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Flvia Cristina Leo Soares

LAVOURAS COMUNITRIAS:
ANLISE DE UM PROGRAMA DE DESENVOLVIMENTO RURAL
SUSTENTVEL NO MUNICPIO DE SENHORA DOS REMDIOS, MG, BRASIL.

Dissertao

apresentada

ao

Programa de Ps-Graduao do
Departamento de Geografia da
Universidade Federal de Minas
Gerais, como requisito parcial
obteno do ttulo de Mestre em
Geografia.

rea de Concentrao: Organizao do Espao.


Orientadora: Prof. Dra. Maria Aparecida dos Santos Tubaldini.
Co-orientador: Prof. Dr. Jos Antnio Souza de Deus.

Belo Horizonte
Departamento de Geografia da UFMG
2008

Dedico este trabalho aos meu trs irmos: Lucas, Gustavo e Estevo,
que so o meu maior tesouro.

3
AGRADECIMENTOS

Agradeo a Deus, por ser a minha fora;


Minha me, pois onde estiver sei que torce por mim;
Lucas, por toda ajuda, companheirismo e amizade;
Gustavo, pela fora e apoio;
Estvo, Ins, Helosa e Flvio Leo, Cida Arajo e amigos, pela torcida;
Prof Maria Aparecida Tubaldini e Prof. Jos Antnio de Deus, pela orientao,
pacincia e amizade;
Denise Bicalho, pela compreenso, Lcio, Mari e Bel, pelo carinho;
EMATER-MG, por ter me propiciado nos anos em que l trabalhei a
oportunidade de aprender muito e conhecer este Programa e o municpio de
Senhora dos Remdios e, s pessoas: Ilmo. Presidente Sr. Jos Silva Soares,
Maurcio Fernandes, Paulo Roberto Rodrigues e Ronaldo Venga;
Prefeitura Municipal de Senhora dos Remdios;
Sr. Joo Paulo Ferreira e Famlia, especialmente D. Magna, Soninha e Pedro;
Raiane, Tiago e Bruno, pelo apoio operacional e tcnico;
Padre Mauro;
Parceiros e lderes das comunidades rurais e populao de Senhora dos
Remdios pela receptividade, carinho e ateno.

Virgem bendita,

Ns Vos louvamos, sob o ttulo, para ns to querido, de Nossa Senhora dos


Remdios.
Cada um de ns, confessa que um doente da alma, mas, ao mesmo tempo,
cada um de ns reconhece tambm que Vs nos deste Cristo, Remdio Universal
para todo o pecado do mundo. Por isso, prostrados aos Vossos ps, suplicamos
ardentemente que, pela Vossa intercesso, nos sejam aplicados os mritos
infinitos da Redeno.
Confiamos na Vossa onipotncia suplicante, pois sabemos que o Senhor ps em
Vossas mos a distribuio dos favores celestes.
Dizeilhe, como Maria de Betnia, que est doente aquele a quem tanto ama.
Fazei descer sobre ns a graa divina, suficiente a cada estado de vida, e moveinos a torn-la eficaz pela nossa fiel correspondncia.
Tirai, Senhora, tirai deste tesouro inesgotvel, que o Corao do Vosso Filho,
esta graa que com particular fervor Vos pedimos. Dai-nos que perseveremos
docilmente, e at morte, no Vosso amor e no do Vosso Filho Jesus, que com o
Pai e o Esprito Santo vive e reina por todos os sculos.
Assim seja.
-Orao Senhora dos Remdios, Lamego, Portugal-

SUMRIO
1

INTRODUO..................................................................................13

1.1

Objetivos da pesquisa ......................................................................16

1.1.1

Objetivos Gerais .............................................................................. 16

1.1.2

Objetivos Especficos .......................................................................16

1.2

Hipteses e questes norteadoras da pesquisa ..............................17

ASPECTOS TERICOS .................................................................19

2.1

Camponeses, agricultores familiares e comunidades rurais ..........19

2.1.1

Camponeses ....................................................................................20

2.1.2.

Agricultores familiares ......................................................................26

2.1.3

Comunidades rurais .........................................................................29

2.2

A dimenso da cultura........... ..........................................................32

2.2.1

As paisagens culturais e a dinmica dos espaos...........................37

2.3

Desenvolvimento rural sustentvel...................................................43

2.3.1

Conselho Municipal de Desenvolvimento Rural e Plano Municipal


de Desenvolvimento Rural ..............................................................50

2.4

Polticas pblicas voltadas para o desenvolvimento local................51

2.4.1

Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar........52

2.5

Reflexes sobre economia solidria.................................................54

METODOLOGIA...............................................................................57

3.1

Os instrumentos da coleta de dados ...............................................61

3.2

Amostragem Espacial .....................................................................62

O MUNICPIO DE SENHORA DOS REMDIOS..............................64

4.1

A histria remediense .....................................................................64

4.2

Caractersticas gerais do municpio ..................................................68

4.2.1

Localizao ......................................................................................68

4.2.2

Caractersticas fsicas .....................................................................70

6
4.2.3

Organizao administrativa e de servios .......................................74

4.2.4

Populao .......................................................................................75

4.2.5

Estrutura fundiria ............................................................................80

4.2.6

Economia ........................................................................................83

4.3

A importncia das comunidades rurais em Senhora dos


Remdios..........................................................................................85

4.4

Um lugar chamado Remdios...........................................................86

O PROGRAMA LAVOURAS COMUNITRIAS ..............................93

5.1

Antecedentes histricos....................................................................93

5.2

O xodo rural e a migrao sazonal em Senhora dos Remdios...95

5.3

Organizao e evoluo ..................................................................98

5.4

O perfil das comunidades rurais onde o programa acontece .........111

5.5

As comunidades selecionadas e suas particularidades..................116

5.5.1

Comunidade da Mutuquinha ..........................................................116

5.5.2

Comunidade de Senra ...................................................................123

5.5.3

Comunidade de Tenda ..................................................................128

5.5.4

Comunidade de Tigre ....................................................................134

CONSIDERAES FINAIS ...........................................................140

REFERNCIAS ..............................................................................150
APNDICE .....................................................................................157

LISTA DE ILUSTRAES
Figura 1 - Pedra Menina.......................................................................................65
Figura 2 - Planta Cadastral do Distrito Sede, sem escala ...................................69
Figura 3 - Relevo de Remdios, visto da Serra do Pio ...................................70
Figura 4 - Relevo montanhoso com grande nebulosidade, paisagem tpica
do clima tropical de altitude .............................................................71
Figura 5 - Nichos de vegetao de Araucrias nas reas serranas .................72
Figura 6 - Vrzea na regio da Mutuquinha ......................................................73
Figura 7 - Gado de leite, Comunidade da Mutuquinha .....................................84
Figura 8 - Igreja na comunidade de Crrego dos Alves ....................................86
Figura 9 - Cavalhadas .......................................................................................89
Figura 10 - Exposio de gado leiteiro, julho de 2007........................................90
Figura 11 - Festa da Padroeira, setembro de 2007.............................................90
Figura 12 - Procisso na festa de N. Sr do Carmo, julho de 2007.....................91
Figura 13 - Estrada para a comunidade de Mutuquinha ..................................116
Figura 14 - Ponte sobre o Ribeiro da Mutuquinha .........................................117
Figura 15 - Resfriador de leite da comunidade ................................................119
Figura 16 - Terra das lavouras comunitrias, julho de 2007............................121
Figura 17 - Plantio de milho nas lavouras comunitrias, novembro de 2007 ..121
Figura 18 - Vista parcial do aglomerado rural na comunidade de Senra ........123
Figura 19 - Lavoura Comunitria, Senra, julho de 2007...................................125
Figura 20 - Vista parcial da comunidade de Tenda .........................................128
Figura 21 - Casa em condio de risco............................................................130
Figura 22 - Horta em propriedade de parceiro ................................................131
Figura 23 - Lixo jogado em propriedade, prximo a um crrego ....................132
Figura 24 - Vista parcial da comunidade de Tigre ..........................................134
Figura 25 - Brejo prximo lavoura comunitria.............................................136
Figura 26 - Nascente protegida prximo s lavouras comunitrias ................137
Figura 27 - Lavoura Comunitria, julho de 2007..............................................138
Figura 28 - Plantio de milho nas lavouras comunitrias, novembro

8
de 2007........................................................................................139
Grfico 1 -

Populao residente em Senhora dos Remdios, segundo local


de domiclio ...................................................................................76

Grfico 2 - Situao de domiclio por sexo, da populao de Senhora dos


Remdios nos anos de 1970,1980,1991,2000...............................77
Grfico 3 -

Distribuio da populao de Senhora dos Remdios, por


faixa etria, em valores percentuais.............................................78

Grfico 4 -

Distribuio da populao por cor, em valores percentuais ........78

Grfico 5 -

Taxa de escolarizao por faixa etria, em valores percentuais..79

Grfico 6 -

Grupo de rea total, segundo as mesoregies,


Micro regies e municpio para o municpio de Senhora dos
Remdios.....................................................................................80

Grfico 7 -

Quantidade de agricultores por condio de trabalho do produtor


rural ..............................................................................................81

Grfico 8 -

Utilizao das terras por nmero de estabelecimentos


Agropecurios...............................................................................82

Grfico 9 -

Nmero de comunidades participantes por ano agrcola............106

Grfico 10 - Produo total de milho por ano agrcola.....................................109


Mapa 1 -

Acesso ao municpio de Senhora dos Remdios ...........................63

Mapa 2 -

Comunidades participantes do programa Lavouras Comunitrias,


1997..............................................................................................104

Mapa 3 -

Comunidades participantes do programa Lavouras Comunitrias,


2001/2002.....................................................................................105

Mapa 4 -

Comunidades participantes do programa Lavouras Comunitrias,


2006/2007.....................................................................................108

Quadro 1 - Dinmica do programa Lavouras Comunitrias ..........................102

LISTA DE TABELAS

Tabela 1 Nmero e rea dos estabelecimentos agrcolas, segundo


as mesorregies, microrregies e Municpios, para o
municpio de Senhora dos Remdios........................................81

10

LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

CMDR

- Conselho Municipal de Desenvolvimento Rural

CMMAD

- Comisso Mundial para o Meio Ambiente e Desenvolvimento

ECO 92

- Conferncia das Naes Unidas para o Meio Ambiente e o


Desenvolvimento

EMATER

- Empresa de Assistncia Tcnica e Extenso Rural

IBGE

- Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica

LEADER

- Programa da Poltica Agrcola Comum da Unio Europia

MAA

- Ministrio da Agricultura e do Abastecimento

ONGs

- Organizaes no Governamentais

PIB

- Produto Interno Bruto

PMDR

- Plano Municipal de Desenvolvimento Rural

PRONAF

- Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar

RIO + 10

- Conferncia das Naes Unidas sobre Ambiente e


Desenvolvimento Sustentvel

11
RESUMO
As Lavouras Comunitrias, programa criado e desenvolvido em Senhora dos
Remdios no ano de 1996, tem como sujeitos os agricultores familiares e
camponeses do municpio e como espao de reproduo as comunidades rurais
locais. O objetivo do programa executar o desenvolvimento rural local
sustentvel sob seus diversos aspectos. Sua realizao acontece dentro de uma
dinmica prpria e de critrios especficos: possui como parceiros institucionais a
Prefeitura Municipal e a Empresa de Assistncia e Extenso Rural
EMATER/MG, bem como os parceiros agricultores familiares e camponeses.
Embasado nos preceitos da economia solidria, tem como finalidade criar
melhores condies de vida para a populao das comunidades selecionadas e
para os parceiros, com o intuito de se tornar um programa piloto para todo o
Estado. As caractersticas sociais, econmicas, ambientais e culturais, tambm
so analisadas de forma diferenciada nesta pesquisa, pelo fato de influenciarem
as relaes entre as pessoas e o meio. A dinmica destas caractersticas constitui
a base do estudo, e as relaes socioculturais que se procedem entre
camponeses e agricultores familiares apontam a importncia destas relaes no
espao de estudo e se tornam um componente diferencial por interferirem na
realizao e continuidade do programa. Apesar de sua finalidade ser o
desenvolvimento

rural

sustentvel,

as

lavouras

comunitrias

apresentam

problemas que colocam suas metas em questionamento,como por exemplo a


forma de gesto centralizada, a pouca autonomia aos parceiros, ou prticas
ambientais mais sustentveis. Entende-se que este constitui um programa para
aliviar tenso sobre a terra e minimizar a necessidade bsica de alimentao dos
agricultores parceiros. Quanto aos resultados, na proposta de desenvolvimento
rural sustentvel ainda podem ser ampliadas concretizaes e realizaes, o que
acarretaria vigor ao Programa no cumprimento de seus propsitos.
Palavras-chave: Agricultura familiar, comunidades rurais, economia solidria,
desenvolvimento rural local sustentvel.

12

ABSTRACT

The

Lavouras Comunitrias (Community cultivation), project created and

developed in Senhora dos Remdios in 1996, has as subject family agriculturalists


and peasants from the town and, as reproduction area, the local rural communities.
The objective this program is made the all types of local sustainable rural
development. The Lavouras Comunitrias project takes place within its inherent
dynamism and selective criteria, and has as institutional partners the city hall
administration and the Company of Country Assistance and Development
EMATER/MG, and the family agriculturalists and peasants partners. Principles of
social economy are adopted, aiming at creating better life conditions for the
population of selected communities - the partners a pilot project for the whole state
of Minas Gerais in Brazil. The social, economical, environmental and cultural
characteristics are also analyzed in a different way, due to the fact that they
influence the relations between the people and the medium. The dynamism of
those characteristics constitutes the basis for the research, and the socio-cultural
relations which occur between the peasants and familiar agriculturalists point to the
importance of those relations in the spectrum of study, and become a different
component for interfering in the conduct and continuity of the project. Althought the
sustainable rural development finality, the Lavouras Comunitrias present
something problems, put the objectives in check, for example the centralize
administration, little autonomy oh the partners or most ambiental and sustainable
pratics. This program appoint for mitigate the tension about the land and reduce
the basic food necessity for farmers partners. About the results, in sustainable rural
development proposes, can still amplify concreteness and realizations, what made
more vigorous for the program about your proposes.
Key words: family agriculture, rural communities, social economy, local
sustainable rural development.

13
1

Introduo

O Brasil passou por um processo de transformao do seu espao agrrio,


buscando o denominado desenvolvimento rural, desde o final da dcada de 60.
Aps uma sucesso de fatos, o Governo Federal resolveu crescer a rea
agrcola do pas, introduzindo, no meio rural, inovaes tecnolgicas atravs da
assistncia especializada, novas tcnicas de produo e linhas de crdito. Estas
transformaes,

oriundas

da

revoluo

verde,

culminaram

na

chamada

modernizao agrcola do pas, modernizao esta que, por ser seletiva, no


atingiu a totalidade dos produtores1.
A ressonncia deste processo repercutiu de forma direta e incisiva
(econmica, social e politicamente) na vida dos agricultores familiares e
camponeses. O processo amplo em que a modernizao se insere, o modelo
urbano-industrial brasileiro, para o qual a agricultura tem papel de ser produtora de
alimentos, suprir a demanda da agroindstria e de fornecer mo-de-obra2. A
expanso da fronteira agrcola conseqncia da ampliao de rea plantada
com produtos de exportao e da entrada de capital via crdito.
Como reflexo de todo este processo de transformao, o espao rural se
modifica e surgem conseqncias sociais como o xodo rural, o desemprego e a
criao de novas modalidades de emprego no campo (trabalhadores diaristas e
trabalhadores biasfrias), e a desestruturao de muitas comunidades rurais e
de sua populao, que se via obrigada a procurar empregos em outros lugares, na
maioria das vezes, abandonando ou sendo expropriado da sua terra.
Concomitantemente, ocorre ainda o incio de um processo de degradao
1

Segundo Romeiro (1998, p.255), a revoluo verde, embora tenha atravs das tecnologias
aumentado a produtividade, provocou tambm o agravamento das condies de vida de parcelas
importantes da populao, seja pelo fato da pouca disponibilidade de recursos necessrios a
investimentos, seja pelo fato de provocar uma desarticulao de sistemas produtivos tradicionais
que j possuam uma lgica agronmica e econmica eficientes, adaptadas aos recursos locais.
Para este autor [...] a estratgia correta teria sido uma transformao progressiva destes
sistemas, procurando levar em conta a racionalidade dessas prticas tradicionais a partir de uma
base mais avanada de conhecimentos cientficos e tecnolgicos.
2
Tubaldini, Maria Aparecida dos Santos. Caracterizao da Agricultura Mineira e a Ao do Estado
- Um Estudo Exploratrio 1970/1980 tese de Doutorado. UNESP /Rio Claro. SP.

14
ambiental, em decorrncia do uso excessivo de agrotxicos, insumos qumicos,
prticas agrcolas inadequadas aos solos tropicais e desmatamentos, o que
ocasionou perdas de solo e assoreamento de crregos e rios.
Dando seqncia ao processo histrico relatado, ocorre a implantao do
estatuto do trabalhador rural3, instrumento criado para ser um benefcio ao
trabalhador rural brasileiro, mas que se reverteu em um movimento de sada: para
os empregadores, significou maiores custos na produo, porm, para a maioria
dos agricultores, ela ocasionou dependncia, ora dos governos e de suas aes
no campo, ora das contrataes sazonais que, desde ento, tem sido temporrias,
acontecendo principalmente nas pocas de maior necessidade, geralmente na
capina, no plantio e na colheita. A relao trabalho terra capital, em funo das
desigualdades passa a constituir uma causa da migrao4.
Logo aps a modernizao agrcola, em meados de 70, em funo do elevado
desemprego no campo, so introduzidas no Brasil as cooperativas5, mecanismo
introduzido atravs de polticas pblicas locais e regionais ligadas migrao
dirigida, como forma de agregar produes. Porm, efeitos da revoluo verde,
como impactos sociais e ambientais, somados crise do capitalismo e do
produtivismo, foram responsveis pela busca de respostas crise do campo, entre
elas os movimentos ambientalistas, a criao de movimentos sociais, e a busca
por polticas pblicas voltadas ao setor agrcola.
Dotada de dinamismo e capacidade de adaptao, a economia solidria6 foi se
expandindo e se adequando nossa realidade, tendo como princpios norteadores
o predomnio da igualdade e cooperao, da busca por interesses coletivos e no
3

Em 1963 foi outorgada a Lei 4214, que trata das disposies acerca do trabalhador rural, de
forma a lhe conceder garantias trabalhistas como, por exemplo, carteira de trabalho e frias
remuneradas. A partir da criao desta lei, as propriedades e empresas rurais tiveram que
reformular a dinmica empresarial, reduzindo assim o quadro de pessoal, principalmente em
funo dos encargos trabalhistas.
4
Segundo ACCARINI (1987, p.200), ao chegar s cidades, muitos trabalhadores se fixam de modo
precrio em sua periferia, onde passam a engrossar as fileiras de desempregados e
marginalizados ou a dedicar-se a atividades informais e, no raro, a sobreviver de meros
expedientes.
5
Segundo VEIGA, FONSECA, (2001, p.17) as cooperativas compreendem um [...] sistema que
propicia o desenvolvimento integral do indivduo por meio do coletivo e so fundamentadas nos
preceitos da economia solidria.
6
De acordo com Singer, o conceito de economia solidria chega ao Brasil no comeo do sculo
XX, trazido por imigrantes europeus (2002, p.122).

15
mais individuais. De acordo com Singer (2002, p.114), A economia solidria foi
concebida para ser uma alternativa superior por proporcionar s pessoas que a
adotam, enquanto produtoras, poupadoras, consumidoras, etc., uma vida melhor.
A partir do final de 1985, o governo brasileiro resolveu implantar, no territrio
nacional, programas que buscassem auxiliar na permanncia do homem do
campo na terra, utilizando para isto de diversos instrumentos institucionais, entre
eles o PRONAF Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar7.
As organizaes no governamentais ONGs constituram um instrumento
da economia solidria capaz de trazer suporte s mudanas que se apresentavam
neste cenrio, com a finalidade de minimizar os efeitos negativos sociais e de
pobreza no campo (atravs de aes solidrias) e de, introduzir prticas
alternativas na agricultura, embasadas em conceitos sustentveis de produo,
como a agroecologia8.
Com isso, o paradigma do desenvolvimento rural sustentvel foi ganhando
corpo na avaliao dos projetos agrrios pelo fato de eleger critrios de promoo
da sustentabilidade ambiental, social e cultural. Na busca por resolver problemas
estruturais do homem do campo, foi criado, em Senhora dos Remdios, o
Programa Lavouras Comunitrias9, embasado nos conceitos de sustentabilidade e
economia solidria e, em metodologias de trabalho participativo, com suporte e
participao do programa PRONAF10 Infra-estrutura.

De acordo com ACCARINI (1987), o governo pode formular e por em prtica um elenco de
distintos instrumentos de poltica, para alterar a realidade socioeconmica no meio rural [...]
atravs de medidas direcionadas ao uso produtivo da terra agricultvel e ao emprego de
tecnologias mais eficientes de produo e de comercializao.
8
[...] aplicao de conceitos e princpios ecolgicos no desenho e manejo de agroecossistemas
sustentveis onde conhecimentos e metodologias so usados para [...] desenvolver uma
agricultura que ambientalmente consistente, altamente produtiva e economicamente vivel
(GLIESSMAN, 2001, p.54).
9
Programa destinado ao homem do campo, criado e implantado na gesto do prefeito Jos
Francisco Milagres (1996) e que teve como parceiros a EMATER-MG e o Sindicato Rural Local.
10
Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar.

16
1.1

Os Objetivos da pesquisa

1.1.1

Objetivos Gerais

O objetivo principal desta pesquisa realizar uma anlise acerca da


organizao/evoluo da produo familiar e camponesa nas comunidades
contempladas pelo Programa Lavouras Comunitrias, no municpio de Senhora
dos Remdios/MG, no perodo de 1998 2007. Sero utilizados nesta anlise a
investigao da evoluo e dos resultados do programa nas comunidades
municipais, inclusive as alteraes e melhorias ocorridas na qualidade de vida dos
agricultores (as) familiares e camponeses participantes. Ainda sero estudados os
elementos scio-culturais, scio-econmicos e ambientais das unidades de
produo familiar11, atravs da tica do desenvolvimento rural local sustentvel.
Um instrumento fundamental nesta pesquisa o entendimento acerca das
relaes entre os agricultores familiares, parceiros, e sua relao com seu espao
de vivncia e com os demais atores sociais.

1.1.2

Objetivos Especficos

De maneira a dar suporte ao objetivo principal desta pesquisa, faz-se


necessrio o detalhamento dos objetivos especficos, analisados a partir do
referencial terico citado posteriormente, sendo eles:
A) Avaliar, ao longo do perodo de existncia do programa (1996-2007),
sua organizao; os espaos agrcolas de parceria trabalhados e as

11

O espao de morada familiar est dissociado do espao de produo e trabalho, pois elas so
espacialmente descontinuas.

17
comunidades onde ele acontece; os processos e a dinmica da insero
e manuteno de cultivos de feijo e milho, alm dos seus resultados de
produo e produtividade; a ressonncia do programa na vida dos
agricultores familiares, nas comunidades rurais e, consequentemente,
na economia local.
B) Conhecer a dinmica ocorrida nas comunidades contempladas de
acordo com a evoluo do programa Lavouras Comunitrias atravs da
identificao, anlise e

contextualizao do perfil

das famlias

participantes, partindo da compreenso da sua organizao interna e da


importncia de elementos sociais, econmicos e culturais neste
processo.
C) Analisar as paisagens culturais atravs do olhar terico dos costumes,
tradies, sentimentos topoflicos, adotando uma tica mais ampla para
o municpio como um todo, e mais direcionada nas comunidades
selecionadas para a pesquisa.
D) Sugerir, novas aes com base nas metas do programa, ou seja, o
desenvolvimento rural sustentvel nas diferentes comunidades rurais
participantes, aps identificao dos resultados j efetivos.

1.2

Hipteses e questes norteadoras da pesquisa.

Esta pesquisa foi norteada por algumas questes e hipteses sobre o tema.
Dentre as perguntas s quais se agregam aos objetivos gerais e especficos
destacam-se as seguintes:
A) A busca de melhorias locais (infra-estrutura de gua, esgoto, estradas,
transporte e escolas nas sedes das comunidades) e a prestao de
assistncia tcnica para a produo de culturas alimentares, buscando o
aumento dos ganhos monetrios atravs dos cultivos e a melhoria das

18
condies de vida dos agricultores familiares e camponeses parceiros
so

suficientes

para

continuidade

do

Programa

Lavouras

Comunitrias?
B) O programa Lavouras Comunitrias contempla critrios ambientais,
sociais e culturais, necessrios ao desenvolvimento rural local
sustentvel, ao longo do perodo de sua existncia?
C) Os cuidados com o meio ambiente e com o ser humano, bem como a
preservao da cultura local, so preocupaes atuais deste Programa?
Algumas hipteses sobre as Lavouras Comunitrias aguaram a busca por
sua veracidade ou ocorrncia, sendo elas:
A) A

organizao

do

projeto

buscou

solues

para

sanar

empobrecimento da populao das comunidades rurais sem terra como


alternativas de sobrevivncia.
B) A modernizao agrcola, fenmeno conhecido tambm como revoluo
verde, ocorrido na dcada de 70, ocasionou alteraes na vida dos
agricultores familiares e camponeses sendo: mecanizao da produo,
expropriao, dificuldade de acesso a terra e financiamentos, entre
outros, trazendo mudanas na dinmica do trabalho familiar e da prpria
estrutura da famlia dos parceiros do programa Lavouras Comunitrias.
C) A maioria dos atores e da populao rural parceira do Programa
Lavouras Comunitrias tem introjetado dentro de si um sentimento de
identidade, de amor e apego, tanto em relao ao municpio, como em
relao a terra e comunidade em que vivem, e isto tem garantido a
sobrevivncia desta populao e a busca de melhorias para o grupo
aonde se inserem.
D) A cultura local constitui um vetor de conservao e continuidade da
agricultura

familiar,

ao

mesmo

tempo

em

que

leva

direcionamentos e possibilidades ao municpio e sua populao.

novos

19
2

Aspectos Tericos
O referencial terico norteador desta pesquisa diz respeito a conceitos

fundamentais para estudos da geografia agrria, sendo eles: o homem do campo


(camponeses e agricultores familiares) e o local onde vive (o meio rural, com
enfoque nas comunidades rurais). Estes temas so responsveis pela
sustentabilidade dos assuntos trabalhados, incluindo o local de reproduo do
programa e seus atores sociais.
O desenvolvimento sustentvel e suas aplicaes, tambm constituem um
marco terico a ser estudado como base de anlise de parmetros scioculturais12, scio-econmicos, e scio-ambientais no espao rural, juntamente com
as polticas pblicas utilizadas no municpio e a economia solidria - meta para
concretizao de resultados.

2.1

Camponeses, agricultores familiares e comunidades rurais

A atividade agrcola sempre desempenhou um papel de relevncia em nossa


sociedade, talvez pelo fato de ter sido o primeiro elemento fixador da populao
no lcus. Ao longo da histria, sofreu modificaes em funo de uma srie de
fatores como os de ordem fsica (clima, relevo, tipo de solos), de ordem humana
(contingente populacional local, polticas, ocupaes), entre outros. Entretanto, em
todos os tempos, a agricultura no representou somente uma atividade produtiva
ou a produo de determinados itens do gnero alimentcio, ela tambm teve uma
importncia subjetiva, sendo o elo de ligao do homem com a terra, com a
Me-Terra.
A partir da agricultura o homem passou a transformar o meio em que vive,
pois, a agricultura um instrumento que
12

Os aspectos socioculturais merecem destaque nesta pesquisa, em funo da sua importncia no


processo do desenvolvimento sustentvel implantao e continuidade dentro das
comunidades locais.

20
[...] abarca esforos produtivos, mediante os quais o homem
sedentrio trata de aproveitar, e se possvel, melhorar e acelerar o
ciclo vegetativo natural das plantas e animais, a fim de obter os
produtos vegetais e animais necessrios ao homem ou desejados
por ele (ZIMMERMANN apud DINIZ, 1998).

Logo, o homem que trabalha no meio rural e modifica a terra e a paisagem


atravs de suas atividades, depende de uma unidade profunda com a natureza,
uma compreenso que vem da vivncia e que transforma no s o seu trabalho e
sua vida, mas tambm sua postura e mentalidade. Conforme explica Junges
(2004, p. 77), a [...] sobrevivncia natural e cultural dos seres humanos depende
do equilbrio das condies bioticas e sociais do seu entorno, o que define a
importncia das prticas agrcolas para as civilizaes humanas.
Partindo deste ponto, prope-se aqui a discusso dos conceitos e anlises
acerca do campons e da sua diferenciao para o pequeno produtor,
correlacionadas s definies de agricultor familiar, utilizando-se de estudos
tericos como sustentao a esta pesquisa.

2.1.1 Camponeses

Campons, enquanto vocbulo da lngua portuguesa significa aquele que


trabalha a terra, agricultor13. No Brasil, este personagem aparece aps a abolio
da escravatura, com reproduo e ocorrncia no interior das grandes
propriedades, geralmente em seus limites.
Diversos pesquisadores dedicaram e dedicam seus trabalhos ao estudo deste
sujeito to simples e, ao mesmo tempo, to complexo. Dentre eles, Chayanov,
Mendras, Wolf e Moura que, a partir de observaes em perodos e locais
distintos, conseguiram ampliar o leque de conhecimentos sobre o campons.

13

RIOS, Dermival. 2004.

21
Um dos grandes estudiosos deste sujeito foi Alexander Chayanov,
pesquisador que se dedicou a analisar os pequenos produtores russos, antes da
revoluo russa. Ele atribui o conceito de campons partindo da unidade de
produo camponesa, adotando como referencial principal a famlia camponesa.
Segundo o autor, o campons constitui um [...] sujeito que ao mesmo tempo
obreiro e empresrio, e que possui sua motivao de trabalho na unidade
econmica familiar (1974, p.34).
A famlia desempenha um papel muito importante, tanto em relao ao
trabalho propriamente dito, como quando se analisa a unidade econmica de
explorao. Segundo o autor, a famlia compreende basicamente um casal que
vive com seus descendentes e com os representantes ancios da gerao
anterior14, logo, a famlia camponesa seria aquela em que os integrantes da
unidade praticam uma economia centrada na famlia, sendo ao mesmo tempo
produtores e consumidores, dependendo somente de seu trabalho para a
sobrevivncia.
No entendimento de Chayanov (1974), na famlia, enquanto unidade
econmica ocorre mudanas de papis ao longo dos anos em funo de
alteraes etrias no seu cerne, gerando variaes nas funes dos indivduos
com relao ao binmio consumo/trabalho, em cada fase do desenvolvimento
familiar15. A composio e o tamanho da famlia definem a fora de trabalho, o
grau das atividades, seu consumo, sua garantia de reproduo, os limites das
atividades econmicas entre outros, porm, o volume de atividades agrcolas
que determina a composio da famlia, ou seja, o campons adquire uma famlia
que lhe garanta segurana material.
Mendras (1978), em sua busca pela definio do campons, sugere que, para
se entender o significado de campons, necessrio desvendar o elo entre o
14
15

CHAYANOV, 1974, p. 49.


Para o autor, existe uma relao bem definida entre demografia, trabalho e consumo na famlia:
quando os filhos so pequenos e ainda no esto em idade de trabalho, h uma proporo
desigual entre consumo e trabalho: o consumo maior, e o nmero de pessoas que trabalham
menor. Com o crescimento dos filhos, esta proporo vai se alterando, pois o nmero de
pessoas que trabalham na famlia aumenta, e o consumo se mantm, e mais tarde, com o
envelhecimento dos pais, h um grande nmero de trabalhadores na famlia, o que resulta em
um ciclo de cooperao de trabalho, onde todos so parte integrante e fundamental, exercendo
cada um a seu tempo, sua funo.

