La Reforma de la Iglesia

Movimiento religioso que a lo largo del siglo XVI extendi por Europa del norte contra la autoridad
papal que concluy con la escisin de la Iglesia catlica y el nacimiento de las iglesias protestantes. El
descontento provocado por la poltica que desarrollaba la Iglesia catlica (establecimiento de las
indulgencias, nombramientos eclesisticos que no agradaban al pueblo, autoridad ilimitada de los
Estados Pontificios en materia laica, etc.) y la influencia de las ideas reformadoras humanistas de Martn
Lutero y Calvino provocaron levantamientos populares en muchos pases
Causas
En el surgimiento de la Reforma no slo influyeron causas religiosas, sino tambin polticas,
intelectuales y econmico-sociales.
Causas religiosas
A principios del siglo XVI, la Iglesia se encontraba en un profundo estado de decadencia y de crisis. La
riqueza material de esta poca hizo que se produjera corrupcin y relajacin de las costumbres entre
parte del clero, lo que afectaba hasta las ms altas jerarquas, incluido el papado. Todos buscaban
aumentar al mximo sus ingresos, ya sea para velar por el futuro de sus familias, satisfacer su gusto por
el lujo o proteger a sus artistas favoritos.
Se saba que el Papa Alejandro V de Borgia llevaba una vida escandalosa, y que el Papa Len X slo se
haba ocupado de las bellas artes. El resto del clero no lo haca mal; se dice que los obispos, en
Alemania, posean la tercera parte de las tierras y vivan como grandes seores.
Tales excesos despertaron poderosas crticas e insistentes exigencias en favor de una reforma que los
suprimiese de raz.
Causas intelectuales
La difusin de la Biblia, hecha posible gracias a la imprenta y que puso al alcance de todos la palabra de
Dios, fue generando un clima crtico con respecto a los dogmas y organizacin de la Iglesia.
La lectura y la meditacin de la Biblia cre, en algunos, una actitud detractora frente a las ideas
religiosas aceptadas por la Iglesia que no tuviesen una base estricta y literal en este libro. Esta
apreciacin de la Biblia como nica fuente de creencia religiosa fue el ms poderoso germen de la
Reforma.
Causas poltico-econmicas
Durante la Edad Media se produjeron, muchas veces, conflictos entre los papas y los gobernantes, reyes
o emperadores de los diversos Estados europeos. Si bien estas disputas no llegaron a afectar la unidad de
la fe, fueron evidencia del resentimiento que sentan los reyes frente a los papas. Y por ello, los
gobernantes lucharon por aumentar su poder sobre el clero y tratar de reducir los derechos del Sumo
Pontfice.
A esto se agrega que entre los ingleses, alemanes y escandinavos surgi un movimiento reactivo en
contra de la obediencia a Roma. Para estos pases, adoptar la Reforma era afirmar su sentido de
nacionalidad frente a la catolicidad representada por el papado romano.
Por otra parte, la Reforma hall campo frtil en pases en que el capitalismo se haba desarrollado
(Alemania, Pases Bajos e Inglaterra). Esto, porque las clases enriquecidas, gracias al comercio y al
monopolio, saban que la Iglesia vea con malos ojos el origen de sus ganancias. Adems, algunos reyes
y nobles vieron que separndose de la Iglesia Catlica podran aduearse de sus extensas posesiones.

