STOP

Ano VIII

Jornal Cientfico Trilgico

So Paulo

300 mil exemplares

n 83

Distribuio Gratuita

Leitura teraputica

Publicado em parceria com

TRILOGY INSTITUTE

Universidade Livre Teraputica em Lnguas

Veja artigo na pg. 2

www.stop.org.br

Quanto Tempo de Vida

Voc Escolheu?

Norberto R. Keppe* Extrato do

livro A Medicina da Alma, captulo VI, pg. 59

Ilustraco: Markku Lyyra

muito mais difcil viver

que morrer. O ser humano tem um sentido de autodestruio muito pronunciado
que, mais cedo ou tarde, o levar
sepultura. Mas, geralmente, o
leva bem antes do que deveria.
Hoje em dia, uma nova cincia, a gerontologia, pesquisa os
motivos da existncia em determinadas regies de indivduos extremamente idosos em contraste
com outras, onde se morre muito
cedo. Infelizmente se ativeram aos
aspectos fsicos da questo.
Na Psicanlise, Freud descreveu a existncia de um impulso de morte na mente de
todo neurtico. Provavelmente,
reside a o motivo principal de
seu envelhecimento prematuro.
L. A., nascido na Bahia, veio a
So Paulo, para tratar de seu problema de regorgitao. Todo alimento que ingere, volta boca, e
ele acaba expelindo-o. De setenta
quilos, emagreceu para quarenta
e trs. Um fato interessante que
o contraste que toma para tirar
as radiografias, segue seu curso
orgnico normal. Alis, o nico
lquido que toma com facilidade.
Seu histrico psicopatolgico
o seguinte: aos dezesseis anos
de idade perdeu o pai, de quem
tinha grande dependncia. A famlia passou a ter dificuldades
econmicas, e ele foi trabalhar
numa mina de chumbo, em outra
cidade, fato que o obrigou a morar com uma irm casada.
Depois de um ano, iniciou o
seu processo patolgico.

Sua dependncia ao pai o levava a procurar um substituto,

que encontrou nos mdicos que
o cuidavam (disse que no queria de modo algum deixar o hospital). E sua identificao com o
progenitor o levava ao processo
de autodestruio.
Nos hospitais principalmente, encontramos muitos
indivduos com uma problemtica de autodestruio notvel.
No servio de alergia, G. F.
disse o seguinte: Minha asma
s melhora quando estou numa
situao difcil. Por exemplo:
certa noite sonhei que ia morrer,
e tinha certeza disso. Havia mesmo um prazo de trs meses. Pois
bem, durante esse tempo estive

sentimentos de culpa sanados

em parte, e procura voltar
normalidade psicorgnica.
A busca que o homem faz da
morte, no dela em si, mas de
uma fuga da realidade, isto , ele
quer apenas sair do estado em
que se encontra. Quantos indivduos que tentaram o suicdio
e no tiveram xito, depois ficaram apavorados com o que fizeram. E quantos no tomaram
apenas uma atitude teatral?
O neurtico realmente no
quer morrer, mas sair do abismo em que caiu e cada tipo de
doena o leva a isso. O histrico, por exemplo, quer chamar
ateno sobre si. O agressivo,
ferir os outros, atravs da molstia. O masoquista, encontrar
prazer em se diminuir. E, assim,
em cada sintoma, existe uma finalidade diferente.
O fim buscado no a morte, mas as consequncias: castiperfeitamente bem, sem uma go e punio, mais aos outros
crise sequer da doena.
que a si mesmo.
A tristeza seca os ossos, esA pessoa morre conforme
creveu Bacon. O indivduo oti- vive, mas o neurtico tem um fim
mista vive mais tempo e tem mais dramtico, porque no comaior resistncia s doenas, erente entre o que deseja e faz.
porque tem entusiasmo com
as coisas da existncia, dando
Continua na pg. 4
nfase ao chamado impulso de
vida, descoberto por Freud.
*Norberto Keppe psicanalista, filsofo
e pesquisador independente da fsica,
Deste modo, a morte deve
fundador e presidente da SITA - Sociedade
ser encarada como um probleInternacional de Trilogia Analtica (Psicanlise
Integral), com 38 livros publicados.
ma pertencente mais ao campo
psquico que ao fisiolgico.
No entanto, a fase de autodestruio tem uma curva longnqua do completo extermnio.
Isto , no aparecimento de uma
molstia de natureza grave, o
indivduo reage, tem os seus

Livre Distribuio e Circulao: Conforme lei federal 5250 de 9/2/1967, artigo 2: livre a publicao e circulao no territrio nacional de livros, jornais e outros
peridicos, salvo se clandestinos ou quando atentem contra a moral e os bons costumes; e lei de 31/12/1973. Regulamentao especfica e federal.

