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WINNICOTT
Leopoldo Fulgencio
Programa de Ps-Graduao em Psicologia da PUCCamp.
E-mail: ful@that.com.br
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Leopoldo Fulgencio
of care described here shows that communication and the play activity
- as expressions of ones own spontaneity and creativity correspond
to essential characteristics which guide the practice and goals of the
psychotherapeutic treatment methods based on psychoanalysis.
Keywords: psychoanalytic psychotherapy; ethics; care; being; playing.
(p. 193); e que, tambm centrado na questo da transferncia, como fato que constitui o fundamento da prtica psicanaltica, procurou estabelecer sua prtica clnica
coisa (p. 152). Para Winnicott, essa outra coisa corresponde a um tipo de trabalho
psicoterpico no analtico, que ele tambm caracteriza como uma anlise modificada,
que mais bem realizada por uma pessoa versada na prtica psicanaltica clssica
Esse fazer outra coisa no fazer qualquer coisa. Cabe, ento, esclarecer o que
que se faz quando no h condies para realizar uma anlise padro, oferecendo
especificaes mais objetivas sobre alguns tipos de anlises modificadas. Ainda que
existam diferenas significativas entre esses modos de realizar o tratamento psico-
psicanaltico. No entanto, no est em questo a anlise de todas essas maneiras especficas de pensar a psicanlise, mas, sim, focado em Freud e em Winnicott, oferecer
1 Aqui, cito Winnicott segundo a classificao feita por Knud Hjulmand (1999), considerando que a
publicao de suas obras completas seguir esse padro de referncia (cf. ABRAM, 2008; HJULMAND, 2007).
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Seja qual for o tratamento psicoterpico que se considere, sempre haver uma
teoria do desenvolvimento que lhe serve de guia, estabelecendo critrios para a for-
mulao dos seus problemas, sua gnese, e, ainda, os tipos de solues a ser procuradas.
Essa teoria de referncia indica quais so os motores bsicos do funcionamento psquico e do processo de constituio da vida psicoafetiva, fornecendo uma noo dos
objetivos a ser alcanados por um tratamento psicoterpico.
a anlise das relaes de objeto impulsionadas pela vida instintual, em termos dos
tipos de objeto (autoertico, narcsico, homossexual e heterossexual) ou das dinmicas
de relao com esses objetos (oral, anal, flica ou genital infantil, e genital adulta). A
nas relaes interpessoais no quadro do cenrio edpico (cf. ABRAM, 2008; DIAS,
2003; PHILLIPS, 1988/2007) , mas inclui, como um horizonte para a compreenso
do desenvolvimento pessoal, a relao entre o indivduo e o ambiente em termos
dos processos de integrao do ego (cf. WINNICOTT, 1960c/1983), a ponto de
til, que existe, da maneira pela qual o ser humano psicologicamente se desenvolve de
um ser completamente dependente e imaturo para um estado maduro relativamente
independente.
seus princpios ontolgicos, de modo que se pode considerar que o processo de amadurecimento, na sade, corresponde a um conjunto de integraes cada vez mais com-
2 O termo ego em Winnicott (1965n) tem, ao menos, dois sentidos dspares, ainda que prximos. Num dos
sentidos principais, o ego o nome dado a uma tendncia: Pode-se usar o termo ego para descrever a parte
em crescimento da personalidade humana que tende, sob condies favorveis, a se integrar em uma unidade
(WINNICOTT, 1965n, p. 55). Noutro, o termo ego tem como referente a prpria integrao do indivduo numa
unidade, sendo o ego um somatrio de experincias (cf., p. ex., WINNICOTT, 1958n, p. 405).
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com os outros como pessoas inteiras. Nesse caminho da integrao, cada vez mais
complexo e nunca totalmente estvel, temos tanto a mais simples das experincias,
a experincia de ser (WINNICOTT, 1989vp/1994, p. 177), quanto a conquista de
unidades mais complexas e estveis, de modo que, na sade, o indivduo pode sentir-se livre e independente, tanto quanto contribua para a felicidade e para o sentimento
de estar de posse de uma identidade pessoal (WINNICOTT, 1968g/1975, p. 188).