Visin Reformista

Su doctrina de la salvacin por la fe se consider

desafiadora por el clero catlico, ya que se
abordaban cuestiones consideradas hasta ahora
slo pertenecientes al papado. A pesar del
resultado, en un principio el reformador no tena
intencin de dividir a la gente Cristiana, sino
solo reformar a la iglesia catlica, pero debido a
la repercusin que tuvo sus 95 tesis, este hecho
fue inevitable. Para que todos tengan acceso a las
Escrituras bblicas, hasta ahora slo en idioma
latn, tradujo la Biblia al idioma alemn
permitiendo que todo el conocimiento religioso
llegara
al
pueblo.
Con un mayor nmero de lectores del libro
sagrado, el nmero de protestantes aumento
considerablemente, y entre ellos haba muchos creyentes radicales. Martin Lutero tuvo la proteccin de prncipe<
Federico de Sajonia quien lo mantuvo alejado de las manos de la Iglesia Catlica durante 25 aos, durante este
perodo, se caso con la monja Catalina de Bora , en el ao 1525, y tuvo seis hijos. No hay necesidad de
intermediarios profesionales (sacerdotes, confesores, etc.) entre la persona y Dios. "Sacerdocio Universal". Se
tradujo la Biblia a las lenguas oriundas (vernaculares) de los pueblos. Martn Lutero justifico la salvacin por la
gracia de la fe, y no por obras. Rechazo de las tradiciones no bblicas, por ejemplo: el celibato clerical, el
monacato, de los sacramentos, excepcin del Bautismo y Eucarista.
a) Slo la Escritura: ni Tradicin ni Magisterio son necesarios. La nica fuente de la verdad revelada es la
Escritura,
y
cada
quien
la
interpreta
a
su
manera
(libre
examen).
b) Slo la fe, sin obras: nuestras obras estn corrompidas, porque estamos empecatados desde la punta de la
cabeza hasta los pies; por tanto, nuestras obras no merecen nada. Slo hay que creer en Cristo que nos tiende su
manto de misericordia. La salvacin, dice, proviene de la fe, no de las obras ni de la recepcin de los sacramentos.
Para Lutero no existe el libre albedro, sino que la concupiscencia es invencible, pues el hombre, despus del
pecado original, qued incompleto, sin fuerzas ni libertad. Por tanto, si nuestras obras no valen para Lutero,
tampoco valen nuestras oraciones y misas por los difuntos. Nuestros actos sigue diciendo- son pecaminosos.
Slo la fe le salva. Para Lutero, Dios lo hace todo, el hombre no hace nada.
c) Slo el bautismo y la eucarista: niega los dems sacramentos. Pero, aunque admita la eucarista y una cierta
presencia de Cristo en ella, negaba su carcter sacrificial y la transubstanciacin. Para l el orden sagrado no era
un sacramento y negaba toda diferencia entre sacerdotes y laicos. Y no admita la confesin hecha a un sacerdote.
Tampoco el matrimonio para l era sacramento y por lo mismo admiti el divorcio. Ms tarde el discpulo de
Lutero, Melanchton, redacta en latn y alemn un documento que ser la cartamagna del luteranismo y toma el
nombre
de
Confesin
de
Augsburgo.
d) Slo Cristo: por tanto, rechaz los intermediarios, pues crea que toda mediacin humana era negar la
mediacin nica de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvacin. Por lo mismo rechaz el culto a la
Virgen y a los santos, y neg que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisin de las culpas a base de
indulgencias.
e) Slo la Iglesia invisible. l acepta la Iglesia, pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los
creyentes; en consecuencia rechaza su estructura visible y jerrquica, querida por Cristo.

Martin Lutero

orden

Naci en Eisleben el 10 de noviembre de 1483,

descendiente de campesinos, hecho en el que
siempre insisti. Su padre, Hans Lutero, trabaj en
las minas de cobre de Mansfeld. Recibi una slida
educacin en Mansfeld, Magdeburgo y Eisenach.
En 1501, a los 17 aos de edad, ingres en la
Universidad de Erfurt, donde se licenci en 1502 y
doctor
en
1505.
Despus quiso estudiar Derecho, como su padre
deseaba, pero en el verano de 1505 abandon de
pronto sus estudios, e ingres en el monasterio de
los agustinos de Erfurt, decisin que sorprendi a
sus amigos y constern a sus padres. En el otoo de
1506 profes como monje y un ao despus se
sacerdote.

