms efectivo que la hidrocortizona
(reduce el dolor y la inflamacin)
Apamina:
o Estimula la funcin hipofisicorticorrenal provocando un aumento inmediato del
nivel de cortisona en la sangre. Este aumento en el nivel de cortisona
contribuye a los efectos antiinflamatorios del veneno de abejas y tambin a un
significativo incremento en los mediadores cerebrales: dopamina,
noradrenalina y serotonina. Esto ltimo seria responsable de la elevacin
anmica.
o Eficaz supresora del dolor.
Otros componentes:
o Hialuronidasa, Histamina, Fosfolipasa A2, Adolapina, y otros Peptidos y Aminas
, ayudan en el tratamiento de muchas ... muchas enfermedades.
Efectividad:
Artritis reumatoide:
Se supera la inflamacin y el dolor
Artritis reumatoide juvenil:

Recuperacin de la movilidad.
Artritis traumtica, Artritis psoritica:

Efectividad: 85%, aplicaciones semanales varan entre cinco y quince, dependiendo de
la antigedad del mal.
Artrosis:Supresin del dolor e inflamacinEfectividad: 85%, aplicaciones entre cinco y

quince pinchazos semanales
Diabetes:
Efectividad: 50%
Enfermedades Autoinmunes:
Bloqueo del proceso degenerativo, recuperacin total
Esclerosis Mltiple:
o Bloqueo de proceso degenerativo, recuperacin parcial
o Efectividad: 75%. Aplicaciones semanales por uno o ms aos.
Esclerodermia:
Bloqueo del proceso degenerativo, recuperacin total
Osteoartritis:
o Supresin del dolor e inflamacin
o Efectividad: 85%, aplicaciones entre cinco y quince pinchazos semanales
Lumbalgias:
o Supresin del dolor
o Efectividad: 100%, aplicaciones semanales: tres a cuatro.
Inflamacin Nervio Citico:

o Supresin del dolor e inflamacin
o Efectividad: 100%, Aplicaciones tres picaduras a la semana
Discopatias:
o Fin del dolor y de la inflamacin
o Efectividad: 100%, aplicaciones semanales tres a seis
Hombro congelado:
o Recuperacin total
o Efectividad: 100%, aplicaciones semanales, tres pinchazos
Tendinitis:
o Supresin del dolor y de la inflamacin
o Efectividad: 95%, aplicaciones semanales cuatro a siete.
Torticolis:
o Recuperacin total
o Efectividad: 100%, aplicaciones tres picaduras semanales
test de Apiterapia:
El test consiste en una picada controlada que hace el Apiterapeuta, generalmente, en el

antebrazo, cerca del hombro; luego de eso se espera unos 10 a 20 minutos. En ese tiempo, si
no existe reaccin, el paciente puede ser tratado. Sin embargo, si existe reaccin adversa, el
Apiterapeuta dispone de los conocimientos y de los medios para proporcionar al paciente el
remedio necesario. Tenga presente que menos del 2% de la poblacin mundial es alrgica al
veneno de las abejas.
LA MIEL
A parte de sus virtudes nutritivas la miel tiene cualidades teraputicas importantes: Es
utilizada en casos de astenia (estados de fatiga fsica, psquica o intelectual), de anorexia o
falta de apetito, de problemas digestivos y encasos de ulceras gstrica. Tambin ayuda a la
asimilacin digestiva.
La miel tambin es utilizada contra los estados de debilidad en todas sus formas
(principalmente en los nios), en los estados constitucionales deficientes y en las carencias
(retardo de crecimiento o falta de estatura).

Por sus propiedades bactericidas y antibiticas, es muy apropiada para ciertas
infecciones de tipo laringitis o bronquitis. En uso externo, su poder cicatrizante sobre las
heridas y afecciones cutneas ha sido demostrado cientficamente.
EL POLEN
Gracias a su accin bactericida y a su alto contenido en protenas vegetales, el polen
es recomendado para los deportistas, los convalecientes y las personas ancianas. El polen
tiene accin sobre la regulacin intestinal y el equilibrio del sistema nervioso. Sus acciones se
ejercen principalmente en el tubo digestivo y el sistema neuro-psiquico (accin euforizante y
estimulante) y sobre el metabolismo en general. (Regulacin del crecimiento, antienvejecimiento, contra los estados de prdida de peso excesivo...).
LA JALEA REAL
La jalea real es rica en cidos aminados, oligo-elementos y vitaminas. Es estimulante,
neuro equilibrante y tnico general. Su consumo se acompaa de una mejora general,
sensacin de euforia y mejora del apetito. Favorece la produccin de glbulos rojos (til en la
anemia), tambin favorece a las personas neurastnicas o ansiosas y es utilizada en estados
depresivos ligeros. Se usa tambin en dermatologa (eczema) y en enfermedades
cardiovasculares como la hipertensin y la arteriosclerosis.
EL PROPOLIS
El propolis (substancia resinosa liberado por las abejas en los botones de ciertos
rboles) tiene propiedades anti-fngicas, anestesiantes y cicatrizantes. Se puede utilizar en
complemento de los antibiticos. En dermatologa es utilizado desde hace mucho tiempo en
diferentes preparaciones pues tiene un efecto de regeneracin sobre los tejidos. El Propolis
tiene propiedades antioxidantes y neutraliza los radicales libres responsables del
envejecimiento celular. Se utiliza tambin contra las caries dentales y las inflamaciones de las
encas.
EL VENENO DE ABEJA
La api-veneno-terapia es el tratamiento por medio de picaduras provocadas de abejas.
El veneno de abejas puede provocar reacciones dolorosas o alergias mortales pero se puede
utilizar contra los dolores reumticos, las neuralgias reumatismales y el reumatismo articular.
LA CROMOTERAPIA
La cromoterapia es un mtodo de armonizacin y de ayuda a la curacin natural de
ciertas enfermedades por medio de los colores. Los colores corresponden a vibraciones que
tienen velocidades, longitudes y ritmos de ondas diferentes. Estos ejercen una influencia fsica,
psiquica y emocional que nosotros no somos consientes en general y que permite a nuestra
energa vital de tener un estado que facilita la autosanacin.
La cromoterapia y la helioterapia (terapia por medio de los rayos del sol) fueron muy
importantes en la prctica de la medicina tradicional de las grandes culturas como la China, la
India y la Grecia.
Ciertos colores son astringentes como el rojo, el naranja o el amarillo. El azul ayuda a
la extroversin , mientras que el rojo permite la introversin. Ciertos colores como el rojo y el
naranja hacen subir la temperatura de una habitacin; son los llamados colores calientes. Otros
por el contrario como el azul, el ndigo o el gris son colores fros.
ELEMENTOS Y PLANETAS
CORRESPONDIENTES
COLOR
ACCIN FSICA
ROJO
Estimulante del hgado y a la

Estimula el espritu
circulacin de la sangre.
por las pruebas a Fuego, Sol
Ayuda en la bronquitis, de la
corto termino
impotencia y el reumatismo.
NARANJA
Favorece la buena
Color antifatiga, estimula el relacin
cuerposistema respiratorio y ayuda a espritu, aumenta el Agua, Luna
la fijacin del calcio.
optimismo,
tnico
sexual.
AMARILLO
Da
energa
al sistema Estimula el intelecto,
digestivo y tono a los antifatiga
mental, Madera. Marte
msculos
antimelancolia
LIMON
Desintoxicacin. Estimula los

Estimula
huesos. Estimula la vitalidad
concentracion.
en los disturbios crnicos.
VERDE
ACCIN PSQUICA
la
Color sedativo, Reposa y Calma el insomnio. Tierra, Mercurio

fortifica la vista. Tempera la Calma la nerviosidad y
exitacion sexuel.Disminuye la
la clera. "Cambia" las
tensin sangunea. Mejora las
ideas.
ulceras
AZUL
Antifiebre.
Antisptico
y Combate el egosmo.
astringente.
Refrescante. Efecto de paz y
Jpiter
Ayuda en el asma, el exceso tranquilidad. El azul
de peso. La celulitis.
"abre" la mente.
VIOLETA
Tiene buenos efectos sobre Disminuye la angustia,

los casos siguientes: siatica, las fobias y el miedo.
Aire, Saturno.
epilepsia,
contracturas
y Elimina la rabia y la
anemias.
violencia.
PURPURA
Tratamiento de la frigidez,
Color hipntico.
vasodilatador
Vasoconstrictor. Estimulante Color

de
la
ESCARLATA de los riones. Aumenta la sensualidad. Controla
tensin sangunea.
la tristeza.
La cromoterapia utiliza ocho colores

que son el rojo, el naranja, el amarillo, el verde, el turquesa, el azul, el violeta y el magenta.
Hipcrates usaba ungentos y blsamos de diferentes colores y el mdico rabe
Avicena, en el siglo IX escribi sobre las propiedades del color en el tratamiento de las
enfermedades. Aunque durante unos siglos la cromoterapia estuvo olvidada, en el siglo XVIII
cientficos y filsofos se interesaron por ella y en el siglo XX empez a utilizarse de nuevo con
fines teraputicos. Una gran aportacin fue el test del color de Lsher, que estudiaba la
influencia de los colores en las diferentes partes del sistema nervioso autnomo, el
metabolismo y las secreciones glandulares. El estudio del espectro solar mostr que est
compuesto por una infinidad de matices luminosos y Newton en 1666 demostr que la luz
blanca se poda descomponer en los siete colores que percibimos a travs de la vista. Se
puede decir que los colores son la parte visible para el ser humano de la radiacin solar. Entre
las radiaciones no visibles se encuentra los rayos infrarrojos, la electricidad, las radiaciones
ultravioletas,
los
rayos
x,
las
radiaciones
nucleares,
etc.
La cromoterapia est presente en la naturaleza. La altitud influye en la distribucin del
color. Mientras en cuevas y stanos est presente el negro y los infrarrojos, a nivel del mar, en
la sabana y en las llanuras aparecen el rojo y el naranja; en la meseta y los campos cultivados
se da el amarillo, en las colinas y montaas suaves, el verde, en los ros de montaa el azul, en
montaas elevadas y profundidades marinas, el ndigo y violeta y en el cielo el blanco.
Segn la cromoterapia, para que la

alimentacin sea adecuada se debe tener en
cuenta los colores de los alimentos. Los
alimentos de color rojo, naranja y amarillo son
revitalizadores y estimulantes; los verdes
equilibran el cuerpo y sirven de tnico, los
azules, ail y prpura son tranquilizantes y

refrescantes. El rojo est presente en mariscos, carnes rojas, sal alcohol y semillas. El naranja
se encuentra en los los derivados lcteos, carnes blancas, azcar, miel, y aceite de oliva. El
amarillo lo contienen el pescado, legumbres, carne de ave y aceites ligeros como el de maz. El
verde se encuentra en en cereales, frutas y verduras. El azul est presente en algunas
verduras y ensaladas y el ndigo se encuentra en las infusiones y el violeta en el agua y el aire.
Tratamiento
Una habitacin completamente blanca es perfecta para la cromoterapia, pues se puede
proyectar cualquier color llenando la estancia, bandonos completamente en la luz del color
elegido. Tambin se puede utilizar el color deseado en una zona concreta del cuerpo. Suele
aplicarse una sesin diaria de unos 30 minutos. Tras 15 das de tratamiento empiezan a
notarse
sus
efectos.
El tratamiento debe aplicarse con el mnimo de ropa o vestido con tejidos naturales,
preferiblemente
seda
de
color
blanco.
Pueden utilizarse botellas de cristal de colores o envueltas en papel de celofn de

colores. Se llenan de agua y se ponen al sol durante una 4 horas antes de tomarla. Se
recomienda tomarla en ayunas y a sorbos.
LA AROMATERAPIA
La aromaterapia (del griego aroma, 'aroma' y therapeia, 'atencin', 'curacin') es una
rama particular de la herbolaria, que utiliza aceites vegetales concentrados llamados aceites
esenciales para mejorar la salud fsica. A diferencia de las plantas utilizadas en herbolaria, los
aceites esenciales no se ingieren sino que se inhalan o aplican en la piel. Se trata
pseudociencia teraputica muy usada en el pasado.
Historia
El trmino aromaterapia fue utilizado por primera vez por el qumico francs RenMaurice Gattefos en 1935, es una terapia de la medicina alternativa y desde un punto de vista
cientfico no se considera parte de la medicina convencional.
Los aceites esenciales de diferentes plantas han sido usados para propsitos
teraputicos desde hace cientos de aos. Chinos, hindes, egipcios, griegos y romanos usaron
los aceites esenciales en cosmticos, perfumes y medicinas. En Mesoamrica eran utilizados
los aromas de las flores y algunas plantas en infusiones para baos corporales.
Hipcrates utilizaba sahumerios fragantes para desembarazar a Atenas de la peste y
los soldados romanos se baaban en aceite aromtico y se masajeaban regularmente con la
creencia que ello les mantena fuertes.
La Escuela Espaola es la ms antigua de todas las Escuelas de Aromaterapia. Nace
en los siglos IX, X y XI en la Espaa Hispano-rabe, donde convivan rabes, judos y
cristianos. Las races del arte de la perfumera y la cosmtica en Europa estn en Espaa,
adonde se desplazaron sabios y estudiosos de toda Europa, entrando por el camino de
Santiago, para aprender de los maestros alquimistas espaoles. Los alquimistas decan que los
aceites esenciales son el alma de las plantas, su parte ms luminosa y energtica. Segn ellos
la eficacia de los tratamientos aromateraputicos dependa de la pureza y calidad de los
aceites esenciales.

Se cree que la aromaterapia pas a Occidente en los tiempos de las Cruzadas. Los
registros histricos muestran que los aceites esenciales se utilizaron durante la peste del siglo
XIV. En los siglos XVI y XVII la aromaterapia era popular entre los grandes herbolarios
europeos, pero hasta los siglos XVIII y XIX los cientficos no fueron capaces de identificar
muchos de los compuestos especficos de la qumica vegetal. La investigacin permiti a los
cientficos extraer los compuestos activos de las plantas medicinales, lo cual condujo al
desarrollo de medicamentos farmacuticos y al rechazo de la medicina vegetal.
Para 1920 la dedicacin de Rene-Maurice Gattefoss, qumico francs, descubri las
propiedades medicinales del aceite esencial de lavanda cuando lo aplic a una quemadura
sobre su mano despus de sufrir un accidente en su laboratorio, e inicio una modesta
revitalizacin de los aceites vegetales. En 1928 Gattefoss, acu el trmino "aromaterapia"
para resumir el efecto curativo de los aceites esenciales.
Ms tarde el Dr. Jean Valnet, cirujano de la armada francesa, utiliz con xito los
aceites esenciales para tratar a los soldados heridos en combate y a los pacientes de un
hospital psiquitrico. En 1964 Valnet public Aromathrapie, que an muchos consideran la
biblia de la aromaterapia.
Para los aos 1950 Margarita Maury, terapeuta de la belleza y bioqumica austriaca,
introdujo la idea de utilizar los aceites esenciales en el masaje y establecieron las primeras
clnicas de aromaterapia en Bretaa (Francia) y en Suiza. Posteriormente algunos
fisioterapeutas, enfermeras, cosmetlogos, masajistas, doctores y otros profesionales de la
salud empezaron a utilizar los aceites esenciales como alternativa en vez de antibiticos.
Olfato
Existe una estrecha relacin entre aromaterapia y el olfato, un sentido que nunca
descansa, debido a que estamos expuestos en cualquier momento a las fragancias del
ambiente, de la naturaleza, de las personas o de las cosas, an cuando estamos dormidos.
Los olores los percibimos por la nariz alcanzando as la mucosa olfativa, donde se
encuentran las clulas olfativas sensoriales, las clulas de sostn y las clulas basales. El
moco acuoso es el encargado de transportar los aromas a los cilios que transforman estos
olores en seales qumicas.
Las prolongaciones nerviosas de las clulas olfativas alcanzan el bulbo olfatorio
terminando as en los glomrulos que es donde se procesan las seales aromticas que son
conducidas por las clulas receptoras especiales hacia el sistema lmbico y al hipotlamo. Un
poco de tiempo despus parte de la informacin olorosa alcanza la corteza cerebral haciendo
consciente el aroma percibido.
Psicoaromaterapia
Es la psicologa que estudia los olores y sus efectos en la mente humana, ya sea
desde los estmulos relajantes y aromticos que nos puedan ofrecer algunas fragancias como
la rosa o manzanilla hasta asociar algunos olores con los sentimientos, al igual que los colores
ya que ambos se manejan en el sistema lmbico que es el manejo de emociones.
La mayora de las veces relacionamos los olores con las personas, reconocemos estos
olores personales al tener un encuentro cercano con esta persona, por esta misma razn
podemos recordarnos de alguien al percibir cierta fragancia o perfume que est en el ambiente.
Aceites esenciales

Los aceites esenciales son mezclas de varias sustancias qumicas biosintetizadas por
las plantas, que dan el aroma caracterstico a algunas flores, rboles, frutos, hierbas, especias,
semillas y a ciertos extractos de origen animal. Se trata de productos qumicos intensamente
aromticos, no grasos (por lo que no se enrancian), voltiles por naturaleza (se evaporan
rpidamente) y livianos (poco densos). Fueron creados y utilizados muchos siglos antes de que
la aromaterapia los empleara, y su uso no es exclusivo de la misma. La perfumera los
desarroll y posteriormente fueron empleados en diversas industrias como la alimentacin y
agroindustria. Los aceites esenciales se forman vaporando la cascara del vegetal usado y
luego enfrindolo para hacerlo liquido.
Precauciones
Es importante sealar que la mayor parte de los aceites esenciales no pueden

aplicarse en su estado puro directamente sobre la piel, ya que son altamente
concentrados y pueden quemar la piel.
Antes de aplicarlos es necesario diluirlos en otros aceites, conocidos como aceites
bases, o en agua.
Preferentemente los aceites esenciales no deben de ser ingeridos.
No deben entrar en contacto con los ojos. En caso de hacerlo deben de lavarse los
ojos con abundante agua, evitando tallarse con las manos.
Deben de usarse con moderacin en mujeres embarazadas y nios.
No confundir los aceites esenciales con los aceites sintticos, su calidad es muy inferior
a los aceites esenciales y si son aplicados en la piel causan quemaduras y alergias.
Aceites bases o aceites vegetales portadores

En la aromaterapia, los aceites vegetales permiten diluir los aceites esenciales. Es
necesario antes de cualquier aplicacin sobre la piel. Ayudan a la absorcin de los aceites
esenciales por la piel, y completan eficazmente su accin. Nutren la piel en profundidad
protegindola de las condiciones climticas, de la contaminacin. Los aceites vegetales
contienen mltiples cidos grasos insaturados, que impiden la deshidratacin de la epidermis y
por su accin nutritiva, preservan la elasticidad y juventud de su piel. Los aceites vegetales
contienen tambin vitamina A (regenerante celular para la piel) y vitamina E (potente
antioxidante). La vitamina A tiene un papel importante a nivel cutneo y en la lucha antienvejecimiento. Posee una accin estimulante, aumenta el contenido en protenas y fibras de
colgeno. La vitamina A est reconocida por mejorar la elasticidad de la piel y reducir las
arrugas. La vitamina E es un gran antioxidante que inhiba la accin de los radicales libres y
lucha contra el envejecimiento de los tejidos. Es tambin un buen agente hidratante.
Para ser aplicados sobre la piel, se mezclan pocas gotas de aceite esencial en aceite
base, de esta forma el uso es ms seguro, adems de hacer rendir el aceite esencial. La
caracterstica principal de los aceites base es que no cambian el aroma del aceite esencial.
Algunos aceites bases adecuados son: almendras, cacahuate, coco, aguacate, encebollado,
cebolla paitena, sopa de caracol y melloco.
Tcnicas de la aromaterapia
La Aromaterapia utilizada en masaje.

El principal mtodo de aplicacin de los aceites esenciales es a travs de una dilucin
en agua caliente, para que as el vapor del agua mezclado con las esencias se absorban por
medio del aparato respiratorio.
Otra de las maneras de aplicacin es a travs de la piel, utilizando una mezcla de
aceites esenciales con aceites vehiculares de acuerdo a la necesidad, ya que la piel se
convierte en un vehculo y a la vez un protector para introducir los compuestos y propiedades
que las plantas poseen sin tener que correr riesgos de efectos secundarios nocivos.
Estos aceites penetran a travs de los pequeos vasos capilares y son transportados a
todo el organismo mediante el torrente sanguneo. El tiempo promedio son 90 minutos y en
algunos casos toma tan slo 30 minutos. Se aplican directamente al rea a tratar. Tambin
pueden combinarse entre s y producir sinergias que hagan un efecto ms potente.
Es importante sealar que los aceites esenciales no pueden aplicarse directamente
sobre la piel ya que son altamente concentrados por lo que ser necesario diluirlos en otros
aceites o en agua.
Tambin pueden combinarse entre s y producir sinergias que hagan un efecto ms
potente y benfico, y es all precisamente donde entra la ciencia, creatividad y el arte de la
aromaterapia al producir diferentes mezclas.
Sus principales usos van desde el hogar, estticas, spas, terapias fsicas, rendimiento
deportivo, padecimientos de la niez o vejez, atencin a pacientes especiales, cuidado de
mascotas, entre otros.
Efectos
Algunos de los supuestos efectos psicolgicos de los aceites esenciales:
Relajantes: amaro, ciprs, clavel, enebro, glbano, ylang-ylang, cedro, mandarina,

manzanilla, mejorana, mirra, nerol, rosa, sndalo y vetiver.
Equilibradores: albahaca, bergamota, geranio, incienso y lavanda.
Estimulantes: anglica, canela, cardamomo, clavo, elem, eucalipto, hinojo, jengibre,

lima, menta, naranja, palmarosa, petit grain, pimienta negra, pino, pomelo y romero.
Antidepresivos: albahaca, amaro, bergamota, clavel, geranio, ylang-ylang, incienso,

jazmn, lavanda, lima, limn, mandarina, manzanilla, naranja, nerol, pachuli,
palmarosa, petit grain, pomelo, rosa y sndalo.
Afrodisacos: amaro, anglica, canela, cardamomo, cilantro, clavel, clavo, glbano,

ylang-ylang, jazmn, jengibre, madera de cedro, nerol, pachuli, romero, rosa, sndalo y
vetiver.
Anafrodisacos: alcanfor, mejorana.
Estimulantes de la mente: albahaca, cardamomo, cilantro, eucalipto, menta, pino y

romero.
Usos de los aceites esenciales
Las virtudes teraputicas de la rosa se conocen desde la antiguedad.

stas son algunas supuestas propiedades de los aceites esenciales ms utilizados.
Aceite de albahaca. De olor dulce es usado tradicionalmente para la depresin, los dolores de
cabeza y para problemas respiratorios.
Aceite de rbol de t. Este arbolito es un remedio tradicional de los aborgenes australianos.
Al principio se haca con l una infusin, de donde viene su nombre ingls "Tea tree".
Investigaciones recientes han sealado que su aceite puede combatir todo tipo de infecciones.
Propiedades: Tiene sobre todo virtudes antinfeccionas, antifngicas, antibacterianas y

antivirales. Suele utilizarse para problemas cutneos como granos, acn, verrugas, pie
de atleta, sarpullidos, picaduras de insectos, quemaduras y ampollas. Se utiliza para
cortes y heridas infectadas y ayuda a que la piel se cure impulsando la formacin de
tejido cicatrizante. Tambin contra la caspa, llagas fras e infecciones geritourinarias
como cistitis y cndida bucal, y contra resfriados, gripe, catarros e infecciones de
cualquier tipo. Tambin se utiliza para bajar la fiebre, matar pulgas y piojos y como
desodorante.
Precauciones: las personas con la piel sensible deben utilizar el aceite con cuidado.
Aceite de jazmn: Tiene un aroma dulce agradable y es usado como relajante "afrodisiaco",
como tonificante y para las torceduras.
Aceite de lavanda: Aroma dulce y el ms usado atribuyndosele propiedades antispticas,
"afrodisacas", relajantes, reconstituyente de tejidos y antipirtico.
Aceite de Rosa: Agradable aroma lo usan para descontrol sentimental y problemas
menstruales. Tiene un aroma dulce y penetrante.
Aceite de Sndalo: Aceite con olor a madera el cual es usado como relajante en meditacin y
para las pieles secas.
Controversia

La validez del mecanismo de accin es rechazada por las comunidades cientfica y
mdica. Se considera que la creencia en la aromaterapia se basa nada ms que en evidencia
anecdtica y pensamiento mgico, como ocurre con muchas terapias alternativas. Pocos
estudios rigurosos y controlados han sido efectuados, y algunos de los beneficios que han sido
reportados son atribuibles a una mala metodologa y al efecto placebo. Esto ha llevado a que la
aromaterapia sea catalogada por algunos como pseudociencia o charlatanera.
La aromaterapia no ha pasado los estudios clnicos pertinentes para demostrar que las
terapias o remedios de esta disciplina realizan las curaciones que aseguran sus
seguidores.
En algunos casos seguir un tratamiento de una medicina alternativa puede incluso ser
perjudicial para su salud tanto fsica como mental.
GEOTERAPIA
Se
llama
Geoterapia
la
utilizacin
de
la
tierra
con
fines
medicinales.
La forma ms frecuente de utilizar la tierra como medicamento es a partir de la arcilla,

aunque tambin se puede emplear cualquier otro tipo de tierra mientras est libre de basuras y
excrementos de animales; por ello es mejor utilizar la que est a cierta profundidad. Ante la
duda, aconsejamos adquirir la arcilla en el comercio (en casas de rgimen o en alfareras).
Los animales saben las propiedades de la tierra, el barro y la arcilla por su instinto.
Segn se ha observado, muchas especies salvajes recurren al barro (tierra ms agua) para
curar y cerrar sus heridas e incluso para superar sus enfermedades.
Podemos afirmar que:
1. Se equivocan quienes piensan que la arcilla puede infectar el organismo. Al contrario, es
uno de los ms poderosos antispticos y bactericidas que existe. La arcilla hmeda
acta impidiendo el desarrollo de elementos patgenos y favoreciendo la regeneracin
celular. No hay ms que ver la asombrosa rapidez con que curan y se cierran llagas,
heridas y lceras, despus de aplicarles emplastos de arcilla.

2. Es un potente cicatrizante, regenerando la piel sin dejar apenas seal.
3. Gracias a su porosidad tiene un gran poder de absorcin y de adsorcin. Es capaz de
absorber gran cantidad de calor y de atraer hacia s cuerpos extraos debajo la piel,
logrando que sean expulsados.
4. La arcilla fija las sustancias txicas o impurezas que pueden haber en suspensin en un
lquido, absorbindolas luego y eliminndolas. Acta como un filtro purificando la
sangre. Se comprende pues su accin sobre abscesos y procesos con tendencia a la
supuracin, al extraer, desinfectar y purificar la herida de materias en descomposicin.
5. Estimula las funciones de la piel, favoreciendo la fijacin y destruccin del cido rico a
travs de ella.
6. Es calmante si la aplicamos sobre las partes doloridas.
7. En las inflamaciones superficiales agudas (golpes, picaduras, quemaduras, etc.) es
refrescante y desinflamante. Como que pierde su accin a medida que se calienta, hay
que renovarla peridicamente.
Uso interno
Para uso interno se debe elegir arcilla pura, sin arena, que no cruja entre los dientes.
Se disuelve una cucharada de arcilla por medio vaso de agua sin hervir. No emplear
cubiertos de metal, sino de madera.
La dosis es de una cucharada diaria, pudindose aumentar a dos o tres en algunas
infecciones intestinales y heridas (lceras) en las que la mucosa ha de estar en contacto con la
arcilla. No conviene excederse, sobre todo los hipertensos, ya que aumenta la presin
sangunea.
Se toma en ayunas o una hora antes de las comidas. El tratamiento suele empezar con
tres semanas de toma y una de descanso, seguida de un mes completo de arcilla.
La arcilla por va interna obtiene muy buenos resultados en las lceras de estmago,
enteritis, oxiuros, amebas y tumores del aparato digestivo. Asociada con limn es un buen
antdoto
en
casos
de
envenenamiento.
Evitaremos tomarla si tenemos tendencia a estreimiento o a oclusin intestinal; si hay
peligro de estrangulamiento de hernia; si dos semanas antes de empezar el tratamiento hemos
tomado aceite de parafina (endurece la arcilla); o bien si estamos tomando alguna medicacin
de
farmacia.
Tambin puede administrarse la arcilla en forma de enemas o lavativas. Basta aadir a
un litro de agua que no haya hervido, cuatro cucharadas de polvo de arcilla y agitarlo todo bien
antes de emplearlo.
Uso externo
Si es preciso habr que secarla al sol, o cerca de una fuente de calor pero nunca en
contacto con ella. Una vez seca, la deshacemos en pequeos fragmentos para despus
pasarla por un colador fino, separando las posibles impurezas: races, pajas, piedras, etc.
En un recipiente de cristal, madera o cermica, colocamos la arcilla igualando su
superficie y vertimos agua sin hervir hasta cubrirla.

En lugar de hacer la mezcla simplemente con agua y arcilla, podemos utilizar
infusiones de todo tipo de plantas medicinales, en cada caso particular la ms adecuada, y usar
el lquido para hacer una cataplasma mucho ms eficaz. Asimismo pueden utilizarse unas muy
contadas
gotas
de
las
esencias
que
se
consideren
adecuadas.
Dejamos reposar la mezcla algunas horas, si es posible al sol y procurando cubrirla con
una gasa para evitar se ensucie. Preparada la pasta extenderemos con una cuchara o esptula
de madera sobre una tela de lino o algodn plegada en varios dobleces, de modo que quede
un borde de tejido libre alrededor de la arcilla. El espesor variar segn la aplicacin.
Esta cataplasma se coloca directamente sobre la piel. En donde exista mucho vello
podemos intercalar una gasa fina.
En ocasiones, la arcilla se aplica en forma de compresa, empapando un trozo de tela
en la pasta, que procuraremos sea ms lquida, y colocndolo sobre la piel despus de
escurrirlo.
En otros casos, se aplica la arcilla directamente sobre la piel, con la mano o un pincel.
Esto permite efectuar como un suave masaje, que aumenta mucho su efecto curativo.
Para sujetar la cataplasma o la compresa le rodearemos con un pao seco o venda.
La temperatura de la arcilla ser fra cuando necesitemos frescor: sobre zonas
inflamadas, congestionadas o calientes. En estos casos se retira antes de que se caliente
demasiado.
Si lo que queremos es tonificar un rgano dbil, deber de estar caliente y renovarla
antes de que se enfre. Se calienta al bao Mara. La arcilla calentada es til slo una vez, pues
por
el
calor
pierde
la
mayora
de
sus
virtudes.
En procesos e inflamaciones agudos superficiales (llagas, abscesos, etc.) conviene
cambiarla cada hora, y si se seca antes, cada media hora si es preciso. Para rganos
profundos se deja en general de dos a tres horas, pero no se recomienda aplicar ms de una al
da, ya que la reaccin suele ser intensa y agotara al organismo. Si de lo que se trata es de
revitalizar
un
rgano,
puede
tenerse
puesta
toda
la
noche.
Ante cualquier rechazo por parte del paciente en forma de escalofros o desequilibrio
trmico, retiraremos la cataplasma o compresa. En cambio no es preciso hacerlo si se
producen
erupciones
o
supuraciones.
Cuando se ha actuado correctamente, al quitar la arcilla, sta se debe desprender con
facilidad, quedando apenas adherida. Si hubiese dificultad, la separaramos con agua tibia.
Entre aplicacin y aplicacin conviene lavar la piel con agua salada no hervida. (chese un
puado
de
sal
marina
por
cada
litro
de
agua).
Tambin se puede aplicar en forma de pulverizaciones. Finamente pulverizada se
emplea en lugar de polvo talco por sus cualidades desinfectantes y de reconstruccin de tejidos
lesionados.
Tambin pueden prepararse baos de arcilla de todo el cuerpo o parciales, en una tina
o cuba (no en baera pues el barro obstruye los desages), muy tiles en enfermedades
reumtica, artritis, de la piel, etc. o simplemente por placer. La mezcla para el bao puede
conservarse varios das, manteniendo la tina preferentemente al sol y aire libre y aadindole
agua
natural
siempre
que
sea
preciso.
Indicaciones
Para tratar abscesos, fornculos, lceras, tumores superficiales, ntrax o panadizos,

aplicamos cataplasmas fras muy gruesas, unos dos centmetros, bastante densas y
ocupando adems una amplia zona alrededor.
Se ha empleado la arcilla para ayudar a disolver tumores benignos.
Las quemaduras se resuelven rpidamente dejando menor cicatriz si la tratamos con

arcilla.
Es mucho mejor envolver un miembro fracturado, despus de reducido y fijado con una
tablilla adecuada, con arcilla que con escayola.
El barro en el bajo vientre descongestiona los rganos internos, activa la circulacin

sangunea en la piel y extremidades que se calientan. Durmiendo toda la noche con l,
ceden y se resuelven, casi con toda seguridad, lceras de estmago e intestinos.
En jaquecas, algunas otitis y sinusitis son tiles las aplicaciones de arcilla fra, gruesas, en la
nuca.
MASOTERAPIA
Origen
Uno de los primeros registros de la palabra masaje y de la descripcin de su uso, se ha
encontrado recientemente en unos textos provenientes de la Antigua Mesopotamia. Escritos en
Sumerio y Acadio titulados "Mushuu" (masajes, en castellano). Segn estos estudios
publicados en marzo de 2007 por Barbar Bck, filloga del Consejo Superior de

Investigaciones Cientficas (CSIC), los antiguos Sumerios practicaban masajes hace ya 4000
aos. Y data el inicio (documentado) del tratamiento por masaje en esa poca. Por otra parte,
en los escritos mdicos de la India antigua, y los libros del Ayurveda se conoce como
"Champooinig", traducido por los ingleses como "shampoing", que ha derivado en la palabra
champ usada inicialmente para designar el lavado de cabeza. En Grecia Hipcrates de Cos
(460-380 a.n.e.) utilizaba el termino anatripss, que equivale a frote; y lo denominaron masso,
que significa amasar, o dar masaje. Ms adelante se tradujo al latn como frictio, cuyo
significado es friccin o frote y, as ha llegado la denominacin masaje hasta nuestros das,
conservado en las caractersticas lingsticas propias de cada regin.
Beneficios y objetivos
El masaje es tanto un arte como una ciencia, en cuanto a arte posee una parte tcnica,
viva y por ello en constante cambio y adaptacin. Sus beneficios han llegado hasta nuestros
das evolucionando desde las tcnicas ms simples para proporcionar relajacin y favorecer el
sueo, hasta el desarrollo especfico de algunas ms complejas para aliviar o eliminar
dolencias concretas del cuerpo o el organismo.
Tcnicamente, es un mtodo de valoracin (mediante la palpacin) y de tratamiento
manual, aplicado sobre la cubierta corporal y trasmitido por la presin mecnica de las manos a
los diferentes rganos del cuerpo humano. Segn la indicacin y los objetivos de tratamiento
propuestos, se pueden lograr efectos que generan acciones directas y/o reflejas sobre el
organismo. A continuacin se detallan los efectos principales:
Mecnicos: En referencia a como las fuerzas mecnicas relacionadas con cada

maniobra afectan a los tejidos.
Fisiolgicos-higinicos: Cuando se efecta el masaje en una persona sana para
proporcionar mayor vigor al organismo o para aliviar el cansancio, se asocia a la
prctica de ejercicio gimnasias suaves y/ o baos termales.
Preventivos: Estos se cumplen cuando se localiza por palpacin una zona tensa o con
posible lesin, cuando se delimita, y al comunicrselo al sujeto que recibe el masaje y
al tratar. As se cumplen dos de las funciones del terapeuta: Educar, y promover la
salud aconsejando que el masaje este unido a la prctica de ejercicio moderado, para
mejorar el bienestar general, y conseguir adems que el tratamiento perdure.
Teraputicos: Cuando se utiliza el masaje para mejorar la funcin circulatoria,
recuperar la movilidad restringida entre los tejidos daados, aliviar o reducir el dolor, o
para optimizar la conciencia sensorial. Por otro lado, en el momento en que el masaje
proporciona relajacin y bienestar, ayudando en la recuperacin y el mantenimiento de
la salud se convierte, aun sin pretenderlo, en un acto teraputico. El masaje teraputico
debe ser realizado solamente por fisioterapeutas.
Estticos-higinicos: Cuando tiene por finalidad mejorar el aspecto externo de la
persona, eliminando los depsitos de grasa, devolviendo al msculo su tono y
relajando el cansancio. Igualmente tiene resultados higinicos puesto que eliminar el
cansancio en una persona sana produce un resultado esttico.
Deportivos: Cuando se efecta para preparar a un deportista con finalidad competitiva
antes, durante y despus de la prctica del mismo.
Psicolgicos-anmicos, o para la relajacin: El contacto de la mano experimentada
proporciona seguridad y confort, a la vez que regula y alivia la tensin psico-fsica.
Sexuales: proporciona mayor satisfaccin sexual y estimula el cuerpo para obtener
mayor placer.
Modalidades de masajes
Masaje circulatorio: est destinado a activar el flujo sanguneo, favoreciendo la

eliminacin de toxinas.
Masaje deportivo: se lleva a cabo casi exclusivamente sobre los grupos musculares
comprometidos en cada deporte o disciplina deportiva, para optimizar su tono,
flexibilidad y rendimiento.
Masaje de drenaje linftico: apunta a estimular el flujo de la linfa, mediante tcnicas
precisas y delicadas.
Masaje esttico: combina tcnicas circulatorias, modeladoras y sedativas, a fin de
tratar alteraciones o defectos estticos de los cuerpos, generalmente localizados.
Masaje de relajacin o sedativo: tiende a armonizar el sistema nervioso, induciendo,
tal como su nombre lo indica, determinado grado de relajacin muscular y ayudando al
individuo a recuperar o mantener el equilibrio psicofsico.
Masaje descontracturante: son las manipulaciones realizadas sobre uno o varios
grupos musculares contracturados. Para algunas escuelas no constituira un tipo de
masaje especfico, sino una serie de manipulaciones aplicadas durante un masaje de
relax o esttico.
Contraindicaciones
Las ventajas del masaje son numerosas, pero es importante conocer las principales
contraindicaciones para no perjudicar, y poder actuar as con seguridad y eficacia. Como su
nombre indica, las contraindicaciones se refieren a aquellos casos en los que, de una forma
parcial o total, no es conveniente efectuar masaje. Y se reducen, en la mayora de los casos, a
la aplicacin del masaje en el rea a tratar, Ya que por ejemplo (p. ej.): Es acertado aplicar
masaje en la zona cervical y en el msculo trapecio, a una persona con una enfermedad
arterial importante de las extremidades inferiores (EEII). Pero no lo es realizar masaje en las
EEII en caso de un edema importante. A continuacin se citan las ms importantes:
Durante los tres primeros meses del embarazo. Luego de ese perodo, con prescripcin
mdica, solo se le aplica el masaje en posicin sentada o recostada lateralmente, con
tcnicas suaves y evitando zona de vrtebras lumbares, vientre y trax.
En caso de cualquier tipo de intervencin quirrgica (cesrea), debern transcurrir seis
meses antes de someter al individuo a una sesin de masajes.
Enfermedades infecciosas de la piel (p. ej. Hongos, lupus) y otras no infecciosas
generalizadas (p. ej. Dermatitis alrgica). Ulceras por decbito (UPP) y quemaduras.
Enfermedades vasculares inflamatorias (p. ej. Flebitis) inflamaciones de los ganglios
linfticos y cadenas ganglionares. Debilidad vascular y retenciones circulatorias graves.
Trombosis y embolia arterial por riesgo de embolismo pulmonar o de otros tejidos del
organismo, venas varicosas avanzadas y en cardiopatas en general (p. ej.
Taquicardias, hipertensin arterial).
Inflamaciones agudas o patolgicas con sintomatologa tpica: dolor, calor, rubor (color)
y aumento de volumen.
Hematomas, hemorragias recientes, heridas sin cicatrizar, esguinces agudos,
contusiones de importancia, edemas agudos, derrames articulares, desgarros
tendinosos.
Enfermedades agudas o en fase evolutiva, como estados febriles, nuseas, lceras
gstrica duodenal muy avanzada.
Enfermedades de tipo metablico como la gota.
Fibrosis y enfermedades musculares degenerativas.
Enfermedades reumticas agudas.
Enfermedades infecciosas o tumorales.
Procesos inflamatorios de origen bacteriano.
Problemas renales en fase aguda. Clculos de rin, vescula en fase de expulsin.
Rotura o desgarros de msculos, vainas, tendones, ligamentos.
Traumatismos recientes y tratamientos quirrgicos.
Enfermedades del Sistema nervioso: Lesiones de las vas piramidales. Pacientes con
cuadros de compresin nerviosa.