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que o indivduo possa ser corresponde ao desenho de uma bolha dentro de outra. Caso
a bolha maior, o ambiente, no puxe nem empurre, o indivduo, a bolha menor, poder
ser por si. Qualquer modificao que seja gerada mais pela presso externa do que pelo
impulso prprio significa uma interrupo no ser, e o lugar do ser substitudo pela
reao intruso ( ibid.).
beb para garantir a sua possibilidade de ser e continuar sendo, sem quebrar a linha
a continuidade de ser causa de falta de sade. Noutros termos, todo viver reativo
especfico, significa ser por si mesmo e no como algo que projetado ou introjetado,
puxado ou empurrado pelo ambiente.
alojamento da psique no corpo, tambm como um dos fundamentos da sade. No incio, no h uma identidade inerente entre o corpo e a psique, mas, gradualmente, a
psique chega a um acordo com o corpo, de tal modo que na sade existe eventual-
da compreenso da noo de sade na psicanlise (cf. Fulgencio, 2010). Fulgencio faz uma anlise das principais
redescries que Winnicott fez de conceitos fundamentais da psicanlise, caracterizando tanto continuidades
quanto rupturas em relao psicanlise freudiana.
4 Nesses casos de patologia, a parceria psicossomtica perturbada em funo de um ambiente catico ou que
falha consistentemente na sua no adaptao s necessidades de ser do indivduo (no seu incio). Nesse sentido,
diz Winnicott (1954a/1978, p. 336): podemos nos perguntar o que acontece quando as tenses exercidas sobre
o funcionamento mental organizado defensivamente contra um ambiente inicial tantalizante aumentam mais e
mais. Uma das consequncias o estado confusional, e (num grau mximo) a deficincia mental que no deriva
de defeitos no tecido cerebral. Um resultado mais comum dos graus menos elevados de maternagem tantalizante
nos estgios iniciais que o funcionamento mental passa a existir por si mesmo, praticamente substituindo a me
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a unidade pessoal, ocorre tambm a integrao dos instintos (que eram vividos ini-
cialmente como externos ao indivduo5) nessa unidade, fazendo com que a questo da
administrao da vida instintual nas relaes interpessoais seja no s uma das tarefas
da existncia, como um dos parmetros do grau de sade do indivduo. Chegando
nesse tipo de integrao ou maturidade, caber, tambm na sade, a capacidade de
de ser condizente com as dificuldades que o ser humano encontra nas suas relaes
interpessoais: a neurose propriamente dita [true neurosis] no necessariamente
uma doena, e deveramos pensar nela em primeiro lugar como um tributo ao fato
de que a vida difcil. A neurose, enquanto uma doena, est associada muito mais
boa e tornando-a desnecessria. Clinicamente, isto pode acontecer em concomitncia com uma dependncia da
me real, e um falso crescimento pessoal com base na submisso. Trata-se de um estado de coisas extremamente
desconfortvel, principalmente porque a psique seduzida para transformar-se nessa mente, rompendo o relacionamento ntimo que anteriormente existia entre ela e o soma. Disto resulta uma psique-mente, um fenmeno
patolgico.
5 Diz Winnicott (1965m, p. 129): os instintos no esto ainda claramente definidos como internos ao lactente. Os instintos podem ser to externos como o toar de um trovo ou uma pancada.
6 A neurose, para Winnicott (1967b), fruto da rigidez dos mecanismos de defesa do ego contra as angstias, que surgem das dificuldades que pessoas inteiras encontram na administrao dos instintos nas relaes
interpessoais. Essas relaes so marcadas pelo cenrio edpico e pelos conflitos, que surgem da integrao dos
aspectos amorosos e destrutivos de si mesmo e dos outros com os quais a pessoa se relaciona.
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O que faz com que a vida valha a pena ser vivida justamente a possibilidade de
agir por si mesmo, com base em uma individualidade que no constituda reativa-
mente ou, noutros termos, em uma ao que pode ser caracterizada como criativa ou
espontnea:
Em oposio ao viver criativo, viver espontaneamente por si mesmo, que faz com
que a vida valha a pena ser vivida, temos a submisso que aniquila o ser na sua possi-
bilidade de agir por si mesmo, tornando a vida sem sentido, sem interesse ou mesmo
ftil: viver criativamente constitui um estado saudvel (...) a submisso uma base
doentia para vida (WINNICOTT, 1971g/1975, p. 75).