22
sujeito e sua famlia, j que o trabalho gera os itens de consumo destes, o que
caracteriza a agricultura camponesa como de subsistncia16, sem excedentes
para comercializao; apenas, e no mximo, um excedente mnimo para
realizao de trocas. Conforme esclarece Carneiro (1998, p. 8-9),

A qualidade das relaes sociais que so integradas pela famlia


camponesa muito diversa, mas nos domnios do parentesco e
do trabalho que se encontram os dois principais sistemas de
relaes que articulam e estruturam os indivduos na famlia e na
sociedade. Laos de descendncia e de aliana conformam uma
unidade de parentesco que constitui tambm uma unidade de
produo. A famlia , no entanto, espao de produo e de
reproduo de valores cujos significados ultrapassam a lgica do
parentesco e a racionalidade econmica.

Na mesma linha de raciocnio, Moura descreve o campons como [...]


pequeno produtor, como cultivador de pequenas extenses de terra, s quais
controla diretamente com sua famlia, ou ainda como [...] cultivador que, atravs
do seu trabalho e do de sua famlia, se dedica a plantar e transferir os excedentes
de suas colheitas aos que no trabalham a terra (1986, p. 12-13).
Outro prisma para o entendimento das caractersticas definidoras do perfil do
campons apresentada por Shanin (1980, p.50), e nos remete importncia da
propriedade rural, j que esta compreende a unidade bsica da sua organizao
econmica e social. Alguns fatores relevantes devem ser observados, entre eles a
agricultura ser sua principal fonte de sobrevivncia; a vivncia em aldeias, o fato
de possuir cultura especfica no interior de pequenas comunidades rurais e a
vivncia de uma situao oprimida, de modo geral17. Atualmente ele faz a

16

A agricultura de subsistncia, tambm chamada agricultura alimentar, de auto-consumo ou de


auto-abastecimento, aquela onde a produo praticamente toda voltada ao consumo, j que
pequena. Os indivduos que a praticam so agricultores familiares, que em grande parte, no
contando com recursos suficientes para sua reproduo na agricultura, necessitam buscar
ocupao fora da lavoura para complementao de renda.
17
Shanin um estudioso do tema campesinato do sculo XX, mas que utilizou em suas pesquisas
embasamento e comparativo a partir dos estudos de Kautsky e Chayanov, realizados na Rssia
ps-revoluo, no sculo XIX.

23
colocao da importncia da solidariedade entre os camponeses na Rssia atual e
que se repete em outras partes da Terra18.
Mendras19, citado por Lamarche (1993), apresenta a organizao em
sociedade deste sujeito definida por alguns aspectos peculiares, entre eles, a
autonomia relativa em relao sociedade como um todo; a importncia estrutural
do grupo domstico; um sistema econmico de autarquia relativa; uma sociedade
de inter-relacionamentos e a funo decisiva das personalidades de prestgio que
estabelecem uma ligao entre a sociedade local e a sociedade geral.
Ainda deve-se acrescentar a estas caractersticas o fato de pelo menos
metade da populao ser agrcola e mais da metade da populao ativa trabalhar
na agricultura de cidades e na diviso entre a cidade e a zona rural, alm da
influncia sofrida com os impactos do poder do Estado, que culminam numa
simultaneidade poltica, econmica, social e cultural (THORNER apud LOVISOLO,
1989, p.180).
Diferenciando-se dos demais agricultores, o campons apresenta produo
abaixo do mnimo calrico ou, caso ocorra, a produo dentro do valor de 3000
calorias/dia20, ou um pequeno excedente que garanta sua manuteno; existncia
de fundo de aluguel21; integrao em uma sociedade com um Estado onde este
indivduo submetido s determinaes dos detentores de poder que,
normalmente, no se encaixam em seu perfil; e capacidade de ser ao mesmo
tempo um agente econmico e o chefe de famlia22.
Essas caractersticas citadas por Wolf (1976) ampliam o entendimento
referente distino entre camponeses e agricultores familiares, pelo fato de os

18

Palestra de Shanin transcrita do Encontro Internacional de Geografia Agrria Londrina, 2007.


MENDRAS, Henri. Sociedades Camponesas, 1974.
20
Segundo Wolf, o mnimo calrico a alimentao necessria diria para manter a vida de um ser
humano, ou seja, [...] consumo dirio de calorias alimentares exigidas para compensar o
desgaste de energia que o homem despende em seu rendimento dirio de trabalho (1976, p.17).
Logo, seria necessrio que alm do mnimo dirio, o produtor conseguisse obter excedentes,
para sua manuteno.
21
O fundo de aluguel o que distingue o campons de um cultivador primitivo, pois compreende
um [...] nus pago mediante exigncias que no vieram de seu trabalho na terra, e que pode ser
resgatado em trabalho, bens ou dinheiro (WOLF, 1976, p.24). Para sua existncia necessria
a ocorrncia de relaes de poder, onde h um pagamento pela utilizao da terra.
22
WOLF, 1976, p. 24-28.
19

24
camponeses viverem em condies de maior subjugao s influncias externas,
principalmente pela precariedade da produo, do trabalho e de rendimentos.
O trabalho campons apresenta caractersticas bem peculiares a sua
existncia. Como j foi visto anteriormente, a propriedade rural familiar a
unidade bsica da organizao econmica e social, e a agricultura a principal
fonte para sua sobrevivncia; a vida pode ocorrer em aldeias ou comunidades
rurais, o que tem como resultante uma cultura bem especfica e peculiar; h a
existncia de parceiras e ajuda mtua entre estes agricultores, j que sua situao
econmica oprimida; e na maioria dos casos, ocorre explorao e dominao
por foras poderosas. Pode haver o trabalho espordico assalariado em casos
onde o campons far uma segunda jornada ou, quando necessite contratar
trabalhadores, geralmente vizinhos, para auxiliar em pocas especficas como a
da colheita (LAMARCHE, 1993). Existe ainda a possibilidade de realizao de
atividades de mutiro, que consistem em uma

[...] reunio de vizinhos, convocados por um deles, a fim de ajudlo a efetuar determinado trabalho: derrubada, roada, plantio,
limpa, colheita, malhao, construo de casa, fiao, etc.
Geralmente os vizinhos so convocados e o beneficirio lhes
oferece alimento e uma festa, que encerra o trabalho. Mas no h
remunerao direta de espcie alguma, a no ser a obrigao
moral em que fica o beneficirio de corresponder aos chamados
eventuais dos que o auxiliaram (CANDIDO, 1998, p. 68).

O trabalho uma atividade realizada para a satisfao de suas necessidades,


a partir de tarefas rduas e intensas, utilizando da fora fixa de trabalho23. A
vontade deste sujeito de ter um sistema diferenciado de salrio que faz com que
ele determine o tempo e a intensidade deste trabalho.
J Chayanov (1974), observou nas questes referentes ao trabalho, a
importncia da sazonalidade no processo produtivo do campons, principalmente

23

Centrada na famlia (WOLF, 1976).

25
com relao produtividade (rendimento/rea) e pelo fato da sua remunerao
ser anual. Por isso,

[...] as diferenas nas remuneraes anuais dos trabalhadores


dependem dos fatores que determinam sua produtividade anual.
Por um lado est o grau de intensidade de seu trabalho anual, a
quantidade de energia que o trabalhador campons pode ou quer
gastar no trabalho ao longo de 12 meses. Por outro lado, est a
produtividade de cada unidade domstica de trabalho, as
condies econmicas e tcnicas que asseguram ao seu trabalho
um efeito produtivo particular (ABRAMOVAY, 1998, p.72-73).

O volume das atividades econmicas que compreende todo o trabalho


realizado pela famlia (agricultura, artesanato, atividades comerciais), constitui o
necessrio para se obter um balano subjetivo entre trabalho e consumo

24

determinantes da atividade econmica familiar (CHAYANOV, 1974).


A diversificao da produo funciona como uma sada da dependncia:
atravs da venda do excedente desta produo diversificada que possvel
comprar artigos que no so os produzidos para o auto-consumo, logo, a
sociedade camponesa pode tambm ser caracterizada pelo [...] seu sistema
econmico, pensando-se este como relaes entre setores, no como uma
relao entre modos de produo (LOVISOLO, 1989, p.70, p.179).
A complexidade que envolve o campons e a estrutura de sua sociedade
apresenta diversificaes na explanao e caracterizao pelos diversos tericos,
mas, de certo modo, todas convergem para as relaes de trabalho centradas na
famlia, nas condies de vida mais restritas e, geralmente, em uma vida em
pequenas comunidades.

24

Esta teoria surgiu da observao de variaes de conduta econmica em famlias camponesas.


O campons pode ser motivado a aumentar sua produo quando h um aumento de membros
consumidores da famlia, pois ir procurar melhorar suas condies de bem estar; ou seja:
quanto mais a famlia cresce mais aumentam as necessidades de consumo, mas tambm
aumenta a quantidade de mo de obra.

26
2.1.2

Agricultores Familiares

O entendimento da agricultura familiar permeia os conceitos de campons e


de agricultura camponesa. Muitas podem ser as definies, porm, todas elas
partem da anlise de duas caractersticas bsicas: a importncia da famlia e do
seu trabalho em conjunto para o setor agrcola. Portanto, preciso, primeiramente
compreender o conceito de famlia neste processo. Segundo Carneiro:

[...] a famlia no deve ser entendida to - somente, como um


grupo estruturado segundo as condies histricas e culturais que
o cercam. necessrio tambm considerar o conjunto de valores
que orientam e do sentido s prticas sociais no interior da
famlia j que ela agrega indivduos atravs de uma rede de
relaes que inclui, como toda relao social, uma parte ideal, de
pensamentos ou, se quisermos de representao. Assim,
consideramos que uma anlise das relaes familiares deve
contemplar dois aspectos: de um lado, as relaes entre os
indivduos e, de outro, as representaes e os valores que do
sentido a essas relaes (1998, p. 65-66).

Esta colocao mostra que alm de sua estruturao histrica e cultural da


famlia, importante considerar os valores que do sentido s prticas sociais em
seu cerne. Isto corroborado por Shanin (2007) quando se refere solidariedade
ainda presente na sociedade russa do ps-comunismo, em que agricultores de
grandes propriedades associadas, mantiveram-se trabalhando associativamente e
produzindo alimentos para a sociedade, movidos pelo sentimento de solidariedade
inerente ao campons russo.25
J Wanderley, ao se referir agricultura familiar, define-a como [...] aquela em
que a famlia, ao mesmo tempo em que proprietria dos meios de produo,
assume o trabalho no estabelecimento produtivo (1996, p.1). A famlia, o trabalho
25

Transcrito da Palestra proferida por Theodor Shanin no VIII Encontro Simpsio Internacional de
Geografia Agrria, IV Simpsio Nacional de Geografia Agrria Jornada Orlando Valverde
Campesinato em Movimento. UEL, Londrina, PR. 2007.

27
e a propriedade so os instrumentos fundamentais sua existncia e reproduo.
Isto significa que famlia e trabalho so importantes como meio de produo, que
pode se constituir apenas por seus braos, independentes da propriedade da
terra.
Este modelo de agricultura remete tambm idia de agricultura tradicional,
ou seja, uma agricultura que:

[...] caracteriza-se por empregar, de modo predominante, fatores


de produo tradicionais como terra, trabalho, sementes comuns
e instrumentos rsticos, alm de tcnicas de produo igualmente
simples [...] as unidades produtivas so, em geral, pequenas e
baseadas na famlia. O conhecimento tcnico existente e aplicado
nesta atividade , em grande parte, o resultado de experincia
local acumulada ao longo de anos e transmitida de gerao em
gerao pela observao e pela prtica (ACCARINI, 1987, p.82).

De acordo com Lamarche (1998a, p.62), a agricultura familiar tem toda uma
identidade quanto a seus aspectos, capaz de determinar lgicas especficas
relacionadas terra como: a propriedade fundiria ser familiar e, desempenhar
um papel de grande importncia; o apego que este homem tem com a terra e as
formas com que se organiza em relao ao trabalho e uso da mesma; a funo da
unidade familiar na reproduo e continuidade da unidade produtiva, ou ainda,
com as diversas formas de dependncia encontradas pelos mesmos, como a
dependncia tecnolgica (instrumentos e tcnicas utilizadas), a dependncia de
recursos financeiros (emprstimos, dvidas, crdito rural), e a dependncia do
mercado com relao comercializao e consumo de produtos.
Esta dependncia ocorre em diversos nveis: 1) tecnolgico, atravs da
utilizao de tcnicas e instrumentos usados para aumentar a produtividade,
melhorar as condies de trabalho, desenvolver e conservar as potencialidades
naturais do local; 2) financeiro (embasado nas vrias operaes financeiras que
utiliza, sejam emprstimos, dvidas, crditos rurais ou financiamentos); 3)
comercial ou de relaes com o mercado (referente produo, comercializao,

28
venda e consumo de produtos). Esta situao varia para cada tipo de agricultor
familiar. Vale ressaltar que toda a forma de dependncia gera impotncia, apesar
de em muitos casos constituir um instrumento necessrio prpria sobrevivncia
deste agricultor.
A agricultura familiar tem seu trabalho inserido e desenvolvido na propriedade
fundiria familiar. Esta propriedade desempenha um papel quase orgnico, j que
o agricultor familiar possui uma intensa relao de apego terra, e aos diversos
usos que dela faz. A propriedade tem como funo a reproduo e a continuidade
da produo familiar, ocorrendo desta forma uma profunda relao entre a terra e
o trabalho.

Nas unidades familiares o trabalho vincula-se s condies de


produo (terra, meios de produo e meios de vida) por
pertencer a um sistema de relaes de parentesco, sejam essas
relaes atribudas ou adquiridas laos biolgicos de
descendncia ou sociais de lateralidade (LOVISOLO, 1989, p.
55).

As formas de organizao do trabalho e o uso da terra so peculiares,


variando de acordo com o grau de desenvolvimento dos trabalhadores rurais,
desde o pequeno agricultor26 at o agricultor familiar empresrio27. A localizao e
a fixao do agricultor familiar no lcus tambm so relevantes, principalmente
pelo fato da adoo de diversificadas prticas culturais, tradies e costumes
especficos, tanto as relacionadas organizao do trabalho como as referentes
ao uso da terra, realizadas nas comunidades com suas peculiaridades prprias.
Ainda necessrio comentar a importncia da funo da unidade familiar na
reproduo e continuidade da unidade produtiva, pois cada indivduo desempenha
um papel pr-determinado no trabalho familiar e para a perpetuao na
propriedade. Porm, no se deve desconsiderar a existncia de fatores externos
26

Tipo de agricultor que, sob a tica da produo de excedentes, encontra-se em um nvel acima
do agricultor campons.
27
Agricultor dotado de recursos, meios e instrumentos tecnolgicos em sua produo,
caracterizada como uma agricultura comercial, extremamente integrada ao sistema capitalista.

29
ao agricultor familiar que interfiram na sua forma de produzir e de se reproduzir.
Em funo disto, pode-se entender que A explorao camponesa uma
explorao familiar, mas nem todas as exploraes familiares so camponesas
(LAMARCHE, 1998a, p.16). Isso demonstra que existem diversificaes entre os
agricultores pode-se ter o pequeno agricultor familiar (objeto deste estudo),
como o agricultor familiar do tipo farmer, que apesar do trabalho realizado ser
baseado na famlia, passou pelo processo de tecnificao e mecanizao.
No Brasil, desde o final dos anos 70, pesquisadores buscam encontrar as
diferenas, muitas vezes sutis, que distinguem o agricultor familiar do agricultor
campons28, de forma a se compreender melhor estes sujeitos rurais no Brasil. De
acordo com Abramovay, os diferenciais do agricultor familiar so:

[...] eram tomadores de crdito junto ao sistema bancrio;


seu comportamento no caracteristicamente de averso ao
risco; praticam a inovao tecnolgica e transformaram de
maneira significativa a base material de seu processo
produtivo; e no produziam apenas para o mercado interno e
muito menos podiam ser chamados de agricultores de
subsistncia (1997, p.17-27).

A sua autonomia e seu grau de instruo tecnolgica, tambm chamada de


profissionalizao, compreendem ento a maior diferenciao perante o agricultor
campons, que pratica uma agricultura de subsistncia e que ainda possui
dependncia frente a inmeros fatores, instrumentos, gestes e direcionamentos.

2.1.3

Comunidades rurais

A sociedade rural composta de diversos integrantes e agentes que ao


mesmo tempo desempenham funes de atores e platia; compreende uma
28

Estas pesquisas se referem ao agricultor familiar e campons brasileiro, e foram realizadas por
Sorj, Wanderley e Wilkinson e so citadas por Abramovay neste artigo (1997).

30
sociedade onde os indivduos se ocupam com atividades agrcolas das mais
diversas, nos mais diferentes nveis.
Este campo de interrelaes, ou seja, o meio rural dispe de toda uma gama
de possibilidades, usos e funes: pode ser ou se tornar espao de evaso, de
distrao, de redescoberta, de natureza; onde h mais harmonia nas relaes de
vizinhana; onde h uma amplitude do significado do termo comunitrio, da vida
mais prxima da natureza, das relaes com a terra; onde existam referenciais
identitrios que unem esta populao em torno de um lugar, de um espao, ou de
um territrio de ao e reproduo dos seus valores.
Mendras (1978, p.87) define comunidades como [...] coletividades que
apresentam traos comunitrios, onde [] a dimenso do grupo social e o tipo
de relaes que nele reina podem ser caracterizados pelo termo interconhecimento,

que

assinala

uma

forma

particular

de

organizao

da

sociabilidade.
As comunidades rurais apresentam uma maior homogeneidade em relao
suas caractersticas psico-sociais que as comunidades urbanas, pois a ligao
entre seus integrantes feita por elos29 mais resistentes. Entretanto, estas
comunidades existem principalmente em funo de similaridades entre os
indivduos que as compe, definidas principalmente por suas caractersticas
culturais e econmicas, ou seja, pela influncia destas na vida cotidiana de seus
integrantes. Assim, tornam-se o limite principal entre elas (as comunidades) e seu
entorno. De acordo com tais aspectos, uma comunidade pode ser definida como
sendo

[...] um todo, um sistema ecolgico, uma estrutura social, uma


biografia exemplar, um tipo de personalidade, uma viso do
mundo, uma histria, uma coletividade entre outras coletividades,
uma combinao de contrrios, um todo e seus elementos.
(REDFIELD apud MENDRAS, 1978, p. 85).

29

Estes elos compreendem caractersticas sociais, ambientais e culturais que unem os indivduos,
e fortalecem as relaes em uma comunidade rural.

31

Logo, as comunidades conseguem se diferir devido a sua identidade, ou


melhor, devido identidade de seus componentes que, produzida ao longo de sua
histria, lhes proporciona caracteres culturais especficos, apesar de fazendo parte
de um municpio, ter tambm participao no processo local como um todo.
Outro prisma de anlise da comunidade diz respeito ao estudo das relaes de
vizinhana, de trabalho e de distrao que nela ocorrem. Sendo assim, este
espao de vivncia passa a compreender uma

[...] congregao de famlias reunidas pelo lao de habitarem a


mesma vizinhana, praticando de preferncia o trabalho de
batalho30, onde as distraes, sob forma religiosa de novenas e
romarias, so coletivas; as atividades todas so executadas, pois,
tendo como base a solidariedade vicinal (QUEIROZ, 1972, p.65).

Vale ressaltar a necessidade de observao de fatores como a cultura e a


produo, quando ento a comunidade se torna um

[...] agrupamento de algumas ou muitas famlias, mais ou


menos vinculadas pelo sentimento de localidade, a
convivncia, prticas de auxlio mtuo, atividades ldicoreligiosas e desenvolvendo uma economia de subsistncia
(CANDIDO; WATSON apud QUEIROZ, 1972, p.64).

30

Batalho um termo usado pelo nordestino, que significa mutiro, e que pode ser entendido
como [...] reunio de vizinhos, convocados por um deles, a fim de ajud-lo a efetuar
determinado trabalho: derrubada, roada, plantio, limpa, colheita, malhao, construo de casa,
fiao, etc. Geralmente os vizinhos so convocados e o beneficirio lhes oferece alimento e uma
festa, que encerra o trabalho. Mas no h remunerao direta de espcie alguma, a no ser a
obrigao moral em que fica o beneficirio de corresponder aos chamados eventuais dos que o
auxiliaram (CANDIDO, 1998, p. 68).

32
2.2

A dimenso da cultura

To importante quanto as organizaes de que se compe a rede so


os cdigos de comunicao que lhe imprimem coeso interna, ou seja,
as normas, as crenas, os valores que definem o sentido da ao de
seus membros (Abramovay, 2000, p.164).

A dimenso cultural tem sido atualmente muito explorada em estudos que


contemplam facetas do desenvolvimento rural local, pela sua importncia na vida
e no cotidiano das pessoas, pelo fato de culminar em toda uma forma de viver
particular, embasada em costumes, tradies, histrias, tcnicas, etc. A
complexidade das relaes humanas est intrinsecamente vinculada s questes
culturais, que permeiam a populao local, as comunidades e o municpio.
Falar de uma definio especfica sobre cultura significa reduzi-la a um nico
significado apenas: ela corresponde totalizao de um sistema composto de
diversas caractersticas e vetores31 que interferem e influenciam direta e
indiretamente na vida das pessoas.

A cultura aparece como um conjunto de gestos, prticas,


comportamentos, tcnicas, know-how, conhecimentos, regras,
normas e valores herdados dos pais e da vizinhana, e adaptados
atravs da experincia a realidades sempre mutveis. A cultura
herana e experincia. Ela tambm projeo em direo ao
futuro (COSGROVE; JACKSON, 2003, p.163).

Este conjunto de prticas, saberes e vetores diferenciados podem ser


considerados responsveis pelas identidades, pois condensam a experincia
contnua, que por sua vez, culmina no patrimnio vivido. Conforme explica Massey
(1994), as particularidades e especificidades de cada lugar so construdas com

31

Os vetores definidores da cultura so aqueles vinculados a diversos mbitos (social, ambiental,


ocupacional, tradicional, entre outros) que constituem meios de expresso e direcionamento
destas culturas.

33
base em toda uma rede de relaes sociais, que se encontram e se entrelaam
num lcus particular.
Enquanto a cincia trabalha com objetos reais, a cultura trabalha com a
produo simblica, a [...] arte coletiva mediada na conscincia e sustentada
atravs de cdigos de comunicao (COSGROVE, 2003, p.103), que imprime
atravs das geraes, um modo de vida, um modo de se pensar, de se ver os
diversos objetos. Com o passar do tempo, as prticas culturais so vividas e
reproduzidas nas comunidades, e ento passam a ser conhecidas como guardis
de determinado patrimnio, denotando-se ento, uma diferenciao nas relaes
de poder.
Esta cultura, internalizada e externalizada, abrange o patrimnio cultural que
representa as especificidades de dada populao em determinado lugar (trabalho,
construo, festas, maneiras de viver), e constituem um reflexo de identidade.
Logo, a cultura integra tempo, espao e movimento.
Diversos so os fatores que definem uma cultura, porm todos culminam na
importncia do sentimento em relao ao passado e s situaes, o que varia de
pessoa para pessoa. Esses sentimentos compreendem a externalizao de
retratos de vivncia que no podem ser analisados separadamente, pois,
constituem partes de um todo. Dentre os instrumentos utilizados para essas
descobertas destaca-se a histria oral, pois propicia um reencontro da pessoa
com o passado, externalizando-o.
Neste contexto, a etnometodologia, cincia que abre caminhos para uma se
compreender mais sobre a influncia e a dinmica de elementos diversos na
evoluo cultural

[...] prope que os estudos de uma dada sociedade sejam


dirigidos pela investigao da vida cotidiana de seus membros,
uma vez que o processo de atribuio dos significados presentes
na realidade construdo a partir das relaes presentes no dia-adia (HAGUETTE apud STROH, 1998, p. 286).

34
A cultura, deste modo, constitui [...] o melhor e mais eficaz dos vetores do
desenvolvimento, porque contribui para a valorizao do potencial coletivo e
favorece o crescimento da personalidade dos indivduos (KAISER apud MARTIN,
2000, p.89).
Na busca por respostas a uma melhor compreenso da importncia cultural no
ambiente e das conseqncias desta dinmica, so realizados estudos
relacionados percepo do espao e das interrelaes que acontecem nele,
observados atravs de olhares geogrficos.
Estudiosos como Tuan foram responsveis pela incluso de uma compilao
de caracteres usados no processo de compreenso dos espaos e paisagens e na
anlise das ligaes de vinculao ou desvinculao do homem com os mesmos.
Para tal, definiu dois conceitos que seriam peas-chave neste processo: topofilia e
topofobia.
A topofilia compreende todos os laos afetivos dos seres humanos com o meio
ambiente material. Esses laos so permanentes e mais difceis de serem
externalizados. As lembranas, a conscincia do passado e o prazer de um
retorno saudosista so elementos importantes no processo de descoberta e
vivncia destes sentimentos (TUAN, 1980, p.107). J a topofobia, ao contrrio,
constitui nos sentimentos de repulso em relao ao lugar, aos seres humanos e
ao meio ambiente, tambm conhecidos como paisagens do medo (TUAN apud
AMORIM, 1999, p.142). Sob esta tica, pode-se entender que

O estilo de vida de um povo a soma de suas atividades


econmicas, sociais e ultraterrenas. Estas atividades geram
padres espaciais, requerem formas arquitetnicas e ambientes
materiais que por sua vez, aps terminados, influenciam o padro
das atividades (TUAN, 1980, p.199).

E esse padro tambm determinante quando se procura entender as ligaes


afetivas ou de repulso com os lugares. Deste modo,

35
A comparao e classificao das culturas segundo seu potencial
para afetar o habitat uma tarefa essencial na geografia cultural,
seja motivada por um desejo de compreender os efeitos passados
do homem ou por um interesse em diferenciais atuais no tocante
produtividade e ao bem-estar (WAGNER, MIKESELL, 2003,
p.31).

Na dinmica da cultura, ocorre uma hierarquia definida atravs das estruturas


regionais que so a somatria de foras diversas e das condies econmicas,
das condies do meio fsico, da composio demogrfica, grupos sociais,
organizao poltica e dimenses culturais, ou seja, da totalizao das relaes
entre os homens e da sua interao com o ambiente. A compreenso do
significado de lugar torna-se necessria, j que este

[...] constitudo a partir de uma relao intersubjetiva,


extremamente varivel de indivduo para indivduo, quando vo
sendo atribudas ao suporte nomes e caractersticas simblicas,
constituindo-se enfim, no mundo que une indissoluvelmente o
sujeito s coisas, tornando-o um ser no mundo (HOLZER, 2006,

p.114).

Esta relao intersubjetiva compreende o diferencial do lugar em relao ao


espao, pois nele (o lugar), existem sentimentos que o tornam familiares, que so
definidos por uma imagem mental precisa e conscienciosa.
O espao o lcus da reproduo da cultura de determinados elementos, e
enquanto espao vivido, ou de vivncias, desempenha um papel de grande
importncia, uma vez que compreende a estratificao de experincias onde O
jogo social desenrola-se, do indivduo ao grupo ou entre grupos, segundo relaes
que

se

denominam

tenses,

oposies,

luta,

ou

ento

solidariedades,

colaboraes, compromissos (FREMONT, 1980, p. 36). Cada indivduo percebe


este espao de uma forma, de acordo com suas necessidades, e a partir de ento,
ocorre uma criao coletiva. Este espao percebido de forma individual
compreende o espao vivido, uma [...] estrutura oculta do espao como aparece

36
para ns em nossas experincias concretas como membros de um grupo cultural,
[...] contm o espao sagrado e o espao geogrfico (Relph32 apud Holzer, 1999,
p.71).
As inter-relaes que ocorrem no espao vivido podem ser de ordem
ecolgica, quando ocorre entre os homens e o meio; de ordem scio-econmica,
definidas por relaes de produo, grupos e classes; de ordem scio-cultural,
onde o fator determinante so as tradies locais e regionais; e de ordem sciodemogrfica, atravs da repartio numrica dos homens em grupos (FREMONT,
1980). Neste espao, h a poesia da vida, h a representao potica dos fatos e
das situaes. indispensvel fazer referncia s regies de fronteira, ou seja,
das tnues linhas que fazem divisas entre o conflito e a conquista, entre a
descontinuidade e o movimento. As fronteiras funcionam como espaos de
encontro de culturas, e esto em constante mutao apresentando um saldo de
mudanas nas prticas culturais.
Na percepo do espao vivido e das prticas culturais, podem ser notadas
eventualmente situaes de estranhamento, ou seja, situaes nas quais se
procura descobrir novos padres culturais, constituindo uma forma de anlise
onde a interao simblica acontece a partir das anlises referentes s relaes
entre o indivduo e o coletivo (STROH, 1998, p. 286).
Para compreender a cultura enquanto patrimnio vivido h que ocorrer uma
observao detalhada sobre as questes espaciais (unio e fragmentao), as
tradies locais, o modus vivendi, e dos diversos problemas advindos destas
relaes que, culminam por definir o pensamento social33.
Conforme explica Stroh, o espao fsico, enquanto objeto da vivncia,
desempenha um papel importante na organizao destas comunidades e na
evoluo dos papis sociais. Torna-se tambm relevante o entendimento do
conceito de rea a partir do referencial particular e individual, como [...] um legado
32

33

Relph (1976).
De acordo com STROH, O pensamento social traduz o modo de vida de uma coletividade, o
modo como v a si mesma (as relaes que marcam a identidade coletiva), o mundo externo (as
relaes de alteridade) e as possibilidades de utilizao dos recursos naturais disponveis (as
relaes com a natureza). O pensamento social traduz uma forma de querer generalizada,
mediante a qual a coletividade cria e reproduz os seus mecanismos de sobrevivncia material"
(1998, p. 284).

37
que existe em funo das relaes estabelecidas, a partir da mediao do trabalho
e das relaes sociais (1998, p. 284), j que constitui um elemento definidor nas
relaes do indivduo com o lugar que elegeu como seu. Por meio do trabalho e
do afeto, os homens passam ento a estabelecer relaes com a natureza e com
os outros homens, onde ocorrem representaes simblicas do real, culminando
nas paisagens culturais.

2.2.1

As paisagens culturais e a dinmica dos espaos

[...] a geografia das formas culturais muito mais do que mero


reflexo passivo das foras histricas que a moldaram; a estrutura
espacial parte ativa da constituio histrica das formas culturais
(COSGROVE, JACKSON, 2003, p. 142).

A percepo e a compreenso da cultura podem tambm ser compreendidas


atravs do estudo da paisagem. De acordo com Pitte apud Alves (2001, p.11-14),
a paisagem a expresso observvel pelos sentidos na superfcie da terra,
resultante da combinao entre a natureza, as tcnicas e a cultura dos homens.
essencialmente mutante e s pode ser aprendida no interior de sua dinmica
prpria, isto , na histria que lhe restitui sua quarta dimenso alm de designar
dois tipos de realidades: material e imaterial. A realidade material, constituda
pelos elementos geogrficos (que podem ser naturais ou criados pelo homem), e a
realidade imaterial, pelo que se releva da percepo, ou seja, da esttica (belo ou
feio) e da tica (bom ou ruim).
J a paisagem demonstra uma maneira de ver e de compor o mundo externo
em uma cena ou em uma unidade visual (COSGROVE, 1998) e, diferentemente
do lugar, que baseado na percepo individual, a paisagem se baseia na
percepo coletiva (HOLZER, 2006, p.109).
As paisagens culturais so estudadas a partir de um complexo geogrfico
natural onde [...] so manifestas as escolhas feitas e as mudanas realizadas
pelos homens enquanto membros de uma comunidade cultural, fazendo parte de

38
uma juno de [...] certas preferncias e potenciais culturais, e um conjunto
particular de circunstncias naturais. uma herana de um longo perodo de
evoluo natural e de muitas geraes de esforo humano (WAGNER;
MIKESELL, 2003, p.36).
Segundo Melo (2001, p.33), [...] todo o ambiente que envolve o homem, seja
fsico, social ou imaginrio, influencia sua conduta [...] Neste sentido, a paisagem
apreendida de forma holstica, [...] um dos elementos centrais dentro de um
sistema cultural, como uma reunio ordenada de objetos, um texto [...] atravs do
qual um sistema social comunicado, reproduzido, experimentado e explorado
(DUNCAN apud MELO, 2001, p.37). Tambm o tempo e as relaes de
vinculao das pessoas a ele constituem elementos importantes neste
entendimento.
O espao observado a partir da dimenso cultural pode ser geogrfico,
correspondente a [...] soma indissolvel de sistemas de objetos e sistemas de
aes (SANTOS, 1997, p.80), ou apresentar-se como espao vivido, repleto de
significados desenvolvidos e ou conquistados pelos diversos atores que o
constituem atravs das experincias do cotidiano.
Numa dinmica prpria, o espao intervm de trs maneiras na vida social: 1)
atravs da extenso, onde os diversos tipos de atividades dependero do
tamanho de determinado espao de vivncia34; 2) como obstculo vida de
relao, pois dificulta o transporte e a informao35; 3) serve de base atividade
simblica36 (CLAVAL, 1979, p.15-21). Portanto, ao analisar a paisagem cultural
sobre a tica espacial, entende-se que

34

Segundo o autor, este espao tambm est condicionado ao fim na qual utilizado, respeitando
seus usos e sua capacidade de utilizao e preservao.
35
Quando as distncias so grandes entre os espaos, no h encontro entre os participantes.
36
Os sistemas de comunicao funcionam segundo o espao, e fazem parte de reas culturais
com cdigos definidos, que sofrem modificaes em seus limites espaciais.