Generalmente podemos afirmar que ante cualquier dolor que no se alivia con el
masaje, sino que aumenta o empeora, se debe pensar que habr alguna causa que nos indica
que el masaje est contraindicado y se debe sospechar que hay algn problema nuevo o que el
diagnstico y el tratamiento no son los adecuados, por lo que en todos los casos debemos
remitir el cliente a su mdico para una nueva valoracin.
Tcnica
El masaje se aplica mediante la manipulacin manual de los tejidos blandos: piel,
muscular y conjuntivo o tejido conectivo para ampliar la funcin de estos y promover la
circulacin, la relajacin y el bienestar. Sirve, adems, para aliviar o hacer desaparecer las
contracturas y la tensin muscular, optimiza la funcin y permite un buen deslizamiento de los
tejidos. Adems es una herramienta muy til para favorecer los procesos metablicos.
Las maniobras de masaje tienen como finalidad, tambin, la recuperacin y
rehabilitacin fsica de los procesos patolgicos, o de las lesiones. En referencia a esto ltimo
cabe destacar que: en el momento en que el masaje proporciona relajacin y bienestar, y por
tanto nos ayuda recuperar y mantener la salud, se convierte, aun sin pretenderlo, en un acto
teraputico.
El uso profesional del masaje en el mbito sanitario requiere una profunda comprensin
de la anatoma y la fisiologa humana, asimismo precisa del conocimiento de sus indicaciones y
especialmente de las contraindicaciones, siendo este el tema de base durante la formacin del
futuro masajista y del fisioterapeuta. Adems se le instruye en el arte y la tcnica del masaje.
Se forma en cuestiones relacionadas con la conducta tica. Y en la capacidad de saber
mediante la recogida de datos a travs de la historia clnica y la exploracin, cuando debe
aplicarlo y cuando no. Se le capacita para que conociendo el terreno que debe tratar, evite
causar dao. Actualmente el tratamiento por masaje es sinnimo de bienestar y salud.
Cuando el terapeuta trata a personas que padecen una lesin o enfermedad se debe
contactar con el medico del paciente para seguir su indicacin. Actualmente, los profesionales
que realizan masaje en sus diferentes modalidades son los fisioterapeutas, mdicos,
masajistas, quiromasajistas. Cuando el masaje, en sus distintas modalidades tienen una
finalidad estrictamente teraputica (masoterapia), esto es, cuando es para tratar a un sujeto
con lesin o enfermedad, est considerado por muchas jurisdicciones (como es el caso de la
espaola) como un acto sanitario y por tanto, debe ser realizado bajo prescripcin mdica por
el personal acreditado, es decir, el fisioterapeuta (15horas lectivas de masaje durante toda la
carrera). Por esto cualquier manipulacin corporal que entrae un riesgo debe ser supervisado
el mdico.
Masaje y dolor
En 1940 en Sevagram Ashram, Gandhi atendi con 15 minutos diarios de masaje al

paciente Parchure Shastri, un estudioso del snscrito, quien padeca de lepra.

Las maniobras de masaje no deben causar dolor, por ello es recomendable estar
atentos a las reacciones del sujeto que recibe el masaje, aplicando el contacto de un modo
progresivo y extenso al principio para ir centrndose en las reas ms limitadas y tensas
conforme progresa el tratamiento.
Por otro lado, el masaje es un buen recurso para aliviar el dolor pues aumenta la
circulacin y favorece el retorno venoso; como ya se coment, ayuda a drenar el exceso de
linfa que se forma en las reas edematosas. Permite liberar las fibras nerviosas atrapadas por
desequilibrios mecnicos en las articulaciones y en los tejidos blandos que la rodean al relajar
las reas de tensin. Al tocar con suavidad o mediante una presin mantenida la piel durante el
masaje se estimula los mecanorreceptores (receptores sensoriales de los cambios
provenientes de la aplicacin de la energa mecnica: tacto, presin, vibracin). Esto permite
"bloquear" el ascenso por la mdula espinal de los impulsos dolorosos, trasmitidos por los
receptores de dolor, (los nociceptores), en su camino hacia el encfalo.
Tcnica con sensibilidad
La cualidad de la sensibilidad es la facultad para percibir e interpretar el estado de
nimo, el carcter y la forma de actuar de las personas, as como la naturaleza de las
circunstancias y los ambientes que en cada momento nos rodean, para actuar de forma
adecuada en beneficio de los dems. Si a ello le unimos las capacidades tcnicas adquiridas
(en el caso del que aplica el masaje) para regular el contacto y el ritmo de las diferentes
maniobras; la presin, velocidad y el tiempo, podremos influir sobre la sensacin general de los
diferentes estados de nimo.
Esta manera de actuar del masajista mediante una: "tcnica con sensibilidad", le
permite lograr un efecto equilibrante (relajante o tonificante) sobre el sistema nervioso de la
persona tratada. Adems por medio de la escucha y del contacto teraputico, el masaje es de
gran utilidad como medio de soporte humano, y (previa supervisin mdica) para atenuar el
estrs producido por el cncer u otras enfermedades de carcter grave.
Modalidades
Como ya se coment, la prctica del masaje se ha adaptado a las caractersticas
climticas y temperamentales de cada pueblo. En occidente los masajes de corte oriental estn
ganando adeptos, uno de los motivos es que estos tratamientos buscan tratar a la persona
tanto en el terreno fsico como en el emocional. Entre ellos destacan el masaje japons o
shiatsu (y una vertiente en plena expansin como el masaje en silla o masaje on site) y el
masaje chino o tui-na, en los cuales se realizan presiones manuales en los puntos de
acupuntura para canalizar el qi o energa vital; el masaje ayurvdico de la tradicin hind o el
masaje thailands de tradicin tailandesa.
Digitopuntura
La digitopuntura es una tcnica teraputica de masaje. Sigue principios similares a la
acupuntura, con la salvedad de que aqu se emplean los pulgares, manos, dedos, y codos para
aplicar presin sobre ciertos puntos del cuerpo, en vez de las agujas. Est indicada tanto para
la prevencin de las enfermedades como para el tratamiento de ellas.
Las principales causas de consulta a un terapeuta de digitopuntura suelen ser:
insomnio, contracturas, malestares digestivos, depresin, problemas en la piel y stress.
Quiromasaje
Su significado literal es "masaje con las manos" diferencindose de esta manera del
aplicado mediante instrumentos electro-mecnicos. La evolucin y uso del masaje ha sido
parejo al de la sociedad, adaptndose a las caractersticas climticas y temperamentales de

cada pueblo hasta convertirse en las tcnicas que hoy conocemos por "tacto estructurado", y
de las que el quiromasaje es una modalidad.
Masaje Gestalt
El masaje Gestalt o Masaje gestltico es una forma de trabajo corporal con raz en la
Terapia Gestalt desarrollada en el Instituto Esalen en la dcada de los 60. Su sntesis se
desarrolla a travs de sus trabajos con Magda Proscauer en respiracin, Murria Todris en
masaje sueco, Molly Day y Bernard Gunter en desarrollo sensorial y toque sensitivo, as como
Friz Perls, Bloomberg, Miller y Simkins en Gestalt.
Se caracteriza por una combinacin de movimientos cortos englobados en movimientos
largos, fluidos e integradores que envuelven todo el cuerpo.
Aunque la relajacin es uno de los efectos del masaje, el objetivo principal del masaje
gestltico es el incremento de la conciencia corporal a travs del contacto consciente,
respiracin y presencia. Debido a esta forma de trabajo se pueden dar situaciones emocionales
como angustia, alegra, tristeza, llantos que necesitarn de un profesional con formacion en
terapia gestal para sostener y acompaar a la persona.
Este masaje est especialmente indicado en periodos difciles de ruptura o duelo, para
luchar contra el estrs, la fatiga, diversas somatizaciones o estados depresivos, es muy
recomendable para personas que vivan mal con sus cuerpos, entre otros.
Ayuda tambin a quienes sufrieron de falta de contacto y afecto maternal (consciente o
no), reduciendo las secuelas de esta falta emocional. Es una herramienta preciosa para los
profesionales de la salud y grupos de ayuda (Terapeutas corporales, Psiclogos,
Psicoterapeutas, etc.). Es un probado y eficaz ayudante en psicoterapia, sexologa,
recuperacin neurolgica y en todos aquellos procesos en los que el contacto y la conciencia
corporal sean importantes.
Masaje relajante
Este tipo de masaje fija su atencin en descargar la tensin acumulada, se aplica de
forma lenta y con una presin firme y progresiva. Cualquier persona con un mnimo de
conocimientos de masaje y buen sentido comn puede aplicarlo. Siendo su efecto la relajacin
y disminucin del tono muscular, a travs de un contacto no agresivo por parte de la persona
que lo aplica.
Lo ms importante a la hora de realizar este tipo de masajes es actuar sobre los puntos
de tensin del receptor, realizando las maniobras en las reas de tensin (los mal llamados
"nudos"), que principalmente se ubican en la espalda, msculo trapecio, erectores de la
columna y musculatura masticadora. Tambin hay que tener en cuenta, que quien realiza los
masajes, este tranquilo y relajado, as podr influir positivamente en el resultado del masaje, y
lograr el objetivo deseado. Una de las formas ms empleadas del masaje relajante es el
"masaje sensitivo". un buen masaje conlleva a una buena estimulacion.
Masaje Hawaiano (Lomi-lomi)
Lomilomi, originario de Hawi, recorre suavemente todo el cuerpo con los antebrazos,
brazos y las palmas de las manos al ritmo de la msica hawaiana que suena de fondo. Se
utiliza para eliminar tensiones y aliviar contracturas musculares, pero adems armoniza todo el
cuerpo y relaja la mente.lomi lomi-masaje relajante con aromas y musicoterapia es una perfecta
combinacin para el paciente
Masaje ertico

El masaje ertico es el uso de las tcnicas del masaje con un propsito que deviene
sensual. Descubrir y disfrutar los placeres del masaje ertico dentro de las relaciones sexuales,
dando protagonismo a todo el cuerpo y no solo a los genitales, puede ser algo muy excitante y
placentero. Se utiliza la tcnica con consentimiento mutuo y de manera que aumente el
despertar sexual, las tcnicas se aplican para estimular la libido, o aumentar la capacidad de
respuesta al estmulo sensual. Consiste en la estimulacin de la piel para provocar sensaciones
de placer y excitacin sexual. Se utiliza una intensidad mnima, propia de caricias y pases
largos. Se puede utilizar como parte del juego ertico de la pareja, dentro de los preliminares,
para ello se pueden utilizar adems de las manos, objetos como una pluma, o un cubito de
hielo, y utilizarlos para despertar las innumerables terminaciones nerviosas que posee nuestra
piel, y dar rienda suelta a la imaginacin.
El Masaje como ayudante en los procesos de adelgazamiento
Consiste en tcnicas que movilizan los tejidos y estimulan, fluidifican y aceleran el
metabolismo del tejido graso subcutneo principalmente. Se suele acompaar de otras tcnicas
para potenciar la prdida de peso. En este apartado encontramos tcnicas como la
presoterapia, masaje de drenaje linftico manual, masaje reductor, etc.
Drenaje linftico manual
El Drenaje linftico manual es una modalidad de masaje que favorece el
funcionamiento del sistema linftico, crucial para un funcionamiento eficaz del sistema
inmunolgico.
Se aplica mediante una serie muy protocolizada de maniobras manuales, muy suaves y
superficiales, basadas en un profundo estudio de la anatofisiologa del sistema linftico, se
realizan con el fin de drenar o desplazar la linfa que por cualquier causa patolgica se
encuentra estancada (vase edema) a territorios linfticos sanos para su evacuacin normal
hacia el torrente venoso.
LA HIDROTERAPIA
Es la utilizacin del agua como agente teraputico, en cualquier forma, estado o
temperatura ya que es la consecuencia del uso de agentes fsicos como la temperatura y la
presin. El trmino procede del griego Hydro (agua) y Therapia (curacin). Es una disciplina
que se engloba dentro de la balneoterapia, fisioterapia y medicina (hidrologa mdica) y se
define como el arte y la ciencia de la prevencin y del tratamiento de enfermedades y lesiones
por medio del agua. En sus mltiples y variadas posibilidades (piscinas, chorros, baos,
vahos...) la hidroterapia es una valiosa herramienta para el tratamiento de muchos cuadros
patolgicos, como traumatismos, reumatismos, digestivos, respiratorios o neurolgicos.
Las propiedades teraputicas del agua nos permiten sentar la base en el tratamiento de
las alteraciones de los pacientes. stas son:
La dinmica, a travs de grifos a presin se incrementa la presin se incrementa

tambin en el organismo el retorno venoso y ejercemos un efecto relajante sobre el
paciente
Mecnica, a travs de masajes se incrementa la temperatura del cuerpo
Qumica, por medio de la adicin en el agua de otros componentes.

Historia
Hipcrates
El uso del agua fra, como medio higinico y curativo, no es nuevo pues es grande el
valor que todas las naciones le han dado en diversas pocas; as es que, recorriendo las
costumbres de los antiguos, veremos que los espartanos baaban a sus hijos de recin
nacidos en agua fra y era tanto el aprecio que hacan de dicho medio, que con el objeto do dar
tono y vigor al cuerpo se baaban en todas las estaciones del fro en el Eurotas. Pndaro dice
en una de sus odas olmpicas que la mejor cosa es el agua y despus, el oro.
Pitgoras recomendaba mucho a sus discpulos el uso de los baos fros para fortificar
el cuerpo y el talento. El anciano de Coos, el gran Hipcrates o sea el padre de la medicina,
que aadi las frotaciones en el bao fro, estaba acostumbrado a usar del referido agente en
la curacin de las enfermedades ms graves y fue el primero que con su genio profundo y
observador not que el uso del agua caliente enfriaba, mientras la fra calentaba. Los
macedonios crean que el agua caliente era muy enervante y as es que prescriban a sus
mujeres se lavasen con agua fra despus de paridas.
El clebre poeta Virgilio llama a los antiguos habitantes de Italia raza de hombres
endurecidos y austeros, que sumergen a sus criaturas acabadas de nacer en los ros y los
acostumbran al agua fra lo que nos indica cules eran las costumbres de aquel pueblo. Celso,
llamado el Cicern de los mdicos, usaba el agua para curar el dolor de cabeza y estmago.
Galeno en el siglo II recomendaba los baos fros, tanto a los que gozaban de salud como a los
que estaban padeciendo ataques febriles.
Carlomagno, sabedor de la salubridad de los mismos baos animaba a todos los de su
imperio al uso de ellos e introdujo en la corte por va de diversin la costumbre de nadar.
Michelle Savona rola, mdico italiano en 1462 recomendaba el agua pura la oftalma y las
hemorragias por creerla uno de los remedios ms eficaces.
Vender Leyden, doctor de Gente, manifiesta que en 1624 cur a muchos centenares de
personas atacadas de disentera, cuya enfermedad era entonces epidmica y para lo cual tan
solo us el agua fra. Short, doctor ingls, refiere en 1650 que haba curado con agua fra la
hidropesa y las mordeduras de perros rabiosos.
El doctor Floyer, en 1702, public una obra muy buena, titulada Psychrlousie
(Instrucciones sobre el uso de los baos fros), habindose hecho desde aquel perodo hasta el
ao 1722 seis ediciones. El doctor Hancoek, en 1722, dio al pblico un tratado antifebril sobre
el uso del agua fra de la que se hicieron en solo un ao siete ediciones. Curri public en 1707
una onra sobre la eficacia del agua, la cual puede considerarse como la base cientfica de la
Hidropata. Tissot, en sus Consejos al pueblo, publicados en Pars en 1770, demuestra la
importancia del agua fra.

Hahn, que naci en Silesia en 1714, escribi acerca de las curas con el agua una
excelente obra que se reimprimi. Samuel Hahnemann, padre de la Homeopata, en una obra
impresa en Leipsic en 1784, recomienda el agua fra, sin la cual dice que las lceras muy
atrasadas no se pueden curar y agrega que si existe algn remedio, es el agua.
Similares tratamientos utilizaba el clebre cura Sebastin Kneipp, prroco de
Wrishofen (Baviera) el cual se propona resolver las sustancias morbosas, eliminarlas del
cuerpo humano y fortalecer el organismo por medio de las efusiones de agua fra aadiendo a
veces vegetales, sobre todo, flores de heno, de cola de caballo y de paja de avena.
En qu se basa la hidroterapia?
El principal efecto teraputico del agua (hidroterapia) se debe a su gran capacidad de
almacenar y transmitir estmulos trmicos (fro - calor) Esta cualidad es la que ms nos interesa
a nivel domstico para desarrollar diversos tratamientos que puedan ser realizados por el
propio paciente.
El efecto trmico producido por las aplicaciones de agua, de forma local o general,
provoca una serie de respuestas en nuestro organismo que pueden ser aprovechadas para el
tratamiento y/o prevencin de mltiples dolencias.
Todo estmulo trmico sobre la piel provoca una respuesta local en la circulacin
sangunea superficial, y por va refleja, a travs del sistema nervioso una respuesta ms
profunda a nivel de msculos, vsceras y circulacin general en todo el cuerpo. Estos cambios
favorecen el buen funcionamiento y capacidad de recuperacin de nuestro organismo.
En funcin de la patologa que queramos tratar o prevenir, aplicaremos la hidroterapia
de forma local o general, fra o caliente, alternando temperaturas, y en forma de baos,
compresas, envolturas, o frotaciones.
Todas estas tcnicas, aparentemente inocuas pueden ejercer efectos realmente
intensos en nuestro organismo, y un mal uso puede ser perjudicial especialmente si se usan en
pacientes con determinadas patologas como es el caso de las enfermedades
cardiovasculares, que podran descompensarse. Por lo tanto se deben usar de forma
cuidadosa.
En la hidroterapia debemos respetar algunas normas bsicas
No emplear nunca aplicaciones fras si nuestro cuerpo est fro; antes deberamos
calentarlo con alguna otra tcnica. Despus de la aplicacin fra debemos entrar en
calor secndonos y abrigndonos o haciendo ejercicio.
Las aplicaciones calientes terminan siempre con una aplicacin fra de corta duracin
que provoca una vasodilatacin reactiva, reforzando el efecto en la circulacin
producido por el agua caliente.
Nunca se realizarn antes o despus de las comidas ni utilizando productos que
contengan sustancias txicas o vasoactivas (tabaco, alcohol, caf) ya que puede ser
contraproducente.
La sensacin vigorizante que experimenta nuestro cuerpo tras una aplicacin
hidroterpica debe ser siempre agradable y nunca acompaarse de sensaciones
desagradables como palpitaciones, mareos o sensacin duradera de fro. Esto sera
signo de una mala adaptacin vascular en aquel momento y si ocurre debe
interrumpirse la aplicacin.
En qu nos puede ayudar la hidroterapia?

A parte de su efecto revitalizante y estimulante del sistema inmunitario (mejora nuestras
defensas frente a infecciones) la hidroterapia puede ser de ayuda en mltiples dolencias.
Tratamientos
Los tratamientos de hidroterapia se pueden aplicar a travs de:
Baos. Los baos pueden ser totales o parciales y la temperatura de los mismos vara
segn el tipo de aplicacin que se quiera dar. Se distinguen las siguientes tcnicas.
o Baos simples: se realizan en la baera o tanque y tienen como finalidad la
relajacin del paciente. Pueden ser fros o calientes.
o Baos parciales: se aplican sobre una parte concreta del cuerpo.
o Baos de vapor: se utiliza vapor a gran temperatura que se proyecta sobre la
zona a tratar tapndose posteriormente con una toalla.
o Baos de contraste: se aplica agua a diferentes temperaturas de forma
alternativa.
o Baos de remolino: su efecto radica en la presin que ejerce el agua sobre la
parte del cuerpo afectada.
o Baos galvnicos: se utiliza agua combinada con electricidad.
o Hidromasaje termal: se trata de un bao con agua azufrada que activa la
circulacin sangunea.
Duchas. Su efecto se produce por la presin que ejerce el agua fragmentada al salir de
la ducha. Existen diferentes tipos de aplicaciones a travs de duchas dependiendo de
la presin y el tipo de emisin realizada.
Chorros. La aplicacin se basa en la emisin de agua a alta presin a travs de un solo
agujero lo que permite concentrar la accin sobre un punto determinado. Los chorros
se proyectan a diferentes presiones y temperaturas.
Aditivos. La accin del agua puede complementarse mediante la adicin de sustancias
en el bao.
Lavados. Se realizan pasando un pao hmedo sobre la piel.
Compresas. Son un tipo de envolturas a las que se adicionan hierbas.
Abluciones. El agua es derramada directamente sobre el cuerpo.
Establecimientos
Los centros especializados en el mundo de la hidroterapia son:
Balneario: lugar habilitado para el tratamiento de afecciones en cuya base se asienta

este tratamiento a travs de aguas termales mineromedicinales, estando siempre
situado en el lugar de emanacin del manantial.
Spa: siglas de salutem per aquam o salud a travs del agua; son lugares habilitados
para el tratamiento de afecciones con aguas que no mineromedicinal ni termal. No
obstante pueden aadirse otros componentes que mejoren el tratamiento esttico o de
relajacin.
Centros de talasoterapia: variante de la hidroterapia que basa sus aplicaciones
teraputicas en el agua marina y sus componentes (algas, arena y otros).
MUSICOTERAPIA
La musicoterapia es el manejo de la msica y sus elementos musicales (sonido, ritmo,
meloda y armona) realizada por un musicoterapeuta calificado con un paciente o grupo, en un
proceso creado para facilitar, promover la comunicacin, las relaciones, el aprendizaje, el
movimiento, la expresin, la organizacin y otros objetivos teraputicos relevantes, para as
satisfacer las necesidades fsicas, emocionales, mentales, sociales y cognitivas. La
musicoterapia tiene como fin desarrollar potenciales o restaurar las funciones del individuo de
manera tal que ste pueda lograr una mejor integracin intra o interpersonal y
consecuentemente una mejor calidad de vida a travs de la prevencin, rehabilitacin y
tratamiento.
Actualmente la musicoterapia como disciplina de Salud se ha extendido alrededor del
mundo. Hasta la actualidad, se han desarrollado carreras de grado y post-grado en: Europa
(Alemania, Austria, Dinamarca, Italia, Francia, Finlandia, Hungra, Polonia, Reino Unido y
Espaa); Asia y Oceana (Korea, Israel, Tailandia, y Australia) y el Continente Americano

(Estados Unidos, Canad, Brasil, Colombia, Cuba, Puerto Rico, Venezuela, Uruguay, Per,
Argentina, Mxico y Chile)
Espaa ha sido un pas que tradicionalmente se ha mantenido muy a la zaga en el
impulso y desarrollo de esta Terapia, si bien se ha limitado a determinados estudios, pruebas
experimentales o desempeo aislado de ciertas personas. En Barcelona surge en el 1976 la
Asociacin Espaola de Musicoterapia con el Prof. Dr. Joan Obiols Vi. El primer pas de habla
hispana que cont con una carrera de Musicoterapia fue Argentina, cuando en 1967 se crea
esta Carrera en la Universidad del Salvador de Buenos Aires. La Asociacin Argentina de
Musicoterapia se fund en 1966, y fue la principal impulsora de dicha carrera. Las carreras de
grado en Argentina son cuatro, y estn en la Universidad de Buenos Aires, la Universidad
Maimnides y la Universidad Abierta Interamericana.
La musicoterapia se desarrolla profesionalmente tanto en el mbito pblico como
privado, en abordajes tanto grupales como individuales. Las metodologas de trabajo varan de
acuerdo a la poblacin y a las escuelas y constructos tericos que fundamenten el quehacer
del musicoterapeuta.
Qu hace un musicoterapeuta?
El musicoterapeuta es un profesional con unos conocimientos y una identidad tanto en
el mbito musical como en el teraputico, y que integra todas sus competencias desde la
disciplina de la Musicoterapia, para establecer una relacin de ayuda socio-afectiva mediante
actividades musicales en un encuadre adecuado, con el fin de promover o restablecer la salud
de las personas con las que trabaja, satisfaciendo sus necesidades fsicas, emocionales,
mentales, sociales y cognitivas y promoviendo cambios significativos en ellos. (de K. Bruscia,
1997, Definiendo Musicoterapia, Amar Ediciones Salamanca).
Un musicoterapeuta implementa dispositivos especficos para la admisin, el
seguimiento y el alta en un tratamiento musicoteraputico. El bienestar emocional, la salud
fsica, la interaccin social, las habilidades comunicacionales y la capacidad cognitiva son
evaluados y considerados a travs de procedimientos especficos, como la improvisacin
musical clnica, la imaginera musical receptiva, la creacin clnica de canciones y la tcnica
vocal teraputica, entre otros. En ese proceso, el musicoterapeuta promueve y registra cambios
expresivos, receptivos y relacionales que dan cuenta de la evolucin del tratamiento. En las
sesiones de musicoterapia, se emplean instrumentos musicales, msica editada, grabaciones,
sonidos corporales, la voz y otros materiales sonoros.
La musicoterapia no considera que la msica por si misma puede curar; no existen
recetas musicales generales para sentirse mejor.
Historia de la musicoterapia
Orgenes
La utilizacin de la msica como terapia hunde sus races en la prehistoria, puesto que
se sabe que la msica estuvo presente en los ritos "mgicos", religiosos y de curacin . Sin
embargo, los primeros escritos que aluden a la influencia de la msica sobre el cuerpo humano
son los papiros egipcios descubiertos por Petrie en la ciudad de Kahum en 1889. Estos papiros
datan de alrededor del ao 1500 a. C. Y en ellos ya se racionaliza la utilizacin de la msica
como un agente capaz de curar el cuerpo, calmar la mente y purificar el alma, as, por ejemplo,
se atribua a la msica una influencia favorable sobre la fertilidad de la mujer, incluso con
msica de la voz del dios Thot. En el pueblo hebreo tambin se utilizaba la msica en casos de
problemas fsicos y mentales. En esta poca se data el primer relato sobre una aplicacin de
musicoterapia.

Fue en la antigua Grecia donde se plantearon los fundamentos cientficos de la
musicoterapia. Los principales personajes son:
Pitgoras: deca que haba una msica entre los astros y cuando se movan lo hacan
con unas relaciones entre msica y matemticas. Este desarrollo de conceptos
matemticos para explicar la armona en la msica en el universo y en el alma humana,
as, la enfermedad mental era resultado de un desorden armnico o musical en el alma
humana, concediendo a la msica el poder de restablecer la armona perdida.
Platn: crea en el carcter divino de la msica, y que sta poda dar placer o sedar. En
su obra La repblica seala la importancia de la msica en la educacin de los
jvenes y cmo deben interpretarse unas melodas en detrimento de otras.
Aristteles: fue el primero en teorizar sobre la gran influencia de la msica en los seres
humanos. A l se debe la teora del Ethos, una palabra griega que puede ser traducida
como la msica que provoca los diferentes estados de nimo. Estas teoras se
basaban en que el ser humano y la msica estaban ntimamente relacionados, as que
esta relacin posibilit que la msica pueda influir no solo en los estados de nimo,
sino tambin en el carcter, por ello cada meloda era compuesta para crear un estado
de nimo a Ethos diferentes.
Para la musicoterapia es fundamental la llamada teora del Ethos o teora de los modos
griegos. Esta teora considera que los elementos de la msica, como la meloda, la armona o
el ritmo ejercan unos efectos sobre la parte fisiolgica emocional, espiritual y sobre la fuerza
de voluntad del hombre, por ello se estableci un determinado Ethos a cada modo o escala,
armona o ritmo
La transicin a la edad media
En la Edad Media destacan 2 tericos, en primer lugar San Basilio, que escribi una
obra titulada Homila, donde destacaba que la msica calma las pasiones del espritu y
modela sus desarreglos. El 2 terico es Severino Boecio, su obra ms importante se llama De
instituciones Msica, donde retoma la doctrina tica de la msica que sealaba Platn por su
naturaleza la msica es consustancial a nosotros, de tal modo que o bien ennoblece nuestras
costumbres o bien los envilecen. Por eso la msica es un potente instrumento educativo y sus
efectos benficos o malficos se explican en funcin de los modos que se utilizan. Severino
Boecio reconoce 3 tipos de msica:
Msica mundana: est presente entre los elementos del universo. Msica instrumental.
Msica humana: la msica que tenemos dentro de nosotros.
Renacimiento
A principios de Renacimiento, uno de los tericos ms importantes de la msica es el
flamenco Joannes Tinctoris, que desarroll su actividad en la 2 mitad del Cuatroccento. Su
obra ms importante respecto a los efectos que causa la msica sobre el sujeto que la percibe
se titula Efectum Musicae.
En Espaa durante el Renacimiento, el terico ms importante en torno a la influencia
de la msica en el hombre es Bartolom Ramos de Pareja, nacido en Baeza, en torno a 1450,
todo ello se puede ver en su obra Msica Prctica, publicada en Bolonia en 1482.
Barroco
Surge la teora de los afectos como heredera de la teora griega del Ethos y sirve
como base a un nuevo estilo musical: la pera. En ella retoman como argumento la mitologa
griega, ejemplo la primera pera que se conserva completa es de 1600, de un compositor
italiano llamado Jacobo Peri.

Otra obra importante que marca lo que va a ser el estilo operstico del barroco es la
pera Orfeo de Claudio Monteverdi. El terico que mejor sintetiza la teora del Ethos fue un
jesuita llamado Athanasio Kircher, que en su obra de 1650 titulada Misurgia universal o arte
magna de los odos acordes y discordes. En esta obra disea un cuadro sistemtico de los
efectos que produce en el hombre cada tipo de msica. En el barroco tambin fue importante la
figura de un mdico ingls llamado Robert Burton, quien escribi una obra en 1632 llamada
The anatomy of melancoly donde habla de los poderes curativos de la msica.
Siglo XVIII
Se empiezan a estudiar los efectos de la msica sobre el organismo, pero desde un
punto de vista cientfico. Destacan varios mdicos: El francs Louis Roger o los ingleses
Richard Brocklesby y Richard Brown, este ltimo escribi una obra llamada medicina musical
en la que estudiaba la aplicacin de la msica en enfermedades respiratorias descubriendo que
cantar perjudicaba en casos de neumona y de cualquier trastorno inflamatorio de los
pulmones. Pero defenda su uso en los enfermos de asma crnica, demostrando que si
cantaban los ataques se espaciaban ms en el tiempo
Siglo XIX
Continua la utilizacin de la msica cada vez ms desde un punto de vista cientfico,
por ejemplo el mdico Hctor Chomet escribi en 1846 un tratado que se titulaba la influencia
de la msica en la salud y la vida, donde analizaba el uso de la msica para prevenir y tratar
ciertas enfermedades. Otro autor importante fue el psiquiatra francs Esquirol y el mdico suizo
Tissot. Ellos no pudieron demostrar el efecto fsico que produca la msica en sus pacientes,
pero indicaban que en mayor o menor medida, la msica alejaba a los enfermos de sus
dolencias, salvo en el caso de los epilpticos, donde estaba contraindicada.
En Espaa destac un mdico cataln llamado Francisco Vidal Careta, quien realiz
una tesis doctoral titulada La msica en sus relaciones con la medicina. El dijo que la msica
es un agente que produce descanso, que es un elemento ms social que el caf y el tabaco,
que deben establecerse orfeones y conciertos populares de msica clsica, que habra que
montar orquestas en los manicomios.
Siglo XX
Contina la aplicacin cientfica de la msica como terapia, pero este uso no se hace
de forma abierta hasta que se contrata a msicos para tocar en los hospitales de combatientes
americanos de la primera guerra mundial. Es importante mile Jaques-Dalcroze, en la primera
mitad del siglo XX y deca que el organismo humano es susceptible de ser educado conforme
al impulso de la msica. Su mtodo se basa en la unin de dos ritmos (musical y corporal). Karl
Orff deca que en la creatividad unida al placer de la ejecucin musical permita una mejor
socializacin del individuo y un aumento de la confianza y la autoestima. Un ao clave es 1950,
que cuando se funda National association for music therapy que se encarga de promover
congresos, editar materiales, y son los primeros en promover la carrera de musicoterapia en la
universidad.
Se empieza a crear asociaciones en otros pases, entre ellos Society for music therapy
and remedia music, encabezada por Juliette Alvin. Esta sociedad se llama hoy British Society
for Music therapy a partir de estas asociaciones se crean otras como asociacin italiana de
estudios de la musicoterapia y asociacin espaola de musicoterapia que se funda en 1974
pero no empieza a funcionar hasta 1976 y su fundadora se llama Serafina Poch. Este
movimiento de asociaciones tambin llega a Sudamrica tras las primeras jornadas
latinoamericanas de musicoterapia en 1968, y despus se crean ms en otros pases como
Brasil, Uruguay, Per o Argentina. El primer congreso mundial de musicoterapia se celebra en
Pars en 1974. Desde aqu, el movimiento y desarrollo de la musicoterapia ha tenido un gran
crecimiento. Prueba de ello es la numerosa bibliografa que se est publicando al respecto.

