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La historia ha llegado a un punto en el que el hombre moral, el

hombre ntegro, est cediendo cada vez ms espacio, casi sin
saberlo [] al hombre comercial, el hombre limitado a un solo fin.
Este proceso, asistido por las maravillas del avance cientfico, est
alcanzando proporciones gigantescas, con un poder inmenso, lo que
causa el desequilibrio moral del hombre y oscurece su costado ms
humano bajo la sombra de una organizacin sin alma.
Rabindranath Tagore, Nacionalismo, 1917

EDUCACIN Y DEMOCRACIA
II Semestre
OLGA LUCIA FERNNDEZ ARBELEZ
ofernandez@ucm.edu.co

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El logro viene a equivaler a la clase de cosas que una mquina bien

planeada puede hacer mejor que un ser humano, y el efecto
principal de la educacin- la construccin de una vida plena de
significacin- queda al margen.
Jhon Dewey, Democracia y educacin, 1915

PRESENTACIN
La educacin y la democracia convoca diversas voces: desde el
sentido comn pasando por el saber institucionalizado, hasta las
construcciones conceptuales con diversos enfoques disciplinares y
analticos que orientan los ms variados discursos y prcticas
sociales. La fuente de la legitimidad de la democracia es el poder
que surge del pueblo; no obstante dicho elemento no es suficiente
porque en ese poder del pueblo no se resuelve la democracia.
La democracia se aprecia en la organizacin ciudadana en aras de
una meta o valor como ideal de asociacin poltica; en la accin
colectiva; la bsqueda de ideales como elementos asociativos de
valores que logren conglomerar a los participantes; en el mbito
ideal a seguir; los valores compartidos; los mnimos y el bien comn
y la aceptacin de la voluntad general de los participantes. En esta
diversidad, se produce un campo de elaboraciones, preguntas,
argumentaciones que contienen cuestiones que ataen a la
naturaleza de la accin humana y al ser que acta; al modo en que
conviene

conceptualizar

la

interaccin

su

nexo

con

las

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instituciones; y la aprehensin de las connotaciones prcticas del

anlisis social Giddens, (2003).

Por su parte el objetivo de la educacin es alcanzar metas

compartidas por la comunidad y la sociedad. Los procesos
democrticos requieren de una educacin para la ciudadana que
constituye una verdadera formacin en el reclamo de los derechos
as como la obligacin del cumplimiento de sus deberes en el
contexto poltico. La formacin educativa o paideia enaltece el
proceso de construccin consciente a travs de la necesaria
vinculacin entre lo educativo y el modo de conformacin poltica.
Para su logro se requieren estrategias como una racionalidad crtica
y plural que fomente el dilogo, el ponerse en el lugar del otro
como categora necesaria para el reconocimiento ciudadano y el
fomento del respeto activo; se entiende que sin l, no hay
convivencia posible y, por lo tanto se debe fomentar la educacin.
Por ello se plantea necesario que los estudiantes profundicen en las
nuevas comprensiones que se tienen acerca de la educacin y
democracia, con el fin de asumir una posicin crtica y reflexiva en

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torno a las posibilidades que desde el rol de educadores, pueden

darse con miras a avanzar en los cambios que requiere el pas.

SEMINARIO EDUCACIN Y DEMOCRACIA

1. Entramados econmicos, polticos y sociales de la
democracia

Constructos tericos propios de las categoras propias de la

democracia: persona, justicia, oportunidad, pobreza, necesidad,
satisfactor, libertad, derecho, deber, bienestar, calidad de vida,
virtudes.

Perspectiva econmica y social de la democracia.

Lectura:
Max Neef Manfred (1999). El desarrollo a Escala Humana.
Barcelona:

Editorial

humanas, pp 37 82

Icaria.

Desarrollo

necesidades

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Fraser, Nancy (2008). Reinventar la justicia en un mundo

globalizado.
Nussbaum, Martha C (1993). La calidad de vida. Virtudes
no relativas: un enfoque Aristotlico. Mxico: Fondo de
Cultura econmica. pp 318- 350.