ambiente suficientemente bom (seja no incio, seja mais tardiamente) que possibilitou
que sua integrao no tenha sido vivida excessivamente como um ato de hostilidade
de cuidado do ambiente suficientemente bom est entre esses dois extremos e por
isso que o cuidado ambiental pode ser incorporado como base para o cuidado de si
mesmo: a partir desta base, o indivduo pode tornar-se capaz de substituir o cuidado
recebido por um cuidar-de-si-mesmo, e pode desta forma alcanar uma grande inde-
O indivduo integrado que pode cuidar de si mesmo tambm incluiria nesse cui-
dado a preocupao com os outros, com o ambiente em que vive e com os efeitos
de seu viver (suas aes) em relao aos outros, integrando seus impulsos amoro-
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sade, o indivduo pode cuidar de si e do outro, pode sentir-se responsvel pelo bom
e pelo mal que podem advir de suas aes, sentir arrependimento pelo dano feito e
alegria pelo bem alcanado. Ao identificar a depresso com a mais nobre das doenas
a depresso, mesmo que terrvel, tem que ser respeitada como evidncia de integrao
pessoal.
Esse agir por si mesmo corresponde tanto a um gesto espontneo como a uma ao
Na sade, o ser humano pode, ento, adaptar-se ao mundo sem perda demasiada
com grupos cada vez mais amplos (WINNICOTT, 1965q/2001; 1965r/1983), sendo
que a vida, para ele, uma longa sequncia de sadas de cercados, riscos e desafios
novos e estimulantes (Winnicott, 1965q/2001, p. 53). Ou seja, na sade, temos
A vida de um indivduo so se caracteriza mais por medos, sentimentos conflitantes, dvidas, frustraes do que por seus aspectos positivos. O essencial que o homem ou a
mulher se sintam vivendo sua prpria vida, responsabilizando-se por suas aes ou inaes,
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mos o mundo interno e o mundo externo, nesse lugar intermedirio entre esses dois
comunicao, constituindo dspares necessidades de cuidado ambiental. Disso tambm decorre que, para Winnicott, um diagnstico inicial, que considere a situao do
indivduo e de seu meio, necessrio como um guia provisrio para a prtica psicoterpica. Ele serve para reconhecer o tipo de necessidade e possibilidade do paciente
e de seu tratamento: neste sentido, fao psicanlise quando o diagnstico de que
este indivduo, em seu ambiente, quer psicanlise. (...) em geral, anlise para aqueles
que a querem, necessitam e podem toler-la (Winnicott, 1965d/1983, p. 154).
assume como referncia para a formulao dos problemas e a procura de suas solues
clnicas. Cuidemos, pois, de apresentar a nosografia psicanaltica winnicottiana associada sua noo de sade.
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tros termos, equivale maturidade de acordo com a idade do indivduo. Nesse sentido,
a doena corresponde a um tipo de imaturidade: o distrbio psicolgico imaturi-
As pessoas podem ser divididas, grosso modo, entre as que tiveram cuidados su-
que a tm, e que, portanto, dela precisam fugir, flertar com ela, tem-la, e, at certo
personalidade que lhes possibilita viver a relao com os outros e consigo como pes
soas inteiras so, grosso modo, os neurticos, ou seja, aquelas pessoas que, sendo inteiras, tm problemas de administrao dos instintos nas relaes interpessoais; b)
diferena entre o dentro e o fora, onde a ciso prevalece como mecanismo de defesa
ante as falhas ambientais; tambm o caso dos pacientes que sofreram deprivaes
coterapeuta. No caso dos neurticos, caber ao analista a interpretao do inconsciente reprimido. Com os depressivos, ele dever sobreviver s ambiguidades e ataques
do paciente. Em relao aos psicticos, estes devero ser efetivamente sustentados
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que o tratamento tem por objetivo o amadurecimento, ou, noutros termos, eliminar o
que impediu que o desenvolvimento afetivo e pessoal pudesse ocorrer:
(...) um distrbio que no tem causa fsica e que, portanto, psicolgico representa um
prurido no desenvolvimento emocional do indivduo. A psicoterapia visa, simples e unicamente, a eliminar esse prurido, para que o desenvolvimento possa ter lugar onde antes no
podia ocorrer. (Winnicott, 1958f/1978)
atividade expressiva do mundo interno, na qual a criana ou o paciente adulto projetariam suas fantasias inconscientes7. Segundo Winnicott (1968h/1975, p. 63), o
sade; o brincar conduz aos relacionamentos grupais; o brincar pode ser uma forma
de comunicao na psicoterapia. E a psicanlise, no seu entender, enquanto cincia
e cincia aplicada, nada mais seria do que uma forma altamente especializada do
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Cf. em Fulgencio (2008) uma anlise do brincar como modelo da prtica clnica para Winnicott.