Piezas musicales
Handel . Msica Acutica. Rachmaninov . Concierto para piano y orquesta n2.
C.Debussy. Claro de luna. E.Grieg .La maana. Suite Peeer Gynt. Bizet. Lrlesienne.
Opera Carmen.
Diferencias entre la educacin musical y la musicoterapia

Uno de los grandes problemas a la hora de conceptuar el termino musicoterapia es su
confusin con la educacin musical, un hecho que lleva a pensar errneamente que el profesor
de msica es un musicoterapeuta. Algunos autores como Tony Wigran denuncian una mala
interpretacin de la musicoterapia como una forma de enseanza musical en relacin con el
contexto educativo. Sin embargo, otros autores como Kenneth Bruscia afirman que existe un
rea de prctica educativa en la musicoterapia, esta ambigedad para establecer los lmites
entre educacin musical y musicoterapia provoca una reaccin de la rama clnica mdica ms
ortodoxa de la musicoterapia, que en muchos casos niega la relacin entre educacin musical y
musicoterapia. Hay 8 diferencias:
1. en educacin musical la msica se usa como un fin en s mismo (enseamos a tocar un
instrumento) pero en la musicoterapia, la msica se usa como un medio para producir cambios.
2. En educacin musical tenemos un proceso cerrado e instructivo que est basado en un
currculo, en musicoterapia, el proceso es abierto, experimental, interactivo y evolutivo.
3. en educacin musical los contenidos se dividen en temas que quedan descritos en el
currculo, por su parte, los contenidos en musicoterapia son dinmicos y se van creando a lo
largo del proceso.
4. los objetivos en educacin musical son generalistas y universales con poca diferenciacin
pero en musicoterapia los objetivos son individuales y particulares.
5. Las actividades en educacin musical se disean para mejorar la calidad de las ejecuciones,
pero en musicoterapia solo se considera el valor teraputico de las ejecuciones.
6. en educacin musical no se consideran evaluaciones iniciales y previas, sino que se evala
linealmente a todos los individuos por igual, pero en musicoterapia se tiene muy en cuenta la
valoracin inicial y evala segn los objetivos dinmicos que han sido fijados tras la valoracin
previa.
7. En educacin musical el encargado del proceso es un profesor y en musicoterapia es un
terapeuta. El profesor se propone capacitar para el desarrollo de las habilidades musicales,
mientras que el terapeuta busca relacionar las experiencias musicales de las personas con sus
procesos de salud.
8. En educacin musical la relacin se establece entre profesor y alumnado, donde el profesor
se convierte en un suministrador de los contenidos o motiva la experiencia del aprendizaje. En
msico terapia, la relacin se establece entre musicoterapeuta y clientes, creando una alianza
teraputica de ayuda, es decir, los contenidos residen en el propio cliente.
Similitudes entre la educacin musical y la musicoterapia
Ambas usan la msica como elemento de trabajo fundamental.

Ambas usan la msica como lenguaje y medio de comunicacin.
Ambas establecen una relacin interpersonal entre el educador o musicoterapeuta y el
alumnado/cliente.
Ambas proponen unos objetivos a cumplir.

Ambas usan un proceso sistemtico, es decir, tienen intencionalidad, organizacin y
regularidad.
Ambas proponen ejecuciones musicales.
La msica como conducta humana

Los efectos de la msica sobre el comportamiento han sido evidentes desde los
comienzos de la humanidad. A lo largo de la historia, la vida del hombre ha estado
complementada e influenciada por la msica, a la que se le han atribuido una serie de
funciones. La msica ha sido y es un medio de expresin y comunicacin no verbal, que debido
a sus efectos emocionales y de motivacin se ha utilizado como instrumento para manipular y
controlar el comportamiento del grupo y del individuo.
La msica facilita el establecimiento y la permanencia de las relaciones humanas,
contribuyendo a la adaptacin del individuo a su medio. Por otra parte, la msica es un
estmulo que enriquece el proceso sensorial, cognitivo (pensamiento, lenguaje, aprendizaje y
memoria) y tambin enriquece los procesos motores, adems de fomentar la creatividad y la
disposicin al cambio. As, diversos tipos de msica pueden reproducir diferentes estados de
nimo, que a su vez pueden repercutir en tareas psicomotoras y cognitivas. Todo ello depende
de la actividad de nuestro sistema nervioso central.
La audicin de estmulos musicales, placenteros o no, producen cambios en algunos
de los sistemas de neurotransmisin cerebral. Por ejemplo: los sonidos desagradables
producen un incremento en los niveles cerebrales de serotonina, una neurohormona que se
relaciona con los fenmenos de agresividad y depresin.
Existen 2 tipos principales de msica en relacin con sus efectos: la msica sedante,
que es de naturaleza meldica sostenida, y se caracteriza por tener un ritmo regular, una
dinmica predecible, consonancia armnica y un timbre vocal e instrumental reconocido con
efectos tranquilizantes. La msica estimulante, que aumenta la energa corporal, induce a la
accin y estimula las emociones.
La msica influye sobre el individuo a 2 niveles primarios diferentes: la movilizacin y la
musicalizacin: la movilizacin: la msica es energa y por tanto moviliza a los seres humanos
a partir de su nacimiento y an desde la etapa prenatal. A travs de la escucha o la creacin, la
msica imprime una energa de carcter global que circula libremente en el interior de la
persona para proyectarse despus a travs de las mltiples vas de expresin disponibles.
La msica, al igual que otros estmulos portadores de energa, produce un amplio
abanico de respuestas que pueden ser inmediatas, diferidas, voluntarias o involuntarias.
Dependiendo de las circunstancias personales (edad, etapa de desarrollo, estado anmico,
salud psicolgica, apetencia) cada estmulo sonoro o musical puede inducir una variedad de
respuestas en las que se integran, tanto los aspectos biofisiolgicos como los aspectos
efectivos y mentales de la persona. As, el beb agita sus miembros cuando reconoce una
cancin entonada por su madre, los adolescentes se reconfortan fsica y anmicamente
escuchando una msica ruidosa e incluso les ayuda a concentrarse mejor en el estudio. Dado
que la musicoterapia constituye una aplicacin funcional de la msica con fines teraputicos, se
preocupa esencialmente de promover a travs del sonido y la msica, una amplia circulacin
energtica en la persona, a investigar las mltiples transformaciones que induce en el sujeto el
impulso inherente al estmulo sonoro y a aplicar la msica para solventar problemas de origen
psicosomtico.
La musicalizacin: el sonido produce una musicalizacin de la persona, es decir, la
impregna interiormente dejando huella de su paso y de su accin. As, la msica que proviene
del entorno o de la experiencia sonora pasa a integrar un fondo o archivo personal, lo que
puede denominarse como mundo sonoro interno. Por tanto, nuestra conducta musical es una
proyeccin de la personalidad, utilizando un lenguaje no verbal. As, escuchando o produciendo

msica nos manifestamos tal como somos o como nos encontramos en un momento
determinado, reaccionando de forma pasiva, activa, hiperactiva, temerosa... Cada individuo
suele consumir la msica adecuada para sus necesidades, ya sea absorbindole de forma
pasiva o crendole de forma activa. Toda expresin musical conforma un discurso no verbal
que refleja ciertos aspectos del mundo sonoro interno y provoca la movilizacin y consiguiente
proyeccin del mundo sonoro con fines expresivos y de comunicacin.
Los efectos de la msica en la conducta
La influencia de cada uno de los elementos de la msica en la mayora de los individuos es la
siguiente:
Tiempo: los tiempos lentos, entre 60 y 80 pulsos por minuto, suscita impresiones de
dignidad, de calma, de sentimentalismo, serenidad, ternura y tristeza. Los tiempos
rpidos de 100 a 150 pulsos por minuto, suscitan impresiones alegres, excitantes y
vigorosas.
Ritmo: los ritmos lentos inducen a la paz y a la serenidad, y los rpidos suelen producir
la activacin motora y la necesidad de exteriorizar sentimientos, aunque tambin
pueden provocar situaciones de estrs.
Armona: Se da al sonar varios sonidos a la vez. A todo el conjunto se le llama acorde.
Los acordes consonantes estn asociados al equilibrio, el reposo y la alegra. Los
acordes disonantes se asocian a la inquietud, el deseo, la preocupacin y la agitacin.
Tonalidad: los modos mayores suelen ser alegres, vivos y graciosos, provocando la
extroversin de los individuos. Los modos menores presentan unas connotaciones
diferentes en su expresin e influencia. Evocan el intimismo, la melancola y el
sentimentalismo, favoreciendo la introversin del individuo.
La altura: las notas agudas actan frecuentemente sobre el sistema nervioso
provocando una actitud de alerta y aumento de los reflejos. Tambin ayudan a
despertarnos o sacarnos de un estado de cansancio. El odo es sensible a las notas
muy agudas, de forma que si son muy intensas y prolongadas pueden daarlo e
incluso provocar el descontrol del sistema nervioso. Los sonidos graves suelen producir
efectos sombros, una visin pesimista o una tranquilidad extrema.
La intensidad: es uno de los elementos de la msica que influyen en el
comportamiento. As, un sonido o msica tranquilizante puede irritar si el volumen es
mayor que lo que la persona puede soportar.
La instrumentacin: los instrumentos de cuerda suelen evocar el sentimiento por su
sonoridad expresiva y penetrante. Mientras los instrumentos de viento destacan por su
poder alegre y vivo, dando a las composiciones un carcter brillante, solemne,
majestuoso. Los instrumentos de percusin se caracterizan por su poder rtmico,
liberador y que incita a la accin y el movimiento.
La influencia de la msica en el desarrollo evolutivo del nio

La msica es un arte y un lenguaje de expresin y comunicacin que se dirige al ser
humano en todas sus dimensiones, desarrollando y cultivando el espritu, la mente y el cuerpo.
A travs de la msica se puede educar ntegra y armnicamente al nio/a. adems es muy
importante que el nio/a relacione la msica con la actividad, el juego, el movimiento y la
alegra, de forma que le ayude a expresar de forma espontnea y afectivamente las
sensaciones musicales.
La msica como lenguaje expresivo y de comunicacin no requiere ni exige actividades
especiales. Por tanto, cualquier nio/a tiene su propia musicalidad en menor o mayor medida.
Es una caracterstica que se debe potenciar y desarrollar desde las edades ms tempranas, as
lo sealan psiclogos como Davison o Hargreaves, afirmando que la musicalidad constituye
una de las actitudes ms valiosas de tipo humanstico y no una habilidad aislada o altamente
especializada, siendo la 1 infancia la etapa ms propicia para su desarrollo. Es entonces
cuando los nios/as establecen sus primeros contactos con los elementos musicales a travs

de instrumentos sencillos, la voz y su propio cuerpo, adquiriendo tcnicas que le van a permitir
utilizar la msica como lenguaje y medio expresivo.
Adems, estas experiencias infantiles tendrn gran importancia para moldear y formar
la personalidad. Las experiencias musicales de participacin activa (jugar con la pelotita
mientras suena la msica, sera pasiva sino participa slo oye) son el medio idneo para
promover el desarrollo intelectual, fsico, sensorial y afectivo-emocional de los nios/as. La
vivencia de este tipo de experiencias repercute amplia y favorablemente sobre los dems
objetivos educativos. Por ejemplo: las mismas tcnicas bsicas de atencin, desinhibicin,
concentracin, imaginacin, creatividad, control motriz, etc. Desarrollada en msica, son
esenciales para el resto de los aprendizajes en las diversas aulas de conocimiento.
Estas experiencias musicales resultan muy sugerentes y divertidas para los nios/as,
ya que estn de acuerdo con sus intereses ldicos y por tanto educan de una manera natural.
Manipulando los materiales musicales, accediendo mediante ellos a la organizacin perceptual
y pasando de la imagen auditiva y visual hasta la representacin mental y la simbolizacin,
estaremos influyendo en la educacin del nio/a de forma decisiva.
El objetivo de la educacin musical ser que los nios/as desarrollen sus
potencialidades expresando la diversidad y riqueza de su mundo interior, dando nuevas y
variadas formas a sus pensamiento estimulando su motricidad, sus sensibilidad afectiva y su
capacidad creadora. As, las actividades de expresin musical han de estar destinadas a
desarrollar en los nios/as todas sus posibilidades psicofisiolgicas, afectivas, emocionales, de
personalidad, cognitivas y sociales.
Posibilidades psicofisiolgicas: La msica contribuye a: - Desarrollar la coordinacin
motriz con movimiento de asociacin y disociacin, equilibrio, marcha, etc. - Desarrollar la
discriminacin auditiva aprendiendo sonidos y ruidos, recordndolos, reproducindolos. Adquirir destrezas y medios de expresin corporales, instrumentales, grficos, meldicos. Desarrollar la locucin y la expresin oral mediante la articulacin, vocalizacin, control de la
voz, el canto. - Controlar la respiracin y las partes del cuerpo que intervienen en la fonacin y
el canto. - Dotar de vivencias musicales enriquecedoras desde el punto de vista psicolgico y
fsico.
Posibilidades afectivas, emocionales, de personalidad y cognitivas: La msica
contribuye a: - Reforzar la autoestima y la personalidad mediante la autorrealizacin. - Elaborar
pautas de conducta que faciliten la integracin social. - Liberar la energa reprimida y conseguir
el equilibrio personal a travs del ritmo. - Sensibilizar afectiva y emocionalmente a travs de los
valores estticos de la msica. - Desarrollar capacidades del intelecto como la imaginacin, la
memoria, la atencin, la comprensin, de conceptos, la concentracin o la agilidad mental.
Beneficios de la msica en el trabajo con personas con discapacidad
Segn Vaillancourt G. el nio adems de ser un ser en desarrollo es un ser creativo y
musical, ya que posee su propia msica que expresa como funciona como va de acceso de los
sentidos que facilita y posibilita el aprendizaje. Adems de resultar muy motivador y fomentar la
capacidad de creacin de la persona. La msica, puede utilizarse como material y mtodo
educativo, que adems de puede implementar dentro de las terapias para mejorar o restablecer
las capacidades fsicas y psicolgicas Centrndonos en las personas con discapacidad, la
msica como terapia puede resultar realmente beneficiosa, tal y como veremos ms adelante.
Siguiendo a Lacarcel Moreno J.(1995) la aplicacin de la musicoterapia constata que muchos
nios han mejorado considerablemente las condiciones asociadas a su discapacidad En
trminos generales los beneficios pueden considerarse:
Aumento de la comunicacin y expresin, favoreciendo el desarrollo emocional.

Mejora de la percepcin y la motricidad.
Favorecimiento de la expresin de problemas, inquietudes, miedos, bloqueos,

actuando como alivio y diminutivo de la ansiedad.
Equilibrio psicofsico y emocional.
Mejora de las respuestas psicofisiolgicas registradas en diferentes parmetros:
encefalograma, reflejo psicogalvnico, ritmo cardaco, amplitud respiratoria.
Mejora del rendimiento corporal. Aumento tambin del riego sanguneo cerebral.
Acercamiento a nios que por su problemtica resulta ms complejo: autismo,
psicosis,etc.
Objetivos de la musicoterapia para el trabajo con personas con discapacidad

Segn Lacarcel, J. (1995):Existen dos objetivos principales de la aplicacin teraputica
de la msica en las personas con discapacidad:
Mejorar la afectividad, la conducta, la perceptivo-motricidad, la personalidad y la

comunicacin.
Mejorar las funciones psicofisiolgicas tales como el ritmo respiratorio y cardaco, y el
restablecimiento de los ritmos biolgicos a travs de la msica.
En cuanto a las mejoras psicofisiolgicas:
Desarrollo de las facultades perceptivomotrices que permitan un conocimiento de las

organizaciones espaciales, temporales y corporales.
Favorecimiento del desarrollo psicomotor: coordinacin motriz y culo motriz,
regulacin motora, equilibrio, marcha, lateralidad, tonicidad.
Integracin y desarrollo del esquema corporal.
Desarrollo sensorial y perceptivo.
Desarrollo de la discriminacin auditiva.
Adquisicin de destrezas y medios de expresin: corporales, instrumentales, grficos,
espaciales, meldicos, de color, temporales.
Desarrollo de la locucin y de la expresin oral mediante la articulacin, vocalizacin,
acentuacin, control de la voz y expresin.
Dotar al nio de vivencias musicales enriquecedoras que estimulen su actividad
psquica, fsica y emocional.
Sobre el aspecto afectivo, emocional y de personalidad:
Sensibilizacin de valores estticos de la msica.

Sensibilizacin afectiva y emocional.
Acercamiento al mundo sonoro, estimulando intereses.
Reforzamiento de la autoestima y personalidad mediante la autorrealizacin.
Elaboracin de pautas de conducta correctas.
Desarrollo de la atencin y observacin de la realidad.
Aumentar la confianza en s mismo y la autoestima.
Establecer o restablecer relaciones interpersonales.
Integrar socialmente a la persona.
Consideraciones para la preparacin de la sesin

Es importante a la hora de preparar una sesin de musicoterapia, tener en cuenta una
serie de cuestiones, con el fin de evitar ciertas problemticas y adems aumentar y potenciar
los efectos que queremos lograr. A la hora de la preparacin previa de la sesin, hemos de

tener en cuenta a los destinatarios, sus caractersticas y problemtica. Para ello, elegiremos la
msica ms adecuada con los objetivos a conseguir, los destinatarios y las cuestiones del
contexto que puedan influir. No se pueden dar unas consignas generales para todas las
sesiones, ya que en funcin de sus caractersticas la eleccin de los elementos de la sesin
variar. No es lo mismo preparar una para una persona con autismo que se excita mucho con
la msica, que para otra con hiperactividad, que necesita tranquilizarse y trabajar la
concentracin. En cuanto al espacio para la realizacin, deber ser un espacio luminoso, pero
no en exceso, con un clima agradable, y espacioso, de manera que permita realizar los
movimientos necesarios.
Materiales y recursos en musicoterapia
Guitarra como recurso en la musicoterapia.
Instrumentos
Materiales
Instrumentos naturales
El cuerpo como objeto sonoro: percusin corporal, voz.
Instrumentos convencionales Piano, guitarra, flauta.

Instrumentos de percusin
Instrumentos
construccin artesanal
Instrumentos folklricos y autctonos.

de
Construidos por los propios pacientes.
Material especfico de musicoterapia, instrumentos adaptados

Instrumentos
construidos
y objetos sonoros para discriminacin auditiva: silbatos,
con fines teraputicos
reclamos, etc.
Instrumentos electrnicos
Material informtico musical.
Material discogrfico
Msica de diferentes estilos
Material de psicomotricidad
Rulos, colchonetas, cuas, etc.
Las terapias a travs de las artes

La musicoterapia forma parte de lo que se conoce como terapias a travs de las
artes. Adems de la musicoterapia, engloban la terapia por las artes plsticas, la terapia por la
danza y el movimiento, y la terapia por el arte dramtico.
Todas estas artes son de carcter no verbal, utilizan la imaginacin y la expresin
creativa. Antiguamente estas artes se utilizaban como terapias, pero eso se perdi hasta
nuestros das que se vuelven a utilizar de nuevo con ese fin. El autor citado anteriormente
aclara que ests tcnicas estn volviendo a nuestros das como prcticas complementarias o
alternativas. Estas prcticas estn sobre todo enfocadas al terreno de la salud, educacin y los
servicios sociales. La integracin de estas terapias como prctica para nios y jvenes tiene
muchos beneficios, ya que para realizarlas se recurre a la imaginacin y creatividad de las
personas. De esta manera, el sujeto llega a expresarse en las distintas reas de una forma que
nunca habra que pensado que lo hara. Hay que tener en cuenta, a la hora de realizarlas, que
no todos los nios y jvenes tienen los mismos gustos, ya que a unos les gusta el dibujo, a
otros la msica, el arte dramtico o el movimiento. No obstante, se pueden mezclar dichas
tcnicas para divertir ms al nio. En el caso de que el nio en cuestin, muestre una cierta
atraccin por un tipo de tcnica que por otra, sera conveniente que un especialista en la
materia lo oriente. Segn Vaillancourt, estas terapias responden a sus impulsos y coinciden
con su expresin natural, que pasa por el juego y la creatividad A continuacin, se describe
brevemente cada una de estas terapias.
La terapia a travs del arte: arteterapia
La arteterapia comenz a utilizarse en Europa en 1940. Desde 1971, la principal
referencia son las investigaciones de Winnicott sobre el objeto transicional. Los antecedentes
del arteterapia Gestalt, de orientacin humanista los podemos encontrar en Joseph Zinder
(1977), Oaklander (1978), Rhine (1980). En Espaa, se puede obtener informacin de esta
terapia a travs de la tesis doctoral de Elvira Gutirrez de 1999.
La terapia a travs del arte, o arteterapia, se define como un enfoque teraputico
fundado en principios de la psicologa y de las artes visuales. La arteterapia propone una
experiencia creadora, ldica y visual y constituye una expresin de s mismo no verbal y
simblica.
En la arteterapia (terapia basada en el arte), se utiliza la creacin de imgenes como
medio de comunicacin principal. Es beneficiosa para el auto-conocimiento, el desarrollo
personal, la mejora de la salud y la calidad de vida. La Psicologa Humanista, considera que el
ser humano sano es aquel que desarrolla todo su potencial, lo cual incluye la creatividad.
Utilizando procedimientos como: dibujo, collage, pintura y escultura; la persona
transmite sus emociones, deja ver sus conflictos interiores o incluso sus recuerdos. Es por eso,
que la arteterapia se propone como objetivo principal, la escucha interior, la atencin y la
espontaneidad.
Esta terapia puede utilizarse de forma individual o en grupos, adems es adecuada
para las personas que quieran conocerse mejor as mismas a travs de dicha tcnica.
Durante la sesin, la persona que la realiza est acompaada por el arteterapeuta, el
cual: orienta en la creacin, argumenta y a veces interpreta lo que la otra persona est
expresando. Adems suele tener una estrecha relacin con otros profesionales especialistas
(psiquiatra, psiclogo, profesor, trabajador social) o con la familia.
La terapia a travs del movimiento y la danza: danza-movimientoterapia
La terapia a travs del movimiento y la danza se define como la utilizacin teraputica
del movimiento con el fin de favorecer la integracin de los aspectos fsicos y afectivos del ser,
trabajando para la armonizacin de los planos corporal, mental y espiritual.
Vaillancourt, G., Msica y musicoterapia (2009)

En la antigedad, la danza ya se utilizaba como terapia, pero se dej de realizar con
ese fin, hasta los aos 40 que gracias a la Danza Moderna, se vuelve a retomar de nuevo
como terapia. En Estado Unidos, Marian Chace descubri los efectos tan beneficiosos de
introducir un espacio de danza y movimiento improvisado y creativo, en la unidad psiquitrica
del hospital donde trabajaba.
La danzoterapia, tambin es una de las formas de arteterapia (terapias que utilizan la
msica, pintura y teatro). La msica es el elemento esencial que utiliza la danzoterapia, y este
es un recurso que est al alcance de todos, siendo sus efectos inmediatos. La danza,
entendida como medio de comunicacin en sus orgenes, es uno de los instrumentos ms
utilizado de esta terapia y cuya esencia es al fin y al cabo, el placer, la expresin y los
componentes universales del gesto y de la expresin no verbal. El danzoterapeuta cuando
realiza el tratamiento de la persona, siempre tiene en cuenta la etapa de desarrollo en la que se
encuentra. Vaillancourt establece algunos de los principios que en los que se basa la terapia a
travs del movimiento y la danza:
El movimiento refleja la personalidad y los estados afectivos en la accin.

La interaccin y la reaccin
La experiencia del movimiento natural y normal tiene un efecto sobre los movimientos
no naturales del cuerpo.
Los cambios que sobrevienen con el movimiento influyen en el comportamiento global
de una persona.
Se percibe a travs de la imagen que se hace la persona de s misma, por su esquema
corporal, la liberacin de su energa y la reduccin de su fragmentacin de
personalidad.
Integracin de los gestos y de la sensibilidad.
La terapia a travs del arte dramtico: dramaterapia

La dramaterapia es la utilizacin intencionada y sistemtica del proceso, los resultados
y las asociaciones vinculadas con el arte dramtico con el fin de alcanzar los objetivos
teraputicos de alivio de los sntomas, integracin fsica y emocional, as como de crecimiento
personal.
La dramaterapia ayuda a la persona a contar su historia, con el fin de resolver un
conflicto interior, para profundizar en el y ampliar su experiencia personal. Esta terapia ha
evolucionado a partir de experiencias e investigaciones de psicoterapeutas, profesores y
profesionales del teatro que se dieron cuenta de que las terapias verbales tradicionales eran a
veces demasiado rgidas para permitir a las personas solucionar sus conflictos. Para ser
dramaterapeuta, se deben tener estudios de teatro, psicologa y psicoterapia. En esta terapia
se trabaja con: con marionetas, juegos del rol, pantomima, trabajo con mscaras y produccin
teatral. A la hora de realizar la terapia se establecen unos objetivos que se quieren obtener con
la misma, y estos estn directamente relacionados con las necesidades de cada persona.
Gracias a esto, podemos obtener beneficios como: disminuir la sensacin de aislamiento,
adquirir nuevos mecanismos de adaptacin, dota a la persona de ms recursos para mostrar
las emociones y desarrollo de nuevas relaciones interpersonales. Por ltimo, sealar que la
dramaterapia se puede utilizar tanto a nivel individual, parejas, familias y grupos.
Efecto Mozart
El Efecto Mozart se refiere a los supuestos efectos que puede producir a personas
escuchar las melodas de W. A. Mozart. La dcada de 1990 marc el surgimiento en Estados
Unidos de muchas investigaciones y libros de divulgacin basados en el llamado Efecto
Mozart: una pequea y temporal elevacin de los puntajes de ciertos tests como
consecuencia de escuchar msica de Mozart.
Entre las distintas iniciativas posteriores basadas en la investigacin sobre el efecto
Mozart, tanto la industria musical como algunas escuelas privadas lo utiliz como una

herramienta de marketing, y en 1998 el gobernador de Georgia regal un caset o un CD de
msica clsica a cada madre primeriza que diera a luz en el estado. Uno de los investigadores
del proyecto original coment: No creo que haga dao. Yo apoyo que los nios sean
expuestos a experiencias culturales maravillosas. Pero creo que el dinero podra ser mejor
invertido en los programas de educacin musical.
En 1993, la psicloga Frances Rauscher, de la Universidad de California2 y el
neurobilogo Gordon Shaw de la Universidad de Wisconsin describieron que la exposicin de
36 estudiantes durante 10 minutos de la sonata para dos pianos en re mayor K.448 (vase
catlogo Kchel) tena efectos positivos en las pruebas de razonamiento espacio temporal.
Este efecto duraba supuestamente unos 10 minutos y el hallazgo fue publicado en 1993 en la
revista Nature. Desde entonces, se han intentado repetir estos experimentos y nunca se ha
llegado al mismo resultado.
El sistema auditivo se desarrolla en un momento muy temprano en el feto: en el quinto
mes de gestacin el beb ya empieza a reaccionar a los estmulos sonoros de su madre. El
autor de estas investigaciones, Don Campbell, propone que el nio, desde su etapa fetal sea
estimulado musicalmente por su madre. De este modo, mejorar su crecimiento, su desarrollo
intelectual, fsico y emocional y su creatividad. Con esto, se refuerzan los lazos afectivos madre
e hijo. Este cientfico norteamericano explica por qu es la msica de Mozart y otros
compositores, y no la de otros estilos, la que induce estos efectos sobre el cerebro. Este efecto
tambin sigue dando buenos resultados durante los primeros cinco aos de vida, estimulo
capaz de formar seres inteligentes pero adems emocionalmente sanos.Tambin se ha
realizado en simios. No obstante debe tenerse cuidado de no saturarlo. La msica al igual que
otros ejercicios de estimulacin debe ser dosificada; no ms de 10 minutos dos veces al da es
suficiente, en horarios entre las 7:00 y 10:00 de la maana y 7:00 y 10:00 de la noche, ya que
los momentos de juego y sueo del bebe pueden aprovecharse para escuchar esta msica. En
los adultos, Mozart y otros autores de la poca provocan estados de relajacin y tambin les
estimula la inteligencia, por lo que no est de ms poner atencin a unas cuantas
composiciones.
Estudios cientficos sobre el Efecto Mozart
En 2003 la revista Nature public una investigacin de la Universidad de California que
reforzaba la idea concluyendo que solo diez minutos de una sonata para piano de Mozart
bastaban para mejorar nuestro razonamiento espacial.
En 2007 un reporte publicado por el Ministerio alemn de investigacin, del que se hizo
eco Nature, y un anlisis posiblemente de toda la literatura cientfica relacionada con msica e
inteligencia, concluye que escuchar pasivamente la msica de Mozart o cualquier otro tipo
de msica del agrado de uno no hace a una persona ms inteligente. Pero otros estudios
deberan ser realizados para comprobar si la audicin de msica podra incrementar a largo
plazo el coeficiente intelectual de un nio.... En mayo de 2010 un equipo de cientficos de la
Universidad de Viena comprob la influencia de la msica de Mozart en 3.000 personas, y los
resultados no registraron ningn incremento en la inteligencia de los sujetos que haban sido
sometidos al experimento.
Tambin se han reportado casos de personas con diversas enfermedades psiquitricas
que han tenido mejora escuchando regularmente msica de Mozart, aunque en todos los
casos se ha citado el efecto placebo.
FITOTERAPIA
La fitoterapia (del griego fyton, 'planta', 'vegetal' y therapeia, 'terapia'), conocida
tambin como herbolaria (del latn herba, 'hierba') es la ciencia del uso extractivo de plantas
medicinales o sus derivados con fines teraputicos, para prevencin o tratamiento de
patologas. Los registros ms fiables datan el concepto de fitoterapia desde el imperio Sumerio
en el ao 3000 a.C., sin embargo, es gracias al mdico francs Henri Leclerc (1874
1955 d. C.) que usa por vez primera el trmino en su obra Prcis de Phytothrapie. Una
traduccin etimolgica da a entender que se trata de una teraputica con plantas, no obstante
esta escueta traduccin hace flaco favor al objeto de esta ciencia, pues matizando el concepto
se entiende por fitoterapia como ciencia, y como tal, realiza un estudio cuyo objeto es todo
material de origen vegetal con utilidad o finalidad teraputica; siendo propio de la teraputica la
prevencin, atenuacin o curacin de un estado patolgico. La materia prima vegetal de la que
hace uso, sometida a los procedimientos galnicos adecuados permite obtener lo que se
conoce como fitofrmaco.
Hierbas medicinales en un mercado medieval, en Burgos.

El conocimiento de las propiedades teraputicas de las plantas es un verdadero
desafo para la ciencia moderna: da a da se suman importantes investigaciones clnicas y se
descubren o confirman numerosos efectos benficos, muchos de ellos ya conocidos por
culturas milenarias. Las plantas, en todo el mundo, no slo han sido nuestra principal fuente de
alimentacin y medicinas, sino la fuente de muchas de las aspiraciones, de los mitos, de los
significados simblicos y de las conductas rituales humanas.
La fitoterapia pertenece al mbito de la medicina y se relaciona estrechamente con la
botnica y el estudio del metabolismo secundario vegetal, es ejercida por mdicos y por
fitoterapeutas. La farmacutica tiene su aproximacin a la fitoterapia en la farmacognosia, que
da cuenta de los constituyentes qumicos de las plantas o de sus rganos o partes y de las
propiedades farmacolgicas de estos. La Fitoterapia moderna, se basa en el conocimiento de
la Farmacologa, y considera los aspectos farmacodinmicos y farmacocinticos de los
medicamentos basados en plantas medicinales, en estudios preclnicos y clnicos, aunque tiene
su punto de origen en el conocimiento ancestral y la experiencia de prueba y error heredada de
las pasadas generaciones.
El uso de plantas como recurso teraputico natural se remonta a tiempos muy remotos.
Hoy en da la ciencia confirma la presencia en ellas de compuestos qumicos con acciones
farmacolgicas, denominados principios bioactivos, que constituyen muchas veces los
ingredientes primarios utilizados por laboratorios farmacuticos como punto de partida en el
desarrollo de formas comerciales que sern patentadas para su uso teraputico. Pero tambin
se pueden usar los recursos vegetales con propiedades medicinales para la preparacin de
extractos estandarizados de plantas o de sus rganos o partes y son denominados
fitofrmacos. Los fitofrmacos alcanzan un papel relevante en la teraputica moderna y pueden
ser utilizados con fines preventivos o de tratamiento de las ms diversas patologas y basado
en lo que se conoce como la medicina basada en la evidencia. Los fitofrmacos incluyen
aquellos extractos estandarizados producidos a partir de la totalidad de una planta o de sus
partes u rganos. Se incluyen como material o droga vegetal a plantas terrestres y tambin a
las algas. Queda aun por definir si los hongos y levaduras deben incluirse como Fitofrmacos o
como se ha propuesto, como Fungifrmacos. Como es sabido, los hongos y levaduras
pertenecen a un Reino diferente, esto es, el Reino Fungi, y no al Reino Vegetal. La Fitoterapia
entonces comprende el estudio y la utilizacin teraputica de plantas medicinales, recursos
homeopticos (vegetales), Fitofrmacos y Fungifrmacos.
Historia
La prctica de la fitoterapia es casi tan antigua como el hombre. La fitoterapia es la
medicina ms antigua y probada del mundo. De forma obligada los individuos y sociedades
prehistricas mantenan un fuerte contacto con la naturaleza la cual, al principio, de una forma
accidental repercuta en el hombre, ya fuera por la ingesta de plantas txicas o venenosas,
picaduras de insecto etctera. Estas situaciones pasaban a formar parte de la experiencia de
las comunidades antiguas que se hacan eco de qu les daaba, pero tambin y del mismo
modo de una forma accidental, en el ms de los casos azarosa, comprendan que la naturaleza
era fuente de sustancias con propiedades curativas. Al principio la metodologa emprica era la
nica gua sustentada por una base mstica y religiosa en cuanto al uso de drogas vegetales;

por tanto las ms de las veces no se apreciaban resultados, siendo la experiencia a lo largo de
los siglos la que seleccionara aqullas drogas tiles para el hombre.
Restos arqueolgicos en Shanidian, Iraq revelan la presencia de granos de polen de
plantas an en uso hoy da en medicina oriental con una antigedad de unos 60.000 aos;
indicativo todo ello de que Homo neanderthalensis podra haber tenido unas nociones bsicas
del uso de plantas. Los primeros usos curativos de las plantas se remontan a unos 10.000 aos
en la India, mientras que los ms antiguos documentos que lo testimonian pertenecen al
imperio sumerio ((3000 a. C.) y a China; entre todos se destaca el Herbolario de Shn Nung
(2700 a. C.). Importantes fueron tambin los papiros egipcios que plasman el conocimiento de
esa civilizacin en ms de 700 formas diferentes de medicamentos de naturaleza vegetal y
animal. Famosos son los encontrados por el egiptlogo alemn G.M. Ebers (1837-1898) y
tambin los de Smith (1600 a. C.), que tratan 160 tipos de drogas como el opio, etc. En la zona
de Mesopotamia se realiza una labor anloga a la egipcia de recopilacin de todo el
conocimiento y material relacionado con las drogas vegetales y su actividad; todo ello
confirmado por el hallazgo de 660 tablas de escritura cuneiforme en la regin de Nnive, al
parecer fruto de la orden dada por Assurbanipal 700 aos antes de Jesucristo. De entre las 250
drogas que recoge este compendio se encuentran el opio, camo indiano, azafrn, mirra,
mandrgora e incluso la hoja de belladona presenta las mismas indicaciones que hoy da como
antiespasmdica y antisecretora. Tanto la civilizacin egipcia como las variadas culturas
mesopotmicas mantenan circunscrito todo este saber, al mundo mstico haciendo la relacin
dicotmica religin-medicina an ms fuerte. Por su parte en el extremo Oriente, India,
mantena ya hace ms de 5.000 aos buenas comunicaciones con las civilizaciones china,
egipcia y mesopotmica. Los dos primeros tratados ms importantes elaborados en esta regin
son el Atharvaveda escrito sobre el 2.000 a. C. y el Susruta hacia el 1.300 a. C. ambos
constituyen una completa gua de la poca en materia de enfermedades y remedios. Cabe
destacar la mencin que hacen a las drogas como rawolfia y acnito. Tambin en el Nuevo
Mundo mucho antes de la llegada del colono europeo a las Amricas, sus habitantes posean
un profundo conocimiento del mundo vegetal como por ejemplo los indios americanos que
conocan la coca, lima; los aztecas usaban cacao, vainilla, pimienta, tabaco; y los indios
norteamericanos usaban para curaciones loe, cscara sagrada, jalapa, sauce y lobelia.
Es en el seno de la civilizacin griega, donde la secularizacin de la disciplina mdica
tiene su culmen, llevando a la ruptura entre misticismo y medicina, hasta entonces
estrechamente ligadas, confiriendo autonoma a esta ciencia. El primer tratado sistemtico de
botnica farmacutica De Historia Plantarum, escrito por el griego Teofrasto (372-287 a. C.)
filsofo peripattico sucesor de Aristteles en la direccin de su escuela, fue muy difcil y casi
incomprensible,. Otra figura griega protagonista de importancia excepcional en este campo, fue
Hipcrates, fundador de la escuela de Coo (460-377 circa a.C.). Ese antiguo mdico, clasific
por vez primera de manera sistemtica 300 especies de plantas medicinales, incluyendo
tambin recetas, mtodos de empleo y dietas, influyendo mucho, de esa manera, sobre el
mundo romano y el pensamiento de la edad Media. Entre sus obras ms significativas, destaca
el De medicina de Celso (18 d. C.). Ya en la era cristiana Dioscrides, un griego enrolado en el
ejrcito romano y recorriendo los dominios del imperio, realiza su gran aportacin (materia que
proporciona la naturaleza) y posteriormente ampliada por los copistas. (Mdica). En el s.XV d.C
se traduce al latn como "De Materia Medica" de gran importancia pues contena descritas ms
de 600 drogas. Solamente en poca romana se comienza as a hablar de Farmacoterapia y
Farmacognosia en el sentido moderno que damos al trmino. Recordar tambin los 37 libros
del Naturalis Historia de Plinio el Viejo (23-79), una obra enciclopdica fundamental para
comprender los conocimientos farmacolgicos de los antiguos; los estudios de Claudio Galeno
(129-201), que catalog los medicamentos en funcin del "calor" o "humor", segn grados
crecientes (Methodus medendi) adems de preconizador de la polimedicacin; y la obra de
medicina en 70 libros del mdico personal del emperador Giuliano l'Apostata, Oribasio (325403), que trata de falsificaciones de las drogas.
Con el final del imperio romano, los conocimientos cientficos mdicos vendrn a ser
conservados en los monasterios y desarrollados paralelamente en el mundo rabe, donde nace
la alquimia, la predecesora de la qumica moderna, y en donde fue elaborado el primer ejemplo
de farmacopea. Habiendo recogido el testigo la cultura rabe, realiza acopio de todo el saber
hind y hereda los saberes del mundo greco-romano para una vez ms recopilar y ampliar el