39
[...] a paisagem cultural refere-se ao contedo geogrfico de uma
determinada rea ou a um complexo geogrfico de um certo tipo,
no qual so manifestas as escolhas feitas e as mudanas
realizadas pelos homens enquanto membros de uma comunidade
cultural [...] um produto concreto e caracterstico da interao
complicada entre uma determinada comunidade humana,
abrangendo certas preferncias e potenciais culturais, e um
conjunto particular de circunstncias naturais. uma herana de
um longo perodo de evoluo natural e de muitas geraes de
esforo humano (WAGNER, MIKESELL, 2003, p.36).

Partindo de reflexes acerca destes conceitos, as paisagens culturais


demonstram estar intrinsecamente vinculadas s prticas utilizadas, conhecidas e
adotas por pessoas ou comunidades, no mbito de um espao fsico ou
imaginrio. Conforme descreve Claval (1979, p.11), A vida social se inscreve no
espao e no tempo. feita de ao sobre o meio ambiente e de interao entre os
homens. Por isso, uma cultura somente se mantm e se desenvolve atravs das
comunicaes e da sua interao com o espao natural.
A paisagem cultural tambm composta de produes simblicas, ou seja, da
[...] arte coletiva mediada na conscincia e sustentada atravs de cdigos de
comunicao (COSGROVE, 2003, p. 103), de maneira que estas constituem um
elemento que mantm o mundo vivido, j que toda atividade humana ao mesmo
tempo simblica e material, o que define os diversos estilos de vida; [...] uma
vitrine de todo o saber (CORRA, 2001, p. 290).
Como paisagem cultural um conceito que envolve espao natural e que
congrega interpretaes diversas, acaba por constituir um espao (material ou
imaterial) em constante transformao, onde h insero de novos padres e
modelos, como tambm cultivos e perpetuao de determinadas prticas. Sendo
assim, suas caractersticas e movimentos lhe conferem uma funo de
representatividade.
Destaca-se ainda, neste processo, o instrumento patrimnio cultural, pois
retrata [...] a sntese da diversidade que caracteriza a prpria cidade (FUNARI,
PELEGRINI, 2006, p.29).

40
O patrimnio cultural pode ser aquele referente a bens materiais transmitidos a
herdeiros; sejam eles de valor econmico ou emocional; ou tambm pode ser o
patrimnio espiritual, aquele constitudo de componentes como lies de vida e
ensinamentos deixados pelos antepassados (FUNARI, 2006, p.8). Porm, no caso
da religio, que compreende um patrimnio imaterial, h todo um processo
individual de escolha, onde demonstrada sua posio no lcus, sua ligao com
o universo sagrado e sua relao com a f, e, simultaneamente constitui [...] uma
experincia individual e coletiva (ROSENDAHL, 2003, p.193).
A anlise geogrfica de estudos vinculados a questes religiosas parte de trs
linhas de pesquisa: 1) a que estuda os aspectos geogrfico-sociais, 2) a que
estuda os aspectos teolgicos, 3) a que estuda os aspectos especficos religiosos
- geogrficos - interdisciplinares, sendo que esta ltima considera a relao entre
o ambiente e a religio, de forma a mostrar a influncia que a religio exerce sobre
as pessoas e sobre sua cultura (ROSENDAHL, 1996, p.14-16). A religio,
enquanto patrimnio espiritual necessita ainda do entendimento de trs objetos: o
espao sagrado, o imaginrio e o tempo sagrado.
O espao sagrado define o (s) local (is) de ocorrncia de experincias com o
plano imaterial, ou seja, um [...] campo de fora e de valores que eleva o homem
religioso acima de si mesmo, que o transporta para um meio distinto daquele no
qual transcorre sua existncia (ROSENDAHL, 1997, p.122).
Este espao pode ser individual ou coletivo, afastado ou central, porm,
destinando-se sempre a ser um espao [...] onde a convivncia ritualizada como
nas festas religiosas ou populares (CASTRO, 1997, p.175), e que tem na
proxemia37 um conceito fundamental. Segundo a autora, este ambiente pode
servir como marco histrico de saudosismo e lembranas, de relaes entre os
indivduos e entre eles e suas crenas, e ainda, suas relaes com o ambiente
natural partilhado com os demais.
J o imaginrio constitui uma [...] fora atuante da idia e da representao
mental da imagem (CASTRO, 1997, p.167). Pode-se dizer que nele h toda uma
37

Segundo Castro (1997, p.175), este conceito remete s historias vividas no diaa-dia, a
situaes imperceptveis que constituem a trama comunitria, a trama da relao inter individual,
mas tambm aquele sentimento que liga o homem ao territrio.

41
liberdade de pensamentos, ligando o indivduo, no caso em questo, ao sagrado.
Nesta abordagem, condensaria o simbolismo das aes dos indivduos, tanto no
tempo como no espao.

possvel, pois, propor que todo imaginrio social, da mesma


forma que possui um forte componente poltico, possui tambm
um forte componente espacial pelo poder simblico atribudo aos
objetos geogrficos, naturais ou construdos, que esto em
relao direta com a existncia humana (CASTRO, 1997, p.177).

O imaginrio possui componentes tanto polticos como espaciais; ambos


vinculados a um poder sagrado, onde a ressonncia com os indivduos se d
atravs dos objetos geogrficos, naturais ou construdos e que, ao fazerem parte
do cotidiano e adquirirem valores simblicos, tornam-se representaes dos
indivduos ou das coletividades.

[...] os objetos geogrficos fazem parte do cotidiano individual e


coletivo, participam da prtica social que lhes confere valor
simblico. A natureza - praias, rios, montanhas, florestas, campos,
plancies etc. e as construes ruas, praas, monumentos,
bairros, quarteires, cidades transformam-se em imagens,
caminhos e representaes da alma coletiva (CASTRO, op.cit,
p.178).

O tempo sagrado [...] por sua prpria natureza reversvel, no sentido em que
constitui um tempo mtico primordial tornado presente (ELIADE, 1999, p.63).
Nele, as festividades esto vinculadas ao tempo necessrio e a durao do
evento, que muitas vezes a repetio de um ato que j foi realizado em algum
lugar, num passado mtico e que com isso, gera a necessidade de uma renovao
a cada ano, de forma a haver inteno de renovao de votos. Sua realizao

42
ocorre atravs de um exerccio de f e de crena e na maioria das vezes, utiliza o
espao sagrado como lcus deste exerccio temporal.
Neste contexto de fundamental importncia a existncia do homem religioso,
aquele indivduo que acredita na materialidade e imaterialidade da religio e na
necessidade de sua existncia e continuidade. Consequentemente, o homem
religioso apresenta padres de comportamento e aes pertinentes sua crena,
e pelo temor e obedincia, se disciplina. medida que se comporta com
responsabilidade, sente-se mais parecido com as divindades. Seja qual for o
contexto histrico em que se encontra,

[...] o homo religiosus acredita sempre que existe uma realidade


absoluta, o sagrado, que transcende este mundo, que aqui se
manifesta, santificando-o e tornando-o real. Cr, alm disso, que
a vida tem uma origem sagrada e que a existncia humana
atualiza todas as suas potencialidades na medida em que
religiosa, ou seja, participa da realidade (ELIADE, 1999, p.164).

Assim como o espao sagrado relacionado presena das divindades, o


espao profano, seu oposto, no encontra ressonncia neste mbito. De acordo
com Eliade apud Rosendahl (1996, p.29), na representao deste espao no
ocorrem orientaes, no h centralizao de idias e ideais, no existem regras
nem figuras mticas nas quais se espelha. O que existe so apenas [...] lugares
mais ou menos neutros onde o homem se movimenta (ROSENDAHL, 1996,
p.31).
Tanto o espao sagrado como o espao profano co-existem no mesmo
ambiente fsico e encontram-se vinculados. O limite entre os dois a ligao que
se faz com o divino.
Dentre destes contextos diferenciados, as paisagens culturais so formadas,
tornando-se lugares topoflicos ou topofbicos, mas que representam a identidade
de seus indivduos, esttica e intrinsecamente definida por sua cultura.

43
2.3

Desenvolvimento rural sustentvel

Desenvolvimento sustentvel significa atender s necessidades do


presente, sem comprometer a capacidade das geraes futuras de
atender suas prprias necessidades (COMISSO MUNDIAL PARA O MEIO
AMBIENTE E O DESENVOLVIMENTO CMMAD, 1988, p.28).

O conceito de desenvolvimento sustentvel nasce nos anos 70, na


Conferncia Mundial sobre Meio Ambiente, a partir da preocupao em se buscar
alternativas de crescimento econmico eqitativo e sustentvel, aliadas a uma
sustentabilidade

ecolgica,

principalmente

em

funo

do

processo

de

desenvolvimento industrial que abarcava todo o globo, pois At este momento,


por desenvolvimento sustentvel, se entendia fundamentalmente um processo
econmico contnuo de longo prazo (ROMEIRO, 1998, p.256-257).
Desde ento, ao longo de mais de vinte anos, ocorrem encontros e
conferncias (ECO-92, Rio + 10, entre outras) e, conseqentemente, a elaborao
de documentos como a Agenda 21, que compreende uma carta com princpios
sustentveis; o Relatrio Brundtland, onde efetivamente nasce o conceito de
desenvolvimento sustentvel como aquele que satisfaz as necessidades do
presente sem comprometer a capacidade de as futuras geraes satisfazerem
suas prprias necessidades38; ou o Protocolo de Kyoto, que busca solues
eficazes para se reduzir a emisso de poluentes que afetam a camada de oznio.
No Brasil, esta conscincia ecolgica no meio rural tem crescido de maneira
lenta e gradual, mesmo porque, o processo de modernizao agrcola no atingiu
a totalidade de produtores do campo e, por isso, talvez a mais difcil das tarefas
neste segmento econmico seja a realizao de um desenvolvimento sustentvel,
que procure unir utilizao conservao, sem degradao.

38

http://www.ambientebrasil.com.br/gestao/artigos/sustentavel.html

44
Nesta busca, a ecologia profunda39, que consiste uma cincia de abordagem
sistmica, exige mudanas na percepo das relaes entre o homem e o meio
ambiente, e parte da observao da realidade atravs de uma conscincia de
unio, juno entre os elementos, suas manifestaes e os ciclos de mudana e
transformao. A ecologia profunda entra como suporte para ampliar a
compreenso e utilizao de prticas conservacionistas, j que a agricultura a
base essencial para o desenvolvimento sustentvel nas reas rurais, seja devido
utilizao de prticas e saberes tradicionais, seja em funo de uma graduao e
por que no dizer hierarquia, definida pelos nveis de produo, que iriam desde a
agricultura camponesa ou familiar, at a agricultura capitalista (CAPRA, 1997,
p.403).
O desenvolvimento sustentvel no meio rural deve levar em conta a economia
local, o territrio, a preservao da paisagem e da identidade cultural, a defesa
dos solos agrcolas contra a degradao e expanso urbana, a preocupao com
a descaracterizao da paisagem e a elaborao e efetivao de polticas pblicas
que garantam a consolidao de um novo meio rural. Dentro das vrias linhas
tericas sobre o desenvolvimento sustentvel, esta pesquisa utiliza aquelas mais
afins ao estudo.
De acordo com Sachs (2002, p.71), o termo sustentvel geralmente utilizado
para [...] expressar a sustentabilidade ambiental, e na prtica, utiliza conceitos
voltados conservao das espcies (animais, vegetais e o homem), utilizao
racional dos recursos (fsicos, ambientais, econmicos e sociais) e necessidade
de melhorias na qualidade de vida do ser humano. Ainda ao termo sustentvel
esto vinculadas outras dimenses, sendo elas a social, a cultural, a ambiental, a
territorial, a econmica, a poltica e a do sistema internacional para manter a paz.
Segundo Navarro (2001, p.7) o conceito de desenvolvimento sustentvel foi
adquirindo nova roupagem ao longo do tempo. Comeou como desenvolvimento
agrcola, ou seja, aquele que analisa questes exclusivamente referentes
produo, e evoluiu para o conceito de desenvolvimento rural, aquele que

39

No cabe nesta pesquisa aprofundamentos deste tema principalmente pela sua magnitude; cabe
apenas saber, de forma superficial e introdutria, suas principais diretrizes.

45
apresenta uma [...] ao previamente articulada que induz (ou pretende induzir)
mudanas em um determinado ambiente rural e nesta transmutao, agregou por
ltimo, o componente sustentvel, referindo-se exclusivamente ao plano
ambiental. Desta fuso nasce o termo desenvolvimento sustentvel, que
compreende:

[...] a face territorial da nova forma de produzir, a verso


contempornea da teoria e dos modelos de desenvolvimento
regional. O novo modelo se fundamenta no uso mximo e timo
das potencialidades locais em recursos naturais e humanos, e na
gesto descentralizada do territrio, entendida como um processo
em que os esforos do desenvolvimento so baseados na
parceria construtiva entre todos os atores do desenvolvimento por
meio da discusso direta, onde normas e aes so estabelecidas
e responsabilidades e competncias so definidas. Privilegia-se
assim o desenvolvimento local como base do desenvolvimento
(BECKER, 2002, p. 208).

Surge ento a busca inicial pela concretizao de uma agricultura sustentvel,


que [...] permite alimentar e vestir toda a populao com um custo razovel,
oferece um nvel de vida aceitvel para os que dependem do setor e degrada
pouco a base dos recursos naturais (KAIMOWITZ, 1998, p.56).
O conceito de desenvolvimento local, ou seja, aquele que leva em conta a
diversidade de atores sociais utilizando a participao e integrao da populao
no territrio de vivncia, interagindo com a produo agrcola e ecossistemas,
passa a constituir

[...] um novo paradigma de desenvolvimento do tipo endgeno,


territorial, realizado pelas bases sociais, oposto aos modelos que
vem de cima. As idias-fora que se repetem: desenvolvimento
sustentvel, autogesto e identidade (MARTIN, 2000, p. 94).

46
Em um processo evolutivo, o desenvolvimento local passa a agregar o termo
sustentvel, o que lhe confere caractersticas de preservao e continuidade. O
desenvolvimento local sustentvel depende em grande parte de aes polticas,
que lhe confere existncia. Portanto, pode-se dizer que:

[...] o desenvolvimento local sustentvel precisa ser tambm


entendido como desenvolvimento poltico no sentido de permitir
uma melhor representao dos diversos atores, especialmente
daqueles segmentos majoritrios e que quase sempre so
excludos do processo pelas elites locais. No caso brasileiro, por
exemplo, as aes voltadas exclusivamente para o
desenvolvimento agrcola, [...] no se fizeram acompanhar pelo
to esperado desenvolvimento rural. Uma das principais razes
para tanto foi a de privilegiar as dimenses tecnolgicas e
econmicas do processo de desenvolvimento rural, relegando a
segundo plano as mudanas sociais e polticas, como por
exemplo, a organizao sindical dos trabalhadores rurais sem
terra e dos pequenos produtores (SILVA, 2001, p. 46).

Tornou-se necessrio definir um campo de atuao (neste caso, o meio rural


ou agrcola, com nfase nas atividades agropecurias), e a partir de ento o
desenvolvimento rural sustentvel ou desenvolvimento agrcola sustentvel
estruturado e definido como o processo de
[...] gerenciamento e conservao da base dos recursos naturais
e a orientao da mudana tecnolgica institucional, assegurando
a realizao e satisfao continuada das necessidades humanas
para as geraes presentes e futuras. Esse desenvolvimento
sustentado (nos setores agrcola, florestal e pesqueiro) conserva
os recursos genticos da terra, gua, vegetao e animal, no
degrada o meio ambiente, apropriado tecnologicamente, vivel
economicamente e aceitvel socialmente (MAALOUF, s.d, p. 3).

O desenvolvimento rural sustentvel procura focar objetivos para a


manuteno da terra, enfatizando os manejos agrcolas, onde se destacam:

47
[...] a manuteno por longo prazo dos recursos naturais e da
produtividade agrcola; o mnimo de impactos adversos ao
ambiente; retornos adequados aos produtores; otimizao da
produo com mnimo de insumos externos; satisfao das
necessidades humanas de alimentos e renda; atendimento das
necessidades sociais das famlias e das comunidades rurais
(VEIGA, 1994, p.7).

Alguns instrumentos operacionais do desenvolvimento rural sustentvel so


capazes de garantir uma melhor qualidade de vida para a populao do campo.
So eles: a multifuncionalidade da agricultura40, a pluriatividade do trabalho41, a
agroecologia42, o cooperativismo43 e a economia solidria44; sendo que esta ltima
abarca todos os conceitos anteriores.
Estes instrumentos que compreendem aes integradas aos processos
culturais, sociais e polticos, geram uma nova forma de se fazer a economia.
Muitas vezes, o prprio Estado que prope estas aes. Os produtos advindos
desta proposta possuem mais do que apenas valor econmico: compreendem um
valor agregado que reflete toda uma forma de se produzir e comercializar,
direcionada por valores culturais, locais, e outros da cadeia produtiva, e at
mesmo as razes e necessidades determinantes de produo - estes produtos
passam ento, a ter algo de raro e nico: Os produtos locais genunos no
ambicionam a conquista de mercados globais [...] Eles devem combinar a
qualidade com a raridade (MELO apud por SANTOS, 2005, p.448).
de fundamental importncia neste processo o papel das ONGs na
concretizao efetiva do desenvolvimento sustentvel e de todos os conceitos que
agrega. Para Kaimowitz, em toda a Amrica Latina, a misria nas reas rurais e a

40

Combinao da agricultura com outros tipos de atividades como mecanismo das estratgias de
reproduo social das famlias [...] (CARNEIRO, TEIXEIRA, 2004, p.35).
41
Combinao da atividade agrcola com a no agrcola pelo chefe da unidade produtiva ou sua
esposa (CARNEIRO, TEIXEIRA, 2004, P.35).
42
Segundo GLIESSMAN, consiste numa agricultura ambientalmente consistente, altamente
produtiva e economicamente vivel ( 2001, p.54).
43
o sistema que propicia o desenvolvimento integral do indivduo por meio do coletivo (VEIGA,
FONSECA, 2001, p.17)
44
A economia solidria constitui um conceito de grande importncia na fundamentao terica
desta pesquisa, sendo trabalhado mais amide no item 2.5 deste captulo.

48
garantia de recursos bsicos foi um fator que propiciou um movimento destas
organizaes a

[...] buscar novos tipos de desenvolvimento agrcola e de


novas estratgias de gerncias de recursos que, com base
na participao local, nas tcnicas e recursos,
proporcionasse a produtividade enquanto conservasse os
recursos de base (1998, p.56).

A atuao desses organismos ocorre no sentido contrrio, ou seja, comeando


pela base e utilizando elementos existentes no contexto: a populao local com
suas necessidades, o conhecimento tradicional local sobre a agricultura e seus
recursos autctones (ALTIERI, MASERA, 1998, p. 88).
No Brasil, como em toda a Amrica Latina, a implantao de uma agricultura
baseada na sustentabilidade alterou minimamente o cenrio vigente, sendo que
houve muito poucas melhorias nas reas agrcolas, principalmente nas de
pequenos produtores (KAIMOWITZ, 1998, p. 57).
O alcance efetivo do desenvolvimento rural necessita de diretrizes para o seu
sucesso e realizao, entre elas: 1) mobilizao social e cultural da sociedade
rural, 2) diversificao e modernizao das atividades econmicas, 3) igualdade
territorial (MOYANO, 1997, p. 37). Segundo Martn
[...] Nos novos modelos, como se tem dito, as metas de
desenvolvimento
esto
no
mesmo
processo
do
desenvolvimento, sem excluir as metas tradicionais quando
as pessoas so protagonistas e participantes do seu prprio
desenvolvimento (2000, p.93).

Para este autor, um novo desenvolvimento local priorizaria alguns conceitos e


mtodos como a fora do lugar, enquanto identidade e espao de solidariedade
ativa; a cultura popular e o uso dos recursos naturais e sociais locais existentes.

49
A ligao entre cultura e desenvolvimento sustentvel vital, pois ao se pensar
em novos mtodos e direcionamentos sob a tica da sustentabilidade torna-se
necessrio no somente a compreenso da cultura, mas principalmente o
entendimento das prticas culturais enquanto modeladoras de um conceito de vida
do indivduo e de suas relaes com o meio, pois a partir de ento que sujeito e
meio passam a se transformar.
No caso do setor agrcola, so aes necessrias execuo do
desenvolvimento sustentvel: o aumento de terras cultivveis e da produtividade
do trabalho; a reduo do uso de agroqumicos e a utilizao de prticas
conservacionistas; polticas agrcolas e ambientais voltadas distribuio e
avaliao de recursos e assistncia tcnica e promoo da autonomia das
comunidades locais; e participao dos moradores na elaborao de polticas e
investimentos nas reas rurais45 (ALTIERI; MASERA, 1998).
Podemos verificar que projetos adequados a tal natureza so, nos dias atuais,
viveis para locais de pequenos produtores familiares e baixa populao rural. Um
bom exemplo so os projetos LEADER46 (1,2 e +), realizados na Unio Europia e
citados por Abelln, Brinckmann (2004) e Martin (2000), com descries sobre as
vrias etapas do processo de concretizao satisfatria do desenvolvimento rural
local sustentvel, em pases onde a economia agrcola se faz baseada na
agricultura familiar no continente europeu.
Atravs

de

comparao

dos

resultados

do

programa

LEADER

em

comunidades rurais, verifica-se a importncia de um programa nestes moldes no


meio rural brasileiro, principalmente nas reas que se sustentam da agricultura
familiar e, que apresentam problemas estruturais geradores do xodo rural como
ocorre em Senhora dos Remdios.

45

Um importante instrumento neste processo a criao do CMDR (Conselho Municipal de


Desenvolvimento Rural), que ser abordado no item 2.3.1
46
O projeto LEADER compreende um instrumento da poltica agrcola comum (PAC) criado na
Unio Europia para [...] proporcionar aos agricultores um nvel de vida razovel, fornecer aos
consumidores alimentos de qualidade e a preos justos, e preservar o patrimnio rural
(http://europa.eu/pol/agr/index_pt.htm).

50
2.3.1

Conselho Municipal de Desenvolvimento Rural e Plano Municipal de


Desenvolvimento Rural

O Conselho Municipal de Desenvolvimento Rural- CMDR - um rgo


deliberativo e de assessoramento ao Poder Executivo Municipal, criado com as
finalidades:
[...] de participar na definio das polticas para o
desenvolvimento rural; promover a conjugao de esforos,
a integrao de aes e a utilizao racional dos recursos
pblicos e privados em busca de objetivos comuns; participar
da elaborao, acompanhar a execuo e avaliar os
resultados dos planos/ programas e projetos destinados ao
setor rural; promover a realizao de estudos, pesquisas,
levantamentos e organizao de dados e informaes que
serviro de subsdios para o conhecimento da realidade do
meio rural; e zelar pelo cumprimento das leis municipais e
das questes relativas ao meio ambiente, sugerindo,
inclusive, mudanas visando ao seu aperfeioamento

(http://blm.tce.rs.gov.br).
formado por representantes da sociedade civil e de instituies pblicas e
privadas ligadas ao meio rural. Sua existncia constitui uma exigncia para o
incurso do municpio no PRONAF.
Aps a formao do CMDR criado o Plano Municipal de Desenvolvimento
Rural, um instrumento legal cujo objetivo melhorar as condies locais,
utilizando de um diagnstico especfico, a partir de levantamento da situao real
do municpio - caractersticas, condies e potencialidades- no qual so propostas
e concretizadas aes com a finalidade de solucionar possveis problemas locais.
A elaborao deste instrumento ocorre a partir de documento oficial que
contempla solues para os problemas identificados pelos agricultores familiares e
relaciona os recursos municipais, estaduais e federais, pblicos e privados,
necessrios sua concretizao.
Tambm apresenta diretrizes de aes voltadas ao desenvolvimento rural do
municpio, e no somente aquelas para as quais j existam recursos disponveis.
Em suma: constitui o documento oficial que o municpio dispe, para negociar com

51
parceiros municipais, estaduais e federais, pblicos e privados, recursos
necessrios implantao das aes orientadas para o fortalecimento da
agricultura familiar, inclusive aquelas no contempladas pelo PRONAF.

2.4

Polticas pblicas voltadas para o desenvolvimento local

Com o intuito de ampliar a infra-estrutura local, o governo utiliza de projetos e


instrumentos direcionados a melhorias locais - as polticas pblicas- definidas
como medidas adotadas por rgos e entidades pblicas municipais, estaduais e
federais para atender as necessidades dos cidados (MAA, 1996, p. 11).
Estas polticas se diferem do meio urbano para o rural, j que so especficas
para cada qual. No meio rural, as polticas pblicas alm de visarem melhorar as
condies bsicas de infra-estrutura do homem do campo, buscam solucionar em
parte a questo de investimentos para que os agricultores possam produzir com
alguma autonomia. atravs de uma:

[...] democratizao das polticas pblicas, que se pode caminhar


na construo de um processo de desenvolvimento que seja
sustentvel, no apenas do ponto de vista ecolgico e mais
eqitativo do ponto de vista social e econmico, mas
principalmente sustentvel do ponto de vista poltico (SILVA,
1998, p.109).

Uma das polticas do governo voltadas ao desenvolvimento no meio rural o


PRONAF Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar. Quando
implantado, suas aes objetivam a negociao e a reorganizao de polticas
pblicas de forma que se atenda a demanda dos agricultores familiares, tornando
esta atividade, a agricultura, uma geradora de empregos e, conseqentemente, de
renda.

52
2.4.1

Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar

O PRONAF (Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar)


compreende um instrumento que visa apoiar o desenvolvimento rural atravs do
fortalecimento da agricultura familiar, a partir da gerao de renda e emprego para
estas populaes. Ocorre um envolvimento entre os diversos atores inseridos
neste processo de desenvolvimento local - governos municipais, estaduais,
governo federal e a iniciativa privada-, e sua execuo ocorre de forma
descentralizada.
O objetivo principal do PRONAF proporcionar o aumento da produo
agrcola, a gerao de ocupaes produtivas e melhoria de renda e qualidade de
vida para os agricultores familiares47. Ainda tem como objetivos:

[...] o ajuste de polticas pblicas realidade dos agricultores


familiares, a viabilizao de infra-estrutura rural necessria
melhoria do desempenho produtivo e da qualidade de vida da
populao rural; o fortalecimento de servios de apoio ao
desenvolvimento da agricultura familiar; melhorias no nvel de
profissionalizao de agricultores familiares, propiciando-lhes
novos padres tecnolgicos e gerenciais; e, por ltimo, busca
favorecer o acesso de agricultores familiares e suas organizaes
ao mercado (MAA, 1996, p.8).

O programa disponibiliza recursos que procuram financiar, prioritariamente, a


implantao, ampliao, modernizao, racionalizao e realocao da infraestrutura necessria ao fortalecimento da agricultura familiar, de forma a dinamizar
o setor produtivo e assegurar sustentao ao desenvolvimento rural. Os
financiamentos podem ocorrer de forma individual ou coletiva, solidria ou no,
para agricultores familiares e para organizaes de agricultores familiares.

47

O objetivo principal do PRONAF culmina no processo de desenvolvimento da economia solidria,


diretriz exigida para sua realizao.

53
O financiamento rural do PRONAF tem impactos tanto sociais quanto
econmicos: ao mesmo tempo em que d condies para que os agricultores
familiares ganhem em escala dentro da unidade de produo gera empregos e
possibilidades para que a famlia permanea no meio rural. Alm disso, busca
diminuir a tenso no campo e a presso por emprego na cidade.
A partir do acesso ao financiamento rural, os agricultores familiares comeam
a poder ter condies de ampliar e qualificar as atividades que j desenvolviam,
bem como realizar novas atividades agrcolas e no agrcolas geradoras de renda
em suas propriedades; adquirir mquinas, equipamentos, sementes e insumos, o
que antes no era possvel, devido falta de condies e de recursos destinados
ao homem do campo.
Aps a introduo do PRONAF em regies deprimidas, seja econmica ou
socialmente, houve um aumento da participao da agricultura familiar no produto
interno bruto (PIB) nacional, principalmente naqueles produtos tradicionalmente
cultivados pelos pequenos agricultores familiares: feijo, leite, milho, mandioca,
banana e sunos, por exemplo.
A anlise dos resultados alcanados pelo PRONAF no Brasil como um todo
aponta no sentido de avanos quanto ao processo de desenvolvimento, apesar da
grande diversidade existente entre os agricultores familiares, seja do ponto de
vista econmico ou social. Isto aumenta o nvel de exigncias sobre o Estado no
sentido de formulao e execuo das polticas em funo dessa diversidade,
para que se alcancem novos patamares de crescimento com distribuio de renda
e incluso social48.
Numa anlise mais ampla, pode-se entender que a criao do PRONAF
demonstra a preocupao do governo com a agricultura familiar, dada a sua
importncia para o pas. Sua efetivao [...] representa a oportunidade do
associativismo como grande instrumento capaz de potencializar a produo,
garantir emprego e gerar uma transformao social no meio rural (STRIEDER,
2000, p.84-85).

48

Manual do PRONAF, MAA, 1996.

54
2.5

Reflexes sobre Economia Solidria

De forma geral, em todo o mundo, principalmente na Europa e Amrica Latina,


ocorreram iniciativas que buscassem atravs de novos formatos e tipologias
econmicas, sadas para o desenvolvimento local. Um exemplo de iniciativa deste
porte a Economia Popular, proposta criada na Amrica Latina e que sugere [...]
a existncia de instituies heterogneas de organizao da produo e da
distribuio e da relao com o mercado, que podem estar associadas a
diferentes atividades econmicas, de produo e de distribuio (QUIJANO,
2005, p. 490).
O elemento comum para este formato econmico so as unidades constitudas
por pessoas que mantm relaes primrias entre si49, e que geralmente so
organizadas segundo uma lgica comunitria. Na economia popular, as relaes
de trabalho e de distribuio de recursos e do produto so fundamentalmente
organizadas em torno da reciprocidade e da vida social, das prticas quotidianas,
ou seja, em torno das comunidades (QUIJANO, 2005).
Porm, antes do incio da implantao da economia solidria no Brasil, foi
introduzido o conceito de cooperativismo, que pode ser descrito como um
[...] sistema que propicia o desenvolvimento integral do indivduo
por meio do coletivo [...] sistema de idias, valores e formas de
organizao da produo de bens e servios e do consumo que
reconhece as cooperativas como forma ideal de organizao das
atividades scio-econmicas. [...] Seu objetivo no o conjunto
de pessoas, mas o indivduo atravs do conjunto de pessoas
(VEIGA, FONSECA, 2001, p.17-18).

