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La visin de Kant y Swedenborg planteada por Mximo Lameiro

Para empezar a comprender la oposicin que se manifest entre los dos


pensadores; Kant y Swedenborg, hay que tener en cuenta que tanto el uno
como el otro gozaban de gran aceptacin dentro de los crculos intelectuales.
As como nos cuenta Lamerio, Swedenborg al ser un importante cientfico e
ingeniero, oblig a Kant (quien en estos momentos no haba escrito su obra
maestra, La crtica de la razn pura) a dar una respuesta a un pensamiento que
planteaba claramente una posicin antpoda frente a su predileccin del saber
emprico y racional que a su vez se ajustaba a la propuesta cientfica
imperante; el paradigma Newtoniano.
Una vez Kant se siente presionado por allegados que lo incitaron a analizar los
escritos swdenborgianos sobre la escatologa y su conexin con el mundo
celeste y con el infierno, da una respuesta que fuera de ser un anlisis serio de
la obra de Swedenborg, pareca una diatriba en la que los argumentos fueron
reemplazados por improperios contra el pensador sueco. As, Lameiro nos
plantea la imposibilidad que tuvo Kant para poder comprender la capacidad
extrasensorial de Swedenborg.
Ahora bien, frente a las acusaciones que hace Kant a Swedenborg de
delirante'' y desequilibrado hay que observar que, tal como presenta
Lameiro, no corresponden al Kant que sus seguidores y lacayos estn
acostumbrados a idolatrar. As, ms que slidos argumentos, lo que presenta
Kant en Los sueos de un visionario es una manifiesta debilidad e impotencia
de sostener un esquema del pensamiento que es claramente desbordado por
asuntos que se escapan a su nivel de comprensin. Por consiguiente, lo que
significaba Swedenborg no era una simple pugna entre dos pensadores, sino un
ataque directo a las bases del racionalismo, el cual se dirige no a conseguir la
verdad; se contenta como nos muestra Lameiro, con alcanzar el grado ms
alto de verosimilitud.
En cuanto a la dimensin sensitiva que Kant no poda reconocer en las visiones
metafsicas de Swedenborg, hay que resaltar lo planteado por Lameiro: la
pobreza de los ataques Kantianos y la presunta incoherencia de las
manifestaciones extrasensoriales de Swedenborg, se fundamentan en
desestimar el carcter simblico, sin el cual es absurdo plantear un contraste
entre los dos planteamientos. De esta manera, la limitacin que plantea Kant
en las visiones de Swedenborg es la contradiccin de una figura sin extensin y
de esta manera, se desestima la esencia que la imagen comunica mediante su
valor simblico.
Siguiendo la lnea argumentativa de Kant, Lameiro resalta tres momentos que
plantea Kant: La percepcin ordinaria, el sueo diurno y el sueo nocturno. Y

de esta manera solo la primera tienen una realidad objetiva y en cuanto al


sueo diurno y el nocturno, son productos subjetivos. Desde esta perspectiva,
la crtica que Kant hace a Swedenborg es la transfiguracin de productos
subjetivos al campo de las realidades objetivas, con lo cual se toma el
atrevimiento de llamarlo demente y desquiciado.
Sin embargo, el enfoque que dio Kant en su anlisis, si lo podemos llamar as,
fue una visin superficial que desestimo el real sentido de la obra de
Swedenborg: el sentido de realidad que la experiencia revela y su significado
para los hombres en general. (Cf Lamerio) Desde esta perspectiva la
Hermenutica resulta clave para su comprensin, donde los conceptos de
correspondencia y de apariencia real son fundamentales.
En cuanto a la correspondencia es necesario plantear el vinculo con el
espacio celeste de Swedenborg, donde la naturaleza cubre lo espiritual, y
representa desde lo sensible, lo ms bajo en el nivel total. Desde esta
perspectiva, la naturaleza y todo lo extenso no est dotado de realidad en s
mismo, sino que su razn de ser es por su correspondencia con las realidades
supremas que corresponden a las realidades interiores. Por tanto esta
correspondencia es lo que plantea la necesidad de una hermenutica que
permita traducir el lenguaje de la naturaleza a un nivel simblico que permita a
su vez acceder a la realidad interior.
Ahora bien, en cuanto a la apariencia real, Swedenborg plantea que la
naturaleza se presenta en un lenguaje simblico y esta es la que denomina
apariencia real. Por consiguiente el smbolo que plantea Swedenborg, es un
smbolo que va ms all del sentido tradicional; corresponde a un estado
interno del ser; y es tan real como el mismo ser (Lameiro, 2008)
Finalmente, como nos indica Lameiro, la negacin de una dimensin que remite
a lo ms interno del alma humana implica una obstruccin para el desarrollo
espiritual, y por consiguiente
la imposibilidad de acceder al autentico
conocimiento que solo reside en dicho terreno interior.