conocimiento sobre drogas vegetales introduciendo la nuez moscada, man, tamarindo,
alcanfor, cubeba etc. Destacan como mximos exponentes Averroes, Mesu el joven, Serapin
el joven e Ibn al-Baitar que describe 1.400 drogas vegetales y su actividad farmacolgica.
Importante tambin, el trabajo de Isacco Giudeo (850-950 circa), el Libro de los alimentos y de
los remedios simples, y el noto Canone de Avicenna (980-1037).
Mientras tanto se fue desarrollando una relacin entre las instituciones religiosas, las
casas de los peregrinos, los hospitales, etc., junto con los huertos botnicos cultivados por los
monjes. En la Edad media se desarrolla ms el comercio de las especias y las drogas, y con
ellas de las plantas medicinales, y, su difusin se ve incrementada. En el S XIII vemos nacer los
primeros cultivos de las mismas, pero slo entre el 400 y el 500 se inicia la verdadera ciencia
botnica.
Con el descubrimiento de Amrica, surgen nuevas rutas comerciales y aparecen
nuevos materiales y drogas; se introducen el cacao, caf, ipeca, quina etc. que impulsan la
Materia Mdica mientras que la imprenta se encarga de la rpida difusin de la obra de
Dioscrides. As, en las universidades tambin se difunden las primeras ctedras de Lectura
semplicium (botnica experimental).
El primer tentativo de nomenclatura botnica fue hecho por Leonardo Fuchs (15011566). En los mismos aos, Paracelso (1493-1541) enfrenta estudios qumicos concentrndose
sobre los principios activos de las plantas. Sus seguidores empezarn despus, aquella parte
de la qumica que estudia los medicamentos. Magnol (1638-1715), ser el que introduce en la
clasificacin botnica la idea de la familia: todo el reino vegetal, subdividido en 76 familias.
Otros personajes importantes son Ruiz y Pavn, Jos Celestino Mutis, Lemery. Las ideas de
Paracelso producen un vuelco en la teraputica que se ve levemente compensada por la
llegada de las drogas del Nuevo Mundo como la corteza de quina de empleo en la malaria o la
hoja de digital en el tratamiento de la hidropesa. No obstante la tendencia al alza del uso del
principio activo preconizado por Paracelso produce una desestimacin de la utilidad de las
drogas vegetales, actitud reforzada y potenciada por una serie de trabajos como los de Scheele
que asla cidos orgnicos a partir de drogas vegetales. En 1806 Sertrner separa la morfina
del opio. Progresivamente se dilucidan las estructuras qumicas de los compuestos y
continuamente se aslan productos a partir de sus drogas y comienza un creciente estudio de
las propiedades farmacolgicas propugnado por Magendie y su discpulo Claude Bernard . El
principio activo adquiere predominio sobre la droga, ms an cuando se empiezan a conocer
los mecanismos de accin. Toda esta situacin inicia un proceso en el que la Fitoterapia se ve
relegada y desprovista del atributo de ciencia, pasando a ser considerada como medicina
popular. Ms descubrimientos hizo Linneo Carlo Linneo (1707-1778), que, partiendo del
descubrimiento de los rganos genitales en las flores de Camerario (1665-1721), divide por
gneros y especies adoptando una especial nomenclatura de dos nombres, que permite
identificar cualquier especie de hierba.
Sin embargo aprovechando el filn de los avances cientficos y tecnolgicos comienza
a restituirse en su lugar natural dentro del circuito sanitario que son la Farmacia y la Medicina.
Muchos de los medicamentos modernos contienen como principios activos slo sustancias
extradas de ellas. Hoy da, la comunidad cientfica reconoce en las plantas grandes poderes
de curacin. En universidades de diversos pases se ofrecen cursos de posgrado acerca del
empleo de fitomedicamentos. La Universidad Autnoma Metropolitana de Mxico ofrece desde
1999 una especializacin universitaria para mdicos -Especializacin en Acupuntura y
Fitoterapia- que permite que los mdicos ortodoxos aprendan el empleo combinado de la
acupuntura y fitoterapia para el tratamiento de enfermedades comunes.
Actualidad
Se hace difcil hoy da tener una idea del peso que tiene la Fitoterapia en el mundo, por
lo que se recurre a estimaciones ponderando una serie de parmetros como son el comercio
de plantas medicinales o de preparados con plantas medicinales y sus derivados. Indicadores
fcilmente mensurables en Europa y buena parte del continente Americano pero de exigua
resolucin en el continente asitico y africano. De las 250.000 especies de plantas se cree que

existen, tan solo se usa el 10% la mayor parte de ellas de uso en Europa. El 30% de los
frmacos existentes son derivados de plantas, a pesar de ello no computan econmicamente
en el marco de las plantas medicinales.
Los datos del ao 2007/08 revelan que solo el continente europeo acumula el 46% del
mercado mundial de fitofrmacos, seguidos en la segunda posicin Asia y Norteamrica con un
18%, Japn un 15% y el resto del mundo apenas supera la cifra del 3%. Pese a que muchos
principios activos proceden, ya sea directa o indirectamente de plantas medicinales, tan slo se
consideran preparados sicoterpicos a aquellos que se preparan partiendo del organismo
vegetal en cuestin. En Europa, Francia y Alemania son el adalid de esta forma de terapia,
empleando sus recursos hasta en afecciones respiratorias y gastrointestinales. Por otro lado en
los Estados Unidos un tercio de la poblacin recurre a la fitoterapia, mientras que hay pases en
los que el desconocimiento y el desinters del sistema sanitario hacen que esta alternativa
teraputica se encuentre en estado primigenio, lo que ha llevado al intrusismo, siendo el caso
de un pas como Espaa. Gracias a la investigacin fitoqumica y farmacolgica de los
productos naturales se est comenzando a avalar el uso de una mirada de fitofrmacos lo que
por otro lado ha permitido el resurgimiento de esta disciplina en cuanto que resulta ventajosa
respecto de los medicamentos al uso en una serie de aspectos:
Debido a la asimilacin y empleo de tcnicas y metodologa cientfica para el

ahondamiento en el conocimiento de plantas y drogas, se ha conseguido llegar al punto
de la elaboracin de extractos estandarizados, autnticos "frmacos" en los que se ha
disminuido el sesgo en parmetros de cantidad y calidad de compuesto activo.
Definido el margen teraputico como el intervalo entre la mnima dosis del principio,
que es capaz de producir efectos farmacolgicos, y la dosis a la que empieza a
aparecer toxicidad, se ha visto que los fitofrmacos presentan un margen ms amplio
que otros medicamentos de sntesis pudiendo as tener un control ms seguro en su
empleo.
Posibilidad de realizar un control ms exhaustivo en la dosificacin, pues va en
aumento la investigacin y desarrollo de formas farmacuticas de polvos y extractos de
drogas.
No obstante las desventajas son una realidad, como en cualquier otra ciencia, y es que
puede ser contraproducente con aumento de efectos no deseados, administrar estos
preparados junto con frmacos de sntesis; e incluyendo adems como inconveniente que
existen patologas exentas de alternativa fitoterpica.
Ncleo de estudio
El objeto de estudio de esta ciencia, plantas medicinales, requiere de un esbozo a ttulo
orientativo de las mismas; la OMS la define como: "la planta que en uno o ms de sus rganos
contiene sustancias que pueden ser utilizadas con fines teraputicos." En segundo lugar
conviene resaltar que las plantas medicinales as como las drogas que de ellas obtenemos, se
identifican por convenio con binomio en latn seguido del autor botnico eg. "Camellia
sinensis"(L.) Kuntze (en referencia al T); y para el caso de las drogas un ejemplo vlido sera
"Ginkgo folium" (hoja de Ginkgo). Cuando se habla de plantas medicinales en fitoterapia, se
entiende hace referencia a todas aquellas plantas cuyos procesos de cultivo y recoleccin se
realizan en tierra. No obstante el mar con toda su biodiversidad vegetal supone una amplia y
potencial fuente de plantas, algas. A pesar de ello existe un claro predominio del uso de
organismos vegetales terrestres por parte de la fitoterapia habindose hecho extensos estudios
en materia de obtencin y mejora de las mismas. Hasta el ao 2006 casi el 50% de las plantas
medicinales empleadas como materia prima en fitoterapia eran de procedencia silvestre lo cual
supona y todava hoy supone una amenaza para su supervivencia. Otros factores como la falta
de homogeneidad en la recoleccin, posibles confusiones en la identificacin de la especie
correcta, y la ausencia de una estricta metodologa en el control de calidad, hacen optar por el
uso de planes de cultivo de plantas medicinales en detrimento de la simple recoleccin de las
que se puede disponer libremente en la naturaleza.
El cultivo

Para asegurar que la planta que se cultiva mantiene sus propiedades y que durante su
cultivo se ver libre de modificaciones que puedan afectar a la calidad del producto final, como
pueden ser tamao de las drogas y produccin de principios activos existen unas normas de
calidad u organismos emisores de normas de calidad como son GMP (Good Manufacturing
Practice), GAP (Good Agriculture Practice) e ISO acrnimo en ingls de la Organizacin
Internacional para la Estandarizacin que por medio de una serie de protocolos estandariza
cultivo, manufactura y control.
Estos controles y organismos aseguran tener en cuenta los elementos necesarios para
evitar que tanto factores intrnsecos como extrnsecos puedan alterar la composicin qumica.
Entre los factores estrnsecos a la hora de cultivar plantas de uso teraputico debe prestarse
especial atencin a la altura, la temperatura, la humedad ambiental, estaciones de lluvia, tipo y
caractersticas del suelo o duracin y alternancia de los perodos de luz-oscuridad. Toda esta
serie de condicionantes son de obligada determinacin para cada especie en concreto,
especialmente para aquellas que se pretende aclimatar a un nuevo entorno, verbigracia plantas
exticas.
Mejora y recoleccin de plantas
Con el fin de maximizar el rendimiento en productos teraputicos de uso en humanos,
esto es, principios activos, existen toda una batera de procederes que auguran obtener los
especmenes ms resistentes, lo cual es una ventaja si las condiciones climticas son las
idneas o bien el organismo vegetal es susceptible de infecciones bacterianas o
parasitaciones. En definitiva se persiguen individuos ms productivos, resistentes o de
crecimiento ms rpido. El mtodo ms ampliamente usado, tanto a nivel rural (los agricultores
lo emplean desde antiguo) como a nivel industrial, es la hibridacin.
Con ello se pretende dar origen a individuos que en su naturaleza renan
caractersticas de las que los progenitores solo posean una careciendo de las dems. As es
posible obtener por ejemplo una prole, cuyos progenitores eran solo productivos pero no
resistentes y los otros resistentes pero no productivos, agrupando as en un individuo los
caracteres que ms nos interesan de otros especmenes. Con este mismo fin de obtener cepas
o razas de superior calidad con respecto a sus predecesores, se llevan a cabo las mutaciones;
que pudiendo suceder estas de una forma espontnea y natural y as generar mutantes
enriquecidos en determinados grupos o tipos de principios activos; optar por la produccin
deliberada de mutaciones proporciona una mayor seguridad de cundo se darn estas. Como
agentes mutagnicos se suelen usar agentes fsicos, siendo la radiacin UV la ms usada,
pero tambin radiaciones y rayos X; y en el grupo de agentes qumicos las mostazas
nitrogenadas. Las hormonas vegetales, auxinas y giberelinas se usan como estimulantes del
crecimiento dando lugar a especmenes de mayor masa, lo que supone una mayor cantidad de
compuestos.
En el apartado de la recoleccin se ha de tener en cuenta que la mayora de las
especies silvestres estn protegidas debido a su, antao, descontrol en la recoleccin. A pesar
de las medidas cautelares y proteccionistas y con el expreso consentimiento gubernamental, es
posible su recogida. Pero sin duda, es la recoleccin de las especies que uno mismo cultiva el
modo ms ventajoso en la obtencin de plantas medicinales; no obstante, dado que esta
modalidad evita la extincin y permite el uso de maquinaria, ello no implica estar exento de
recomendaciones:
Algunas especies aromticas varan su composicin en funcin de la poca, algunas

incluso tan sensibles que presentan variaciones horarias.
Las hojas como norma se recolectan al inicio de la floracin mientras que los rganos
subterrneos al final.
Es recomendable no recoger los rganos areos si estn mojados, ni la corteza tras un
periodo de humedad.
Se aconseja la recoleccin de resinas y ltex en periodo seco.

Conservacin y almacenamiento de plantas y drogas
Concluida la recoleccin de la planta se realiza una criba de las distintas partes del
vegetal, as desechamos lo accesorio y conservamos la materia prima o droga, la cual
inmediatamente ha de ser privada de la luz solar y sometida a una de las modalidades de
conservacin. Si se opta por la desecacin se usan secaderos de aire con un rango de
temperaturas de 30-35 C cuyo objetivo es reducir el contenido hdrico por debajo del 10%,
medida que paraliza todos los procesos enzimticos amn de la proliferacin de hongos y
levaduras.
La estabilizacin por su parte destruye todo el equipo enzimtico que degradara los
componentes de inters; procediendo mediante calor o vapor de alcohol etlico. Es propio,
llegados este punto, la prevencin de la colonizacin bacteriana mediante agentes trmicos, de
estricta prohibicin cuando se trate con material termolbil; agentes qumicos donde habr que
vigilar la toxicidad del agente y proceder a su eliminacin despus de usado; y por ltimo la
ionizacin que es el mtodo o agente ms cuidadoso con el material de trabajo cuyo principal
inconveniente es su elevado coste.
El almacenamiento concluye, por tanto, el proceso de obtencin de drogas vegetales.
Se trata de prolongar en el tiempo las condiciones de conservacin preservando de la luz,
humedad y todo lo que ello conlleva (bacterias, mohos, insectos, roedores) a las materias
primas. El uso de recipientes opacos o color topacio restringe el contacto lumnico, mientras
que el uso de deshidratantes, que no contacten con la materia vegetal, en un doble recipiente
previene la humedad. La hermeticidad en muchos casos supondr un refuerzo.
Precauciones con las plantas medicinales
Ntese que como cualquier medicamento, algunas plantas pueden provocar reacciones
adversas, intoxicacin por sobredosis o interacciones perniciosas con otras sustancias. El
consumo de plantas naturales por cualquier va realmente es un proceso de medicacin y es
importante que sea informado al mdico en caso de necesidad, porque cualquier otro frmaco
podra interaccionar negativamente con la planta. Por lo tanto, es necesario el mismo control
mdico estricto con las plantas medicinales que con los medicamentos de sntesis.
Adems se han de tener otras precauciones ante el uso de plantas con efecto
farmacolgico activo. Antes de recolectar una planta medicinal, es necesario asegurarse de
haber identificado correctamente la que se busca. Un error a la hora de recoger una planta
puede ser un error mortal, ya que muchas plantas medicinales se confunden fcilmente con
plantas txicas. En cualquier caso, si hay alguna duda, siempre se recomienda no recoger la
planta o bien consultar con un experto.
LAS PLANTAS MEDICINALES

En las investigaciones desarrolladas entre 2006 a 2008, en la sierra sur del Ecuador se
detectaron ciento treinta y una especies vegetales utilizadas con fines medicinales, preventivos
y curativos. La amplia gama de especies empleadas por los agentes de salud endgenos en el
mundo quichua as como la variedad en sus usos y aplicaciones, demuestra que el stock de
recursos medicinales de este grupo socio cultural es un patrimonio colectivo gestado a travs
de la experiencia, la sistematizacin y la demostracin, condiciones bsicas del conocimiento.
Aceituno
Simarouba glauca
Del aceituno se utilizan las hojas, la corteza y raz. Otros nombres populares, en
Guatemala: Jocote de mico, Negrito; Olivo; Pasac.
La infusin de corteza y raz se usa para tratar la malaria, afecciones gastrointestinales

(diarrea, dispepsia atnica, debilidad, amebiasis, lombrices, tricocfalos, vmito), Nerviosismo,
fiebres intermitentes, tos. La tintura de hojas tiene actividad antiamebiana. Las hojas
machacadas se aplican tpicamente para el tratamiento de afecciones cutneas y algunas
formas de cncer.
Achicoria
(Cichorium intybus) y (Wermenia nubigena)

La achicoria se conoce, en Centroamrica, tambin como: Amargn; Chicoria;
Escarola.
Tiene efecto tnico, laxante, diurtico.4 La decoccin de raz y hojas se usa para tratar
afecciones digestivas (clculo biliar, clico, diarrea, dispepsia, estreimiento, indigestin,
inapetencia), alergia, cistitis, fiebre, gota, nerviosismo, sarampin, reumatismo, y tos. El jugo
por va oral o aplicado como cataplasma se usa para tratar tumores y verrugas.
Principios activos: La raz de la achicoria es especialmente rica en inulina y posee tambin
azcares, sales minerales y principios amargos (intibina. En las hojas tambin aparece la
inulina y la intibina, ms vitaminas B, C y K. Las flores contienen un principio amargo ms
fuerte que el de las hojas, la cicoriina.7
Otros usos populares: La raz tostada es usado como sucedaneo del caf. Las hojas tiernas
son comestibles y nutritivas, tanto crudas como cocidas.
Achiote
Bixa Orellana
Del achiote se utilizan las hojas, la raz, y la semilla. El achiote es conocido tambin en
Centroamrica como: Aneto; Bija; Ox.
La decoccin de semillas se toma para combatir debilidad, diabetes, afecciones
gastrointestinales (clico, diarrea, estreimiento, gastritis, inapetencia, indigestin),
respiratorias (asma, amigdalitis, cefalea, gripe, pleuresa), hepatitis y gonorrea.
La decoccin de raz se usa para tratar ictericia, oliguria, diabetes, y gonorrea.
La decoccin de hojas se aplica en quemaduras. La goma de las hojas molidas se toma como
diurtico, purgante, y para gonorrea.
El aceite de semilla es usado con un cierto xito para la lepra.
Fruto de la adormidera.

Adormidera o amapola
(Papaver somniferum).
Analgsico y narctico (adormecimiento, disminuye la actividad del organismo). De la
adormidera y la amapola (Papaver rhoeas) se obtiene el extracto de opio a partir de las
cpsulas tiernas, el cual es un narctico, usado para aliviar el dolor y producir sueo.
Se utilizan: Cpsula (en especial el latex lechoso que exudan los frutos tiernos) y las
semillas.
El opio contiene ms de 20 alcaloides, muchos de los cuales son narcticos, la morfina
es la que se encuentra en mayor cantidad. Su accin sobre el organismo vara con la dosis:
primero acta como estimulante cardaco y cerebral, pero al aumentar la dosis produce
somnolencia y reduce la actividad muscular; y en la dosis mayor baja la frecuencia cardaca y
pulmonar. La tebana, el antihipertensivo papaverina, y los analgsicos narcticos morfina y
codena;
Agastache
Agastache rugosa
Del agastache, tambin conocido en centroamrica como "menta coreana", se utilizan
las hojas y las flores.
La coccin o infusin de las hojas y flores se usa por va oral para tratar afecciones
gastrointestinales (clera, diarrea, dispepsia, dolor de estmago, flatulencia, indigestin,
nusea, basca) y respiratorias (escalofros, fiebre, influenza, malaria, resfriado), como un
desodorizante y cicatrizante bucal en casos de afta o fuego, para aliviar las consecuencias del
uso excesivo de vino o bebidas alcohlicas y para la nusea de la embarazada.
Se le atribuye propiedades antiemtica, aromtica, carminativa, diafortica, digestiva,
espasmoltico, estomquica, febrfuga, virucida.
Aguacate
(Persea americana; Persea gratissima; Persea drymifolia, que es el aguacate de la sierra
ecuatoriana).
Partes utilizables: Hojas, fruto y semilla o pepa.
Astringente (limpiador, purificador), hemosttico (sirve para controlar el sangrado), antidiarreico, emoliente (que aplanda una dureza), dermatolgico (sirve para cualquier afeccin de
la piel), anti-inflamatorio (sirve para evitar el proceso inflamatorio), antianmico (evita la
anemia), anti-reumtico (para desinflamar las articulaciones), andino (calma o hace
desaparecer el dolor), afrodisaco (estimulante sexual) y anti-alopsico (evita la cada del
cabello).13
Principios activos: cidos grasos no saturados (cido linoleico y linolnico), lecitina,
vitamina D y E. La semilla contiene amigdalina (este es un compuesto cianognico, genera
cianuro, que es una sustancia txica, por lo que prolongar un tratamiento casero no resulta
recomendable. Las hojas contienen saponina (el uso prolongado de saponinas presentes en las
hojas puede resultar peligroso para la salud).
Artemisia absinthium es empleada en Amrica Latina como planta medicinal y para producir
amargo, aguardiente de ajenjo.
Ajenjo
Hierba maistra (Artemisia absinthium)
Para padecimientos digestivos (clicos, bilis, indigestin), estimulante del apetito,
vermfugo (elimina lombrices intestinales), gastritis, hepatitis, ictericia.
El sabor amargo del ajenjo se debe a la presencia de absintina, que lo hace poco apto para el
consumo abundante.
El aceite de ajenjo es estimulante cardaco, favorece la circulacin sangunea, en dosis
de 3 a 5 gotas por taza de agua tibia, 2 veces al da.
Principios activos: El ajenjo contiene aceite esencial (0,2 - 1,5%), monoterpenos:
limoneno, sabineno, canfeno. Sesquiterpenos: cadineno, azulenos, bisabolenos.
Monoterpenoles: tuyol (9%). Eteres terpnicos: tuyonas(35-45%). Principios amargos, lactonas
sesquiterpnicas: absintina, anabsintina, absintlido. Otras lactonas sesquiterpnicas:
artabsina, matricina, pelenlidos e hidroxipelenlidos.
Aj
(Capsicum anum, Capsicum pubescena y otras especies)
Es usado, en polvo, como estimulante para crear resistencia al inicio de gripes (infusin
de 1/4 de cucharadita de aj en polvo por taza de agua).
Puede ser tomado tambin para dolores estomacales e intestinales. El aj en polvo
regulariza la circulacin sangunea. Fresco, en pequeas cantidades estimula el apetito.
En la Provincia de Cotopaxi, Ecuador, se utiliza el aj para la limpia del mal aire
causado por caminar por el cerro a horas inadecuadas: para esto, se incluye agua bendita, aj y
trago que se frota en el cuerpo, como parte del tratamiento. En cambio para la limpia del mal de
ojo, se realizan por lo menos tres limpias con cuy, aj y plvora.
Como emplasto, o en linimento, se utiliza para incrementar el flujo sanguneo en reas
afectadas por el reumatismo y artritis.
Principios activos,
dihidrocapsaicina.
principalmente
las
oleoresinas
que
incluyen
la
capsaicina
Ajo
(Allium sativum)
Se emplea el bulbo. Contiene fructosanos con accin diurtica. La esencia tiene
disulfuro de alilo proveniente de la descomposicin de la alicina por mediacin de una enzima,

la liasa de la alicina. Es hipotensor. por vasodilatacin de los vasos perifricos,
antiateromatoso, hipocolesteromiante, disminuye la agregacin plaquetaria, bacteriosttico,
fungisttico, antihelmntico suave, expectorante, reparador del metabolismo y diurtico,
rubefaciente y vesicante en uso externo.
En la actualidad, el ajo es una medicina naturista y tiene una amplia utilizacin
farmacolgica. Es eficaz como antibitico, combatiendo numerosos hongos, bacterias (se ha
usado en al menos un paciente con SIDA para tratar una toxoplasmosis, una enfermedad
protozoaria; en el control de enfermedades cardacas, ya que reduce el bloqueo de las
arterias); reduce la presin arterial y el colesterol; incrementa el nivel de insulina en el cuerpo;
controla los daos causados por la arterioesclerosis, y el reumatismo. Tambin se relaciona con
la prevencin de ciertos tipos de cncer, ciertas complicaciones de la diabetes mellitus, en la
reversin del estrs y la depresin.
De acuerdo a los efectos medicinales buscados, vara la forma en que deben ser
ingeridos, ya que el ajo posee diferentes propiedades crudo o cocido. Cuando el ajo crudo es
cortado o machacado, se produce la combinacin de la aliina con la alinasa, lo que produce
una sustancia denominada alicina. sta tiene varios efectos benficos, en cambio si el ajo es
cocinado, este compuesto se destruye. En el proceso de coccin se liberan compuestos
diferentes, como la adenosina y el ajoeno, que poseen cualidades anticoagulantes y, se
supone, reducen el nivel de colesterol.
La virtud antihipertensiva y por ende favorable a la actividad cardiaca y disminuidora de
riesgos de ACV o ictus cerebral est perfectamente demostrada: la alicina tiene como principal
compuesto el sulfuro de hidrgeno el cual facilita la distensin de las membranas celulares
vasculares disminuyendo de este modo la presin sangunea y favoreciendo la circulacin y el
transporte de oxgeno mediante la hemoglobina de los glbulos rojos a los rganos y, por
consecuencia, implicando una menor fatiga (estrs) para el corazn; lo que ha sido puesto en
dudas es la capacidad del ajo para reducir el LDL colesterol (lipoprotena de baja densidad o
"colesterol malo") en la sangre y la formacin de ateromas; aunque s posee una accin sobre
las plaquetas, por lo que se desaconseja el consumo de suplementos de ajo si no es bajo
responsabilidad mdica ya que los suplementos artificiales de ajos o su ingesta excesiva puede
afectar la correcta actividad de la coagulacin e hiperlipidemia.
No se ha demostrado cientficamente que las personas que ingieren ajo no son picadas
por los mosquitos
Tambin se usa el ajo en va tpica para combatir las verrugas, adems de ser tambin
un eficaz vermfugo por va oral (perlas de ajo). Hay una larga tradicin de uso en la medicina
herbaria, que ha utilizado el ajo para la ronquera y la tos. Los indios Cherokee lo usan como
expectorante para la tos y para los caballos.
Albahaca
(Ocimum basilicum)
Se utiliza para desordenes nerviosos leves y para aliviar dolores reumticos. Es
tambin til como antiespasmdico. Se consume como infusin es ms efectiva con la
albahaca fresca.
Estimula la secrecin de leche en las madres. Cuentan que para mitigar los dolores de
parto, debe tener, la parturienta, una raz de albahaca en la mano y apretarla fuertemente.
Principios activos: compuesto aromtico denominado linalool, se encuentra en gran proporcin
en las flores y en menor cantidad en las hojas.
El aceite esencial de albahaca es rico en estragol (1-alil-4-metoxibenceno), un potente
carcingeno (para hepatomas, especialmente) y genotxico natural, en ratones y ratas. En
septiembre de 2001 el Comit Cientfico de la Unin Europea emiti una opinin que
recomienda reducir la exposicin y restringir el uso del estragol, sin poderse establecer un
lmite seguro para la exposicin a esta toxina de accin lenta (no hay indicios de ninguna
toxicidad aguda/subaguda).
No se ha determinado directamente la carcinogenicidad ni la teratogenicidad de la
albahaca en la dieta humana. Parece razonable desaconsejarla explcitamente a las mujeres
en edad frtil y embarazadas.
Alcachofa
(Cynara scolymus)
Se utilizan: las races, los brotes, las hojas y la inflorescencia. Se usa como colagogo
(medicamento que activa la secrecin biliar); diurtico. El extracto de las hojas y races de
alcachofa son considerados tiles para prevenir la arterioesclerosis y ayuda a combatir las
afecciones del hgado y la vescula biliar. Se utiliza para combatir la ictericia, dispepsia e
insuficiencias hepticas.
Puede ser til contra la gota y el reumatismo. Las hojas de alcachofa son
hipoglicemiantes; se dice que tambin elimina el colesterol de la sangre.
Principios activos: Contiene inulina como azcar. Derivados caficos: cinarina /0.03%),
cido cafico, cido clorognico, cido neoclorognico. Principios amargos (que tien de verde
el agua de coccin de las alcachofas y le proporcionan el sabor caracterstico): cinaropicrina,
lactosa sesquiterpnica. Flavonoides: derivados de la luteolina, cinarsido, escolimsido,
cinaratriosido. Encimas: ascorbinasa, oxidasa. Sales minerales (15%): potasio calcio y
magnesio.
La coccin debe consumirse lo antes posible despus de la coccin, pues se altera
fcilmente y desarrolla toxinas. No es conveniente guardarlo de un da para otro.
Evitar el uso por madres lactantes ya que los principios amargos se eliminan con la
leche, y esta tomara un sabor desagradable, por lo que sera rechazada por el beb.
Alcotn
Cissampelos pareira
De la planta de alcotan se utiliza la raz, la hoja, corteza. Se conoce tambin,

popularmente, en Guatemala, como: curarina, cuxb, cuxogu, guaco, ixcat-can, oreja de
ratn, tamags.
La decoccin de raz se usa oralmente contra mordedura de culebra y oros animales
venenosos, diabetes, ictericia, reumatismo, gonorrea, ayuda al parto y previene abortos;
taquicardia, afecciones gastrointestinales (diarrea, disentera, gastralgia, inapetencia,
parasitismo), y respiratorias (asma, resfros).
Tpicamente se usa para afecciones de la piel (erupciones, crisipela). La infusin se
usa para tratar afecciones renales (clculos, cistitis, leucorrea, hidropesa). La tintura se usa
para combatir fiebre y malaria.
Alfalfa
(Medicago sativa)
Se utiliza la hoja. Tiene cualidades nutritivas excepcionales. Contiene ms protenas
que la mayor parte de los vegetales. Es tambin rica en Vitamina A, y minerales derivados.
Contiene cantidades poco usuales de Vitamina K (necesaria para coagular la sangre. Se
recomienda el consumo de una copa de extracto de alfalfa por lo menos una vez por semana,
para el tratamiento de la debilidad en ancianos y jvenes con anemia, combinada con una
alimentacin rica en nutrientes que incluya la leche hortalizas como el tomate, paico
(Chenopodium ambrosioides), cereales y leguminosas.
La alfalfa contiene 8 enzimas esenciales que ayudan a disolver, oxidar y transformar los
almidones, las protenas y las grasas, siendo por lo tanto un digestivo y estimulante estomacal.
Tomada regularmente, la alfalfa puede ayudar a curar lceras ppticas.
La alfalfa puede ser tomada en infusin aunque para obtener beneficios mximos, se
bebe el jugo, que debe ser procesado de hojas frescas y tiernas, de all su nombre de "retoo".
El jugo de alfalfa es bueno mezclarlo con jugos de otros vegetales, y se obtiene una buena
infusin mezclando alfalfa con menta (Mentha viridis).
Luego de un proceso de purga para eliminacin de bichos, se recomienda el
fortalecimiento del organismo, tomando jugo de alfalfa y caldo de gallina de campo.
Aliso
(Alnus acuminata)

Se utilizan: cortez y hojas. Es tnico y su corteza es astringente, se le usa en grgaras
para dolores de garganta. La corteza fresca provoca vmito; pero tambin se utiliza la corteza
para otros fines no emticos.
La corteza en polvo y las hojas han sido utilizadas como astringente interno, externo y
tambin como; la corteza en una sustancia hemosttica, interna y externa pues controla y
previene las hemorragias. Se la puede usar tambin como gotas amargas.
Su infusin sirve para calmar las molestias de la gripe e infecciones de la garganta. Ha
sido usada como emenagogo, es decir, para facilitar la menstruacin.
El aliso se prepara en decoccin, hervir 1 cucharadita de corteza u hojas en 1 taza de agua.
Tomar 1 a 2 tazas al da, por sorbos.
Principios activos: La planta contiene taninos y ciertos cidos.
Uso Externo: La corteza interior hervida en vinagre produce un lavado externo muy til contra
piojos y escamas de la piel.
Para el tratamiento de fracturas, inmediatamente despus de su ocurrencia, se reubica
el hueso con el tacto, frotando la lesin con mentol, luego se aplica un emplasto compuesto por
aliso en polvo, cardn, licamancha molida: que es una piedra compuesta por carbonatos
(hembra y macho), quinua (Chenopodium quinua), panela quemada y huevo para componer el
emplasto, que se deja actuar por 8 das. Se inmoviliza con entablillado, por 8 meses.
Altamiza
Tanacetum parthenium
De la altamiza se utiliza toda la planta fresca o seca. Se conoce tambin con los
nombres de: artemiza, santa mara, chapote, chusita, matasano, iztactzapotl, cochitzapotl
(azteca), hierba santa, hierba de altamira, manzanillo.
La infusin de la planta fresca o seca se usa para tratar diarrea, dolores, resfro,
parasitosis, estados biliosos y nerviosismo, para prevenir el asma, artritis, y migraa, en el
parto dismenorrea y dolor de odos. Aplicada en cataplasma se usa para tratar tumores, y
diversas formas de cncer.
Amargn
Taraxacum officinale
Del amargn se utiliza toda la planta.Se conoce tambin como: achicoria, botn de oro,
diente de len, lechuguilla.
La decoccin de la planta, principalmente la raz, se usa para tratar asma, afecciones
gastrointestinales (diarrea, gastritis, estreimiento, indigestin, inapetencia), diabetes,
desrdenes hepticos (clculos biliares, cirrosis) urinarios y renales, hipertensin, edema
cardaco e hidropesa.
La decoccin se aplica tpicamente en diversas afecciones de la piel.
Con las hojas jvenes se prepara una ensalada tnica y depurativa.
La cataplasma del cocimiento de hojas o jugo se usa para tratar verrugas, tumores, y
ciertas formas de cncer, la planta fresca se aplica en mordedura de serpientes.
Ans de pan
Popularmente el ans, ans verde o matalahga (Pimpinella anisum)

Se utiliza la semilla. Favorece la digestin, mejora el apetito, alivia los clicos y las
nuseas, la flatulencia, y los clicos infantiles frecuentes en los bebes lactantes.
El agua de ans estimula la produccin de leche en las madres lactantes, puesto que pasa a la
leche materna, el beb puede beneficiarse de sus propiedades si la madre lo consume. Puede
estimular el inicio de la menstruacin cuando se le toma en infusin. Para la infusin hervir una
taza de agua, dejar reposar una cucharadita de semilla de ans molidas, por 10 minutos, tomar
1 - 2 tazas al da.
El aceite de ans ayuda a aliviar los clicos, y espasmos estomacales. La decoccin
para el clico, se prepara al hervs 1 cucharadita de semilla en 1/2 litro de leche durante 5 10

minutos. Se debe tomar caliente y removiendo continuamente para que no se quede en el
fondo de la taza su esencia.
Es muy valioso contra la tos fuerte y seca, con expectoracin difcil, as como
problemas respiratorios asociados a la gripe. Para ello, recomiendan el consumo de limonada
caliente, preparada con una infusin de ans y tipo (Bistropogum mollis). Colocando en un litro
de agua hirviendo 1 cucharadita de ans de pan y 1 cucharadita de tipo, luego cernir y adicionar
el jugo de 3 5 limones (Citrus limn). Preparacin que se toma 3 veces al da por 6 a 8 das.
Principios activos: El acetol, principal componente de la esencia, se concentra en el fruto del
ans y le confiere sus propiedades medicinales y su color caracterstico.
Apio
Apium graveolens
Accin: el apio tiene propiedades antiinflamatorias, antirreumtica, alivia los gases,

estimula el flujo de orina. Antiguamente se crea que era un afrodisiaco, sin embargo
actualmente (2010) el apio se considera un sedante suave
Se considera un desintoxicante, sus tallos, hojas y semillas estimulan los riones para
que eliminen las toxinas, actuando sobre todo en las sales que se acumulan en las
articulaciones y provocan rigidez e inflamacin. Problemas artrticos y reumticos
Las semillas contienen un aceite voltil que estimula la eliminacin de toxinas de los
riones; sobre todo ayuda a eliminar sales, como los uratos, que suelen provocar la inflamacin
y la rigidez del sistema musculo esqueltico, para aliviar los gases y la hinchazn del
estmago; las semillas se toman para aliviar el dolor y la rigidez de las articulaciones y los
msculos, sobre todo por la maana, as como para eliminar la acumulacin de lquidos
relacionada con la artritis, y para aliviar los sntomas de la gota, o prevenirla.
El jugo de sus tallos y hojas es un excelente suplemento diario porque ayuda a la
desintoxicacin y perder peso. Es especialmente adecuado para quienes tienen tendencia a
retener lquidos.
Contraindicaciones: Las semillas no se deben tomar durante el embarazo o en caso de
enfermedad de los riones. En ocasiones puede provocar reacciones, alrgicas, como la
dermatitis.
Arrayn
(Eugenia all y otras especies)
Son utilizables hojas y fruta.