O cooperativismo nasceu da necessidade de se unir foras para vencer


localmente, utilizando esforos de maneira solidria, na gerao de resultados
para o bem comum; uma ajuda mtua para se vencer dificuldades que se
apresentam, de forma a modificar o panorama de vida dos indivduos que a

49

Esses agrupamentos so em geral pequenos.

55
integram (as cooperativas). Deste modo, as cooperativas so instrumentos de
gesto que apresentam grande aceitao pelo fato de se encontrarem

[...] mais prximas do produtor e de seus problemas e com


atividades mais flexveis e amplas, podem distribuir melhor o
crdito, substituir o atravessador, conquistar a confiana e romper
a resistncia do agricultor e, assim, introduzir tcnicas de
produo mais modernas e melhorar as condies de vida do
homem do campo (ACCARINI, 1987, p. 199).

No Brasil, as cooperativas nasceram em meados da dcada de 70, quando o


desemprego apresentou crescimento em funo da mecanizao do campo.
Inicia-se, no cenrio nacional, uma resposta definitiva ao processo da crise de
1981/1983: a economia solidria. Este instrumento [...] surge no Brasil nesta
etapa histrica, provavelmente como resposta grande crise de 1981/1983,
quando muitas indstrias, inclusive de grande porte, pedem concordata e entram
em processo falimentar50 (SINGER, 2005, p. 87). Isto torna possvel a criao de
cooperativas, que foram e so de extrema importncia, e podem ser consideradas
como primeiro passo para a implantao da economia solidria, ou de projetos de
desenvolvimento local.
Na economia solidria, h o predomnio da igualdade e cooperao, ou seja,
todos os indivduos so iguais, ningum mais que ningum. Sua existncia est
intimamente ligada ao grupo que se vincula para produzir, comercializar, consumir,
de forma associativa embasada na igualdade. Constitui, ento,

[...] outro modo de produo, cujos princpios bsicos so a


propriedade coletiva ou associada do capital e o direito
liberdade individual. A aplicao desses princpios une todos os
que produzem numa nica classe de trabalhadores que so
possuidores do capital por igual em cada cooperativa ou
sociedade econmica. O resultado natural a solidariedade e a
igualdade, cuja reproduo, no entanto, exige mecanismos
50

Processo de falncia.

56
estatais de redistribuio solidria da renda. Em outras palavras,
mesmo que toda atividade econmica fosse organizada em
empreendimentos solidrios, sempre haveria necessidade de um
poder pblico com a misso de captar parte dos ganhos acima do
considerado necessrio para redistribuir essa receita entre os que
ganham abaixo do mnimo considerado indispensvel (SINGER,
2002, p. 10-11).

Algumas caractersticas so peculiares a este sistema: as decises so


coletivas; h a presena de prticas de autogesto como a tomada de decises
em assemblias; e as instrues vm de baixo para cima. Sendo assim, a
economia solidria considerada um instrumento futurista, de vanguarda, que
procura respostas para a permanncia e melhoria da qualidade de vida para o
homem; constituindo

[...] mais do que mera resposta incapacidade do capitalismo de


integrar em sua economia todos os membros da sociedade
desejosos e necessitados de trabalhar. Ela poder ser o que em
seus primrdios foi concebida para ser: uma alternativa superior
ao capitalismo. Superior no em termos econmicos estritos, ou
seja, que as empresas solidrias regularmente superariam suas
congneres capitalistas, oferecendo aos mercados produtos ou
servios melhores em termos de preo e/ou qualidade. A
economia solidria foi concebida para ser uma alternativa superior
por proporcionar s pessoas que a adotam, enquanto produtoras,
poupadoras, consumidoras, etc., uma vida melhor. (SINGER,
op.cit, p. 114).

57
3

METODOLOGIA

A partir do conhecimento prvio sobre finalidades e metas do Programa


Lavouras Comunitrias e anlise dos seus parceiros os agricultores familiares e
camponeses, o Sindicato dos Trabalhadores Rurais, a Prefeitura e a EMATER-MG
-, este trabalho priorizou realizar uma investigao acerca das Lavouras
Comunitrias sob a tica do desenvolvimento rural local sustentvel, privilegiando
a dimenso cultural, que definidora na vida dos atores sociais da pesquisa e no
espao rural do municpio de Senhora dos Remdios. Conforme explica Martn
(2000, p.85), investigar [...] antes de tudo um exerccio de criatividade [...] ver
o que os demais no vem e pensar o que os demais no pensam.
Esta pesquisa apresenta caractersticas diferenciadas sob alguns aspectos,
mas que a compe e a completam: sua natureza aplicada51, sua abordagem
qualitativa52, com relao aos objetivos descritiva com alguns aspectos
exploratrios. A observao e o conhecimento da rea de campo, prprios da
geografia, foram o suporte na busca pelo entendimento dos processos sociais e
culturais no espao vivido dos agricultores/camponeses.
O embasamento terico foi norteado por conceitos como o desenvolvimento
rural sustentvel e seus parmetros sociais, econmicos, culturais, ambientais,
bem como da compreenso da economia solidria, que norteia e sustenta o
programa

de

parceria

Lavouras

Comunitrias.

Os

parmetros

culturais

condizentes com os objetos de estudo so analisados a partir das bases tericas


da agricultura familiar e camponesa e da geografia cultural, perpassando pelo
entendimento das relaes topoflicas.
Para o levantamento e processamento de dados, foram utilizadas as seguintes
categorias de coletas de dados pertinentes ao trabalho geogrfico: coleta e anlise

51

Procura gerar conhecimentos destinados soluo de problemas, e envolve verdades e


interesses locais (SILVA, 2005, p.20).
52
Analisa relaes entre o sujeito e o mundo real; utiliza-se da interpretao de fenmenos, do
ambiente natural para fonte de coleta de dados, e tem como principal foco de abordagem o
processo e seus significados (SILVA, 2005, p.20).

58
de documentos administrativos; obteno de dados por entrevistas e observao
direta e sistemtica.
A pesquisa ocorreu em trs etapas, sendo a primeira composta por um
diagnstico do programa e das comunidades contempladas, onde foram
trabalhados dados bsicos, coletados e descritos entre os anos de 1996 e 200753.
Foi adotada uma srie temporal de quatro em quatro anos, perodo de contrato de
arrendamento das terras para as lavouras comunitrias, a partir de 1997, ano do
incio efetivo do programa54. Na segunda houve tabulao e tratamento de dados,
de forma a gerar mapas e tabelas especficos do Programa, a partir dos dados
coletados na etapa anterior. J a terceira etapa contemplou o estudo das
comunidades onde o programa desenvolvido, concretizando uma anlise da
sustentabilidade agrcola, meta principal do programa, pois, um instrumento de
revitalizao das condies de vida do homem do campo e do meio que trabalha.
Houve anlise dos atores sociais parceiros das lavouras comunitrias - nas
comunidades estudadas, em suas residncias, nos aglomerados rurais ou em
casas cedidas para moradia por proprietrios de terras, e nas reas de trabalho,
ou seja, nas lavouras comunitrias55.
Nestas etapas constaram:

Levantamento e anlise de documentos especficos do programa:


documentos histricos, mapas municipais, projeto do programa, dados da
participao dos parceiros e unidades de produo familiar;

53

Nesta etapa foram analisados dados da socioeconomia do projeto como: nmero de produtores
familiares parceiros por comunidades rurais, rea plantada com os cultivos de feijo e milho,
produo, nmero de filhos, educao, recursos existentes na casa, veculos, ndices de
evaso/permanncia nas comunidades, entre outros, visando a espacializao das informaes
para diagnosticar a situao das comunidades que iniciaram o Programa e nas quais ele est
acontecendo.
54
A anlise ocorreu seguindo os contratos de arrendamento, sendo que as trs anlises
compreendem os perodos de 1997 a 2000; 2001 a 2004 e 2005 a 2008. Apesar do programa ter
sido criado em 1996, ele apenas teve incio para a safra de 1997.
55
Estes dados foram coletados atravs de pesquisa direta, tendo como referncia, roteiro de
entrevista com perguntas estruturadas para entendimento da histria de vida dos atores da
pesquisa e suas famlias; do espao vivido pelos agricultores familiares, abrangendo os critrios
sociais, culturais, econmicos, polticos e espaciais, que refletem o desenvolvimento rural
sustentvel, bem como elementos ambientais relacionados com manejos praticados e
conservao ambiental.

59

Reviso bibliogrfica detalhada sobre temas correlatos como conceitos


agricultura familiar, camponeses, economia solidria, desenvolvimento
sustentvel, cultura e identidade.

Anlise da cultura local, atravs da histria oral e da importncia desta no


desenvolvimento e evoluo do municpio e sua populao;

Tabulao de dados obtidos atravs de programas especficos de forma a


gerar banco de dados e, posteriormente, mapas temticos da primeira
etapa;

Produo de mapas temticos atravs da utilizao dos softwares Mapinfo


e ArcView;

Realizao de entrevistas com as famlias atendidas, visitas e diagnsticos


(social, cultural e ambiental), onde se buscou definir o perfil dos agricultores
(as) familiares;

Coleta e organizao do banco de dados da segunda etapa da pesquisa;

Tabulao de dados em uma matriz de questes culturais, para se obter um


perfil mais detalhado de vetores que de alguma forma caracterizam ou
influenciam a vida dos atores do programa56;

Anlise e redao dos resultados;

Redao dos produtos: Dissertao de Mestrado e Relatrio Tcnico;

Reviso ortogrfica e gramatical;

Produo final da Dissertao.

Na etapa de levantamento de documentos especficos e secundrios, foram


coletados materiais diversos sobre temas correlatos pesquisa, alguns cedidos
pelas instituies parceiras57, outros por pessoas do municpio. Segue a lista de
documentos levantados nesta primeira fase:

56

Ver APENDICE, matriz de questes culturais ( vetores scio ambientais, scio culturais e mtico
religiosos).
57
Alguns documentos foram gentilmente cedidos pela Prefeitura Municipal e pela EMATER-MG.

60

Livro sobre a histria do municpio, tido como documento oficial, j que foi
feita uma minuciosa pesquisa por um historiador de Remdios58;

Pesquisa sobre Nossa Senhora dos Remdios e sobre a religiosidade da


populao Parquia de Senhora dos Remdios, com a colaborao do
proco local;

Fotos das festas religiosas e da imagem de Nossa Senhora dos Remdios,

Planta cadastral do distrito SEDE sem escala;

Plano de Inventrio de Senhora dos Remdios/MG 2006 (Levantamento


histrico de patrimnio e bens do municpio);

Relatrio de produtividade por comunidade ano 2001;

Relatrio da safra 2005/2006;

Projeto tcnico de expanso das lavouras agrcolas, s.d.;

Documento oficial da elaborao do programa Lavouras Comunitrias;

Modelo de contrato de arrendamento das terras;

Modelo de contrato de parceria agrcola;

Relatrio institucional do perodo de 1998 - 2003 (sinttico);

Relatrio de execuo do Programa 1999;

Relatrio das safras dos anos: 2001/2002; 2002/2003; 2003/2004;


2004/2005;

Relatrio de parceiros por comunidade;

Plano Municipal de Desenvolvimento Rural, elaborado pelo Conselho


Municipal de Desenvolvimento Rural;

Manual Operacional do PRONAF;

Cpia de reportagem sobre o Programa Lavouras Comunitrias, feita pela


equipe de jornalismo do Globo Rural - Rede Globo (arquivo EMATER-MG).

58

ASSIS, Joo P. F. Histria do municpio de Senhora dos Remdios. Ed. do autor, Barbacena:
MG. 2003. 300p.

61
3.1

Os instrumentos de coleta dos dados

Para a coleta direta dos dados foram utilizados dois modelos de questionrios
como roteiro para as entrevistas: um referente pequena entrevista com os
lderes das comunidades j contempladas pelo programa59; e outro para os
parceiros60 das comunidades selecionadas pelo sistema de amostragem. No
campo, porm, a utilizao do questionrio constituiu apenas roteiro para a
entrevista, devido apreenso de alguns entrevistados.
O primeiro questionrio, realizado com os lderes das comunidades que j
participaram e aqueles que ainda participam do programa, priorizou a descoberta
de alguns dados sobre a comunidade, como conhecimentos sobre a histria desta,
o nmero de famlias existentes que foram ou so parceiras do programa, os
servios que a comunidade dispe, dados especficos referentes s lavouras
comunitrias (rea plantada, produo, utilizao de adubos e insumos), e
conhecimentos sobre a importncia do programa e da terra para a comunidade,
alm dos motivos da entrada ou sada no programa.
O segundo questionrio, realizado com os atores sociais do projeto agricultores parceiros , procurou alm de dados j levantados no primeiro
questionrio, esboar o perfil individual de cada parceiro (aspectos referentes
estrutura familiar, organizao do trabalho, aspectos sociais e de moradia,
produo, formas de cultivo, adubao, questes referentes ao meio ambiente
como arao, recursos hdricos, poluio e, opinio quanto a terra e s lavouras
comunitrias).
As informaes obtidas - qualitativas e quantitativas - foram suficientes para
possibilitar a construo de um banco de dados com informaes consistentes e
atingir os objetivos propostos na dissertao.

59
60

ver APENDICE, questionrio 1.


ver APENDICE, questionrio 2.

62
3.2

A amostragem espacial

A amostragem espacial compreende a parte da populao ou do universo que


ou ser estudada, neste caso, constitui uma amostra por agrupamento61, onde
houve uma seleo de comunidades, escolhidas em detrimento de alguns
critrios62, e dos sujeitos pesquisados, definidos de forma aleatria. Do total de
comunidades participantes do programa no ano agrcola 2006/2007, apenas
quatro comunidades foram selecionadas para a pesquisa, Mutuquinha, Senra,
Tenda e Tigre (MAPA1). Para a escolha destas comunidades foi adotado o critrio
de participao por um maior tempo no programa, localizao em pontos distintos
do municpio63, e nveis scio-econmicos variados, alm da sugesto do
engenheiro agrnomo da EMATER/MG64 (Tigre), compreendendo quatro no total.
J para a realizao das entrevistas, optou-se por adotar o percentual de 40%
das populaes de cada comunidade analisada, por ser um nmero representativo
de indivduos para uma amostra, que garante a confiabilidade da pesquisa. Este
percentual ainda garantiu a viabilidade de tempo. O nmero de entrevistados nas
comunidades foi o seguinte: doze em Senra, onze na Mutuquinha, sete em Tenda
e sete em Tigre.
importante salientar que outras comunidades do municpio sero
brevemente citadas neste trabalho e, analisadas apenas de acordo com dados do
programa ao longo dos anos de existncia, alm das informaes coletadas nas
entrevistas com os lderes locais.

61

Reunio de amostras representativas de uma populao (SILVA, 2005, p.32).


Devido a conflitos internos por parte dos parceiros institucionais, houve uma diviso das
comunidades em dois grupos: um gerido pela Prefeitura e pela EMATER-MG; e outro gerido
pelo Sindicato dos Trabalhadores Rurais. As comunidades analisadas foram escolhidas entre as
do grupo gerido pela EMATER-MG, sendo este um fator responsvel pela localizao das
comunidades basicamente na poro leste do municpio.
63
A localizao das comunidades amostrada a seguinte: nordeste: Tenda; ao norte: Tigre; no
centro Senra e ao sul a Mutuquinha.
64
Engenheiro Agrnomo Ronaldo Venga.
62

63

64
4

O municpio de Senhora dos Remdios

4.1

A histria remediense

A histria do municpio, desde antes de ser conhecido como Senhora dos


Remdios, se confunde com a histria da prpria Estrada Real e da saga dos
bandeirantes no estado de Minas Gerais.
Segundo Assis (2003), em seu estudo sobre a histria de Remdios, os
primeiros habitantes da regio seriam os ndios Puris, tambm conhecidos como
Coroados ou Corops, que por l viviam desde o sculo XVI, alm da presena de
algumas etnias no vale do rio Xopot, situado no municpio, e de Botocudos, ao
longo de todo o vale do rio Doce. Tambm so encontrados em documentos
oficiais, registros de ndios cristos no sculo XVIII.
Em 1694, nasceu um vilarejo, conhecido como Guarapiranga, que teve
somente um ano aps a sua criao, a instalao da parquia local, marco
histrico definidor e possibilitador do incio do povoamento da localidade.
A maior parte dos fazendeiros sesmeiros65, eram portugueses, com um
grande nmero de escravos, e, em determinado momento da histria deste
municpio, ento ainda distrito, a populao negra suplantou a populao de
brancos no local (ASSIS, 2003).
Dentro de uma breve anlise temporal, de acordo com a ordem cronolgica,
em 1726, o bandeirante Capito Jos Lus Borges Pinto realizou trs expedies
desbravadoras, seguindo o curso de vrios rios, entre eles o rio Xopot, situado
nos limites do atual municpio. Em 1728, depois de um conflito com os ndios
Coroados, seguiu o rio at suas nascentes, abrindo caminho para o povoamento.
A partir de ento, so oficializadas no local, algumas sesmarias, sendo a primeira

65

Proprietrio de sesmaria, que constitui uma terra inculta ou abandonada, que os reis de Portugal
doavam a quem se dispusesse a cultiv-la ou explora-la (RIOS, 2004, p.491).

65
que se tem notcia a de Joo Vioso, no ano de 1747. No total, foram em torno de
vinte, doadas ao longo de todo o distrito, sendo a ltima empossada em 1799.
Um dos grandes monumentos fsicos e histricos de Senhora dos Remdios
a Pedra Menina, que foi descoberta pelos bandeirantes Manuel Figueira Chaves e
Loureno Dias da Tomada, no perodo de 1730-1735. Segundo consta da histria
oral local, a Pedra Menina recebeu este nome devido a um pai, que ao passear
com a filha, avistando uma pedra, foi mostr-la criana, dizendo: Olha a pedra,
menina!, algum ouviu apenas a ltima parte e foi passando a informao que
aquela pedra se chamava Pedra Menina.

FIGURA 1 Pedra Menina

A Pedra Menina66 marcou tambm a histria local, pois em 1768, foi utilizada
como um quilombo, um refgio antigo de escravos. Alguns motivos foram
66

Situada em uma comunidade rural de mesmo nome, na parte noroeste do municpio, prxima a
Serra do Pio, local mais alto de Senhora dos Remdios. A Pedra Menina compreende um
afloramento grantico tpico de grande dimenso. Em seu entorno nota-se tambm a presena de
pequenos afloramentos granticos.

66
decisivos para a construo deste ncleo de resistncia: entre eles, o difcil
acesso, pois se encontra cravada no alto da Serra do Pio, que apresenta altitude
de at 1200 metros; e a localizao privilegiada, entre Congonhas, Ouro Branco e
o municpio de Carijs. Este quilombo existiu por um perodo curto de tempo e,
apresentou uma diferena em relao aos demais conhecidos: nele, a liderana
era compartilhada sempre entre duas pessoas67 (ASSIS, 2003).
Desde as mais remotas origens, Senhora dos Remdios j pertenceu e foi
disputado por outros municpios: Vila So Jos, Mariana, Piranga, Barbacena e
So Joo Del Rey, em perodos alternados. Depois das disputas, ficou definido
que o municpio, ento distrito, pertenceria cidade de Mariana68.
O municpio integrante do Circuito Turstico da Estrada Real caminho
novo- e nos sculos XVIII e XIX teve como atividade importante a produo de
alimentos para abastecer o garimpo e a populao desta regio aurfera. Alm da
produo de alimentos, Senhora dos Remdios ainda teve como atividades
econmicas de importncia a minerao do ouro, que acontecia no Rio Xopot, e
que se deu por um perodo pequeno; e o comrcio, que se firmou como uma
importante vocao do municpio. A localizao privilegiada foi um fator
determinante no desenvolvimento destas atividades, pois Remdios se situava
prximo grandes centros de minerao do ouro e uma estrada movimentada
pelos tropeiros (ASSIS, 2003).
A sociedade remediense era, a princpio, escravocrata, apesar de a maioria da
populao ser composta de escravos e negros alforriados. No municpio havia
muita misria e desigualdades sociais, fato este que pode ser comprovado pelo
alto ndice de mortalidade infantil e tambm de escravos, no perodo
compreendido entre 1772 e 1819. Em quase a totalidade, estas mortes
aconteciam por dois motivos: subnutrio e maus tratos. Outro fato que comprova
o alto grau da desigualdade social local era o grande contingente de mendigos e
indigentes, constitudo de escravos forros e pessoas pardas69.

67

No existem referncias quanto aos nomes dos indivduos que dividiram a liderana do
quilombo.
68
Esta disputa ocorreu durante todo o perodo colonial brasileiro.
69
Dados obtidos atravs de estudos dos obiturios da poca (ASSIS, 2003).

67
A religiosidade sempre esteve presente na vida da populao, e o batismo era
considerado a maior prova deste sentimento. A populao branca da cidade era
batizada; j os negros (escravos e libertos), tinham este sacramento negado: o
batismo somente era realizado para crianas negras que se encontrassem beira
da morte. Geralmente a populao negra morria sem sacramento, ou seja, sem o
batismo, sem a aceitao e reconhecimento de sua individualidade por parte de
Deus.
O desmembramento de Senhora dos Remdios ou a disputa pelo territrio,
levou, em 1833, ocorrncia de um importante fato histrico acontecido no
municpio, que foi o Motim das Taquaras Acesas, movimento popular de rebelio
ocorrido com a finalidade de no deixar que a cidade ficasse sobre o domnio de
Barbacena.
No sculo XIX, um grande contingente de imigrantes chegou ao Brasil e no
foi diferente em Senhora dos Remdios. Devido ao municpio ser considerado
como local de passagem, vrias famlias europias por ali se fixaram. A maioria
destas famlias era de origem italiana, e escolheram o municpio principalmente
pelo fato do proco local ser tambm italiano. As principais famlias destes
imigrantes que optaram em permanecer em Remdios foram: Raso, Scaldini,
Grazzia, Rosa, Alberti, Gravina, Del Giudice, Morelli e Guilarducci. Ainda houve a
presena de imigrantes russos, vindos da regio da Prssia, de portugueses e
libaneses. Como consequncia da chegada e permanncia dos imigrantes, a
situao racial da populao se modificou, e atualmente a situao se inverteu: a
populao branca suplantou a de afro descendentes, que hoje minoria.
Em dezembro de 1953, o municpio foi emancipado, a partir de um
desmembramento de Barbacena70.

70

www.almg.gov.br

68
4.2

Caractersticas Gerais do Municpio

4.2.1

Localizao

Segundo dados do Governo do Estado de Minas Gerais71, o municpio de


Senhora dos Remdios pode ser situado como pertencente macro regio
central, ou ainda, como integrante da microrregio denominada Campo das
Vertentes.
Encontra-se a 181 km da cidade de Belo Horizonte, sendo 150 km pela
rodovia BR 040, sentido Rio de Janeiro, at Ressaquinha, e mais 31 km, por via
de asfalto at a sede. O plo regional que exerce maior influncia no municpio a
cidade de Barbacena.
O municpio situa-se em uma das ramificaes da Serra da Mantiqueira,
possui rea de 236 km, e tem como limites, os municpios de Alto Rio Doce,
Desterro do Melo, Alfredo Vasconcelos, Ressaquinha e Caranda.
Senhora dos Remdios possui 60 comunidades, alocadas em dez setores,
sendo eles a Sede e nove distritos: Japo, Cascalhais, China, Senra, Vargem
Grande, Carranca, Pio, Pinheiros e Palmital dos Carvalhos (FIGURA 2).

71

www.almg.gov.br

69

FIGURA 2 Planta Cadastral do Distrito Sede, sem escala


Fonte e elaborao: Prefeitura Municipal de Senhora dos Remdios

70
4.2.2

Caractersticas Fsicas

O relevo , em quase sua totalidade, classificado como ondulado a


montanhoso podendo atingir, em algumas reas, declividades maiores que 45. As
altitudes variam entre 700 e 1300 metros, aproximadamente. A caracterizao do
relevo tpica dos mares de morros72 (FIGURA 3).
Em relao aos solos, so constitudos quase basicamente por latossolos73,
que variam entre os de tipo vermelho-amarelo e vermelho-escuro, e tambm por
solos podizlicos74 vermelho-amarelo distrfico.

FIGURA 3 Relevo de Remdios visto da Serra do Pio

72

A paisagem criada pelo relevo de grande beleza, podendo ser explorada turisticamente (o que
no ocorre), porm, devido ao alto grau de declividade, em vrias reas do municpio torna-se
difcil a atividade agrcola.
73
Latossolos so solos profundos, geralmente de baixa fertilidade e cidos, com ocorrncia em
reas de relevos planos a ondulados (FERNANDES, no prelo).
74
Solos podzlicos so solos com elevada concentrao de argila, apresentam fertilidade de mdia
a alta e so susceptveis eroso (FERNANDES, op.cit).

71
O clima pode ser considerado como tropical de altitude, com mdias de
temperaturas em torno de 28, e ndices pluviomtricos anuais em torno de 2000
mm (FIGURA 4). No inverno ou em pocas mais frias, ocorre grande nebulosidade
nas reas mais altas, principalmente em topos de morros.

FIGURA 4 Relevo montanhoso com grande nebulosidade, paisagem


tpica do clima tropical de altitude.

Quanto vegetao local, h a presena de diversos biomas naturais. A mata


atlntica representada por um grande nmero de matas naturais residuais
(aproximadamente 12% do territrio), localizadas principalmente nas reas de
topo de morros e em ravinas, que desempenham funo de zonas de recarga de
aqferos. Um exemplo de espcie vegetal deste bioma so as araucrias, rvores
que tpicas da mata atlntica, que, em funo do seu valor comercial
principalmente para a produo de celulose, foi praticamente dizimada75 (FIGURA

75

Em Remdios h uma grande ocorrncia desta espcie ao longo de todo o municpio, apesar de
na divisa com o municpio de Ressaquinha ocorrer maior concentrao. Atualmente as

72
5). Concomitantemente, h tambm a ocorrncia de floresta mista, mesclada por
matas nativas, representadas por um grande nmero de araucrias e matas
secundrias, sinalizadas pela presena de embabas. Segundo dados do
Conselho Municipal de Desenvolvimento Rural CMDR- (2002), a maior parte do
municpio constituda por pastagens naturais, devido ocorrncia do bioma de
transio campo/cerrado, existindo tambm a presena de pastagens formadas,
utilizadas para pasto.

FIGURA 5 Nichos de vegetao de Araucrias, nas reas serranas do municpio.

Uma grande diversidade de espcies da flora como as orqudeas, bromlias e


os copos de leite aparecem em toda a extenso municipal, o que resulta em
belssimas paisagens.

araucrias tm sido mais preservadas no s em Remdios, como nos municpios de seu


entorno. Tambm ocorre o manejo sustentvel do seu fruto, o pinho, muito apreciado na regio.

73
A hidrografia constituda por um grande nmero de rios perenes, sendo o de
maior importncia para a populao o rio Brejaba, juntamente com seus
contribuintes. H tambm a ocorrncia de uma grande quantidade de reas de
vrzeas, representadas pelos brejos e pntanos (FIGURA 6), e de algumas
poucas corredeiras. Ao longo de todo o municpio observa-se a presena de reas
de vrzea; variveis em tamanho, sendo que sua ocorrncia em algumas
comunidades pode ser numerosa. Vale lembrar que Senhora dos Remdios est
localizada entre as nascentes dos rios Doce e das Mortes, ou seja, entre duas
bacias hidrogrficas de grande importncia ao Estado de Minas Gerais: suas
serras atuam como divisores de guas entre as duas bacias, entretanto, quase
que a totalidade dos cursos de gua do municpio contribuem para a bacia do
Doce.

FIGURA 6 Vrzea na regio da Mutuquinha

74
4.2.3

Organizao administrativa e servios

A organizao poltico-administrativa existente embasada nas leis Orgnica


do Municpio e de Organizao Municipal, e os servios pblicos administrativos
so distribudos entre a Cmara Municipal e a Prefeitura, atravs de seus diversos
rgos: Secretarias da Fazenda, da Contabilidade, da Educao, da Sade, da
Assistncia Social, de Obras e Urbanismo, de Estradas e Rodagem e de
Assistncia Rural e Desenvolvimento Econmico. Algumas secretarias so
dotadas de conselhos municipais especficos, que atuam como rgos
Complementares. Senhora dos Remdios ainda possui Plano Municipal de
Desenvolvimento Rural (PMDR) e conta com um Conselho Municipal de
Desenvolvimento Rural (CMDR).
A populao dispe de diversos servios pblicos nos mais variados
segmentos administrativos. Na rea da sade, existem servios mdicos,
farmacuticos e odontolgicos disponveis, alm de dois postos de sade e um
laboratrio de anlises clnicas. Segundo moradores, sempre h mdicos no posto
de sade local, o que motivou recentemente, investimentos municipais na
construo de uma cidade da sade, conglomerado de servios locais na rea
mdica.
H assistncia social e jurdica local, principalmente em funo de
disponibilizao de servios do Ministrio da Previdncia Social, como o programa
bolsa famlia. Correio, agncia bancria, cartrio, delegacia e conselho municipal
da criana e do meio ambiente tambm fazem parte da administrao local.
Existem diversos servios particulares, que vo desde comrcios at a prestao
de servios especializados. Tambm so encontradas organizaes no
governamentais que totalizam um nmero de setenta e duas entidades76: 10
Associaes Comunitrias, 32 Conferncias Vicentinas, 4 Conselhos Vicentinos,
o Sindicato dos Trabalhadores Rurais, a Associao Cultural (Banda de msica),
a Associao Cultural (Cavalhadas), a Comisso Municipal de Defesa Civil, a
76

Informaes obtidas atravs do PMDR.

75
Comisso Municipal de Agropecuria, a Associao Desportiva de Times de
Futebol, e 20 times de futebol informais77.
Na rea dos transportes, h uma grande rede de estradas vicinais locais, que
totalizam um nmero de 680, o que torna possvel a ligao entre os distritos, as
comunidades rurais e a sede78.
Atualmente, Senhora dos Remdios o nico municpio da regio 100%
eletrificado (rea urbana79 e rural)80. O abastecimento de gua atende a 100% da
populao urbana, e 80% da populao rural, pois, no restante, h a canalizao
de guas de minas pela Prefeitura, sem cobrana financeira pela utilizao deste
recurso. Os ndices de saneamento nas reas urbanas do municpio equivalem a
100%, e nas reas rurais a 70%81.

4.2.4 Populao

A populao de Senhora dos Remdios parte fundamental nesta pesquisa,


pois o programa foi criado com a finalidade de dar suporte aos agricultores
familiares e camponeses, alm de ter a inteno de reduzir ndices de evaso
masculina. Senhora dos Remedos um municpio de aproximadamente 10.000
habitantes, sendo que a maior parcela destes vive e sempre viveu, na zona rural.
Contudo, desde os anos 70, tem sido verificada uma sada desta populao
habitante das zonas rurais, provocada principalmente pela mecanizao do
campo, sendo que na dcada de 90, esta situao atingiu os nveis mais crticos
(GRFICO 1). Ao mesmo tempo, a populao urbana tem sido ampliada.

77

No profissionais.
A ligao entre as comunidades e a sede feita por estradas vicinais de terra.
79
Sede municipal, e sedes dos distritos de Palmital dos Carvalhos e Japo.
80
Informaes obtidas atravs do PMDR.
81
O saneamento nas reas rurais feito com a instalao de fossas spticas nas residncias.
78

76

9000
8000
7000
6000
5000

Urbana

4000

Rural

3000
2000
1000
0
1970

1980

1991

2000

Perodo
GRFICO 1 - Populao residente em Senhora dos Remdios, segundo
local de domiclio.
Fonte: www.ibge.gov.br; censos demogrficos de 1970, 1980, 1991 e 2000

Ao longo dos anos, em Senhora dos Remdios, houve modificaes nas


populaes tanto de homens quanto de mulheres no que diz respeito situao
de domiclio dos mesmos (GRFICO 282). Nota-se, at a dcada de 90, uma
migrao expressiva da populao rural em direo rea urbana; em
contrapartida, uma diminuio de populao na zona rural. Porm, ao analisar os
dados referentes a 2000, pode-se observar um aumento do nmero tanto de
homens como de mulheres na zona rural, mesmo com o crescimento contnuo da
populao urbana83.