Trilogy Institute

Aprenda Lnguas e Cure Seu Estresse

stava conduzindo um
workshop sobre estresse um
tempo atrs com meus colegas do
Trilogy Institute. Havia 25 pessoas
na sala e discutamos qual a razo
das pessoas ficarem to estressadas em situaes como falar em
pblico ou conversar com um nativo (medo comum em brasileiros).
As respostas foram as de sempre:
medo de cometer erros, traumas da
infncia, timidez. Ento contei para
eles uma conversa que tive com Dr.
Norberto Keppe, criador do mtodo
teraputico que usamos em nossa
escola, a respeito do medo de falar
em pblico. Qualquer atitude de
dvida ou desconfiana, qualquer
nervosismo ou medo, disse ele, representa oposio aos seus prprios
dons e talentos. Notei ento que h
razes muito mais profundas do que
normalmente pensamos.
Quando temos medo de falar em
pblico (ou em outro idioma) o que
se passa na superfcie revela uma
atitude bem mais profunda, e que

ns no percebemos: ns, de fato,

temos atitudes contra nosso prprio desenvolvimento. Essa situao precisa ser conscientizada se
queremos nos desenvolver.
Por exemplo: digamos que voc
precisa falar em pblico na semana que vem. Primeiro, voc percebe que muito difcil arranjar tempo. Voc adia demais, e acha um
milho de outras coisas para fazer.
Olha seus e-mail a cada 5 minutos,
joga pacincia no computador, e
de repente sente que o momento
perfeito para oganizar os seus arquivos de 1992.
Voc enrola, mas finalmente, vira a
noite (anterior apresentao) e finaliza seu power point. No dia seguinte,
quando acorda e comea a treinar,
percebe que est incoerente ou esquecendo coisas importantes que
gostaria de dizer. Sente-se sem clareza
e sem foco, longe de ser aquele palestrante que voc gostaria de ser.
Ento chega concluso inevitvel:
Eu odeio falar em pblico! E diz isso
para todo mundo. Estou com muito
medo. E qualquer outra oportuni-

Odontologia Psicossomtica Trilgica

Evite o Perigo de um
Implante
Fig 1

Cirurgis-dentistas com orientao psicossomtica

lgumas pessoas, quando esto

com um problema dentrio
que pode ser cuidado com tratamento de canal, pensam em vez disso, em extrair o dente natural e fazer um implante. Porm, o melhor
tratamento preservar ao mximo
o dente natural, pois, alm de ser
totalmente compatvel com o corpo, sua raiz possui um amortecedor natural (ligamento) ao redor
dela (fig.1). Quando mastigamos,
esse ligamento absorve o impacto,
protegendo o osso.
O tratamento de canal consiste
na remoo da polpa do dente, que
deixa de ser irrigado, mas pode
ter suas funes normais (mastigao) desde que esteja bem restaurado para evitar fraturas.
E nos casos em que s sobra a
raiz do dente: vale a pena fazer tratamento de canal? O ideal sempre conservar uma raiz aproveitvel. Afinal, um bem, por menor que
seja, sempre grande. Tratando-se
o canal dessa raiz, esta pode ser