Se utiliza por sus propiedades astringentes, antispticas, balsmicas (para curar
heridas, llagas u otras enfermedades), y hemostticas (para controlar hemorragias), en
infusiones, decocciones y productos cosmticos.
En la medicina popular, el arrayn ha sido utilizado para el tratamiento de la diabetes.
Se ha comprobado que extractos acuosos de arrayn tienen efectos hipoglicemiantes
(disminuye el azcar en la sangre, sin actuar sobre los niveles de glucosa normales. Se
prepara una infusin de arrayn con una cucharadita de hojas en una taza de agua.
Es un tnico (aumenta el tono muscular y da ms vigor) y se dice que estimula los
rganos y sus funciones que estn decados. Es til para el tratamiento de desarreglos
pulmonares y para contrarrestar el sudor nocturno de la tuberculosis.
En la provincia de Bolvar, Ecuador, cuando las personas muestran problemas
pulmonares, con decaimiento y tos persistente, se recomienda, tomar una infusin preparada
con una cucharadita de cada una de las siguientes plantas: arrayn, pino (Pinus radiata),
eucaliptus (Eucalyptus globulus), yanacasha y loto de cascada, que debe ser tomada por 6 a 9
das, 3 veces al da. Tambin se recomienda un bao para aliviar los dolores reumticos, una
infusin concentrada, con los ingredientes ya indicados, se realiza el bao caliente, para
despus del bao, arroparse bien y acostarse para recuperar fuerzas, realizar el procedimiento
por 5 - 6 das.
Como usos externos: Las hojas secas y molidas aplicadas sobre la herida, ayuda a
cicatrizarla. En forma de emplasto aplicado en forma local, sirve para ayudar a la resolucin de
las fracturas e hinchazones, as como para disminuir las molestias causadas por el reumatismo.
Las hojas de arrayan frescas, machacadas y puestas a macerar en aceite de oliva
durante tres semanas, al sol, impiden la cada del cabello.
Las hojas verdes pueden ser masticadas por su sabor agridulce para beneficiar las
encas y blanquear los dientes, utilizar el polvo de las hojas de arrayan cono dentfrico
agradable.
Principios activos: Las hojas, las flores y los frutos contienen taninos, un aceite esencial a partir
del cual se asla el mirtol, compuestos por eucaliptol y d-pineno, vitamina C y cido citrico y
mlico.
rnica

(Heterotheca inuloides)
Heridas, contusiones, esguinces, dolores reumticos, clicos menstruales, gastritis y
lceras
Ayahuasca
(Banisteriopsis caapi, Banisteriopsis quitensis)
Se utilizan la raz y el tallo.

La ayahuasca es alucingena (altera la razn con engao de los sentidos) y
posiblemente una droga teleptica. Los efectos inmediatos son emticos (provoca vmito) y
purgante, antes de que comiencen las propiedades psicodlicas que pueden durar hasta 24
horas.17 Para preparar la ayahuasca, se puede hervir el tallo durante 10 minutos en decoccin
para conseguir las propiedades purificantes.
Para el alucingeno se hace una decoccin muy fuerte que se hierve durante 24 horas
y que se toma. Es probablemente muy difcil llegar a conocer las propiedades alucingenas de
la ayahuasca utilizada por los indgenas de la selva, debido a que las recetas para prepararla
bebida son muy complejas y utilizan ms de una planta y algunos mtodos de elaboracin, que
parecen variar de acuerdo a los efectos deseados; adems el ritual en el cual se utiliza la
ayahuasca como droga, parecen ser significativos en cuanto a las experiencias resultantes,
sobretodo en la bsqueda de la visin, a las que los sabios se someten.
Los operadores tradicionales, tambin llamados sabios en los Andes, utilizan extracto
de ayahuasca en forma suave, como un purificante general, para sus tratamientos o para
proteccin personal, luego de atender a personas con enfermedades como: mal aire, mal de
ojo, entre otras, ingieren una copita del extracto.
El tratamiento de la artritis, en la provincia de Bolvar, se reporta la aplicacin externa
de manteca de burro calentada en las partes afectadas, frotada vigorosamente, apretando en
las coyunturas donde hay dolor. Conjuntamente con el masaje ingieren el extracto de
ayahuasca, chugchuhuaso (Maytenus laevis), zaragoza y rabo de mono, 3 veces al da por 12
das.
Uso Externo: La corteza mojada y molida en piedra o mortero, puede ser frotada en el cuerpo
contra los dolores. Tambin se prepara una tintura para tratar la anemia. La maceracin
preparada con la corteza acta como vermfugo (til para parsitos largos) y tnico.
Principios activos: Una decoccin hecha de esta planta contiene los alcaloides: harmalina,
harmina y d-tetrahycloroharmina.
Contraindicaciones: La informacin en cuanto a dosis y descripciones pueden acarear efectos
secundarios y/o problemas si una persona se trata sin tener los conocimientos suficientes para
interpretarlos.
Barbasco

Piscidia grandifolia
El barbasco se conoce popularmente tambin como: chijol, habn, llorasangre,
papach, palo de zope, zopilote. Es un rbol de unos 15 m de altura.
Las hojas cocidas se usan para tratar afecciones respiratorias (asma, catarro, gripe,
tos, tos ferina), cefalea, dismenorrea, dolores, fiebre, gastritis, insomnio, nuseas y tia.
La corteza se usa para tratar alcoholismo, asma, bronquitis, cefalea, delirio, dolor de muelas,
insomnio, histeria, neuralgia, tos ferina y rabia. La corteza y la raz se usan para dolores
(cabeza, muelas, neuralgia).
Sus frutos se usan como veneno en las flechas. Los textos mayas prescriben la
decoccin de la hoja en baos con fines medicinales (asma, fiebre, tinea) y txicos. La corteza
y las hojas se usan para intoxicar peces. Se le atribuyen propiedades analgsicas, anestsicas,
antispticas, ictiotxicas, insecticidas, midritica, narctica, purgante, sedante, sudorfica.
Belladona
Atropa belladonna
Se utiliza: la flor, los ptalos el fruto.

Principios activos: Posee los principios activos atropina, belladonina, colina, esculetina,
hiosciamina, nicotina, escopolamina, escopoletina y taninos, de accin depresora sobre el
sistema autnomo parasimptico, con efectos miorelajantes de la musculatura lisa e inhibitorios
de las secreciones. En caso de intoxicacin provoca estupor, disfagia, sequedad de las
mucosas y sed, visin doble, fotofobia, nuseas, delirio o alucinaciones, y anuria
El extracto de belladona paraliza la actividad del iris del ojo; se dice que algunas
mujeres se ponan belladona en los ojos para mantener el iris abierto y resaltar su belleza
(midriasis). Probablemente de all viene su nombre "belladona". En efecto la atropina paraliza la
actividad del iris del ojo as como la musculatura de la faringe, imposibilitando la deglucin. En
general es sedante
Debe dejarse su utilizacin en manos de especialistas. La atropina la utilizan los
oftalmlogos, para examinar los ojos.
Uso Externo: El extracto de belladona es utilizado por las parteras de la Provincia de Bolvar,
en Ecuador, para frotar el abdomen de la mujer embarazada durante el proceso de parto, junto
con manteca de gallina, con el propsito de calentar el vientre
Contraindicaciones: Se recomienda nunca dormir junto a una planta de belladona pues sus
alcaloides se evaporan ocasionando somnolencia que puede llevar a la muerte. La informacin

en cuanto a dosis y descripciones pueden acarear efectos secundarios y/o problemas si una
persona se trata sin tener los conocimientos suficientes para interpretarlos.
Berro
Nasturtium officinale
Se utilizan: Hojas, raz, brotes tiernos y frescos.
El berro es un purgante, estimulante digestivo. En la provincia de Chimborazo se
aprovechan estas cualidades para el tratamiento de nios, jvenes y adultos por problemas
estomacales.
Diurtico. Se utiliza la infusin de berro, en la Provincia de Chimborazo, para el
tratamiento de las infecciones de las vas urinarias (usar la planta fresca para esta finalidad).
Para la infusin usar una cucharadita de brotes tiernos en 1/2 taza de agua, tres veces por da;
no dejar reposar o hervir por mucho tiempo porque se perder la vitamina C.
Boldo
Peumus boldus
Del boldo se utilizan: Hojas frescas o secas y los frutos. Se le conoce popularmente en
Guatemala tambin por limoncillo.
Estimula las funciones digestivas al aumentar la secrecin biliar. Contiene boldina que
es hepatoprotector. Se utiliza una infusin con media cucharadita de hojas de boldo en una
taza de agua.
Acta tambin sobre el sistema nervioso ocasionando sueo y leve anestesia.
Es diurtico. La infusin de boldo, pero tambin el aceite de boldo a razn de 5 gotas,
ha sido encontrado beneficioso en las infecciones genitourinarias.
La infusin de hojas se usa para tratar afecciones gastrointestinaleFarga C.s
(dispepsia, flatulencia, gastritis, indigestin, lcera), hepticas (clculos, ictericia, clico,
insuficiencia y litiasis biliar, inflamacin) y genitourinarias (gonorrea, nefritis, sfilis, uretritis),
jaqueca, gota y reumatismo.
Las hojas machacadas se aplican tpicamente para curar raspones y llagas. Los baos
calientes fomentos y cataplasmas se usan para tratar reumatismo, hidropesa, sfilis, migraa y
cefalea.
El jugo de la hoja fresca se usa para dolor de odos - El vino, jarabe, tintura y elixir de
las hojas frescas se usan para tratar afecciones hepticas y reumticas). El cocimiento de la
corteza se usa para dolor de estmago, tos y debilidades nerviosas.
Principios activos: Un alcaloide, la boldina, aunque en muy poca cantidad, es suficiente para
que sirva como remedio.
Contraindicaciones: En casos de obstruccin de las vas biliares. En el embarazo, por su
contenido de alcaloides. La boldrina en exceso puede resultar txica. Como sntomas de
intoxicacin se muestra gran excitacin, reflejos y respiracin exagerada, que incluso puede
causar la muerte.
Borraja
Borago officinalis
De la borraja se utilizan: Las hojas, preferiblemente tiernas; flores y semillas. Ya Plinio y

Galeno se referan a sus propiedades diurticas. Los guerreros celtas la usaban para preparar
un vino que les daba coraje para la batalla.
Buena contra la tos. Por su accin descongestionante, calmante y expectorante en
infusin. Para catarros en vas altas, infecciones respiratorias, bronquitis y traquetis, tomado
en infusin concentrada, antes de acostarse por la noche. Se dice que es til para bajar la
fiebre y para recuperar la vitalidad durante la convalecencia. En infusin utilizar 1 cucharadita
de flores; o bien 2. 3 cucharaditas de hojas con media taza de agua hirviendo, dejar reposar 5
minutos, tomar 3 veces por da, por 6 - 8 das.
Uso externo: Las hojas de borraja pueden ser aplicadas a irritaciones de la piel; ayuda a extraer
venenos. El calcio lquido y las protenas presentes en las hojas, se utilizan aplicndolas sobre
una rotura del hueso o sobre los huesos rotos en recuperacin.
Principios activos: Muclagos, taninos, saponina, cido saliclico, nitrato de potasio, sales,
alcaloides (alantona).
Contraindicaciones: En el embarazo, por su contenido de alcaloides, no se aconseja el
consumo frecuente de borraja.
Buganvilea
Bougainvillea glabra
Tambin conocida popularmente en Guatemala por: bombilia, cammelina, gutembilla,
Jerusalm, napoln, pompilia; y en varios pases, incluyendo Guatemala, como: vernera.
La infusin de las hojas tiernas y brcteas se utiliza oralmente para el tratamiento de
afecciones gastrointestinales (diarrea, dolor de estmago), y respiratorias (asma, bronquitis,
catarro, dolor de pecho, fiebre, gripe, pulmona, ronquera, tos, tos ferina). La decoccin de las
races se usa para tratar fiebres y por su efecto purgante.

Cacao
Theobroma cacao
Se conoce popularmente tambin por: cacau, cocoa.
El cocimiento de semillas y hojas se usa para tratar asma, debilidad, diarrea, fracturas,
hijillo, inapetencia, malaria, parasitismo, pulmona, tos, clico y envenenamiento.
El aceite de semilla se usa para tratar heridas, erupciones, quemaduras, labio rajado,
afecciones drmicas, dolor de muela, fatiga, malaria y reumatismo. Las hojas tiernas se usan
para desinfectar heridas.
Es una planta originaria de Mxico, considerada por los mayas como alimento de los
dioses. Ms que medicamento es un excelente alimento. Es considerado un antioxidante
cardiovascular, tiene propiedades diurticas. Debido en parte a su influencia en los niveles de
serotonina y endorfinas, el cacao tiene un suave efecto sobre la mente y las emociones,
aumenta la agudeza mental y calma y relaja el cuerpo.
Contraindicaciones: Puede provocar migraas o jaquecas y molestias gastrointestinales.
Caf
Coffea arabica
Accin, el caf tiene propiedades: diurtica, estimulante.
Contraindicacin, las dosis excesivas pueden provocar palpitaciones, puede provocar
jaqueca, sueo irregular y desequilibrios cardiacos.
Calaguala
Polypodium calaguala
De la calaguala se utilizan los tallos y races del helecho macho. Es una planta
originiraria de Ecuador, se desarrolla mejor en zonas sub-tropicales, entre los 500 y los 1,800
metros sobre el nivel del mar, y en las zonas templadas y fras de los Andes, hasta los 3,200
msnm.
Combate enfermedades cutneas como psoriasis; dermatosis; y para aliviar el brote
causado por el herpes.
En Mezoamrica se utiliza, en forma de infusin o decoccin del rizoma, para tratar
afecciones gastrointestinales (diarrea, dolor de estmago, estreimiento, gastritis), respiratorias
(asma, tos tos ferina) y cardacas, dolor de huesos, reumatismo, diabetes, gota, hipertensin,
purificar la sangre, parsitos, enfermedades venreas, sfilis, y afecciones renales (clculos,
hidropesa).
Tpicamente se usa la infusin en emplasto y cataplasma para el tratamiento de
contusiones, reumatismo, lceras, quemaduras, cncer, cierto tipo de tumores, psoriasis,
eczemas. La decoccin de hojas se usa para detener las hemorragias.
Popularmente en Centro Amrica la calaguala siempre se ha usado como un
estimulante del sistema inmunitario.
Contraindicaciones: No se recomienda usas si la persona tiene gastritis, lcera gastroduodnal;
diabetes.
Canela
Nectandra cinnamomoides
De la canela se utiliza la corteza seca del interior de los brotes.

Se considera la canela como estimulante local. Es til para tratamiento de afecciones
gstricas e intestinales por su efecto anticido. Es recomendado para el tratamiento de gripes y
resfriados. Detiene el vmito, alivia la flatulencia y puede ser til en el tratamiento de la diarrea.
Principios activos: Las capacidades curativas de la canela vienen a partir de tres tipos
bsicos de componentes presentes en los aceites esenciales encontrados en la corteza. Estos
aceites contienen los componentes activos llamados: cinamaldehido, acetato de cinamilo y
alcohol cinamlico, ms una amplia gama de otras sustancias. Contiene adems compuestos
fenlicos (antioxidantes), es una fuente excelente de fibra, manganeso, hierro y calcio.
Contraindicaciones: Algunas personas desarrollan alergias y dermatitis despus de la
exposicin a la canela. No se recomienda su uso medicinal en mujeres embarazadas.
Capul
Prunnus serotina y otras especies.
Del capul se utilizan las hojas, el cogollo, y las ramas, para fines medicinales; y la fruta
por su valor nutricional.
Las hojas y los cogollos de esta planta se utilizan para calmar los clicos, y las
molestias del reumatismo Es efectivo para combatir el malestar de la gripe, tiene propiedades
expectorantes, alivia los accesos de tos, por lo que est indicado para la bronquitis, tos, ahogo
y color azulado por falta de oxgeno, el catarro de las vas respiratorias y la tos convulsiva.
Uso externo: En los Andes, en el sur de Ecuador se utilizan las ramas de capul, algunas
veces conjuntamente con otras plantas para varias ceremonias de limpia.
Principios activos: Las hojas contienen un aceite esencial, grasa, resina, tanino, amigdalina,
glucosa, un pigmento pardo y sales minerales. La corteza contiene, pigmento pardo,
amigdalina, almidn, cido glico, grasa, calcio, potasio, e hierro. La corteza, hojas y semillas,
en contacto con el agua, liberan cido cianhdrico o cianuro de hidrgeno (HCN), por esta razn
debe manipularse con cuidado.
Contraindicaciones: No ingeris preparaciones que contengan hojas de capul en dosis
elevadas, ni por perodos prolongados, debido al cido cianhdrico que liberan sus hojas,
corteza y semillas.
Cashamarucha
Xanthium catharticum
De la planta de cashamarucha se puede utilizar la raz, tallos, hojas y semillas.

Se dice que es diurtica para los hombres, pero que no debe ser tomada por las mujeres, pues
es til en el tratamiento de la prstata.
Contraindicaciones: debe ser tomado con la orientacin de una persona con conocimientos
suficientes.
Cebada
Hordeum vulgare
Como uso medicinal tambin se utiliza la semilla.
Las principales propiedades medicinales de la cebada son; adems de ser nutritiva,
tiene propiedades antiespasmdicas, algo astringente, digestiva, antifebril. Se utiliza para
tratamiento de tos irritativa, digestiones pesadas, deficiencias en la secrecin de jugos
digestivos, irritaciones digestivas, enfermedades febriles. Combate el estreimiento en general
por su contenido en fibra, especialmente si se utiliza el grano entero.
La horchata de cebada, que no es otra cosa que el agua que queda de la coccin de la
cebada, y que contiene almidn, resulta til en el tratamiento de hidratacin de personas con
vmitos y diarreas.
Su uso es indicado para las personas que sufren de retencin de lquidos, ya que la
cebada, al mismo tiempo que es refrescante hace orinar.
La decoccin en gargarismos se usa para desinflamar la garganta; en cataplasma se
usa para tratar lumbago, condiloma, inflamacin y tumores
Uso externo: Se utiliza la harina de cebada para mezclarla con otras hierbas para la
preparacin del cataplasma para aliviar la hinchazn causada por golpes.
Contraindicaciones: Evitar en casos de alergias reconocidas o hipersensibilidad a la harina de
cebada o cerveza.
Cebolla
Allium cepa; Allium fistulosum
De la planta de la cebolla se utiliza, para fines medicinales: el bulbo, la parte blanca del
tallo y races.
El bulbo fresco o cocido se usa para tratar dispepsia, esplenomegalia, hipertensin,
ictericia y prolapso rectal. La tintura, infusin en vino o jugo se usa para tratar afecciones
renales (proteinuria), intestinales (clico, indigestin, inflamacin, estreimiento, hemorroides,
lombrices) y respiratorias (constipado, difteria, epistaxis, fiebre, pulmona, resfriado, tos,
tuberculosis), trombosis coronaria, edema, y enfermedades exantemticas. El bulbo fresco o
tostado machacado se aplica en cataplasma y emplasto para tratar artritis, abscesos,
quemaduras, induraciones, inflamacin, mezquinos, tumores y cncer.
Se le atribuyen propiedades antihelmntica, antisptica, calmante, colertico,
depurativa, digestiva, diurtica, emenagoga, emoliente, espasmoltico, estimulante,
expectorante, rubefaciente, sedante y vermfuga.
En general las propiedades de los diferentes tipos de cebollas son similares, aunque se
dice que la cebolla blanca tiene propiedades parecidas a las del ajo, pero menos fuertes.
Cedrn, hierba Luisa
Aloysia citrodora
Flatulencia, insomnio nervioso, trastornos digestivos (indigestin, diarreas, clicos

biliares, vmitos, dolor de estmago, empachos), nervios, afecciones de la piel; cosmetologa.
Clavo
Syzygium aromaticum
Se conoce tambin como: clavo de olor.

Los botones florales machacados se usan en enjuagues bucales y masticados, para el
dolor de muela. El fruto se usa para tratar afecciones digestivas, respiratorias y cardacas. El
polvo y decoccin se usan interna y externamente en el tratamiento de induraciones, verrugas,
tumores y ciertas formas de cncer. La tintura se usa para tratar afecciones digestivas y bajar la
fiebre.
Se le atribuye propiedad analgsica, anestsica, antiemtica, antioxidante, antisptica,
aromtica, carminativa, desodorante, digestiva, estimulante, estomquica, expectorante,
rubefaciente, tnica, vermfuga.
Cola de caballo
Equisetum arvense
(La Cola de caballo se conoce tambin en los Andes del sur de Ecuador como Caballo chupa).
En Guatemala se le conoce tambin como: canutillo, carricillo.
Se utiliza toda la planta, el tallo estril preferiblemente fresco, se utiliza tambin las
cenizas de la planta
Se lo considera diurtico. Se ha demostrado beneficioso en el tratamiento de

hidropesa. Para preparar la infusin se hierve 1/2 taza de agua y dejar reposar 2 cucharaditas
de cola de caballo fresco o seco. Al usar la ceniza, dosificar 1/4 de cucharadita a la vez. En
extracto lquido de 10 a 60 gotas por taza de agua caliente.
Se usa para tratamiento de clculos o piedras y en general para afecciones de los
riones y del hgado.
Uso externo: La infusin se utiliza para el lavado de las heridas, las escoriaciones,
problemas de la piel, e inflamacin de la boca y encas. Para detener hemorragias nasales,
suele aplicarse una grasa empapada con la decoccin de cola de caballo.
Principios activos: Son muchos los principios activos que se han aislado de los equisetos, pero
son especialmente ricos en sales minerales, sobre todo las de slice. En algunas especies se
ha encontrado nicotina.
Contraindicaciones: Una dosis excesiva puede ser peligrosa.
Culantrillo
Adiantum capillus-veneris
Este helecho perenne, en Guatemala y Per se conoce tambin como: Chib

culantrillo de pozo.
La decoccin o jarabe de la planta completa se usa, por va oral, para tratar alopecia,
afecciones respiratorias (amigdalitis, asma, bronquitis, catarro, congestin nasal, inflamacin de
la garganta, influenza, pleuresa, ronquera, tos), y urinarias (disuelve los clculos renales,
disuria, nefritis), facilitar el parto, disminuir la presin arterial, aliviar el reumatismo, molestias
menstruales, arteriosclerosis, ictericia y dolor de muelas.
La decoccin de la planta se aplica como ungento para el tratamiento de escrfulas,
heridas, esclerosis, induraciones y tumores.
La locin se aplica en fricciones para restaurar el cabello y evitar su cada, as como
combatir la caspa
Se le atribuyen propiedad astringente, balsmica, catrtica, diafortica, digestiva,
diurtica, emenagoga, espasmoltico, expectorante, fluidificante, pectoral, purificadora,
sudorfica, tnica y vasodilatadora.
Culantro
Coriandrum sativum
Tambin conocido como ceandro, celandria, cilandro, cilantro, cilantro hortense, cilantro
silvestre, ciliandro, coantrillo, coendro, coentro, coentro das hortas, colentro, coriandro,
cuantrillo, culantro, jilantro, salandria, xendro., y en Guatemala, como saquil.
El cocimiento de frutos, por va oral, se usa para tratar afecciones gastrointestinales
(colitis, diarrea, flatulencia, gastritis, parsitos), diabetes, histeria y neuralgia.
La cataplasma de hojas frescas se aplica tpicamente para el dolor de cabeza, mal de
montaa y, en inhalaciones para la epistaxis.
El cocimiento de semillas se administra, por va oral y tpica, para tratar, cncer,
induraciones, mezquinos, lceras, tumores, reumatismo y articulaciones adoloridas.
Con el aceite de culantro se preparan unguentos para los dolores reumticos y
musculares.
Se le atribuye propiedad aromtica, carminativa, digestiva, diurtica, emenagoga,
estimulante, refrigerante y sudorfica.
Cundeamor
Momordica charantia
Se conoce tambin como meln amargo, cundeamor chino, y en Guatemala:

balsamilla, pepinillo, sorosi.
El fruto se usa para el tratamiento de la anorexia, asma, bronquitis, diabetes,
dismenorrea, gota, lepra y reumatismo.

La decoccin de hojas se usa para tratar anemia, afecciones gastrointestinales
(anorexia, colitis, disentera, dispepsia, dolor de estmago, estreimiento, parsitos) y
respiratorias (fiebre, influenza, resfri, tos), diabetes, dolor de cabeza, hipertensin, ictericia,
malaria, clculos renales, gonorrea, gota, artritis, reumatismo y amenorrea.
Las hojas y los frutos se administran tpicamente como compresas, emplastos y
lavados para el tratamiento del afta, torceduras y diversas afecciones dermatomucosas
(abscesos, eczemas, erupciones, escrfulas, fornculos, granos, llagas, pediculosis, prurito,
quemaduras, tia), cncer, tumores y lceras
Las semillas en emplasto se aplican en lceras y quemaduras, y por va oral para
eliminar scaris intestinales.
La raz se usa como afrodisaco y en la litiasis renal.
Al jugo de las hojas se le atribuye propiedades antihelmnticas, emtica, emenagogo,
estomquica, galactogogo, purgante tnica y vulneraria. Al fruto se le atribuye propiedades
afrodisacas, antihelmntica, antipirtica, aperitiva, carminativa, depurativa, digestiva,
estomquica, laxante, purgante y tnica.
Diente de len
Taraxacum officinale
Accin: tnico amargo, diurtico, purificador del hgado, laxante suave, falta de apetito
y malas digestiones, funcin heptica dbil.
Las hojas se usan cuando se tiene retencin de lquidos, presin alta, a causa de su
alto contenido en potasio.
La raz se utiliza como un suave purificador de la sangre, acta sobre varios problemas
cutneos (acn, fornculos, eczemas).
Contraindicaciones: puede provocar reacciones alrgicas.
Eucalipto
Eucaliptus citriodora y Eucalyptus globulus
El cocimiento, infusin e inhalacin de las hojas se usa para tratar afecciones

respiratorias (asma, amigdalitis, bronquitis, faringitis, gripe, influenza, laringitis, resfro, tos,
tuberculosis), y digestivas (diarrea, dispepsia), artritis, cistitis, diabetes, fiebre, estomatitis,
malaria y reumatismo.
En homeopata se usa para bronquitis, resfro, laringitis, y reumatismo.
Tpicamente se aplica a heridas, lepra, leucorrea, llagas, pstulas, quemaduras,
lceras, vaginitis fibromas y tumores. Las hojas frescas se mastican para fortalecer las encas.
Se le tribuye propiedad anestsica, antisptica, depurativa, digestiva, espasmoltico,
estimulante, expectorante, febrfuga, hipoglicmica, insecticida, rubefaciente y vermfuga.
Fresa
Fragaria chiloensis y Fragaria vesca
Ambas especies se cultivan en Amrica y se usan indistintamente con fines

comestibles o medicinales.
La decoccin o infusin de las hojas frescas se usa para el tratamiento de afecciones
renales (cistitis, hematuria, retencin urinaria, urolitiasis), diarrea, disentera, gota, e
hipertensin.
Tpicamente se aplica la decoccin en el tratamiento de eczema, los emplastos en
heridas, llagas y lceras y la pomada y ungento en cncer inflamaciones y tumores. La tintura
de hoja, frutos y races se usa para afecciones renales y digestivas, para lavados vaginales y
oculares y en gargarismos para lceras de la boca y fortalecer las encas y los dientes flojos. El
jarabe del cocimiento del fruto u hojas y races se usa para aliviar catarro crnico y bronquitis.
Se le atribuye propiedad astringente, diurtica, emoliente, laxante y tnica.

Ginseng
Accin: Las races contienen "ginsensidos", sustancias que ayuda para combatir el estrs.
Segn la OMS, la planta ayuda a mejorar la capacidad fsica y mental de concentracin
Dosis: Es en forma de raz seca, o con mayor frecuencia en cpsulas. Y "recomienda una
dosis diaria de entre 0,5 a 2 gramos. Se toma por la maana para evitar el insomnio. El
tratamiento no debe ser superior a tres meses y deben ser recetados por un mdico
Precauciones: Las personas que sufren de insomnio o trastornos nerviosos deben tener
precaucin. No se puede utilizar sin consulta mdica por aquellos que sufren de diabetes,
hipertensin y enfermedades del corazn, o que toman anticoagulantes. Lo mejor es limitar la
ingesta de cafena para evitar la irritabilidad, insomnio y palpitaciones.
Granadilla
Passiflora ligularis
Se le conoce popularmente en Guatemala como: carnat, cranix, granadilla real.

El tallo y epicarpio del fruto se usan en decoccin para tratar las afecciones digestivas
(diarrea, disentera), y respiratorias (tos y catarro); el jugo de fruto se usa como sedante
nervioso, en las afecciones hepticas y para prevenir la fiebre amarilla.
La infusin y tintura de las partes areas se usa para tratar hipertensin, diabetes,
inflamacin urinaria, anemia, paludismo, susto, afecciones gastrointestinales (diarrea,
disentera, gastralgia, indigestin) respiratorias (tos, tuberculosis) y nerviosas (insomnio,
nerviosismo).
La decoccin del fruto se usa como protector gstrico contra litiasis biliar y rabia. La
tintura se usa en homeopata para el tratamiento de la epilepsia.
Las hojas y tallos se usan en aplicaciones tpicas en forma de baos en las afecciones
de la piel y como cataplasma en hepatitis y cefalea. La tintura de las hojas se usa oral y
tpicamente contra el dolor de cabeza. Las semillas se usan como sedantes en los estados
nerviosos.
Las hojas de otras especies del gnero se usan en el tratamiento de afecciones
similares a las descritas, pero principalmente afecciones genitourinarias.
Al fruto se le atribuye propiedad antihelmntica, colagoga, diurtica, emenagoga,
emtica, emoliente, refrescante y tnica. A las hojas tiernas y flores se le atribuye propiedad
analgsica, diurtica, espasmoltico, estomquica, sedante, vermfuga, antipirtica, mucoltica,
y vulneraria. A las flores se le atribuye propiedad anodina, hipntica y sedante.
Granado
Punica granatum
Se conoce tambin como Granada.

La decoccin de la corteza del tronco o raz se usa para expulsar tenia. La decoccin
de cscara del fruto se usa para tratar afecciones gastrointestinales (diarrea, disentera,
gastralgia, parsitosis) y catarros respiratorios, metrorragia y blenorragia. El jugo del fruto en
jarabe se usa para expulsar parsitos, hipertensin, artritis, enfermedades urinarias, ictericia,
diabetes.
Tpicamente se usa en lavados vaginales para leucorrea, en gargarismos para
amigdalitis, en enema para enteritis y en lavados para hemorroides y evitar abortos, el polvo se
usa para sanar lceras, tos, fiebre, estomatitis y aliviar la conjuntivitis
La decoccin de las semillas se usa en el tratamiento de la sfilis. Las flores antes de
fecundar son tnicas y astringentes, en cocimiento se usan para tratar leucorrea, blenorragia,
diarrea y hemorragias.
A la cscara del fruto se le atribuye propiedad astringente, emenagoga y vermfuga. A
la corteza del tronco y de la raz se le atribuye propiedad astringente, emtica y vermfuga
(Tania spa.). A las flores se le atribuye propiedad astringente y tnica.
Guaran
Paullinia cupana
De ella se obtienen metilxantinas como la cafena y la teobromina, vasoconstrictor y

tnico nervioso.

Los indgenas de la selva tropical amaznica utilizan la semilla machacada del guaran
como una bebida y como medicina. El guaran se usa para tratar diarrea, disminuir fatiga,
reducir el hambre, y para ayuda en la artritis.
Tambin tiene una historia de uso en resacas por abuso del alcohol y los dolores de
cabeza relacionados con la menstruacin. Las semillas tostadas son la base de una bebida
refrescante y energtica.
Adems de otros compuestos qumicos, la planta de guaran tiene cafena (a veces
llamada "guaranina"), teofilina y teobromina. Los extractos jugosos de la guaran son
estimulantes del sistema nervioso central por su contenido cafenico.
Los estudios con vitaminas muestran beneficios en las funciones cognitivas. No han
sido evaluadas por la Administracin de Drogas y Alimentos (FDA) u otras agencias
gubernamentales similares. En los Estados Unidos, el guaran tiene un estatus de GRAS, por
ejemplo generalmente conceptuada como segura y debe etiquetarse como no usado para
diagnosticar, tratar, curar o prevenir cualquier enfermedad.
El Journal of Human Nutrition and Dietetics public en junio de 2001 un estudio que
muestra la prdida de peso en promedio de 5 kg en un grupo que bebi una mezcla de yerba
mate, guaran y damiana, comparado con un promedio de 0,5 kg de prdida en un grupo
placebo despus de 45 das.
Un estudio universitario en Brasil sobre el extracto de guaran mostr una disminucin
del 37 por ciento en la formacin de tromboxano desde el cido araquidnico. Esta conclusin
es significativa para reducir los ataques de corazn; ya que el exceso de formacin de
tromboxano puede desarrollar una falla arterial, dando como resultado un ataque cardaco o
dao isqumico.
En 1997 un estudio a parte sobre los efectos del guaran en actividades fsicas de las
ratas mostr un incremento en la retencin de memoria y un mejor rendimiento fsico
comparado con un placebo.
Otros estudios muestran sus propiedades antioxidantes, antispticas y reductoras de
las clulas grasas (cuando se combina con cido linolico conjugado).
Si bien, los efectos colaterales son raros en el guaran, Drugs.com recomienda:
"Considerando el uso de suplementos herbarios, es aconsejable la consulta con un profesional
de asistencia mdica. Adems, la consulta con un mdico entrenado en uso de hierbas y
suplementos para la salud puede ser beneficioso y la coordinacin del tratamiento entre todos
los asistentes mdicos puede ser ventajosa". Drugs.com adems advierte no mezclar el
guaran con la efedrina.
Hierba del gato
Nepeta cataria

Otros nombres comunes: albahaca, albahaca de gatos, alhabaca, gataria, gatera,
gatera alta, hierba de gatos, hierba de los gatos, hierba gatera, mea-gatos, menta de gato,
menta de gatos, menta gatera, menta gatuna, nbeda, nbida, yerba de gatos, yerba del
asmtico, yerba de los gatos, yerba gatera, yerba eta. En Guatemala se le conoce tambin
como: catnip, nebeda.
La infusin y decoccin de hojas y flores se usan oralmente para el tratamiento de
afecciones gastrointestinales (clico, diarrea, flatulencia, indigestin), nerviosas (histeria,
insomnio, nerviosismo, neuralgia, neurastenia, pesadillas) y respiratorias (bronquitis, catarro,
influenza, resfro, tuberculosis), amenorrea, anemia, debilidad, dolor de cabeza, escarlatina,
fiebre, hidropesa, y cncer.
El jugo de hojas se usa para bajar la menstruacin. En ungento se usa para
hemorroides. Las hojas mascadas se usan para calmar el dolor de muelas. Fumadas para
afecciones respiratorias e inducir estados levemente hipnticos. En enema para las
convulsiones, dispepsia, disuria, histeria, y clico infantil. El emplasto de las hojas se usa para
suavizar callos y tratar diversas formas de cncer.
Se le atribuye propiedad afrodisaca, aromtica, carminativa, diafortica, digestiva,
emenagoga, espasmoltico, estimulante, estomquica, pectoral, refrigerante, sedante,
soporfera, sudorfica y tnica.
Hierba Luisa
Aloysia triphylla
Conocida tambin en Guatemala como: cedrn, te Mara Luisa, verbena olorosa.

