BIENVENIDO AL MUNDO MARAVILLOSO

DE LA MXIMA AUTORREALIZACIN
Presentando
el principal sistema de entrenamiento de la autorrealizacin ,
y guiando a miles alrededor del mundo a la ms alta iluminacin!

Este es tu programa de entrenamiento personal

de la autorrealizacin
enseada por
Su Gracia Sankarshan Das Adhikari,
bajo la gua e inspiracin del Fundador-Acharya de ISKCON,
Su Divina Gracia
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

Bienvenido a bordo!
Estamos muy, muy felices de que hallas decidido tomar nuestro curso. T vas a entrar al viaje ms
excitante: de regreso al hogar, de regreso a DIOS. Por millones de vidas en la oscuridad dentro de tu
corazn, has estado anhelando por esto, y ahora t lo has descubierto.
Cada semana habr una nueva clase presentada en la pgina:
ndice de las lecciones
Podrs tambin ver todas las lecciones en esta pagina.
Por qu debes tomar este curso? La felicidad ilimitada es nuestro derecho de nacimiento porque
somos cualitativamente iguales a DIOS. Como DIOS es eterno, lleno de felicidad, y lleno de
conocimiento, nosotros tambin somos constitucionalmente eternos, llenos de felicidad y llenos de
conocimiento. Sin embargo, en el momento presente, debido a que estamos desconectados de
nuestra conciencia natural y original, estamos experimentando la temporalidad, la ilusin y la
ansiedad. La sociedad humana ha perdido esta sublime conexin con su estado original de
existencia. Tristemente, los lderes mundiales debido a su propia ignorancia, han descarriado a la
gente en general, por eso es muy raro encontrar a alguien que tenga alguna idea de cul es la
conciencia natural del ser humano. En este curso te daremos una conexin prctica con ese estado
iluminado de conciencia.
No hay necesidad ms grande para la sociedad humana que el diseminar ampliamente el
conocimiento de cmo despertar esta conciencia iluminada dormida. As como si uno est bajo un
tratamiento mdico apropiado puede vencer la enfermedad del cuerpo material, similarmente, bajo la
apropiada gua de un maestro espiritual autntico, uno puede gradualmente revivir ese estado
saludable original de conciencia iluminada.
Tuve la fortuna de entrar en contacto con un maestro espiritual autntico, Su Divina Gracia A.C.

Bhaktivedanta Swami Prabhupada, quien me revel plenamente la ciencia fundamental de la

autorrealizacin y nos orden a m y a sus seguidores que deberamos difundir el conocimiento de
este sistema por todas partes como fuera posible y tomar esta instruccin como la misin de nuestra
vida. Por su gracia he sido capaz de tener un poco de xito en llevar a cabo su orden. Nosotros
regularmente recibimos reportes favorables de todo el mundo de mucha gente que est sintiendo
mucha felicidad y xtasis por contactarse con este conocimiento y su aplicacin prctica, la ciencia de
despertar nuestra conciencia divina.
Es mi ms sincero deseo que tomes plena ventaja de este conocimiento que transforma vidas y lo
entiendas plenamente. Si t haces eso, te puedo asegurar por mi experiencia personal y por el
conocimiento revelado de los ms grandes maestros espirituales en la historia del mundo, que t
ganars paz y libertad permanente, as tambin como la liberacin del ciclo de los nacimientos y
muertes.
Sankarshan Das Adhikari
MAS ALLA DE LA CONCIENCIA CORPORAL
------------------------------ENTRANDO AL ESTILO DE VIDA SUPREMO

La vida autorrealizada es el estilo de vida mximo porque lleva al practicante de la dimensin de la

temporalidad, la ignorancia y la miseria a la dimensin de la eternidad, el conocimiento y la
bienaventuranza. En este mundo material todo el mundo est esforzndose para lograrlo. Pero
debido a un caudal de conocimiento de mala calidad, se estn esforzando en el camino equivocado.
Se piensa generalmente que el dinero, el poder y el prestigio pueden comprar la felicidad, pero las
vidas llenas de ansiedad de aquellos que han obtenido dinero, poder y prestigio demuestran que ste
no es el lugar en donde la felicidad se pueda encontrar.
Algunas veces, aquellos que tienen salud, influencia y fama, pueden pensar temporalmente que han
obtenido la felicidad por tener esas cosas, pero ms tarde o ms temprano, llegar a ser evidente
que no la tienen. Tristemente ser demasiado tarde para ellos el volverse capaces de liberarse de su
enredo de la energa material para dedicar su energa plenamente al proceso de la autorrealizacin.
Por lo tanto, le corresponde a uno firmemente embarcarse en la senda de la autorrealizacin tan
pronto como sea posible. En los tiempos antiguos, el nio Prahlada lleg a ser una gran alma
autorrealizada. De hecho, es reconocido aun hoy en da como uno de los doce grandes Mahajanas,
las personalidades ms altamente realizadas en la historia.
Entonces, cmo hace uno para iniciar el proceso de la autorrealizacin? El primer punto que tienes
que comprender es que no eres el cuerpo. Tan pronto como pensemos que el yo y el cuerpo son lo
mismo, no podremos llegar a ser autorrealizados. Este estado ilusorio de la mente es llamado
conciencia corporal. El devoto en la autorrealizacin debe estar firmemente en el entendimiento que
"yo no soy el cuerpo".
El cuerpo est constantemente cambiando. A cada momento los glbulos ms viejos de la sangre
estn muriendo y los glbulos nuevos estn tomando su lugar. Tal como el agua en el ro est
constantemente cambiando, las clulas que conforman nuestros cuerpos, tambin lo estn haciendo.
La molcula de agua que hoy es parte del ro Mississipi, ayer fue agua del ro Ohio y la prxima
semana ser agua del Golfo de Mxico. Entonces actualmente, cul es el ro Mississipi? Es un lugar

que atrae las molculas de agua para fluir a travs de l. Similarmente, t eres actualmente el atma,
un ser espiritual eterno, que atrae las molculas que constituyen tu cuerpo fsico para aglomerarse
alrededor tuyo por un cierto perodo de tiempo hasta que ellas fluyen a otra parte. Exactamente
como las molculas de agua en el ro Missisipi cambian constantemente, las clulas que forman tu
cuerpo tambin estn cambiando de forma constante.
Para entrar al estilo de vida de la autorrealizacin mxima, t debes descartar completamente la
concepcin de que t eres hombre o mujer, negro o blanco, viejo o joven, ruso o americano, etc. Sin
embargo, negando simplemente tu existencia fsica no es suficiente. La simple negacin es
imprctica. No te da ninguna base en la cual t puedas funcionar. Por consiguiente, t debes
comprender positivamente tu identidad espiritual. Hay algunos filsofos que simplemente aseguran
que el yo es falso. Pero si este es el caso, quin est asegurando que el yo es falso? Si ellos (de
acuerdo con su filosofa) no existen, cmo pueden asegurar que el yo es falso? Ellos no pueden
hacer eso. Por lo tanto, su filosofa absurda se anula por s misma y no puede ser aceptada como
vlida.
Nosotros no somos este cuerpo, esto es confirmado por el Seor Sri Krishna en El Bhagavadgita 2.12:

dehino 'smin yatha dehe

kaumaran yauvanam jara
tatha dehantara - praptir
dhiras tatra na muhyati
"As como en este cuerpo el alma encarnada pasa continuamente de la niez a la juventud y luego a
la vejez, de la misma manera el alma pasa a otro cuerpo en el momento de la muerte. A la persona
sensata no la confunde ese cambio".
Nosotros podemos recordar experiencias de cuando ramos nios, aun cuando todas las clulas que
constituan o formaban el cuerpo material de nio, han cambiado. Por lo tanto, es obvio que yo y mi
cuerpo son dos, no uno. Cuando alguien muere, lamentamos su desaparicin, pero todava su cuerpo
sigue tendido en el atad. Nuestro entendimiento intuitivo en tales momentos es que el yo y el
cuerpo no son lo mismo. Sin embargo, todos los das nos levantamos y miramos en el espejo
tontamente admirndonos, "como me veo hoy?". Constantemente identificamos el cuerpo con el yo.
Este es nuestro presente estado de ilusin.
Escuchando las palabras de Dios en las Escrituras autorizadas tales como El Bhagavad-gita, y las
palabras de las almas realizadas quienes estn perfectamente situadas en su conciencia espiritual sin
ningn matiz de conciencia corporal, podemos comprender que no somos estos cuerpos y luego,
siguiendo las instrucciones que recibimos del Seor y de los maestros espirituales, nos daremos
cuenta que no somos estos cuerpos, despertando nuestra conciencia original de seres espirituales
eternos.
PROBANDO EL EXTASIS ILIMITADO
DEL YO ESPIRITUAL ETERNO

Por qu estamos sufriendo en el ciclo de nacimientos y muertes? sta es la pregunta ms

importante que deberamos hacernos, la cual requiere de una respuesta igual de importante.
Si t piensas que no sufres espera unos minutos, unas horas o unos das, y considera
cuidadosamente de nuevo si en realidad ests completamente libre de sufrimiento. En este mundo

material, el sufrimiento constantemente viene y va. Siempre est llegando o partiendo, nunca nos
deja completamente. Cuando llega, dependiendo de su magnitud, nos hace sentir incmodos,
infelices o arruinados, y cuando se va, dependiendo tambin de su magnitud, nos hace sentir bien o
mejor porque ahora no es tan malo como lo fue antes. Pero el sufrimiento aun est all.
Siempre estamos siendo acosados al menos por uno de los tres tipos de miserias materiales. Estas
miserias son: 1) las causadas por el cuerpo y la mente, 2) las causadas por otros seres vivientes y 3)
las causadas por desastres naturales, tales como terremotos y tsunamis. Nos gusta pensar que el
sufrimiento desaparezca completamente cuando se marcha, pero el hecho es que siempre en una u
otra forma- permanece all.
Aun si se ha marchado, seguramente hoy o maana regresar de nuevo. El temor principal de saber
cundo ocurrir el siguiente sufrimiento es, en s mismo, un sufrimiento palpable de la mente.
Por qu sufrimos? Nuestro sufrimiento se debe a la identificacin falsa con el cuerpo temporal.
Nosotros no somos estos cuerpos. Nosotros somos almas espirituales plenas, eternas, llenas de
bienaventuranza por naturaleza. El cuerpo por otro lado, est ligado al sufrimiento bajo la influencia
de las leyes de la naturaleza material. Entonces tan pronto como nosotros pensamos tontamente yo
soy este cuerpo, nosotros mismos nos metemos en una situacin de sufrimiento que es incompatible
con nuestra identidad natural. Cuando el ser viviente eterno, lleno de conocimiento, lleno de
bienaventuranza, escoge l mismo entrar a la temporalidad, la ignorancia y la miseria, la situacin
resultante es que se ve obligado a estar intolerablemente insatisfecho.
Cmo ocurre esta falsa identificacin con la materia? El alma espiritual originalmente vive con
Krishna o Dios en una relacin de amor puro en el mundo espiritual. Pero si abusa de su libre
albedro y llega a ser envidioso del Seor, deseando competir con l por la supremaca, es enviado a
este mundo material donde agresivamente puede competir con tantas otras imitaciones de dioses
quienes comparten la misma mentalidad envidiosa. Tal condicin incmoda de vida es para
convencer al alma a recobrar su posicin original de servicio amoroso al Seor Supremo en el cielo
espiritual.
Una vez que entendamos porqu estamos sufriendo, podemos luego tratar de tomar las medidas
correctas para revivir nuestra conciencia iluminada. Este proceso de llegar a estar iluminado es la
esencia y sustancia de nuestro curso. Para llegar a la plataforma espiritual necesitamos la
misericordia y gua de alguien que est ya liberado. Un hombre que se est ahogando no puede
ayudar a otro hombre en la misma condicin. Hace falta otra persona que no se est ahogando, para
rescatar a uno que se est ahogando. La persona que no se est ahogando en esta existencia
material es conocida como un maestro espiritual autntico. Refugindonos en tal alma liberada,
podemos recobrar fcilmente nuestra naturaleza original, eterna, llena de conocimiento y llena de
bienaventuranza. Por lo tanto no hay nada ms importante que encontrar a tal maestro calificado.
Cmo lo encontraremos? La buena noticia es que el Seor dentro de tu corazn conoce tus anhelos
interiores perfectamente bien. Cuando l ve que t ests ansioso de llegar a ser iluminado por un
maestro espiritual autntico, l te pondr en contacto con dicho maestro, para que la luz del
conocimiento espiritual dentro de tu corazn pueda ser encendida, y para que veas as, por vez
primera en millones de vidas, las cosas tal como son realmente.
Por supuesto, hay un requisito para tal iluminacin. Uno debe acercarse al maestro espiritual con
total humildad, preguntarle sumisamente y prestarle servicio. Esto no significa que puedes
acercrtele como un igual y debatir con l. T debes someterte a su autoridad como un alma
realizada que es. Si t adoptas seriamente el mtodo prescrito, qu revelaciones asombrosas
recibirs de l! Por su misericordia despertars tu identidad espiritual eterna como un sirviente de
Dios y recibirs placer ilimitado por servir a Dios y por cantar y escuchar las glorias del Seor, tanto
como lo sea posible, hasta las 24 horas del da. T ya no tendrs inters por entretenimientos

ordinarios tales como: ir al cine, restaurantes, deportes, juego de cartas o ajedrez. T estars
nadando en un ocano de nctar simplemente por absorberte en la Conciencia de Krishna o la
Conciencia de Dios.
En este curso, te estamos invitando a acompaarnos a probar el xtasis ilimitado del yo espiritual
eterno. T puedes permanecer en tu posicin actual en este mundo material. Simplemente debes, de
ahora en adelante, tratar de hacer que Krishna o Dios sea el centro de todas las cosas que t
haces.Permanece sintonizado, que pronto vendrn ms instrucciones.
HAS OBTENIDO UNA FORMA HUMANA.
Y AHORA QU?

Bienvenido a la forma humana de vida. No hay oportunidad ms grande que la forma humana de
vida para conseguir el alivio permanente de todas las miserias de la existencia material. sta es la
razn por la cual el Vedanta Sutra recomienda: athato brahma jijasa, ahora que has obtenido una
forma humana, t debes utilizarla para realizar la Verdad Absoluta. As como un pez se siente feliz y
animado en el agua, asimismo tan pronto como nosotros tomamos seriamente la senda de revivir
nuestra conciencia divina original, podemos llegar a estar naturalmente extasiados.
Hay un tremendo resurgimiento por todas partes del mundo de almas que estn buscando alivio de
las angustias de la existencia material. Cul es la razn por este deseo de buscar la Verdad
Absoluta? Cuando un maestro espiritual genuino viene, la atmsfera del universo se eleva
espiritualmente. Recientemente, uno de los ms grandes maestros espirituales de todos los tiempos
llen de gracia y bendiciones este universo con el toque de sus pies de loto. Ese maestro espiritual es
Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. l apareci en Calcuta, India en 1896 y
desapareci de este reino mortal en Vrindavan, India en 1977. En los 81 aos que l pas en este
planeta, caus un gran impacto con sus enseanzas, ms que cualquier otro maestro en la historia
del mundo.
Srila Prabhupada ense la ciencia del bhakti (devocin por Dios) en su forma pura original.
Afortunadamente, para la gran mayora de la poblacin mundial que no obtuvo la oportunidad de
conocerlo personalmente, l hizo que toda su sabidura estuviera totalmente disponible y accesible en
sus libros. El mejor modo de empezar a aprender sus enseanzas es por medio de su traduccin y
comentario de la ms grande obra clsica espiritual, El Bhagavad-gita. Su edicin es llamada El
Bhagavad-gita tal como es porque est traducida en contraste a los cientos de otras ediciones que
estn disponibles. Mientras otros autores han dado El Bhagavad-gita tal como no es, Srila
Prabhupada ha dado El Bhagavad-gita tal como es.
En las otras ediciones, invariablemente hay interpretaciones aadidas por el traductor que minimiza a
la persona de Krishna. Algunos autores sacan la conclusin de que la persona de Krishna es
simplemente un smbolo potico no nacido, no manifestado, que est dentro de ti, de m y de todas
las cosas. Usando las palabras de Krishna, ellos intentan matar a Krishna, distorsionando Sus
palabras. Algunas ediciones declaran que por adorar a Krishna t llegars a ser Krishna. Tales cosas
no estn declaradas en ninguna parte de El Bhagavad-gita. Esas cosas son simplemente las
imaginaciones fantsticas de los traductores y comentaristas.
En El Bhagavad-gita tal como es, Srila Prabhupada toma el snscrito original y lo traduce al ingls sin
ninguna distorsin. Puesto que El Bhagavad-gita es hablado en snscrito muy simple, aquellos que
son escpticos pueden estudiar el nivel introductorio del snscrito uno o dos semestres en su
universidad ms cercana y ver por ellos mismos la exactitud de la traduccin de Srila Prabhupada.

En El Bhagavad-gita, Dios Mismo est hablndonos directamente. Por Su arreglo divino Su devoto y
acompaante eterno, Arjuna, desempea el papel de alguien que ha cado en la ilusin con el
propsito de hacer posible que El Bhagavad-gita sea hablado para nuestro beneficio. Nosotros somos
las personas que estamos actualmente en la ilusin.