Grande Hotel Trilogia

SPA Trilgico em
Cambuquira - MG

Fig 2

Helosa Coelho e Mrcia Sgrinhelli,

dade que surge para falar em pblico voc fica

nervoso e perde o sono
e faz de tudo para evitar
a oportunidade.
No entando, voc acaba de cometer um erro
clssico de culpar a coisa
errada pelo seu problema. Falar em pblico no
Alunos do Trilogy Institute
o problema; ele apedurante aula de ingls
nas um grande espelho,
trazendo a conscincia de que: voc as atitudes contraproducentes que
no to organizado quanto pensa nos levam procrastinao e aos
que , voc tem hbito de procrasti- atrasos. Tudo isso ligado com o
nar coisas importantes em sua vida, nosso relacionamento com o munvoc tem dificuldades em expressar do, e tratando desses problemas
suas ideias clara e concisamente.
internos que alcanamos o sucesso.
So atitudes que existem indepenEssa a sabedoria que vem da
dentemente da situao, e voc nunca cincia Trilogia Analtica que apliir conseguir resolv-las se no cons- camos todos os dias em sala de aula
cientizar os aspectos mais profundos. no Trilogy Institute, e que pode faE estas dificuldades podem aparecer zer uma incrvel diferena quando
em outras reas como, aceitar novas voc vai aprender um novo idioma,
promoes ou novas responsabilida- trazendo reduo do estresse e um
des, ir para entrevistas de emprego, grande desenvolvimento em muifalar uma segunda lngua.
tas reas de sua vida.
Para que possamos nos superar
www.trilogyinstitute.com.br
e progredir, precisamos lidar com

Tratamento
de Canal

usada para fixao de uma coroa

artificial atravs de um ncleo
(pino). (Vide fig.2)
Todo tratamento dentrio conservador dos dentes naturais trabalhoso para o profissional, mas
bem recompensador porque se consegue recuperar a sade e a esttica
bucal de uma forma menos invasiva e com mais sucesso, alm de ser
mais econmica para o cliente.

Mrcia Sgrinhelli
CRO-SP 25.337 (11) 3814-2159
(Av. Rebouas, 3887, atrs Shop. Eldorado)
Helosa Coelho
CRO-SP 27.357 (11) 4102-2171
(Rua Augusta, 2676)

www.odontotrilogica.odo.br

Grande Hotel Trilogia - Cambuquira - MG

Richard Jones, professor canadense

do Trilogy Institute

palavra SPA, que associamos a

locais que promovem a sade
fsica e mental, tem a sua origem no
municpio belga de Spa, famoso pelas
suas guas termais. possvel que
o nome do municpio se tenha originado da sigla SPA em latim (sanus
per aqua), que significa saudvel
pela gua. Na cidade de Cambuquira, conhecida por ter as melhores
guas medicinais do mundo, o SPA
Trilgico oferece fins de semana com
a aplicao da Psicossomtica Trilgica (mental, fsica e social), no GHT
- Grande Hotel Trilogia. Esse o primeiro centro de suporte psico-neu-

ro-endocrino-imunolgico baseado
na metodologia do psicanalista Norberto Keppe atravs da conscientizao e interiorizao. O SPA inclui
consultoria mdica e odontolgica,
tcnicas corporais e estticas, orientao nutricional, Arteterapia, caminhadas na Mata Atlntica, banhos de
cachoeira e uso teraputico das guas.
Coordenado pela psicanalista Cludia
Pacheco, autora dos livros A Cura pela
Conscincia Teomania e Estresse, e De
Olho na Sade. O GHT oferece tambm
pacotes de hospedagem para grupos.
Informaes no e-mail:
reservas@grandehoteltrilogia.org.br

Expediente: STOP um jornal que transmite notcias de interesse pblico e artigos de diversos autores, ligados Escola de Pensamento Norberto Keppe. Keppe psicanalista,
filsofo, e pesquisador, autor de 37 livros sobre psico-scio-patologia. Criador da cincia trilgica (unio de cincia, filosofia e espiritualidade) prope solues para os problemas
dos mais diversos campos como: psicanlise, socioterapia, medicina psicossomtica, artes, educao, fsica, filosofia, economia, espiritualidade. Superviso cientfica: Cludia
Bernhardt de Souza Pacheco. Jornalista Responsvel: Jos Ortiz Camargo Neto RMT N 15299/84 Design Grfico: ngela Stein; Artigos: Norberto R. Keppe, Cludia Bernhardt de
Souza Pacheco; Mrcia Sgrinhelli, Helosa Coelho e Richard Jones. Edio N 83, Ano VIII, publicado em 22 de Julho de 2015. Impresso: PLURAL Grfica.