82

Em uma anlise do grfico 2 pode-se observar um crescimento real e significativo na populao


rural masculina e feminina do municpio em 2000, mesmo com o crescimento da populao
urbana, e isto comprova a conquista poltica das diretrizes para conteno do xodo rural e
permanncia das famlias no meio rural.
83
O aumento na populao rural pode ter ocorrido por vrios fatores, entre eles o prprio programa
Lavouras Comunitrias, que deu um incentivo permanncia e retorno da populao que havia
migrado para a cidade.

Populao (hab.)

77

4500
4000
3500
3000
2500
2000
1500
1000
500
0

1970
1980
1991
2000

Urbana
masculina

Rural
masculina

Urbana
Feminina

Rural
feminina

Situao do domiclio por gnero

GRFICO 2 Situao de domiclio por sexo da populao de Senhora dos


Remdios nos anos de 1970, 1980, 1991 e 2000.
Fonte: www.sidra.ibge.gov.br

A populao de Senhora dos Remdios bem dividida quanto ao sexo. H


pouca diferena entre a quantidade de homens e de mulheres no municpio:
homens (51,7%) e mulheres (48,3%). A maior parte da populao tem idade entre
25 e 59 anos (42%), seguida pela populao de 18 a 24 anos (16,2%), o que
comprova a vitalidade do municpio (GRFICO 3). Os indivduos so em maioria
brancos, seguidos por pardos e negros (GRFICO 4).

78

45,0
40,0
35,0
30,0
25,0
20,0
15,0
10,0
5,0
0,0

Populao (%)

0a3 4a6
anos anos

7 a 15 a 18 a 25 a 60 a 65
14
17
24
59
64 anos
anos anos anos anos anos ou
mais

Populao residente por grupos de idade (%)

GRFICO 3 Distribuio da populao de Senhora dos Remdios, por faixa


etria, em valores percentuais
Fonte:
www.ibge.gov.br, censo demogrfico de 2000

80,0
70,0
60,0
50,0
40,0

Populao (%)

30,0
20,0
10,0
0,0
Branca

Preta

Parda

Amarela

Indigena

Populao residente por cor (%)

GRFICO 4 Distribuio da populao por cor, em valores percentuais.


Fonte:
www.ibge.gov.br, censo demogrfico de 2000

A populao local predominantemente rural, j que dos 10.000 habitantes


rurais, 7.000 encontram-se na rea rural (IBGE, 2000). Segundo dados oficiais,
mais de 85% da populao alfabetizada, mesmo no meio rural. Nota-se, mesmo
nas pequenas comunidades rurais, h a existncia de escolas municipais e

79
estaduais, tanto de ensino fundamental (20 unidades) como de ensino mdio (02
unidades).
Apesar disto, segundo o Censo Demogrfico de 2000, com relao
escolaridade, observa-se que um ndice elevado da populao acima de 15 anos
permaneceu menos de 4 anos na escola (41,6%). A populao de estudantes
totaliza 23%, sendo a maioria, constituda de crianas e jovens at 24 anos, e a
mdia de estudos da populao acima dos 10 anos de quatro anos (GRFICO
5)84.

100,0
90,0
80,0
70,0
60,0
50,0
40,0
30,0
20,0
10,0
0,0

Populao (%)

0a6
anos
Total

7 a 14
anos

15 a 17 18 a 24 25 anos
anos
anos ou mais

Por grupos de idade


Taxa de escolarizao (%)

GRFICO 5 Taxa de escolarizao por faixa etria, em valores percentuais.


Fonte:
www.ibge.gov.br, censo demogrfico de 2000

Quanto crena religiosa, os cidados de Remdios so quase que em sua


totalidade catlica85, e segundo a populao e o proco local, o segundo
municpio a formar mais padres no Estado. A devoo uma caracterstica
cultural da populao e a maior parte das comemoraes, tem a ver com o
calendrio da igreja.
84

Atualmente, em funo de programas como Bolsa-Escola, as crianas e adolescentes tem sido


mais freqentes e permanentes, devido a critrio pr-estabelecido pelo Governo.
85
Segundo informao em entrevista da populao urbana, existe apenas uma igreja Assemblia
de Deus no municpio.

80
4.2.5

Estrutura Fundiria

De acordo com o Conselho Municipal de Desenvolvimento Rural (CMDR) e a


EMATER/MG, com relao estrutura fundiria, o municpio caracterizado
principalmente pela presena de agricultores familiares, pois das 641 propriedades
rurais, a maior parte (cerca de 90%) pode ser denominada como de pequeno
porte86. A maioria delas possui rea inferior a 50 hectares (GRFICO 6), e dessas,
o maior nmero compreende as de rea entre 2 e 5 hectares (TABELA 1) . Este
fato demonstra a grande fragmentao territorial, ocasionada principalmente pelo
aumento da famlia, e a necessidade de terras para o trabalho. As propriedades
so exploradas pelos proprietrios e suas famlias, com a participao acentuada
de parceiros agrcolas, sem vnculo empregatcio (CMDR, 2002).

140

N de estabelecimentos

120
100
80
Estabelecimentos
60
40
20

100 a menos
de 200

50 a menos
de 100

20 a menos
de 50

10 a menos
de 20

5 a menos de
10

2 a menos de
5

1 a menos de
2

Menos de 1

rea dos estabelecimentos (ha)

GRFICO 6 Grupo de rea total, segundo as mesoregies, microrregies e municpios,


para o municpio de Senhora dos Remdios.
Fonte:
www.ibge.gov.br, censo agropecurio 2000

86

O mdulo rural no municpio de 30 hectares.

81
TABELA 1

Estabelecimentos

rea (h)

Menos de 1

53

28

1 a menos de 2

61

86

2 a menos de 5

131

453

5 a menos de 10

110

822

10 a menos de 20

121

1806

20 a menos de 50

103

3178

50 a menos de 100

45

3199

100 a menos de 200

17

2195

TABELA 1 - Nmero e rea dos estabelecimentos agrcolas segundo as mesoregies,


microrregies e municpios, para o municpio de Senhora dos Remdios ano
Fonte:
www.ibge.gov.br, censo agropecurio 2000

O Censo do IBGE de 2000 aponta que a maior parte dos agricultores


proprietrio das terras, e apenas um pequeno percentual deles constitui
arrendatrios e parceiros, apesar da existncia de alguns ocupantes (GRFICO
7).

Total de populao agrcola

600
500
400
300
200
100
0
Proprietrios

Arrendatrios

Parceiros

Ocupantes

Tipo de agricultor

GRFICO 7 Quantidade de agricultores por condio de trabalho do produtor rural


Fonte:

www.ibge.gov.br, censo agropecurio 2000

82

A maior parte do territrio ocupada por pastagens naturais e artificiais,


seguida pelas lavouras permanentes e temporrias (GRFICO 8). Logo, h uma
homogeneidade quanto estrutura fundiria e as propriedades rurais, porm, as
reas de pasto tm crescido a cada ano, ocasionando danos ambientais. Segundo
a populao, as reas de matas nativas tm sido reduzidas intensamente. O
nmero de terras produtivas no utilizadas mnimo, o que comprova a
importncia da atividade agrcola neste municpio. H ainda um nmero
significativo de reas inaproveitveis, principalmente em funo do relevo
acidentado.

Terras inaproveitveis
Terras produtivas no utilizadas
Matas e florestas artificiais
Matas e florestas nativas
Pastagens plantadas
Pastagens naturais
Lavouras em descanso
Lavouras temporrias
Lavouras permanentes
0

100

200

300

400

500

600

Nmero de propriedades
GRFICO 8 Utilizao das terras no municpio, por nmero de estabelecimentos
agropecurios.
Fonte:

www.sidra.ibge.gov.br, censo agropecurio 2006

700

83
4.2.6

Economia

A populao se distribui irregularmente sobre os setores econmicos do


municpio, e a maior concentrao de trabalho, fica a cargo do setor agropecurio,
seguido pelos setores de servios e da indstria, principalmente o da produo de
cachaa. Os setores de comrcio e transporte constituem apenas um pequeno
percentual dentro da economia local (PDMR, 2002).
As principais culturas do municpio so: milho, feijo, arroz, cana de acar,
caf e banana; e as maiores produes (em volume de toneladas) so o milho e a
cana de acar. Segundo Assis (2003, p.80), [...] a agricultura data dos
primrdios sendo [] milho e cana - de - acar os produtos mais cultivados [...].
O cultivo da cana-de-acar forte, e pode ser comprovado pela presena de 13
alambiques no municpio. Entretanto, cerca de 90% da produo de todos estes
cultivos destinada ao consumo familiar e na propriedade; j a produo voltada
comercializao geralmente negociada em Barbacena, com destino ao mercado
regional87 (EMATER-MG, 2002). Uma outra atividade econmica importante a
fabricao de tijolos - 12 olarias no total (PDMR, 2002). Todas estas atividades,
juntas, compreendem a agroindstria local.
As criaes merecem destaque, pois h no municpio um grande rebanho de
gado leiteiro (FIGURA 7), bem como um grande nmero de sunos, sendo que a
maior parte da produo destas duas criaes tambm destinada principalmente
subsistncia da prpria famlia. As carnes excedentes so vendidas a
abatedouros de Barbacena, e o leite comercializado nos municpios de Caranda
e Ressaquinha, devido existncia de laticnios de grande porte (em Senhora dos
Remdios, existem apenas 02 pequenas unidades locais de resfriamento e
beneficiamento parcial do leite). Os agricultores familiares que possuem gado
ainda fazem produtos derivados do leite para a comercializao (queijos,
manteiga, doces).

87

Antigamente, segundo os produtores, a produo excedente ou destinada ao comrcio era


tambm vendida para os municpios de Caranda e Ressaquinha com destino comercializao
na CEASA MG.

84

FIGURA 7 Gado de leite, Comunidade da Mutuquinha.

Problemas estruturais como a melhoria de estradas, necessidade de reteno


de populao rural, eletrificao entre outros, foram motivadores da implantao
de polticas pblicas voltadas para se obter o desenvolvimento sustentvel no
municpio. Neste sentido, foram utilizados o Plano Municipal de Desenvolvimento
Rural e o PRONAF.
O PRONAF infra-estrutura, introduzido em Senhora dos Remdios pelo
Comit Municipal de Desenvolvimento Rural (CMDR) em maio de 2002, veio
auxiliar e complementar o Programa Lavouras Comunitrias no desenvolvimento
local atravs da liberao de recursos destinados a agricultura familiar local e
atravs da compra de instrumentos88 necessrios como suporte produo
municipal.
J o PMDRS (Plano Municipal de Desenvolvimento Rural Sustentvel) foi
elaborado com base nas demandas locais, como a baixa produo e
produtividade, devido utilizao de tcnicas e equipamentos rudimentares89;
88

Os instrumentos comprados com o dinheiro do PRONAF infra-estrutura compreenderam


basicamente maquinrio destinado ao trabalho da roa, como tratores, arador, misturador de
adubos, entre outros.
89
Tcnicas e instrumentos de manejo em comunidades tradicionais so questes muito discutidas
atualmente como instrumentos de sustentabilidade. Isto foi colocado no incio do PMDR de

85
dificuldades na comercializao da produo; mercado de trabalho fraco e em
decadncia90, pouca disponibilidade de terras; falta e dificuldades de crdito rural;
degradao ambiental, entre outros (CMDR, 2002). Desde sua implantao, o
PDMRS tem sido posto em prtica, buscando alcanar a melhoria das condies
deficitrias de ento, e progressivamente concretizarem melhorias nas condies
de vida de forma geral populao.

4.3

A importncia das comunidades rurais em Senhora dos Remdios

Senhora dos Remdios um municpio com grande fragmentao territorial:


existem 60 comunidades separadas por mares de morros e pelas Serra do Pio e
Serra Bonita. Estas comunidades rurais possuem uma dinmica prpria, que
culmina no modus operandi particular de cada qual. As comunidades possuem
peculiaridades, tradies, atividades econmicas das mais diversas, inclusive com
algum grau de especializao (em algumas); alm de diferenas estruturais, j
que algumas se apresentam mais desenvolvidas e ativas econmica e
socialmente que outras.
Segundo dados oficiais, em todas as comunidades rurais existem escolas.
No mbito local, h tambm um espao de encontro e exerccio da f religiosa
(catlica) seja uma igreja (FIGURA 8), um salo, a escola ou at mesmo a casa de
algum morador, com a presena de ministros da eucaristia, que realizam algumas
atividades na falta do padre do municpio91.

Senhora dos Remdios em 1996, que mesmo com base terica sustentvel se equipou para um
processo de produo capitalista ou produtivista.
90
Na poca da colheita e do plantio os agricultores contratam mo de obra temporria, porm no
resto do ano a atividade agrcola no absorve nem toda a populao familiar; o que tornava o
municpio um territrio de repulso.
91
Como o municpio tem muitas comunidades, e h apenas um padre local, as missas nas
comunidades so rezadas apenas uma vez por ms com a presena do padre. Logo, algumas
funes religiosas, quando no h a possibilidade de deslocamento para a sede, so feitas pelos
ministros da eucaristia.

86

FIGURA 8 Igreja na comunidade de Crrego dos Alves

A diversidade entre as comunidades fez de cada uma territrio de ao e


reproduo de valores diversos, e por estarem isoladas fisicamente umas das
outras e na maior parte das vezes distantes da Sede, ou dos distritos, esta
situao s fortaleceu ainda mais estes vnculos de unidade local.
As comunidades possuem uma estrutura prpria, tpica de suas caractersticas
culturais; as casas podem se distribuir de forma concentrada, como na FIGURA 8,
ou de forma descentralizada, onde existem reas maiores para as propriedades.
Em cada qual, a beleza local, a rusticidade do campo e a populao que lhe
imprime suas singularidades.

4.4

Um lugar chamado Remdios

A histria comprova a importncia das manifestaes culturais ao longo do


desenvolvimento de Senhora dos Remdios. O municpio repleto de histrias, de
lendas e de costumes passados entre as geraes, alm de utilizar a conservao

87
do patrimnio histrico como forma de perpetuar a vida da cultura local. A
ocorrncia das manifestaes culturais se d em diferentes nveis: as de maior
amplitude acontecem geralmente na Sede e as especficas acontecem nas
comunidades, com carter variado.
Senhora dos Remdios apresenta vrias caractersticas e vetores que
enriquecem a cultura local92, mas talvez o trao de maior dimenso e importncia
seja a religiosidade, consequentemente a f.
As paisagens culturais apresentam traos dos mais diversos, tanto no meio
rural, como no meio urbano. Possuem denominaes toponmicas93 vinculadas,
em sua maioria, natureza geogrfico-ecolgica, sendo ainda encontrados nomes
de origem antroponmica e etnocultural e, apesar da forte religiosidade,
denominaes de origem mtica religiosa praticamente no aparecem. Outro dado
interessante que, mesmo tendo correspondido num passado remoto a uma rea
de ocupao indgena, foram diagnosticados apenas dois termos de toponmia
desta natureza94. Estas paisagens podem ter dimenso macro, em todo o
municpio, ou se apresentarem diferenciadas entre as comunidades e a sede.
Em Remdios, espao sagrado, imaginrio e tempo sagrado coexistem,
principalmente em funo da devoo de seus habitantes. Ao longo de todo o
municpio possvel localizar igrejas e capelas, bem como pequenas grutas ou
oratrios, pblicos ou particulares. H tambm, em toda a extenso municipal, um
grande nmero de sales paroquiais, que funcionam nas comunidades rurais e,
que recebem visitas espordicas do proco local para as celebraes litrgicas.
Nestes locais, os ministros da eucaristia so os responsveis pela realizao do
rito da comunho e por atendimentos que sejam necessrios, dentro de suas
limitaes. A influncia da Igreja Catlica to grande que praticamente no h
existncia de outras igrejas95.

92

Ver Matriz Cultural, APENDICE.


Ver inventrio toponmico, APENDICE.
94
Rio Piranga e Ponte do Piranguinho, ambas palavras de origem Tupi.
95
Segundo informaes do proco e de pessoas vinculadas s atividades religiosas da diocese,
atualmente h apenas uma igreja evanglica em Remdios, localizada na sede. Para se
estabelecer no municpio, o pastor da igreja procurou o padre para pedir licena.
93

88
A religiosidade e a f se entrelaam prpria vida de toda a populao, seja
ela rural ou urbana. Para os indivduos, o contato com o divino algo de suma
importncia, constitui um ato vital, e por isso, deve ser citado nesta pesquisa.

O aspecto religioso constitui-se num dos fatores chave de


integrao da vida comunitria. A religio tem, nas pequenas
comunidades do interior, a preocupao de envolver-se com o
cotidiano das comunidades. Apresenta-se como um horizonte
cultural do agricultor e da famlia. A submisso e a obedincia dos
agricultores s orientaes do padre, tanto em mbito da
conscincia quanto da moral, so pontos decisivos e
fundamentais para um comprometimento cooptado na integrao
(STRIEDER, 2000, p. 64).

Como h um grande nmero de cerimnias religiosas, concomitantemente


ocorrem encontros, e porque no dizer, atividades profanas, como diverso, jogos,
bebidas, reunies para se colocar as novidades em dia. Os bailes acontecem
geralmente em dias santos, e apenas alguns poucos eventos se vinculam
atividades de outra natureza, como por exemplo a agricultura. Logo, a
religiosidade, importante trao cultural, pode ser considerada um vetor de ligao
entre as pessoas, as comunidades e a sede.
A participao da populao nestes eventos e comemoraes possvel pelo
fortalecimento da identidade dos indivduos, e ao sentimento de pertencimento ao
municpio, independentemente da comunidade onde resida96. Apesar de no ter
nenhum cunho comercial, turstico ou especulativo, estas festas e a participao
popular podem ser vistas de certa maneira, como uma expresso dos cidados ou
o exerccio de uma funo social tradicional, e, na maioria das vezes, tem como
pblico apenas os moradores locais.

96

A participao em eventos desta natureza, que traz sentimentos topoflicos em relao ao


municpio no interfere em sentimentos desta mesma natureza em relao s comunidades, pois
a vinculao e amor ao municpio se do em nvel macro, e no nvel micro, ou seja, nas
comunidades, estes sentimentos tambm so desenvolvidos e fortalecidos.

89
As principais festas tradicionais que se tem notcia na histria local so as
seguintes: Folia de Reis (06 de janeiro); Bandeiras de roa97; Encomendaes de
almas98; Visitas ao Cruzeiro99; Cavalhadas100 (FIGURA 9); Exposio de gado
leiteiro101 (FIGURA 10) e a Festa da Padroeira102 (FIGURA 11).
Ainda existem manifestaes populares de maior dimenso, como as
quermesses e procisses, entre elas, a de maior destaque a homenagem a
Nossa Senhora do Carmo, realizada no dia 15 de julho (FIGURA 12).

FIGURA 9 Cavalhadas
Fonte: Arquivo, Prefeitura Municipal de Senhora dos Remdios.

97

Acontece em datas prximas ao dia de reis.


Festa remanescente dos tempos medievais.
99
Festa que ocorre devido crena na visita de um lobisomem, que provocava a estada das
pessoas em casa noite.
100
Tambm remanescente da idade mdia, relativa luta entre o bem (cristos) e o mal (mouros).
Esta manifestao popular foi paralisada pelo perodo de 1958 a 1981.
101
Geralmente em meados do ms de julho.
102
Dia de Nossa Senhora dos Remdios - 1 de setembro.
98

90

FIGURA 10 Exposio de gado leiteiro, julho de 2007.

FIGURA 11 Festa da Padroeira, setembro de 2007.

91

FIGURA 12 Procisso na festa de Nossa Senhora do


Carmo, julho de 2007.

A exposio de gado leiteiro, aps as festas religiosas, uma festividade


extremamente motivadora da populao, que sai em peso s ruas. Nesta ocasio,
existem barracas, apresentao de mquinas, concurso de gado de leite, bezerros
e cavalos. H tambm uma festa recreativa para as crianas, alm de shows para
a populao. Tradies como o toque do berrante ou a sanfona tambm fazem
parte da festa.
O povo de Remdios aprecia o teatro e a representao incentivada at nas
escolas, o que comprova o gosto popular por manifestaes culturais. J a msica
tem antecedentes na moda de viola, que vem dos tempos dos tropeiros; no
batuque, devido presena negra e seus costumes e ainda na msica sacra. A
cultura desempenha um papel to importante para a populao, que foi criado um
inventrio do patrimnio histrico e cultural do municpio pela Prefeitura.
A culinria tambm mostra uma influncia cultural. Apesar das comidas serem
tpicas da cozinha mineira, existem algumas peculiaridades em seu preparo. O
almoo tradicional em qualquer casa do meio urbano e rural de Remdios consiste
em arroz, feijo, carne de porco e angu. O feijo no preparado como no

92
restante do estado, com caroos inteiros; sempre batido103, triturado. Tambm
no faltam torresmos bem secos. Em muitas casas existem hortas, que tornam a
mesa mais variada, principalmente de folhas e legumes. Quitandas como biscoitos
so sempre encontradas, e os doces de leite e de frutas complementam
deliciosamente o cardpio104.

103

Em todas as casas do municpio, o feijo s servido desta forma. O feijo plantado e utilizado
pela populao do tipo roxinho.
104
Um doce pouco encontrado em outras regies, mas tradicional em Remdios a pessegada
(doce de pssego cozido).

93
5

O Programa Lavouras Comunitrias

5.1 Antecedentes histricos

O Brasil passou por um processo de transformao do seu espao agrrio e


tornou-se necessrio procurar realizar solues eficientes no desenvolvimento de
reas rurais, a partir de 1967. Aps uma sucesso de fatos, o governo Federal
resolveu crescer e modernizar o pas, introduzindo no meio rural, inovaes
tecnolgicas e tcnicas de produo. Essas inovaes foraram, direta ou
indiretamente, os trabalhadores locais a procurar empregos em outros lugares105
principalmente pelo fato de no terem acesso ao processo de mecanizao; fato
que contribui para uma piorar a distribuio de renda no campo e aumentar a
marginalizao da populao rural (LAMARCHE, 1993, p. 183).
Resultaram deste processo danos ambientais no meio rural em decorrncia do
uso excessivo de agrotxicos, insumos qumicos e prticas agrcolas inadequadas
aos solos tropicais, gerando desmatamentos, perdas de solo, assoreamento e
contaminao de crregos e rios.
Outro fator de relevncia neste cenrio foi a criao e promulgao do
Estatuto do Trabalhador Rural106 [...] que estendia aos trabalhadores rurais a
legislao social que j beneficiava os trabalhadores urbanos (ROMEIRO, 1994,
p.116). Este fato viria a ser uma das causas do desemprego no meio rural e,
consequentemente, do xodo.
A contratao de empregados rurais, tem sido desde ento temporria,
sazonal, acontecendo principalmente nas pocas de plantio e de colheita. Esta
situao culminou no surgimento de uma nova classe de trabalhadores rurais: os
trabalhadores volantes, que no recebem [...] qualquer garantia legal trabalhista,

105
106

Este processo conhecido como xodo rural, a ser tratado no item 5.2 deste trabalho.
Lei n 4.214, de 2 de maro de 1963.

94
assistncia mdica, etc., alm de receberem salrios miserveis (ROMEIRO,
1994, p.117).
Ao mesmo tempo em que ocorria a sada da populao rural do campo,
especialmente nas dcadas de 80 e 90, processo este conhecido como xodo
rural,

os

grandes

centros,

maiores

receptores

da

populao

migrante,

necessitavam acompanhar a evoluo demogrfica e populacional local, e


contratar empregados nas reas de servios chamados caseiros, alm de
manterem um exrcito de reserva; sendo que ao mesmo tempo os rgos
administrativos, atravs das pessoas de seus diretores, procuravam resolver
problemas como o aumento da pobreza e de reas marginais nos grandes centros
(favelas), resultantes da excluso da mo de obra rural pela sua desqualificao
para o trabalho industrial.
Neste sentido, o Governo procura abarcar um novo formato de polticas
pblicas, embasadas no conceito de uma economia mais solidria, que auxiliasse
tambm o desenvolvimento dos pequenos.
A economia solidria, em seus diversos veios, foi se expandindo cada vez
mais em aes voltadas ao desenvolvimento local no meio agrcola, auxiliados
pelas organizaes no governamentais, que traziam alm de recursos
financeiros, conceitos de prticas mais limpas e ecologicamente corretas. Estas
aes procuravam ainda, minimizar os efeitos negativos sociais de pobreza no
campo (atravs de aes solidrias), de forma a trazer mais dignidade ao homem
do campo107.
Como visto anteriormente, este conceito aliaria um desenvolvimento
tecnolgico com melhor aproveitamento dos recursos fsicos, buscando uni-lo ao
ser humano, abrangendo desta maneira uma viso holstica para se observar esta
interseo de relaes. Neste sentido o Governo Federal procura criar linhas de
crdito mais acessveis aos pequenos produtores, de forma a auxili-los nas

107

Essas aes j eram desenvolvidas em alguns pases, e no Brasil, comeam a serem discutidas
primeiramente por pesquisadores, e em um curto espao de tempo, comea a ter a simpatia do
Governo.

95
pequenas aes necessrias sua sobrevivncia: uma delas foi a implantao do
PRONAF108.
Em algumas reas, como no caso do municpio de Senhora dos Remdios,
mesmo com todo este cenrio favorvel, os agricultores no encontrando formas
de sobrevivncia no local, realizavam movimentos de sada permanente ou
temporria, para outros municpios ou estados, adotando outras atividades de
ocupao, buscando melhores condies de vida para si e para suas famlias.
Estes movimentos motivaram a adoo de polticas ainda mais eficazes e, desse
conjunto de necessidades resulta a criao do Programa Lavouras Comunitrias.

5.2

O xodo rural e a migrao sazonal em Senhora dos Remdios

Talvez seja pertinente perguntar em que ponto da histria o homem do campo


resolveu dar novos rumos sua existncia, ou seja, desde quando resolveu
abandonar o seu elo com a terra, com suas razes, com seu modo de viver, com
sua cultura, e transcender os limites fsicos de seu espao de vivncia.
Mesmo com a influncia de antecedentes histricos, de extrema importncia
na evoluo deste processo, existiram ainda outras razes para que o trabalhador
do campo abandonasse seu trabalho.
Podemos observar que a partir dos anos 60, houve modificaes nas relaes
trabalhistas no meio rural, e na dcada seguinte, o milagre econmico repercutiu
de forma intensiva no campo. A criao e introduo de uma legislao trabalhista
especfica109 quanto aos direitos do agricultor e a opo dos agricultores
empregadores pela modernizao tecnolgica causaram uma reduo drstica
das contrataes no meio rural. Na busca por melhores condies de vida, o
homem do campo viaja procura de emprego, geralmente concentrados nas
reas urbanas, devido ao crescimento das mesmas e do setor tercirio.

108
109

importante ressaltar que essas aes no abrangeram a totalidade dos produtores rurais.
Estatuto do Trabalhador Rural, 1963.

96
Apesar da difuso do xodo rural no Brasil no perodo compreendido entre
1960 e 1980 ter alcanado ndices elevados (27 milhes de pessoas), houve uma
continuidade neste processo at a dcada de 90. De acordo com Abramovay
(1999) no comeo dos anos 70, 40% da populao rural brasileira realizou
migraes; nos anos 80, cerca de 1/3 da populao saiu do campo e, entre 1990 e
1995, o ndice migratrio foi de 5,5 milhes de habitantes, haja vista que:

[...] a importncia do xodo rural confirmada quando se


examinam os dados dos ltimos 50 anos: desde 1950, a cada 10
anos, um em cada trs brasileiros vivendo no meio rural opta pela
emigrao. Os anos 90 arrefeceram em muito esta tendncia: se
as taxas de evaso do meio rural observadas entre 1990 e 1995,
persistirem pelo resto da dcada, quase 30 % dos brasileiros que
ento viviam no campo, tero mudado seu local de residncia na
virada do milnio (ABRAMOVAY, 1999, p. 1).

Devido falta de qualificaes profissionais que lhes garantisse o sustento nas


cidades, muitos agricultores passaram a se ocupar de subempregos ou de
atividades informais, ou tornaram-se desempregados, e por falta de opo, se
fixaram em favelas.
Este movimento de xodo rural, ou seja, da sada deste homem do campo
para a cidade, teve grande importncia na modificao do panorama agrcola, pois
somente ficaram os resistentes pequenos agricultores ou ento os grandes. A
maneira de agir quanto agricultura em si teve que ser readaptada pelos
pequenos, para que pudessem sobreviver.
Da mesma forma, foi importante uma adequao para aqueles que optaram
por ir para a cidade ou zona urbana. Atualmente, a populao do meio rural
comeou a perceber as dificuldades que so encontradas para a sobrevivncia
nos centros urbanos, e se no tem feito o caminho de volta, tm optado pela no
sada.

97
O xodo rural interferiu diretamente na dinmica populacional de Senhora dos
Remdios110. Muitos homens foram tentar a vida em locais como Rio de Janeiro e
Juiz de Fora, procura de meios que lhes garantisse a sobrevivncia,
ocasionando problemas estruturais no municpio.
Um outro movimento que aconteceu e que ainda acontece no meio rural e em
Senhora dos Remdios o das migraes sazonais, ou seja, da sada do
trabalhador rural de sua lavoura, nas pocas de descanso (entre-safra) ou no
tempo ocioso, para prestar servios, seja em cidades mais prximas ou at em
locais mais afastados. Na busca por maiores ganhos, muitas vezes se sujeitam a
condies difceis e a baixos salrios. Esta atividade geralmente visa uma
ampliao dos rendimentos familiares, porm, na maior parte das tentativas, o
indivduo se frustra por no conseguir fazer um acrscimo em sua renda. As
atividades desempenhadas vo desde servios da lida do campo, como roado,
plantio e colheita em outras lavouras, at servios do setor de construo civil
(servente, pedreiro, pintor) e outros.
Lopes (1972), ao estudar os movimentos migratrios, descreve que estes so
decorrentes do [...] prprio desenvolvimento econmico e no sistema industrial
dele resultante. Segundo o autor, podem ser consideradas causas das migraes
internas a alta concentrao da propriedade de terra, os progressos tcnicos na
agricultura, os baixos salrios a prevalecentes, condies climticas, crescimento
vegetativo da populao rural e fora de atrao dos grandes centros.
Tanto nos anos 70 e 80 como nos dias atuais, o agricultor abandona a unidade
produtiva e parte para outros trabalhos que lhe garantam a sobrevivncia (sua e
de sua famlia) quando no encontra condies ideais para desenvolver suas
atividades agrcolas. Esse abandono ou sada da terra, segundo a tica
Chayanoviana, acontece principalmente nos anos em que as lavouras tm queda,
quando h alta nos preos, e os camponeses, no conseguindo garantir seu
sustento, ingressam num mercado de trabalho para o qual no tm qualificao, o
que ocasiona uma reduo dos salrios no mercado devido a uma grande oferta
de mo de obra, ou seja: quando o trabalho na propriedade no satisfaz
110

Para melhor entendimento deste processo, verificar grficos 1 e 2 deste trabalho.

98
economicamente o campons, ocasiona a busca outra fonte de trabalho, mesmo
que a remunerao seja baixa (CHAYANOV, 1974).
Em Senhora dos Remdios, aps a implantao do programa, as taxas de
xodo rural foram reduzidas, apesar de alguns agricultores ainda optarem por
realizar a atividade sazonal. Pode-se observar, segundo dados do IBGE
mostrados no grfico 1, que houve um aumento de populao, tanto masculina
como feminina no meio rural em 2000, o que fortalece a agricultura rural e
direciona a necessidade de programas como as lavouras comunitrias com esta
finalidade. Os agricultores que ainda praticam este movimento, geralmente so
solteiros e jovens e, segundo entrevistas, o dinheiro que se ganha, mal d para
sobreviver nos locais para onde se vai111. Estes migrantes so contratados por
empreiteiros, na maioria das vezes, para trabalharem no Rio de Janeiro ou em
Dores de Campos (municpio prximo Remdios); mas tambm existem os que
vo por conta prpria. A maioria dos parceiros (do sexo masculino) do Programa,
j realizou esta atividade em algum momento de suas vidas, geralmente quando
ainda eram solteiros, mas, atualmente, independente das condies em que
vivem, no desejam realizar esta migrao.