El Bhagavad-gita fue hablado hace 5.000 aos en un campo de batalla llamado Kuruksetra. Ese lugar
est all aun hoy en da. Puedes ir all por tren. T puedes bajar en la estacin de Kuruksetra.
Algunos comentaristas dicen que Kuruksetra es simplemente un smbolo para el cuerpo humano.
Pero nosotros podemos ir a Kuruksetra y ver el lugar real donde El Bhagavad-gita fue hablado.
Si quieres conocer con seriedad la verdad absoluta, debes estudiar cuidadosamente El Bhagavadgita. Esto es lo que haremos en nuestro Curso de Autorrealizacin Mxima. Por estudiar y aplicar
cuidadosamente las enseanzas de El Bhagavad-gita, de hecho comprenders plenamente la verdad
ms elevada. Nosotros te lo garantizamos.
LA CONVERSACIN MS EXCELSA
EN LA HISTORIA DEL MUNDO

Querido lector, no hay razn para continuar ms en esta existencia material. Por supuesto que
muchas personas consideran que ya estn completamente libres del sufrimiento. En este sentido,
deberamos entender claramente que mientras estemos en este mundo material, repetidamente
seremos sometidos a tantas variedades de sufrimiento:
1. Sufrimientos causados por nuestra mente y nuestro cuerpo.
2. Sufrimientos causados por otros seres vivientes.
3. Sufrimientos causados por desastres naturales.
A veces pensamos que este mundo material es un lugar de placer y a veces nos suceden cosas que
nos hacen darnos cuenta que ste es un lugar miserable. El hecho es que si ste fuera realmente un
lugar de disfrute, lo encontraramos agradable todo el tiempo. Pero ste no es claramente el caso.
La existencia espiritual por otro lado, es un lugar de placer ilimitado que siempre est creciendo ms
y ms, un lugar donde todas las variedades de miserias tales como el nacimiento, la muerte, la vejez
y la enfermedad son notorias por su ausencia.
Esa existencia espiritual puede ser obtenida fcilmente si tomamos plena ventaja de la sabidura
dada por el Seor Krishna en El Bhagavad-gita. De todos los libros de sabidura, el Gita es el
supremo. El Seor Krishna describe en el captulo 9:

raja-vidya raja guhyam

pavitram idam uttamam
pratyaksavagamam dharmyam
su-sukham kartum avyayam
[Bg. 9.2]
Este conocimiento es el rey de la educacin y el ms secreto de todos los secretos. Es el
conocimiento ms puro de todos, y como brinda una percepcin directa del ser mediante la
iluminacin, es la perfeccin de la religin. Adems, es eterno, y se practica con alegra.
El Curso de Autorrealizacin Mxima es nuestro humilde esfuerzo para relacionarte con el estado de

conciencia suprema, el nivel mximo de iluminacin espiritual, conocido como la Conciencia de

Krishna. Nosotros fuimos bendecidos con este conocimiento por nuestro maestro espiritual y ahora
por su orden deseamos que t tambin seas igualmente bendecido. A pesar de nuestras
innumerables descalificaciones, estamos seguros que t tambin puedes alcanzar ese estado
supremo de conciencia. Cmo es esto posible? Debido a que presentamos puramente las
enseanzas de Su Divina Gracia Srila Prabhupada y los acaryas que le precedieron. Por su potencia
divina, la gracia salvadora plena de estas enseanzas estarn presentes y t sers elevado de esta
situacin ignorante, miserable y temporal a una vida eterna, llena de conocimiento y de felicidad.
La conversacin ms excelsa en la historia del mundo es el dilogo hablado entre el Seor Krishna y
Arjuna hace 5.000 aos en el campo de batalla de Kuruksetra. Aunque Arjuna es un alma
eternamente liberada, un asociado eterno de la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krishna, l
desempe el papel de un alma condicionada para que el Seor Sri Krishna pudiera hablar las
enseanzas de El Bhagavad-gitapara nuestro beneficio. A Arjuna se le presenta un dilema. Debe
actuar por un sentimiento ordinario o debe actuar para el placer del Seor? Para un alma piadosa, un
sentimiento ordinario y el placer del Seor son a menudo lo mismo. Pero algunas veces nuestros
sentimientos ordinarios marchan contrariamente a la voluntad del Seor. Tales sentimientos son una
prueba fiel de nuestra entrega. Semejante era el dilema de Arjuna. l se sumergi en sus
sentimientos ordinarios y no poda llevar a cabo lo que era deseado por el Seor. l dio argumento
tras argumento, tras argumento, para probar o justificar su posicin de rebelda, pero esto no fue
aceptado por el Seor. Finalmente, Arjuna se dio cuenta de que todos sus esfuerzos por buscar
excusas a su rechazo para servir a la voluntad del Seor, eran un gasto estril de tiempo, y as se
someti plenamente al Seor Krishna para recibir Su instruccin.
Esto es lo que cada uno de nosotros tiene que hacer. Cada uno de nosotros tiene que vencer la
tendencia a pensar que lo sabemos todo y someternos humildemente al Seor o a Su representante,
el maestro espiritual autntico, entonces podremos obtener el conocimiento necesario de cmo
caminar con xito por la senda fuera de esta existencia material, de regreso a nuestro hogar eterno.
LA ILUSIN DE ARJUNA

Arjuna ha cado en ilusin. Est olvidando la realidad espiritual fundamental detrs de la fachada de
la existencia material. l no ve que el mundo material es simplemente una manifestacin teatral
decretada para la rectificacin de aquellas almas que han volteado tontamente sus espaldas al Seor.
Debe darse cuenta que su deber es solamente ejecutar las instrucciones del Seor. Pero debido a que
ha cado dentro de la conciencia corporal, considerando que el cuerpo y que sus parientes son
tambin sus cuerpos, ahora est en una gran ansiedad.
Si l solamente escucha las palabras de Krishna, de la Verdad Absoluta y se rinde plenamente a ellas,
todas sus ansiedades se disiparn. Pero en lugar de eso, se mantiene tontamente en sus
concepciones ilusorias arrojndose a s mismo, an ms al fondo del ocano del dolor.
Realmente Arjuna es un alma liberada, un asociado eterno del Seor. l nunca puede estar en
ninguna clase de ilusin. Sin embargo, para hacer posible que Krishna hable El Bhagavad-gita para
nuestro beneficio, Arjuna es puesto por el Seor en una condicin aparentemente de ilusin como en
la que nos encontramos. Por el arreglo del Seor, Arjuna esta representando el papel de alguien que
est en la posicin de conciencia corporal. Por lo tanto, cuando estudiamos El Bhagavadgita debemos entender que las instrucciones dadas son para nosotros, para sacarnos de nuestro
estado de conciencia ilusoria.

Aun cuando Arjuna es uno de los guerreros ms poderosos y seguros en la historia del mundo, l le
dice a Krishna, No deseo pelear. Podemos pensar que negarse a pelear es una buena cualidad.
Pero cuando un enemigo viene a conquistar un pas, es deber del soldado proteger la nacin de los
agresores beligerantes quienes estn viniendo a abusar de los ciudadanos. Semejante defensa de la
nacin es considerada gloriosa y heroica. El reino legtimo de Arjuna y sus hermanos ha sido
usurpado ilegalmente. El Seor Krishna desea que los devotos piadosos del Seor sean los
gobernantes y no los explotadores codiciosos de mente malvada. Se hicieron todos los esfuerzos
mediante negociaciones pacficas, para recobrar el reino usurpado. Pero cuando todas las alternativas
fueron agotadas, no hubo otra opcin ms que el desafo a los usurpadores en el campo de batalla,
con Duryodhana a la cabeza.
Krishna hizo todos los arreglos para rectificar la injusticia, pero ahora Arjuna est dando muchos
argumentos, los cuales superficialmente suenan bastante razonables. Sin embargo, si los
examinamos minuciosamente desde la plataforma espiritual, todos ellos caen a un lado. Krishna lo
castiga indirectamente por su tontera llamndolo un tonto, Mientras hablas con palabras eruditas,
te ests lamentando por lo que no es digno de lamentacin. Aquellos que son sabios no se lamentan
ni por los vivos ni por los muertos [Bg. 2.11].
POR QU FUIMOS CREADOS?

Nosotros siempre escuchamos de las escrituras sagradas del mundo, cmo Dios nos cre. Pero en El
Bhagavad-gita Krishna expresa que nunca hubo un tiempo en que nosotros, las entidades vivientes
no hayamos existido. Entonces, cmo puede Dios habernos creado si siempre hemos existido? Esto
parece contradictorio.
Realmente no hay contradiccin. Todos somos las emanaciones eternas del
Seor Krishna, Quien confirma esto en el captulo 10 de El Bhagavad-gita en el cual declara:

aham sarvasya prabhavo

matah sarvam pravartate
[Bg. 10.8]
Yo soy la fuente de todos los mundos materiales. Todas las cosas emanan de
Mi.
Entonces est muy claro que nosotros dependemos del Seor Supremo para nuestra existencia.
Claramente no nos manifestamos nosotros mismos. Somos manifestados de Dios. Entonces podemos
entender que Dios nos cre manifestndonos de l Mismo de manera similar a la forma en que el sol
emana su luz. Y est emanndonos de l mismo en este mismo momento. Si l no lo estuviera
haciendo, no existiramos. Nosotros sabemos que Dios eternamente nos emanar de l mismo
porque nos promete en El Bhagavad-gita que siempre existiremos junto con l por toda la eternidad.
El otro da, alguien me pregunt si Dios podra elegir no manifestarnos, borrndonos as de la
existencia. Por supuesto que Dios puede hacer cualquier cosa que l elija. Pero esto no significa que
l har eso. Exactamente como un padre ordinario de este mundo nunca pensara matar a sus hijos,
el Seor, Quien es ilimitadamente ms misericordioso que ningn otro ser de este mundo, nunca
considerara la aniquilacin de sus amados hijos espirituales. En verdad, est emanndonos
eternamente de l mismo simplemente con el propsito de expandir Su propio placer teniendo
relaciones amorosas con nosotros.

Entonces, qu significa esto para nosotros? Que solamente existimos con un propsito nico: el de
amar a Dios. De esta manera, piensas que puedes ser feliz si no amas a Dios? Puede un pez ser
feliz si est fuera del agua? De ninguna manera! Es simplemente una cuestin de cordura. Nosotros
tenemos que aprender perfecta y completamente como amar a Dios. Esto y solamente esto llenar
con un verdadero propsito nuestra existencia.
Nuestro sistema de mxima autorrealizacin, la conciencia de Krishna, est diseado por Dios Mismo
para llevarnos de regreso a nuestro estado iluminado, puro y original de conciencia perfecta.
Bondadosamente acepta este proceso ahora con plena determinacin, paciencia y entusiasmo. Tu
vida ser ilimitadamente sublime.
QUIN ERES T?

Estn viendo tus ojos o ests viendo a travs de tus ojos? Estn escuchando tus odos o ests
escuchando a travs de tus odos? Est sintiendo tu piel o ests sintiendo a travs de tu piel?
Quin es ste cuerpo y quin eres t?
Por un anlisis cuidadoso podemos entender que este cuerpo est cambiando a cada minuto
mientras que yo, el pasajero dentro del cuerpo, no cambia, sigue siendo el mismo. Fui un beb
pequeo, llegu a ser un nio y despus un adolescente. Ahora estoy en la edad media y pronto ser
un anciano. Pero todo el tiempo a travs de estos diversos cambios del cuerpo el yo sigue siendo el
mismo (no cambia). Por lo tanto no es tan difcil concluir que el yo y el cuerpo son diferentes el uno
del otro. No son lo mismo.
An cuando con un anlisis cuidadoso, nuestra existencia espiritual ms all del cuerpo es bastante
obvia, hemos desarrollado una sociedad basada en el desarrollo econmico y la gratificacin sensorial
que refuerzan constantemente la falsa concepcin de yo soy este cuerpo. Por qu hacemos esto
en nuestra sociedad? Porque se vende. La mayora de personas consecuentemente gastar su dinero
basada en los principios de satisfacer sus sentidos materiales. Por consiguiente, los anuncios
manipulan esta tendencia. Las compaas ms hbiles en explotar esta baja tendencia hacia la
conciencia corporal, llegan a ser las ms exitosas. Esto crea un ciclo descendente, un remolino que
constantemente absorbe a la sociedad moderna de hoy en da hacia la ms profunda y oscura
ignorancia.
Hay una luz al final del tnel? S. Esa luz es El Bhagavad-gita. Por lo tanto El Bhagavad-gita debe ser
distribuido ampliamente en todos los idiomas del mundo y debe ser exigida su lectura en todo
programa educativo. Mientras tanto podemos por lo menos llegar a ser educados y libres de la
posicin de sufrimiento de la conciencia corporal. Y podemos hacer el ms elevado trabajo de
beneficencia al compartir libremente este conocimiento de la naturaleza inmaterial del yo, con tantas
personas como sea posible.
TRASCENDIENDO LAS DUALIDADES
DE LA EXISTENCIA MATERIAL

Esta naturaleza material es un estado constante de dualidades. A veces el clima es muy caliente y a
veces muy fro. Algunas veces recibimos honores y otras veces somos severamente censurados. A
veces estamos sanos y otras veces estamos enfermos. Por un tiempo estuvimos jvenes y luego

estaremos ancianos. Algunas veces tenemos riquezas y otras veces estamos empobrecidos. Aqu no
hay una posicin estable. Siempre estaremos en una situacin inestable, como una gota de agua
sobre una hoja de loto que puede rodar en cualquier instante. En este sentido tambin se menciona
en la Biblia: Hay un tiempo para cada cosa.
Cualquier arreglo que podamos hacer aqu por nosotros mismos no es nada ms que un castillo de
arena que ser eventualmente arrastrado hacia el mar. Tal como ahora que existe una gran ansiedad
por la influencia del calentamiento global; el mundo presente nos pide que estemos simplemente
acostumbrados a que llegar a ser destruido en gran parte. Tambin hay una gran ansiedad por lo
que pueda suceder en el mundo cuando se acabe el petrleo o de cul ser la situacin si el
terrorismo contina y llega a ser ms y ms prominente.
El hecho es que no hay garanta de lo que suceder aqu excepto por el hecho de que enfermaremos,
envejeceremos y moriremos. Si stas son solamente las cosas en que nosotros realmente podemos
confiar, entonces no es extrao que las personas se ahoguen ellos mismos en el disfrute sensorial
intentando detener la ansiedad y expulsarla fuera de sus cerebros. Pero tal disfrute realmente no
soluciona nada. Tan pronto como el disfrute sensorial termina, uno tiene que enfrentarse de nuevo
con la ansiedad.
Es esto lo que nosotros queremos experimentar? Es este el estado natural para el ser viviente? O
es este estado actual de existencia lleno de ansiedad una situacin tan artificial como el estado
actual del aire y los ros contaminados?
El estado natural del ser viviente es vivir una vida eterna, llena de felicidad y llena de conocimiento.
l no est destinado a estar viviendo en un cuerpo que es temporal, lleno de ignorancia y lleno de
miseria. Qu nos ha llevado a este estado artificial de existencia, prisioneros en un lugar lleno de
tanta ansiedad?
Nosotros fuimos originalmente seres puros concientes de Krishna en el mundo espiritual, situados en
una relacin amorosa con el Seor. Pero debido a que llegamos a ser envidiosos de l (Krishna),
fuimos transferidos a esta existencia donde nosotros mismos podemos tratar de ser el centro. En este
sentido estamos tratando de imitar al Seor, intentando tomar Su puesto de ser el centro y estamos
sufriendo tantas dualidades en esta existencia material. No es nada extrao que en un mundo donde
todos estn tratando de ser el centro, exista tanto desorden. Todos y cada uno de nosotros estamos
tratando de ser el centro. Este es el por qu constantemente hay conflictos dentro de las familias,
entre los amigos, en medio de los vecinos, comunidades y naciones.
Si realmente deseamos paz en la mente, debemos regresar a la concepcin original de existencia
cuyo centro es Dios. Esto nos llevar a trascender las dualidades de la existencia material y nos
otorgar paz y felicidad ilimitadas.
NO SER PERTURBADO POR LA FELICIDAD

Recuerdo en la primavera de 1971 en Austin, Texas cuando estuve acompaado en el sublime mundo
de la iluminacin espiritual, la Conciencia de Krishna, por mi maestro espiritual Srila Prabhupada y
sus seguidores trascendentales. Ese fue para mi el tiempo ms increble de mi despertar. Siempre me
sumerjo en las dulces memorias de esos das y disfruto mucho la asociacin de aquellos pocos
quienes fueron mis compaeros del alma en aquellos maravillosos das transformadores. Uno de los
conceptos ms maravillosos que me fueron presentados aquella vez fue que no deba ser
perturbado por la felicidad. Para el observador casual desinformado, esta idea parecera bastante
absurda. Qu significa para ustedes que no deba ser perturbado por la felicidad? La felicidad es lo

que siempre estoy intentando obtener, tanto como me sea posible.

Este concepto es descrito por el Seor Krishna en El Bhagavad-gita:

yam hi na vyathayanty ete

purusam purusarsabha
sama-duhkha-sukhan dirham
so mrtatvaya kalpate [Bg. 2.15]
Oh, t, el mejor entre los hombres (Arjuna)!, la persona que no se perturba ante la felicidad y la
afliccin, y que permanece estable en medio de ambas, es sin duda merecedora de la liberacin.
Cmo no siendo perturbado por la felicidad me hace elegible para la liberacin? No ser perturbado
por la afliccin cualquiera puede fcilmente entender. Nadie desea ser perturbado por la afliccin.
Pero no ser perturbado por la felicidad? Qu significa eso?
Ser perturbado por la felicidad significa entusiasmarnos o embriagarnos cuando las cosas van bien en
este mundo, tanto as, que uno llega a olvidar que este mundo material es despus de todo, un lugar
de afliccin y miseria. Algunas veces cuando las cosas estn yendo bien, quedamos bajo la ilusin de
que viviremos siempre felices en este mundo. Pero esto no puede ser porque esa no es la naturaleza
de este mundo. Estamos viviendo en el mundo de las dualidades. Como discutimos en la leccin C-9,
en este mundo siempre hay altibajos y llegan repetidamente, tal como cambian las estaciones.
Si llegamos a estar intoxicados por los buenos tiempos, estaremos devastados por los malos tiempos.
Por lo tanto, lo mejor es no entusiasmarnos por la felicidad material. Nosotros debemos tomarlo con
sobriedad, ecuanimidad, comprendiendo que es solamente temporal. Si baso mi bienestar sobre la
felicidad material, lo ms seguro es que en el futuro me volver desilusionado, porque sta es
solamente temporal. En lugar de ello, debemos encontrar nuestra felicidad en la plataforma
trascendental donde nunca seremos tocados por la naturaleza dual de la existencia material. La
manera ms fcil de alcanzar esta plataforma trascendental es a travs de la antigua ciencia conocida
comomantra-yoga. Mantra quiere decir vibracin sonora trascendental que libera a la mente de las
dualidades de la existencia material y permite entrar en la dimensin eterna trascendental de
felicidad y conocimiento. Hay miles y millones de mantras. Se recomienda en El Kali SantaranaUpanisad que en esta era de Kali, el mantra ms adecuado es el maha-mantra, el gran canto para la
liberacin.
Su letra es como sigue:

Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare

Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare
Si t lo cantas regularmente, probars un sabor dulce trascendental que te liberar completamente
de las dualidades de la existencia material. Para obtener los mximos resultados t debes cantarlo 24
horas al da o incorporarlo en tu rutina diaria tanto como t puedas. Abandona todas las actividades
frvolas y enfoca tu energa tanto como sea posible en revivir tu Conciencia de Krishna dormida.
Feliz Canto!
ES LA VERDAD RELATIVA O ABSOLUTA?