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(link Jornal STOP)

stop@stop.org.br

Psicopatologia

Cludia Bernhardt de Souza Pacheco*

Extrato do livro As Mulheres no Div, pg. 76

or falar em pactos, Jean Jacques Rousseau j dizia: O

homem fala o que sabe, a mulher fala o que agrada, querendo
dizer que a mulher quer agradar a
quem ouve, e no est preocupada
em fazer valer a verdade.
Com isso elas criam as maiores
confuses e intrigas, pois o que
agrada uma mulher ouvir falar
mal dos outros.
Mesmo considerando-se que existem mulheres mais bondosas, elas
dificilmente querem desagradar a
quem quer que seja falando a verdade, pois, muitas vezes, esta mostra a
dureza da loucura humana.
Assim sendo, desde criana a
mulher poupa a si mesma e aos
outros a viso dos problemas e das
maldades humanas, criando em
torno de si um mundo rseo de hiprocrisia e alienao.
Quando eu digo a certas clientes
que elas devem romper o pacto que
fizeram com os homens, tendo acatado uma posio de submisso, subservincia e dependncia, em troca de
uma vida de alienao e irresponsabilidade social, no estou querendo dizer que devam partir para uma guerra
contra eles, como se fossem vtimas

em mos algozes; afinal, quando existe um pacto, ambas as partes devem

estar de comum acordo.
muito frequente as mulheres
passarem de um extremo ao outro
ou adotam uma posio de conivncia (at certo ponto imoral)
com a patologia do marido, filhos e
sociedade, ou ento optam por uma
atitude de liberdade para a agresso e para a loucura. De beatas e
Amlias, passam libertinagem.
O difcil a mulher manter um
relacionamento sem pactuar com o
que sabe que no certo no outro.
comum mulheres de civilizaes mais atrasadas (latinas, rabes,
orientais) passarem anos a fio com
medo de contrariar o marido sem
trabalhar, sem estudar, sem sair sozinhas, apanhando silenciosamente.
Quando percebem o absurdo de tal
situao, muitas descambam para
o extremo oposto, alimentam uma
guerra dentro de casa, atormentam
os filhos e amigos, no aceitando
mais qualquer restrio s suas vontades e, muitas vezes, exigindo o divrcio. Parecem querer viver numa
s tacada todas as fantasias que reprimiram at ento.
Esta atitude carece de bom senso. bvio que afeto, trabalho,
estudo, jamais podem fazer mal

O pacto, Catinari. Acrlico sobre tela.

A Doena dos Pactos

A mulher que pactua com um homem agressivo e repressor, na verdade tem

dentro de si a mesma inteno agressiva e destrutiva contra a sua prpria
vida, s que no o percebe e projeta nele toda a sua patologia.

a quem quer que seja, mas desde

que a pessoa no perca o bom senso e cheque suas intenes.
A mulher que pactua com um homem agressivo e repressor, na verdade tem dentro de si a mesma inteno agressiva e destrutiva contra a
sua prpria vida, s que no o percebe e projeta nele toda a sua patologia.
Caso ela no conscientize isso,
todas as decises que tomar conservaro o mesmo padro de destrutividade, e no adiantar um
afastamento ou uma ruptura social, pois a raiz do mal permanecer intacta em seu interior.
*Cludia Bernhardt de Souza Pacheco,
Presidente do Instituto Keppe & Pacheco Teologia Filosofia e Cincia.

Terapia Psicossomtica do Estresse

Curso de Ps-Graduao em Gesto do Estresse, reconhecido pelo MEC, permite compreender

cientificamente as causas psico-sociais deste mal do sculo, e ensina como geri-las e control-las.
gia do Prof. Edmundo Vasconcelos
no Hospital das Clnicas da USP e
autor de mais de 30 livros sobre
o tema da psico-scio-patologia e
da psico-scio-terapia, alm de ter
unificado os campos da biologia,
psicologia e da fsica, em suas pesquisas mais recentes. Seu estudo
sobre a energtica, lanado no livro
A Nova Fsica da Metafsica Desinvertida, deu origem criao do
Keppe Motor; o ventilador de teto
movido a esse motor, ganhou o selo
do Inmetro, sendo o mais econmico do Brasil. Dr. Keppe fundador,
junto com Cludia Bernhardt Pacheco, do Depto. de Psicossomtica
da SITA - Sociedade Internacional
de Trilogia Analtica, que atua na
preveno e tratamento do estresse
e suas nefastas consequncias.
Contribuies Histricas
O curso permite uma viso histrica e prtica das causas psico-sociais do estresse, com o estudo das
descobertas psicanalticas e de cientistas como Hans Selye, Claude Ber-