Con el propsito de estudiar teologa para ocupar una ctedra en una de las muchas universidades
alemanas regidas por los monjes, su amigo y consejero Johann von Staupitz, vicario general de los
agustinos, le asign en 1508 un curso introductorio de filosofa moral en la nueva Universidad de
Wittenberg (fundada en 1502). En 1509 se licenci en teologa y volvi a Erfurt, donde imparti clases y
estudi (1509-1511). En noviembre de 1510 visit Roma en representacin de siete monasterios
agustinos y cumpli los deberes religiosos acostumbrados para un visitante piadoso, pero la mundanidad
del clero romano le indign. Al poco tiempo de reanudar sus deberes en Erfurt, fue enviado a Wittenberg
para estudiar el doctorado de teologa. En 1512 se doctor y asumi la ctedra de Teologa Bblica que
conserv hasta su muerte.Lutero fue un predicador, profesor y administrador muy activo. Sus estudios
del Nuevo Testamento para preparar sus clases le llevaron a creer que los cristianos se salvan, no por sus
propios esfuerzos o mritos, sino por el don de la gracia de Dios, que ellos aceptan por la fe.El 31 de
octubre de 1517 Lutero se convirti en controvertida figura pblica al exponer en el prtico de la iglesia
de Todos los Santos de Wittenberg sus 95 Tesis o proposiciones escritas en latn contra la venta de
indulgencias (remisin, mediante un pago, de los castigos temporales impuestos por la comisin de los
pecados) para la gran obra de los papas Julio II y Len X: la construccin de la baslica de San Pedro en
Roma. Al margen de cmo se hicieron pblicas sus proposiciones, causaron una gran conmocin y
fueron traducidas de inmediato al alemn, logrando una amplsima difusin. Lutero defendi con
energa sus opiniones en debates universitarios pblicos en Wittenberg y en otras ciudades, provocando
una investigacin por parte de la Iglesia romana que culmin con la condena de sus enseanzas (15 de
junio de 1520) y con su excomunin (1 de enero de 1521) por el papa Len X. En abril de 1521 fue
convocado ante el emperador Carlos V en la Dieta de Worms y se le pidi que se retractase ante las
autoridades seculares y eclesisticas all reunidas. Se neg, asegurando que para hacerlo tendran que
refutar sus teoras con las Escrituras y la razn y que no es conveniente ir contra la conciencia.

El emperador conden a Lutero, pero el elector de Sajonia, Federico el Sabio, lo recluy en su castillo
de Wartburg, donde Lutero emprendi su traduccin del Nuevo Testamento del original griego al
alemn, una contribucin fundamental al desarrollo de la lengua alemana. Los desrdenes provocados

en Wittenberg por sus seguidores ms extremistas le obligaron a volver a la ciudad, en marzo de 1521,
para restablecer la paz por medio de numerosos sermones.
Lutero no fue un Telogo a la usanza clsica, pero la sutilidad y complejidad de su obra, inspirada en su
estudio riguroso del Nuevo Testamento y en el gran telogo del siglo IV san Agustn de Hipona, ejerci
una influencia muy importante; adems fue un reformador religioso alemn, iniciador de la Reforma
protestante. Figura crucial de la edad moderna en Europa, la influencia del conjunto de sus teoras y
doctrinas (que suele ser denominado luteranismo) se extendi, ms all de la religin, a la poltica, la
economa, la educacin, la filosofa, el lenguaje, la msica y otros espacios de la cultura.
En 1537 la salud de Lutero empez a deteriorarse. Preocupado por el resurgimiento del Papado y por lo
que interpret como un intento de los judos de aprovechar la confusin surgida entre los cristianos para
reabrir la cuestin del mesianismo de Jess, se sinti responsable de semejante estado de cosas y
escribi una violenta invectiva contra los judos y otra contra el Papado y la faccin ms radical de los
reformadores, los anabaptistas. En 1546 se solicit su mediacin en un conflicto surgido entre los dos
condes que gobernaban en Mansfeld. Viejo y enfermo, acudi, resolvi el litigio y muri el 18 de
febrero de 1546 en Eisleben.