No hay nada peor que la incertidumbre. Vivimos en un mundo donde est creciendo la tendencia a
hacer de todo un tab absoluto, pero todo es relativo. Muchas personas sostienen que no hay norma
absoluta para lo correcto y lo equivocado, para la verdad o la mentira. Ellos dicen que cualquier cosa
que tu sientas que es correcta y verdad, es correcta y verdad para ti; y cualquier cosa que otro sienta

que es correcta y verdad, es correcta y verdad para l. Algunas veces ellos ponen la condicin de
que, mientras que no hagas dao a alguien. Pero el significado de no hacer dao a alguien es
interpretado en forma diferente, tanto por alguien que est en contra del aborto, como por el que
est a favor del aborto. Algunas personas no tienen escrpulos por defender afanosamente a los
animales mientras que a la misma vez se los comen.
El problema es que cuando mi verdad tapa t verdad, esto provoca una situacin muy
perturbadora y angustiante entre las partes. De este modo, la pelea se mantiene entre los miembros
de una familia, entre vecinos, entre comunidades y entre naciones. Todo esto sucede porque no hay
una norma universalmente aceptada de lo que es lo correcto y lo incorrecto, la verdad y la mentira.
Si alguien intenta imponer su sello de verdad relativa sobre otros afirmndola como absoluta, no se
resolver el problema. En la era de Kali-yuga --la era de la ria y la hipocresa-- este es un fenmeno
muy comn. Cualquiera que tenga econmica o polticamente el mayor poder colocar adelante su
ismo como absoluto e intentar usar su poder econmico y/o poltico para lograr que alguien ms
lo acepte como absoluto. Pero esto es artificial y por lo tanto no puede ser permanente.
Si realmente pudiramos escuchar directamente de Dios con seguridad y conviccin, sin ninguna
distorsin, sobre lo que es la Verdad Absoluta. Con Su dulce bondad, la Personalidad del Seor
apareci hace 5000 aos sobre este plano de existencia material y en forma cuidadosa y clara, revel
lo que es la Verdad Absoluta a su discpulo ms amado, Arjuna. Despus de escuchar de Krishna o de
Dios la revelacin o el conocimiento ms confidencial, Arjuna le dijo a Krishna:

param brama param dhama

pavitram paramam vahaban
purusam sasvatam divyam
adi-devam ajam vibhum
[Bg. 10.12]
T eres la Suprema Personalidad de Dios, la morada suprema, el ms puro, la Verdad Absoluta. T
eres la persona original, trascendental y eterna, el innaciente, el ms grande de todos.
Si la sociedad humana pudiera seguir el ejemplo maravilloso de Arjuna, entonces habra paz y
felicidad perfecta por todo el mundo. Nadie tendra que cambiar su religin porque realmente la
religin sera una, amar a Dios. No importa si es llamado Krishna, Cristo, Al, Jehov. Si pudiramos
abandonar las actividades pecaminosas de comer carne, sexo ilcito, ingerir txicos, juegos de azar y
absorbernos en cantar los nombres del Seor, rpidamente alcanzaramos la felicidad suprema del
amor puro por Dios.
LA DIFERENCIA ENTRE UN CUERPO VIVO
Y UN CUERPO MUERTO

Si tenemos un poco de sentido comn y un deseo sincero de conocer las cosas tal como son,
podemos aprender bastante estudiando las cosas que nos rodean. Por ejemplo, por el simple hecho
de observar la diferencia entre un cuerpo vivo y un cuerpo muerto, podemos entender algunos de los

hechos fundamentales bsicos de la realidad. Asombrosamente, esta informacin bsica permanece

desconocida hasta para las as llamadas instituciones educativas principales que hay sobre este
planeta. Cuando Srila Prabhupada estuvo una vez predicando en el Instituto de Tecnologa en
Massachussets (MIT), l pregunt, Dnde est el departamento en esta universidad que ensea la
diferencia entre un cuerpo vivo y un cuerpo muerto?. Nadie pudo responderle porque no existe tal
departamento.
Por qu somos cautivados por el cuerpo vivo y el cuerpo muerto nos genera rechazo? Los elementos
qumicos son los mismos. La diferencia es la presencia o ausencia de la chispa viviente, el alma
espiritual. En el cuerpo vivo el alma espiritual est presente y en el cuerpo muerto el alma espiritual
est ausente. Entonces lo que es realmente atractivo y plenamente significativo es el alma espiritual
y no el cuerpo material. Sin embargo, a pesar de este punto simple y fcil de entender,
prcticamente invertimos todas nuestras energas de la vida en satisfacer las demandas del cuerpo
material, el cual es una simple envoltura del yo real, e ignoramos completamente las necesidades del
alma eterna.
Tal desperdicio de vida es una absoluta tontera. Esto nos lleva a la frustracin y finalmente a la
desolacin en el momento de la muerte, cuando todo es desgarrado lejos de nosotros. Lo mejor es
desapegarnos mentalmente ahora mismo, comprendiendo y dndose cuenta de que, Yo no soy este
cuerpo. Comprender significa tomar el concepto filosfico, y darse cuenta significa incorporar
plenamente ese entendimiento en cada pensamiento, palabra y accin. En otras palabras pensar,
hablar y actuar siempre en la plataforma de ser un alma espiritual, antes que un cuerpo material.
Cmo logramos esto? Tenemos que ocuparnos plenamente en la plataforma espiritual empleando
todas las cosas al servicio de Dios. Esto nos eleva automticamente a la plataforma espiritual sin
ninguna necesidad del sistema gimnstico como es practicado en el hatha-yoga o el sistema de
especulacin mental como es practicado en el jnana-yoga. La plataforma del bhakti-yoga (devocin al
Seor Sri Krishna) inmediatamente nos sita en la plataforma trascendental. Esto puede ser
fcilmente alcanzado ocupando todos los sentidos en el servicio del Seor. A travs de este simple
proceso de purificacin, gradualmente despertamos la dormida conciencia iluminada, la conciencia de
Krishna, la cual ha estado dormida dentro de nosotros por un incontable nmero de vidas.
INFORMACIN VERDADERAMENTE ASOMBROSA

Esta informacin es asombrosa porque acaba con las tres miserias de la existencia material. Sufrimos
dolores provocados por la mente y el cuerpo, tambin nos enfrentamos con las ansiedades causadas
por otros seres vivientes, y a la vez estn las miserias causadas por influencias de la naturaleza tales
como el cambio de las estaciones, los desastres naturales, etc. Todo este sufrimiento puede ser
mitigado inmediatamente por entender simplemente que no soy este cuerpo, que soy un alma
espiritual pura de la misma calidad que el Seor Dios. ste es el propsito de este curso. Nosotros
queremos ensearte cmo entender y darte cuenta que t no eres tu cuerpo acoplndote a tu real
identidad espiritual como el sirviente eterno de Krishna.

El Bhagavad-gita es el ms importante, el ms grande, ms directo y ms claro conocimiento jams

revelado en la vasta historia de la eternidad. Si t lo leyeras cuidadosa y seriamente, aplicando sus
principios, verdaderamente llegaras a ser uno de los seres ms perfectos y felices espiritualmente
que jams ha existido. No importa quin eres, dnde vivas, la edad que tengas, si eres hombre o
mujer o qu ocupacin tengas. Esta ciencia mxima conocida como conciencia de Krishna es la
ciencia universal del alma. Plenamente aplicable a todas las personas en todos los tiempos, lugares y

circunstancias. Si t lo tomaras seriamente, nosotros garantizamos absolutamente tu xito, no

importa cun incapacitado te consideres. Todo lo que tienes que hacer si quieres llegar a tener xito
es cantar regularmente el mantra Hare Krishna:

Hare Krishna, Hare Krishna Krishna Krishna, Hare Hare

Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare
Y a la misma vez necesitas vivir una vida santa evitando estrictamente el sexo ilcito, comer carne,
intoxicarse y juegos de azar. Si t ests deseoso de hacer este pequeo sacrificio nosotros te damos
la absoluta garanta de tu perfeccin espiritual. Ningn gasto o desembolso se requerido de tu parte.
T debes llegar a estar simplemente muy ansioso de revivir tu original, pero ahora dormida
conciencia de Krishna.
EL ALMA NO PUEDE SER ANIQUILADA

Una noche hace muchos aos, me encontraba paseando con algunos amigos por una carretera rural
obscura y lejana en la colina occidente campestre de Austin, Texas. Apareci un auto detrs de
nosotros y llegamos a temer que quizs las personas del otro auto tenan algunas malas intenciones
hacia nosotros. Poco despus, uno de mis acompaantes expres que l no estaba atemorizado
porque tiene un alma a prueba de balas. Sus palabras fueron de una maravillosa tranquilidad para
m, pues comprend que no hay nada que temer en este mundo. Nunca olvidar sus profundas
palabras, es muy confortante saber que el yo nunca puede ser matado.
Este conocimiento de la naturaleza imperecedera del yo originalmente viene de la sabidura vdica, la
antigua sabidura espiritual de la India. Este conocimiento fue hablado hace 5,000 aos por el Seor
Krishna a Arjuna como es registrado en El Bhagavad-gita:

ya enam vetti hantaram

yas cainam manyate hatam
ubhau tau na vijanito
nayamhanti na anllate
[Bg. 2.19]
Tanto el que cree que la entidad viviente es la que mata como el que cree que sta es matada,
carecen de conocimiento, pues el ser ni mata ni es matado..
Puesto que el yo real, el alma, es indestructible, por qu hemos desarrollado una completa
civilizacin alrededor del cuerpo material temporal? Esto es llamado ignorancia. Y porque
ignorantemente hemos construido esta civilizacin mundial, nadie es feliz aqu. Todo el mundo est
en ansiedad: Los ricos estn en ansiedad, los pobres estn en ansiedad, la clase media est en
ansiedad. Todo el mundo est desconcertado porque estn basando la felicidad en la satisfaccin del
cuerpo material perecedero.
Se necesita que tome lugar un sistema en todo el mundo, simplemente educando a todos en el
entendimiento de que somos almas espirituales eternas, partes y porciones servidoras de la Suprema
Personalidad de Dios, Krishna. Esto traer consigo la paz y la felicidad deseada en este mundo.
Nosotros predicamos que este conocimiento podra expandirse a travs del mundo entero.
EL CAMINO PARA SALIR DE LA ILUSIN

Muerte significa ansiedad, pues nadie desea morir. Y esto sucede porque la conciencia corporal, la
identidad falsa con el cuerpo material, es la causa original de todos nuestros sufrimientos y
ansiedades. Si pudiramos simplemente elevarnos ms all de la conciencia corporal a la plataforma
espiritual, todas nuestras ansiedades se acabaran. Con el entrenamiento adecuado dado por El
Bhagavad-gita, los devotos y el maestro espiritual fidedigno, es una cosa sencilla de realizar. Pero
somos tan orgullosos que dudamos en aceptar la gua conveniente, pensamos que con nuestro
propio esfuerzo podemos resolver cmo salir de la ilusin. Esto es una tontera! Alguien que est en
ilusin, no puede conocer el camino para salir de ella. sa es la naturaleza de estar en ilusin.
Nosotros solamente podemos ser guiados para salir de la ilusin por alguien que est libre de ella. Si
un hombre ciego conduce a otro hombre ciego, ambos caern al foso. Tales lderes incapacitados son
descritos como sigue en la sabidura vdica:

avidyayam antare vartamanah

svayam dhirah panditam-manayamanah
jamghanyamanah pariyanti mudha
andhenaiva niyamana yathandhah
Atrapados en las garras de la ignorancia, auto-proclamndose expertos y considerndose a s
mismos autoridades en el conocimiento, deambulan por este mundo siendo engaados, tal como el
ciego que gua a otro ciego.
(Katha Upanisad 1.2.5)
Si deseamos obtener conocimiento verdadero, debemos acercarnos a la persona que conoce las
cosas tal como son. Ese es el maestro espiritual fidedigno. En este sentido se nos aconseja como
sigue:

tasmad gurum prapadyeta

jijnasuh sreya uttamam
sabde pare ca nisnatam
brahmany upasamasrayam
La persona que desea comprender el objetivo supremo, el mximo beneficio de la vida, debe acudir
a un maestro espiritual genuino y entregarse a l.
(S.B. 11.3.21)
El maestro espiritual est situado ms all de la energa ilusoria pues est plenamente absorto en la
conciencia de Krishna. Por tomar refugio en l gradualmente tambin dominaremos el arte de
absorbernos plenamente en la conciencia de Krishna. ste estado iluminado de conciencia es la
opulencia ms grande que uno pueda lograr. Nada hay en este mundo que se compare a ste estado
an en el grado ms leve.
El maestro espiritual nos ensea cmo situarnos de manera pura en la plataforma inmortal de la
eternidad, conocimiento y felicidad. Nada hay ms valioso que la instruccin que recibimos de l. Por
su misericordia podemos darnos cuenta que somos no nacidos e inmortales, que el alma nunca nace
y nunca muere. sta comprensin de nuestra inmortalidad nos libera de la ansiedad de la existencia

material.
INTELIGENCIA PLENAMENTE CENTRADA

En el captulo 2, verso 41 de El Bhagavad-gita Tal Como Es el Seor Sri Krishna declara:

vyavasayatmika buddhir
ekeha kuru-nandana
bahu-sakha hy anantas ca
buddhayo vyavisayinam
[Bg. 2.41]
Aquellos que estn en este sendero son muy resueltos en su propsito y su objetivo es uno. Oh,
amado hijo de los Kurus!, la inteligencia de los irresolutos tiene innumerables ramificaciones.
En este verso hay dos palabras claves: uno e innumerables. Si nosotros estamos en la conciencia
de Krishna, tendremos la inteligencia plenamente centrada en un slo punto. Por otra parte si no
somos concientes de Krishna, nuestra inteligencia estar dispersa en innumerables lugares. En
semejante estado disperso no seremos capaces de llevar a cabo con buen xito el propsito de la
forma humana de vida: realizar la Verdad Absoluta.
Algunas personas se lamentan de que no damos alguna gua prctica de cmo realizar la verdad
mxima; pero cuando les decimos la tcnica real para alcanzarla, ellos se lamentan de nuevo. Qu
se puede hacer? Si deseamos realizar la Verdad Absoluta tendremos que estar dispuestos a hacer
algunos serios sacrificios de nuestro tiempo y energa. No debemos pensar que lo ms valioso que
podamos encontrar en el universo vendr a bajo precio. Tiene que haber de nuestra parte una seria
inversin de tiempo y energa.
Cuando uno de mis estudiantes me dijo que no tena suficiente tiempo para cantar diariamente
elmantra Hare Krishna en la cuentas de japa, porque estaba muy ocupado con su trabajo, le ped
hacer un alto en su rutina diaria y vimos que estaba gastando dos horas cada noche mirando la
televisin mundana con sus parientes. Si estamos dispuestos a reducir el gasto de tiempo innecesario
fuera de nuestra rutina normal, podramos fcilmente encontrar tiempo y energa suficientes para
alcanzar la perfeccin mxima en desarrollar amor puro por Dios. Simplemente tenemos que
comprender que nada hay ms importante que esto y consagrarnos cada minuto restante de cada
da a la ms grande de todas las actividades: alcanzar la Verdad Absoluta.
AMOR EXTENDIDO POR SIEMPRE

Esta leccin fue escrita el 16 de Mayo del 2006 mientras estaba volando de Amsterdam a Austin,
Texas, de regreso de mi serie de giras de conferencias por Europa en la primavera del 2006. De
todas las cosas que he visto y experimentado en este viaje, ha sido reconfirmado una y otra vez que
no hay felicidad verdadera fuera de la conciencia de Krishna.
Lo mejor que este mundo material tiene para ofrecer es la felicidad ilusoria. Tal como un espejismo
en el desierto que parece ser muy atractivo, pero al final, cuando intentas obtener un verdadero
trago de agua, te dejar seco. Este mundo material nunca puede satisfacerte realmente.
La felicidad real se hace perceptible despus de revivir tu perdida relacin de amor con esa persona

que ha estado mostrndote Su misericordia desde tiempo inmemorial. Esta persona es el Seor
Supremo, el Seor Krishna, la Suprema Personalidad de Dios.
Aun cuando t tomes este mundo material como un lugar de disfrute, Cunto tiempo durar ese
disfrute? Disfrute puro significa disfrute interminable. Mientras que el disfrute sea limitado, no es
puro. ste es siempre matizado por la ansiedad de saber que hoy o maana se llegar a acabar.
Por esto es que tanto amo la conciencia de Krishna; yo s que nunca terminar. Tengo mi relacin de
amor con mi maestro espiritual eterno, Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. A
travs de l tengo mi relacin de amor con Krishna. Tengo tambin una dulce relacin de amor con
todas las entidades vivientes mientras les sirvo intentando ayudarles a despertar su dormida
conciencia de Krishna.
En la conciencia de Krishna vivo en un mundo de amor extendido para toda la eternidad, la muerte
no cambia nada. Es simplemente una puerta a travs de la cul algn da pasar mientras continuo
exactamente haciendo lo que estoy haciendo ahora por toda la eternidad.
NADA POR QU PREOCUPARSE

Este mundo material es un lugar de ansiedad porque basamos nuestra as llamada felicidad, en cosas
que pueden ser expulsadas lejos de nosotros en cualquier momento. Esto es porque la as llamada
felicidad, no es la verdadera felicidad. Se le conoce como maya-sukhaya, felicidad ilusoria. Si
deseamos verdadera felicidad debemos llegar a la plataforma espiritual. Este es el nico lugar donde
podemos experimentar una permanente y verdadera felicidad. Si la felicidad no es perdurable, no es
verdadera.
Entonces, Cul es el proceso prctico para llegar a la plataforma de la verdadera felicidad? Este
sistema cientfico es conocido como conciencia de Krishna. No es una tcnica inventada
recientemente, es un sistema antiguo que ha estado vigente desde que este universo fue creado,
hace alrededor de 155 trillones de aos. Tal vez puedas sorprenderte que demos una fecha del inicio
del universo con tanta seguridad. Este es el gran beneficio de estudiar la sabidura Vdica bajo la
proteccin de un maestro espiritual fidedigno. Esto se declara en la sabidura Vdica, acaryavan
puruso veda, alguien que tiene un maestro espiritual fidedigno conoce las cosas tal como son.
Bajo la gua de Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, tendremos perfecto
conocimiento del pasado, presente y futuro. Y ms importante aun, es que seremos bendecidos con
el conocimiento de cmo obtener alivio permanente de todos los sufrimientos de la existencia
material. Este proceso de conciencia de Krishna es llamado tambin bhakti-yoga. Esta es la tcnica
de unir la conciencia individual con la conciencia suprema a travs del amor y la
devocin. Bhakti significa devocin y yoga significa unin, enlace.
El sistema prctico de bhakti-yoga est basado en nueve pasos diferentes, comenzando con escuchar
y cantar las glorias del Seor. El recurso ms fcil y efectivo para cantar y escuchar es cantar estos
nombres constantemente o tanto como sea posible:

Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare

Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare
Hay diez ofensas que debemos evitar cuando cantamos los santos nombres del Seor. Si t cantas y
simultneamente evitas las ofensas, rpidamente hars progreso a lo largo del sendero de la
conciencia de Krishna.

Las diez ofensas que debemos evitar son las siguientes:

1) Blasfemar o criticar a los devotos que han dedicado sus vidas a propagar los santos nombres del
Seor.
2) Considerar que los nombres de los semidioses, tales como el nombre del Seor Siva o el del seor
Brahma, son iguales o independientes de los nombres del Seor Visnu (Krishna). (Algunas veces, la
clase de hombres ateos asumen que cualquier semidis es tan bueno como la Suprema Personalidad
de Dios, Visnu. Pero alguien que es devoto sabe que ningn semidis, por muy grande que l pueda
ser, no puede independientemente ser tan bueno como la Suprema Personalidad de Dios. Por lo
tanto, si alguien piensa que cantar Kali, Kali o Durga, Durga, es lo mismo que cantar Hare
Krishna, esta es la ofensa ms grande).
3) Desobedecer las rdenes del maestro espiritual. (Esto significa que t debes estar rendido
plenamente al maestro espiritual).
4) Blasfemar la literatura vdica o toda literatura que concuerde con la versin Vdica.
5) Considerar las glorias del canto Hare Krishna como un producto de la imaginacin.
6) Dar alguna interpretacin al santo nombre del Seor.
7) Realizar actividades pecaminosas con la idea de contrarrestarlas mediante el canto del santo
nombre. (No debemos pensar que al liberarnos de todas las reacciones pecaminosas por cantar los
santos nombres del Seor, podemos continuar actuando pecaminosamente y luego cantar Hare
Krishna para neutralizar las ofensas. Tal mentalidad es peligrosa y muy ofensiva y debe evitarse).
8) Considerar que el canto Hare Krishna, es una de las actividades ritualsticas auspiciosas que se
ofrecen en los Vedas como actividades fruitivas (karma-kanda).
9) Predicar las glorias del Santo Nombre a las personas que carecen de fe. (Cualquiera puede tomar
parte en el canto de los santos nombres del Seor, pero al comienzo, no deberamos ser instruidos
sobre la potencia trascendental del Seor. Aquellos que son demasiado pecaminosos no pueden
apreciar las glorias trascendentales del Seor y por lo tanto es mejor no instruirles en este asunto).
10) No tener plena fe en cantar el santo nombre y mantener apegos materiales aun despus de
haber comprendido muchas instrucciones al respecto.
Tambin es ofensivo no estar atento mientras se canta.
Alguien que clama ser un devoto del Seor debe evitar cuidadosamente cometer estas ofensas para
poder as, muy rpidamente, alcanzar el xito supremo, que es prema-bhakti o amor puro por
Krishna.