En herboristera las hojas y tallos del cedrn son ricos en un aceite esencial, cuyo
componente principal es el citral, responsable de su aroma, y que contiene adems limoneno,
linalol, cineol, terpineol, y cariofileno, un aldehdo sesquiterpnico al que se atribuye accin
eupptica y espasmoltico.
Su infusin realizada con entre 5 y 20 g por litro se utiliza como digestivo,
carminativo y antiespasmdico, para casos de dispepsia o dolores de estmago. Se la
consume tambin como sedante ligero. Posee una importante cantidad de melatonina,
sustancia que se usa como relajante natural y que favorece el sueo nocturno.
Los elementos usados en infusin se recogen dos veces al ao, a fines de la primavera
y comienzos del otoo. Se emplean las hojas tiernas y las sumidades floridas.
La decoccin o infusin de hojas y tallos se usa por va oral para el tratamiento de
afecciones gastrointestinales (clico, diarrea, dispepsia, flatulencia, indigestin, nusea,
parsitos intestinales, vmito), respiratorias (amigdalitis, asma, catarro, disnea, fiebre, resfri) y
nerviosas (ansiedad, histeria, insomnio, vrtigo).
Las hojas remojadas y machacadas se aplican como cataplasma o compresas para
aliviar el dolor de muelas.

Se le atribuye propiedad aromtica, carminativa, digestiva, espasmoltico, estimulante,
estomquica, expectorante, febrfuga, pectoral, sedante, sudorfica y emenagoga.
Hierbabuena
Mentha spicata
Conocida tambin en Guatemala como: alavina, arvino, menta dulce, pan sut, yerba
buena. En otros lados se le conoce tambin por: batn, hierba buena, hierba buena comn,
hierba romana, hojas de Santa Mara, hortelana, mastranzo, mastranzo menor, menta, menta
griega, menta hortense, menta romana, menta verde, salvia romana, sndalo, sndalo de
jardn, yerbabuena, yerba buena, yerba buena comn, yerba buena de los huertos, yerba
buena espaola, yerba de huerto, yerba del tioso, yerba olorosa, yerba santa.
Tiene propiedades antiespasmdicas, antisptico, analgsico, antiinflamatorio,
calmante es carminativo, diafortica, digestiva, diurtica, emenagogo, espasmoltico,
estimulante, estomquica, expectorante, febrfuga, hipotensora, sudorfica y vermfuga.
La forma ms comn de usar la hierbabuena es haciendo infusin con sus hojas. De
esta forma se ayuda a tratar los problemas de indigestin, gases intestinales y las
inflamaciones del hgado, acta sobre la vescula biliar ya que activa la produccin de la bilis,
adems alivia los mareos y dolores.
Contiene mentol como principal componente activo, pudiendo actuar directamente
sobre los nervios que transmiten la sensacin dolorosa, amortiguando as tal sensacin.
Tambin contiene mentona, felandreno y limoneno.
Estudios recientes han mostrado que la infusin de hierbabuena puede ser usada como
un ligero tratamiento de hirsutismo en las mujeres. Sus propiedades antiandrognicas reducen
el nivel de testosterona en la sangre.
En su uso tpico, el aceite de hierbabuena tiene accin relajante y acta como anti
irritante y analgsico con capacidad de reducir el dolor y de mejorar el flujo de la sangre al rea
afectada.
Al mezclar la infusin con aceite de oliva se obtiene un excelente ungento que puede
ser usado en compresas para curar las quemaduras y como calmante de calambres
musculares, o como lubricante.
Hinojo
Foeniculum vulgare
La infusin se usa para aliviar flatulencia, indigestin, clicos, dolor de estmago,

molestias en la garganta y encas, baja el cido rico; aumenta el flujo de leche en
amamantadoras de sus bebs
Tambin se le puede dar un uso externo para aliviar las irritaciones de los ojos
cansados y la conjuntivitis. Se exprime la planta tierna y se aplica con una gasa un poco de
jugo sobre los ojos. Otro mtodo es el de cocer una cucharada de semillas en 300 ml de agua.
Hervir durante cinco minutos, filtrar, dejar enfriar y usar para lavar los ojos dos o tres veces al
da.
Jengibre
Zingiber officinale
Los rizomas son picantes, tienen amplia venta en los mercados.

La decoccin de rizomas se usa para tratar afecciones gastrointestinales (clico,
diarrea, inapetencia, indigestin, flatulencia, nusea), y respiratorias (amigdalitis, asma,
bronquitis, catarro, fiebre, gripe, inflamacin de la garganta, pleuresa, pulmona, resfro,
ronquera, tos, tos ferina) malaria, gota, dismenorrea y reumatismo.
El polvo, infusin y tintura se usan para preparar jarabes y vinos con las mismas
aplicaciones medicinales.
Tpicamente se aplican cataplasmas y ungentos del rizoma para menstruacin difcil y
cefalea, por su accin estimulante y rubefaciente en el dolor de muelas, induraciones,
inflamaciones, tumores, reumatismo, lcera y cncer, con el jugo del rizoma se le hacen
masajes a los nios como tonificante
Se le atribuye propiedad afrodisiaca, analgsica, antihistamnica, antisptica, antitusiva,
aperitiva, aromtica, astringente, carminativa, diafortica, digestiva, estimulante, espasmoltico,
estomtica, expectorante, rubefaciente, sudorfica y tnica.

Laurel
Litsea glaucescens.
Otros nombres por los que se la conoce en Guatemala: aguarel, laurelillo, spac-tz,
sufricalla, zit-zuch.
Limn
Citrus aurantifoglia y Citrus latifolia
Otros nombres por los que se le conoce: al Citrus aurantifoglia: limn criollo, limn
mexicano; al Cityrus latifolia: limn persa.
C. aurantifolia es un arbolito frutal, 5 a 10 m de alto, ramas irregulares, espinoso.
Hojas ovales, 5 a 8 cm de largo, siempre verdes, crenadas, peciolos alados. Flores solitarias o
en grupo, blancas, 2 cm de largo, fragantes. Frutos redondos, 3 a 6 cm de dimetro, verdes o
amarillos, pulta cida, amarillo-verdosa, 6 a 15 segmentos; semilla elptica suave.
C. latifolia es de 4 a 6 m de alto. Hojas lanceoladas, peciolos alados, brotes prpura.
Flores ligeramente prpura. Fruto oval, obovado, oblongo, base redonda, pequea chiche;
pericarpio verde a amarillo, delgado, 10 segmentos, generalmente sin semilla.
El jugo del fruto y el polvo del fruto desecado tienen un amplio uso medicinal, solo o en
combinaciones. Por va oral se usa para tratar afecciones respiratorias (amigdalitis, bronquitis,
catarro, cefalea, gripe, inapetencia, neumona, resfri, tos), gastrointestinales (diarrea,
disentera, estomatitis, flatulencia, gastralgia, gastritis, fiebre tifoidea, nusea, vmito)
escorbuto, fiebre, gonorrea, hepatitis, hipertensin, ictericia, paludismo, sarampin,
reumatismo, y neuralgia.
Las pepitas machacadas con azcar, se dice que son antihelmnticas.
Tpicamente se usa el jugo puro o diluido en lavados para tratar candidiasis, erisipela,
escarlatina, exantema, heridas, herpes, infecciones, llagas, quemaduras, y tia. En
gargarismos para infecciones de la boca y garganta; el jugo o esencia en colirios se usa para
conjuntivitis.
Se le atribuye propiedad antisptica, astringente, balsmica, cicatrizante, depurativa,
desecante, digestiva, diurtica, emenagoga, febrfuga, hipotensora, refrescante, sudorfica y
vermfuga.
Linaza
Linum usitatissimum
Se le conoce tambin por: flax, lino.
La infusin o maceracin de semillas se usa para tratar afecciones gastrointestinales
(colitis, disentera, estreimiento, gastritis, inflamacin, hemorroides, lcera),
genitourinarias (cistitis, gonorrea, inflamacin e infeccin urinaria, nefritis)
Lino (flor de)
Linum usitatissimum
Accin: La Agencia Europea del Medicamento aprob el uso de flores de lino en el

tratamiento del estreimiento crnico. Los efectos positivos se encuentran en apenas 24 horas,
pero mejor esperar 48 para la regularizacin completa.
Dosis: La dosis recomendada es de 5 a 10 gramos de flores de lino por da. Durante
veinte minutos dejar reposar la infusin en un vaso grande de agua. Es mejor no consumirlo
antes de ir a dormir.
Contraindicaciones: la prudencia en el caso de la colitis, de enfermedades intestinales
crnicas, puede disminuir la efectividad de los medicamentos que contienen hierro, zinc, calcio
y magnesio.
Maz, pelo de elote

Zea mays
Padecimientos renales (calor, inflamacin, piedras en la vejiga, orina retenida, rin
tapado, mal de orn), baja la presin arterial, control de la diabetes, padecimientos
digestivos (dolor de estmago, estreimiento, vmito), baja el colesterol
Malva
Malva sylvestris
Se emplean las flores y, en menor medida, las hojas. Las hojas tienen muclagos,
vitaminas A, B1, B2 y C, adems un principio oxitcico y estimulante del intestino.
Posee propiedades emolientes, antiinflamatorias, antitusivas y laxante ligero. Se utiliza
en catarros, bronquitis, faringitis, gripe;
Manzanilla
Anthemis nobilis
contiene camazuleno, flavonoides y lactonas e importante concentracin del
aminocido triptfano (precursor qumico del neurotransmisor serotonina), de muy
ligeros efectos sedantes
Mua
Minthostachys mollis
Conocida comnmente como mua, es una especie de planta arbustiva leosa,

oriunda de Bolivia, Colombia, Ecuador, Per y Venezuela, que alcanza de 80 a 120 cm de
altura.
Las hojas y flores de esta hierba se toman como infusin o mate, para dolores
estomacales. En casos de soroche o mal de altura ayuda a liberar los bronquios y disipa el
mareo.
Tiene propiedades carminativas por lo que es aconsejable contra las flatulencias que
padecen especialmente los nios y bebs, aunque su uso es para todas las edades. Contribuye
a eliminar los parsitos intestinales.
Disminuye la aparicin de problemas visuales (cataratas, miopa y degeneracin
macular) y contribuye a mantener agudeza en la visin.
Estimula la prevencin de la mayora de problemas respiratorios y ayuda a
descongestionar las vas respiratorias.
Las hojas de mua se emplean en la curacin de fracturas, luxaciones y tumores
ocasionados por golpes.
Otros usos: Recomendable para fumigar contra insectos molestos como zancudos y
moscas.
En la sierra peruana los campesinos la utilizan para conservar la papa, porque tiene un
fuerte efecto repelente sobre los "gusanos de tierra" que devoran los tubrculos, tallos y hojas.
Los aceites esenciales de mua se utilizan para combatir piojos y pulgas, as como la gusanera
de las papas y del maz, la babosa, en los cultivos de hortalizas, los piojos del repollo y
parsitos externos del ganado.
Ruda
Ruta chalepensis
Antiespasmdico, tos, estimulante del flujo menstrual, tnico circulatorio,
antiinflamatoria, antibitica, mal de aire, espanto, perrillas, dolor de cabeza; plaguicida natural y
repelente de insectos
El efecto externo de la ruda es irritante y su manejo continuo puede ocasionar ardor,
eritema, picazn y resecacin de la piel. Causa adems dermatitis y fotodermatitis en personas
sensibles.

Sbila
(Aloe vera y otras especies)
Principios activos
Aleomodina: Acta sobre la mucosa intestinal, regulando su funcionamiento.
Aloetina: bactericida y antivirsica, neutraliza el efecto de toxinas microbianas y virales.
Alimitina: previene y controla la propagacin de ciertas formas cancergenas.
Aloeoleina: mejora lceras duodenales y estomacales. A ello se suma el efecto "buffer" que
disminuye la acidez.
Emolina, emodina, barbaloina: A travs de reacciones orgnicas, generan cido saliclico de
efecto analgsico y antifebril.
Creatinina: Resulta fundamental en las reacciones de almacenamiento y trasmisin de energa.
Saponinas: Antisptico.
Carrisina: Refuerza el sistema inmune, aumenta las defensas.
Aminocidos: Interviene en la formacin de protenas; tambin fundamental para el sistema
inmune.
Vitaminas: Beneficiosa para todas las funciones del cuerpo humano y la salud en general.
Muclago: Actividad emoliente sobre la piel.
Fosfato de manosa: En particular acta como agente de crecimiento de los tejidos. Se
comprob su efecto cicatrizante sobre distintas lceras, especialmente bucales.
Salvia europea
Salvia officinalis
Gases gastrointestinales, transpiracin excesiva, alteraciones nerviosas, amigdalitis,
tnico y estimulante heptico, desinfectante de heridas; cosmetologa (caspa, ayuda a
devolver el color al pelo canoso); condimentico; apicultura
Salvia de bolita
Buddleia perfoliata
Antisudorfica, anticatarral, tratamiento de la tuberculosis, dolor de cabeza, bilis, aires,
espanto, mareos, nervios, inflamacin del rin.
Santa Mara
Tanacetum parthenium
Dolores menstruales, artritis reumatoide, migraas, clicos, favorece la menstruacin,
baja las fiebres, nerviosismo, histeria, decaimiento, catarro, indigestin, diarrea, aires,
espantos; plaguicida natural y repelente de insectos

Sauco
Flor de Sambucus mexicana
Las flores en infusin son antiespasmdicas, se emplean para afecciones respiratorias
(bronquitis, dolor de pecho, tosferina), trastornos digestivos (bilis, diarrea, disentera, dolor de
estmago), afecciones de la piel (caspa, cada del pelo)
Tomate
Solanum lycopersicum
Tambin conocido como jitomate.
El tomate y sus derivados (salsas, tomate frito, tomate triturado, ketchup, pizzas,
zumos) y la sanda contienen licopeno. El licopeno posee propiedades antioxidantes, y acta
protegiendo a las clulas humanas del estrs oxidativo, producido por la accin de los radicales
libres, que son uno de los principales responsables de las enfermedades cardiovasculares, del
cncer y del envejecimiento. Adems, acta modulando las molculas responsables de la
regulacin del ciclo celular y produciendo una regresin de ciertas lesiones cancerosas.
Tomate de rbol
Solanum betaceum
Tambin conocido como sachatomate, tomate andino o tamarillo.
Los usos medicinales que se le dan en Colombia y Ecuador estn relacionados con las
afecciones de garganta y gripe. El fruto o las hojas, previamente calentadas, se aplican en
forma tpica contra la inflamacin de amgdalas o anginas especialmente. Para la gripe, se
debe consumir el fruto fresco en ayunas. Se sabe que el fruto posee alto contenido de cido
ascrbico.
Otra propiedad atribuida es como remedio de problemas hepticos en Jamaica y
Bolivia.
En Venezuela se utiliza este fruto para elevar la hemoglobina, en el tratamiento de la anemia.
Toronjil morado, melisa mexicana
Agastache mexicana
Estomquico, antiespasmdico, nervios, afecciones digestivas (clicos, dolor de
estmago, bilis) dolores reumticos, golpes, susto, espanto; apicultura; condimenticia
Tronadora, retama
Tecoma stans
Control de la diabetes, padecimientos digestivos (dolor de estmago, disentera, bilis,
empachos, problemas del hgado), asma, tos, baja el cido rico, anemia, gastritis
Valeriana
Valeriana officinalis
De ella se obtiene el cido isovaleriano de efecto relajante y propiedades ansiolticas e

hipnticas, estas pueden causar malestar. Externamente en alcohol para dolor de pecho,
espalda, cerebro y calambres musculares
Accin: Los ingredientes activos son un misterio, pero los investigadores se inclinan
hacia una accin general de sus componentes, trabajando en conjunto, producen efectos
benficos sobre la mente. Un estudio cruzado plantea que es eficaz en el tratamiento de los
trastornos de ansiedad, para tratar el insomnio. En particular, no se reduce el nmero de
despertares nocturnos, pero mejora la calidad de sueo ligero. Los efectos se dejan sentir,
antes de 2-4 semanas
Dosis: La dosis ideal es un t con una cucharadita de valeriana por taza. Son
suficientes dos o tres tazas al da, la ltima antes de ir a dormir.
Contraindicaciones: no es recomendable para personas con problemas hepticos, o
que toman medicamentos para tratar el hgado.
ACUPUNTURA
La acupuntura (del lat. acus: aguja , y pungere: puncin) es una tcnica de medicina
tradicional china que trata de la insercin y la manipulacin de agujas en el cuerpo con el
objetivo de restaurar la salud y el bienestar en el paciente. Forma parte de las llamadas
medicinas alternativas, las cuales se caracterizan por su limitada evidencia clnica en estudios
cientficos. Aparte de insertar las agujas de acupuntura y rotarlas para tonificar o dispersar, los
acupuntores tambin utilizan las moxas. La tcnica ms extendida es un puro o cono de
artemisa que se enciende para calentar el punto o bien se corta un trozo y se coloca en el
mango de la aguja, dejando que se consuma totalmente. Los acupuntores utilizan ampliamente
esta tcnica para el tratamiento del dolor.
La definicin y la caracterizacin de estos puntos acupunturales est estandarizada
actualmente por la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) mediante una nomenclatura
estandarizada que agrupa a las grandes tradiciones de la acupuntura, aunque no se
corresponde completamente con un slo patrn de puntos tradicional. La OMS ha publicado
documentos y guas para animar los estudios clnicos de esta disciplina mdica como un
camino para validar la acupuntura, mejorando su aceptacin por la medicina moderna y as
extendiendo su uso como una simple, barata y efectiva opcin teraputica. En esta lnea la
propia OMS divulga resultados de ensayos clnicos desde hace varios aos. Desde 1979
reconoce la acupuntura como eficaz para el tratamiento de al menos 49 enfermedades y
desrdenes, lista que se ha ampliado gracias a la investigacin en los aos siguientes.
El 16 de noviembre de 2010, la Unesco declar la acupuntura y la moxibustin chinas
como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.7
Acupuntura asitica

Mapa de los puntos y meridianos de acupuntura, Dinasta Ming.
Aguja moderna.
La acupuntura es originaria de China y es posiblemente la prctica ms comnmente
asociada con la medicina tradicional china aunque diversos tipos de acupuntura (japonesa,
coreana, y la acupuntura china clsica) se practican y se ensean actualmente en todo el
mundo. La Medicina Tradicional China est muy influenciada por su filosofa, sobre todo, por
los primeros conceptos filosficos que aparecieron en Oriente, como el confucionismo, muy
racional, que considera al hombre por sus mritos y no por su origen, dndole mucha
importancia al papel que ocupa el hombre en la sociedad; el taosmo, que tiene una concepcin
muy positiva de la naturaleza, dejando que el hombre viva en armona con ella, meditando
sobre el constante movimiento del universo, de la vida y de la muerte, de lo material y de lo
inmaterial; y tambin el budismo, que pretende llegar a un "estado" de conocimiento que nos
libere del sufrimiento, siendo sus principales bases la tolerancia y la confianza en s mismo.
Los chinos conciben el mundo como un todo que se relaciona entre s, al igual que el
cuerpo humano, cuyos rganos y entraas no funcionan aislados. La Medicina Tradicional
China se basa en los zang-fu (rganos-entraas) teniendo en cuenta la globalidad del
organismo; y los cinco elementos, basados en la idea de que no existe nada aislado e
inamovible, teniendo entre ellos una relacin de produccin, dominacin, agresin e insulto, y
otra relacin de correspondencia entre ellos y el resto de las cosas. Los cinco elementos son:
madera, fuego, tierra, metal y agua. De acuerdo con la concepcin china, la energa vital ( ch',
o qi) fluye por el cuerpo a lo largo de meridianos, canales o vas de comunicacin, llamados en
chino king. El nmero de king ordinarios es correlativo al de los doce rganos, ms los dos
vasos extraordinarios permanentes: el de la concepcin (en la lnea media corporal frontal), y el
vaso gobernador (en la lnea media corporal dorsal), adems de los llamados extraordinarios.
Tenemos 365 puntos dentro de los 14 meridianos, llamados Jing Xue; tambin existen puntos
fuera de los meridianos o puntos curiosos, llamados Qi Xue; y, finalmente, los puntos dolorosos
o Ashi Xue.
En total, la medicina tradicional china identifica doce canales o vas de comunicacin
principales que se corresponden con los rganos vitales del cuerpo humano: pulmones,
intestino grueso, intestino delgado, bazo-pncreas, corazn, riones, vejiga, sistema
cardiovascular, vescula biliar, hgado, vaso de la concepcin, vaso gobernante y triple
calentador.
La medicina tradicional china distingue rganos de vsceras: los rganos difieren de las
vsceras por el hecho de que la ablacin o lesin masiva de las vsceras no provoca el
inmediato deceso, mientras que la ablacin o lesin masiva de los clasificados como rganos
implica la casi inmediata muerte del individuo; de tal modo el corazn est clasificado como
rgano, y el estmago como vscera.
Mediante la insercin de finas agujas en puntos especficos o resonadores (llamados
en chino xue) de cada meridiano se equilibra la energa trastornada en el rgano que lo rige. El
trastorno puede producirse por la incidencia tanto de factores externos como internos que
pueden desembocar en enfermedades. La teora tradicional china considera que la enfermedad
es un desequilibrio de las dos modalidades de la citada ch': la modalidad yin, y la modalidad
yang (vea yin-yang); la operatoria sobre los puntos acupunturales intenta reequilibrar la
energa, ya sea estimulando en los puntos, o -por el contrario- produciendo depresin en estos.

Para llegar a un diagnstico, aparte de un extenso interrogatorio, tambin se lleva a
cabo una precisa observacin de la lengua, el pulso y el aspecto general del cuerpo. Los
expertos en acupuntura utilizan la pulsologa como mtodo de diagnosis: de acuerdo a este
sistema, cada rgano y cada vscera tendra una pulsacin especfica en tres modalidades
(superficial, media y profunda).
Segn sus partidarios la acupuntura es apropiada para el tratamiento de un amplio
abanico de patologas, destacando su uso en hernia discal, alergias, procesos inflamatorios o
infecciones gripales, entre otras afecciones, es adems importante destacar su uso como
analgsico, e incluso para reducir el dolor en procedimientos quirrgicos. La Medicina
Tradicional China, y por tanto la acupuntura, es sobre todo una medicina preventiva. En la
antigedad, los mdicos chinos, cobraban por mantener sanos a sus pacientes y cuando estos
enfermaban, los mdicos dejaban de percibir su salario, adems de padecer un gran
desprestigio. De manera general, la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) reconoce a la
acupuntura como complemento eficaz para un variado espectro de enfermedades,
especialmente de carcter crnico. Por otra parte, este tipo de terapia implica para el paciente
el poder reducir la ingesta de frmacos as como significa una ayuda para la reduccin del dolor
en procedimientos quirrgicos.
Actualmente, la acupuntura es ofertada como prestacin sanitaria, dentro de los
sistemas nacionales de salud en China, Vietnam y Cuba. La Organizacin Mundial de la Salud
(OMS) indica que la acupuntura solo debe realizarse bajo supervisin de un mdico titulado
que haya cursado capacitacin superior en Acupuntura. Segn esta misma organizacin, dada
la "accin reguladora" de la acupuntura, es difcil establecer contraindicaciones absolutas para
esta forma de terapia. Sin embargo, por razones de seguridad, hay que evitarla en diversas
situaciones, as como debe aplicarse con precaucin en otras. La acupuntura puede inducir el
parto en caso de embarazo, y se han de aplicar precauciones en urgencias mdicas,
afecciones quirrgicas, tumores malignos y trastornos hemorrgicos
La introduccin de la acupuntura en Occidente
En Oriente, la eficacia de la acupuntura es admitida e histricamente no ha sido puesta
en duda. La acupuntura es ampliamente utilizada en la medicina China desde hace ms de dos
milenios, siendo hasta el principal componente en esta medicina que mayor cantidad de
pacientes cuenta en la actualidad. En Europa las primeras nociones e informes de prcticas
acupunturales parecen haberse iniciado a mediados del siglo XVIII; en el siglo XIX el mdico
alemn Baumscheidt ide independientemente una terapia semejante a la de la acupuntura
china. A tal terapia se le ha conocido como baumscheidtismo. En el pasado, el debate sobre si
la acupuntura era verdaderamente eficaz o slo un placebo, ha sido tema de arduas
discusiones cientficas, mdicas y filosficas. En la segunda mitad de siglo XX, en Europa se
realizaron varias teorizaciones cientficas para explicar los procesos fisiolgicos involucrados
en la acupuntura. Corresponde mencionar, por lo menos, la teora de Pinchevsky, y la teora del
mdico sueco Nordenstrm.
Los cientficos han efectuado revisiones ms recientes de ensayos clnicos existentes
segn los protocolos de la medicina basada en la evidencia. Un estudio cientfico publicado en
el British Medicine Journal, ha encontrado evidencias de su eficacia en el tratamiento del dolor
con mujeres embarazadas. Hay evidencias para el tratamiento de las nuseas y del dolor de
espalda, sobre todo, para la mayora de dolores crnicos. Hasta ahora, las observaciones no
han concluido que haya una evidencia suficiente, para determinar si la acupuntura es eficaz en
el resto de enfermedades. Organizacin Mundial de la Salud, el Centro Nacional de Medicina
Complementaria y Alternativa (NCCAM en ingls) del Instituto Nacional de la Salud NIH, en
Estados Unidos o La Asociacin Mdica Americana (AMA) han elaborado informes al respecto.
La Acupuntura por tanto est siendo situada en Occidente como una opcin teraputica
indicada para un abanico determinado de dolencias y se imparte actualmente con normalidad
como Master en las principales universidades de Europa y Estados Unidos. La tcnica de la
Acupuntura 'no es inocua, por lo que debe ser realizada por personal cualificado'. Hay estudios
sobre diversos casos de problemas tras tratamientos de acupuntura. No obstante ninguno de

los estudios realizados cumplen la caracterstica de comparar el efecto de la acupuntura frente
a placebo.
A pesar de que la Acupuntura ya es impartida en Universidades europeas y
americanas, existe un movimiento crtico de carcter escptico que afirma no se ha ofrecido
pruebas de la existencia de los fenmenos en los que se fundamenta, tales como que el origen
de las enfermedades se basan en un desequilibrio del ch', la existencia de dicho elemento y la
naturaleza de la energa de la que supuestamente est constituido, entre otros. Consideran que
los estudios de los que se dispone en favor de su eficacia son insuficientes y de baja calidad.
En 1998 fue avalada en los EE. UU. Por un consenso nacional publicado en el Journal of
American Medical Association, concluyendo que en algunas dolencias, puede resultar
beneficioso, aunque no cabe descartarse el efecto placebo. Otros estudios en cambio muestran
lo contrario al elevar su eficacia por encima de los tratamientos convencionales. En 1999 en
Mxico, se abre el primer posgrado universitario -Especializacin en Acupuntura y Fitoterapiaen la Universidad Autnoma Metropolitana para formar recursos humanos con formacin previa
en medicina ortodoxa para la aplicacin de la acupuntura moderna basada en evidencias y en
experimentacin cientfica. Recientemente en el ao 2010 el Instituto Politcnico Nacional
aprob mediante el CINESTAV el posgrado: "Especialidad en Acupuntura humana".
En Amrica del Sur, el ao 2003 La Facultad de Ciencias Mdicas de la Universidad de
Santiago de Chile comienza a impartir el primer Curso de Post grado del Cono Sur, Diplomado
de Medicina Tradicional China con Mencin en Acupuntura". El 2011 en la misma universidad
se autoriza el "Post Ttulo en Acupuntura". El ao 2007 el neurlogo chileno Alex Flores,
organiza los primeros "Servicios de Acupuntura" Hospitalarios integrativos, funcionando a la par
con el equipo de salud oficial, en los Hospitales de Carabineros, Militar y Dipreca de Santiago
de Chile. Los Institutos de Medicina Tradicional China: Nacional, Latinoamericano, Internacional
y San Bao de Chile comienzan a impartir la enseanza de esta medicina segn los
lineamientos de la OMS. El ao 2008 el Ministerio de Salud de Chile a travs del Decreto
Supremo N 123 reconoce y regula oficialmente el ejercicio de la Acupuntura en el pas.
HOMEOPATIA
La homeopata (del griego similar y sufrimiento) es un tipo de medicina alternativa

caracterizada por el empleo de preparados altamente diluidos que pretenden crear los mismos
sntomas que sufre el paciente. Fue concebida a finales del siglo XVIII por el mdico sajn
Samuel Hahnemann (17551843) como una forma de mejorar el espritu vital del cuerpo. Su
premisa fundamental es "lo similar se cura con lo similar", asumiendo que lo que causa
determinados sntomas puede curarse con algo que cause esos mismos sntomas.
Hahnemann propuso la homeopata como una alternativa ms benigna y moderada a la
medicina de la poca, que estaba basada an en la teora de los humores hipocrtica y
utilizaba la sangra y la purgacin como herramientas principales. La homeopata ignora el
mtodo cientfico, basndose en fundamentos filosficos axiomticos, por lo que no se
considera una ciencia. En concreto, propone una aproximacin holstica a la salud a partir de
los siguientes principios: la integracin del individuo con la naturaleza, el equilibrio individual, la
existencia de un "dinamismo vital" que regenerara de forma natural los daos causados por las
enfermedades, la individualidad del organismo de cada persona (que exigira por tanto un
tratamiento individualizado), lo semejante se cura con lo semejante (similia similibus
curantur) y la dilucin extrema.
La homeopata afirma que cuanto ms diluido en agua est un ingrediente activo ms
potente se hace; proceso al que llaman dinamizacin. Los remedios homeopticos se
preparan diluyendo progresivamente una sustancia y sacudiendo repetidas veces la disolucin.
Tras las sucesivas diluciones solo quedan presentes cantidades extremadamente bajas de
principio activo, e incluso el nmero de diluciones puede alcanzar tal grado que no quede ni
una molcula de la sustancia original; por lo que en la actualidad los homepatas han recurrido
a la supuesta premisa de la "memoria del agua" para explicar los supuestos efectos de estas
terapias, pero sin ninguna base experimental ni cientfica. A pesar de que la ciencia descarta la
viabilidad de estas terapias, gozan de una amplia popularidad, llegando a ser financiadas o
cubiertas por algunos sistemas de sanidad pblica o seguridad social, as como por
universidades como la Escuela Nacional de Medicina y Homeopata del Instituto Politcnico
Nacional.
La posicin dominante en la literatura cientfica es que la homeopata no ha sido capaz
de demostrar por medios objetivos una efectividad especfica, es decir, mayor que la del efecto
placebo, y que ello no se puede considerar una forma de terapia basada en evidencias.
Los estudios y prcticas homeopticas se publican en revistas especficas o de
medicina alternativa, como Homeopathy. La posicin de la comunidad homepata es que esta
prctica es efectiva en el tratamiento de una multitud de patologas, y que los resultados de los
ensayos clnicos que no avalan su posicin son complejos y su metodologa cientfica no se
adapta a la especificidad de la homeopata.
o
Base terica
La homeopata es una filosofa vitalista que atribuye la causa de la enfermedad a las
perturbaciones sufridas por una "fuerza vital" hipottica. Estas perturbaciones se manifiestan en
sntomas. Los homepatas afirman que la supuesta "fuerza vital" tiene capacidad para
reaccionar ante perturbaciones internas o externas, segn lo que denominan "ley de
susceptibilidad".