Sesses individuais e de grupo

Adultos, adolescentes e crianas
Psicanalistas formados no mtodo
psicanaltico de Norberto Keppe
Sesses pessoalmente ou distncia
(telefone ou skype), em vrios idiomas

Informaes e marcao da 1 entrevista:

(11) 3032-3616

contato@trilogiaanalitica.org
www.trilogiaanalitica.org

Programas de TV e Rdio

Instituto Keppe & Pacheco de Cincia e Tecnologia

Considerado por muitos a pandemia do sculo XXI, o estresse

determinante na apario de cinco
das seis principais causas de morte no mundo: infartos, cncer, AVC,
enfermidades respiratrias e acidentes. Por isso, 90% das visitas
ao mdico tm a ver com eventos
decorrentes desta condio.
No h ningum imune a esse mal
do sculo que, em nvel muito intenso, influi na apario de depresso,
diabetes, problemas de trabalho e de
relacionamento, com um efeito assustador na qualidade de vida e no desenvolvimento pessoal e profissional.
Base Keppeana
O Curso de PsGraduao em
Gesto do Estresse Psicossomtica Trilgica, nas modalidades latu
senso e livre, baseado nas descobertas do psicanalista Norberto
Keppe, criador da Psicanlise Integral ou Trilogia Analtica.
Keppe dirigiu e chefiou o Grupo
de Estudos de Medicina Psicossomtica da Clnica de Gastrenterolo-

Atendimento
Psicanaltico

nard, Franz Alexander,Antoine Bechamp, Gunter Enderlein, Sebastian

Kneipp - entre outros abordando
ainda a Medicina Energtica, a Nova
Fsica, a Psicogentica e a Psico-Scio-Terapia para o seu benefcio, dos
seus clientes e prximos.
Direcionado a todos profissionais de sade e interessados no
tema , o Curso inclui quatro viagens
ao Grande Hotel Trilogia em Cambuquira - Minas Gerais, onde os alunos tero uma experincia prtica
nica de Medicina Psicossomtica
Trilgica, com workshops de Psicanlise Integral, Interiorizao e
aprendizado de terapias energticas auxiliares, como Kneipp, Arteterapia, Integrao Estrutural,
Massagem, Argiloterapia, alm de
Termalismo e Crenoterapia - com
o uso teraputico das melhores
guas minerais do mundo!
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(11) 3032-3616
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TV

Canal 9 da NET e 186 da VIVO TV

(Emissora TV Aberta SP)

Todos os dias s 6h, Segundas s 12h,

Quartas s 9h e Quintas s 20h

Rdio

Rdio Mundial
95,7 FM - Teras s 16h

trilogychannel.org

Quanto Tempo de Vida Voc Escolheu?

(Continuao do artigo de capa)

Durante grande parte de
sua existncia, no a aceitou,
e, agora que est agonizando,
quer viver. Deste modo, no seu
ntimo se trava uma luta feroz,
que se manifesta nos seus estertores mais prolongados.
A morte do indivduo equilibrado serena e aceita porque
ele viveu sempre em prol de um
ideal, recebeu bem os seus revezes e se sente realizado. Quando
o corpo chegou a uma fase de
completa decadncia, ele, que
deu nfase s produes do esprito, espera tranquilamente o
ltimo desenlace, sabendo perfeitamente que isso faz parte do
seu plano vital.
Ele foi muito til, trouxe
mais um tijolo, para a construo desse formidvel edifcio,
que consequncia da evoluo
humana: a civilizao, e sente
que o seu trabalho foi bem feito.
Certamente, a morte em si
no o grande problema, mas
sim o que ela representa, isto ,
os fatores concomitantes.
A. M. veio ao tratamento analtico por motivo de suas fobias e
medo da morte.
Depois da fase inicial, caiu
num perodo de depresso, no qual
esqueceu completamente aquele
problema anterior, ale- gando que
o sofrimento com este ltimo sintoma era muito maior, tirando-lhe
qualquer preocupao de morrer.
O motivo era uma forte
contrariedade afetiva, devido
ao afastamento do homem que
amava profundamente. Via-se
que sua libido estava comple-

Ingls

Espanhol

Francs

tamente insatisfeita, levando-a

a um desinteresse geral. Deste modo, estava levando a vida
como se estivesse morta.
A morte em si pouco significa, porque o moribundo no tem
conscincia do que lhe vai acontecer. E a pessoa velha est mais do
que suficientemente preparada,
desde que biologicamente existe
o desgaste fsico, que inconscientemente aceito. o mesmo caso
do indivduo que est sonolento,
esperando a hora de dormir.