ESTAMOS SIENDO DEMASIADO REPETITIVOS?

Si deseas probar el nctar verdadero, el cual es tu derecho constitucional por nacimiento, tienes que
llegar a ser consciente de Krishna. Muchas veces, no innecesariamente, hemos declarado que la
conciencia de Krishna no es una imposicin artificial a la mente. Es la energa natural original del ser
viviente. Si deseas saber quin eres y ser lo que realmente eres, debes dedicarte seriamente al
entendimiento e implementacin prctica de la ciencia de la conciencia de Krishna.
La conciencia de Krishna no es una religin. La conciencia de Krishna es la existencia del ser en su
forma original pura, antes de llegar a estar cubierta por el contacto con la energa material, tal como
el agua que cae del cielo es pura pero llega a ser enturbiada por tomar contacto con la tierra.
Nuestra conciencia pura original es conciencia de Krishna, este estado puro no adulterado de

conciencia original llega a ser enturbiado o contaminado cuando entra en contacto con la naturaleza
material. Solamente debido al efecto encubridor de las tres modalidades de la naturaleza material es
que consideramos que somos estos cuerpos. Identificacin corporal significa que creemos que somos
masculino o femenino, americano o ruso, anciano o joven, etc. El hecho es que nada tenemos que
ver con estos cuerpos, somos seres espirituales eternos, cualitativamente uno con la Suprema
Personalidad de Dios.
Algunas veces la gente se lamenta de que estamos repitiendo las mismas cosas una y otra vez, y no
desean escuchar lo mismo de nuevo. Pero la realidad es que no se han dado cuenta lo que estamos
diciendo. Alguien que realmente ha despertado su dormida conciencia iluminada nunca se cansa de
escuchar las verdades del alma y su relacin con el Alma Suprema. Tales temas son el nctar ms
dulce para las almas iluminadas. Aquellos que se lamentan de que estamos siendo demasiado
repetitivos, no se han dado cuenta de su naturaleza espiritual real, la cual existe por completo ms
all del tiempo y del espacio.
Si la repeticin de las vibraciones del sonido trascendental fuera algo indebido, Cmo podramos
justificar el canto constante de la oracin Hare Krishna? Si algo es mundano, en poco tiempo nos
cansamos de escucharlo, pero si es trascendental puede ser escuchado una y otra vez y cada vez que
es escuchado, llega a ser ms y ms dulce. La conciencia de Krishna es como una flor que se corta
porque a cada minuto que pasa es ms fresca y ms fragante. En el mundo material cuando,
cortamos una flor pronto pierde su belleza y su fragancia, pero la conciencia de Krishna es
justamente lo opuesto, est siempre cada vez ms dulce y ms maravillosa.
Por lo tanto, aconsejamos a todos a continuar escuchando y cantando el nombre trascendental, la
fama, los pasatiempos, el squito, la parafernalia, y las enseanzas del Seor Sri Krishna, la Suprema
Personalidad de Dios. Si haces eso, encontrars que estos temas son notablemente maravillosos y
llegars a tener xito en alcanzar la total perfeccin espiritual.
SI DESEAS SER FELIZ,
SOLO SIRVE A KRISHNA POR SIEMPRE

No hay razn para sufrir en la existencia material. Todo lo que tienes que hacer es despertar la
conciencia iluminada que est durmiendo dentro de ti. Esto te llevar a un estado de ananda o
felicidad ilimitada. Este estado puro original de conciencia es conocido como conciencia de Krishna
porque en esta etapa perfecta llegas a tener una relacin de amor puro con Krishna, Dios. T eres
una emanacin eterna de esa Persona Suprema, l te est manifestando con el nico propsito de
disfrutar una relacin contigo, este es el motivo del por qu t existes. Tal como un pez nunca podr
estar satisfecho en la tierra, ninguna cantidad de felicidad material jams podr satisfacerte. Existes
solamente con el propsito de tener una relacin de amor recproco con Krishna, aquella persona
Quien es la fuente original de toda la existencia.
Realmente no hay nada ms maravilloso que esto! Todo lo que tienes que hacer para revivir tu
estado puro original de conciencia es moldear tu vida de tal manera que puedas recordar siempre a
Krishna. Esto elevar gradualmente tu conciencia ms y ms hasta alcanzar el estado perfecto donde
podrs ver a Krishna cara a cara y revivir tu svarupa, tu identidad eterna en el mundo espiritual.
Para lograr esto debes tomar refugio en aquellos que son expertos en hacer esto. Si tomas refugio en
aquellos que piensan que recordar a Krishna es extrao o indebido, esto tendr una influencia
negativa en tu progreso espiritual. Por lo tanto debes minimizar la asociacin material tanto como sea
posible y maximizar la asociacin espiritual tanto como sea posible. Por ejemplo, en lugar de gastar

una hora en mirar un espectculo mundano en la televisin, deberas gastar una hora cantando Hare
Krishna o estudiando El Bhagavad-gita. En lugar de ir a un parque de diversin mundano, puedes ir
al templo de ISKCON ms cercano y participar en las festividades que regularmente se hacen all.
Si deseas despertar tu naturaleza espiritual eterna, tienes que estar dispuesto a hacer algunas cosas
que ordinariamente no haras y dejar de hacer algunas cosas que ordinariamente no dejaras. Vas a
tener que separarte de la gratificacin sensual material y sujetarte a las actividades de Krishna. Una
vez que presiones el interruptor y comiences a probar la felicidad de la existencia trascendental, te
lamentars de no haber comenzado esto ms temprano en tu vida.
Este proceso de iluminacin espiritual, conocido como conciencia de Krishna, es el sistema de
autorrealizacin mxima. Este sistema supera en mucho a todos los otros sistemas de expansin de
la conciencia. Este proceso funciona, si t haces trabajar el proceso. No puedes perfeccionar este
sistema por tu propia cuenta. Este sistema requiere que tomes refugio en la gua superior de las
escrituras vdicas, de los devotos santos del Seor Krishna y del maestro espiritual fidedigno. Estos
tres elementos te conectarn slidamente con Krishna.
INCREIBLEMENTE MARAVILLOSO

Si ests buscando iluminacin espiritual genuina, existencia eterna 100% libre de ansiedad,
felicitaciones, has llegado al lugar correcto.
El conocimiento de cmo llegar a ser plenamente realizado no puede ser manufacturado o inventado,
debe venir de Dios Mismo. Si somos lo bastante afortunados como para estar en la presencia
personal de la Suprema Personalidad de Dios, as como estuvo Arjuna, podramos llegar a estar
iluminados directamente por el Seor Mismo. Sin embargo, si no estamos en esa posicin, aun as,
de igual manera podremos ser iluminados por escuchar las enseanzas no adulteradas del Seor de
la boca de los devotos puros del l. Si conoces a alguien cara a cara o a travs de una conexin
telefnica, estars conectado con esa persona. Similarmente, si conoces directamente a Dios o si te
conectas con l a travs del medio del maestro espiritual, quien est conectado con l, el resultado
final es el mismo, recibes el beneficio del conocimiento puro relacionado a la verdadera naturaleza
del alma y sus relaciones con el Alma Suprema, y recibes el regalo de ser capaz de absorber
plenamente tu conciencia en la plataforma trascendental. Gradualmente llegars a ser un ente
espiritual plenamente iluminado, un devoto completamente puro de Dios.
Fui bendecido hace 35 aos con semejante oportunidad y afortunadamente tom plena ventaja de
dicha oportunidad. Fui bendecido con la proteccin de uno de los ms grandes maestros espirituales
que la historia jams haya visto, Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, el
Fundador Acarya de ISKCON, la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna. Cuando me di
cuenta de la oportunidad con la que por alguna razn estaba siendo bendecido, decid sacar
provecho de esto en grado pleno, rindindome por completo a sus pies de loto como su discpulo
plenamente entregado. Desde aquel da trascendental en 1971, cuando lo acept como mi maestro
espiritual eterno, mi vida ha sido una celebracin constante del nctar ms dulce. Esto no significa
que no haya enfrentado muchas aflicciones y tribulaciones, que ciertamente las tuve, pero por la
gracia de mi maestro espiritual, Su Divina Gracia Srila Prabhupada, he sido capaz de mantenerme
siempre y continuamente incrementando mi conciencia de Krishna. A pesar de muchos altos y bajos
en esta existencia material, siempre he mantenido mi conexin con ese reino de felicidad
trascendental ilimitada a cada minuto.
Mi deseo ardiente es que t tambin tomes ventaja de este proceso sublime de conciencia de
Krishna. Si deseas alcanzar la plataforma ms alta de la perfeccin espiritual, te incito sinceramente
de todo corazn, a adoptar este proceso de devocin pura de amor a la Persona Suprema, la fuente

de todo lo que existe. Si lo haces te puedo asegurar que lo encontrars y estars increblemente
maravilloso.
ESTAR SIEMPRE PREPARADOS PARA LA MUERTE

En este mundo material la muerte puede venir en cualquier momento. El tipo de conciencia que
tengamos en el momento de la muerte determinar nuestro siguiente nacimiento, por lo tanto, una
persona sobria y cuidadosa cultivar pensamientos de Dios en cada momento y siempre tratar de
relacionar todas sus actividades con Dios.
Este proceso es descrito por el Seor Krishna en El Bhagavad-gita como sigue:

yat karosi yad asnasi

yaj juhosi dadasi yat
yat tapasyasi kaunteya
tat kurusva mad-arpanam
[Bg. 9.27]
Oh hijo de Kunti, todo lo que hagas, todo lo que comas, todo lo que ofrezcas o regales y todas las
austeridades que ejecutes, hazlas como una ofrenda a Mi. Bhagavad-gita 9.27
Si hacemos esto conscientemente a lo largo de nuestras vidas, nuestras mentes siempre estarn muy
absortas en la conciencia de Krishna y en el momento de la muerte retornaremos en forma natural a
nuestra posicin eterna en el cielo espiritual, completamente lleno de bienaventuranza.

yam yam vapi smaran bhavam

tyajaty ante kalevaram
tam tam evaiti kaunteya
sada tad-bhava-bhavitah
[Bg. 8.6]
Oh hijo de Kunti, cualquiera que sea el estado de existencia que uno recuerde cuando abandone su
cuerpo, ese estado alcanzar sin duda. Bhagavad-gita 8.6
Si estamos ocupados en cantar Hare Krishna, dando o escuchando una conferencia sobre la
conciencia de Krishna, conduciendo un auto o trabajando en nuestro negocio, debemos intentar ver
siempre las cosas en relacin con Krishna y disciplinar cada uno de nuestros pensamientos, palabras
y deseos para Su placer. Dado que Krishna es el mximo proveedor de todas nuestras necesidades,
ciertamente debemos reciprocar hacia l un sentimiento genuino de gratitud. En verdad es
totalmente impropio que despus de recibir de l ilimitada benevolencia y misericordia,
permanezcamos desagradecidos. Por lo tanto, llegar a ser conscientes de Krishna no es ms que
simple decencia humana. Si alguien nos da amabilidad, dulzura, tenemos el deber obligatorio de
reciprocar con esa persona. Esa persona que nos est dando todas las cosas a cada momento es
Krishna o Dios. As como l est dndonos Su amor plenamente, debemos corresponder plenamente
nuestro amor a l. Este proceso de dar nuestro amor en pleno es conocido como rendicin, rendicin

al Seor Krishna, la Suprema Personalidad de Dios.

ENTREGA TU AMOR A KRISHNA

En este mundo material estamos buscando esa relacin de amor perfecto. Estamos buscando a esa
persona a la que podamos entregarnos plenamente, que sea capaz de reciprocar nuestro amor de
manera plena y perfecta. Entonces, muchas veces procuramos entregarnos totalmente a alguien y lo
intentamos con una u otra persona, pero enseguida terminamos por sentirnos desilusionados y
frustrados, al darnos cuenta que ellas no eran lo que realmente pensbamos. Y luego salimos de
nuevo a buscar a la persona perfecta con quien podamos reciprocar nuestro amor.
Pero, como estamos en el mundo de la imperfeccin, nunca encontraremos semejante persona en
estos lugares. Si deseamos encontrar a tal persona la debemos buscar en el mundo de la perfeccin,
el reino trascendental de Dios. Realmente debemos establecer una relacin de amor pero con Dios
mismo, la Suprema Personalidad de Dios.
Ese Seor Supremo es ilimitado y por lo tanto tiene cientos y millones de nombres. Podemos
acercarnos a l con amor sincero a travs de alguno de Sus ilimitados nombres. El nombre que
elijamos no es tan importante, lo que es importante es que nos acerquemos en forma humilde y nos
rindamos plenamente a l.
En los Vedas, miles de nombres son mencionados para la Persona Suprema. Entre todos esos
nombres, el nombre de Krishna es especialmente recomendado porque es el nombre que incluye
todos los otros nombres de Dios dentro de s. No puedes encontrar otra nomenclatura para la
Suprema Verdad Absoluta que sea tan perfecta y completa como el nombre de Krishna. Por cantar
Hare Krishna con amor y devocin, uno puede fcilmente experimentar una bienaventuranza
espiritual tangible. El corazn se suaviza y uno llega fcilmente a liberarse de las contaminantes
cualidades de la lujuria, la codicia, la ira, la clera, la avaricia y la gula. Gradualmente se revive la
identidad espiritual original en el reino eterno de Dios. Recobrars t relacin original y perfecta con
Krishna, la Suprema Personalidad de Dios.
Si aun no has comenzado, por qu no empiezas hoy a perfeccionar tu conciencia a travs del canto
diario de los santos nombres de Dios? Esta es nuestra humilde splica para ti, nuestro amado lector.
No podemos tolerar ver que contines sufriendo en esta existencia material. Cordialmente adopta
hoy el sendero de la devocin pura y saborea el dulce gusto del amor puro en reciprocidad con el Ser
Supremo.
ES ESENCIAL TENER UN GURU VIVO?

Algunas veces escuchamos decir que uno puede alcanzar la perfeccin espiritual aceptando como
maestro espiritual a un guru que ha partido fsicamente de este mundo material. El argumento que
escuchamos es que todo lo que tienes que hacer es estudiar cuidadosamente sus libros y aplicarlos
con la mejor de tus capacidades, y esto ser tan bueno como si te rindieras ante su presencia
personal. Si bien superficialmente suena como una proposicin muy razonable, cuando analizamos
minuciosamente los detalles de sta aproximacin a la relacin entre guru y discpulo, sta llega a ser
obviamente impracticable.
Esta impracticabilidad fue confirmada por mi maestro espiritual, Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta
Swami Prabhupada, al final de una conferencia que l dio en Londres, Inglaterra el 3 de septiembre
de 1971, donde aconteci la siguiente conversacin:
Dama India: Cmo se contacta uno con el maestro espiritual? Por medio de un libro puede usted

contactar con el maestro espiritual?

Srila Prabhupada: No, tienes que asociarte.
Syamasundara: Puede usted asociarse a travs de un libro?, pregunt ella.
Srila Prabhupada: S, a travs de los libros y tambin personalmente, porque cuando tienes un
maestro espiritual has logrado el contacto personal. No es que tienes un maestro espiritual en el aire,
t tienes un maestro espiritual concreto.
Srila Prabhupada lo dej muy claro, que aunque uno puede asociarse con un maestro espiritual a
travs de sus libros, la asociacin personal tambin es requerida, no es que simplemente tienes un
maestro espiritual en el aire. Por qu es importante tener este contacto personal con el maestro
espiritual? Es esencial tener interaccin personal directa con nuestro guru de modo que uno pueda
estar seguro de que est satisfaciendo realmente al maestro espiritual con nuestra actitud, nuestras
palabras y nuestras acciones.
Realizar la satisfaccin del maestro espiritual es el secreto para el xito en la vida espiritual. Tenemos
que conocer con seguridad, sin ninguna duda, que estamos agradndole. Si leemos simplemente
libros e imaginamos que el maestro espiritual est satisfecho con nosotros, nuestra imaginacin
puede estar equivocada. Podramos estar pensando, actuando y hablando en formas que son muy
desagradables para l. Sin su asociacin personal no sabramos con seguridad si l est satisfecho o
no.
Krishna instruye en El Bhagavad-gita cmo debemos asociarnos con el maestro espiritual fidedigno.
l declara:

tad viddhi pranipatena

pariprasnena sevaya
upadeksyanti te jnanam
jnaninas tattva-darsinah
[Bg. 4.34]
Tan slo trata de aprender la verdad acudiendo a un maestro espiritual. Hazle preguntas de un
modo sumiso y prstale servicio. Las almas autorrealizadas pueden impartirte conocimiento, porque
han visto la verdad. Bhagavad-gita 4.34
Si obedecemos las instrucciones de Krishna, debemos ser capaces de inquirir del maestro espiritual y
escuchar las respuestas que l nos da. Comunicarse de sta manera directa con un maestro espiritual
difunto no es posible para el que est aun bajo la influencia de la naturaleza material. Un nefito en
el sendero de la iluminacin espiritual no puede esperar ser capaz de escuchar mensajes con
exactitud, en respuesta a sus preguntas a un maestro espiritual difunto. Aun si l afirma ser capaz de
hacer esto, todas las respuestas probables que l recibe son simplemente de su propia imaginacin
caprichosa y no las respuestas del guru difunto que el estudiante afirma estar escuchando.
El guru por lo tanto necesita estar presente fsicamente para responder directamente a las preguntas
de sus discpulos.
No se necesita estar en una situacin espiritualmente desventajosa por la desaparicin fsica de un
gran maestro espiritual, tal como el Fundador Acarya de ISKCON, Su Divina Gracia A.C.
Bhaktivedanta Swami Prabhupada, pensando que ahora no hay ms oportunidad para el progreso
espiritual. Lo que se tiene que hacer es encontrar un discpulo sincero de Srila Prabhupada y tomar
refugio completamente en l. Srila Prabhupada ha escrito en su significado del SrimadBhagavatam 2.9.43: Aquel que es ahora el discpulo, es el siguiente maestro espiritual. sta es la

forma de cumplir con el sistema autorizado por el Seor Krishna. El maestro espiritual forma
discpulos y los capacita para llegar a ser maestros espirituales, entonces despus de su partida ellos
tambin sern capaces de formar discpulos y entrenarlos para llegar a ser futuros maestros
espirituales.
En este sentido, a travs de la historia el sistema de sucesin discipular ha continuado abasteciendo
de buscadores sinceros del conocimiento espiritual para facilitar el re-despertar sus identidades
espirituales eternas y as recobrar su posicin constitucional de eternidad, conocimiento y
bienaventuranza.
CURANDO EL CNCER SOCIAL