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Certamente, esse brincar no pode ser reduzido atividade ldica infantil nem
mesmo atividade ldica do adulto, mas deve ser referido a todo tipo de atividade na
qual o ser humano age por si mesmo, num gesto, comunicao ou pensamento que
na maneira como o paciente se relaciona com suas ideias, seu trabalho, na sua relao
com os outros, na sua maneira de falar e, mais especificamente, no seu prprio senso
de humor (Winnicott, 1971r/1975). O brincar corresponde a um gesto espont-
neo do si-mesmo; o oposto desse gesto justamente a submisso ou invaso que ani-
quila o ser, obrigando-o reao. Como diz Phillips (1988, p. 200): Para Winnicott,
o oposto do brincar no o trabalhar, mas a coero.
Quando o paciente no pode brincar, cabe ao analista trabalhar para que essa
da me)8, considerar que, tal como a me, cabe ao terapeuta dar condies ambientais
ta] torna o fraco ego do beb em um forte, porque est l, reforando tudo, como a
suspenso hidrulica de um nibus (Winnicott, 1965vc/1983, p. 63). Ao pro-
8 Phillips (1988) considera que a relao inicial me-beb, marcada pela comunicao no verbal, constitui
um novo paradigma para o processo analtico (cf. PHILLIPS, 1988, p. 196); numa direo prxima, mas utilizando o terno paradigma na acepo tcnica que Thomas Khun d ao termo, Loparic (2001) tambm avalia
que Winnicott forneceu um novo paradigma para a psicanlise, tendo como exemplar o beb-no-colo-da-me
(cf. LOPARIC, 2001, p. 39-44).
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curar descrever de forma mais objetiva o que significa esse sustentar, podemos dizer
que o terapeuta estabelece uma comunicao profunda com o paciente se adaptando
s suas necessidades, que ele confivel (previsvel) e no decepciona o paciente (no
retalia, no impe seus sentidos e intenes, no usa o paciente para si), oferecendo
uma relao humana viva e direta. Comparando a atividade teraputica com o tipo de
cuidado ambiental que a me fornece ao beb, Winnicott (1965vc/1983, pp. 67-68)
afirma:
Pode-se, buscando detalhar que tipo de atitude ou que qualidades devem estar pre-
de Winnicott ao caracterizar que tipo de relao humana est em jogo nos processos
psicoteraputicos. A primeira delas, considerando a importncia da noo de dependncia, corresponde necessidade de ser confivel. Confiabilidade, aqui, tem um sentido
especfico de ser verdadeiro e previsvel; no previsvel na totalidade do que se faz, mas
trata da regresso qual Freud se referiu quando falava dos modos de relao com
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possa agir por si mesmo sem ser aniquilado e, ao fazer isso, encontrar a si mesmo.
Busca-se uma situao na qual o ambiente se adapta de tal modo s necessidades
do paciente que, do ponto de vista do observador, algo est sendo oferecido para o
paciente, mas, do ponto de vista do paciente, ele que cria aquilo que encontra; tal
como a situao inicial da me com seu beb:
incio, com o eu verdadeiro agora capaz de enfrentar as falhas do ambiente sem a organi-
zao das defesas que impliquem num eu falso protegendo o verdadeiro. (Winnicott,
1955d/1978, p. 384)
A relao teraputica uma relao humana simplificada, com todos os seus ricos
e complicados matizes humanos: ela marcada tanto pela diferena quanto pela
igualdade; pede a mais profunda honestidade, nos exigindo que no nos acovardemos
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(1965d/1983, p. 152) estabeleceu, na sua maturidade, outro lema: quo pouco necessrio ser feito?. Mas, o que significa, exatamente, esse lema? Num determinado
sentido, trata-se de esperar que o paciente faa suas prprias descobertas, mas isso no
significa no fazer nada; ao contrrio, h que se criar as condies para que o paciente
possa chegar, ele mesmo, s suas solues: se pudermos esperar, o paciente chegar
pp. 121-122).
sofrida, mas sem falsas existncias (falso self) e sem falsas solues (uma soluo falsa
aquela que no foi encontrada pelo prprio paciente). O tratamento psicoterpico visa
a criar as condies ambientais e de comunicao para que o paciente possa amadure-
o meio para o crescimento que estava ausente para o paciente no incio. tambm
nesse aspecto que tratar significa, para Winnicott (1986f/1999), cuidar, que sinni-
mo, por sua vez, de segurar, caracterizando, assim, o que seria uma tica do cuidado, seja
na realizao de uma anlise padro ou de uma modificada.