Enrique VIII

Fue uno de los reyes de Inglaterra ms destacados de la

larga tradicin monrquica que ostenta el pas. Adems de
distinguirse por el poder absoluto que supo encarnar,
incluso provocando un hecho sin precedentes como el
rompimiento de las relaciones con la Iglesia Catlica y el
establecimiento de un nuevo culto: el anglicanismo, Enrique
VIII, se hizo sumamente popular como consecuencia de su
ajetreada vida personal seis veces lleg a casarse para
conseguir su tan ansiado deseo de convertirse en el padre de
un varn que pudiese continuar la tradicin monrquica de
los Tudor
Enrique VIII naci el 28 de Junio del ao 1491, en el
Palacio de la Placentia, en Londres. Sus padres fueron el
Rey Enrique VII, a quien sucedi tras fallecer su hermano, heredero natural al trono e Isabel de
York.Cabe destacar, que Enrique VIII antes de convertirse en el hombre ms poderoso de Inglaterra,
durante su tiempo de juventud, ms precisamente, supo ser un hbil jugador de juegos de mesa y de
diversos deportes como el royal tenis y la caza, asimismo, se interes y particip en diferentes obras de
construccin y de remodelamiento y en lo estrictamente acadmico, tambin fue un buen alumno que
domin perfectamente tres idiomas: latn, espaol y francs.
En el ao 1509 asumi el trono de Inglaterra y a partir de ese momento comenzara una carrea
desesperada por lograr el tan ansiado hijo varn que contine la tradicin Tudor y que lo llev a casarse
con seis mujeres y a enemistarse absolutamente con la Iglesia Catlica a punto tal de erradicarla de
Inglaterra.La primera esposa de Enrique VIII fue Catalina de Aragn, hija de los reyes Catlicos de
Espaa y quien haba quedado viuda al poco tiempo de casarse con el hermano de Enrique VIII. Luego
de una bula papal el casamiento de Catalina qued anulado y as pudo contraer matrimonio con el Rey
Enrique VIII. Fruto de este matrimonio naci Mara Tudor, quien se convertira en Reina por poco
tiempo Ante la imposibilidad de engendrar ms hijos con Catalina, Enrique VIII, solicita a la Iglesia
la anulacin de su matrimonio aduciendo irregularidades en el mismo.
La negativa rotunda del Papa lleva a Enrique VIII a romper definitivamente lazos con la misma y
comienza una sistemtica persecucin contra los catlicos, entre otras acciones.
Una vez diezmada la Iglesia, Enrique VIII, hizo pblico su enlace con Ana Bolena, ex dama de
compaa de la reina Catalina.

Pero la suerte de Ana no sera diferente, sino an ms trgica, ya que como consecuencia de haberle
dado como heredera a una nia, Isabel, la futura Isabel I, Enrique VIII mand apresar a Ana Bolena
acusndola de adltera y luego de unos das prisin fue decapitada. Juana Seymour fue la mujer que
prosigui a Bolena y tambin durara poco tiempo como reina consorte, ya que fallecera al ao tras

haberle por fin dado el tan ansiado heredero, que a propsito fallecera muy joven, a la edad de 16 aos.
Seguidamente, contrajo matrimonio con Ana de Clves, Catherine Howard, tambin ejecutada y con
Catherine
Parr.
Ms all de sus vaivenes personales y hereditarios, el gobierno de Enrique VIII se destac especialmente
por diferentes cuestiones, adems de por la mencionada reforma religiosa y el sometimiento de la Iglesia
Catlica, su gestin sobresali por la consolidacin del Parlamento en su misin de rgano representante
del
reino
y
por
el
crecimiento
del
podero
martimo.
Enrique VIII falleci en el ao 1553, lo sucedi en el trono su hijo Eduardo VI, quien fallecera al poco
tiempo y luego sera sucedido por sus media hermanas Mara I y por Isabel I.