Es muy doloroso y frustrante sentirse sin fuerzas e impotente en medio de la civilizacin mundial que
se est literalmente descomponiendo en las costuras. A medida que pasan los aos, podemos
observar como las cosas se estn poniendo ms y ms caticas. Al momento de escribir esta leccin,
se produjeron una serie de siete explosiones provocadas por terroristas en el sistema de trenes de
Mumbai, India, durante la hora de ms trnsito al atardecer, cuando millones de viajeros retornaban
a su hogar despus de un duro da de trabajo. Murieron 200 personas y otro centenar resultaron
heridas. Es vergonzoso que sta clase de atrocidades estn llegando a ser ms y ms comunes en la
as llamada civilizacin mundial de hoy cada vez ms distorsionada. Nos preguntamos cunto mas
tiempo pueda sostenerse sta aparente civilizacin mundial antes de que la anarqua total se desate
en el mundo.
Qu se puede hacer para traer de nuevo paz y orden a la sociedad mundial? Empleamos ms
policas, utilizamos el ejrcito o instalamos ms cmaras de seguridad? No. No tiene sentido recurrir
a soluciones auxiliares utpicas ignorantes. Lo que necesitamos hacer es curar el cncer social desde
la raz, al nivel de la causa desde donde sta brota.
La buena noticia es que hay gua iluminada disponible para nosotros, que nos dice exactamente
cmo lograr eso. Los sabios de la antigua India conocieron perfectamente bien como purificar la
existencia de la humanidad en general para traer paz y cordura a todo el planeta. De hecho, hace
5.000 aos existi una civilizacin floreciente concentrada en la India, la cultura Vdica, basada en la
gua de esos sabios. Los secretos de los sabios de la era Vdica fueron cuidadosamente codificados
en las escrituras Vdicas. Estas escrituras todava existen en su inalterable forma original en idioma
snscrito. Bajo la gua de un maestro espiritual completamente iluminado, con entrenamiento y
disciplina apropiados, podemos entrar en el entendimiento completo de estos asombrosos textos y
utilizarlos para perfeccionar la existencia humana y lograr un resurgimiento e iluminacin, y curar la
influencia sobre un mundo que se ha apartado muy lejos del camino.
LA IMPORTANCIA DE LA SUCESIN DISCIPULAR

Si deseas despertar tu adormecida conciencia iluminada, no puedes hacerlo con tu actual conciencia
condicionada. Solamente una conciencia iluminada puede despertar tu adormecida conciencia
iluminada, por lo tanto, debes recibir las bendiciones de alguien que ya est espiritualmente
iluminado. Esa persona es conocida como un maestro espiritual fidedigno. Conocer a esa persona y
tomar refugio en l es el ingrediente ms importante en la receta para tu perfeccin espiritual.
Desafortunadamente, en sta era muchas personas encubiertas estn actuando como maestros
espirituales, cuando no tienen absolutamente ninguna calificacin para tomar esa posicin. Por
desear tener gobiernos iluminados, tales estafadores estn floreciendo hoy en da en la sociedad
mundial y las personas en general estn tristes, engaadas trgicamente en su condicin de

sufrimiento.
Entonces cmo reconocer la diferencia entre alguien que es un estafador y alguien que es un
maestro espiritual fidedigno? Para eso debemos tomar ayuda de las descripciones dadas en las
escrituras autorizadas tales como el Bhagavad-gita y el Srimad-Bhagavatam. Hay muchos sntomas
declarados en las escrituras reveladas. Una de las cualificaciones ms importantes es que debe
provenir de una cadena autorizada de sucesin discipular. En este sentido el Seor Krishna explica en
el Bhagavad-gita:

evam parampara-praptam
imam rajarsayo viduh
[Bg. 4.2]
"Esta ciencia suprema se recibi as a travs de la cadena de sucesin discipular, y los reyes santos la
entendieron de ese modo. Bhagavad-gita 4.2
El maestro original es Dios Mismo, el Seor Krishna, la Suprema Personalidad de Dios. l imparti
este conocimiento al Seor Brahma al comienzo de la creacin de este universo. Brahma despus
imparti este conocimiento a Narada Muni, quien imparti este conocimiento a Srila Vyasadeva, el
compilador de la sabidura Vdica. De esta manera, el conocimiento viene a travs de las eras hasta
el Seor Caitanya, quien apareci en Bengala en 1486. Desde el Seor Caitanya, la sucesin
discipular ha continuado como es descrita en la siguiente lista:
1. El Seor Caitanya
2. Srila Rupa Goswami, Svarupa Damodar, Sanatana Goswami
3. Raghunatha das Goswami, Jiva Goswami
4. Krishnadasa Kaviraja
5. Narottama das Thakur
6. Visvanatha Cakravarti Thakur
7. Baladeva Viyabhusana, Jagannatha das Babaji
8. Bhaktivinoda Thakur
9. Gaurakisora das Babaji
10. Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur
11. Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
12. Discpulos de Srila Prabhupada
Algunas personas mal informadas argumentan que la sucesin discipular de la edad antigua ha
terminado, de que Srila Prabhupada es el ltimo maestro espiritual en la sucesin discipular y que no
habr nadie ms despus de l. Pero sta idea es claramente refutada por Srila Prabhupada. l
declar en una conferencia dada a sus discpulos al llegar al templo de ISKCON en Los ngeles el 18
de mayo de 1972:

Entonces hemos obtenido este mensaje de Krishna, de Caitanya Mahaprabhu, de los seis Goswamis,
tiempo despus de Bhaktivinoda Thakura, Bhaktisiddhanta Thakura. Y nosotros estamos tambin
poniendo nuestro granito de arena para distribuir este conocimiento. Ahora, dcimo, onceavo,
doceavo. Mi Guru Maharaja (Bhaktisiddhanta Saraswati) es el dcimo desde Caitanya Mahaprabhu,
yo soy el onceavo, ustedes son el doceavo.
Entonces, ahora que Srila Prabhupada ha partido fsicamente de este mundo en 1977, es la
responsabilidad de sus discpulos de seguir puramente y distribuir todo lo que han aprendido de
l, para que la presente poblacin mundial pueda ser capaz de recibir toda la bendicin suprema, la
conciencia de Krishna, amor puro por la Suprema Personalidad de Dios, el Seor Sri Krishna. En sta
forma, la muy importante sucesin discipular que se delinea desde el inicio del universo, no se
perder y todas las almas tendrn la oportunidad de llegar a ser liberadas del ciclo del nacimiento y
muerte para ir de regreso al hogar, de regreso a Dios.
ENTRANDO A LA ERA CAITANYA

Hace 500 aos, en lo que ahora es Bengala Occidental, India, la Suprema Personalidad de Dios, el
Seor Krishna, apareci en este mundo material en la forma de Su propio devoto. En aquella ocasin,
inaugur una era de 10,000 aos de conciencia de Dios que est predestinada a inundar todo el
mundo material. Esto es realmente significativo, considerando el hecho de que ahora estamos en
medio de la extremadamente materialista era de Kali, la oscura invernal era de ria e hipocresa. Que
l eligiera esta edad oscura en la cual introducir una era especial de 10,000 aos, es Su misericordia
extraordinaria. Y que nos tocara vivir ahora como seres humanos en este tiempo y lugar particular en
la historia del Universo, es nuestra fortuna ms grande porque estamos en una posicin privilegiada
para capitalizar esta misericordia especial del Seor Caitanya y as rpida y fcilmente hacer nuestras
vidas perfectas.
Haciendo una investigacin en el Srimad-Bhagavatam con respecto a esta era de Kali, encontramos
en que sta oportunidad especial que se nos proporciona, no era desconocida en las eras anteriores
a que esta era comenzara. Est claramente declarado en el Srimad-Bhagavatam que en esta era de
Kali, la emancipacin espiritual llegara a ser ms fcil por el proceso de cantar los santos nombres
del Seor:

kalim sabhajayanty arya

guna jnah sara-bhaginah
yatra sankirtanenaiva
sarva-svartho 'bhilabhyate
"Aquellos que son avanzados y altamente cualificados y estn interesados en la esencia de la vida
conocen, las buenas cualidades de Kali-yuga. Tales personas adoran la era de Kali porque en esta era
se puede avanzar en el conocimiento espiritual y alcanzar el objetivo de la vida simplemente por
cantar elmaha-mantra Hare Krishna. Srimad-Bhagavatam 11.5.36
Entonces, la buena noticia es que ests aqu en la Era Caitanya. Ahora todo lo que tienes que hacer
es despertar y darte cuenta donde ests. No permanezcas adormecido en la falda de la bruja
conocida como Maya. Si cantas estos santos nombres sin ninguna ofensa, rpidamente podras
alcanzar la perfeccin suprema de la existencia:

Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare

Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare
En este sentido, nuestro muy amado Fundador-Acarya, Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami
Prabhupada ha explicado en el significado del Srimad-Bhagavatam 8.5.23:

Krishna vino y nos dej Sus rdenes; y cuando ese mismo Krishna, en la forma de Sri Caitanya
Mahaprabhu, hizo Su advenimiento como devoto, nos mostr la senda para atravesar el ocano de
Kali-yuga. sa es la senda del movimiento Hare Krishna. En Su advenimiento, Sri Caitanya
Mahaprabhu inaugur la era del movimiento de sankirtana. Est escrito tambin que esta era
continuar durante diez mil aos. Esto significa que, por el simple hecho de aceptar el movimiento
de sankirtana y cantar elmaha-mantra Hare Krishna, las cadas almas de este Kali-yuga se liberarn.
Kali-yuga dura 432.000 aos a partir de la batalla de Kuruksetra, en la que se habl la Bhagavadgita; desde entonces, slo han pasado 5.000 aos. Por lo tanto, quedan todava 427.000 aos. En
esos 427.000 aos, los diez mil aos del movimiento de sankirtana inaugurado por Sri Caitanya
Mahaprabhu hace quinientos aos dan a las cadas almas de Kali-yuga la oportunidad de unirse al
movimiento para la conciencia de Krishna, para as cantar el maha-mantra Hare Krishna, liberarse de
las garras de la existencia material, e ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios.
No vaciles por ms tiempo. Ahora sumrgete bien en el ocano dulce de la misericordia del Seor
Caitanya y descubre la perfeccin de tu existencia.
Qu hacer cuando tu mente est muy perturbada

La conciencia de Krishna es un estado mental en el cual se est completamente libre de todas las
perturbaciones. Pero un devoto nefito que todava est tratando de desarrollar su conciencia de
Krishna, an no est puramente absorto en la conciencia de Krishna y por lo tanto, algunas veces
experimenta perturbaciones de la mente, mientras se esfuerza por avanzar a lo largo del sendero
delbhakti.
Qu se debe hacer cuando surgen tales perturbaciones? Por supuesto que no se debe abandonar el
sendero de la conciencia de Krishna pensando que debido a que no se pudo alcanzar rpidamente la
perfeccin suprema, entonces el proceso de conciencia de Krishna no funciona.
As como cuando una mujer se casa, no puede inmediatamente esperar tener un beb, el proceso de
conciencia de Krishna toma tiempo. Debemos ser pacientes mientras esperamos con confianza el
logro del resultado deseado, el amor puro por Dios.
Lo mejor que se puede hacer cuando tu mente se perturba, es mantener el espritu de dedicacin a
Krishna 100% vivo. No pierdas tu fe en el proceso. Comprende que las dificultades materiales que
ests experimentando son simplemente las reacciones de tus actividades pecaminosas pasadas. Hay
un verso maravilloso en el Srimad-Bhagavatam, el cual puede ser muy provechoso en tiempos de
afliccin:

tat te 'nukampam su-samiksamano

bhunjana evatma-krtam vipakam
hrd-vag-vapurbhir vidadhan namas te
jiveta yo mukti-pade sa daya-bhak
Mi querido Seor, alguien que seriamente aguarda para que le otorgues Tu misericordia sin causa
mientras sufre las reacciones de sus fechoras pasadas y Te ofrece respetuosas reverencias con su
corazn, palabras y cuerpo, con toda seguridad es elegible para la liberacin porque esta se ha vuelto
su justa prerrogativa. Srimad-Bhagavatam 10.14.8
Si puedes permanecer constante a pesar de las dificultades, el Seor Krishna reconocer tu
sinceridad impecable y te recompensar con progreso rpido a lo largo del sendero del bhakti.

KRISHNAIZAR EL MUNDO AHORA MISMO

Cuando hablamos de la conciencia de Krishna, no estamos hablando de una religin sectaria,

estamos hablando del estado puro original de conciencia, el cual es el objetivo de toda religin
genuina o sistema de auto-realizacin. Cuando surge una discusin sobre religin, en su forma pura
original debemos describirla como similar al proceso de auto-realizacin porque son completamente
una y la misma. Es por esto que el Seor Krishna describe en el Bhagavad-gita la conciencia de
Krishna como sigue:

raja-vidya raja-guhyam
pavitram idam uttamam
pratyaksavagamam dharmyam
su-sukham kartum avyayam
[Bg. 9.2]
Este conocimiento es el rey de la educacin y el ms secreto de todos los secretos. Es el
conocimiento ms puro de todos, y como brinda una percepcin directa del ser mediante la
iluminacin, es la perfeccin de la religin. Adems, es eterno, y se practica con alegra. Bhagavadgita 9.2
La religin en su forma pura significa auto-realizacin. No significa abrazar un dogma de que si no
correspondes a mi religin, te vas al infierno. El significado real de la religin es re-conectar al ser
individual con el Ser Supremo o Dios. Cualquier otra forma de auto-realizacin es falsa, no es un
genuino sistema de religin o un genuino sistema de auto-realizacin.
La necesidad ms urgente de la sociedad moderna de hoy es presentar la religin genuina o la
ciencia de la auto-realizacin a los lderes mundiales y a la poblacin en general. No se puede dar
demasiadonfasis a que punto el presente orden mundial est en peligro de un completo quebranto,
si no adoptamos tan rpidamente como sea posible la conciencia de Krishna como la base de la
sociedad mundial. No hay necesidad ms grande en la sociedad de hoy que la introduccin en una
escala mayor de la ciencia de la conciencia de Krishna.
Todo lo que puedo hacer es caer a tus pies y rogarte humildemente para que dediques tu vida
totalmente a despertar la adormecida conciencia de Krishna dentro de tu corazn y revolucionar este
planeta, diciendo a todos los que conoces acerca de esta ciencia sublime. No hay otra vida digna de
vivir. Por favor, toma mis palabras y ahora mismo dedcate totalmente al Seor Krishna.
MS ALL DE NUESTRA CIVILIZACIN DE CASTILLOS DE ARENA

Este mundo material puede ser un lugar muy confuso. En efecto, en esencia es simplemente un lugar
de ilusin y confusin, nada ms. Hacemos tantos grandes, grandes planes para alcanzar el xito y la
felicidad en este mundo material, pero en el curso del tiempo, todos nuestros planes se arruinarn
por las leyes severas de la naturaleza material. Los castillos de arena son arrastrados hacia el mar.
Esta existencia material completa y su civilizacin adjunta es arenosa. Es solamente como la arena
porque muy pronto ser arrastrada por las olas de la naturaleza material.
Esto est muy bien descrito en el Bhagavad-gita como sigue:

moghasa mogha-karmano

mogha-jnana vicetasah
raksasim asurim caiva
prakrtim mohinim sritah
[Bg. 9.12]
"Aquellos que estn confundidos de ese modo, son atrados por opiniones ateas y demonacas. En
esa condicin engaada, sus esperanzas de liberarse, sus actividades fruitivas y su cultivo de
conocimiento, se ven todos frustrados. Bhagavad-gita 9.12
Aqu todas las cosas se encuentran con defectos. Tantas civilizaciones han venido y se han ido. El
imperio griego, el imperio romano, el imperio espaol, el imperio britnico, etc. Todos han llegado y
se han ido. El presente orden mundial tambin ser vencido en el debido curso del tiempo y otro
orden mundial vendr para tomar su lugar.
Aunque este mundo moderno parece darnos seguridad con sus rascacielos e instituciones de
gobierno, realmente no es as. En cualquier momento podemos ser asesinados por ataques
terroristas, un accidente automovilstico, un ataque al corazn o cualquiera de miles de otras
calamidades. Tal inestabilidad e incertidumbre no congenian con la felicidad de las entidades
vivientes, estamos destinados para existir en una atmsfera de completa seguridad y certeza.
Si deseamos alivio de la actual situacin vacilante de la existencia material, debemos seguir los pasos
de Sri Arjuna, el gran devoto del Seor Sri Krishna, el receptor original del mensaje del Bhagavadgita.Por supuesto, Krishna tambin habl el Bhagavad-gita hace millones de aos al Dios del Sol,
Vivasvan, pero por la menos en los tiempos ms recientes, podemos considerar a Arjuna como el
receptor original de las enseanzas del Bhagavad-gita.
En el siguiente verso del Bhagavad-gita podemos ver el modo de sumisin humilde en que Arjuna, el
discpulo prototipo, se acerc al Seor Sri Krishna, el guru original. Arjuna dijo:

karpanya-dosopahata-svabhavah
prcchami tvam dharma-sammudha-cetah
yac chreyah syan niscitam bruhi tan me
sisyas te 'ham sadhi mam tvam prapannam
[Bg. 2.7]
Ahora estoy confundido en cuanto a mi deber, y he perdido toda compostura a causa de una
mezquina flaqueza. En esta condicin, Te pido que me digas claramente qu es lo mejor para m.
Ahora soy Tu discpulo y un alma entregada a Ti. Por favor, instryeme. Bhagavad-gita 2.7
El Seor Krishna est situado en el mundo espiritual muy lejos, ms all de la confusin de esta
existencia material, y nosotros las entidades vivientes, somos Sus hijos eternos y podemos regresar
al mundo espiritual con l. De alguna u otra forma, nos desviamos en alguna parte a lo largo del
recorrido y ahora nos encontramos en esta perpleja y confundida existencia material. Si del mismo
modo, simplemente tomamos refugio en el Seor Krishna en completa sumisin como lo mostr
Arjuna, podremos alcanzar rpida y fcilmente la suprema perfeccin espiritual, la conciencia de
Krishna, tal como Arjuna la alcanz. Podremos entrar en un estado de completa seguridad y certeza
bajo la proteccin absoluta del Seor Krishna lejos, ms all de nuestra vacilante civilizacin moderna
de castillos de arena. Y aunque todava permanezcamos aqu en este reino temporal, podremos
experimentar nuestra existencia eterna, llena de conocimiento y llena de bienaventuranza.
LA LIBERACIN DE LAS GARRAS DE MAYA POR LA MISERICORDIA DEL DEVOTO PURO