a finalidade de toda e qualquer terapia chegar a um ponto em que a relao profissional termina porque a vida e a existncia do paciente assumem o controle e o
terapeuta passa a tratar do caso seguinte. Em termos gerais, o final de uma anlise
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a ter uma identidade relativamente estvel. Para Winnicott, trata-se de, por meio dos
cuidados ambientais de acordo com as necessidades do paciente, dar condies para
que o paciente amadurea a ponto de cuidar de si mesmo e do lugar (ambiente) em
que possa viver, com a capacidade de: sentir-se responsvel pelos sucessos e fracassos
de sua vida; poder reparar (sabendo, no entanto, que h situaes em que no h
reparao possvel, e o dano feito deve ser reconhecido como fruto da ao pessoal);
poder deprimir; sentir-se real; sentir-se espontneo; adaptar-se sem perda demasiada
da espontaneidade.
winnicottiana, o fim de uma anlise tem uma conotao anloga ao destino do objeto
transicional: o objeto transicional tende a ser relegado ao limbo das coisas semiesque-
sa: Devoro-te. Eis aqui uma simplicidade marcante, como aquela do complexo de
dipo (Winnicott, 1965d/1983, p. 153).
Anlise padro
De modo geral, Winnicott considera que um tratamento psicoterpico tem trs
endido, que seu gesto encontre aquilo a que se dirige, sem que isso signifique realizar
com a retomada da conquista de um lugar no qual o paciente pode ser por si mesmo,
ou seja, agir, de modo que ele, com a confiana no processo analtico e em si mesmo
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cia de seu ego; 3) e, por fim, sendo bem-sucedido em suas experincias, ou seja, no
tendo sido aniquilado na sua espontaneidade, o paciente comea a se revelar e afirmar
ao de reagir) sobre elas, no sendo, pois, aniquilado pela experincia ou pelo outro
(Winnicott, 1986f/1999); trata-se de levar o paciente compreenso da posio
1958f/1978, p. 276). Esse objetivo, numa anlise padro, perseguido por meio da ver-
balizao daquilo que o paciente traz no dia, visando conscientizao dos processos
transferenciais (Winnicott, 1965d/1983).
Anlise modificada
A questo de saber quando possvel fazer uma anlise padro e quando isso no
possvel, nem aconselhvel, no pode ser resolvida apenas pelo diagnstico, reser-
metros mais sutis que podem contribuir para decidir o que possvel ser feito. Ao
indicar uma srie de situaes que apontam a necessidade de uma anlise modificada,
Winnicott (1965d/1983) afirma que ela necessria quando: 1) encontramos pacientes que tm uma integrao do ego muito frgil ou instvel, sujeitos constantemente
desintegrao e um medo da loucura sempre presente; 2) o paciente est sujeitado
cuide ou se defenda dessas figuras (do ambiente) adoecidas; 3) em funo das falhas
ou invases ambientais, o paciente precisou, como forma de defesa de si mesmo, criar
um falso si-mesmo, cuja funo lidar com o ambiente protegendo o verdadeiro
self ou, na descrio de Winnicott (1965d/1983, p. 152), quando um falso self se
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em alguma fase para a anlise ter xito; 4) o paciente sofreu uma deprivao e tem,
como sintoma, uma atitude antissocial (agresso, roubo), cujo significado um grito
de esperana dirigido ao ambiente para que este restitua a confiabilidade ambiental
que lhe era de direito.