Se espera que todos (as) los estudiantes hagan la lectura de los

textos sugeridos, sin embargo, con el propsito de profundizar en
diferentes apartes de las lecturas recomendadas, se invita que por
grupos de estudiantes organizados segn conveniencia, se prepare
la presentacin de una postura crtica en torno a alguno de
los apartes sugeridos.
2. Perspectiva colombiana: Actores sociales rurales. El
territorio. Tendencias economicistas. PNUD
El informe nacional de desarrollo humano. Razones para la
esperanza como contexto para comprender la perspectiva de los

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actores rurales para la democracia en Colombia. La mujer rural, el

Campesinado, las comunidades Afrodescendientes y los pueblos
indgenas.
Animal farm como fbula de una organizacin social.
Lecturas:
www.pnud.org.co consultar la pgina Web del PNUD el Informe
Nacional de Desarrollo Humano. Razones para la esperanza
2011.
Orwell, George. Animal Farm.

Cada estudiante lee los documentos recomendados y elabora una

reflexin analtica de una pgina a espacio sencillo, sobre los
captulos que elegirn libremente en el informe.
Adems por grupos de estudiantes prepararn un mapa conceptual
que les permita presentar los conceptos bsicos de la lectura, las
caractersticas y relaciones de las ideas centrales del documento.

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El mapa conceptual ser presentado por el grupo y debe hacer

evidente la interpretacin, comprensin, argumentacin, anlisis y
sntesis del documento que elijan.
3. La educacin para la ciudadana. Capital humano y
capacidad humana. Educar para la comprensin y la
autonoma.

La educacin entendida desde la potencialidad, la oportunidad, y la

resiliencia.
En un pas como Colombia el desafo por la socializacin poltica,
comienza educando para convivir, se hace importante fortalecer
valores como la libertad, la solidaridad, el dilogo, la igualdad y el
respeto activo que aportan al mejoramiento

de las relaciones interpersonales y a un clima moral y psicolgico

apto para la convivencia.
La libertad de participar en asuntos pblicos, el derecho a tomar
parte en las decisiones comunes, la capacidad de actuar en la vida
cotidiana como sujeto de derechos y deberes. Sin embargo, la
participacin en lo pblico, lo poltico y lo civil no es muy

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significativa porque la persona no sabe que tenga alguna incidencia

en el resultado final. La libertad como independencia Cortina,
(2001) es tambin autonoma, autodeterminacin segn Galvis,
(2005), es decir, pertenencia de s mismo, de sus decisiones y de
las consecuencias que se deriven del actuar libre. Es la expresin
inmediata de la independencia para permitir disfrutar la vida
privada,

la

vida

familiar,

el

crculo

de

amigos,

los

bienes

econmicos. Sin embargo, esta exige solidaridad y ayuda mutua

para que todos gocen de esta libertad.
La solidaridad vista como un valor universal donde las personas no
slo actan pensando en el inters de los miembros del grupo, sino
en el de los afectados por las acciones del grupo. La solidaridad se
extiende a todos los seres humanos, incluidas las generaciones
futuras. Este valor hace surgir la paz, el desarrollo y el respeto.
El dilogo. Hablar no es simple decir, sino expresar lo que se cree y
hacerse responsable de lo hablado. Hablar y escuchar es el dilogo
que construye un camino

para descubrir que es lo verdadero, como tambin que es lo justo y

lo transparente en las relaciones interpersonales.

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El respeto activo es el inters positivo por comprender proyectos,

por ayudar a llevarlos adelante, siempre que correspondan a ideales
morales respetables. El respeto activo es una forma de vida, que
afecta directamente la convivencia; es una autntica construccin
compartida.
Lecturas:
- Freire, Paulo (). Pedagoga de la esperanza. Siglo
XXI Editores.
- Morn, Edgar (2011). La va para el futuro de la
humanidad. Madrid: Editorial Paids.
Se elabora una reflexin analtica de una pgina, a espacio sencillo,
sobre una de las lecturas que elegirn libremente. Adems por
grupos de estudiantes prepararn un mapa conceptual que les
permita presentar los conceptos bsicos de la lectura que les
corresponde, las caractersticas, relaciones de las ideas centrales de
los documentos, el mapa conceptual ser presentado por el grupo y
debe hacer

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evidente la interpretacin, comprensin, argumentacin, anlisis y

sntesis del documento que les corresponde preparar.

INTERESES GNOSEOLGICOS:

Reconocer a la persona como esencia de la educacin y la

democracia a partir del conocimiento y anlisis de los principales
enfoques explicativos comprensivos de la educacin y la
democracia validados

a nivel mundial

y sus implicaciones en la

calidad de vida de las personas.