Si decidimos ser serios acerca de volvernos conscientes de Krishna, tendremos que encontrar la

manera de liberarnos de las garras de maya, la energa ilusoria. No es algo del todo fcil de lograr
porque hemos estado firmemente sujetados en el dominio de maya por incontables vidas.
El secreto de cmo liberarnos de la influencia de maya es ocuparnos en el servicio de los grandes
devotos. Esto es absolutamente esencial porque sin adorar los pies de loto de un gran devoto, no
podremos ser liberados de la influencia de maya. Por lo tanto, Srila Narottama dasa Thakura
dice,chadiya vaisnava-seva nistara payeche keba: Sin servir a los pies de loto de un vaisnava o
maestro espiritual puro, nadie ha logrado nunca la perfeccin de liberarse del cautiverio material.
Que esa maya y su influencia es difcil de superar, est confirmado en el Bhagavad-gita (7.14):

daivi hy esa guna-mayi

mama maya duratyaya
Esta energa divina Ma, integrada por las tres modalidades de la naturaleza material, es difcil de
superar.
La nica manera en la que podemos superar la gran influencia de maya es volvernos devotos,
realmente no tenemos otra eleccin. Nunca podremos conquistar la influencia de la energa material
por nuestro propio esfuerzo, eso no es posible. Y la manera fcil de volvernos devotos es
asocindonos con devotos. Existe una gran, gran fuerza espiritual en la asociacin con los
santificados devotos del Seor. Esto est confirmado en el Caitanya-caritamrita como sigue:
sadhu-sanga, sadhu-sanga -sarva-sastre kaya

lava-matra sadhu-sange sarva-siddhi haya

El veredicto de todas las Escrituras reveladas es que incluso por un momento de relacin con un
devoto puro, se puede alcanzar el xito completo.. Caitanya-caritamrita, Madhya 22.54
Es verdaderamente asombroso que por la breve asociacin con un devoto, uno pueda ser liberado de
las garras de maya. Quin puede estimar el gran valor de la asociacin de un devoto? Es tan
esencial. Sin la misericordia del devoto puro, uno no puede liberarse de ninguna forma. Ciertamente
la asociacin con un devoto puro es necesaria para obtener el servicio amoroso del Seor. Uno no
puede ser liberado de las garras de maya sin sadhu-sanga, la bendicin de un gran devoto.
Este punto es confirmado adicionalmente por Prahlada Maharaja como sigue en el SrimadBhagavatam(7.5.32):

naisam matis tavad urukramanghrim

sprsaty anarthapagamo yad-arthah
mahiyasam pada-rajo-'bhisekam
niskincananam na vrnita yavat
Sin ponerse el polvo de los pies de un gran devoto sobre la cabeza ( pada-rajo- 'bhisekam), nadie
puede llegar a ser un devoto puro del Seor. El devoto puro es niskincana, no tiene el deseo material
de disfrutar del mundo material. Para obtener las cualidades de ese devoto puro, debemos
refugiarnos en l. El devoto puro siempre est libre de las garras de maya y de su influencia.
ISKCON, La Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna, fue fundada por Su Divina Gracia
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada con el propsito de dar al mundo entero la oportunidad de

asociarse con sadhus y adems para perfeccionar sus vidas. Cordialmente, toma ventaja de esta gran
oportunidad y librate completamente de las garras de maya.
Estamos aqu para ayudarte en cada paso del camino!
CMO REALIZAR LA VERDAD ABSOLUTA

Uno nunca puede sentirse satisfecho con cualquier cantidad de filosofa especulativa, el as llamado
conocimiento cientfico o placeres sensuales de este lugar mundano. A no ser que a alguien se le
otorgue la oportunidad de escuchar, entender y realizar el conocimiento verdadero del universo, del
ser y del Ser Supremo, nunca estar satisfecho. No importa cuanto alguien contine mirando
televisin, escuchando la radio, navegando en el Internet, asistiendo a pelculas, teniendo sexo o
leyendo el peridico, siempre sentir ese algo que est faltando finalmente en su conciencia. El
hecho es que nadie puede estar satisfecho absorbindose en los sensuales y parpadeantes placeres
gratificantes de este mundo material, porque tales placeres son incompatibles con la naturaleza ms
ntima de la entidad viviente.
Las trascendentales escrituras Vdicas pueden dar la ms plena satisfaccin a toda la civilizacin
humana, porque stas escrituras estn describiendo en detalle la realidad que existe eternamente
detrs de la pantalla parpadeante de este mundo material, y de cmo se puede entrar en ella, a la
misma vez que uno funciona de manera experta en las actividades ordinarias de todos los das. Estas
escrituras lo conectan a uno con su misma atma o el ser, as lo van liberando de la identificacin falsa
con las cubiertas del ser, los burdos y sutiles cuerpos materiales. Pero en tanto que la gente
permanezca menos inteligente, tomarn ms inters en el espejismo de la felicidad ofrecida por el
mundo material que en la verdadera felicidad, que est disponible para los que estn deseosos de
abrir sus mentes a la Verdad Suprema.
Se produce una gran tristeza en aquellos que han sido bendecidos con conocimiento trascendental, al
ver cunta gente simplemente est sufriendo tontamente, porque estn invirtiendo mal su ms
valuable energa humana. La energa humana tiene que ser consumida de alguna u otra manera,
entonces, por qu no la usamos apropiadamente invirtindola en realizar la Verdad Absoluta? Esta
realizacin est adormecida en los corazones de todas las entidades vivientes y est a punto de
despertar en los corazones de todos los seres humanos. Si el ser humano puede catalizar su
conciencia iluminada por la asociacin con el iluminado conocimiento Vdico, tales como el SrimadBhagavatam y el Bhagavad-gita,o por la asociacin con una persona iluminada, el maestro espiritual
fidedigno, entonces podr salir de las nubes de la ilusin y sufrimiento y realizar su real identidad
como un sirviente eterno de Dios. ste es el propsito de la forma humana de vida.
VIVIENDO UNA VIDA PLENA Y EXCITANTE PARA KRISHNA

El camino es un fabuloso guru en conciencia de Krishna. Mientras viajamos y predicamos la ciencia

de la conciencia de Krishna por todo el mundo, enfrentamos muchas dificultades, muchos obstculos
estn siendo puestos constantemente por la energa material en nuestro sendero. Debemos
mantener siempre nuestra fe en Krishna y seguir con determinacin, entusiasmo y paciencia. Hay
una prueba tras otra, tras otra, y debemos volvernos expertos en pasarlas para no vernos impedidos
en purificar nuestros corazones y victoriosamente empujar por delante el movimiento de conciencia
de Krishna por todo el mundo.
Pero aun as, si algunas veces fracasamos o nos equivocamos a lo largo del camino, eso no es una

derrota. Algunas veces podemos perder una batalla, pero definitivamente ganaremos la guerra. Con
el principio de que el fracaso es el pilar del xito, debemos capitalizar los errores y utilizarlos para el
pleno beneficio. Cuidadosamente debemos tomar nota de nuestros errores de manera que no los
cometamos nuevamente.
Cuando nuestro maestro espiritual Srila Prabhupada, estuvo luchando en la India para imprimir el
Primer Canto del Srimad-Bhagavatam, algunas veces no coma y as poder comprar el papel para
imprimir sus libros. El impresor, seor Surendra Kumar Jain, senta tanto pesar por Srila Prabhupada
que lo aliment con el desayuno. Al ver esto, el seor Jain pens que era una situacin sin esperanza
para un Swami pobre y viejo, que estaba trabajando tan duro sin ningn seguidor y prcticamente
sin nada de dinero y le implor: Swamiji, por qu no termina con esto?. Srila Prabhupada replic:
No, es mi misin y algn da vers, Surendra Kumar, que lograr el xito en mi misin.
sta es la clase de determinacin que debemos tener para purificar nuestra conciencia y esparcir este
movimiento de conciencia de Krishna por todo el mundo. Aunque esto parezca completamente sin
esperanza e imposible, nunca debemos perder nuestra fe de que podemos llegar a ser devotos puros
y que este movimiento de conciencia de Krishna realmente inundar el mundo. La Krishnaizacin
mundial sin duda vendr a darse en el debido curso del tiempo, porque ha sido pronosticado en
el Sri Caitanya-caritamrita. El autor, Krishna Das Kaviraja, es un alma plenamente auto-realizada y un
perfecto conocedor del pasado, presente y futuro. En la ms dulce de todas las escrituras declara:

saj-jana, dur-jana, pangu, jada, andha-gana

prema-vanyaya duvaila jagatera jana
El movimiento para la conciencia de Krishna inundar el mundo entero y sumergir a todos, ya sean
caballeros, delincuentes, o incluso cojos, invlidos o ciegos. Caitanya-caritamrita Adi Lila, 7.26.
Nuestro maestro espiritual nos ha dado una misin, volvernos devotos puros y volver consciente de
Krishna al mundo entero. Desde el punto de vista material, algunas veces parece desesperanzador
volvernos puros, porque estamos muy enredados en la conciencia material. Considerando la presente
situacin mundial, tambin parece imposible que el mundo entero pueda llegar a ser consciente de
Krishna. Despus de todo, el mundo entero est envuelto y atado estrechamente a la gratificacin
sensual material. Prcticamente nadie tiene ningn inters en la conciencia de Krishna y somos a
menudo perseguidos. Pero la expansin del movimiento de conciencia de Krishna no depende de la
energa material.
Dentro del campo de la energa espiritual cualquier cosa es posible. Incluso aquellas cosas que son
materialmente imposibles, pueden llegar a ser fcilmente posibles dentro de la energa divina, la
energa espiritual. Por esto siempre debemos permanecer conectados con la energa espiritual. sta
es la llave.
A cada minuto debemos permanecer en lnea con Krishna, conectado con l por siempre, estando
ocupados en al menos en una de las nueve actividades del servicio devocional, las cuales son listadas
como sigue en el Srimad-Bhagavatam 7.5.23:

sravanam kirtanam visnoh

smaranam pada-sevanam
arcanam vandanam dasyam
sakhyam atma-nivedanam

1. Escuchar acerca el Seor

2. Cantar Sus glorias

3. Recordar al Seor
4. Servir a los pies de loto del Seor
5. Adorar al Seor
6. Ofrecer reverencias al Seor
7. Actuar como sirviente del Seor
8. Hacer amistad con el Seor
9. Entregarse completamente al Seor
Si podemos mantener siempre firme al menos una de las nueve actividades, especialmente la
primera porque es la ms fcil, entonces nuestra perfeccin estar garantizada y el Seor Caitanya
nos utilizar como Sus instrumentos para despertar la adormecida conciencia de Krishna, que est
situada dentro de todos los corazones.
No hay derrota si siempre mantenemos la complacencia al guru y a Krishna como el objetivo de
nuestra existencia. Siempre seremos favorecidos por la sinceridad de nuestro esfuerzo, aunque los
resultados de nuestras acciones externamente sean cuantificables o no. Por supuesto, cuando el
esfuerzo es sincero, es seguro y cierto que en el debido curso del tiempo ese resultado llegar, como
es garantizado por el Seor Sri Krishna en el Bhagavad-gita:

yad yad acarati sresthas

tat tad evetaro janah
sa yat pramanam kurute
lokas tad anuvartate
Los hombres comunes siguen los pasos de un gran hombre, sea cual fuere la accin que ste
ejecute. Y cualesquiera que sean las pautas que l establezca mediante actos ejemplares, el mundo
entero las sigue. Bhagavad-gita 3.21
No hay nada ms grande, ms bienaventurado, ms glorioso, mas pleno que una vida dedicada
totalmente al servicio del Seor Krishna. Dependiendo siempre de l y haciendo todas las cosas para
Su placer, seremos bendecidos con la oportunidad de vivir una vida excitante y de aventura.
SUFRIR ES REALMENTE ESTPIDO

Sufrir es realmente estpido cuando podemos disfrutar bienaventuranza ilimitada a cada minuto. Y
ese es el tonto error que estamos cometiendo ahora. Es especialmente estpido cuando
consideramos que hay un oasis fcilmente obtenible en esta vasta tierra desolada de la existencia
material, un lugar de refugio donde podemos estar plenamente satisfechos, sobrepasando todo que
podemos imaginar. La dificultad en encontrar este oasis es que hay miles y millones de espejismos
que entretienen a nuestras mentes. Engaados por espejismos, andamos extraviados en una senda a
direccin nica hacia la muerte, y volvemos a quedar atrapados de nuevo en otra condicin de
encarcelamiento en el miserable devastador ciclo repetido de nacimiento y muerte.
Si deseamos alcanzar ese oasis, debemos aceptar la proteccin de un gua que personalmente nos
pueda llevar all. Si tratamos de hacerlo nosotros mismos, nunca seremos capaces de distinguir el
oasis-espejismo del oasis real, y seguramente podramos terminar otra vez como una estadstica ms
de aquel nmero enorme de almas desafortunadas que no han sabido desarrollarse
espiritualmente, y han sido obligados otra vez a deslizarse hacia las especies animales en su prxima

vida para cumplir sus deseos materiales.

Podemos aceptar fcilmente la proteccin de tal gua calificado, pero el problema es que estamos
demasiado orgullosos para tomar la gua de ninguna otra cosa que nuestras propias mentes. Y por
seguir los dictados de nuestras mentes extremadamente ilusionadas, permaneceremos ilusionados
vida tras vida sin esperanza alguna de ser liberados.
Nuestra nica esperanza es si nosotros de alguna manera u otra somos lo suficientemente
afortunados para encontrar tal gua y a la misma vez estar dispuestos a abrir nuestras mentes lo
suficiente como para escuchar sin prejuicios lo que l tiene que decir.

EL CANTO PARA LA PERFECCIN

Urgimos a todos a travs del mundo entero a cantar los santos nombres de Dios para alcanzar la
perfeccin de la existencia. De ninguna manera estamos destinados para sufrir, el sufrimiento es
artificial. Por naturaleza tenemos la tendencia a ser completamente pacficos, felices, satisfechos y
exitosos. Cantar los santos nombres de Dios es la manera prescrita en el Brihad-Naradiya
Purana para alcanzar nuestra conciencia natural original y perfecta:

harer nama harer nama

harer namaiva kevalam
kalau nasty eva nasty eva
nasty eva gatir anyatha
En esta era de Kali no hay ningn otro medio, ningn otro medio, ningn otro medio para alcanzar
la perfeccin espiritual, que cantar el santo nombre, cantar el santo nombre, cantar el santo nombre
de Sri Hari..
Adems en el Kali Santarana Upanisad est recomendado especficamente que el mantra ms
efectivo es el maha-mantra Hare Krishna:

Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare

Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare
Realmente no hay nada ms dulce y maravilloso que el maha-mantra Hare Krishna. Es el eptome de
la dulzura. Cantarlo con amor es el gusto ms elevado. Nada hay ms satisfactorio y pleno que
cantar este mantra.
Por cantarlo diariamente de manera regular, el cantor purificar gradualmente su corazn de todo el
polvo acumulado por millones y millones de vidas y perfecta y plenamente realizar a Dios.
Entonces, cul es esa alma tan desafortunada que no tomar ventaja de los dulces nombres de Dios
para llevar a cabo el anhelo ms profundo del alma?.
Nuestro deber al final de la vida

Hace cinco mil aos, a la orilla de un ro santo en la India, el rey Pariksit se encontraba sentado
rodeado por una asamblea de grandes sabios. l haba sido maldecido a morir en siete das por un
necio nio brahmana. Al ser un devoto poderoso pudo haber contrarrestado la maldicin, pero
decidi aceptar esto como la misericordia del Seor Krishna y as renuncio a su reino, sentndose a la

orilla del ro en preparacin para su muerte inminente.

Pregunt a los sabios de la asamblea, cul es el deber para alguien que est prximo a morir, pero
dieron muchas opiniones diferentes. As como diferentes doctores dan maneras diferentes de tratar
una enfermedad, los sabios dieron prescripciones diferentes sobre cul debera ser el deber de
alguien al final de su vida. No hubo un consenso claro.
Pero despus, cuando Sukadeva Goswami apareci en la escena, lleg a ser claro para todos, debido
a su gran avance espiritual, que l debera ser el que podra responder las preguntas del rey. Tal es la
potencia de Srila Sukadeva Goswami. Inmediatamente le fue ofrecido el asiento presidencial de la
asamblea y despus dio instrucciones al rey.

tasmad bharata sarvatma

bhagavan isvaro harih
srotavyah kirtitavyas ca
smartavyas cecchatabhayam
etavan sankhya-yogabhyam
sva-dharma-parinisthaya
janma-labhah parah pumsam
ante narayana-smrtih
Oh, descendiente del rey Bharata! Aquel que desee liberarse de todos los sufrimientos debe or
hablar de la Personalidad de Dios, quien es la Superalma, el controlador y el que redime de todos los
sufrimientos. La mxima perfeccin de la vida humana ya sea que se logre mediante el
conocimiento completo acerca de la materia y el espritu, mediante el ejercicio de los poderes
msticos o mediante el desempeo perfecto de la ocupacin obligatoria- consiste en recordar a la
Personalidad de Dios al final de la misma. Srimad-Bhagavatam 2.1.5-6
As, por los siguientes siete das hasta el momento de la muerte de Maharaja Pariksit, Sukadeva
Goswami explic a Maharaj Pariksit las glorias de la Suprema Personalidad de Dios. Esta descripcin
es conocida como el Srimad-Bhagavatam. El rey estuvo tan absorto en escuchar el SrimadBhagavatam de los labios de Sukadeva Goswami, que no comi, durmi, ni bebi agua por los siete
das enteros.
As entonces, cul es nuestra posicin? Podemos garantizar que viviremos tan solo por otros siete
minutos? No. En este peligroso e incierto mundo no podemos. Tenemos que entender que podemos
morir en cualquier minuto y que por lo tanto tenemos que estar siempre absortos en la conciencia de
Krishna. Esta ciencia misma de recordar siempre a Krishna es descrita por Krishna Mismo en
elBhagavad-gita, as como es descrita en el Srimad-Bhagavatam por Sukadeva Goswami.
Debemos hacer arreglos en nuestras vidas de tal manera que podamos recordar a Krishna a cada
minuto. Esto garantizar que podamos recordar al Seor a la hora de la muerte y que podamos por
lo tanto estar calificados para entrar en Su morada eterna, y nunca tomar un nuevo nacimiento en
este miserable mundo material.
Por la influencia de maya, la energa ilusoria, tendemos a pensar que viviremos por un tiempo muy
largo. Debido a estos sentimos es que no hay urgencia por absorbernos en pensamientos del Seor.
Nada podra estar ms lejos de la verdad. Tenemos que ser cuidadosos y sobrios y siempre recordar
que en cualquier momento este cuerpo se puede acabar. Por lo tanto, siempre debemos de algn
modo conectar todas las cosas que estamos haciendo con el Seor Sri Krishna, la Suprema
Personalidad de Dios.
MATERIA, ANTIMATERIA Y LIBERACIN