5.3

Organizao e evoluo

A falta de emprego local e a especializao necessria para trabalhar em


grandes

propriedades

dos

municpios vizinhos,

alm

da introduo

da

mecanizao na agricultura de modo geral, culminaram na sada de um


contingente de populao masculina em Senhora dos Remdios. Estes
trabalhadores, por longos perodos realizavam migraes sazonais procura de
empregos temporrios em regies mais prximas como o entorno do municpio de
Juiz de Fora ou para o Estado do Rio de Janeiro, devido proximidade e

111

Segundo relato de alguns moradores locais, a diria de trabalho paga a quem vai trabalhar nas
redondezas, gira em torno de R$ 13,00 (treze reais), mal dando para garantir a sobrevivncia.

99
demanda de pessoal para realizao de trabalhos na rea da construo civil, por
exemplo112.
Em alguns casos, ocorreu tambm a sada definitiva de algumas famlias e,
concomitante a esta movimentao do pequeno agricultor familiar, houve o
abandono considervel de propriedades que haviam se dedicado cultura do caf
e da pecuria leiteira, devido queda destes produtos no mercado. Logo, os
empregados agricultores das fazendas viram-se desempregados e agregaram
volume ao contingente migratrio. Outro fator de relevncia que contribuiu para a
criao deste programa foi o elevado nmero de agricultores sem terra113
existentes em Senhora dos Remdios.
Buscando melhorar a questo da populao rural no municpio, foi criado o
programa Lavouras Comunitrias pelo ento prefeito Jos Francisco Milagres,
nascido e criado em Senhora dos Remdios e que atualmente Secretrio da
Fazenda do municpio de Barbacena.
Ao se definir como um apaixonado pelo meio rural e pelas atividades a ele
relacionadas, bem como seus sujeitos, na sua administrao, especificamente no
ano de 1996, ele, tocado pela situao do homem do campo, suas dificuldades, a
migrao e a pobreza, resolveu criar um programa para desenvolver o municpio,
partindo deste indivduo da roa. Na parte operacional, contou com a vinda do
ento engenheiro agrnomo de Barbacena, Antonio Carlos Fonseca para trabalhar
o programa na prtica. A partir de suas influncias polticas, conseguiu do
Governo, verba para as etapas iniciais e, posteriormente, recursos do PRONAF.
Para organizar os agricultores camponeses e familiares que participariam do
programa, o prefeito resolveu criar no municpio o Sindicato dos Trabalhadores
Rurais, e como advogado que , cuidou da organizao legal e promoveu a
eleio da primeira gesto do Sindicato, que est no poder at os dias atuais.

112

Os trabalhos realizados pelos migrantes podiam tambm ser relacionados ao meio rural, como a
capina e o roado. Geralmente eram empregos que no demandavam estudo ou grandes
qualificaes para o seu exerccio.
113
Diferentemente dos trabalhadores sem terra vinculados a instituies e movimentos como o
MST, o trabalhador assim conhecido em Remdios constitui literalmente um trabalhador que
possui sua casa, nem sempre propriedade, mas que no dispe de terras para quaisquer
cultivos.

100
Ao longo da existncia do programa, houve entrada, permanncia e sada de
comunidades, em perodos diferentes e por motivos dos mais diversos. Para o
incio do programa, foram selecionadas as comunidades que apresentassem
precariedade de condies gerais de moradia e infra-estrutura de gua, luz,
transportes, estradas, etc, para que com este incentivo, pudessem ter melhorias
nos mbitos local, social e econmico, critrio este usado at os dias atuais.
Embasada numa prtica j existente no municpio - o sistema de meao, ou
seja, sistema onde a produo feita pelo agricultor, em terra alugada, e o
pagamento feito com parte da produo ao proprietrio- a Prefeitura Municipal
decidiu, numa postura de vanguarda, criar um programa de desenvolvimento rural
local sustentvel que incentivasse a permanncia e manuteno tanto do
agricultor familiar como do campons nas comunidades de origem. Conforme
explica ACCARINI (1980, p.175), programas desta natureza visam romper o
isolamento em que vivem certos grupos de produtores; facilitam a introduo de
novas tecnologias, conhecimentos e informaes; e podem evoluir para centros de
integrao ou embries de cooperativas. O programa valeu-se do sistema de
parcerias, que pode ser definido como:

[...] um tipo de contrato onde o pagamento estipulado como um


percentual dos resultados obtidos, sendo que o proprietrio
suposto participar conjuntamente, em propores variveis, dos
gastos de investimento e custeio, assumindo, desse modo, parte
dos riscos (ROMEIRO, 1994, p.121).

Ento, no perodo compreendido entre o final de 1996 e incio de 1997 a


Prefeitura Municipal, em parceria com o Ministrio da Previdncia e Assistncia
Social,

recebeu

recursos

para

implantao

do

programa

Lavouras

Comunitrias, alm de recursos do PRONAF (Programa Nacional de Agricultura


Familiar), e efetivou parceria com a Empresa de Assistncia Tcnica e Extenso
Rural de Minas Gerais - EMATER-MG, e com o Sindicato dos Produtores Rurais.
O principal objetivo deste projeto, desde a sua implantao, foi a fixao de
trabalhadores rurais no municpio atravs da implementao de parcerias capazes

101
de suprir suas necessidades de trabalho e de subsistncia. Como metas
prioritrias a serem atingidas, estavam: a valorizao do agricultor familiar; a
introduo e manuteno de atividades de plantio de cultivos agrcolas, como o
milho, o feijo e o arroz, culturas estas, tradicionais no municpio para gerao de
renda; o desenvolvimento scio-cultural114 e scio-ambiental115 e a execuo de
prticas que visassem um desenvolvimento rural sustentvel, imbudos de toda a
amplitude da fora deste conceito. Priorizou-se a implantao em terrenos onde
fosse possvel reunir pelo menos vinte agricultores sem terra para que realizassem
a produo coletiva de alimentos e sementes bsicas.
A forma atravs da qual o programa Lavouras Comunitrias foi organizado
contou com a participao do governo, utilizando-se para isto dos recursos do
PRONAF; e compatibilizou parcerias que podem ser analisadas sob a tica da
economia solidria, a ser explorada nesta anlise (QUADRO 1).
O desenrolar do programa aconteceu efetivamente da seguinte forma: a
EMATER/MG ficou responsvel pela escolha das terras que seriam arrendadas
pela Prefeitura para o cultivo, bem como da assistncia tcnica; Prefeitura coube
a indicao das famlias e intermediao no processo; e o Sindicato dos
Trabalhadores Rurais ficou responsvel pela gerncia das atividades no campo.
Com os recursos angariados, foram compradas mquinas, equipamentos e
sementes para o programa.

114

O desenvolvimento scio-cultural pode ser entendido como melhorias para a populao voltadas
ao social (escolas, organizao, criao de cooperativas e atividades ligadas ao bem estar
social) e ao cultural, como a valorizao das prticas locais, a religiosidade nas comunidades,
as festas e organizao da populao local.
115
O desenvolvimento scio- ambiental privilegia prticas que preservem o meio ambiente, e que
utilizem racionalmente os recursos disponveis no municpio, alm da recuperao de reas
degradas, reeducando o indivduo para a melhor utilizao do ambiente que faz uso.

102

Lavouras Comunitrias

Prefeitura Municipal
Indicao das famlias e
intermediao

EMATER MG
Escolha das terras e
assistncia tcnica

Sindicato dos
Trabalhadores Rurais
Gerncia das atividades no
campo

Agricultor Familiar e campons


Comunidades rurais
R$ PRONAF

QUADRO 1 - Dinmica do programa Lavouras Comunitrias


Fonte: EMATER-MG
Elaborao: Flvia C. L. Soares

A dinmica do programa a seguinte: o proprietrio da terra cede o seu


terreno prefeitura, sendo necessrio ser este devidamente cercado; o Sindicato
dos Trabalhadores Rurais entra com o auxlio no preparo do solo e os insumos
necessrios cultura; os trabalhadores rurais, na maioria sem terra, entram com o
trabalho e mo de obra, e a EMATER-MG, fornece assistncia tcnica e auxilia na
mobilizao e organizao dos grupos de trabalhadores.
As metas prioritrias do programa so: a valorizao do agricultor familiar e a
reduo da necessidade de sada do local; a introduo de atividades para gerar
renda no municpio e a execuo de prticas que visem um desenvolvimento rural
sustentado em toda a sua amplitude.
As principais culturas implantadas foram a do milho, feijo e arroz de sequeiro,
j tradicionais no municpio. Aps a colheita, a produo dividida da seguinte
forma: 45% da colheita so pagos ao agricultor familiar, que trabalhou o processo,
15% so entregues para o proprietrio da terra, como pagamento pela utilizao

103
do espao e 40 %116 vai para um fundo municipal que arca com as despesas
necessrias s culturas.
Este programa teve incio no ano de 1997 com 156 famlias, distribudas numa
rea de 145 hectares, mobilizados nas comunidades de Vargas, Japo, Martins,
Mutuquinha, China e Senra I e II (MAPA 2). A escolha das comunidades
participantes foi feita a partir de diagnstico scio-econmico, direcionada aquelas
comunidades onde se fazia necessrio a implantao de aes eficazes de
reduo da pobreza. Tambm era decisivo neste processo de seleo o interesse
do proprietrio da terra em participar do programa, fazendo o contrato de parceria
e arrendamento da terra. As primeiras safras (dois primeiros anos, 1997-1998)
atingiram nveis recordes de produo do municpio, o que motivou todos os
parceiros.
A gesto 2000-2004 ficou a cargo do prefeito Artur Tafuri, que apenas
continuou o processo e, para isso, contou com o envolvimento de um tcnico
agropecurio da EMATER-MG, Fbio Alves de Morais. Nesta gesto, o programa
apresentou um saldo positivo, tendo chegado ao maior nmero de comunidades e
famlias participantes. Porm, este prefeito somente deu seqncia ao processo,
deixando o envolvimento maior a cargo do tcnico da EMATER local, que
apresentou uma srie de problemas pessoais e profissionais ao longo deste
perodo.
No ano agrcola de 2001-2002, houve um aumento expressivo do nmero das
famlias participantes, que passaram de 156 para 296, e da rea plantada, que
chegou a 190 hectares, atingindo 11 comunidades, sendo elas: Japo, Crrego
dos Alves, Mutuquinha, China, Senra, Tigre, Tenda, Cunhas, Vargas, Estiva,
Teixeiras, Martins e Pio (MAPA 3), contempladas principalmente pela
precariedade de trabalho local.

116

Informaes obtidas em documento oficial sobre o Programa Lavouras Comunitrias, cedido


pela EMATER MG.

104

105

106
Na safra 2005-2006, houve uma reduo significativa do programa: somente
foram atendidas 166 famlias, o que gerou uma reduo de aproximadamente 75%
dos agricultores familiares e camponeses parceiros, e que resultou tambm numa

14
12
10
8
6
4
2
2006/2007

2005/2006

2004/2005

2003/2004

2002/2003

2001/2002

2000/2001

1999/2000

0
1998/1999

Comunidades participantes

diminuio da rea plantada, que passou de 200 para 76 hectares (GRAFICO 9).

Ano agrcola

GRFICO 9 Nmero de comunidades participantes por ano agrcola


Fonte:

EMATER MG

A atual gesto 2004-2008, do prefeito Dirceu Passos, resolveu priorizar outros


setores para desenvolver o municpio: a educao e a sade. Apesar do apoio do
engenheiro agrnomo da EMATER, Ronaldo Venga, o prefeito tem apenas
continuado com o programa, mas no tem, em sua gesto, lhe designado a devida
ateno. A realizao desta pesquisa teve incio em 2005, perodo j da atual
gesto e, apenas no final de 2007, com a entrada do novo Secretrio de
Agricultura, a Prefeitura comeou a se dedicar ao programa, buscando alternativas
sustentveis e recursos para as lavouras comunitrias117.

117

Neste trabalho, o Secretrio de Agricultura, juntamente com o produtor Pedro Assis, tem
buscado introduzir e desenvolver aes no setor, voltadas ao pequeno agricultor familiar,
especialmente para os parceiros do programa.

107
No ano agrcola de 2006/2007 (MAPA 4), a meta foi atingir 280 famlias de
pequenos agricultores, abrangendo oito comunidades (Timteo, Tigre, Alves,
Mutuquinha, Tenda, Teixeiras, Senra e Cunha) de forma a retornar o programa a
um dinamismo positivo e, efetivamente, consolidar seus princpios (GRFICO 10).
Houve tambm reduo da diversidade dos plantios que esto sendo realizados
nas comunidades, principalmente do feijo, alimento com alto teor protico e
fundamental na alimentao.
Ao longo destes dez anos de programa, segundo a populao local,
aconteceram melhorias significativas no municpio, como a reduo da evaso da
populao, consolidao do agricultor familiar e sua reproduo, aumento da
qualidade de vida, instrues referentes assistncia tcnica e introduo de
algumas tcnicas mais avanadas de produo118 e manuteno da terra119. A
reduo na sada de populao pode ser comprovada inclusive pelos dados do
IBGE, que demonstram atravs do censo demogrfico de 2000120 um aumento da
populao rural masculina e feminina do municpio. importante lembrar que em
um municpio de 10.000 habitantes como Senhora dos Remdios, uma evaso de
populao, por menor que seja, gera conseqncias diretas. Atualmente at a
migrao temporria, para pequenos servios em municpios prximos, no tem
sido realizada, pois com toda a dificuldade, a populao no acha vantajoso sair
do municpio para trabalhar121.
As Lavouras Comunitrias, por ordem de prioridade, foram implantadas em
terrenos onde foi possvel reunir pelo menos 20 agricultores sem terra para que
realizassem a produo coletiva de alimentos e sementes bsicas.
O recebimento das terras ocorreu a partir da realizao da anlise do solo,
quando ento a terra era repassada aos agricultores. Tambm foram repassados
kits de trao animal para as associaes comunitrias, com o objetivo do manejo
do preparo do solo (em reas onde no for aconselhvel a moto-mecanizao),
118

Como exemplo pode-se citar a introduo do adubo qumico feito com mquinas compradas
pelo PRONAF.
119
Esta manuteno foi apresentada na comunidade de Tigre, com o cercamento da nascente que
abastece a comunidade e as lavouras comunitrias.
120
Ver grficos 1 e 2.
121
Este movimento de sada j foi atrativo em outro momento da histria municipal, atualmente no
mais.

108

109
plantio, adubao e cultivo, nas reas onde havia incidncia do programa
Lavouras Comunitrias. Alm de instrumentos mecanizados para o plantio, os
adubos e o calcrio tambm foram cedidos. O secador de gros e o armazm,
implantados com recursos do PRONAF, foram utilizados para receber a produo
de alimentos e sementes das Lavouras Comunitrias, bem como a produo dos
agricultores familiares de forma individual, visando padronizao da produo

12000
10000
8000
6000
4000
2000
2006/2007

2005/2006

2004/2005

2003/2004

2002/2003

2001/2002

2000/2001

1999/2000

0
1998/1999

Produo (Sacas 60 Kg)

para melhorar a comercializao e transformao dos produtos.

Ano agrcola

GRFICO 10 Produo total de milho por ano agrcola


122
Fonte: EMATER MG

A participao do Sindicato dos Trabalhadores Rurais foi de extrema


importncia, no s para os agricultores parceiros do programa, como para o
prprio Sindicato, que teve sua cota de associados aumentada, evoluindo de 300
associados em 1998 para 853 em 2000, 1658 em 2003 e que atualmente conta
com um nmero aproximado de 4000 associados.
Concomitantemente, ocorreram problemas, entre eles, o mais significativo
talvez tenha sido a paralisao do programa no perodo de mudana do governo

122

Obs: no encontram-se
2004/2005,2006/2007.

disponveis

os

valores

dos

anos

agrcolas

2003/2004,

110
local e, conseqentemente, a sada do Sindicato dos Trabalhadores Rurais do
programa, ocorrida em detrimento de modificaes polticas.
A atuao da EMATER-MG cessou nos anos de 2004-2005, quando o
extensionista rural foi afastado e, somente voltou a ser reativada em dezembro de
2005, com a nomeao de um engenheiro agrnomo, que desde ento responde
pela extenso rural do municpio. Aps a sada do Sindicato Rural, em 2006, a
tutela do programa ficou a cargo apenas da Prefeitura Municipal e da EMATERMG.
O programa se apresenta como principal instrumento de apoio s parcerias
sejam elas institucionais, locais, entre as comunidades ou entre os agricultores j
que possui como objetivo principal a melhoria de vida dos atores do projeto, pois:

[...] as parcerias representam um ponto de precria


estabilidade no processo de mudana, ora em andamento,
colocando o caipira entre a posio de proprietrio, ou
posseiro, e a de assalariado agrcola; e aparecendo muitas
vezes, como uma nica soluo possvel para sua
permanncia no campo (WANDERLEY, 1996, p.10).

No incio de sua existncia, o Programa teve um carter prioritrio para a


Prefeitura Municipal, objetivando alteraes imediatas no espao rural. Houve uma
unio de esforos de todos os envolvidos (parceiros e instituies pblicas) para
que as Lavouras Comunitrias tivessem xito. Neste perodo, os parceiros
comearam a se sentir realmente importantes no processo produtivo do municpio.
Porm, as mudanas de governo e de engenheiros agrnomos no municpio,
alteraram o andamento das Lavouras Comunitrias, dado ao grau de prioridade e
simpatia que cada qual tinha a respeito do agricultor familiar parceiro do programa
e do prprio programa123. Este fato citado tanto por parceiros como pelo primeiro
123

O que se observa a real finalidade do programa: o desenvolvimento sustentvel para os


parceiros e suas comunidades, fato que no ocorre em funo da dependncia poltica (do
governo local) de gesto e direcionamento das lavouras comunitrias, sendo que este
processo deveria estar a cargo dos parceiros e do CMDR.

111
engenheiro agrnomo do Programa, Antnio Carlos Fonseca, como fatores
determinantes para a continuidade. Vale relatar que este programa - Lavouras
Comunitrias - foi adotado por mais trs municpios mineiros prximos a
Remdios: Alto Rio Doce, Capela Nova124 e Santana do Garambu, porm, de
todos eles, o nico ainda existente o de Senhora dos Remdios.
Efetivamente, houve muito pouca capacitao humana em termos de
profissionalizao dos agricultores parceiros, que no tiveram treinamentos
voltados s suas produes individuais, ou s prticas especficas de produo
sustentvel, incluindo a questo dos manejos. As comunidades participantes no
tm (nem tiveram nestes onze anos) autonomia perante o programa: apenas
recebem instrues e sementes para os plantios e, a mobilizao ocorre de forma
isolada, pois no h interfaces entre as comunidades. rgos como o CMDR
pouco interferiram neste processo.

5.4

O perfil das comunidades rurais onde o programa acontece

Mais permanentes e mais difceis de expressar so os sentimentos


que temos para com um lugar, por ser o lar, o lcus de reminiscncias e
o meio de se ganhar a vida (TUAN, 1980, p.107).

Um aglomerado rural a uma localidade situada em rea legalmente definida


rural, caracterizada por um conjunto de edificaes permanentes e adjacentes,
formando rea continuamente construda com arruamentos reconhecveis ou,
dispostos ao longo de uma via de comunicao. Pode ser classificado como
aglomerado rural de extenso urbana125 e aglomerado rural isolado126, subdividido
em povoado127, ncleo128 ou outros aglomerados129.
124

125

Segundo informaes da EMATER local, nos ltimos meses de 2007, o programa est com a
proposta de ser reativado em Capela Nova.
Localidade que tem as caractersticas definidoras de Aglomerado Rural e est localizada a
menos de l km de distancia da rea efetivamente urbanizada de uma cidade ou vila, possuindo
contigidade em relao aos mesmos. Constitui extenso da rea efetivamente urbanizada

112
O programa Lavouras comunitrias utilizou como campo de ao, as
comunidades rurais de Senhora dos Remdios130 por elas serem o local de
reproduo e vivncia dos agricultores familiares e camponeses131. O intuito foi
desenvolv-las atravs de um programa que reduzisse o isolamento entre as
comunidades, os conhecimentos, as inovaes e as informaes, [...]
ocasionando uma evoluo pontual, que pudesse culminar em melhorias
imediatas, ou na formao de centros de integrao ou embries de cooperativas
(ACCARINI, 1980, p. 175).
Os locais onde residem a maior parte dos parceiros corresponde a um
aglomerado de casas no rural onde estes atores sociais detm apenas um
terreno que comporta sua moradia e de seus filhos, medida que a famlia se
reproduz. Este agricultor familiar e/ou campons vive numa situao deprimida;
ele possui uma casa de sua propriedade, porm, ela no dispe de rea para
realizao de plantio, quando muito, a casa possui uma horta, construda em
pequenas reas no seu entorno. Estas hortas colaboram para complemento da
alimentao e so produzidas e cuidadas pelas mulheres.

com loteamento j habitados, conjuntos habitacionais, aglomerados de moradias ditas


subnormais, ou ncleos desenvolvidos em torno de estabelecimentos industriais, comerciais ou
de servios (www.am.gov.br/ivs).
126
Localidade que tem as caractersticas de Aglomerado Rural e est localizada a uma distncia
igual ou superior a 1 km da rea efetivamente urbanizada de uma cidade ou vila ou de um
Aglomerado Rural j definido como de Extenso Urbana (www.am.gov.br/ivs).
127
Localidade que possui pelo menos 1 (um) estabelecimento comercial de bens de consumo
freqente e 2 (dois) dos seguintes servios ou equipamentos : 1 (um) estabelecimento de
ensino de primeiro grau, de primeira a quarta srie, em funcionamento regular; 1 (um) posto de
sade, com atendimento regular e 1 (um) templo religioso de qualquer credo, para atender aos
moradores do aglomerado e/ou reas rurais prximas (www.am.gov.br/ivs).
128
Localidade que tem a caracterstica definidora de Aglomerado Rural Isolado e que est
vinculada a um nico proprietrio do solo (empresas agrcolas, industriais, usinas etc.), ou seja,
que possu carter privado ou empresarial (www.am.gov.br/ivs).
129
Localidade sem carter privado ou empresarial que possui a caracterstica definidora de
Aglomerado Rural Isolado e no dispe, no todo ou em parte, dos servios ou equipamentos
enunciados para o povoado (www.am.gov.br/ivs).
130
De acordo com a classificao de aglomerado rural subentende-se que as comunidades de
Remdios estariam enquadradas como aglomerados rurais isolados do tipo outros
aglomerados, devido sua pouca infra-estrutura.
131
Conforme dito anteriormente, foram selecionadas as comunidades onde havia uma situao
mais deprimida e uma maior precariedade de condies gerais de moradia e infra-estrutura de
gua, luz, transportes, estradas, etc., para que, com este incentivo, pudessem ter melhorias
nos mbitos locais, sociais e econmicos.

113
Com a reproduo da famlia, tambm ocorre aumento do nmero de casas no
terreno do patriarca, para abrigar os filhos e netos. Os espaos de morada dos
agricultores parceiros do programa so geralmente rsticos e compostos de
poucos cmodos, sendo que grande parte feita no modelo convencional,
utilizando tijolos, cimento, tinta, e algumas (poucas) so de adobe. Podem ocorrer
em aglomerados constituindo pequenas vilas ou, tambm, separadas por grandes
distncias.
Devido ao fato de no disporem de espao para plantio em suas residncias,
torna-se necessrio o plantio em reas de terceiros, onde o agricultor trabalha
como parceiro ou meeiro para garantir a sua sobrevivncia e a de sua famlia,
mesmo que em alguns casos o produtor seja vinculado s Lavouras Comunitrias.
Os agricultores parceiros do programa so nascidos e criados em Remdios,
como tambm seus pais. No h uma homogeneidade com relao ao nmero de
indivduos nas famlias: nas comunidades existem agricultores com um grande
nmero de filhos (entre 9 e 10) , mas tambm existem aquelas pequenas (com
trs ou quatro indivduos).
A maior parte dos parceiros sempre exerceu a atividade agrcola, e defendem
a continuidade dela pelos filhos, pois acreditam que tero pelo menos uma vida
mais farta do que na cidade. Este fato justificado pelos relatos de indivduos que
viveram a experincia da sada e, que retornaram definitivamente para o
municpio.
H o desejo e o incentivam ao estudo132 dos filhos por parte dos agricultores
parceiros, mas poucos acreditam que eles devam sair de Remdios para procurar
emprego em outras cidades, principalmente em funo do retorno definitivo dos
indivduos que j saram para tentarem a vida em outras localidades. Tanto os
adultos como as crianas sabem que as chances de sobrevivncia na cidade so
muito piores e mais difceis do que no meio rural.

132

A permanncia do estudo para as crianas e jovens, alm de ser um pr-requisito para a


permanncia dos agricultores no programa Lavouras Comunitrias, tambm constitui um fator
financeiros, pois estas famlias geralmente recebem o bolsa-escola, programa do Governo
Federal que incentiva a educao de crianas e jovens.

114
Com relao ao trabalho, todos os membros da famlia participam, em maior
ou menor grau, das atividades agrcolas. Esta participao pode ocorrer em
apenas algumas horas do dia, como no caso das mulheres, ou em algumas
pocas do ano, como a colheita e o plantio, quando toda a famlia trabalha, e
algumas vezes, contando com a participao de outros indivduos, em sistema de
mutiro. Quando a famlia composta pelos pais e filhos em idade infantil (at em
torno dos 6 anos), somente o marido e a mulher trabalham na roa. Segundo
Carneiro,
A capacidade de adaptao ou de resistncia dos pequenos
estabelecimentos agrcolas normalmente atribuda s
qualidades intrnsecas deste tipo de organizao da produo,
tais como o uso da fora de trabalho familiar e a prevalncia do
valor da famlia na orientao da conduta dos membros do grupo
domstico, mesmo aps a modernizao. Mas, constata-se
tambm que boa parte das pequenas e mdias unidades
produtivas no mais capaz de garantir a reproduo social dos
membros do grupo domstico. A tendncia do trabalho externo,
sobretudo dos jovens, uma das evidncias do carter pluriativo
de um nmero considervel das famlias agrcolas atuais (1998,
p.65).

Talvez, o conhecimento de sentimentos topoflicos locais possa auxiliar na


compreenso da importncia das comunidades para os camponeses, e
conseqentemente, para o programa Lavouras Comunitrias. Este sentimento
amplia a compreenso da vivncia e sobrevivncia deste sujeito na sociedade.
Conforme relata Candido, as formas culturais condicionadas pela sobrevivncia
bio-social

[...] favorecem sua permanncia naqueles nveis. A cultura do


caipira, como a do primitivo, no foi feita para o progresso: a sua
mudana o seu fim, porque est baseada em tipos to precrios
de ajustamento ecolgico e social que a alterao destes provoca
a derrocada das formas de cultura por eles condicionada (1998,
p.82).

115

No municpio de Remdios, como na maior parte do Estado de Minas Gerais,


a agricultura camponesa comeou no entorno das grandes fazendas ou ao fato da
baixa produo de gneros alimentcios bsicos em funo das monoculturas
cclicas. A alguns serviais livres ou escravos alforriados, era dada a oportunidade
pelos grandes proprietrios de produzir estes alimentos em reas extremas das
propriedades ou, em reas limtrofes destas e, em Remdios, escravos podiam ter
suas prprias criaes de galinhas dentre a produo de alimentos para a grande
propriedade (ASSIS, 2003).
A maioria dos aglomerados rurais, inclusive as comunidades selecionadas,
nasceram de fazendas que foram divididas, sendo que a maior parte dos
moradores constitui filhos de ex-trabalhadores destas propriedades.
Mesmo com a fragmentao fundiria do municpio de Remdios e da grande
similaridade entre as comunidades rurais, pois a maioria delas constituda de
pequenos agricultores familiares e camponeses com situao econmica mais
deprimida, foram selecionadas apenas 15 comunidades para participarem do
programa. Nos onze anos de sua existncia, algumas comunidades deixaram de
participar das lavouras comunitrias, enquanto outras ingressaram aps seu incio.
So citadas pela EMATER-MG e lderes das comunidades como causas principais
desta alternncia das comunidades no programa a falta de terra para cultivo ou a
no renovao de contratos de parceria pelos proprietrios das terras133. No ano
de 2007, apenas 10 comunidades participaram das Lavouras Comunitrias.
Em todas as comunidades participantes das Lavouras Comunitrias a
produo voltada apenas para o auto-consumo, j que a produo baixa e no
h excedentes134.

133

Os contratos com os proprietrios da terra so feitos por um perodo de quatro anos, e podem
no ser renovados.
134
Neste caso, pode-se notar um problema de segurana alimentar, j que a produo apenas
suficiente para a subsistncia da famlia. Em Remdios, a produo do milho garantida,
porm o feijo, artigo bsico na alimentao por constituir importante fonte de protena e
carboidratos, no foi plantado em todos anos por todas as comunidades.

116
5.1

As comunidades selecionadas e suas particularidades

5.1.1

Comunidade da Mutuquinha

FIGURA 13 Estrada para a comunidade da Mutuquinha

A abundncia de cursos dgua na regio deu origem ao nome da


comunidade: Mutuquinha, em funo da existncia de um ribeiro de mesmo
nome e de significativa importncia para o municpio: o Ribeiro Mutuquinha
(FIGURA 14). Alm deste ribeiro, a comunidade ainda abriga vrios crregos e
nascentes, inclusive situando uma das cabeceiras do Rio Doce.
A comunidade constituda de um pequeno nmero de famlias, 21 no total,
sendo que a maioria destes agricultores possui terras prprias (pequenas
propriedades). Verifica-se ainda grau de parentesco entre alguns indivduos. Deste
nmero, apenas 16 so parceiros do programa Lavouras Comunitrias. Estes

117
parceiros podem ser considerados agricultores familiares tradicionais em funo
de apresentarem caractersticas pertinentes ao uso desta classificao135.
Existe um pequeno nmero de agricultores que no possuem parentesco.
Geralmente so parceiros que, alm das atividades da lavoura, trabalham como
funcionrios dos proprietrios de gado.

FIGURA 14 Ponte sobre o Ribeiro da Mutuquinha

Os produtores e trabalhadores rurais desta comunidade apresentam situao


menos deprimida que a das demais comunidades estudadas: dispe de pequenas
terras em sua propriedade ou fora dela, e a utilizam para criao de gado de leite
o plantio de pequenas roas, o que possibilita rendimentos extras.
A Mutuquinha apresenta boa infra-estrutura local: h uma escola, um salo
comunitrio, as casas possuem luz eltrica e fossa sptica. O lder comunitrio,
que reside em uma propriedade mais afastada das demais, muito bem quisto
pela comunidade e, exerce ao mesmo tempo a funo de ministro da eucaristia, o

135

Conforme citam Lamarche e outros, descritos em captulo que trata dos aspectos tericos da
pesquisa.