Juan Calvino

El siglo XVI, para la Iglesia Catlica, implic, sin lugar a dudas,

un tiempo de crisis y de controversia especialmente marcado por
los reiterados cambios en los usos y costumbres que proponan
algunos religiosos, pensadores y polticos de la poca. Conocida
popularmente como Reforma Protestante y con la intencin de
revitalizar el cristianismo inicial, este movimiento promovi dos
exponentes, Martn Lutero y Juan Calvino. Nacido como Jean
Cauvin, el 10 de julio del ao 1509 en Noyon, Francia, Calvino,
fue el creador de lo que se conoce como calvinismo, un sistema
teolgico de corte protestante que le atribuye a Dios la causa y la
responsabilidad de todas las cosas. Calvino estudi en los colegios
Collge de la Marche y en Collge de Montaigne. Como su padre
era abogado, el mandato paterno exiga el cumplimiento de la
carrera de leyes, algo que complet en la Universidad de Orlans, sin embargo, durante esta poca de
estudio tomara contacto con las ideas reformistas y entonces su destino cambiara por completo.Si bien
provena de un hogar catlico practicante, con el correr de los aos y el contacto tomado con los
mencionados ideales reformadores, Calvino, se convirti al protestantismo y se erigi no solamente
como un destacado difusor sino que tambin despleg un notable rol como autoridad que se ocup a
como diera lugar de defender su pensamiento.Asumir los principios del protestantismo como ser: negar
la autoridad de la Iglesia de Roma, resaltar la importancia de la Biblia y sostener que la salvacin no se
haya en las obras sino en la fe, lo obligaron a dejar su pas de origen y asentarse en Basilea, Suiza,
donde su propuesta lograra una notoria acogida.Para la dcada del cuarenta del siglo XVI y luego de
haber superado algunas controversias, Calvino, consigue no solamente difundir su propuesta por toda
Suiza sino tambin convertirse en una indiscutida autoridad poltica.Para asegurar la observancia de su
propuesta se cre el Consistorio de ancianos y de pastores, un rgano que se ocupaba de vigilar las
conductas y de reprimir aquellas desviadas como ser: el juego, la bebida, el baile, las canciones
obscenas, el adulterio, entre otras cuestiones prohibidas. Y tambin se ocup de perseguir con violencia
a aquellos que se oponan a su sistema que qued limitado a la oracin y recitacin de salmos en
templos en los que se eliminaron altares, santos y velas.Otra cuestin insoslayable de su pensamiento es
la frrea oposicin a la combinacin de su iglesia con su colega luterana, porque segn Calvino, existen
diferencias teolgicas irreconciliables entre ambas, sobresaliendo especialmente la de la predestinacin.
Calvino sostena y propona que Dios ya tiene decidido de antemano quien se salvar y quien no,
independientemente del comportamiento que haya tenido en la vida, por eso las obras no implican
mritos en ese sentido. En tanto quien Dios destin a la salvacin tambin lo destin para observar una
vida recta.Calvino falleci en Ginebra a los 54 aos, el 27 de mayo del ao 1564 y hasta el ltimo da de
su
vida
conserv
su
autoridad.
Isabel I de Inglaterra
Al contrario de lo que sucede hoy da con la mayora de los prncipes o princesas sucesores a un trono x,
que descansan en palacio y disfrutan de las bondades de su sangre azul, sin sobresaltos hasta que les