Nos primeiros trs casos citados, caber ao analista fornecer uma sustentao am-
mente bom), abrindo mo de suas defesas (seja o sintoma psictico seja a destruio
do falso self) para que o amadurecimento ocorra com a integrao do verdadeiro self
e a possibilidade deste ser o agente da prpria vida. No quarto caso, trata-se de o
ambiente corrigir uma falha, reconstituindo a confiabilidade ambiental, o que no pro-
sua unidade pessoal enquanto pessoa inteira, uma vez alcanado esse tipo de integrao, o paciente tem que se haver, ento, com as dificuldades decorrentes das compli-
que possam se recuperar desse tipo de trauma. Ele afirma, ento, o que considera
ser a natureza e o objetivo desse tipo de psicoterapia: a base da psicologia de grupo
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as condies para que ocorra a integrao que leva ao EU SOU e, depois, a outras
formas mais amplas de integrao, bem como aos processos de identificao grupal, o
indivduo saudvel gradualmente se torna capaz de identificar-se com grupos cada vez
mais amplos (p. 216). Para ele, o beb parte de uma situao no integrada e, com os
cuidados ambientais necessrios, integra-se ao denominado primeiro grupo:
O beb recm-integrado est, pois, no primeiro grupo. Antes desse estgio existe apenas
uma formao primitiva pr-grupo, em que os elementos no integrados so aglutinados
por um ambiente do qual ainda no esto diferenciados. Esse ambiente a me sustentadora. (WINNICOTT, 1965s/2001, p. 219)
Assim, ele se refere aos grupos em funo dos tipos de indivduos que os com-
que compem o grupo pelos seus graus de integrao (unidades individuais), conce-
bendo o grupo como um conjunto de unidades sobrepostas e, por outro lado, a situao
de grupo como ambiente (ao que se refere como uma cobertura materna), que fornece
um campo que no foi, ainda, desenvolvido, mas poderia tomar essa indicao como
ponto de partida, considerando as funes de um ambiente suficientemente bom pensado em termos da teoria do desenvolvimento afetivo e pessoal10.
9 Convm observar que no possvel tomar o grupo como um objeto transicional, da mesma maneira que um
analista no pode se oferecer como objeto transicional, dado que este jamais dado, mas sempre criado espontaneamente pelo indivduo e, nesse mesmo momento, encontrado. O mximo que o terapeuta e, por conseguinte, o
grupo pode oferecer um conjunto de experincias reais marcadas pela comunicao e adaptao s necessidades
(de ser) dos pacientes.
10 Isso certamente levaria ao dilogo com a posio dos psicanalistas que desenvolveram a psicanlise de
grupos (Bleger, Pixon, Langer, Anzieu e, especialmente na atualidade, Kas), o que exigiria discutir como esses
autores concebem o processo de desenvolvimento afetivo e pessoal, cotejando com a posio de Winnicott. Uma
pesquisa desse tipo est sendo feita por Terzis e Fulgencio no Programa de Ps-Graduao em Psicologia da
PUCCampinas.
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um terapeuta ocupacional, msico, artista, etc.) corresponde a uma maneira de capacitar o paciente, com esses instrumentos que lhe so familiares, a criar uma ponte entre
o inconsciente e o viver comum consciente (p. 423), possibilitando a ele que essas
atividades possam lev-lo a descobrirem a si mesmo e a crescer, ou seja, amadurecer
no sentido da sade aqui comentada.
Alm dos tratamentos que exigem uma abordagem psicoterpica dspar do con-
e do tipo de falha ambiental que deve ser revisitada, temos outras modalidades de psi-
coterapia que atendem a outros contextos e objetivos, tais como, por exemplo, a anlise
sob demanda e as consultas teraputicas. Essas possibilidades, stricto sensu, correspondem
cficas realizadas. Em outro contexto, considerando pacientes mais graves, temos todo
o quadro das psicoses, para os quais o setting teraputico dever efetivamente segurar
o paciente, refazendo um ambiente suficientemente bom, para que o amadurecimen-
to possa ocorrer. Caberia, ainda, incluir nesse quadro todo o campo das depresses,
em que os problemas de manejo, com a necessidade de sobrevivncia do analista s
pode ser orientada a tratar dos sintomas da criana em funo do entendimento que
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Com esse tipo de diagnstico, o paciente pode ser reenviado a seu ambiente (nos
casos clssicos descritos por Winnicott, a criana reenviada para sua famlia) para
que esse ambiente, avaliado como relativamente saudvel, possa cuidar da criana, ou
seja, atender resoluo de seu conflito ou problema bsico esclarecido pela consulta
(cf. WINNICOTT, 1971b/1984, Introduo).
truda tanto pela noo de sade que Winnicott tem em mente com a questo do
modos de ser, patolgicos ou no. Se, para Winnicott, h uma identidade entre tratar,
cuidar e segurar, essas devem estar sempre referidas possibilidade de ser espontneo,
habitando um lugar no mundo onde o brincar (ser ele mesmo consigo e com os outros) esteja presente.
para a elaborao de uma formulao mais geral do que seria possvel caracterizar
como uma tica do cuidado inter-humano.
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Leopoldo Fulgencio
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