En un camino incesante, el hombre construye conocimiento y va descubriendo sus

limitaciones, pero dnde est ese lmite? Desde el universo que impera aos luz de ac,
hasta la ms pequea partcula, dnde est la pared privativa de conocimiento? Ante el
avance cientfico, uno podra sentirse tentado en creer haber alcanzado el punto clmine
del abordaje humano -es tentacin? o acaso anhelo de traspasar, de profundizar, de
abarcar ese ms all?
Este camino ha acompaado al hombre ya desde los aos de la mitologa: los titanes,
como Prometeo, que se rebelaron contra los dioses, buscaron transigir los lmites
impuestos por ellos. El caso de Prometeo es el ms significativo, ya que en esta
rebelda, entreg su vida al castigo en el Cucaso en favor de los hombres al ofrecerles
el fuego.
La literatura misma es ella un intento por traspasar; es ella transgresin, anhelo, es
libertad: no hay lmite para el hombre protagonista; puede viajar en el tiempo, recorrer
el infierno, el purgatorio y el cielo; puede conocer los sueos, dialogar con los muertos,
encontrarse con su otro yo; en fin, encontrar un punto donde se une el infinito, todos
los puntos del mundo, en un espacio mnimo: la literatura es un Aleph. Pero, sobre todo,
la literatura es encuentro: aquello que leo me encuentra con otro, con su escritor, sus
personajes, para pasar a ser mo; lo percibo, lo leo, lo releo, me lo apropio. Y el escritor
es, a la vez, lo que podramos llamar un hacker de la literatura; por qu? Porque
coincide en la actitud, con la conviccin de querer compartir lo que sabe.
En la actualidad, el libro, la materia prima de los sueos, comienza a percibirse como
una antigedad del futuro venidero. Las nuevas tecnologas ocupan un lugar importante
en la educacin. Las llamadas TICS se incorporan como propuestas de enseanza,
formando parte de los cambios ms sustantivos de la Sociedad de la Comunicacin.
Son muchos los cursos que se ofrecen con la dinmica de educacin a distancia. La
informacin est incrustada en un pequeo pendrive o, a gran escala, en las redes, en la
web. Pero entonces para qu ser necesaria la escuela? no basta con las wikis, los
blogs, el skype? Para poder abordar estas cuestiones, creo conveniente situarme en los
pies de un mentor filsofo que en su dilogo con los jvenes, y probablemente sin
saberlo, ya haba instaurado un modelo educativo para la posteridad; hablo de Scrates
y la mayutica. Su enseanza no consista en decirles lo que deban decir, sino en
preguntarles y que ellos mismos pudieran encontrar las respuestas por s mismos. Era
ms un gua para que pudieran crear, investigar, buscar. Ms de dos mil aos ms tarde,
podemos seguir aprendiendo a redescubrir las enseanzas de Scrates y reutilizarlas.

Esta mayutica logra generar sentido al hilo del dilogo, en una interaccin de preguntas
y respuestas, respuestas abiertas a la creacin personal, siempre en cooperacin con
otro.
Pero qu sucede con las nuevas tecnologas? dnde surge ese sentido? Lo que se
pierde en esas tecnologas es el orden explicador, el que logra sntesis, a travs de
ciertos patrones construidos en clase, en la interaccin persona a persona. Gracias a esta
transposicin didctica, a travs de la construccin de jalones, podemos hallar sentido.
No somos meros receptores, consumidores estticos de nuestro mundo circundante, sino
que somos prosumidores, construimos tambin ese mundo, interactuamos, dialogamos
con l, y creamos, investigamos, buscamos, pero siempre en cooperacin, en una
construccin colectiva del conocimiento. Estos cambios son los que caracterizan a la
Sociedad de la Informacin y la Comunicacin, atravesada por procesos comunicativos
diversos, en presencia de las TICS, que acompaan las transformaciones cada vez ms
visibles de esta Sociedad.
No podemos olvidar que la tecnologa es un medio. Si las tomramos como un todo,
educar no tendra sentido, las escuelas seran demolidas, la persona fsica real sera una
ficcin detrs de una pantalla, una realidad virtual. La brecha digital sera ampliamente
expandida. Por eso el libro no es antiguo, sino actual; es tambin tecnologa, un medio
para educar. Internet, red de redes, nos conecta y comunica, pero sin dejar de lado la
interaccin frente a frente, en la clase; y la literatura del libro viejo, que ocupa un lugar
en la biblioteca, tambin comunica, si sabemos utilizarlo como herramienta del proceso
educativo. Cul es la propuesta frente a esta nueva realidad? que la educacin no
dependa de las nuevas tecnologas, porque son un medio, herramienta para crear
jalones, seales-guas para crear, buscar, confrontar, proponer. Si dependemos de estas
tecnologas como nicas y como el todo de la educacin, abrimos an ms la distancia
en la sociedad, aislada por la brecha digital entre los que pueden acceder y los que no a
esos medios. Y si es la herramienta la que se impone a un contenido, con
independencia del tratamiento que requiere ese contenido, puede aplastar al contenido
ponindole la marca que tiene el soporte (Litwin, 2003). Busquemos, investiguemos,
creemos crear y creer- enfrentando los lmites, comportndonos como Prometeos del
siglo XXI, cuestionando el camino recorrido, pero camino no individual, sino
compartido.