Una de las aperturas ms significativas en la ciencia moderna ha sido el descubrimiento de la

antimateria. An cuando este descubrimiento se realiz en 1959, todava permanece, cinco dcadas
ms tarde, como uno de los ms grandes logros de la ciencia moderna. Por supuesto que la
existencia de la antimateria no es cosa nueva para aquellos que son eruditos en la antigua ciencia
Vdica. La existencia de ambas, materia y antimateria, est claramente descrita en el Bhagavadgita por el Seor Krishna como sigue:

sad asac caham arjuna

Oh Arjuna, ambos antimateria y materia estn dentro de M. Bhagavad-gita 9.19
Entonces, qu es materia y qu es antimateria? La materia est separada en ocho elementos
materiales burdos y sutiles descritos en el Bhagavad-gita como sigue:

bhumir apo 'nalo vayuh

kham mano buddhir eva ca
ahankara itiyam me
bhinna prakrtir astadha
La tierra, el agua, el fuego, el aire, el ter, la mente, la inteligencia y el ego falso todos estos ocho
elementos en conjunto constituyen Mis energas materiales separadas. Bhagavad-gita 7.4
La antimateria consiste en innumerables partculas antimateriales. Cul es la naturaleza de esas
partculas antimateriales? Son descritas tambin en el Bhagavad-gita:

na jayate mriyate va kadacin

nayam bhutva bhavita va na bhuyah
ajo nityah sasvato 'yam purano
na hanyate hanyamane sarire
Para la partcula antimaterial, no existe el nacimiento ni la muerte en ningn momento. Ella no ha
llegado a ser, no llega a ser y no llegar a ser. La partcula antimaterial es innaciente, eterna,
permanente y primordial. Aunque la partcula material sea aniquilada, la partcula
antimaterial permanece sin ser afectada. Bhagavad-gita 2.20
Entonces la antimateria es el material del cual estamos hechos las entidades vivientes. Cada uno de
nosotros es una partcula antimaterial, el alma atmica. En el presente momento en este mundo
material nosotros, las partculas antimateriales, estamos tontamente identificndonos falsamente con
la materia. La antimateria es eterna, llena de bienaventuranza y llena de conocimiento, mientras que
la materia es temporal, llena de ignorancia y miseria. Identificarnos falsamente con la materia es el
error ms grande que pudimos haber hecho. Hacer esto arruina completamente nuestra habilidad
para saborear la felicidad ilimitada el cual es nuestro derecho constitucional y para ver las cosas tal
como son. En su estado natural, la partcula antimaterial es un ser liberado. Es solamente en un
estado no natural que es cubierta por la materia.
Mi maestro espiritual Srila Prabhupada explica: La perfeccin de la ciencia ocurrir cuando sea
posible para los cientficos materiales conocer las cualidades de la partcula antimaterial y liberarla de
la asociacin de no-permanencia con las partculas materiales. Tal liberacin marcara la culminacin
del progreso cientfico.
Ahora que la antimateria ha sido descubierta, deseamos sinceramente que esto progrese ms para
perfeccionar el conocimiento de la materia, la antimateria y la liberacin.
Crisis del liderazgo mundial

En el momento presente la sociedad mundial esta siendo gradualmente estrangulada a la muerte por
una crisis de liderazgo profundo. Debido a lderes inapropiados sin iluminacin, el presente orden
mundial esta en un proceso gradual de desintegracin, el cual nos llevar, si no es detenido, al punto
de la anarqua completa mundial.
Por qu ocurre esto? El lder tpico de hoy esta mas interesado en lo que puede tomar que en lo que
puede dar. Esto crea una situacin muy desbalanceada, la cual despus se filtra abajo a travs de
todos los niveles de nuestra aldea mundial, creando miseria y ansiedad innecesarias para todos.
Cuando los lderes son egostas, la gente en general ser tambin egosta. En tal atmsfera el fuerte
pondr las reglas y el dbil servir y nadie ser feliz, ni siquiera aquellos que han gobernado para
manipularse a la cspide.
Dnde estn los lderes que pueden revertir esta tendencia hacia abajo y guiarnos fuera de este
caos siempre en aumento? Tristemente nuestros lideres presentes estn mal equipados para hacer
algo sobre todo esto, porque estn ms interesados en cuanto dinero pueden rellenar en sus bolsillos
mientras estn al cargo, que en cuanto servicio efectivo pueden dar a los ciudadanos.
Las cualidades de los lderes para esta era fueron pronosticadas hace 5000 aos en el Srimad
Bhagavatam como sigue:

stri-bala-go-dvija-ghnas ca
para-dara-dhanadrtah
uditasta-mita-praya
alpa-sattvalpakayusah
asamskrtah kriya-hina
rajasa tamasavrtah
prajas te bhaksayisyanti
mleccha rajanya-rupinah
Aquellos brbaros en la apariencia de reyes devoran a los ciudadanos, asesinando mujeres
inocentes, nios, vacas y brahmanas y codiciando las esposas y propiedades de otros hombres.
Sern inconstantes en sus humores, tendrn poca fuerza de carcter y tendrn una vida muy corta.
Efectivamente, sin ser purificados por ningn ritual Vdico y faltando en toda practica de principios
regulativos, sern completamente recubiertos por las modalidades de la pasin e ignorancia. Srimad
Bhagavatam 12.1.39-40
De acuerdo a la sabidura Vdica, los lideres deben ser generosos, valientes, determinados y
emprendedores. Pero en lugar de eso los as-llamados lderes estn manifestando las cualidades de
lujuria, ira y avaricia. Que la gente a travs del mundo no est feliz no es una gran sorpresa!
Cul es la solucin para esta crisis de liderazgo? Ahora necesitamos ms que nunca tales hombres y
mujeres de carcter ideal, que puedan proveer liderazgo mundial con su mero ejemplo, que tengan o
no un titulo o posicin grande. Tales lderes son descritos como sigue en el Bhagavad-gita:

yad yad acarati sresthas

tat tad evetaro janah
sa yat pramanam kurute
lokas tad anuvartate
Los hombres comunes siguen los pasos de un gran hombre, sea cual fuere la accin que ste

ejecute. Y cualesquiera que sean las pautas que l establezca mediante actos ejemplares, el mundo
entero las sigue. Bhagavad-gita 3.21
Si tal clase de personas santificadas puede surgir ahora en el planeta, ellas naturalmente proveern
las nuevas normas del iluminado liderazgo mundial que nuestro mundo, cada vez ms fracturado,
necesita ahora ms que nunca.
MAS ALL DE LAS RELACIONES DE AVIN

Cuando viajamos en avin, nos sentamos con algn pasajero por una o dos horas y despus de
aterrizar nos separamos y nunca nos reunimos de nuevo. Por lo tanto no tomamos nuestras
relaciones temporales con los otros pasajeros muy seriamente y no sentimos que est mal en
olvidarnos completamente de ellos. Aceptamos esto como una parte normal de la existencia diaria.
Pero aunque nuestras relaciones con los amigos y la familia es tambin temporal tal como nuestras
relaciones de avin, tomamos estas relaciones como algo eterno. Por qu sucede esto? Debido a
la influencia de maya, la energa ilusoria.
Esta es la causa equivocada que hace imposible para nosotros saborear la genuina felicidad
permanente. Edificamos estos castillos hechos de arena, fallando en ver que muy pronto sern
lavados en el mar. No podemos experimentar la felicidad genuina en algo que es temporal porque
nuestra naturaleza real es que somos eternos.
Si deseamos felicidad verdadera debemos inquirir por aquello que es permanente, debemos inquirir
en qu es la Verdad Absoluta, pero vivimos en una sociedad donde prcticamente nadie est
interesado en tales cosas. Esto fue observado por Sripad Shankaracharya como sigue:

balasya tavad krida-saktah

tarunas tavad taruni-raktah
vrddhas tavad cinta-magnah
parame brahmani ko 'pi na lagnah
Los nios estn jugando. Los muchachos buscan las muchachas. Y los ancianos siempre estn en
ansiedad por lo que hay que hacer. Nadie esta interesado en la verdad Absoluta.
No hay razn para que nosotros tengamos la mentalidad de rebao de seguir tontamente con la
psicosis masiva. Es prudente y oportuno para nosotros mirar ms all de la vida diaria de la as
llamada felicidad a la felicidad verdadera del alma espiritual en una relacin amorosa con el Espritu
Supremo, el Seor Krishna.
Debemos darnos cuenta que nuestras relaciones en este mundo no son ms que relaciones de
avin y debemos centrar nuestras energas en desarrollar una relacin permanente con la Suprema
Persona.
ADORANDO LA ORDEN DEL MAESTRO ESPIRITUAL

Hoy, minutos antes de nuestra partida del centro ISKCON en Kaunas, Lithuania, hacia la prxima
parada de nuestra gira internacional de conferencias 2006-2007, una joven adolescente que haba
estado asistiendo regularmente a mis conferencias en Kaunas me hizo una interrogante muy
importante. Me pregunt como podra mantener en mi ausencia el mismo entusiasmo por la
conciencia de Krishna que estaba sintiendo en mi presencia.
Le expliqu que hay dos formas del maestro espiritual. Una es llamada vapuh, su presencia fsica, y

la otra es llamada vani, su presencia vibracional. Si bien la presencia fsica es experimentada ms

fcilmente y apreciada, la presencia vibracional, aunque ms sutil y difcil de experimentar, es
muchas, muchas veces ms importante.
Vapuh, la presencia fsica del maestro espiritual es cuando est presente con nosotros en su cuerpo
fsico. Podemos verle, podemos escucharle, podemos servirle personalmente. Podramos an
conseguir la buena fortuna de recibir algo de Krishna prasadam directamente de su mano o recibir
una guirnalda de flores que ha usado personalmente. Tambin podemos ser capaces de rendirle
algn servicio personal tal como cocinar para l, hacerle lavandera o conducirlo a algn lugar donde
necesite ir con nuestro auto.
Vani, la presencia vibracional son las instrucciones que recibimos del maestro espiritual. stas pueden
ser en la forma de algo que personalmente nos dijo o puede ser una instruccin general que ha dado
a todos. La instruccin puede ser hablada, puede ser en un audio o en un video grabado, o puede
ser escrita en una carta, libro o artculo. No interesa la manera en la cual la instruccin haya sido
dada y recibida, es totalmente activa y potente.
Por anlisis comparativo puede ser visto que vani es ms importante que vapuh. Por qu es as?
Porque vani es siempre obtenible para nosotros a cada minuto. Vapuh puede estar o no puede estar
all. El maestro espiritual no puede estar en cada lugar a la vez y algn da partir fsicamente de
este mundo de nacimiento y muerte, retornar al Cielo Espiritual. No permanecer con nosotros por
siempre en su presencia fsica. Pero vani es eterno. sta presencia del maestro espiritual nunca se
separa del corazn del discpulo dedicado.
Por conectarnos completamente con la orden que hemos recibido de nuestro maestro espiritual
siempre sentiremos su presencia, su gua y sus bendiciones. Siempre sentiremos como est
amorosamente mirndonos y protegindonos a cada momento justo como un ngel guardin.
As como mi maestro espiritual fue bendecido con la orden de esparcir la conciencia de Krishna al
mundo de habla inglesa, l me bendijo a m y a sus otros discpulos con la orden volvernos gurus y
liberar al mundo entero. Permaneciendo siempre dedicados a esta orden, sentimos su presencia
divina, bendiciones y gua a cada minuto. Nunca sentimos que estamos solo, y nunca perdemos
nuestro entusiasmo porque siempre sentimos que l est con nosotros mirndonos y protegindonos.
Esta es entonces la respuesta a la pregunta de esta muchacha muy sincera. Uno simplemente tiene
que abrazar la orden recibida del maestro espiritual como la vida y alma de uno. De sta manera uno
siempre sentir su presencia muy fuertemente y siempre sentir entusiasmo si est o no fsicamente
presente, uno siempre estar con l. El maestro espiritual vive por siempre en sus instrucciones
divinas y el discpulo vive con l.
RESTABLECIENDO EL ORDEN MUNDIAL CONSCIENTE DE KRISHNA

Estoy sentado aqu en el aeropuerto de Riga, Latvia, el 1 de noviembre del 2006, esperando por el
vuelo a msterdam, mientras considero profundamente cul debera ser el tpico para la leccin de
esta semana. Lo que inmediatamente viene a mi mente es el tpico que surgi durante la
conferencia delSrimad-Bhagavatam que di esta maana en nuestro templo de Riga. Cul fue ese
tpico? Restableciendo el orden mundial consciente de Krishna.
Mucha gente podra encontrar este tpico absurdo porque asume que previamente hubo una clase
mundial consciente de Krishna en este planeta. Pero tal ttulo es apropiado porque en tiempos
antiguos, todo el planeta Tierra estuvo realmente gobernado por lderes iluminados conscientes de
Krishna. Esto est confirmado en los registros histricos de la antigua cultura Vdica de la India,
especialmente en elSrimad-Bhagavatam y el Bhagavad-gita. Tristemente bajo la influencia de la

presente Kali Yuga, la era de la ria y la hipocresa, durante los ltimos 5,000 aos, aquellos das
gloriosos de la Cultura Vdica han quedado atrs ms y ms lejos, hasta finalmente atascarnos con
una clase gobernante que se ha vuelto completamente irresponsable con respecto a los principios
religiosos, hasta volverse una carga en la Tierra.
Los ciudadanos insatisfechos estn tan frustrados con los lderes corruptos que peridicamente hacen
revoluciones para derrocar a los gobiernos corruptos y reemplazarlos con otros que piensan que son
mejores que los anteriores. Pero son decepcionados una y otra vez. La dificultad es que en ausencia
de lderes iluminados, al final terminan con nuevos gobernantes que son invariablemente tan malos o
sino peores que los anteriores que derrotaron. El Srimad-Bhagavatam predice que los lderes
gobernantes gradualmente se volvern tan crueles y opresores que la gente se esconder en el
bosque para escapar de la tortura gubernamental y excesivos impuestos.
En tal situacin cada vez peor, hay un anhelo surgiendo cada vez ms dentro del corazn de la
poblacin mundial, de que los das felices de buen gobierno y una sociedad pacfica tal como fue
encontrada en la cultura vdica, puedan ser reestablecidos en el planeta Tierra. Esta es nuestra
misin. No podemos soportar ver que tan mala gestin sea impuesta a los pobres ciudadanos. Los
gobiernos que sancionan el aborto y la matanza de animales son los enemigos de sus propios
ciudadanos.
Algo debe hacerse para restablecer la cordura. Algo debe hacerse para mitigar la carga sobre la
Tierra. Est predicho en la literatura Vdica que habr una era dorada iluminada de 10,000 aos
durante los cuales todos por todas partes del mundo se volvern pacficos y felices. Esos 10,000 aos
se iniciaron hace 500 aos con el advenimiento del Seor Sri Caitanya Mahaprabhu. Entonces hay
una gran esperanza de que algo pueda hacerse ahora para rectificar la situacin cada vez ms
problemtica.
El primer paso es restablecer apropiadamente una clase intelectual santa a lo ancho del mundo, los
brahmanas. Una gran clase de tales brahmanas conscientes de Dios, maestros iluminados, fcilmente
puede revolucionar el mundo entero por ensear a todos como ejecutar sus deberes sociales en tal
forma que puedan alcanzar la perfeccin espiritual y a la misma vez hacer del mundo un lugar
pacfico y feliz para la subsistencia de todos, incluso de los animales. Mi maestro espiritual ha
declarado en ese sentido:
El movimiento para la conciencia de Krishna se ha propagado por todo el mundo en muy poco
tiempo (cinco aos.) Esto causa un gran asombro a la gente mundana. Sin embargo, por la gracia del
Seor Sri Caitanya Mahaprabhu, comprendemos que todo es posible por la gracia de Krishna. Qu
necesidad tiene Krishna de esperar cinco aos? En cinco das puede propagar Su nombre y Su fama
como un incendio por todo el mundo. Aquellos que tienen fe y devocin en Krishna comprenden que
todo ello sucede de un modo tan maravilloso por la gracia de Sri Caitanya Mahaprabhu. Nosotros
somos simples instrumentos.
As que estoy absolutamente convencido que en cuestin de das, toda la civilizacin mundial puede
ser transformada. Estoy orando que pueda ver esa transformacin antes de mi muerte. Si Krishna
quiere, puede cumplir fcilmente mi deseo. Todo depende de l. Mi objetivo es vivir mi vida de tal
manera que l cumpla mi deseo para ver que todo el planeta Tierra se vuelva consciente de Krishna.
EL ESFUERZO QUE NOS GARANTIZA LA VICTORIA

Sin esfuerzo no se logra nada grande. La conciencia de Krishna no es la excepcin. Es un esfuerzo

con los seis sentidos que incluye la mente. Los sentidos y la mente siempre estn tratando de
apartarnos de Krishna. Estn tratando con lo que sea para distraernos del sendero trascendental,

pero debemos ser incondicionales. No podemos permitirnos ser disuadidos. Debemos diligentemente
apegarnos al sendero del servicio devocional puro. Si hacemos esto nos aseguramos el xito total.
Esta es la belleza del proceso de conciencia de Krishna. El devoto sincero tiene garantizado salir
victorioso en el esfuerzo contra la naturaleza material. Esto est confirmado como sigue en
el Bhagavad-gita:

yatra yogesvarah krsno

yatra partho dhanur-dharah
tatra srir vijayo bhutir
dhruva nitir matir mama
Dondequiera que est Krishna, el amo de todos los msticos y dondequiera que est Arjuna, el
arquero supremo, es seguro que estarn tambin la opulencia, la victoria, el poder extraordinario y la
moralidad. Esa es mi opinin. Bhagavad-gita 18.78
Simplemente tenemos que mantenernos en conciencia de Krishna por escuchar, cantar, recordar y
servir constantemente en relacin con el Seor Sri Krishna. De sta manera estaremos seguros de
conquistar completamente la influencia de la energa material y revivir nuestra original conciencia
iluminada de eternidad, bienaventuranza y conocimiento.
Sin embargo, si elegimos no esforzarnos para volvernos conscientes de Krishna, aun as debemos
esforzarnos. El esfuerzo no puede ser evitado. Simplemente es en cul clase de esfuerzo nos
ocuparemos. Si optamos por abandonar el esfuerzo para volvernos conscientes de Krishna, debemos
esforzarnos para sobrevivir en este mundo material. En ste esfuerzo tenemos la garanta de ser los
perdedores debido a que aqu, todos, tarde o temprano, seremos conquistados por la muerte. Ni el
tiempo y ni la marea esperan por el hombre. An las personas ms exitosas en este mundo son
todasabatidas por la influencia todopoderosa de la naturaleza material.
As que, por qu deberamos abrazar el esfuerzo en el que tenemos la garanta de perder? Es mejor
abrazar el esfuerzo en el que tenemos garantizada la victoria. Esto es inteligencia.
Cordialmente, se inteligente y ahora trata con ese esfuerzo en el que tienes garantizada la victoria, la
conciencia de Krishna.
Como vencer fcilmente las dificultades y alcanzar la Perfeccin Suprema