A vida e a morte podem

surgir num minuto,
mas a sua preparao
muito longa.

Psicanaliticamente considerando, no existe morte repentina. Seja num leito de hospital, ou

dentro de um automvel em alta
velocidade, existe um perodo
enorme, anterior, de planificao.
E no preciso ser um grande psicanalista para pressentir
a autodestruio do indivduo.
Alis, muitas pessoas, quando se
aproximam de doentes, sentem
algo estranho, como se estivessem adivinhando o fim.
O inconsciente sabe mais do
que ns, constituindo o maior
campo de estudo sobre a personalidade humana. Ns temos
obrigao mesmo de, na medida
do possvel, conhec-lo como
nico meio de assumir controle
sobre o prprio destino.
O povo rabe usa da expresso est escrito, para explicar

Italiano

Alemo

Sueco

que, aquilo que acontece, est

predeterminado. Alis, de certa
maneira, esse esprito sempre
existiu em todos os povos, constituindo uma tentativa de esclarecimento dos prprios impulsos
interiores: se meu inconsciente
quer assim, nada poder demov-lo a no ser conhecendo-o.
Ns procuramos a morte
(inconscientemente) devido
estreiteza de nossos horizontes.
Entramos em tantas dificuldades,
cometemos tantos desatinos que,
afinal, nos refugiamos nela.
Porm, caso tivssemos os
horizontes mais amplos, e os
ideais melhor situados, encontraramos novamente interesse
e amor pelas realizaes e facilmente chegaramos aos duzentos anos. A vida apresenta muito
interesse para quem o procura...
O medo morte tambm pode
ser analisado segundo o apego
que o indivduo tem ao seu corpo:
se vive em funo dos prazeres
sensoriais (inadequadamente),
evidente que ver com desespero
a perda dessas prerrogativas.
Mas, em todos aqueles que j
passaram pelo perigo de perder suas
vidas, parece que a impresso foi
bem diferente da que imaginamos.
Um motorista ingls vinha em
grande velocidade por uma estrada, coberta pelo nevoeiro, quando
foi de encontro traseira de um
caminho. Viu-se como que pairando no ar, e contemplando o prprio corpo destroado. Olhava-o
com certa pena. De repente sentiu
sangue nas vistas e perdeu aquela
viso. Acordou depois de uma semana num leito de hospital, tendo
sido milagrosamente salvo.

Finlands

www.trilogyinstitute.com.br

Portuguese for foreigners

Portugus/Redao

Os parapsiclogos modernos acreditam na possibilidade

de o psiquismo se distanciar do
corpo, semelhana mais ou
menos com o fenmeno da bilocao, acontecido com alguns
seres privilegiados.
Para crentes e ateus, a morte
apresenta duas espcies distintas
de dificuldades: o de sofrer no ltimo momento e as consequncias
posteriores, caso haja sobrevivncia do psiquismo. Aqui, entramos
num segundo aspecto da neurose,
que a teraputica analtica ousou
ignorar por muitos anos, e agora
ocupa posio importantssima
nas escolas modernas.
Freud e seus adeptos mais
fanticos aboliram, desse campo, todas as manifestaes do
psquico, no sentido espiritual.
No neurtico, muitas vezes, no
to primordial saber a origem
de um trauma psicolgico, como
tomar conscincia de uma nova
realidade porque a psicanlise transgrediu do terreno puramente teraputico para o das
realizaes humanas.
Uma pessoa que faa anlise, hoje em dia, pode visar muito mais o seu aperfeioamento
do que propriamente sanar um
sintoma. Deste modo, temos que
curar o indivduo do seu passado, bem como dar-lhe uma viso de vida que possa lev-lo a
aceitar tranquilamente o magno
problema da morte e a cincia analtica j capaz disso.
Para adquirir a obra A Medicina
da Alma:

(11) 3032-3616
www.livrariaproton.com.br

Sofie Bergvist,
professora
sueca
do Trilogy
Institute