118
que lhe confere um papel religioso de destaque. Em junho, ocorre uma festa
tradicional local: a festa junina, realizada no dia de Santo Antnio136.
A populao ativa, apresenta envolvimento com questes pertinentes ao
municpio e comunidade, buscando alternativas de melhorias. Existem encontros
freqentes na associao comunitria local, onde as relaes entre vizinhos
podem ser observadas. A solidariedade no trabalho ocorre apenas nas lavouras
comunitrias, na poca de capina e plantio; h tambm a existncia de relaes
trabalhistas tpicas.
As famlias so compostas pelos pais e filhos (em torno de 4), sendo que
todos trabalham, inclusive as crianas em idade escolar. De acordo com os
entrevistados, a sade da populao boa, no h conhecimento de pessoas com
doenas graves crnicas ou agudas na comunidade.
Apesar da grande parte dos parceiros no ter escolaridade formal, os filhos em
idade escolar freqentam as aulas, mas ainda assim, h o desejo de permanncia
deles no meio rural. Na Mutuquinha, em algumas famlias, ocorre trabalho
temporrio por parte dos jovens, no perodo de entre-safra. A mdia de salrios
que estes jovens recebem o equivalente a um salrio mnimo.
As propriedades (inclusive as que possuem terra disponvel para plantio em
sua rea) so maiores e mais afastadas entre si, e apresentam melhorias
estticas137. No entorno da casa, nota-se a presena e cultivo de hortas e
pomares, alm de pequenas criaes. Na maioria delas, so encontrados diversos
utenslios eletrodomsticos138 e veculos de pequeno porte (automveis e
motocicletas). A populao bem informada sobre as situaes locais e globais,
principalmente pelo fato de possurem televisores e rdio.
Todos os parceiros possuem algum pedao de terra alm de seu espao de
morada. Estas terras geralmente correspondem a pequenas reas e se situam em
regies menos privilegiadas, como encostas de morros. Mesmo assim, todos
ainda dependem da produo realizada nas reas das lavouras comunitrias. So
elas que garantem o milho para as criaes e o feijo para o sustento.
136

13 de junho.
Estas melhorias podem ser acabamentos, reforma, demarcao de seus limites, entre outras.
138
DVDs, televises, antenas parablicas, rdios, entre outros.
137

119
As Lavouras Comunitrias so praticadas em terrenos arrendados de dois
irmos, que revezam o arrendamento. Os contratos so vigentes por um perodo
de quatro anos, de forma que, passado o perodo de utilizao, possa ser feito
pousio da terra139. Aps o trmino do contrato, os proprietrios utilizam a terra
para o gado, vocao da comunidade, e ao fazerem novo contrato, arrendam um
terreno diferente do usado anteriormente. Os proprietrios das terras arrendadas
consideram este um bom negcio, j que recebem seu pagamento na forma de
produo. Caso no arrendassem o terreno, teriam que realizar plantio para
subsistncia e alimentao das criaes. Desta forma, podem se dedicar apenas
produo leiteira.
Muitos parceiros, alm de desenvolverem as lavouras comunitrias, criam
algumas cabeas de gado e, alm de venderem uma parte do leite140, utilizam o
restante para fazerem produtos como queijos e manteigas, que so vendidos para
comerciantes do municpio de Ressaquinha. A vocao para a pecuria fez com
que esta comunidade fosse uma, dentre as quatro, que recebeu um resfriador de
leite no municpio (FIGURA 15).

FIGURA 15 Resfriador de leite da comunidade


139
140

A cada 4 anos.
A maior parte do leite vendido vai para a indstria de laticnio Bonatta.

120
Com relao a participao no programa Lavouras Comunitrias, a
comunidade da Mutuquinha apresenta uma particularidade: as terras para plantio,
depois de feito o contrato, so dividas para os parceiros em assemblia, atravs
de sorteio141. Fica definido ao parceiro sorteado trabalhar numa determinada rea
durante o perodo dos quatro anos de contrato, o que constitui uma forma mais
justa de trabalho, buscando com este mtodo eliminar benefcios a determinados
grupos ou pessoas. O sorteio, apesar da tentativa de ser um mtodo igualitrio
para distribuir terras de boa ou m qualidade, esbarra no contrato longo de quatro
anos em que no h rotatividade de rea entre estes agricultores beneficiados
pelo programa.
De forma geral, os parceiros esto satisfeitos com as lavouras, tendo poucas
reclamaes a fazer sobre o programa (FIGURA16, FIGURA 17). A maior parte
participa das Lavouras Comunitrias desde o comeo e, acredita que sem ele, a
situao estaria mais difcil. Alguns entrevistados citaram a necessidade de
reviso das porcentagens pagas aos proprietrios de terra que acreditam ser
altas142. Outro problema ainda citado por entrevistados a presena de
braquirias em terras arrendadas para as lavouras comunitrias. Isto se deve em
funo dos donos das terras serem produtores de gado leiteiro, utilizando as
mesmas, fora a poca do contrato, para pastagens.

141

Este sorteio realizado em assemblia, na associao comunitria, quando ocorre a renovao


do contrato de arrendamento da terra.
142
Atualmente( em 2007) o percentual pago aos proprietrios de terra subiu para 20 %, porm
alguns entrevistados acham que a porcentagem paga no deveria passar dos 15%.

121

FIGURA 16 Terra das lavouras comunitrias, julho de 2007

FIGURA 17 Plantio de milho nas lavouras comunitrias,


novembro de 2007.

A comunidade da Mutuquinha preocupada de forma geral, com a questo


ambiental : existem reas de preservao em propriedades particulares e o pousio
das terras geralmente feito em perodos de 4 anos; so adotados manejos
tradicionais (utiliza-se a arao em linha e a trao animal, principalmente pelo

122
fato das lavouras estarem situadas em morros e encostas), mas a arao tambm
pode

ser feita

manualmente,

em

regime

de mutiro,

pelos

parceiros,

principalmente nos locais mais ngremes143. Nota-se um contraste entre a


utilizao destes mtodos tradicionais de manejo em contraposio a introduo
de tecnologias na cultura do gado, como a presena do resfriador de leite na
comunidade, apesar da ordenha ser toda manual.
Tambm importante relatar a culinria regional diferenciada desta
comunidade. Graas ao leite, so feitos vrios tipos de queijo pelos agricultores
(tanto familiares, quanto arrendatrios), sendo principais os do tipo mussarela e
cabaa. Estes queijos tambm so vendidos para padarias e supermercados da
sede do municpio de Remdios e para municpios vizinhos. Outro derivado do
leite que agrega renda aos pequenos agricultores a manteiga.
Os doces tambm merecem destaque. Como nas casas existem hortas e
pomares, so feitos os mais diversos tipos de doces.

O plantio de alguns

pessegueiros no quintal faz parte da cultura local. Por isso, a pessegada, doce
feito a partir do cozimento da fruta, tradicional, tpico desta comunidade144.

143
144

Na safra de 2007 (FIG. 16), a arao foi feita toda de forma manual.
Nas visitas a campo, a nica comunidade onde foi encontrado este doce foi na Mutuquinha,
constituindo um diferencial local.

123
5.1.2

Comunidade de Senra

FIGURA 18 Vista parcial do aglomerado rural da comunidade de Senra

De todas as comunidades estudadas, a simptica Senra apresenta um grande


nmero de caractersticas que a distingue das demais do municpio. Senra a que
se encontra mais prxima da sede, ligada a esta por estrada pavimentada.
constituda por um grande nmero de famlias, aproximadamente 80,
divididas entre Senra I e II e dispostas em um pequeno terreno. A imagem que se
tem ao chegar nesta comunidade a que estamos em uma vila, devido
proximidade entre as casas. A disposio fsica entre moradias e ruas remete a
idia de estarmos em qualquer bairro mais simples da capital, no fosse pela
rusticidade das propriedades e da paisagem de morros a lhe rodear.
As propriedades possuem gua e luz, os esgotos so lanados diretamente
nos rios e o lixo geralmente queimado. Existe um salo paroquial, situado em
uma casa alugada e uma venda na estrada pavimentada que passa pela
comunidade. As casas possuem aspecto simples, a maioria possui poucos
cmodos apesar das famlias serem numerosas (em torno de 6 a 10 filhos).

124
Os produtores no possuem terras, apenas a casa onde moram. As
residncias so muito prximas umas s outras, sendo que a maioria muito
antiga, situadas em ruas muito estreitas. Apesar do pequeno espao disponvel,
existem algumas hortas pequenas no terreno comum da comunidade, onde
aqueles que querem, dividem este espao, plantam e cultivam sua horta, j que,
devido falta de terreno fsico, elas no existem fixamente na rea das
residncias. Este plantio utilizado por todos. As verduras, principalmente a
mostarda e a taioba, constituem uma referncia culinria local.
Nesta comunidade no h escola e, devido proximidade da rea urbana, as
crianas estudam na cidade. Por estar na divisa com Vitorinos (distrito do
municpio de Capela Nova), grande parte das atividades dos moradores feita
naquele distrito. Segundo relatos obtidos nas entrevistas, os moradores de Senra
se sentem mais vontade em Vitorinos, porque em Remdios so tidos como
encrenqueiros ou discriminados. No existem festas na comunidade, sendo que
nas comemoraes religiosas que ocorrem na Sede, a populao participa
ativamente, mas freqenta principalmente as de Vitorinos, sendo a mais esperada,
a festa de Santo Antnio, que acontece em junho.
H um grande nmero de crianas que freqentam a escola e recebem bolsa
famlia. Apesar de possurem uma situao econmica mais deprimida, a
populao tem conscincia e conhecimento de seus direitos, so politizados e
organizados, no possuem grau de parentesco entre si, apenas grau de
vizinhana, porm, se consideram um grupo nico, e buscam promover e cultivar
esta unidade.
Com relao ao trabalho, todos os indivduos das famlias trabalham na
lavoura comunitria e na roa, a exceo das crianas pequenas, sendo que o
restante delas estuda e ajuda na lida. As famlias so numerosas e h trabalho
para todos. Contraditoriamente, mesmo com pouca disponibilidade de terra, no
existem casos de migrao sazonal ou definitiva pela populao de Senra. Na
busca da garantia de subsistncia, so realizados trabalhos no agrcolas por
outros membros da famlia, geralmente mulheres e filhos adolescentes.

125
A comunidade de Senra participa do programa desde a sua criao e, das
aproximadamente 80 famlias da comunidade, apenas 30 tm contratos, porm,
em torno de mais 20 trabalham diretamente nas lavouras. Este nmero desconexo
ocorre, segundo o lder comunitrio, em funo dos filhos dos parceiros que se
casam, constituem famlia e que informalmente tambm trabalham nas lavouras
comunitrias. Em Senra, j existe demanda para expanso dos terrenos do
Programa, j que a disponibilidade das terras pouca atualmente para o nmero
de famlias que necessitam. Isto ocorre em funo desta comunidade se localizar
mais prxima zona urbana do municpio (FIGURA 19), local onde os terrenos
so mais valorizados. Devido a pouca disponibilidade de terras para plantio e a
grande quantidade de famlias que trabalham nas terras das lavouras, a produo
tambm pequena, e na maioria das vezes, os agricultores trabalham como
meeiros em outras lavouras para conseguirem sobreviver.

FIGURA 19 Lavoura Comunitria, Senra, julho de 2007.

Quanto ao programa e seu desenvolvimento, os parceiros colocam vrias


reivindicaes: no so ouvidos pelas autoridades, no conseguem ampliar a rea
arrendada para plantio, no vem esforos por parte dos demais parceiros

126
(Prefeitura e a EMATER local) e pelo atraso de entrega de sementes e adubos.
Esta uma comunidade que apresenta vrias queixas e crticas em relao
atual gesto do programa, e a que mais lembra com saudosismo as gestes
anteriores. O reclamar gera um tipo de conflito no declarado entre os parceiros e
gesto do Lavouras Comunitrias.

Da mesma forma, em qualquer poca existiro alguns indivduos


empenhados em desafiar os limites do ostracismo social,
enquanto outros escolhem a segurana que o cumprimento da
ordem j experimentada e conseqentemente considerada
verdadeira - acarreta (WOLF, 1976, p.34).

Ao mesmo tempo, todos necessitam das lavouras comunitrias para lhes


garantir o bsico do seu sustento. Porm, para complementao da renda familiar,
a maioria dos parceiros trabalha ainda como meeiros em outras propriedades em
conseqncia da partilha ser feita em quarta, ou seja, eles ficam apenas com a
quarta parte do que foi produzido, o que muito pouco para manter a famlia que
aumentou, mesmo contando com a parceria do programa.
A este respeito, o lder comunitrio esclareceu que [...] apesar da tristeza,
infelizmente a nica forma que encontram para sobreviver, j que o terreno das
lavouras muito pequeno, e a Prefeitura e a EMATER-MG no esto dando
ateno ao programa. Isto demonstra duas questes: o programa no est sendo
mais sustentvel em produo para a alimentao do contingente populacional e
para a gerao de excedentes alm de politicamente no gerar crescimento e
desenvolvimento nas comunidades e na vida dos parceiros; ou seja, h
continuidade da dependncia aos rgos institucionais, evitando a autonomia dos
parceiros e suas comunidades no processo de desenvolvimento rural sustentvel.
Os manejos tradicionais do solo utilizados na comunidade so a arao em
linha e a trao animal, porm, vem ocorrendo a perda do solo. Segundo o lder,
as terras arrendadas para estes parceiros no de boa qualidade e como no h
disponibilidade de terras, os mesmos terrenos so utilizados na renovao do

127
contrato, ocorrendo saturao do solo por no haver perodo de pousio. Tambm
contribuem perda da cobertura vegetal, a pouca disponibilidade de gua na
regio das lavouras, e o fato de no haver plantio ordenado e de acordo com a
declividade145.
Nesta comunidade ainda h ocorrncia de trabalhos no vinculados
agricultura, sendo o mais importante o de bordados de roupas para confeces de
Petrpolis, RJ. Este ofcio exercido pelas mulheres e por alguns filhos
(adolescentes) dos parceiros e, pode ser considerado um exemplo da
pluriatividade do trabalho no municpio. Situaes como esta ocorrem em diversos
locais, principalmente devido ao fato de que

[...] boa parte das pequenas e mdias unidades produtivas


no mais capaz de garantir a reproduo social dos
membros do grupo domstico. A tendncia do trabalho
externo, sobretudo dos jovens, uma das evidncias do
carter pluriativo de um nmero considervel das famlias
agrcolas atuais (CARNEIRO, 1998, p. 65).

Apesar de todas estas situaes, em Senra h um sentimento topoflico muito


forte de amor a terra, comunidade e famlia. Todos os entrevistados so
declaradamente apaixonados pela vida no campo, crem que a terra tudo o que
tm (mesmo que no seja deles fisicamente) e mesmo que o programa no
tivesse acontecido, acreditam que ainda estariam vivendo nesta comunidade.

145

Seguindo as curvas de nvel.

128
5.1.3

Comunidade de Tenda

FIGURA 20 Vista parcial da comunidade de Tenda

Tenda uma das comunidades com maior rea territorial no municpio e


apresenta uma beleza natural imensa e buclica. Encontra-se rodeada por uma
pequena serra e separada fisicamente pela vegetao, j que existem duas
grandes matas nativas intactas, que cercam a divisa da comunidade com o
municpio de Remdios e com o distrito de Vitorinos. Esta vegetao compreende
aproximadamente metade da rea da comunidade.
O isolamento fsico de Tenda distancia a comunidade da sede e das outras
comunidades do municpio, sendo que, segundo os moradores, o ponto mais
prximo para se efetuar compras em Vitorinos, porm, para se ir para l,
necessrio passar por uma estrada de terra que corta grande parte de uma das
matas nativas. O trfego tem que ser feito a cavalo, quando h a existncia dele,
ou, caso necessite de urgncia, a pessoa tem que ir para a comunidade mais
prxima, que Cunhas, pegar uma carona, ou at mesmo andar uma grande
distncia a p.

129
Tenda provoca um sentimento de topofobia nos demais moradores de
Senhora dos Remdios, sendo que muitos nunca estiveram l, principalmente pelo
fator da distncia e pelo agravante da precariedade das estradas, sendo que na
poca das chuvas fica impossvel transitar. A populao de Tenda se sente e, de
certa forma so, excludos, apesar de ser um sentimento contraditrio, pois muitos
dos moradores de Senhora dos Remdios nunca foram, ou nem sabem onde fica
Tenda. Mesmo os padres, polticos ou extensionistas rurais vo l raramente.
Grande parte da populao da comunidade composta de pessoas com
feies indgenas e negras, diferentemente do restante do municpio, e muitos
podem ser chamados de mamelucos.
As famlias, compostas pelo marido, esposa e filhos, variam quanto ao
tamanho: existem aquelas que so compostas por apenas cinco membros (pai,
me e 3 filhos), mas tambm existem as que so compostas por 11 membros (pai,
me e 9 filhos), ou seja, um perfil variado. A situao econmica familiar muito
difcil, por isso, Tenda considerada a mais deprimida das quatro comunidades
pesquisadas.
A populao, inclusive os parceiros, no tem escolaridade, e muitos adultos
so analfabetos. Existem problemas relacionados higiene e cuidados pessoais
principalmente das crianas, e segundo uma professora da escola freqentada
pelos filhos de Tenda, muitos alunos deixam de ir escola quando lhes
solicitado o mnimo de asseio necessrio, como por exemplo, a necessidade de
banho. Ainda existem problemas relacionados com os cuidados pessoais como os
dentrios. Apesar disso, todas as famlias que possuem crianas, tem recebido
proventos do programa bolsa famlia.
As casas so muito separadas umas das outras e entre os parceiros e o lder,
h uma separao fsica, pois o lder mora em uma comunidade vizinha (Cunhas).
Apesar do lder no plantar na lavoura comunitria, ele apresenta algumas
caractersticas que foram definidoras da sua escolha, entre elas o fato dele possuir
uma pequena venda de secos e molhados na estrada da parte inicial da
comunidade, por isso ele conhece toda a populao, alm de ter mais
escolaridade.

130
Apesar da distncia entre as propriedades, h uma convivncia entre os
vizinhos, talvez pelo fato do distanciamento do restante do municpio. Porm, No
existe nenhum tipo de manifestao cultural local146. , nem mesmo festas
religiosas ou novenas.
Com relao s casas onde moram, h uma diversidade: algumas so muito
grandes e foram antigas fazendas onde os parceiros moram de favor; outras so
casas pequenas, mas que tambm na sua maioria so velhas, mal cuidadas e, em
alguns casos, correndo riscos de desabamento (FIGURA 21). Como tem uma
situao econmica deprimida, no possuem dinheiro para melhorarem suas
casas. Apesar disso, em algumas residncias, pode-se encontrar eletrodomsticos
simples como rdio e televiso, tambm h antena parablica.

FIGURA 21 Casa em condio de risco.

Nas propriedades existem criaes de animais de pequeno porte e hortas


individuais, geralmente com plantao de folhas. As propriedades costumam ter
146

No existem festas, novenas, ou movimentaes no sentido de preservao da cultura local,


como em outras comunidades do municpio.

131
pequenas hortas, cultivadas pelas mulheres, com gneros de complementao da
alimentao diria (FIGURA 22), mas no existem pomares. Contudo, no h
nenhum diferencial em relao culinria nesta comunidade.

FIGURA 22 Horta em propriedade de parceiro

O esgoto geralmente canalizado para fossas spticas ou lanado


diretamente no rio, inclusive em nascentes; e os lixos domsticos so deixados no
tempo at serem queimados.
O poo artesiano que abastece a comunidade fica afastado do aglomerado
rural; est situado na casa do lder, que concentra tambm o nico
estabelecimento comercial da regio do lado mais prximo de Remdios.
No existe preocupao com a questo da sustentabilidade ambiental ou,
pode-se acreditar que tambm haja desconhecimento quanto a prticas
conservacionistas. O lixo fica do lado de fora das casas (FIGURA 23), vista, e as
crianas e animais de pequeno porte convivem neste ambiente poludo.
Problemas desta ordem interferem diretamente na sade da populao.

132

FIGURA 23 Lixo jogado em propriedade, prximo a um crrego.

Outro problema ambiental diz respeito aos cursos dgua: apesar de ter uma
boa rede de drenagem, no h nenhum tipo de cuidados com a gua. Em alguns
casos as pocilgas se situam prximas aos rios e os lixos domiciliares so tambm
despejados nestes.
Das dezoito famlias da comunidade de Tenda, apenas nove participam do
programa Lavouras Comunitrias, porm, alguns moradores da comunidade
Cunhas, tambm participam do programa nesta comunidade.
A terra trabalhada por toda a famlia inclusive crianas, e quando necessrio,
h ocorrncia de mutires. Com relao a isto, todos os entrevistados relatam
sempre terem participado de atividades desta natureza. Existem alguns jovens na
comunidade que fazem trabalho temporrio em cidades vizinhas, como a capina
ou roado, apesar da quantia paga ser muito pequena, em torno de R$12,00 (doze
reais) a diria, segundo relatos.
Em Tenda, ao contrrio de Senra, apenas alguns dos parceiros desenvolvem
atividades de meeiros em outras propriedades: a maioria vive apenas das lavouras
comunitrias. Os manejos tradicionais utilizados compreendem a arao em linha
e a trao animal.

133
A rea plantada vem sendo diminuda a cada contrato, devido a fatores
ambientais como fiscalizao a reas de preservao permanente, infra-estrutura
mnima exigida no contrato com os parceiros (EMATER e Prefeitura) e aumento
da rea de pastagem. Apesar de no fazer parte dos cultivos propiciados pelo
programa, nesta comunidade ainda feito o plantio de arroz, devido a uma grande
extenso de reas alagadas.
Pelo fato de ser uma comunidade mais deprimida, os moradores e parceiros
tem opinio diferente das demais comunidades sobre a vida no campo: eles
acreditam que a vida neste local muito difcil e, que se no houvesse o
programa, j teriam abandonado o municpio. Contudo, eles relatam um
sentimento de amor a terra e ao trabalho do campo. Conforme explica um
parceiro, a terra muito boa, porque ela me cria e ela me come, o que d a idia
do entendimento da importncia da natureza como fator de vida.

134
5.1.4

Comunidade de Tigre

FIGURA 24 Vista parcial da comunidade de Tigre

Apesar do sugestionamento, ningum na comunidade sabe explicar a origem


do nome da comunidade, apenas se sabe que nunca houve nenhum tigre por
essas bandas.
Inicialmente, a escolha de Tigre para participar das Lavouras Comunitrias se
deu pela precariedade local, pela falta de condio da populao e pelos elevados
ndices de pobreza147, mas esta situao foi se modificando com a existncia e
continuidade do programa. Porm, o fator de deciso da escolha desta
comunidade para a amostragem ocorreu em funo de ter sido indicada para
estudo pelo engenheiro agrnomo da EMATER local.
Nesta comunidade, muitos indivduos so aparentados, se dividindo entre
duas famlias principais: Arajo e Souza. A famlia, em sua maioria, composta de
cinco a seis pessoas (pai, me e filhos). A populao mostra traos de
miscigenao, mas a maior parcela ainda constituda de brancos. A sade dos
147

Atualmente a comunidade de Tigre saiu desta classificao de pobreza, existem alguns


indivduos com situao mais precria, porm so muito poucos.

135
moradores boa, porm encontram-se casos de epilepsia, paralisia cerebral e
presso arterial alta nesta comunidade.
Os adultos so responsveis pelo trabalho e as crianas freqentam as
escolas, principalmente pelo fato das famlias destas crianas receberem ajuda do
programa bolsa escola. Nota-se que os pais gostariam que os filhos tivessem uma
vida melhor e menos sofrida que a deles. As relaes de solidariedade no trabalho
ocorrem apenas entre membros de uma mesma famlia.
Os diferenciais apresentados nesta comunidade so os seguintes: vrios
parceiros viveram fora do municpio retornando posteriormente, e alguns filhos
tambm optaram por morar em cidades onde houvesse maior oferta de empregos,
como Rio de Janeiro ou So Paulo. Existem contratos para as lavouras
comunitrias em nome de mulheres e em Tigre, elas possuem maior fora perante
os homens. As mulheres, principalmente as que realmente exercem o cargo de
chefes de famlia fazem todo o trabalho braal nas lavouras e ainda tem tempo
para fazer as atividades domsticas femininas tpicas do meio rural, como
trabalhos manuais, e quitandas das mais variadas, alm de cuidar dos filhos.
As casas so geralmente pequenas e possuem poucos cmodos. Em quase
todas as casas existem hortas, pomares e muitas plantas. A maior parte das
moradias pintada ou rebocada, mas tambm podem ser vistas construes de
adobe. Em seu interior, encontram-se diversos aparelhos eletrodomsticos e, em
algumas moradias, pequenos automveis e motocicletas. Como os espaos de
moradia so um pouco maiores em algumas casas, ao se casarem, os filhos
constroem no mesmo terreno.
Alm das hortas e pomares, h tambm o cultivo de pequenos animais,
destacando-se dentre os ornamentais as maritacas, que povoam os cus de Tigre,
galinhas, cavalos, e poucas cabeas de gado em algumas comunidades. So
encontrados ainda os perus, usados como animais domsticos, fiis guardies das
propriedades.
Apesar de o esgoto domstico ser destinado fossa sptica ou lanado
diretamente nos rios, esta comunidade se destaca pela preocupao ambiental

136
com as nascentes, que so preservadas e protegidas. Os lixos, porm, so
queimados em todas as residncias.
A lavoura comunitria acontece numa rea naturalmente irrigada (rea de
vrzea). Prximo a uma das reas da lavoura comunitria h uma mina dgua,
cercada e protegida, com vegetao ciliar em seu entorno. A gua desta mina
abastece a comunidade e ainda utilizada na irrigao das lavouras, ou seja,
nesta comunidade no ocorrem problemas com falta de gua (FIGURA 25). L
tambm houve uma preocupao com as nascentes, principalmente s prximas a
reas das lavouras (FIGURA 26), e a populao tem tomado para si esta
responsabilidade e se orgulha disto148. Nesta comunidade, h uma preocupao
ambiental que se reflete na sade do lugar.

FIGURA 25 Brejo prximo lavoura comunitria

148

Em visita a campo, foi comprovada a preocupao da comunidade, e na nascente mais prxima


lavoura, que abastece tambm um brejo prximo rea, os moradores fizeram todo um
cercamento em torno da nascente.

137

FIGURA 26 Nascente protegida prximo s lavouras


comunitrias

Existem problemas entre a liderana e alguns indivduos da comunidade.


Segundo relatos de parceiros das lavouras comunitrias, a liderana age no
sentido de privilegiar mais alguns indivduos em detrimento dos outros,
principalmente com relao diviso dos lotes de terras para plantio e a
distribuio da quantidade de sementes149, fato este apenas citado, sem ter sido
comprovado. De acordo com a liderana e com a EMATER local, as terras, as
sementes e os insumos so divididos de forma correta e justa.
Apesar de ser a menor das comunidades estudadas (em extenso territorial),
uma das que apresenta melhor produtividade, principalmente pela disponibilidade
de gua e pelo fato do terreno das lavouras se localizar numa rea de maior
fertilidade natural.

Na ltima safra (2006-2007), Tigre foi a nica comunidade

participante do programa que teve uma boa produtividade; tambm foi a nica das

149

Neste caso, a quantidade pode ser tanto como a quantia de sementes como a variedade de
tipos, como, por exemplo, o milho e o feijo, porm no h fatos que comprovem esta
afirmativa.

138
comunidades entrevistadas que teve plantio de milho e feijo150, nas demais,
houve apenas o plantio de milho (FIGURA 27).
Atualmente, na comunidade de Tigre, a populao tem estado mais prxima
entre si, pois todos esto focados num objetivo comum: a construo de um salo
paroquial na comunidade. H uma intensa religiosidade nesta comunidade, sendo
que at as crianas se deslocam para participar da escola dominical mais
prxima151. Esta situao de apaziguamento se refletiu tambm no plantio da
lavoura, realizado em final de outubro de 2007 onde, devido topografia da rea,
o plantio foi direto152, com a utilizao de tratores cedidos pela Prefeitura (FIGURA
28).

FIGURA 27 Lavoura Comunitria, julho de 2007.

150

No foi possvel descobrir o porqu deste privilgio apenas para uma comunidade, apenas
sugestionamento de fatores que propiciaram esta distribuio somente nesta comunidade:
pouca quantidade de sementes, topografia local e nmero reduzido de parceiros.
151
Em funo disso, os moradores se juntaram em torno deste objetivo comum - o salo paroquial e isto tem minimizado as desavenas que algumas vezes ocorrem.
152
A introduo do plantio direto partiu do atual Secretrio Municipal de Agricultura.

139

FIGURA 28 Plantio de milho nas lavouras comunitria, novembro


de 2007.

Quanto cultura regional, a comunidade de Tigre apresenta apenas uma festa


local: a festa de Santo Antonio. Tambm sua culinria diferenciada: como as
hortas e pomares so presentes em quase todas as casas, a variedade de frutas e
doces grande. Isto faz com que a mesa seja sempre farta e cheia de guloseimas
para a maioria da populao. O mais tpico da culinria so as quitandas,
principalmente os biscoitos. Os temperos caseiros tambm so encontrados e as
carnes de porco defumadas no fogo a lenha so especiais.

140
6

CONSIDERAES FINAIS

As Lavouras Comunitrias ainda constituem um programa de relevncia por


caracterizar uma nova postura do Estado frente melhoria da vida no campo e,
principalmente com relao aos agricultores familiares sem terra, proporcionando
espao de plantio e respeitando a cultura agrcola e as tradies locais.
Numa anlise dos dados administrativos do Programa, nota-se a falta de
vrios e diversificados dados referentes produo anual das lavouras
comunitrias. Alguns documentos como o Plano Municipal de Desenvolvimento
Rural e o Inventrio Cultural do Municpio so repletos de informaes relevantes,
j citadas nesta pesquisa, mas no compreendem a totalidade das mesmas. Tanto
os documentos da EMATER como os da Prefeitura municipal esto incompletos
com relao ao perodo de existncia do programa, impedindo uma anlise mais
precisa. possvel que os dados no tenham sido coletados e guardados at pela
falta de acompanhamento dos parceiros153, ou ainda que no tenham sido
tabulados pelos parceiros institucionais. Outro contribuinte para este fenmeno a
sada do Sindicato da gesto do programa, pois, segundo os parceiros, era o
rgo que compilava estas informaes154. Entretanto, segundo o presidente do
Sindicato, ao sair do programa, o mesmo repassou todos os dados Prefeitura
Municipal. Do ponto de vista dos parceiros, O Sindicato dos Trabalhadores Rurais
constitui uma das melhores realizaes do Lavouras Comunitrias.
Com relao ao programa em si, os dados disponveis confirmam uma
reduo significativa tanto da quantidade de parceiros participantes como da
prpria produo, o que desestimulou (e vem desestimulando) tanto os
agricultores como os proprietrios das terras, sendo este, um dos fatores da no
renovao dos contratos. Outro fator responsvel pela no renovao dos
153

Apenas o lder comunitrio de Senra levantou e possui os dados arquivados de todo o perodo
para as lavouras desta comunidade (rea, quantidade, produtividade, parceiros, etc.) porm
ele os guarda a sete chaves, para ter provas e argumentos atravs destes documentos.
154
O presidente do Sindicato, em entrevista, alega que ao sair do Programa, todos os dados
disponveis foram repassados para a Prefeitura Municipal, apesar das divergncias polticas
entre as partes.

141
contratos de arrendamento das terras foi a substituio das reas das lavouras por
pastagens, j que os proprietrios alegam que, com a diminuio da produo,
no esto tendo o retorno necessrio. Isto ocasiona problema para os agricultores
parceiros, pois tem sua rea de plantio cada vez mais reduzida, como j ocorre na
comunidade de Senra e, com isso, no conseguem produzir nem o mnimo para o
consumo prprio, o que ocasiona problemas graves na estrutura da populao,
das comunidades e do municpio.
De forma geral, h uma concordncia por parte de todas as comunidades
visitadas e dos agricultores parceiros e ex-parceiros155 do Programa que, nos dois
primeiros anos de existncia das Lavouras Comunitrias, a economia do municpio
foi impulsionada, apresentando ndices de produo de milho nunca vistos at
ento. Isto motivou os agricultores a participarem cada vez mais do programa e
ocasionou, por conseqncia, uma expanso do comrcio e dos servios. Estes
dados foram comprovados em consultas aos participantes. Segundo os
comerciantes locais, muitas lojas foram abertas esperando a continuidade das
melhorias proporcionadas pelo aumento das safras e incluso de novos clientes
que at ento no consumiam produtos da cidade.
O grau de envolvimento das lideranas polticas e do Prefeito foi, e decisivo,
na continuidade e xito das Lavouras Comunitrias. Tambm de fundamental
importncia a presena e o envolvimento do corpo tcnico, principalmente do
engenheiro agrnomo da EMATER-MG. Todos os parceiros entrevistados foram
incisivos quanto a este fator: eles explicaram que no comeo (nos dois primeiros
anos do programa), havia uma grande vontade do Prefeito e do Engenheiro
Agrnomo em que o programa fosse um sucesso.
Vale lembrar que este programa foi criado em sistema de parceria, sendo os
atores os agricultores familiares e camponeses do municpio; porm, estes no
so inseridos neste papel, j que no fazem parte do processo decisrio. Na
dinamizao do programa, ocorre paternalismo por parte da administrao local,
pois, na verdade, os agricultores somente fazem o servio de plantio e colheita da
safra: no controlam despesas, custos, sementes, e demais benefcios que as
155

Nesta pesquisa tambm foram ouvidos de maneira informal, alguns ex-parceiros do programa.