De acuerdo con esta "ley" homeoptica de susceptibilidad, incluso un estado mental
negativo podra atraer a unos hipotticos causantes de enfermedad denominados "miasmas",
que afectaran al cuerpo provocando los sntomas de enfermedad. Sin embargo, Hahnemann
rechazaba la nocin de que la enfermedad fuera una entidad separada o invasora, e insista en
que siempre era parte del "total viviente", esto es, del individuo.
La "ley de similitud" de Hahnemann
La teora de la homeopata sostiene que los mismos sntomas que provoca una
sustancia txica en una persona sana pueden ser curados por un remedio preparado con la
misma sustancia txica, siguiendo el principio enunciado como similia similibus curantur (lo
similar se cura con lo similar). A este axioma se le denomina "ley de similitud".
La ley de similitud constituye una afirmacin no demostrada que se toma como axioma
en la homeopata, sin haberse demostrado cientficamente, y por tanto no constituye una ley
natural ni un fundamento cientfico vlido.
El concepto homeoptico de enfermedad difiere del de la medicina: considera que la
raz del mal es espiritual (energtico) en vez de fsico, y que el malestar se manifiesta primero
con sntomas emocionales (como ansiedad y aversiones), pasando a ser si no se tratan a
tiempo sntomas mentales, conductuales y por ltimo fsicos. Como resume G. Weissmann,
para Hahnemann la enfermedad no es causada por ningn agente fsico discreto, sino por la
falta de armona con la fuerza vital; para expresar la inexistencia de dichos agentes, se
preguntaba Ha visto alguien alguna vez la materia de la gota o el veneno de la escrfula?
Unas dcadas despus de la muerte de Hahnemann, Garrod demostr que el urato
monosdico es la materia de la gota y Koch que Mycobacterium tuberculosis es el veneno
de la escrfula.
Remedios homeopticos
Remedios homeopticos.
El libro Materia mdica pura es un repertorio homeoptico, un listado de sntomas
asociados a sustancias o remedios, utilizado para identificar el remedio ms apropiado para
cada caso. Se redact mediante ensayos homeopticos, observando los sntomas que una
materia produce en uno o ms voluntarios. Por ejemplo, el investigador bebe una dosis txica
de la sustancia y anota todos los sntomas fsicos, mentales, emocionales y de comportamiento
que padece. La sustancia, convenientemente preparada, ser empleada en adelante para tratar
esos mismos sntomas. James Tyler Kent, que public su repertorio en 1905, recoge unos 700
remedios diferentes. En la actualidad, se usan cerca de 3,000 remedios distintos en
homeopata, de los cuales 150 se consideran de uso comn.
La preparacin de los remedios homeopticos, conocida como dinamizacin o
potenciacin, consiste en una serie de diluciones seguidas de agitaciones, diez fuertes
sacudidas contra un cuerpo elstico tras cada proceso de dilucin. Se cree que la vigorosa
agitacin ("sucusin") que sigue a cada dilucin transfiere parte de la "esencia espiritual" de la
sustancia al agua. El factor de dilucin de cada etapa es tradicionalmente de 1:10 (potencia D o

X) o de 1:100 (potencia C), aunque recientemente se han realizado potencias LM (factor de
dilucin de 1:50.000 en cada etapa).
La eleccin de la potencia prescrita depende de cun asentada est la enfermedad
diagnosticada, siendo 12 el punto de partida tpico para males agudos, y 30 para males
crnicos. El factor de dilucin se considera mucho menos importante que el nmero de
diluciones sucesivas. Las potencias D son, por lo general, las preferidas en Europa, mientras
que las C prevalecen en los Estados Unidos e India.
A partir de 9C, segn el principio fsico de Avogadro -que determina el nmero de
molculas de una sustancia, ya no existe soluto en la disolucin, es decir, ya no existe el
producto fsico en el agua que la diluye.
El proceso de dilucin
La homeopata define la potencia de sus remedios de acuerdo al nmero de diluciones:
cuanto ms diluidos estn, ms potentes las considera. El proceso de dilucin se llama
potenciacin. La potencia es un nmero entero seguido de una X o en ocasiones un C o una
CH, de modo que cuanto ms alto sea el nmero, la dilucin es mayor. 30X, por ejemplo, est
ms diluido (por lo tanto, de acuerdo con la homeopata, es ms potente) que 10X. Esto
contrasta con los postulados bsicos de la medicina convencional y la bioqumica, que
establecen que cuanto ms ingrediente activo est presente en un medicamento ms fuertes
sern los efectos fisiolgicos (positivos y negativos).
Una parte de la controversia en torno a la homeopata se centra en el mecanismo por el
que supuestamente actan estas sustancias tan diluidas. Los crticos afirman que el grado de
dilucin de las preparaciones homeopticas es tal que difcilmente pueden contener alguna
cantidad de la sustancia diluida, esto es, no hay molculas de la sustancia activa en las
diluciones ms potentes. Una X, C o CH equivale a una parte de sustancia activa y noventa y
nueve de agua o sustancia inocua, es decir 1/100 de sustancia activa. Ms an, puesto que el
agua ha estado en contacto con millones de substancias distintas a lo largo de su historia, un
solo vaso de agua sera una dilucin de casi cualquier substancia concebible y entonces, de
acuerdo a los principios homeopticos, servira como tratamiento para casi cualquier
enfermedad imaginable. En este sentido el Consejo Australiano contra los Fraudes en la
Sanidad (Australian Council Against Health Fraud) lo expres grficamente:
Curiosamente, el agua que se ofrece como tratamiento no recuerda las vejigas en que
se guard, ni las sustancias qumicas con cuyas molculas estuvo en contacto, o los otros
contenidos de las alcantarillas en las que estuvo, o la radiacin csmica cuyas rfagas la
atravesaron.
Los defensores de la homeopata dicen que el mecanismo sera irrelevante, porque
segn ellos funciona. Citan el ejemplo de la aspirina, que se haba utilizado durante aos sin
saber cmo actuaba. Los crticos responden que hay una diferencia fundamental primero, entre
no entender el mecanismo de una medicina probada, y no encontrar ningn mecanismo para
un preparado de eficacia no probada; y segundo, en prestar credibilidad a una hiptesis que
entra en profunda contradiccin con el conocimiento bien establecido sobre las leyes de la
materia y de la vida.
Mientras tanto, los estudios de eficacia no logran despejar la controversia, porque la
ausencia de efectividad comprobable suele ser achacada por algunos partidarios a la supuesta
inadecuacin de los mtodos de ensayo clnico, que atendera casos nicos y no problemas
parametrizables, del tipo que pueden investigarse cientficamente. No se ha conseguido
proponer un mecanismo de accin que concilie las afirmaciones de la homeopata con los
conocimientos actuales de fsica, qumica y biologa.
Historia de la homeopata
Pintura alegrica de Alexander E. Beideman (1857) que muestra el horror con que la
homeopata y Samuel Hahnemann contemplan a la medicina de la poca.
La homeopata fue propuesta como un nuevo mtodo teraputico por el mdico alemn
Samuel Hahnemann (1755-1843), quien lo concibi entre los ltimos aos del siglo XVIII y los
primeros del XIX, publicando la primera edicin de su obra magna, Organon der rationellen
Heilkunde, en 1810. Hahnemann la present como respuesta a la teraputica predominante de
la poca, identificada por l como sistema aloptico o alopata, en contraposicin a su propio
sistema. Aunque ramas del saber mdico como la anatoma y la fisiologa haban dado
importantes pasos para convertirse en cientficas, sobre todo desde el Renacimiento, la
teraputica segua siendo dominada por las enseanzas de Hipcrates y de Galeno, y se vena
tratando a los enfermos mediante medidas extremas como purgantes, emticos (vomitivos) y,
sobre todo, sangras extraccin deliberada de sangre, a menudo hasta el lmite del
desmayo. Una evaluacin con los conocimientos actuales de esta etapa de la historia del arte
teraputico lleva a la conclusin de que los mdicos estuvieron haciendo ms mal que bien
durante esos casi dos mil aos. La propuesta de Hahnemann resultaba mucho ms benigna,
porque desde el principio propuso la utilizacin de preparaciones muy diluidas, aunque no tanto
como las que se han venido usando despus, precisamente para evitar los efectos negativos.
A mediados del siglo XIX la teraputica convencional comienza a valerse de los
resultados de la investigacin cientfica, sobre todo los de la biologa y la qumica, identificando
la causa de muchas enfermedades como resultado de agentes infecciosos, y empezando a
examinar estadsticamente los datos epidemiolgicos. El desarrollo de mtodos estadsticos y
experimentales, como la prueba controlada aleatoria, para la evaluacin de las medidas
teraputicas, ha alejado a la medicina del siglo XX del estado de cosas que conoci
Hahnemann. En contra de los reproches de ste, ni entonces ni ahora, los recursos
teraputicos se buscan entre los que provocan sntomas opuestos a los del paciente, que es lo
que quiso dar a entender con el trmino alopata. Sin embargo, en Estados Unidos los mdicos
no homepatas aceptan sin problemas esta expresin para su propia prctica, sin preocuparse
de su significado.
Hahnemann
Hahnemann haba abandonado en 1784 el ejercicio de la medicina tradicional,

desencantado por lo que vea como un esfuerzo intil o contraproducente, a pesar de la
aceptacin acrtica de la mayora de sus contemporneos, y se dedic durante un tiempo a la
traduccin. Ocupndose de una obra del escocs W. Cullen, encontr en ella motivos de
desacuerdo respecto a la explicacin de las virtudes de la quinina, y emprendi sus propias
investigaciones, como era frecuente en la poca, sobre l mismo. Observ que los sntomas
provocados por la ingestin de quinina coincidan con los de las fiebres paldicas para las que
estaba indicada, aunque se ha deducido de sus anotaciones que l deba ser hipersensible.
Esta constatacin le inspir la interpretacin de que aquello que puede dar lugar a un conjunto
de sntomas en un individuo sano puede curar a uno enfermo que presente ese mismo conjunto
de sntomas, recuperando un viejo principio, similia similibus curantur (lo semejante se cura
con lo semejante), en una generalizacin que es el fundamento de la teraputica
hahnemanniana.
La ciencia moderna considera que, aunque la formacin de la hiptesis fue racional, es
de hecho falsa. Actualmente la investigacin teraputica se basa en el rastreo de las
propiedades biolgicas de las sustancias con sistemas simplificados, como cultivos de tejidos y
modelos animales, y en la investigacin biolgica de los mecanismos moleculares y celulares,
normales y patolgicos, de las funciones biolgicas. No importa si el tratamiento induce
sntomas iguales (homeopticos), distintos (alopticos) u opuestos (antipticos). Tampoco se
excluye el uso del propio agente patolgico (recursos isopticos), como en la aplicacin de
vacunas. Lo nico que importa es la verificacin de los efectos, tanto teraputicos como
secundarios, mediante procedimientos objetivos, cuyos resultados se puedan valorar
independientemente de las expectativas de los agentes implicados, investigadores y pacientes,
es decir, mediante procedimientos cientficos.
Kent
El Repertorio homeoptico de materia mdica, escrito por James Tyler Kent.

La homeopata, como sistema, fue refinada y popularizada por el estadounidense
James Tyler Kent. Se basa en la teora de que cada elemento, planta y compuesto mineral
puede, si se ingiere o aplica, producir ciertos sntomas. Hahnemann crea que, diluyendo estas
sustancias de un modo sistemtico, alcanzara la verdadera esencia de la sustancia.
Hahnemann describi este proceso de dilucin como potenciacin (en alemn, potenziert) de
la sustancia. Estas cantidades diluidas podran usarse para tratar todos los sntomas que se
sabe que producen.
Hahnemann y sus estudiantes abordaron sus tratamientos de un modo holstico, lo que
significa considerar el cuerpo y el espritu como un todo, no slo la enfermedad a tratar. El
propio Hahnemann permaneci largas temporadas con sus pacientes, preguntndoles no solo
por sus sntomas o enfermedades, sino tambin detalles sobre sus vidas cotidianas. Se dice
que el modo amable de actuar de los homepatas es una reaccin a los mtodos violentos de
la medicina de entonces, que inclua tcnicas como la sangra como algo cotidiano.
De acuerdo con los homepatas, la medicina convencional ve los sntomas como
signos de enfermedad (aunque algunos cientficos actuales ven en esto una descripcin
simplista). Los modernos tratamientos intentan combatir la enfermedad eliminando la causa de
los sntomas. Segn la homeopata, sin embargo, los sntomas son en realidad la forma que
tiene el cuerpo de combatir el mal. La homeopata propone que esos sntomas deben ser
potenciados prescribiendo un remedio en dosis minsculas, el cual en grandes dosis producira
los mismos sntomas que presenta el paciente. En el discurso actual de la homeopata se
expresa que los remedios homeopticos pretenden estimular el sistema inmunitario,
colaborando en la curacin, alegacin que comparte con la mayora de las terapias alternativas
consideradas pseudocientficas.
Prevalencia y regulacin
Aunque la homeopata es considerada una pseudociencia sin efectos demostrados, el

Instituto Politcnico Nacional (IPN), una institucin pblica mexicana de educacin en los
niveles medio-superior, superior y postgrado, en Ciudad de Mxico, sostiene con fondos
pblicos la denominada: Licenciatura en Mdico Cirujano y Homepata.
La homeopata es aceptada en algunos pases, como complemento de la atencin
mdica moderna, y frecuentemente al lado de otras prcticas de sanacin. Adems de los
titulados en homeopata, algunos mdicos aplican tambin terapias homeopticas. Sin
embargo, la homeopata ha sido rechazada y clasificada como pseudociencia por la mayora de
los cientficos y de la clase mdica de los Estados Unidos y Europa Occidental, ya que
consideran que sus efectos se deben nicamente al efecto placebo, que puede suscitarse por
cualquier prctica que reciba confianza del paciente. No obstante, hay difundido un amplio
mercado de tratamientos homeopticos en parte de Europa y en algunos otros pases como la
India, Argentina y Mxico; en Francia la homeopata y otras formas de medicina alternativa son
cubiertas parcialmente por la seguridad social (pero en la legislacin europea, a diferencia del
resto de frmacos, la aprobacin no depende de que hayan demostrado su eficacia en ensayos
clnicos, sino slo de su inocuidad).
Espaa
El 14 de diciembre de 2009 la Organizacin Mdica Colegial de Espaa aprob en
Asamblea el reconocimiento de la homeopata como acto mdico, con el objetivo de que se
regule su prctica, evitar que sea llevada a cabo por individuos sin formacin apropiada y que
esta quede restringida a personal y centros cualificados y acreditados.
En diciembre de 2011 el Ministerio de Sanidad espaol public el "Documento de
anlisis de situacin de las terapias naturales" el cual en sus conclusiones generales plantea:
En general, las revisiones realizadas concluyen que la homeopata no ha probado
definitivamente su eficacia en ninguna indicacin o situacin clnica concreta, los resultados de
los ensayos clnicos disponibles son muy contradictorios y resulta difcil interpretar que los
resultados favorables encontrados en algunos ensayos sean diferenciables del efecto placebo
Reino Unido
En Gran Bretaa hay cuatro hospitales homeopticos integrados dentro del Sistema
Nacional de Salud britnico (National Health Service), destacando el Royal Homeopathic
Hospital de Londres y el Glasgow Homoeopathic Hospital.
En junio de 2009 Evan Harris, mdico portavoz en materia cientfica de los Demcratas
Liberales de la Cmara de los Comunes, se haca eco en The Guardian de las protestas de
algunos mdicos y miembros del parlamento contra el gasto de millones de libras que el
National Health Service (Servicio Nacional de Salud) realiza en tratamientos homeopticos sin
efectividad demostrada. A lo que Peter Fisher, del Royal London Homeopathic hospital y David
Peters, director de medicina integrada en la Universidad de Westminster contraponan el
derecho democrtico de los pacientes a escoger el tipo de tratamiento que deseen.

Recomendaciones para acabar con su financiacin pblica
En febrero de 2010, el Comit de Ciencia y Tecnologa de la Cmara de los comunes
concluy que la homeopata deba dejar de etiquetarse como una medicina, a la vista de la
inexistencia de base cientfica ms all del placebo. Adems, solicita que el NHS deje de
financiar este producto, ya que es una forma de avalarlo y de ir en contra de sus principios,
puesto que esta institucin slo financia tratamientos "tras seguir una apropiada consideracin
de sus pruebas".
En junio de 2010 la British Medical Association (Asociacin Mdica Britnica) acord
calificar la homeopata de disparate e incidi en los posibles perjuicios que podra conllevar al
paciente el abandono de tratamientos convencionales en favor de otros.
homeoptia Informe del Comit de Ciencia y Tecnologa de la Cmara de los Comunes
Francia
En el pas galo el ejercicio de la homeopata est reservado exclusivamente a los
mdicos. Este pas ha incluido dentro de su farmacopea una monografa titulada Preparations
Homopathiques que ensea acerca de los mtodos para controlar y preparar medicinas
homeopticas, as como sus denominaciones farmacuticas y niveles de dilucin (o
potenciacin) permitidos. Est cubierta parcialmente (35%) por la seguridad social.
Alemania
Actualmente, en Alemania, los tratamientos homeopticos ya no son financiados por la
Seguridad Social. La homeopata se practica oficialmente por mdicos y Heilpraktiker
(naturpatas reconocidos, autorizados para practicar la medicina exceptuando cierto nmero de
actos mdicos), debidamente titulados, ya sea en centros privados, ya sea en las
universidades. En el caso de los mdicos, la escuela de referencia es la D.Z.H.A. (Unin
Alemana de Mdicos Homepatas), que promueve la investigacin y estudios de tipo cientfico
sobre homeopata, estando encargada de realizar cursos y de representar a los homepatas
ante el estado alemn.
Estados Unidos
En los Estados Unidos, los remedios homeopticos estn regulados por la
Administracin de Drogas y Alimentos (FDA por sus siglas en ingls). Sin embargo, la FDA trata
los preparados homeopticos de un modo significativamente diferente a como trata a los
medicamentos convencionales. Los productos homeopticos no necesitan ser aprobados por la
FDA antes de salir al mercado, no se les exige probar su seguridad, ni se les pide etiquetar sus
productos con fechas de caducidad, ni son sometidos a pruebas que verifiquen sus contenidos
y potencial. Las etiquetas de los productos homeopticos, al contrario que los medicamentos
convencionales, no tienen que identificar sus principios activos dado que tienen muy poca
cantidad, o ninguna en absoluto. Los medicamentos que tratan enfermedades graves
solamente se pueden expender con prescripcin facultativa, mientras que los productos
homeopticos que dicen tratar esas mismas enfermedades no tienen esta limitacin, porque no
son considerados medicinas.
Argentina
En la Repblica Argentina la homeopata y su farmacopea relacionada no es
considerada por la ciencia mdica y en funcin de esto no es sometida a la vigilancia y control
de la medicina. Pero para poder inscribirse en alguna escuela homeoptica es necesario ser
mdico o farmaclogo. Esto implica haber pasado por una facultad de medicina o farmacia
(pblica o privada), haberse diplomado y poseer matrcula habilitante por los respectivos
colegios profesionales.

Mxico
A finales del siglo XIX, en Mxico, en 1895 se reconoce oficialmente la enseanza y
prctica de la homeopata, a travs de un decreto promulgado el 31 de julio de 1895 por el
presidente Porfirio Daz, ante la insistencia de mdicos homepatas encabezados por Joaqun
Segura y Pesado, Ignacio Mara Montao, Fernando Gmez Surez e Ignacio Fernndez de
Lara,37 crendose la Escuela Nacional de Medicina Homeoptica (ENMH) y el Hospital
Nacional Homeoptico (HNM).
En la actualidad, para ser mdico homepata se debe estudiar una carrera de 7 aos
en alguna de las dos instituciones que ofrecen la licenciatura: la Escuela Libre de Homeopata
de Mxico, I. A. P. (ELH), cuyos egresados reciben la denominacin de Mdico Homepata
Cirujano y Partero, o la Escuela Nacional de Medicina y Homeopata del Instituto Politcnico
Nacional, que da el ttulo de Mdico Cirujano y Homepata. Otra posibilidad y slo si se cuenta
con un ttulo mdico, es hacer estudios de postgrado. La especialidad puede cursarse en la
ENMH, en Homeopata de Mxico A. C. (en el Distrito Federal) o en varias escuelas del interior
de la Repblica Mexicana, como las de Culiacn, Puebla, Monterrey, Nayarit o Oaxaca.
Finalmente, los laboratorios que fabrican productos homeopticos en Mxico debe cumplir con
la legislacin vigente, cuyos requisitos de calidad son muy parecidos a los que se aplican en el
caso de los productos alpaticos, por lo que deben contar con registro, pruebas de estabilidad
que avalen la vigencia de su caducidad y estudios clnicos, sin olvidar que deben cumplir con la
regulacin NOM-059-SSA1-1993, Buenas prcticas de fabricacin para establecimientos de la
industria qumico-farmacutica dedicada a la fabricacin de medicamentos.
Crticas a la homeopata
Efectividad igual a un placebo
En un estudio con el medicamento homeoptico "arnica montana", se lleg a la
conclusin de que la efectividad era similar a la del efecto placebo. Al estar tan diluidos, se
consideran bastante inocuos, pero no hay que olvidar los problemas que pueden derivar de la
renuncia a terapias efectivas por s mismas (ya se conocen unos 40 casos de muerte por ese
motivo y cerca de 400 que han sufrido nuevas enfermedades o empeoramientos de las mismas
), ni el efecto nocebo, contrario al placebo. En el terreno de los males crnicos mal definidos es
en el que mejor funciona el efecto placebo, dado que son ms sensibles a la relacin humana
entre el enfermo y el sanador.
Los defensores y los oponentes de la homeopata discrepan sobre si los ensayos
cientficos con el uso de placebos y mtodos homeopticos han sido satisfactorios. Algunos
ensayos clnicos han producido resultados positivos en los lmites de la significacin
estadstica, pero los crticos se apoyan en que nunca un ensayo de una mnima calidad ha
producido resultados claros en favor de la eficacia de la homeopata. En 1997, la revista
mdica britnica The Lancet public un meta-anlisis de 89 ensayos clnicos, que dio una
conclusin ambigua que sirvi para alimentar tanto a los defensores como a los detractores de
la homeopata. Pero un nuevo metaanlisis (27-8-2005) en la misma revista, esta vez de 110
trabajos primarios, contiene la inequvoca conclusin de que los efectos clnicos de la
homeopata son efectos placebo.
Respecto a este metaanlisis, el Dr. Peter Fisher, del Hospital Homeoptico de Londres
(Royal London Homoeopathic Hospital, University College), indic en carta a la misma revista
The Lancet dudas sobre la seleccin de ensayos de este trabajo, del que sospecha el propsito
intencionado de desacreditar a la homeopata. Segn Fisher los motivos de dicha seleccin no
se explican en el artculo y su relevancia en la clnica homeoptica actual no est clara. Los
autores respondieron a estas objeciones, alegando condiciones bien explicadas para la
clasificacin de los 110 trabajos, incluidos los 8 del grupo especial. El trabajo se realiz dentro
de un programa de evaluacin por el Gobierno Suizo de la eficacia de las medicinas
complementarias, que incluy un amplio estudio observacional de 10.000 pacientes; 3.000 de
ellos fueron tratados con homeopata. Los efectos del tratamiento homeoptico fueron
evaluados positivamente respecto a su seguridad, que nadie suele discutir, y economa

comparados con los de los tratamientos convencionales. En cuanto a la eficacia curativa, el
metaanlisis de la evaluacin suiza produjo resultados positivos para la fitoterapia,
inconcluyentes para la medicina tradicional china, y dentro de los lmites del efecto placebo
para la homeopata (Documento en pdf). En cualquier caso, los resultados de las distintas
evaluaciones condujeron al gobierno suizo a interrumpir el pago por la Seguridad Social de las
variantes de terapia alternativa previamente financiadas, incluida la homeopata, por no
ajustarse a los criterios requeridos de eficacia y relacin coste-beneficio.
Instituciones acadmicas regladas como la Universidad de Sevilla ofrecen una
especialidad mdica de homeopata, mientras otras en Espaa, como Santiago de Compostela,
y Murcia ofrecen estudios sobre homeopata, en forma de cursos de posgrado. Existen fuertes
crticas contra esta prctica, como la iniciativa denominada Lista de la vergenza de
universidades espaolas con estudios sobre pseudociencias. En Chile tambin existen fuertes
crticas por esto. De la misma manera se puede encontrar la promocin de remedios
homeopticos en farmacias. Algunos explican esta situacin por las oportunidades de ganancia
econmica que ofrece la medicina alternativa, que empiezan a ser comparables con las de la
medicina convencional, debido a su menor coste monetario, a pesar del precio de los
medicamentos homeopticos que es desmesuradamente alto si se compara con sus costes de
fabricacin y la prctica ausencia de gastos de investigacin y desarrollo por las compaas
que los producen. La cifra de negocios del sector ha superado los 15.000 millones de dlares
en Estados Unidos, y una penetracin comparable se observa en pases europeos.
La homeopata no es una ciencia
La homeopata es considerada un residuo pseudocientfico de la alquimia, cuyos
resultados se pueden explicar por el efecto placebo. La mayora de los cientficos atribuyen los
pocos estudios que han producido resultados ligeramente positivos a la casualidad, porque los
resultados no son apenas medibles ni los ensayos reproducibles, a la vez que hay una gran
cantidad de experimentos fallidos. Adems, la metodologa de estas pruebas indica que una
pequea parte de ellas dan falsos positivos.
Desde el punto de vista cientfico, los datos de observacin de la teora homeoptica
del medicamento se mantienen dentro de los lmites de la incertidumbre estadstica, lo que es
un indicador del efecto placebo.
Carencia de fundamento cientfico
Se ha criticado cientficamente la falta de consistencia lgica de la supuesta "memoria"
del agua, que afirma que el agua de algn modo recuerda las propiedades qumicas de las
molculas que alguna vez estuvieron en contacto con ella; sealando que el agua "pura" que
los propios homepatas usan estuvo anteriormente en contacto con otros componentes, como
residuos qumicos, orina, metales radiactivos y venenos varios, que consecuentemente
debieron dejar recuerdo en el agua segn dicha teora.
En 1988, un cientfico francs que trabajaba en el instituto INSERM afirm haber
descubierto que las diluciones altas de sustancias en el agua dejaban una memoria,
proveyendo as una base racional a la ley de los infinitesimales de la homeopata. Sus
hallazgos se publicaron en una revista cientfica, pero los resultados eran poco crebles y el
trabajo haba sido financiado por un fabricante de medicamentos homeopticos (Nature, 1988).
Las investigaciones posteriores, incluidas las de James Randi, descubrieron que la
investigacin se haba llevado de un modo inapropiado. El escndalo tuvo como resultado la
suspensin del cientfico por fraude premeditado.
Tambin se ha sealado que las sucesivas diluciones no incrementan o disminuyen los
efectos que la sustancia en cuestin tiene, sino que de hecho no dejan ms que agua,
destruyendo por completo el agente sanador. En este sentido, Jacques Benveniste recibi el
Premio Ig Nobel de Qumica 1998, parodia de los premios Nobel, por su importante
descubrimiento en homeopata, que indica que el agua no slo tiene memoria, sino que esta
informacin se puede transmitir a travs de la Red Telefnica y de Internet.

Uno de los argumentos ms utilizados en favor de la homeopata considera la satisfaccin de
los usuarios como ndice pragmtico acerca de su eficacia. El error de este razonamiento
consiste en que no considera los usuarios que precisamente han abandonado la homeopata
por ineficaz. Se ha sealado tambin su raz en el pensamiento mgico: J.G.Frazer clasific en
dos formas la magia simptica, a las que llam magia homeoptica y magia contaminante,
basadas respectivamente en la semejanza y el contacto.
El paciente puede rechazar un tratamiento efectivo
Los defensores de la medicina convencional afirman que los pacientes que confan por
completo en las tcnicas homeopticas y rechazan la medicina convencional se arriesgan a
abandonar los tratamientos de enfermedades fcilmente tratables, como algunos cnceres de
piel, hasta que se convierten en intratables. Debe mencionarse que los medicamentos
homeopticos se venden sin control estricto. Estos productos dicen tratar el sntoma y su
causa; sin embargo, no se parecen a los tratamientos de los homepatas tradicionales. La
homeopata tradicional est ms reconocida y aceptada en la Europa continental, quiz porque
sus seguidores siguen mejor la tradicin y el tratamiento con las frmulas potenciadas que
Hahnemann recomend.
Argumentos de los partidarios de la homeopata
La visin pragmtica
Los partidarios de los tratamientos homeopticos sealan el hecho de que la mayora
de la gente que busca tratamientos homeopticos est satisfecha con los resultados. Tambin
dicen que todo tratamiento que haga que el paciente mejore es vlido, sin importar si entra en
conflicto con el modelo actualmente aceptado de la composicin molecular de la materia.
Consideran que el hecho de que el efecto placebo est implicado en esto es un asunto
meramente acadmico, ya que el objetivo no es que la ciencia valide la homeopata, sino el
bienestar del paciente.
Reconciliacin con la qumica molecular
Recientes investigaciones indican que en ciertas situaciones cuanto ms diluida est
una sustancia, sus molculas tienden a permanecer juntas. Algunos quieren ver en esto una
prueba que apoya las terapias homeopticas. Sin embargo, estos datos no explican por qu las
sustancias necesitan ser diluidas, slo que deberan seguir activas tras esta preparacin
(aunque no en las concentraciones que requiere la homeopata). Es ms, este fenmeno no
tiene conexiones con la homeopata porque en estos casos no hay un intento de diluir la
molcula. La homeopata pretende diluir las molculas hasta que no quede ninguna, mientras
que estos experimentos siempre presentan cantidades medibles en la solucin. Estos
experimentos slo investigaron las diferencias en las propiedades que las molculas tienen
cuando se agrupan en los grandes polmeros, y en menor medida en los pequeos polmeros u
TROFOTERAPIA
Al tratar de aplicar el pensamiento de Hipcrates "Que tu alimento sea tu medicamento,
que tu medicamento sea tu alimento". Es natural que se pregunte, cuales son los fundamentos
por los cuales uno puede explicarse el efecto teraputico de la dieta, en la calidad de vida; a lo
largo de la historia se han elaborado explicaciones, msticas y filosficas. Pero a la luz de la
homotoxicologa nos permitimos revisar los fundamentos del principio de curacin
Naturomimtico o por ley de semejanza, partiendo de un concepto de enfermedad debidamente
fundamentado por la Homotoxicologa del Dr. Hans Heinrich Reckeweg para quien las
enfermedades no son sino la expresin de defensa del organismo contra homotoxinas y/o el
esfuerzo del organismo para compensar daos causados por homotoxinas a nivel tisular.
Siguiendo el mtodo fenomenolgico observaremos como es que se procede en
medicina natural, y luego explicarnos dichos procesos a la luz de la homotoxicologa, disciplina
que es parte de la patologa y de la toxicologa, que propone al igual que en la teora molecular
de la biologa que todos las afecciones corporales, as como los procesos fisiolgicos tales
como el trabajo, el movimiento muscular, el metabolismo, el pensamiento. Pueden realizarse
nicamente mediante la transformacin de componentes qumicos, por esa misma razn esas
sustancias tienen una importancia definitiva para los fenmenos de la vida de la enfermedad y
de la salud.
Durante la enfermedad el organismo, lo que hace es defenderse a s mismo contra
sustancias txicas llamadas homotoxinas. En el seno de la medicina natural hipocrtica, el
mdico nutrido de las concepciones de la doctrina Hipocrtica, luego de elaborar la historia
clnica para estudiar integralmente a su paciente, trata de diagnosticar el estado del terreno y
su estilo de vida que lo llev a desarrollar tal enfermedad, luego la teraputica consiste en el
arte y ciencia de conducir al paciente hacia la curacin usando mtodos y tcnicas naturales
orientndolos en la Reforma de vida, es decir en la correccin del estilo de vida, desde la
dietoterapia, calidad de vida, uso de la hidroterapia, la geoterapia, la helioterapia y las terapias
de conciencia apoyadas por las terapias bioenergticas, para que la Vis MedicatrixNature o el
llamado medico interno realice la curacin.
Especficamente nos interesa la dietoterapia como estmulo teraputico, el alimento
crudo como medicina, alimento de calidad de vida que se caracteriza por ser vivo, crudo,
fresco, integral o completo, lo ms natural y sano posible, primitivo, que est bajo un
ordenamiento, susceptible de reciclaje. Alimentacin especial que despierta la accin del
mdico interno, es decir sus mecanismos de biorregulacin, como expresin del principio de
equifinalidad de todo sistema, enunciado por Von Bertalanffy en la teora general de sistemas,
la capacidad de autoreparacin y autopreservacin de todo sistema, tratando de hacer la
curacin.
El sistema nervioso, el sistema inmunolgico, parte del sistema de la gran defensa de
nuestro organismo ingresa a una situacin especial propicia para la curacin, a travs de la
dieta cruda, facilitando los procesos de desintoxicacin y autoreparacin.
Cuando los pacientes vuelven a la consulta habiendo cumplido su prescripcin diettica y su
reforma de vida, presenta una mejora, unida a perodos de crisis llamados crisis curativas
necesarios a la curacin.
Estas crisis curativas, unas leves y otras dramticas, son mencionadas en los clsicos
del naturismo, as como en los libros de divulgacin de las mismas, son clnicamente
observables, son expresin orgnica que debe ser cuidadosamente respetada por el mdico y
coadyuvar a que la naturaleza siga el mtodo natural de curacin y el cuerpo no fracase en su
intento.
En dichos perodos en conjunto los pacientes describen aumento de la sudoracin, de
la tos, de la salivacin, de la orina y otras definen nuseas, vmitos, fiebre, eliminacin de
excreciones, inflamacin ganglionar, estados de animo alterados, fases agudas de reactivacin

de los sntomas traducidos en cuadros infecciosos, o dolores, que si no mejora el paciente se
torna crnica la evolucin.
Estas reacciones naturales no son bien entendidas por los galenos de la medicina
aloptica, que por su paradigma preferentemente de tratamiento sintomtico, procede a
silenciar estas reacciones naturales que el organismo realiza para conducirse hacia la curacin,
aplicando antipirticos, antiinflamatorios, antibiticos, antiarreicos, antitusgenos y
antihistamnicos, suprimiendo as las reacciones del organismo conllevando en el tiempo a la
cronicidad de los procesos en el paciente. Procedimiento tan diferente al del mdico
hipocrtico, quien respeta las reacciones del cuerpo, es ms en los casos crnicos busca la
reagudizacin para posibilitar la curacin de la enfermedad y por lo tanto de las crisis llamadas
de curacin, con las cuales, lograr no slo un tratamiento sintomtico sino conducir a la
persona por la senda de la verdadera mejora o hacia la curacin. Proceso realizado
principalmente por el propio organismo de la persona enferma con el apoyo del mdico exterior,
que orienta al paciente a una situacin especial de curacin en el que la Trofoterapia cruda es
uno de los estmulos teraputicos ms poderosos de este arte mdico.
La medicina china tradicional fue desarrollada en China durante la evolucin cultural

milenaria. Se basa en la teora del yin-yang (fuerza opuesta y complementaria) y en la teora de
los cinco elementos (Madera, Fuego, Agua, Metal y Tierra).
La Medicina Tradicional China clasifica a los alimentos segn diferentes criterios:
Alimentos calientes y templados: tonifican, calientan, ascienden y mueven
Alimentos neutros: estabilizan, armonizan y centran
Alimentos frescos y fros: refrescan, sedan, astringe, e hidratan
Dependiendo de su sabor:
Alimentos cidos: astringen y contraen la energa (actan sobre el hgado y la vescula
biliar) Elemento Madera
Alimentos amargos: favorecen el drenaje y la evacuacin (actan sobre el corazn y el
intestino delgado) Elemento Fuego
Alimentos saladas: lubrifican (actan sobre el rin y la vejiga) Elemento Agua
Alimentos dulces: Aumentan la energa y lubrifican (actan sobre el brazo, pncreas y
estomago) Elemento Tierra
Por su color:
Alimentos rojos: revitalizan
Alimentos amarillos: estabilizan y equilibran
Alimentos verdes: desintoxican y depuran
Alimentos negros: astringen y tonifican
Alimentos blancos: purifican
Segn el tropismo del meridiano.
Segn el movimiento de energa que inducen.
INDICACIONES
Segn el tipo de personas que seas debes seleccionar un men:
Personas Tipo A: persona friolera, lenta, astnica con tendencia al cansancio.
Personas Tipo B: personas activa, nerviosa, pletrica y con tendencia al calor.
DIETA
MEN PERSONAS TIPO A
Desayuno:
Crema de avena con un poco de canela

2 o 3 nueces
Almuerzo:
Sopa de miso con alga wakame y zanahorias
Azukis (hervidos con cebolla un poco de calabaza, puerros, diente de ajo y un poco de
jengibre) acompaados con arroz integral
Manzana al horno
Infusin de regaliz y salvia o tomillo
Cena:
Sopa de arroz integral y trigo sarraceno
Pollo a la plancha con estofado de verduras
MEN PERSONAS TIPO B
Desayuno:
Macedonia de frutas de la estacin con zumo de naranja o yogur
Almuerzo:
Ensalada variada con rabanitos, nabo rallado, endivias, germinados, alga nori y pipas
de girasol
Pasta integra con verduras guisadas o salteadas
Requesn
Infusin de poleo menta o manzanilla
Cena:
Crema de esprragos con semillas de ssamo
Pescado guisado con verduras en su jugo
En qu consiste una dieta segn la medicina tradicional china

La diettica china, junto con la Acupuntura, la fitoterapia y el masaje forman parte de
los
pilares
teraputicos
fundamentales
de
la
Medicina
Tradicional
China.
Con la acupuntura y el masaje movilizamos y regulamos la energa; con la fitoterapia y la dieta
preservamos y nutrimos la esencia.
Si la nutricin es adecuada, la energa ser abundante, los rganos estarn bien
nutridos y el "Shen" florecer (nuestro sistema nervioso y nuestras emociones estarn en
armona)
La alimentacin es pues, esencial para lograr el equilibrio, la armona y por tanto la salud
integral.
La medicina tradicional china clasifica a los alimentos segn
Segn la energa intrnseca o naturaleza del alimento

Alimentos calientes y templados: tonifican, calientan, ascienden, mueven.
Alimentos neutros: estabilizan, armonizan, centran.
Alimentos frescos y fros: refrescan, sedan, astringen, hidratan.
Segn su sabor. Cada sabor tiene una caracterstica energtica diferente
Alimentos
cidos:
astringen,
contraen
la
energa
hacia
adentro.
Actan sobre el hgado y la vescula biliar (elemento Madera)
Alimentos amargos: favorecen el drenaje y la evacuacin, descienden y secan.
Actan sobre el Corazn y el Intestino Delgado (elemento Fuego)
Alimentos
salados:
en
cantidad
moderada
ablandan,
lubrifican.
Actan sobre el rin y la vejiga urinaria (elemento Agua)
Alimentos
dulces:
ascienden
la
energa
y
lubrifican.
Actan sobre el Bazo, Pncreas y Estmago (elemento Tierra)
Segn su color
Alimentos rojos: revitalizan.
Alimentos amarillos: estabilizan, equilibran.
Alimentos verdes: desintoxican, depuran.
Alimentos negros: astringen, tonifican el "Jing"(esencia)
Alimentos blancos: purifican.
Segn el tropismo del meridiano
Cada
alimento
tiene
un
meridiano
de
impacto
principal.
Ejemplo: la pera por el meridiano del pulmn las espinacas por el del hgado la
calabaza por el del Bazo las castaas por el corazn los azukis por el rin.
Segn el movimiento de la energa que inducen, etc.
Teniendo en cuenta todos estos criterios y segn el diagnstico de la persona se
determinan los alimentos ms convenientes para corregir los desequilibrios existentes.
Ventajas de la dieta segn la medicina tradicional china

No es una dieta fija sino que se adapta a las condiciones particulares de cada persona:
constitucin fsica, edad, poca del ao, pas en que vive, tipo de trabajo que realiza, tipo de
patologa que presenta etc.
No tiene en cuenta el aspecto cuantitativo (cantidad de alimento) sino el cualitativo
(calidad
energtica
del
alimento)
Est basada en los principios bsicos de la Medicina Tradicional china que tiene en cuenta al
ser humano desde la totalidad, desde la globalidad.
Inconvenientes de la dieta segn la medicina tradicional china
Para aplicar este tipo de dietas se requieren conocimientos previos de la Medicina
tradicional China o bien asesorarse por un profesional
Ejemplo de un men
Vamos a hacer 2 dietas comparativas
Tipo A: una persona friolera, lenta, astnica con tendencia