toque la hora de asumir la corona, hace cinco siglos atrs, las cosas no
eran tan placenteras ni tranquilas para todos los herederos al trono
Uno de los casos ms paradigmticos al respecto ha sido sin dudas el
de Isabel I de Inglaterra, reina de Gran Bretaa y de Irlanda entre los
aos 1558 y 1603, ya que entre los tantsimos flagelos que sufri antes
de convertirse en una de las reinas ms trascendentales de su patria,
Isabel, debi padecer el asesinato de su madre, la declaracin de hija
ilegtima por parte del Parlamento Ingls y hasta una estada en la
crcelY muy seguramente han sido todos estos obstculos los que
delinearon ese perfil rudo, firme, prudente e inteligente a la hora de
ejercer la autoridad. Isabel naci el 7 de Septiembre del ao1533, en
el Palacio de la Placentia, en Inglaterra. Era hija del rey Enrique VIII
y de una de sus varias esposas que tuvieron un final trgico como
consecuencia de no poder darle el heredero varn que tanto deseaba:
Ana Bolena. Una vez que su madre fue ejecutada a pedido de su padre
el rey, Isabel, qued relegada a un papel secundario en la corte, e
incluso, hasta fue declarada hija ilegtima con lo cual sus chances de acceder al trono se haran nulas por
un tiempo.Sera gracias a la ltima esposa de su padre, Catalina Parr, que Isabel recobrara
protagonismo y su derecho legtimo al trono. El trono de Gran Bretaa y de Irlanda se hara realidad
entonces
tras
el
fallecimiento
de
su
media
hermana,
Mara
I
Tudor.
Entre las medidas que ms se recuerdan de su gobierno se cuenta la del restablecimiento de la iglesia
protestante, el anglicanismo, suprimida por gestin de su hermana y sucesora, y que a partir de ese
momento actuara de modo totalmente independiente de los designios de Roma y de la cual ella misma
sera la mxima autoridad. En materia de poltica exterior, la situacin ms destacada fue la guerra que
entabl con Espaa. La derrota espaola en manos de la flota inglesa haca una realidad la supremaca
martima
que
Inglaterra
ostentara
por
siglos.
Tambin, durante el gobierno de Isabel I fue encomiable el desarrollo cultural y artstico, siendo los
teatros populares las principales estrellas de tal contexto. En el ao 1576 se construye el primer teatro
pblico y brillan las obras de autores como William Shakespeare, John Lyly, Christopher Marlowe y
Ben Johnson. A pesar de las constantes presiones para que lograse su descendencia propia, Isabel, se
neg sistemticamente a casarse, hasta declin la propuesta de Felipe II de Espaa, viudo de su
hermanastra Mara I. tal situacin le vali el sobrenombre de La Reina Virgen, aunque, en la realidad
nada de eso era cierto ya que Isabel mantuvo amoros extraoficiales con los condes de Leicester y de
Essex. En marzo del ao 1603 se enferma y el 24 de Marzo fallece en el palacio de Richmond. Fue
enterrada junto a su hermana Mara I, en la Abada de Westminster. Su sucesor fue Jacobo I y con ella
finaliz
la
dinasta
Tudor.

Las conclusiones finales del Concilio de trento

1. Las fuentes de la fe son las sagradas escrituras y la tradicin de la Iglesia.

Las Sagradas Escrituras deben ser interpretadas por la Iglesia y no tener interpretacin libre como deca
Lutero.
Para los protestantes la nica fuente de la revelacin es la Sagrada Escritura.
2.Para la salvacin son necesarias la fe y las buenas obras
3.El pan y el vino, son el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
4. Se poda hacer culto a los santos.
5. El pecado original se borra con el bautismo.
6. Los obispos deban vivir en dicesis y visitar las parroquias con frecuencia.
7. Los religiosos tenan vida comn y las monjas se interesan por la clausura.
8. Los aspirantes al sacerdocio se formaran en seminarios que se construyeron con este fin.
9. Se consideraban importantes los sacramentos.
10. La Biblia era de uso exclusivo para la Iglesia Catlica.
11. El papa no tena nada que ver con los asuntos de la fe.
12. Los sacerdotes no podan acumular bienes.
13. Se reafirm el credo Niceno-constantinopolitano.
14. Vuelve a aparecer la existencia del purgatorio y la veneracin de los santos y reliquias.
15. Hubo una reforma de las rdenes monsticas, de pluralidades, exenciones y asuntos legales del
clero.

El Concilio de Trento dur 18 aos (de 1545 a 1563).

Conclusin

El surgimiento de la Reforma Protestante es considerado como uno de los ms importantes

acontecimientos de la Historia, pues sus consecuencias., hoy en da, permanecen vivas en el nivel
religioso, poltico, econmico y cultural en el mundo.
Podemos destacar de la Reforma a los abusos cometidos por la iglesia Catlica y tambin debido
a un cambio de la visin del mundo, fruto del pensamiento renacentista (Renacimiento y Humanismo).
El movimiento religioso conocido como la Reforma Protestante tuvo como lder a Martn Lutero (14831546) un monje agustino que enseaba teologa en la Universidad de Wittenberg y que combata la
corrupcin generalizada de los lderes religiosos. Para detener el avance del Protestantismo en Europa la
Iglesia Catlica, convoco al Concilio de Trento donde se dispuso la reforma de la Iglesia Romana, la
Contrarreforma.