142
lavouras comunitrias possuem e podem oferecer. Os parceiros institucionais
permaneceram com o controle do programa, que na verdade, ao longo dos anos,
deveria ter sido repassado aos agricultores parceiros, gerando efetivamente uma
autonomia comunitria, que culminaria na evoluo natural do processo de
desenvolvimento rural sustentvel.
Apesar de sobreviver por estes onze anos, perodo no qual passaram
sucessivas lideranas polticas e tcnicas, o programa vem apresentando queda
nos resultados e, neste nterim, fundamental o envolvimento dos seus
coordenadores e parceiros.
As Lavouras Comunitrias teve como um dos objetivos da sua criao a
conteno do xodo rural municipal e por vontade poltica de se ter um projeto
desta

proporo.

Houve

realmente

reduo

da

evaso

no

municpio,

principalmente no meio rural, e o programa lavouras comunitrias teve grande


importncia neste processo, por, de alguma forma, incentivar a cultura agrcola e
consequentemente melhor as condies locais de sobrevivncia. As entrevistas
demonstram que atualmente os pais permanecem nas comunidades trabalhando
e, os mais jovens e solteiros, saem, em nmero reduzido, eventualmente para
outros municpios em busca de trabalho. Alguns homens casados, quando muito
necessrio, vo at cidades e vilarejos mais prximos, trabalhar em servios de
capina, apesar de hoje em dia eles no acharem mais vantagem, pois o que
ganham muito pouco, e no sobra nada 156.
A terra utilizada nas lavouras do programa, em muitas comunidades, no
passa por perodo de descanso durante os quatro anos de contrato, e os adubos
usados so qumicos: no h movimentao no sentido de alterar este quadro.
Apesar de saber da necessidade de prticas conservacionistas no municpio,
principalmente em funo da gua disponvel, que j comea a se mostrar
escassa, a populao no tem muitas instrues sobre estas aes e, prefere
optar pelos mtodos que j conhece como o plantio em linha, o lanamento de
esgoto e lixo nos rios, entre outros. Ainda assim, com todas as dificuldades,
segundo as entrevistas, a populao no deseja sair do local, pois ama a terra e,
156

Nestas atividades que exercem fora a remunerao mdia de treze reais por dia.

143
se sente to vinculada, que no consegue sair de Remdios, ou no tem outra
alternativa do que viver nas comunidades.
O programa Lavouras Comunitrias em Senhora dos Remdios, contou no seu
incio com mobilizao social, em funo da prpria populao e do movimento de
evaso da mesma. Porm, ao longo do tempo, os parceiros institucionais no
foram induzindo a autonomia aos agricultores familiares e camponeses parceiros,
levando-os paulatinamente ao processo de gesto e tornando-os autnomos. A
gesto continuou sendo realizada pelos rgos que foram responsveis pela
elaborao do programa. No houve diversificao das culturas, implantao de
novas atividades ou introduo de novos manejos agrcolas que tornassem os
agricultores familiares auto-suficientes.
A EMATER local solicitou Prefeitura em 2007, a compra de mudas de
rvores frutferas, que sero doadas aos agricultores familiares das comunidades
mais pobres, muitas delas participantes do programa Lavouras Comunitrias; e
ainda tem introduzido aulas da cultura do morango orgnico, j que o clima
favorece157. Porm, atividades como a produo de doces e queijos, praticada por
diversas famlias em todo o municpio, ainda no vista como um projeto de
economia solidria, onde poderiam ser dados cursos, por exemplo, por
extensionistas rurais, melhorando condies sanitrias e levando a uma
certificao do produto para ampliar a renda familiar.
Um programa desta ordem, para acontecer e dar certo demanda
envolvimento entre os atores e vontade poltica, para a concretizao do processo
e dos objetivos, sendo claro que mais algumas participaes e recursos ainda so
necessrios.
Em relao aos aspectos polticos que envolvem o Programa desde sua
criao, possvel concluir que cada prefeito teve um plano de governo, centrado
em necessidades e prioridades que julga pertinente ou de relevncia. Em cada
uma das gestes pelas quais o Programa Lavouras Comunitrias passou, o
envolvimento e o direcionamento foi diferenciado, ou seja, cada prefeito contribuiu
de forma diferente neste processo evolutivo.
157

Esta atividade j acontece no municpio vizinho de Ressaquinha..

144
Porm, apesar das convices polticas variadas, a populao de parceiros
das lavouras comunitrias, quase que em sua totalidade, lembram com carinho e
grande admirao do prefeito que criou o projeto e do primeiro agrnomo,
principalmente

pelo

envolvimento,

participao,

freqncia

de

visitas,

acompanhamento e vitrias alcanadas com o programa neste perodo.


Com relao aos engenheiros agrnomos e tcnicos agrcolas, importante
falar que os escritrios locais da EMATER-MG trabalham em parceria com as
prefeituras locais, e ento, o prefeito opta pela permanncia da orientao tcnica,
estando o funcionrio, de certa forma, subordinado s determinaes da
administrao local.
O Sindicato, apesar de ter passado pelas trs gestes, teve conflitos com a
administrao atual e optou pela sada do programa oficialmente, porm
permanece desempenhando a funo de parceiro gestor em comunidades que
ficaram a cargo de sua gesto no programa. O presidente alega descaso da
administrao local com os agricultores locais, e com os parceiros do programa;
relata o fato da prefeitura atual passar vrias de suas funes no programa para o
sindicato.
Para a continuidade e sucesso do programa, necessrio que principalmente
os parceiros institucionais gestores, busquem proporcionar no atual momento,
suporte e vigor ao programa, e ter um movimento de sada medida que os
parceiros e lderes comunitrios consigam ser gestores de todo o processo, dando
mais um passo em direo implantao de aes da economia solidria.
Tambm so importantes consideraes acerca de questes culturais, de
forma a esclarecer alguns aspectos relativos influncia da mesma na populao
e na dinmica do programa e atuao dos parceiros: fatores topoflicos,
topofbicos, toponmicos e, principalmente, aprofundamento em conceitos e
questes referentes paisagem, para melhor compreenso das comunidades.
O estudo da religiosidade local foi de extrema importncia, j que este um
fator de relevncia tanto para o municpio como para a populao, principalmente
para as comunidades, onde os parceiros passam a ter uma ligao maior com a
Sede atravs do proco local e das ocasies e festividades de ordem religiosa.

145
A cultura local exerce um papel determinante j que a populao agrcola,
mantendo suas razes, tradies e conservando sua histria no campo e na
unidade familiar. Sob este aspecto, o programa somente fortaleceu estes laos,
devolvendo ao municpio a sua vocao agrcola.
Com relao s comunidades estudadas, nota-se uma necessidade de
algumas aes direcionadas a duas delas de forma a melhorar as mesmas. Como
esta pesquisa analisa mais detalhadamente quatro comunidades, colocam-se as
seguintes sugestes: necessidade de aproximao dos parceiros institucionais
com a comunidade de Tenda e aes direcionadas populao, sade e meio
ambiente; em Senra, j existe a demanda e necessidade de criao de
cooperativa relacionada produo artesanal de bordados, fundada em preceitos
de economia solidria. Para a comunidade da Mutuquinha seria tambm
interessante a criao de cooperativa, j que h produo de leite e fabricao de
doces e queijos.
A partir da observao da importncia dos traos culturais nas comunidades,
pode-se perceber a dimenso das relaes sociais e de produo, e com base
neste entendimento, introduzir de forma participativa conceitos e prticas que
melhorem a vida da populao. Ao mudar sua postura, o agricultor passa a
influenciar todo o modo de produo e comercializao.
Dentre os resultados do programa quanto proposta de desenvolvimento rural
sustentvel, podem ser ampliadas ainda as concretizaes e realizaes.

Na

verdade, o desenvolvimento rural no ocorreu totalmente de forma sustentvel:


existem grandes problemas de ordem ambiental em todo o municpio, e tambm
nas comunidades participantes deste programa; no houve capacitao dos
agricultores parceiros; no houve incentivos auto-gesto do programa, ou de um
direcionamento partindo da base, das necessidades dos agricultores parceiros; e
apesar de haverem acontecido melhorias na vida cotidiana, estas poderiam ser
bem maiores caso houvesse suporte e envolvimento na implantao de diretrizes
para o bem estar social no meio rural. Entende-se a utilizao prioritria de
conceitos e mtodos como a fora do lugar, enquanto identidade e espao de

146
solidariedade ativa; a cultura popular e o uso dos recursos naturais e sociais locais
existentes.
No programa Lavouras Comunitrias, os agricultores desempenham papel de
participantes, mas ainda no so protagonistas, pois se encontram vinculados aos
rgos pblicos e suscetveis a mudanas diversas que possam ocorrer. Mesmo
aps os dez anos de sua existncia, o programa no capacitou nem proporcionou
aos agricultores familiares que trabalhassem com suas prprias pernas, vencendo
sozinhos os desafios. Ao mesmo tempo, a poltica local tem criado brechas para o
enfraquecimento do programa e de sua credibilidade frente populao local.
Com relao a prticas ambientais sustentveis, algumas aes mostram a
falta de incentivos, instrues e at fiscalizao neste sentido: os moradores das
comunidades queimam seus lixos nos quintais, a rede de esgoto no chegou a
todo o municpio, muitos moradores jogam lixo nos rios, no h o incentivo por
parte da administrao de prticas de conservao do solo ou das nascentes. O
aumento da rea de pastagens e do cultivo da cana-de-acar no municpio tem
se tornado uma questo preocupante neste sentido.
Algumas solues simples como proteo de nascentes ou coleta seletiva e
reciclagem no so realizadas nas comunidades municipais. No final de 2007, o
ento proco local, preocupado com a questo das guas e com a invaso de
propriedades de eucaliptos na regio, comeou a introduzir o assunto nos
sermes, e deu inicio ao processo de coleta de materiais plsticos, que so
recolhidos e enviados para Barbacena para indstria de reciclagem. As demais
instituies que poderiam colaborar neste sentido esto parte desta iniciativa.
Apesar de sua transferncia para Barbacena, o atual proco abraou esta
iniciativa.
Outro ponto a ser ressaltado que muito poderia ter sido feito para criar
alternativas viveis e motivadoras como meio de aumento da renda local como o
artesanato e o turismo rural, mas infelizmente ainda no houve nenhum
direcionamento neste sentido.
Para que o desenvolvimento rural possa ser alcanado, existem linhas que
servem como diretrizes dos trabalhos a serem realizados para o sucesso de

147
programas desta ordem. Dentre as linhas estratgicas para se alcanar o
desenvolvimento rural sustentvel, apenas a mobilizao social e cultural e a
diversificao

modernizao

das

atividades

econmicas,

podem

ser

considerados elementos imprescindveis melhoria na qualidade de vida desta


populao, ou pelo menos, meream uma implantao mais urgente por parte dos
participantes.
A diversificao das atividades, atravs do grande potencial da regio, algo
que no explorado de forma alguma no municpio por nenhum dos agentes. H
grande desperdcio de materiais que poderiam ser usados para artesanato e, no
ocorrem iniciativas de introduo de novas formas de ganhos para esta
populao. Mudanas como a introduo de inovaes tecnolgicas nos
processos produtivos, facilitam um aprendizado mais consistente e, transformam o
panorama individual e coletivo no meio rural.
A pluriatividade do trabalho, buscando seus referenciais nas comunidades
rurais de Remdios, feito de maneira planejada e sustentvel, torna-se um
elemento importante no desenvolvimento local. A introduo de outras atividades
no agrcolas, pode alavancar a economia das comunidades e do municpio, e
apresenta uma faceta at ento desconhecida para a populao que busca este
mercado pelo seu carter raro. Os produtos com base no conhecimentos local,
adquirem valor agregado, pois constituem um retrato do modo de vida e da cultura
local, tornando-se especiais.
Atividades ligadas ao bem-estar social, como o artesanato, poderiam no s
desenvolver o municpio, como agregar valor renda dos agricultores locais. Por
ser parte de uma regio serrana belssima, com clima tropical de altitude e com
resqucios de vegetao de mata atlntica, o turismo rural tambm deveria ser
uma atividade econmica vivel a ser incentivada em Senhora dos Remdios,
mas o municpio ainda no conta com infra-estrutura voltada para isto.
Investimentos no setor e instrumentalizao de vontade poltica resumem
metas e aes que devem ser consideradas com o maior respeito quela
populao que o cerne do municpio o agricultor familiar e campons e a
busca pela sua sobrevivncia de forma digna.

148
A gesto no processo do desenvolvimento sustentvel deve abranger
aspectos ambientais, econmicos, polticos, administrativos e sociais. Partindo da
premissa de uma aliana entre espao, populao local e desenvolvimento
sustentvel, torna-se urgente planejamento que seja adequado realidade local e
municipal,

visando

sustentabilidade.

Devem

ser

contempladas

as

especificidades sociais, culturais, polticas e ambientais de cada lugar, j que lhe


conferem uma identidade.
Ainda dentro dos preceitos do desenvolvimento sustentvel, nota-se que em
sua criao, o programa embasava-se em preceitos da economia solidria, aquela
onde as decises visam o bem comum e so definidas pelos seus componentes e
integrantes, objetivando a solidariedade e a igualdade.
A criao/manuteno de um programa como este uma proposta concreta
de desenvolvimento local rural sustentvel, partindo do princpio da valorizao do
homem do campo e do territrio que ocupa (e vive), para tomar as dimenses
maiores de comunidades, municpio e regio. As parcerias desta natureza so de
extrema importncia para os agricultores familiares e camponeses e suas
comunidades, bem como para o crescimento municipal e fortalecimento da
economia local, como ocorreu e vem ocorrendo em Senhora dos Remdios,
durante o maior perodo do programa.
Portanto, o envolvimento de todos os atores deste contexto torna-se
imprescindvel para a continuidade do programa e incluso de novas modalidades
de aproveitamento dos recursos disponveis (materiais, culturais e fsicos) e
benfeitorias locais. Esta participao, poder tambm dar aos agricultores
familiares atendidos pelo programa, gradativamente, a gesto do programa,
efetivando o desenvolvimento sustentvel e o direito cidadania.
O desenvolvimento local sustentvel, em situaes desta natureza, introduz
conceitos e desenvolve entre os atores uma maior capacidade de autonomia, alm
de fortalecer a identidade individual e coletiva. Aliados tica e democracia,
programas desta ordem so capazes de mudar a vida dos indivduos, alterando-as
de forma positiva, num sentido crescente, tornando-os pessoas melhores,

149
agricultores mais felizes e competentes, capazes de cumprirem s funes sociais
que desejam de uma forma mais justa e satisfatria.
Com isso, espera-se que atravs desta pesquisa, com apontamentos
especficos, seja possvel, a realizao de reflexes sobre situaes que podem
ser alteradas a partir de uma viso exterior dos fatos, para se concretizar a
implantao

de

conceitos

embasados

do

desenvolvimento

sustentvel,

indispensvel a um processo de auto-gesto para agricultores familiares e


camponeses, parceiros do programa, e para as comunidades rurais.

150
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157

APENDICE

158

Questionrio 1 Lderes Comunitrios


Data: ___/___/___
Hora: ___:___
Coordenadas: _________________
Comunidade rural: ____________________________
N questionrio: ____ Durao Entrevista n _________
Nome____________________________________________________
Idade______________________
Sobre a comunidade
Qual a origem da comunidade?______________________________
Quantas famlias vivem nela________________________
Pessoas_____________________
Servios
( ) ESCOLA ( ) POSTO DE SADE ( ) LUZ ELETRICA ( ) ESGOTO ( )
VENDA ( ) Igreja ( ) OUTROS______________________________________
Existe alguma festa tpica ___________________Quando___________________
Sobre o Programa
H quanto tempo esta comunidade participa do programa ________________
Como voc classificaria o programa? 1 ruim 2 bom 3 muito bom
Qual a rea plantada? _____________________ Ela foi sempre a mesma?______
Qual o nmero de famlias desta comunidade que participam do
programa?________ Este nmero sempre foi o mesmo desde o
incio?________________________________
Situao dos agricultores: Parceiros _______ Meeiros__________
Arrendatrios________
Qual foi o motivo da sada das famlias: ( ) melhoraram de vida ( ) mudaram da
comunidade ( ) mudaram de atividade ( )reduo da rea de plantio
outros___________________________
Voc planta nesta comunidade? ________________________________
Como o Pronaf: 1 coletivo_________________ 2 Individual
Existe outro tipo de crdito que voc procure_________________________
Todos os agricultores desta comunidade que participam do programa cultivam a
mesma lavoura?_________________________________________________
Quem o dono das terras no entorno das lavouras? ____________________
Ainda existem pessoas nesta comunidade que trabalham em outros
lugares___________________ por qual razo?_________________________

159
PRODUO AGRCOLA PARA O PROGRAMA:
PRODUTO
QUANT.
PRODUZIDA
(KG/ANO)
MILHO
FEIJAO
ARROZ
OBS:___________________________________
Com qual periodicidade vocs recebem assistncia tcnica?
Nas lavouras, quais os tipos de adubo so usados?( ) qumico ( ) Orgnico. Por
qu? ____________________________________________
Tcnicas de plantio:
a) Plantio e curva de nvel: ( ) sim ( ) no ______________________
b) Plantio consorciado: ( ) sim ( ) no - quais? ________________
c) Repouso de terras: ( ) Sim ( ) No. ______________________________
d) Arao: _____________________________________________________
e) Origem das sementes: ____________ Quais: ______________________
f) Irrigao: ( ) Sim ( ) No Tipo: ____________________________
g) Desde quando usa as tcnicas modernas? _______________
h) Como era antes? _________________________________________
i) Quais tcnicas antigas preservam? ____________________________
Mquinas e Equipamentos? ( ) Sim ( ) No.
Qual e de quem: ________________________________________________
SUA OPINIO:
A vida no campo ______________________________________
O significado da terra _________________________________
Como voc classificaria o programa? 1 ruim 2 bom 3 muito bom
o que voc acredita que falta para o
programa______________________________
Quais os problemas que voc acredita que podem colocar em risco o programa?
O programa trouxe benefcios para esta
comunidade?_____Quais?_________________
O que marcante na cultura de sua comunidade para voc? ( )festas
( ) comidas tpicas ( ) danas ( ) trabalho

160

Questionrio 2 - Agricultores parceiros do Programa Lavouras


Comunitrias
Data: ___/___/___
Hora: ___:___
Coordenadas: _________________________
Comunidade rural: ____________________________
N questionrio: ____ Durao: ______
Entrevista n ________________________
1) COMPOSIO FAMILIAR:
a) Proprietrio(a): _____________________________ Cnjuge: ____________________
Ano nascimento: ______. Local de Nascimento _______________________________
Profisso: _____________________________Outra, alm de agricultor? ________
Tempo que reside neste lugar: ________ Nmero total de filhos: ______________
b) MEMBROS RESIDENTES NA PROPRIEDADE:

Grau
Parentesco

Sexo Idade Nvel Escolar

Residente
propriedade?
(sim / no)

na

01
02
03
04
05
06
07
08
09
10
e) Onde os pais nasceram e onde moraram por mais tempo?
Pai ______________________________ Me _________________________________
f) H aposentados em casa? ( ) Sim ( ) No. Quantos ___________________________
Recebe bolsa famlia do governo? ( ) Sim ( )No.
g) Quantos filhos de 7 a 14 anos estudam? ____________________________________
Qual a importncia disso? ______________________________________________
h) Os filhos ajudam na produo familiar voltada ao Programa Lavouras Comunitrias?
( ) Sim ( )No. O que fazem? _____________________________________________
i) Os filhos pretendem continuar no meio rural? ( ) Sim ( )No.
Por qu? __________________________________________________________
2 A PREOCUPAO COM O FUTURO:

161
a) Qual a maior preocupao que voc tem para com o futuro de seus filhos?
( ) Que eles dem continuidade a seu trabalho na propriedade.
( ) Que eles estudem para sarem da propriedade e investirem em uma nova profisso.
( ) Que eles estudem e retornem propriedade com o intuito de melhora-la com novas
tcnicas.
( ) No se preocupa.
1) Filhos: _______________________________________________________________
2) Filhas: ______________________________________________________________
b) O que os seus filhos querem fazer no futuro? _______________________________
c) Na escola as crianas recebem informaes sobre as questes ambientais? ( ) Sim
( ) No
Elas ensinam alguma coisa ao senhor? ( ) Sim ( ) No. O qu?
______________________
3 ORGANIZAO DO TRABALHO
a) Quem trabalha a terra?
( ) Famlia ( ) Trabalhadores contratados. Quantos? __________________________
Em quais pocas ( ) Permanente
____________________________

) Plantio

) Colheitas

) Outros

b) Trabalho da famlia na propriedade:


Pessoa

Idade

Tipo de tarefa

Horas/dias

TRABALHO FORA DA PROPRIEDADE? ONDE?


____________________________________________
Pessoa

Idade

Sex

Tempo

trabalhado

Tipo de emprego

Aonde

Quanto
ganha

Ajuda na
despesa?

162
c. 1) Por que trabalha fora da propriedade?
_____________________________________________________
d) Trabalho Temporrio (se houver):

Pessoa

Servio

Onde mora

Salrio

poca do ano

e) Outra fonte de renda familiar: pessoa, tipo de renda, periodicidade:

Pessoa

Tipo de renda

Periodicidade

3 CARACTERIZAO DA ESTRUTURA FUNDIRIA (Estabelecimento)


a) rea total da propriedade: _____ ha ______alqueires
b) Situao do estabelecimento: ( ) Proprietrio ( ) Arrendatrio ( ) Parceiro ( ) Outros
_______________
c) J quiseram comprar suas terras? ( ) Sim ( ) No. Quem? _____________________
Para qu? _______________________________________________________________
n) - A coisas mudaram nos ltimos anos? ______________________________________
- Esto melhores ou piores p/ trabalhar? ______________________________________
- E a mo-de-obra rural?__________________________________________________
- O lugar, ambiente, paisagem, mudou? ____ Para melhor ou pior ? _______________
ENTORNO DA CASA:
Voc tem animais em sua propriedade? _____ Consumo: ______ venda:____________
Para quem?________________________________________
Horta: _______________Pomar ___________________ Quem cuida: _______________
Produtos da horta ________________________________________________________
Vende produtos da horta? ( ) Sim ( ) No. Para quem? _________________________
Obs: ___________________________________________________________________
5 ASPECTOS SOCIAIS
a Moradia:
________________________________________________________________________
a) Estado de conservao: ( ) bom
b) N. de cmodos: ____ total

( ) regular

( ) ruim

c) quantos moram: ____

c) Energia eltrica: ( ) sim ( ) no. Desde quando? ___________________________

163
d) Origem da gua:
( ) poo/cisterna ( ) rio/crrego ( ) nascente ( ) poo artesiano ( ) Encanada
(Copasa) ( ) Outro _____
e) Tratamento da gua para beber: ( ) Sem tratamento ( ) filtrada
Coada

( ) fervida

( )

( ) Outros

f) Origem da gua para criao e culturas:


( ) poo/cisterna ( ) rio/crrego ( ) nascente ( ) poo artesiano ( ) Encanada
(Copasa?)
g) Destino do esgoto domstico ( ) fossa sptica

( ) lanamento direto no rio ( )

outros
h) Lixo da casa: ( ) queimado ( ) alimentao de criaes ( ) enterrado ( ) adubo ( )
jogado a cu aberto ( ) jogado no crrego/rio ( ) Coletado pela prefeitura
i) Aparelhos eletrodomsticos: ( ) ferro ( ) telefone ( ) Rdio ( ) TV ( ) Antena
parablica

) Geladeira

) Fogo gs

) Computador

) Outros:

_________________________
j) Quantas de membros da famlia tm casas no terreno comum?___________
Como a casa? _________________Quantos cmodos?_____ De que ano a
construo?______
k) Fez melhorias na casa nos ltimos anos? ( ) Sim ( ) No.
- Com dinheiro de qual atividade? ______________________________________
l) Quais as melhorias que voc conseguiu realizar na sua casa? 1 reforma 2- aumento
de reboco 3 construo de novo cmodo 4 outros__________________

k) Sade
Membros da famlia

l) Meio de locomoo: ( ) nibus


__________________________

Doena

( ) Veculo prprio

Onde tratou

( ) Cavalo

( ) Outros

5.1 Sociabilidade
a) Participa de alguma associao? _______________ b) Qual ? __________________
c) Participa ativamente? ________________ d) Quando ? ________________________
e) Participa do Sindicato?______________H quanto tempo?_____________
f) Participa de festas na comunidade, na cidade, em outro local? _____ Quais festas?
________

164
g) Participa de lazer na comunidade? ______________________________________
h) J participou ou participa de algum tipo de mutiro? ( ) Sim ( ) No. Qual?
_______________
i) Como mantm informado dos acontecimentos? ( ) rdio ( ) TV ( ) vizinho ( ) outros
_____________
j) Tm contato com algum poltico, vereador, deputado, etc.?
____________________________
k) Com que freqncia os polticos vm na sua comunidade?
__________________________
l) Algum deles j veio aqui na sua propriedade?
_____________________________________
8 PRODUO LEITEIRA? ( ) Sim ( ) No. Por qu?
Destinao do leite produzido
Produ Consum Venda Venda/Laticni
o

Preo (l)

Venda

Preo(l)

local/Estabelecimento

a) Fabrica em casa derivados do leite (queijo, doce, etc.)? ( ) Sim ( ) No.


O que faz com esses produtos? ( ) Consumo prprio ( ) Vende no comrcio ( ) Vende
para turistas ( ) Outros/
Obs.:___________________________________________________________________
b) Tcnica usada para ordenha: ( ) Manual ( ) Mecnica
c) Quantas ordenhas por dia? ( ) Uma ( ) Duas. Horrio _______; _______.
d) Possui resfriador? ( ) Sim

( ) No Capacidade: ______litros.

Ano de aquisio:

_______________. Utiliza resfriador comunitrio________ com qual periodicidade o leite


entregue?________
10 Sobre o Programa
1. H quanto tempo participa do programa ________________
2. Como voc classificaria o programa? 1 ruim 2 bom 3 muito bom
3. Qual a rea plantada? _____________________
4. Voc planta nesta comunidade? ________________________________
5. Qual a melhor coisa do
programa_______________________________________________
6. E a pior?____________________________________
7. o que voc acredita que falta para o
programa______________________________

165
8. Como o Pronaf: 1 coletivo_________________ 2 Individual

9. Existe outro tipo de crdito que voc procure_________________________


10 PRODUO AGRCOLA PARA O PROGRAMA:
PRODUTO

QUANT. PRODUZIDA
(KG/ANO)

MILHO
FEIJAO
ARROZ
QUAL O DESTINO DA PARTE DA PRODUO QUE FICA PARA VCS?
CONSUMO / QUANTIDADE
VENDA/ QUANTIDADE
LOCAL/VENDA

OBS:
________________________________________________________________________
__________
COM QUAL PERIODICIDADE VOCES RECEBEM ASSISTENCIA TCNICA?
NAS LAVOURAS, QUAIS OS TIPOS DE ADUBO USADOS? Usa adubo? ( ) qumico
( ) Orgnico. Por qu? ____________________________________________

Tcnicas de plantio:
a) Plantio e curva de nvel: ( ) sim ( ) no
_______________________________________________
b) Plantio consorciado: ( ) sim ( ) no - quais ?
_________________________________________
c) Repouso de terras: ( ) Sim ( ) No.
_______________________________________________________
d) Arao: ____________________________________________________________
e) Origem das sementes: _______________
Quais:
____________________________________________
f) Irrigao: ( ) Sim ( ) No Tipo:
____________________________________________________
g) Desde quando usa as tcnicas modernas? _______________
h) Como era antes?
_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
i) Quais tcnicas antigas preserva?
___________________________________________________________

166

Mquinas e Equipamentos? ( ) Sim ( ) No.


Qual e de quem:
________________________________________________________________________
SUA OPINIO:
A- A VIDA NO CAMPO _________________________________________________
B- O SIGNIFADO DA TERRA ___________________________________________
C- Se o programa no existisse, voc acredita que ainda estaria na comunidade, no
municpio?_________________________________________________________

167

MATRIZ DE QUESTES CULTURAIS


VETORES SOCIOAMBIENTAIS
VARIAVEL

Manejos
sustentvei
s
Manejos
tradicionai
s
Medicina
tradicional
Toponmia
da
natureza
geogrficoecolgica

Comunidad Comunidad Comunidad Comunidad


e Senra
e Tenda
e Tigre
e
Mutuquinh
a
X
X
X

168

VETORES SCIOCULTURAIS

VARIAVEL

Comunidad Comunidad Comunidad Comunidad


e
e Senra
e Tenda
e Tigre
Mutuquinh
a
X
X
X
X

Espao de
morada
Relaes de X
vizinhana
Solidarieda X
de no
trabalho
Culinria
X
regional
diferenciada

VETORES MTICO- RELIGIOSOS

VARIAVEL

Festas
religiosas
Tradies
Toponmia
local

Comunidad Comunidad Comunidad Comunidad


e
e Senra
e Tenda
e Tigre
Mutuquinh
a
x
x

169
Inventrio Toponmico do Municpio de Senhora dos Remdios
Critrios de Classificao:
1.
2.
3.
4.
5.

para localidades com toponmia geogrfico-ecolgica


para localidades com toponmia economicista
para localidades com toponmia mtico religiosa
para localidades com toponmia antroponmica
para localidades com toponmia tnico-cultural

Localidades
Pinheiros
Serra da Pedra Menina
Matinho
Tigres
Fazenda Brejabas
Fazenda da Serra
Brejaba
Fazenda Vargem Alegre
Tico-Tico
Indai
Fazenda Floresta
Fazenda Pau d'alho
Floresta
Paiol
Fazenda da Mutuquinha
Fazenda Mutuca
Canrio
Fazenda Canrio
Serra Tira- Couro
Cascallhau
Fazenda Cascalhau
Fazenda Goiabeira
Bananal
Mutuca
Fazenda Serrinha
Fazenda Pedra Preta
Fazenda Crrego Fundo
Serra do Bom Jardim
Abboras
Pedra Menina
Chacrinha
Fazenda da Chacrinha

Classificao
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
2
2
2
2

170
Fazenda Estiva
Tera
Fazenda Carranquinha (alambique)
Palmital dos Carvalhos
Palmital dos Pereiras
Martins
Couto de Cima
Cunhas
Fazenda dos Cunhas
Abreus
Fazenda Crrego dos Pereiras
Fazenda dos Pereiras
Fazenda Jos Lima
Patrcio
Vargas
Palmital dos Mateus
Alto do Pedro Ferreira
China
Carrancas
Carranquinha
Fazenda Galego
Galego
Bumba
Fazenda Bumba
Japo
Fazenda do Cascalho e laticinio Ribeiro Fonseca
(palmira)
Fazenda da Cota
Ponte do Piranguinho
Serra da Trapizonga
Fazenda da Trapizonga
Fazenda da Glria

2
2
2,3
4
4
4
4
4
4
4
4
4
4
4
4
4
4
5
5
5
5
5
5
5
5
1,2,4
4
5
4
4
4

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