Tipo B: una persona activa, nerviosa, pletrica y con tendencia al calor.
al
cansancio.
Desayuno
Tipo A: Crema de avena con un poco de canela y 2 o 3 nueces.
Tipo B: Macedonia de frutas de la estacin con zumo de naranja o yogurt (mejor de cabra)
Almuerzo (medioda)
Tipo A
Sopa de miso con alga wakame y zanahorias.
Azukis (hervidos con cebolla, un poco de calabaza, puerros, diente de ajo y un poco de
jengibre) acompaados de arroz integral.
Postre: manzana al horno.
Infusin: de regaliz y salvia o tomillo.
Tipo B
Ensalada variada con rabanitos, nabo rallado, endivias, germinados, alga nori y pipas
de girasol.
Pasta integral (macarrones, espaguetis) con verduras guisadas o salteadas.
Postre: requesn.
Infusin: de poleo menta o manzanilla.
Cena
Tipo A
Sopa de arroz integral y trigo sarraceno.
Pollo a la plancha con estofado de verduras.
Tipo B
Crema de esprragos con semillas de ssamo.
Pescado guisado con verduras en su jugo.
En la dieta tipo A se eligen alimentos de naturaleza tibia, neutra y algn caliente.
En el tipo B alimentos mayoritariamente frescos y neutros y algn fro.
Tambin tendremos en cuenta los sabores, los colores etc.
La Verdad Acerca de las Dietas Macrobioticas y la Salud
LA HISTORIA DE LAS DIETAS MACROBIOTICAS
Una dieta macrobiotica es una aproximacin natural a la salud y la sanacin. Aunque

generalmente solo se las conoce como unas dietas balanceadas, se trata en realidad de una
verdadera forma de vida, que involucra a cada rea de la actividad humana, en la bsqueda de
un crecimiento personal, y la transformacin del cuerpo la mente y el espritu, ya que la comida
que ingerimos no solo nos mantiene vivos, sino que es tambin el sustento de nuestra salud y
alegra.
SagenIshizuka, un doctor japons que vivi al final del siglo pasado, fue quien primero
estableci la teora de la nutricin y la medicina basados en la tradicional dieta oriental.
El era trababa de un hombre enfermo, que sufra del rin y de enfermedades de la piel, por lo
cual para poder volver a ser una persona saludable, estudi concienzudamente tanto las
medicinas oriental como occidental, y recopil los resultados de los estudios de toda su vida en
dos libros: "Una teora qumica de la longevidad" (publicado en 1896) y "Dieta para la Salud"
(publicado
en
1898)
El cur miles de pacientes inducindolos a comoer una dieta tradicional basada en arroz y una
variedad de vegetales de la tierra y el mar, y sus tcnicas de sanacin estaban basadas en el
reconocimiento
de
los
siguientes
cinco
principios:
* Las comidas son la base de la salud y la felicidad
* El Sodio y el Potasio son los principales elementos antagonistas y complementarios que se

hallan en la comida, y los que fundamentalmente determinan su calidad de comida YING o
Yang
* Los granos son el alimento fundamental para el ser humano
* La comida debe ser no refinada, completa y natural
* La comida debe ser cultivada localmente y comerse en su estacin
Las dietas Macrobioticas en la forma en que las conocemos actualmente, fueron dadas a
conocer al mundo por el Sr. George Ohwasa (1897 - 1966), quien luego de tomar consciencia
de esta forma de pensamiento (que l aprendi de dos de los discpulos del doctor Ishizuka:
ManabuNishibata y ShojiroGoto) a los ochenta aos de edad, y en un par de meses se cur de
una cantidad de enfermedades "incurables" que incluan hasta una tuberculosis terminal.
Cuando el Sr Ohwasa estableci su propia organizacin, se dedic ms a la enseanza de la

filosofa
del Ying
y el Yang
que
al tratamiento
de
los enfermos.
LAS DIETAS MACROBIOTICAS Y LA SALUD
En Griego, macro significa grande y biotico es lo que concierne a la vida, por lo tanto la palabra
macrobitico significa: lo concerniente a la vida desde una amplia visin de la vida, y nos invita
a
aprender
la
unidad
subyacente
de
la
naturaleza.
La idea de la sanacin mediante dietas macrobiticas simplemente consiste en la idea de
proporcionar los materiales adecuados y luego permitir que el cuerpo se cure a si mismo, por lo
tanto no se trata propiamente de una dieta para adelgazar o de una dieta para curar
enfermedades, sino que es una forma de vida que le presta atencin al ritmo y flujo de la
naturaleza.
Es
una
forma
de
vida
de
cara
hacia
la
felicidad.
Una dieta macrobitica puede ser utilizada como una forma de atender problemas sintomticos
de salud, o simplemente ser una forma de alimentarse. En realidad, muchos de los mtodos de
sanacin mediante dietas macrobiticas, son solo efectivos si se pasa a ingerir solo una dieta
macrobitica.
No obstante, algunos de los mtodos de sanacin de las dietas macrobiticas son tan
poderosos, que cualquier persona puede ser ayudado por ellos (aunque solo temporalmente).
Pero si Ud. comienza a alimentarse de una forma macrobitica, dejar de necesitar
tratamientos sintomticos, porque su forma diaria de alimentarse eliminar gradualmente las
toxinas y excesos de sus cuerpo (aunque si lo desea puede utilizar los tratamientos
sintomticos
para
acelerar
el
proceso
de
curacin).
Durante miles de aos, los mdicos orientales han utilizado hierbas, acupuntura, preparaciones
omeopticas, y tcnincas relacionadas, para atender los sntomas y enfermedades, y siempre
han considerado la dieta diaria como una herramienta fundamental para encarar los problemas

de
salud.
Los principios dietarios de la medicina moderna estn cambiando ao tras ao. Nuevas
tcnicas y nuevos medicamentos son descubiertos cada ao, mientras se abandona otros, en
una danza interminable donde muchos de esos medicamentos que se descubren producen
efectos secundarios (o hasta nuevas enfermedades) adems de volverse cada vez ms
honerosos.
La principal diferencia entre la medicina tradicional y la medicina moderna, consiste en que la
medicina moderna busca por elementos qumicos que pueden ser utilizados para producir
remedios, pero no toma en cuenta los factores nutricionales (como las vitaminas, o conenidos
protenicos) o los cidos y enzimas, como parte de los compuestos sanadores de los productos
naturales.
LAS DIETAS MACROBIOTICAS Y EL KI
Cuando un alimento es considerado como una posible medicacin, un doctor oriental siempre
considerar la energa de ese alimento (tambin conocida como KI), y esta energa puede
resultar diferente en dos alimentos que sean qumicamente idnticos y por ejemplo posean por
ejemplo
una
forma
diferente.
KI en Japn, CHI en China o GEE en Korea, puede ser traducido como "cargas
electromagnticas" o "vibraciones" y los mdicos orientales han estudiado durante siglos qu
clase de energa ki posee cada alimento, y que clase de energa ki se produce en nuestro
cuerpo
cuando
los
ingerimos.
Siguiendo la misma lnea de pensamiento, ellos han tratado de interpretar los patrones y
sntomas de las enfermedades como patrones y sntomas de energa ki, y han desarrollado
formas de influenciar dicha energa mediante la aplicacin de shiatsu, moxibustion, sanacines
energticas,
acupuntura,
medicinas
vegetales,
etc.
Las culturas, ciencias, medicinas, filosofas y religiones orientales, saben entonces desde hace
miles de aos que todo lo que existe es ki. Todo es energa, ondas, vibraciones. Y la diferencia
entre el mundo material y el mundo espiritual se trata solo de una diferencia en la densidad del
ki.
Una (dieta) es la pauta que una el consumo habitual de alimentos. Etimolgicamente la palabra
dieta proviene del griego dayta, que significa rgimen de vida. Se acepta como sinnimo de
rgimen alimenticio, que alude al conjunto y cantidades de los alimentos o mezclas de
alimentos que se consumen habitualmente. Tambin puede hacer referencia al rgimen que,
en determinadas circunstancias, realizan personas sanas, enfermas o convalecientes en el
comer, beber y dormir. Popularmente, y en el caso de los humanos, la dieta se asocia
errneamente a la prctica de restringir la ingesta de comida para obtener slo los nutrientes y
la energa necesarios, y as conseguir o mantener cierto peso corporal.
La dieta humana se considera equilibrada si aporta los nutrientes y energa en cantidades tales
que permiten mantener las funciones del organismo en un contexto de salud fsica y mental.
Esta dieta equilibrada es particular de cada individuo y se adapta a su sexo, edad y situacin
de salud. No obstante, existen diversos factores (geogrficos, sociales, econmicos,
patolgicos, etc.) que influyen en el equilibrio de la dieta.
Historia de las dietas humanas
Parece ser que algunos homnidos europeos (Espaa, Francia y Alemania), como el
Homo antecessor, practicaban el canibalismo. As lo atestiguan los yacimientos arqueolgicos
de Atapuerca, Espaa) a travs del estudio de las marcas en los restos seos encontrados de
en la cueva de la gran dolina. Posiblemente esta prctica no es atribuible a la ausencia de

alimentos y careca de cualquier intencin ritual, sino que se efectu con lo que se ha
denominado como canibalismo gastronmico. Por tanto, puede considerarse como la
referencia ms antigua del canibalismo en Europa (ms de 800.000 aos de antigedad).
Debido a sus limitaciones biolgicas fue necesario que la especie humana inventara
armas para as poder cazar a otros animales y que descubriera cmo producir fuego para
cocinar.
Las caractersticas fisiolgicas de la actual especie humana Homo sapiens
(bipedestacin, morfologa de la mandbula y dientes o de la mano) han condicionado su dieta.
Tales caractersticas facilitaron las tcnicas de recoleccin y de caza, predominando el
consumo de alimentos de origen animal. Durante el Neoltico se produjo una evolucin en sus
tcnicas de obtencin de alimentos al desarrollar los mtodos agrcolas y ganaderos, con lo
que tambin cambi de un modelo trashumante a otro sedentario y su dieta fue ms variada.
Tipos de dietas contemporneas
Desde el punto de vista cultural, y en funcin del origen biolgico de los alimentos, las
dietas humanas contemporneas pueden ser:
dieta vegetariana: cuando no se consume carne. Los motivos por los que se sigue una
dieta vegetariana pueden ser econmicos, religiosos, ideolgicos, ticos, ecolgicos y
de salud. Hay diferentes tipos de vegetarianismo. Entre ellos, el en que no se consume
ningn producto procedente de un animal, y el en que solo se evita carne.
dieta omnvora: cuando se consumen alimentos de origen animal y vegetal. Es el tipo
de dieta ms frecuente en la especie humana.
dieta carnvora: si los alimentos de procedencia animal son los predominantes. No es
comn en la especie humana.
Otros tipos de dietas desde el punto de vista cultural son la dieta occidental, la dieta
mediterrnea, la dieta asitica, etc.
Desde el punto de vista nutricional, las actuales dietas humanas pueden ser:
1. dietas basales o dietas bsicas: son las dietas en las que no se realizan
modificaciones en cuanto a su composicin en nutrientes o en energa. Estas son las
dietas que siguen las personas sanasy enfermas.
2. dietas teraputicas: son las dietas en las que se altera la composicin en nutrientes o
en energa cuando existe una enfermedad o situacin patolgica. Estas dietas se
subdividen a su vez en:
1. dietas modificadas en energa: normalmente se realiza una distribucin en la
cantidad de energa aportada en la dieta (dietas hipocalricas). Son las dietas
que se aplican en situaciones de sobrepeso y obesidad.
2. dietas modificadas en protenas: pueden aportar mayor cantidad de protenas
que las recomendadas para las personas sanas (dietas hiperproticas),
estando indicadas en situaciones de malnutricin (bajo peso, anorexia, etc.), o
aportar menos cantidad (dietas hipoproticas), destinadas a ciertas
enfermedades renales. Un tipo especial de estas dietas es la dieta sin gluten,
especfica para la enfermedad celaca.
3. dietas modificadas en carbohidratos: cuando se restringe la cantidad de
carbohidratos, se genera una situacin de cetosis, como en las dietas
cetognicas. Estn sealadas en ciertos casos de epilepsia o de obesidad
mrbida. En otros casos se incluyen alimentos atendiendo al tipo de
carbohidrato, de manera que se obtengan dietas de bajo ndice glucmico.
4. dietas modificadas en fibra alimentaria: pueden ser con altos contenidos en
fibra (dieta alta en fibra), indicadas en aquellos casos en los que hay reduccin
de la motilidad intestinal, o pueden ser con bajos contenidos de fibra (dieta sin

residuos), sealadas para situaciones previas a una intervencin quirrgica o a
una prueba de exploracin.
5. dietas modificadas en elementos minerales: en el caso de que se reduzca de
forma importante la cantidad aportada de sodio (bien eliminando la sal comn o
bien aportando alimentos pobres en sodio) se tiene la dieta hiposdica. Se
prescribe en algunas enfermedades renales y en ciertas cardiopatas
(hipertensin arterial).
Una dieta no necesariamente significa comer poco, es un rgimen alimenticio. Existen
dietas para bajar o subir de peso y tambin las hay para mantener un peso adecuado.
La dieta saludable y equilibrada
Un aspecto que hay que sealar respecto a la dieta es que esta es colectiva, es decir,
adaptada a las necesidades y a las caractersticas de las personas. Pero en cada etnia se
sigue un patrn regular que es comn a casi todos los individuos, de tal manera que se
configura una dieta tpica de una sociedad o cultura. Un ejemplo es la que se conoce
popularmente como dieta mediterrnea, atribuida al estilo de vida seguido en algunos pases
de la costa mediterrnea. No obstante, para que cualquier dieta se considere saludable y
equilibrada, se debe basar en el consumo irregular de una amplia variedad de alimentos. La
razn es que no existe un nico alimento que contenga todos los nutrientes necesarios.
Para que la poblacin tenga una referencia sobre las pautas dietticas ms apropiadas
con el fin de alcanzar y mantener un adecuado estado de salud, ciertos organismos o
instituciones pblicas proponen unas guas y objetivos dietticos. En tales guas se suele
recoger unos recursos grficos, basados en la clasificacin de los alimentos segn sus
caractersticas nutricionales predominantes, que facilitan la elaboracin de una dieta
equilibrada. Ejemplos de estos recursos grficos son la pirmide alimentaria o la rueda
alimentaria. En la tabla 1 se recoge las recomendaciones propuestas para la poblacin
espaola con objeto de que su dieta sea saludable.
Incluso las dietas vegetarianas, si estn cuidadosamente planificadas, pueden ser
saludables y nutricionalmente adecuadas para los adultos (en lactantes y nios, dadas las
particularidades nutricionales de estas dietas, se debe vigilar el aporte de energa y de
nutrientes como el calcio y las vitaminas D y B12).
A continuacin se propondr un ejemplo de dieta para un da, diseada especialmente
para un hombre de 30 aos y un peso de 70 kilos que quiera ir al gimnasio y obtener una
mayor masa muscular (por eso el contenido proteico de la dieta es superior a la normal). Esta
persona ha de seguir esta dieta hasta que haya adquirido la masa muscular deseada, ya que
se si vuelve a una dieta normal que tiene un menor porcentaje proteico, no tendr el suficiente
aporte de protenas como para aumentar su volumen muscular en la proporcin que desea. En
cuanto a los alimentos seleccionados, creemos que son lo ms adecuado para este tipo de
dieta ya que contienen un alto porcentaje en hidratos de carbono y en protenas, necesarios
para solventar las nuevas necesidades fisiolgicas, habiendo disminuido el consumo de grasas.
El vegetarianismo, tambin conocido en ocasiones como vegetarismo, es el rgimen
alimentario que tiene como principio la abstencin de carne y todo alimento que provenga de
un animal, como la gelatina o la grasa. La dieta vegetariana no puede contemplarse slo en
trminos de nutricin, sino que tambin conforma una actitud y estilo de vida, ya que es
probable que un vegetariano rechace otras formas de utilizacin de los animales para producir
bienes de consumo o para la diversin humana al igual que puede tender a apoyar su dieta
alimentaria por razones ecolgicas y naturalistas.
Las palabras vegetariano y vegetarianismo aparecieron con la primera asociacin
vegetariana del mundo que fue la VegetarianSociety, fundada el 30 de septiembre de 1842 en
Manchester, por lo cual antes de esa fecha esas palabras no aparecen en ningn escrito y a
falta de ellas se habla de dieta vegetal o dieta pitagrica debido a que los seguidores de
Pitgoras seguan dietas vegetarianas.

Dentro de la prctica vegetariana hay distintos tipos y grados. Las personas que no
admiten ninguna ingesta de productos derivados de los animales (como el huevo o los lcteos)
son denominadas vegetarianas estrictas o, en muchos casos, veganas, aunque el veganismo
es ms que una dieta. Aquellas que s consumen leche se conocen como lactovegetarianas y
aquellas que consumen huevos son denominadas ovovegetarianas.
En este tipo de dieta, s se acepta la coccin de los alimentos y el consumo de
productos refinados (los ms comunes son el azcar y la harina) adems de pastas blancas,
frituras y alimentos en conserva o a los que se le han aadido colorantes y/o preservantes.
Esto lo diferencia de otros tipos de dietas, como la macrobitica y naturista.
Historia
Los testimonios ms tempranos de (lacto) vegetarianismo proceden de la antigua India
y la antigua Grecia en el siglo 6 a.C. En ambos casos la dieta estaba muy conectada con la
idea de no violencia (llamada ahimsa en la India) promovida por grupos religiosos y filsofos.
Tras la cristianizacin del Imperio Romano el vegetarianismo desapareci
prcticamente de Europa. Algunas rdenes monsticas de la Europa Medieval restringieron o
prohibieron el consumo de carne con fines ascticos pero ninguna hizo lo mismo con el
pescado. Durante el Renacimiento el vegetarianismo reemergi7 siendo ms difundido durante
el siglo XIX y XX. En 1847, naci la primera sociedad vegetariana en el Reino Unido; y pronto
nacerian otras en Alemania, Holanda y otros pases. Como unin de todas las sociedades
nacionales surgi la Unin Vegetariana Internacional en 1906. En el mundo occidental la
popularidad del vegetarianismo ha crecido durante el S XX por preocupaciones ticas,
nutricionales y tambin ecolgicas o econmicas.
Tendencias vegetarianas
Existen muchas variedades dentro de la dieta vegetariana. La siguiente tabla resume
las principales:
Alimentos consumidos en las principales dietas vegetarianas
Nombre dieta
Animales Huevos Lcteos
Ovo lacto vegetarianismo
No
S
S
Lacto vegetarianismo
No
No
S
Ovo vegetarianismo
No
S
No
Veganismo
No
No
No
Lacto vegetarianismo: son los vegetarianos que no consumen carnes o huevos, pero
s consumen productos lcteos. La mayora de vegetarianos de la India y aquellos
provenientes del Mediterrneo (como los pitagricos), son en efecto lacto vegetarianos.
Muchos quesos no son para vegetarianos, ya que se cuajan con los estmagos de
animales.
Ovo lacto vegetarianismo: los practicantes de esta corriente consumen huevos y
productos lcteos, pero no carne ni peces. Sin embargo para la mayora no es
aceptada como una dieta vegetariana. Esta es la variacin ms comn en la Cultura
Occidental.
Ovo vegetarianismo: quienes practican esta tendencia son aquellos que no comen
carnes o productos lcteos, pero s huevos. Sin embargo para la mayora no es
aceptada como una dieta vegetariana.
Api vegetarianismo: son quienes consumen miel. El prefijo api- tambin puede ser
empleado en las dems definiciones, por ejemplo: api-ovo-lacto vegetarianismo, apiovo vegetarianismo, api-lacto vegetarianismo.
Vegetarianos estrictos (dieta llevada adelante por los veganos): son aquellos que no
consumen ningn alimento de origen animal, rechazando por tanto el consumo de
huevos, lcteos y miel. Dentro de esta variedad entran los practicantes del veganismo
(del inglsvegan), los cuales tambin evitan el uso de productos de origen animal en el
resto de mbitos de su vida: vestimenta, ocio, etc. por motivos ticos, ya que todos
estos productos y actividades implican la explotacin de animales y una actitud
discriminatoria hacia ellos conocida como especismo.
Crudvoros: son aquellos que siguen una alimentacin vegetariana en la que se
consumen productos crudos, o ligeramente tibios, que no han sido calentados por
encima de 46,7 C (116 F), y nunca cocidos. Los consumidores de productos crudos
argumentan que el cocinar destruye las enzimas y/o porciones de los nutrientes,
aunque algunos creen que el cuerpo asimila mejor ciertos alimentos si stos se
encuentran ligeramente tibios y por ende ms blandos. Otros activan las enzimas de
los alimentos mojndolos en agua antes de consumirlos. Algunos son frutarianos, y
otros comen slo comidas orgnicas.
Crudiveganismo: es la doctrina y/o la prctica de la alimentacin que es
simultneamente cruda y vegana.
Existen tambin grupos como los pescetarianos, que admiten la ingesta de pescado pero
no la de otros animales, o incluso quienes hace una excepcin con alimentos muy concretos.
No obstante, estas dietas no son consideradas vegetarianas por la mayora, puesto que
permiten el consumo, si bien reducido, de carne animal.
Otras tendencias relacionadas
Macrobitica: pese a lo que suele creerse, la alimentacin macrobitica no es ningn

rgimen vegetariano y se puede comer lo que se quiera. La alimentacin macrobitica
consiste en comprender las especificidades de cada alimento -segn Yin y Yang- para
obtener la libertad de utilizarlos segn los objetivos y necesidades de cada uno. Por
eso, decidir si se toman productos animales o no, de qu tipo, qu cantidad, etc.,
depender del resultado que se quiera obtener y lo interesante ser saber equilibrarlos.
Hay que diferenciar la Alimentacin macrobitica de la disciplina Macrobitica, sistema
filosfico este ltimo del que deriva la primera.
Granivorianos: como su nombre indica, propugnan el consumo de alimentos en grano.
Los granivorianos, como los vegetalistas, eliminan de su alimentacin la carne y los
productos de origen animal.
Lacto-cerelianos: esta tendencia generalmente puede realizarse dentro de prcticas
especficas. Por ejemplo, un rgimen practicado por los yoguis en la India, que no se
ha impuesto en la prctica del yoga en Occidente, propone una alimentacin basada
principalmente en el uso de productos lcteos y de cereales. El objetivo es el mismo
que el del vegetarianismo. La salud, el bienestar y la pureza, pero tambin la
armonizacin entre el cuerpo y el espritu.
Frutarismo o frugivismo: esta teora es respaldada, entre otros, por Arthur Merrheim,
que pretende volver a lo que considera la nica alimentacin natural, la del hombre
prehistrico, que segn l era vegetariano pero que ignoraba el consumo de las
leguminosas y las verduras. Los frutos secos y la fruta fresca tienen una gran
importancia: cada da habra que consumir ms de 300 g de frutos secos y un kg de
fruta fresca. Algunos frutarianos slo consumen partes de la planta que hallan cadas
de sta, es decir, comen granos, tomates, pepinos, calabazas, pero no consumen
patatas o espinacas.
Esteinerianos: se les denomina tambin biodinmicos, por la biodinmica, ciencia
elaborada por el doctor Rudolf Steiner, que se ocupa no solo de la calidad y de la
cantidad del producto agrcola, sino sobre todo de regenerar el terreno empobrecido
por cultivos continuos, lo que produce que los nutrientes de los alimentos que
consumimos sean cada vez ms pobres.
Eubiticos: el principio en el que se basa la eubitica es el de ayudar a los
mecanismos digestivos naturales del organismo, combinando correctamente los
alimentos y evitando de manera particular asociar alimentos proteicos con
carbohidratos. El ejemplo clave de la alimentacin espaola: huevos y patatas.
Semi-vegetariano o pseudo vegetariano: come menos carne que el comn de la
gente, y dice ser vegetariano pero no lo es.
Flexitariano: De "vegetariano flexible". Se refiere al que sigue una alimentacion

vegetariana o vegana excepto cuando la situacion social require comer producto
animal.
Pescetariano: persona que no come carne, leche o huevo de animales terrestres pero
s peces y otros animales marinos, no se considera vegetariano.
Herbvoro: herbvoros son los individuos que se alimentan de verduras, ms en
concreto de hierba. Los humanos que deciden llevar una dieta sin carne se denominan
vegetarianos.
No carnvoro: persona que no come carne. No consideran el pescado o mariscos
como carnes, y tampoco las grasas o aceites animales, excipientes o colorantes de
origen animal, harinas de huesos, etc. como productos animales. Tampoco lleva una
dieta totalmente vegetariana.
CNCER Y MEDICINA ALTERNATIVA

La medicina a travs de la historia y sin tener en cuenta escuelas, tendencias y
doctrinas, ha tenido y tiene un denominador comn que es la bsqueda incesante de la salud, o
lo que es igual, el estado de completo bienestar biolgico, psquico y social.
Sin embargo, hoy da muchos pases del mundo asisten al deterioro de los sistemas
mdicos y de la Salud Pblica en general, por intereses mercantilistas que imponen desde los
mltiples medicamentos hasta los mtodos diagnsticos altamente sofisticados con un alto
costo para el enfermo y mayores beneficios econmicos para sus productores.
Un sistema de salud donde no primen estos intereses y los mdicos puedan ejercer
una medicina libre de prejuicios, libre de todo pensamiento que no sea el de curar, sera lo
ideal. En este afn de buscar respuesta a muchas inquietudes y nuevas posibilidades
teraputicas que conduzcan a la mejora o curacin sin dao o deterioro del hombre, abrimos
las puertas a un nuevo campo teraputico que se abre paso en el mundo contemporneo: La
medicina alternativa o natural.

Llama la atencin la creciente demanda de la poblacin mundial por ellas.
Por su parte, el cncer constituye un problema de salud en los pases desarrollados
como segunda causa de muerte.
En la segunda mitad del siglo, los pases de Amrica Latina y el Caribe han
experimentado cambios demogrficos y epidemiolgicos que han llevado a un incremento de
las enfermedades no trasmisibles, como sta.
En las dcadas del 60 al 80 el nmero de pacientes cancerosos aument 73 %,
representando el 20 % de la mortalidad y el 6 % de los aos perdidos por incapacidad.
Algunos tumores han ascendido rpidamente como causa de mortalidad prematura en
la poblacin adulta, lo cual est asociado a cambios de estilo de vida entre otras cosas.
Ejemplo de ello lo constituye el cncer de pulmn y el hbito de consumo de tabaco cada vez
mayor, el cncer de mama y hbitos dietticos adquiridos por la mujer que contribuyen a
incrementar el riesgo de esta entidad. De igual forma el cncer de cuello uterino y estmago
relacionado con exposiciones prolongadas a agentes infecciosos, sobre todo en poblaciones de
posicin socio-econmica bajas.
Es bien conocido que el cncer es una enfermedad correlacionada con el
envejecimiento, el 67 % de las muertes afecta a personas mayores de 60 aos, pero cabe
destacar y es lo preocupante, que en el transcurso de estas ltimas dcadas los tumores son
una causa importante de mortalidad prematura.1
El aumento de la incidencia, as como el nmero absoluto de casos de cncer,
constituyen un problema para los servicios de salud. Problema ste que no depende solamente
de los esfuerzos que se realizan en el campo clnico epidemiolgico para la prevencin,
diagnstico precoz y tratamiento adecuado o en el campo investigativo, sino que atae a las
personas que tienen la responsabilidad de tomar decisiones sobre poltica de salud y este
aspecto es fundamental para abordar el tema que hoy nos ocupa: cncer y medicina
alternativa.
Es un tema complejo y polmico, del cual se pudiera escribir, cuestionar, aceptar o
negar de acuerdo con los diferentes enfoques con que se analice. Lo cierto es que hay un
hecho irrefutable que es la creciente demanda de estos tratamientos en los pacientes
cancerosos, y esto nos obliga como onclogos de profesin a estudiar y conocer sobre estas
modalidades teraputicas que pueden alternar y/o complementar los ya conocidos tratamientos
oncoespecficos.
La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) estima que el 80 % de los habitantes del
planeta confan en medicinas tradicionales para resolver sus principales necesidades de salud.
Eisenberg en Estados Unidos y Mac Lennanen Australia estiman que del 25 al 50 % de
la poblacin general de naciones industrializadas usan la medicina alternativa (MA.). 2,3
Decidimos conocer cmo se comportan los enfermos de cncer con respecto a la MA, para
ello se revisaron 40 publicaciones de los ltimos 10 aos encontrando los siguientes
resultados.2-8
1. Del 50 al 64 % de los enfermos de cncer solicitan terapias alternativas en algn
momento de su evolucin.
2. Hay un incremento manifiesto en pacientes peditricos en los ltimos 20 aos.
3. La demanda es mundial, se observa de igual forma en Europa, Asia, Amrica y
Australia.
4. Las causas ms manifiestas son:

o
o
o
o
o
No encontrar en la medicina convencional una expectativa para su

enfermedad.
Temor a las complicaciones de los tratamientos establecidos.
Costo-beneficio. El costo de los tratamientos es alto y slo en un 50 % de los
pacientes existe un beneficio mesurable.
Los tratamientos alternativos en su mayora son naturales y por tanto poco
txicos frente a las terapias convencionales altamente txicas.
Existe una tendencia mundial a buscar lo natural.
1. Los pacientes ocultan con gran frecuencia que estn en tratamientos alternativos por
temor a la reaccin de sus mdicos.
2. Son ms solicitados por pacientes jvenes de poder socio- econmico medio o alto.
3. Las teraputicas alternativas ms utilizadas son:
o
o
o
o
o
o
o
o
Homeopata
Dietas (macrobitica, vegetariana, etctera)
Medicina verde
Iscador
Relajacin
Vitaminoterapia (antioxidante)
Tradicional china (acupuntura)
No especificada
No es nuestro objetivo someter a un anlisis cientfico cada uno de estos mtodos, slo
plantearnos una filosofa con respecto a nuestra posicin actual y futura.
En estos momentos muchos profesionales no aceptan ninguna de estas modalidades,
lo cual constituye un error, pues existen resultados evidentes que se respaldan por la demanda
creciente y por nuestra propia observacin.
Pienso que la postura ms cientfica y racional es conocer y profundizar en todo aquello
que pueda beneficiar al enfermo, tener elementos para dar respuestas bien documentadas que
garanticen una relacin mdico-paciente ptima, donde se pueda orientar y guiar, evitando de
esta forma el abandono o interrupciones de tratamientos oncolgicos por tcnicas empricas.
Coincido con Contreras Martnez sobre la aplicacin de la medicina naturista en
Oncologa, quien dice: "Es una forma de actuar con jerarquizacin de los recursos teraputicos,
utilizndolos de menos a ms agresivos, sin desestimar ninguna opcin de tratamiento si est
cientficamente probado, con lo cual se puede ayudar a mejorar o restablecer la salud".
No se trata de dejar a un lado los tratamientos convencionales, se trata de incrementar
nuestro arsenal teraputico y las posibilidades en prevencin de la patologa oncolgica.
MEDICINA NATURAL
Los resultados muchas veces catalogados como milagrosos e increibles en la evolucin
de la enfermedad han llevado a la medicina natural a posicionarse como un metodo de primera
eleccin para el combate contra el cncer. La tcnica utilizada por el Dr. Juan M. Bazn
producto de muchos aos de investigacin y su tenaz lucha por conseguir una cura para esta
enfermedad, han dado origen a un tratamiento efectivo contra el cncer, el cual muchos
pacientes lo vienen siguiendo, en todos ellos con resultados mas que positivos. Se ve una
reduccin de sus tumoraciones.
En los primeros das de iniciado el tratamiento los pacientes sienten mejorias, se ponen
de manifiesto los efectos, cortandose el sistema vascular de los tumores que al no recibir
nutrientes, dichos tumores mueren; luego se produce la destruccin de dichas clulas y su
eliminacin del organismo.

Muchos de estos pacientes fueron dados como desauciados por la medicina
convencional sin embargo hoy esas mismas personas se muestran sin el mal, siendo
testimonios vivientes de la derrota de la enfermedad. Esta tcnica viene dando que decir,
hablandose de que es la cura definitiva para el cncer.
Las investigaciones en laboratorios y centros especializados en el cncer del mundo se
han iniciado, en la University of Pardue, University of Illianois, el Instituto de Ciencias HEALT y
el Instituto Nacional del Cncer de los EE.UU se estan poniendo a prueba la efectividad del
tratamiento utilizado por el Dr Juan M. Bazn y de la TOXOYA (medicamento eje del
tratamiento).
TERAPIA HORMONAS
Muchos cnceres procedentes de tejidos que son sensibles a la accin hormonal, como
la mama, la prstata, el endometrio y el tiroides, responden al tratamiento hormonal. Consiste
en la administracin de diferentes hormonas o antihormonas o la eliminacin del origen de la
hormona estimulante.
CURABILIDAD DEL CNCER
En las ltimas dcadas, el nmero de muertes debidas al cncer ha aumentado de
manera rpida y progresiva: desde 1965 hasta 1989 el nmero de casos se duplic. Este dato
no representa una marcha atrs sino que refleja el aumento y envejecimiento de la poblacin
(la incidencia de cncer aumenta con la edad).
Tambin refleja el fracaso hasta pocas recientes de las campaas antitabaco. Esto ha
permitido que la incidencia de cncer de pulmn (la principal causa de muerte por cncer)
contine aumentando. Esta incidencia se ha multiplicado por diez en los ltimos cincuenta
aos. El descenso espectacular en el consumo de tabaco en los ltimos aos debera
traducirse en un descenso de la mortalidad por cncer de pulmn. Si se excluye este ltimo, la
mortalidad por cncer ajustada a la edad ha dejado de aumentar.
Otros tipos de cncer continan aumentando en incidencia, pero en muchos casos las
mejoras en la tasa de curacin han sobrepasado este aumento. La mortalidad por cncer ha
disminuido progresivamente en todos los grupos de edad por debajo de 55 aos. Este hecho se
puede relacionar con una menor exposicin a los agentes cancergenos gracias a la mejora de
los hbitos de salud y del ambiente, as como a un diagnstico ms precoz. Se espera que este
descenso se extienda a los grupos de mayor edad.
El riesgo de cncer de pulmn disminuye de forma espectacular en pocos aos
despus de dejar de fumar. Los esfuerzos en el diagnstico precoz en el cncer de pulmn han
tenido poca repercusin en la tasa de curacin. La mayor parte de los cnceres cutneos son
curables. Son prevenibles, si se disminuye la exposicin a las radiaciones solares, el principal
factor relacionado con su aparicin.
La efectividad del tratamiento utilizado por el Dr. Juan M. Bazn para combatir el
cncer, los pacientes que tuvieron cncer y hoy ya no lo tienen y las sorprendentes mejorias de
nuevos pacientes nos hacen afirmar que la cura del cancer es posible.
CONTROL DEL CNCER
La medida ms eficaz en la prevencin del cncer es la eliminacin del consumo de
tabaco, ya que el 30% de las muertes por cncer son producidas por su consumo. El control de
la dieta tambin reduce la mortalidad: disminuir la ingesta calrica para evitar la obesidad,
reduccin de las caloras procedentes de la grasa a un 20% de la dieta, reduccin del consumo
de carnes rojas, aumento de la ingesta de fibra (cereales, frutas y verduras) y alimentos
protectores (con contenido en vitaminas C y A, verduras como el repollo, la coliflor, el brcoli o
las coles de Bruselas). Debe limitarse el consumo de alimentos ahumados, en salazn o ricos

en nitritos, as como el consumo de alcohol. Se debe limitar la exposicin solar o utilizar cremas
protectoras para prevenir el cncer de la piel.
El control sobre los factores ambientales incluye la eliminacin de productos
carcingenos en el lugar de trabajo y en el hogar, como por ejemplo la eliminacin de la
exposicin a las fibras de asbestos o la reduccin del gas radn en el hogar.
Las tcnicas de deteccin precoz o screening pueden realizarse para el cncer de
crvix (cuello uterino), mama, colon, recto y prstata. Es recomendable la realizacin de un
chequeo anual a partir de los 40 aos incluso en la ausencia de sntomas; los pases con
sistema pblico de salud no siempre ofrecen este servicio y el paciente debe sufragar el gasto.
Las mujeres de ms de 20 aos deben realizar una autoexploracin mamaria todos los meses.
El cncer de mama se considera uno de los principales problemas de salud en los pases
desarrollados y muchas mujeres mueren cada ao por esta causa. Las mujeres mayores de 50
aos son las que tienen mayor riesgo de desarrollar cncer de mama y el riesgo mximo lo
presentan las pacientes con una edad superior a 75 aos.
La adopcin generalizada de las medidas de deteccin precoz podra eliminar el cncer
de pulmn, reducir la incidencia de cncer de mama y colon, e incrementar la tasa de curacin
del cncer de mama, colon, recto, cuello uterino y prstata.
BIBLIOGRAFIA
ORIGENES DE LA MEDICINA TRADICIONAL

Mario Rojas Alba
Edicin tlahui
MEDICINA TRADICIONAL EN EL PER : UN ENSAYO DE SU SISTEMATIZACIN Y

UTILIDAD.
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Lima; Instituto Nacional de Medicina Tradicional; 2003
LA MEDICINA TRADICIONAL EN EL PER : CONTRIBUCIN A SU ESTUDIO.

Montalvo de Maldonado, Dora.
Lima; Lumen; 2006
MEDICINA NATURAL PERUANA : REMEDIOS CASEROS

Lima; Contorno; 2005
PLANTAS EN LA CULTURA ANDINA.

Krenmayr, Ilse
Huancayo; CEDEPAS; 2000
LAS TCNICAS CURATIVAS EN EL MUNDO ANDINO: EL TRATAMIENTO DE LAS

ENFERMEDADES
Delgado Smar, Hugo E.
Lima; Instituto Nacional de Medicina Tradicional; 2000
MEDICINA TRADICIONAL: ORIGEN, EVOLUCIN Y PERSPECTIVAS.

Fernndez Ibarguen, Manuel.
Lima; Talles Grfs RENCAR; 2006

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