Lo anterior significa identificar las diferentes perspectivas de la

educacin y la democracia y delimitar algunos constructos que le
son propios a cada una de las posturas tericas: Perspectivas
psicolgicas, econmicas y sociales e integradoras. Adems de los
fundamentos ontolgicos, epistmicos y metodolgicos.

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PROBLEMA DE CONOCIMIENTO:
Nos encontramos en medio de grandes cambios econmicos,
culturales y polticos que vienen renovando las percepciones del
mundo y los aspectos subjetivos de las personas muy fuertemente.
La idea central de la educacin y la democracia comprometida con
el concepto de que la gente vuelve al primer plano, estar en
correspondencia

con

la

necesidad

de

comprender

el

saber

educativo como un proceso de formacin que incluye la dimensin

subjetiva de las personas y las comunidades. Mediante la inclusin
de la gente, por la gente y para la gente y particularmente con la
gente, como condicin de la democracia, se aspira recomponer el
sentido de la educacin para la comprensin y la autonoma.

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RUTA METODOLGICA.
EL PRE-SEMINARIO:
Se espera que todos (as) los estudiantes hagan la lectura de los
textos sugeridos, sin embargo, con el propsito de profundizar en
diferentes apartes de las lecturas recomendadas, se invita que por
grupos de estudiantes organizadas segn conveniencia, se prepare
una presentacin desde una postura crtica en torno a alguno de
los apartes sugeridos con el primer grupo de lecturas.
Con el segundo grupo de lecturas elaboran una reflexin analtica
de una pgina, a espacio sencillo de manera individual sobre una
de los captulos que elegirn libremente del informe nacional y del
libro animal farm. Adems por grupos de estudiantes prepararn
un Mapa Conceptual que les permita presentar los conceptos
bsicos de la lectura.
Con el tercer grupo de lecturas elaboran una reflexin analtica
de una pgina, a espacio sencillo de manera individual sobre una
de las lecturas que elegirn libremente. Adems por grupos de
estudiantes prepararn un mapa conceptual que les permita
presentar los conceptos bsicos de la lectura. Las caractersticas,
relaciones de las ideas centrales de los documentos, el mapa
conceptual ser presentado por el grupo y debe hacer evidente la
interpretacin, comprensin, argumentacin, anlisis y sntesis del
documento que les corresponde preparar.

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Estos insumos los traen para el seminario.

EL SEMINARIO PRESENCIAL

Viernes

1:00 a 2:00 pm. Presentacin, indagacin por los saberes

previos en torno a las perspectivas propias de la educacin y
la democracia.

2:00 a 5:00 pm. Perspectivas econmicas, polticas y sociales

en torno a la democracia.

6:00 a 7:00 pm. Presentacin de las sustentaciones por

equipos en torno a la postura crtica desde las diferentes
apartes del primer grupo de lecturas.

7:00 a 9:00 pm. Estudio de Caso.

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Sbado

7:30 a 9:30 am. Informe Nacional de desarrollo humano del

PNUD. Razones para la esperanza 2011.

9:30 a 10:00 am. Receso

10:00 a 12:00

Presentacin mapas conceptuales (segundo

grupo de lecturas).

12:00 a 2:00 am. Almuerzo

2:00 a 4:00 Presentacin mapas conceptuales. Tercer grupo

de lecturas.

4:00- 4:30 pm Receso

4:30- 5:00 pm Evaluacin y cierre.

LECTURAS PARA EL SEMINARIO

Fraser, Nancy (2008). Reinventar la justicia en un mundo
globalizad0.
Freire, Paulo (1999). Pedagoga de la esperanza. Siglo XXI
Editores.
Max Neef Manfred (1999). El desarrollo a Escala Humana.
Barcelona:

Editorial

humanas, pp 37 82

Icaria.

Desarrollo

necesidades

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Morn, Edgar (2011). La va para el futuro de la humanidad.

Madrid: Editorial Paids.
Nussbaum, Martha C (1993). La calidad de vida. Virtudes
no relativas: un enfoque Aristotlico. Mxico: Fondo de
Cultura econmica. pp 318- 350.
Orwell, George. Animal Farm.
www.pnud.org.co consultar la pgina Web del PNUD el Informe
Nacional de Desarrollo Humano. Razones para la esperanza
2011.

EL POS-SEMINARIO

La evaluacin es integral y de proceso. Los criterios a tener en

cuenta son los productos desarrollados, los aprendizajes obtenidos,
la participacin, la asistencia a la sesin, el inters por el desarrollo
de los temas, y la relacin con el grupo y con los

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compaeros. El desarrollo de las sesiones, sern preparados desde

lecturas previas, y se tendr en cuenta el nivel de argumentacin a
nivel oral y escrito, as como la consolidacin de puntos de vista
crticos y claros frente a los otros.

BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA
Arendt, Hannah (2009). La condicin humana. Buenos Aires:
Editorial Paids.
Arendt, H. (1997). Qu es la Poltica? Paids: Barcelona.
Bauman, Zygmunt (2000). Trabajo, consumismo y nuevos pobres.
Barcelona: Editorial Gedisa.
Bauman, Z. (2007). Vida de Consumo. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica.
Cortina, Adela (1994). La tica de la sociedad civil. Madrid: Editorial
Grupo Anaya S.A.
Cortina, A. (1998). Ciudadanos del Mundo. Hacia una Teora de la
Ciudadana. Madrid: Alianza Editorial.
Cortina, A. (1998). Hasta un Pueblo de Demonios. Madrid: Editorial
Taurus.

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Cortina, A. (2010). Justicia Cordial. Madrid: Editorial Trotta.

Fernndez Arbelez, O.L. (2012). Educacin no formal y juventud.
Editorial Universidad de Caldas: Manizales.
Freire, P. (1969). La Educacin como Prctica de la Libertad. Mxico:
Siglo Veintiuno Editores.
Freire, P. (1971). Pedagoga del Oprimido. Bogot: Studio 3
Latinoamrica.
Freire, P. (1972). Concientizacin, Teora y Prctica de la Liberacin.
Bogot: Asociacin de Publicaciones Educativas.
Freire, P. (1997). La Educacin en la Ciudad. Mxico: Editorial Siglo
XXI Editores, S.A.
Galvis, Ortiz, L. (2011). Las Nias, Los Nios y los Adolescentes
Titulares Activos de Derechos Hoy. Bogot: Ediciones Aurora.
Galvis, Ortiz, L. (2005). Comprensin de los Derechos Humanos.
Bogot: Ediciones Aurora.
Gergen, Kenneth (2006). El Yo Saturado. Dilemas de Identidad en el
Mundo Contemporneo. Barcelona: Editorial Paids.
Goleman, D. (2006). Inteligencia Social. Mxico: Editorial Planeta.

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Hobbes, T. 1980 (1651). Leviatn. Mxico: Fondo de Cultura

Econmica.
Kant, I. (s.f). Pedagoga. Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.
Recuperado de: http//www.philosophia.cl
Maffesoli, Michel (2005). El nomadismo. Vagabundeos iniciticos.
Mxico: Fondo de Cultura Econmica.

Maffesoli, Michel (1997). Elogio de la razn sensible. Una visin

intuitiva del mundo contemporneo. Espaa: Editorial Paids.
Morn, E. (1999). Los siete saberes necesarios para la educacin del
futuro. UNESCO.
Morn, E. (2003). El Mtodo. La Humanidad de la Humanidad. La
Identidad Humana. Madrid. Ediciones Ctedra.
Noguera, A. P. (2004). El Reencantamiento del Mundo. Universidad
Nacional de Colombia. IDEA.
Nussbaum, Martha C. (2012). Las fronteras de la justicia.
Consideraciones sobre la exclusin. Espaa: Editorial Paids.
Rawls, J. (1979).Teora de la Justicia. Fondo de Cultura Econmica.
Rousseau, J. J. (1984). Discurso sobre el origen de la desigualdad
del hombre. Buenos Aires: Hyspamrica.
Rousseau, J. J. (1985). El contrato social. Madrid: Alianza Editorial.
Sen, A. (1998). El nivel de vida. Editorial Complutense: Madrid.
Sen, A. (2000). Libertad y desarrollo. Editorial Planeta: Barcelona.
Sen, A. (2000). Nuevo examen de la desigualdad. Alianza editorial:
Madrid.

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Sen, A. (2001). La desigualdad econmica. Fondo

Econmica: Mxico.

de

Cultura

Shelly, M. (2007). Frankestein o el Moderno Prometeo. Espaa:

Editorial de Bolsillo.

Zemelman, H. (1998). Sujeto, Existencia y Potencia. Mxico: Centro

Regional de Investigaciones Multidisciplinarias.
Zuleta, E. (1980). Elogio de la Dificultad y otros Ensayos. Fundacin
Estanislao Zuleta.
Zuleta, E. (1994). Democracia, derechos humanos y participacin.
Revista Universidad del Valle.

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