Permanecer siempre a cada minuto en la conciencia de Krishna es un gran reto debido a que
estamos situados en medio de un mundo no consciente de Krishna. Nuestra conciencia se desarrolla
de acuerdo a la compaa que mantenemos. Qu clase de compaa es esa? Para la mayora de
nosotros durante una semana tpica esta asociacin es la mayor parte con no devotos. Cuando
estamos en la asociacin de devotos es relativamente fcil permanecer fijo en la conciencia de
Krishna, pero cuando estamos en medio de no devotos, aquellos que no tienen inters en todo lo que
es conciencia de Krishna, es un gran reto mantener siempre nuestras mentes fijas en Krishna. Esto
no es del todo fcil. Pero permanecer siempre fijo en conciencia de Krishna es esencial si deseamos
alcanzar la perfeccin espiritual, si deseamos regresar al hogar, de vuelta a Dios. Entonces cmo - a
pesar de la desventaja de la asociacin no consciente de Krishna - podemos permanecer
exitosamente ms all de la influencia de la energa material? Definitivamente responder esta
pregunta es lo ms esencial si deseamos hacer uso conveniente de ste raro nacimiento humano.
La tcnica para permanecer siempre en conciencia de Krishna, es nunca actuar con el propsito de
gratificar los sentidos, debemos actuar siempre para la satisfaccin de Krishna. Si estamos laborando
en un trabajo, ese dinero debe ser usado para Krishna, en otras palabras cada centavo debe ser
usado de una manera consciente de Krishna. Si adems de nuestra educacin espiritual estamos

obteniendo una educacin material, esa educacin debe ser con el propsito de engrandecer nuestra
habilidad para servir a Krishna en el futuro. No ser posible para nosotros estar conscientes de
Krishna, si estamos actuando para la gratificacin de los sentidos, y ser relativamente fcil para
nosotros estar siempre conscientes de Krishna cuando todas las cosas que hacemos son para Su
placer.
Entonces, cmo asegurarnos que todas las cosas que estamos haciendo son para la satisfaccin de
Krishna? Esto no es fcil debido a que la naturaleza material est siempre arrastrndonos hacia la
gratificacin de los sentidos y est tratando de convencernos en racionalizar que lo que estamos
haciendo para la gratificacin de los sentidos es verdaderamente para Krishna. sta es
verdaderamente una trampa de lo ms peligrosa! Por esto es importante para nosotros tener la
asociacin de quienes estn slidamente fijos en la conciencia de Krishna.
Si nos ponemos bajo el escrutinio del maestro espiritual fidedigno, podemos entender fcilmente si
estamos actuando puramente por Krishna o si todava estamos actuando para nuestra propia
gratificacin personal de los sentidos. Por qu sucede esto? Porque el maestro espiritual puede ver
fcilmente cul es nuestra motivacin. El maestro espiritual est complacido cuando actuamos para
Krishna y no est complacido cuando actuamos para nuestra gratificacin de los sentidos personal.
Por lo tanto, para llegar a estar firmemente situado en la conciencia de Krishna simplemente tenemos
que vivir de tal manera que siempre estemos agradando al maestro espiritual. Para agradarlo todo lo
que tenemos que hacer es indagar de l sumisamente como rendirle un servicio agradable. Por vivir
nuestra vida de esa manera, rpida y fcilmente haremos progreso a lo largo del sendero espiritual
hacia el estado de la perfeccin mxima, el amor puro por Dios.
Este debera ser el objetivo de todos los seres humanos.
TIENE QUE HABER UN SENDERO FUERA DE AQU

Tiene que haber un sendero fuera de aqu. Dios no sera tan cruel para mantenernos en esta
condicin de sufrimiento, del ciclo repetido de nacimiento, muerte, vejez y enfermedad. Si deseamos
sinceramente encontrar ese sendero, el Seor dentro de nuestros corazones nos lo revelar con
mucho gusto. No hay nada que l desee ms para nosotros que retornemos a nuestras identidades
originales como Sus sirvientes en el mundo espiritual. Cada uno de nosotros realmente tiene una
identidad en el mundo espiritual en cualquiera de los cinco tipos elementales de relaciones. Estas son
conocidas en idioma snscrito como rasas.
Alguien est sirviendo al Seor en la neutralidad. Alguien est sirviendo al Seor como un sirviente.
Alguien ms est sirviendo como un amigo y tambin estn aquellos que estn sirviendo con el
humor de un padre o madre y aquellos que estn sirviendo con el humor de un amante. Cada
entidad viviente en toda la vasta existencia material, es originalmente del cielo espiritual y as tiene
una propensin innata natural para servir al Seor con una cierta capacidad. Esta tendencia es
revivida totalmente cuando uno alcanza la plataforma liberada de la perfeccin espiritual, el amor
puro por Dios.
En el momento presente estamos enredados en tantas concepciones falsas del ser. Estas
concepciones falsas nos mantienen obligados a estar estrictamente en karma- cakra, nacimiento, tras
nacimiento, tras nacimiento. Alguien est pensando que es hombre. Alguien ms est pensando que
es mujer. Alguien est pensando que es americano, mientras alguien ms esta pensando que es ruso.
De est manera todos estn atrapados en tantas variedades de conceptos errneos y as se obligan
ellos mismos a continuar tomando nacimiento, tras nacimiento, tras nacimiento en est existencia
material, la cual est llena de tantas condiciones miserables. Esto es tonto y completamente
innecesario.

Uno simplemente tiene que escuchar sumisamente la sabidura vdica de los labios del maestro
espiritual fidedigno. Todas las cosas se revelarn a la persona que da recepcin auditiva al
conocimiento supremo. Y si esa persona siguiera las instrucciones dadas a l por el maestro espiritual
fidedigno, llegara a liberarse de todas las formas de temporalidad, ilusin y miseria. Inmediatamente
empezara a entrar en su existencia llena de conocimiento bienaventuranza y eternidad lejos, lejos,
ms all de la locura, confusin e ilusin de esta prisin material.
TENEMOS QUE SALIR DE AQU

No encajamos aqu en esta existencia material. Tal como un pez no encaja fuera del agua, nosotros
no encajamos en este mundo material. No estamos destinados a sufrir los tormentos del nacimiento,
muerte, vejez y enfermedad. En lugar de eso estamos destinados a experimentar una vida eterna,
llena de bienaventuranza y conocimiento.
Qu estamos haciendo aqu? Cmo terminamos en este miserable lugar? Simplemente fue un error
estpido y no hay mucho ms que decir en esta conexin. Pensamos que nos gustara tratar de ser el
Supremo. Nuestro deseo fue tan fuerte que la Persona Suprema nos dio un lugar donde podamos
pensar que somos el Supremo, que somos el centro del universo. Por supuesto no podemos ser el
Supremo, porque no somos el Supremo, pero aqu en este mundo material, bajo la influencia de la
energa ilusoria del Seor podemos estar absolutamente convencidos de que somos el centro del
universo. Por supuesto, somos parte del Supremo, pero no somos el Supremo Todo Completo. Somos
cualitativamente uno con el Supremo pero cuantitativamente diferentes.
Algunas personas desean negar la existencia del Supremo, pero este es un propsito evidentemente
ridculo. En todas partes vemos grados de opulencia. Alguien es ms rico; alguien es menos rico.
Alguien es muy famoso; alguien ms es completamente desconocido. Alguien es muy hermoso; otros
son feos. Una persona es muy poderosa; otros son menos poderosos. No podemos decir que todos
poseen el mismo valor de opulencias. Por lo tanto, en alguna parte hay una persona que es ms
opulenta que todas las dems. Esa persona es el Supremo.
Si no podemos vencerlo, debemos unirnos a l, esto es pensar con inteligencia. Por qu
mantenemos una posicin de enemistad hacia el Supremo y ser forzados a sufrir incontables
nacimientos miserables en separacin de l, cuando podemos desarrollar un humor amigablemente
sumiso hacia l y disfrutar el nctar ilimitado a cada minuto? Esto es inteligencia. El problema es que
hoy en da prcticamente nadie tiene inteligencia. Las personas continan cometiendo el mismo error
estpido de tratar de imitar al Supremo, nacimiento tras nacimiento, tras nacimiento.
Cundo lograremos salir de este atolladero? Requerimos la misericordia del devoto del Seor. Por su
asociacin, la largamente olvidada tendencia innata de rendirnos plenamente al Seor, la cual est
profundamente sepultada dentro del corazn, vuelve ser re-despertada. Si somos suficientemente
afortunados de entrar en contacto con el devoto puro del Seor, podemos salvarnos de la repeticin
infernal de nacimiento y muerte. Podemos revivir nuestra relacin original con el Seor en Su muy
maravilloso Cielo Espiritual.
Por lo tanto, si somos tan afortunados como para llegar a entrar en contacto con el devoto puro del
Seor, debemos tomar total ventaja de esta oportunidad sin paralelo y rendirnos a l para ser
entrenados en la ciencia del bhakti, servicio devocional al Supremo, la Suprema Personalidad de Dios,
Krishna.
Qu hacer cuando ests en capilla

No nos gusta pensar acerca de esto, pero la muerte est llegando a cada minuto. Este mundo
material es una capilla csmica situada en una esquina del ilimitado cielo espiritual. Aqu todos deben
morir ms tarde o ms temprano, no hay sobrevivientes. Ya que sabemos que la muerte est
llegando sin duda, debemos hacer todo lo posible para estar completamente listos para eso, as
cuando suceda, no seremos derrotados. Para aquellos que mueren en conciencia material, la muerte
es una derrota porque son arrastrados hacia el reino animal o vegetal en su prxima vida para
satisfacer sus deseos materiales. Y aquellos que mueren en conciencia de Krishna son los ganadores
supremos. Ellos alcanzan la perfeccin suprema de ir a casa de regreso a Dios para vivir eternamente
en los pasatiempos dulces y trascendentales del Seor Krishna en el ilimitado cielo espiritual.
Por qu debemos tontamente permitir que la muerte nos derrote? Esto es, despus de todo nada
ms que un cambio de prendas; cambiar de prendas no es gran cosa, es algo que haces sin ninguna
ansiedad varias veces al da. Entonces por qu la muerte debe ser tan temida? Es temida debido a
que pensamos tontamente que somos prendas, que somos estos cuerpos materiales. Alguien est
pensando: Soy una mujer americana. Alguien ms esta pensando: Soy un varn ruso. De esta
manera la ilusin de la identificacin corporal est causndonos tantas ansiedades innecesarias.
Todo lo que realmente tenemos que hacer para prepararnos apropiadamente para la muerte es estar
100% convencidos que no somos estos cuerpos. Tener este grado de conviccin requiere que
entendamos positivamente qu es lo que somos y en qu debemos ocupar siempre el pensar, hablar
y actuar de una manera que refuerce nuestras identidades espirituales eternas.
Algunos argumentan que cuando viene la muerte, todo se termina. Dicen que nada hay ms all de
los qumicos, que todas las cosas que experimentamos son nada ms que una reaccin qumica. Pero
si esto fuera verdad, por qu estamos en tanta ansiedad acerca de la muerte del cuerpo fsico? Por
qu sera un bulto muerto de qumicos algo menos valorable o significativo que un bulto vivo de
qumicos? Gastamos abundantes sumas de dinero y adquirimos fuertes deudas para tratar de salvar
la vida de un amigo o un miembro de la familia. Claramente hacemos distincin entre un cuerpo vivo
y un cuerpo muerto. Por qu sucede esto? Es debido a que la chispa espiritual, la entidad viviente,
est presente en el cuerpo vivo pero est ausente en el cuerpo muerto. Lo que verdaderamente
somos es la chispa espiritual, no el cuerpo material. Pero an as, a travs de nuestras vidas -por la
influencia de la energa ilusoria, Maya- damos toda la importancia al cuerpo material temporal y
descuidamos las necesidades del alma espiritual eterna.
Vida humana inteligente significa dar al cuerpo material la mnima comodidad que requiere para
permanecer fuerte y saludable mientras que a la misma vez ponemos la mejor porcin de nuestra
energa en despertar la dormida conciencia de Dios, la cual actualmente est profundamente dormida
dentro de nosotros. Si priorizamos apropiadamente nuestras vidas de sta manera podramos estar
slidamente situados en la plataforma espiritual. Cuando llegue la muerte simplemente aceptaremos
esto como otra oportunidad para expandir nuestra conciencia de Krishna.
Ms all del fastidio mximo

No podemos disfrutar este mundo material no importa cuan duro tratemos. En ltima instancia es
simplemente un fastidio. Sin embargo, algunas veces parece que estamos disfrutando aqu, esto es
simplemente el truco de Maya, la energa ilusoria, mantenernos perpetuamente enredados en el ciclo
del nacimiento y muerte. Por lo tanto, aquellos que son sabios no tratan de exprimir placer de este
lugar donde no existe el verdadero placer. En lugar de eso invierten su tiempo y energa donde
verdaderamente vale la pena.

tasyaiva hetoh prayateta kovido

na labhyate yad bhramatam upary adhah
tal labhyate duhkhavad anyatah sukham
kalena sarvatra gabhira-ramhasa
Las personas que verdaderamente son inteligentes y tienen inclinaciones filosficas, deben esforzase
nicamente por ese significativo fin que no puede obtenerse ni siquiera haciendo un recorrido desde
el planeta ms elevado de todos [Brahmaloka] hasta el planeta ms bajo [Patala]. En lo que se
refiere a la felicidad que se obtiene del disfrute de los sentidos, sta puede obtenerse
automticamente en el transcurso del tiempo, de la misma manera en que en el transcurso del
tiempo obtenemos sufrimientos aunque no los deseemos. Srimad-Bhagavatam 1.5.18
Efectivamente hay un lugar que proporciona una inconcebible recompensa, la cual es
verdaderamente merecedora de nuestro tiempo y energa. Ese lugar es la plataforma espiritual.
Cmo podemos percibirla? Cmo podemos conectarnos con ella? Cmo podemos vivir en ella?
Estos son los tipos de cuestionamientos que deberamos plantearnos ahora que estamos situados en
esta forma humana de vida. Si no hacemos tales preguntas y en lugar de eso simplemente corremos
tras el dinero y el placer sexual, en dnde estamos? Simplemente estamos situados en la plataforma
animal. Muchos dirn: Qu tiene eso de malo? Disfruto siendo un animal. Pero hay una profunda
diferencia entre la vida humana y la vida animal.
Vida animal significa que alguien es forzado a sufrir impotentemente las molestias de la existencia
material. La vida humana le da a uno la opcin de escapar de todas las miserias materiales y entrar a
una existencia eterna que es completamente llena con conocimiento y bienaventuranza.
Entonces la eleccin debe hacerse. No elegir significa que permanecemos en la posicin de omisin,
el ciclo de nacimiento y muerte. De antemano deseamos las emociones baratas de la existencia
material en vez de la felicidad mxima? O preferimos continuar disfrutando algunos placeres
superficiales de vez en cuando, y permanecer en una condicin vergonzosa de sufrimiento, vida tras
vida, tras vida?.
Volverse un bhakti yogi perfecto

En este mundo cada vez ms problemtico de hoy, ms y ms personas estn interesadas en

descubrir cmo pueden volverse iluminadas espiritualmente, cmo pueden trascender los traumas y
el estrs de la existencia diaria y alcanzar el samadhi, la absorcin exttica completa en la conciencia
trascendental.Desdichadamente, a menudo son aprovechados por personas sin escrpulos quienes,
aun sin ser iluminados espiritualmente, deshonesta y tontamente pasan como si lo fueran para
obtener nombre, fama y provecho.
Hay una gran necesidad de proveer la sabidura y la tcnica necesarias a los que buscan
sinceramente la perfeccin espiritual para que ellos puedan alcanzar su meta. Afortunadamente, aun
cuando la ciencia genuina de auto-realizacin ha sido muy difcil de encontrar debido a una profusin
de pseudos-gurus, no se ha perdido. Todava existe debido a que se ha preservado cuidadosamente
a travs de las eras por una sucesin discipular de maestros espirituales, una tradicin inalterable de
gurus que se remontan a eras previas hace miles de aos.
Algunos buscadores de iluminacin espiritual piensan que pueden inventar su propio proceso con sus
propias imaginaciones frtiles, pero esto es algo que no podemos hacer. Debido a que actualmente
nuestra conciencia est condicionada, necesitamos ayuda de una persona que est libre para
liberarnos de nuestra conciencia condicionada. El alma condicionada no puede liberarse a s misma
de su condicionamiento por su propio esfuerzo. Por esto es absolutamente esencial tomar refugio de

un maestro espiritual fidedigno.

La semilla de la iluminacin espiritual ya est en el corazn. As como un fsforo ya contiene el fuego
dentro de l, de igual forma poseemos iluminacin espiritual. La Suprema Persona Total y Completa
es el mismo fundamento de nuestra existencia. Estar en concordancia perfectamente con l es
nuestro estado puro original de conciencia iluminada. En idioma snscrito esto es llamado dharma,
nuestra naturaleza inseparable intrnseca. Nuestro dharma es estar en perfecta armona con la
Persona Original, la fuente ltima de todas las energas. Todo lo que tenemos que hacer para
experimentar total bienaventuranza eterna y conocimiento pleno es ser quien realmente somos.
Simplemente tenemos que salir de nuestro estado de conciencia disfuncional, estado no natural
desajustado y ser de nuevo normales. El maestro espiritual fidedigno es esa persona que nos puede
impartir conocimiento porque ha visto la verdad. l nos conduce fuera del atolladero miserable hacia
una perfecta paz y felicidad.
La dificultad es que hemos estado condicionados por una sociedad profundamente ilusionada y
consideramos la luz como si fuera oscuridad y la oscuridad como si fuera luz, esto hace difcil que nos
volvamos iluminados espiritualmente. Por lo tanto, se requiere un programa de entrenamiento
sistemtico para re-orientar gradualmente nuestra conciencia para percibir la realidad de nuevo en su
perspectiva verdadera no distorsionada. Este, el ms elevado sistema educacional es dado por el
Seor Sri Krishna en el Bhagavad-gita, es conocido como el sistema bhakti-yoga. El maestro
espiritual es perfecto en bhakti-yoga y nos ensea tambin a volvernos perfectos en bhakti-yoga.
Verdadera religin

Hoy en da la concepcin comn de religin es que hay muchas religiones. Nada podra estar ms
lejos de la verdad. As como el sol es uno solo, la religin tambin es una sola. Que al sol se le llame
por cientos de nombres diferentes en diferentes idiomas no lo divide de ninguna manera en soles
diferentes. El sol siempre permanece nico, no importa con cuantos diferentes nombres pudiera ser
designado. Similarmente, la religin es siempre una, amar a Dios, no importa con cuantos nombres
pudiramos designarla. Religin significa reconectarse o vincularse con la fuente original de la
existencia. Significa unir nuestra conciencia individual con la conciencia suprema. Significa revivir
nuestro amor por la persona suprema.
Algunas personas gustan argumentar que no hay persona suprema. Entonces debemos preguntarles
si todas las personas son iguales. Todas poseen la misma cantidad de fuerza? No. Todas poseen la
misma cantidad de belleza? No. Son todos igualmente renunciantes? No. Qu hay del
conocimiento? Es un hecho que algunas personas tienen ms conocimiento y otras tienen
menos conocimiento. Con respecto a la riqueza, todos poseen cantidades diferentes de ella. En el
campo de la fama, solamente algunos pocos son famosos mientras la vasta mayora no lo son.
Entonces no podemos argumentar que todos poseen la misma cantidad de fuerza, belleza,
renunciacin, conocimiento, riqueza, y fama. Ese sera un argumento evidentemente ridculo. Vemos
que una persona posee ms y otra persona posee menos.
Ya que no somos iguales en la posesin de esas opulencias, en algn lugar debe haber una persona
que posee ms de esas opulencias que ningn otro. Esa persona es la persona suprema. No
podemos negar la existencia de la persona suprema a menos que podamos probar que todas las
personas son iguales en todos los aspectos. Ya que no podemos probar que todas las personas son
iguales en todos los aspectos, tenemos que aceptar que en algn lugar hay una persona suprema.
Encontrar quin es esa persona suprema, y cultivar una relacin de amor con l es el mejor propsito
de la existencia. Esto es religin verdadera.
En lnea con la Conciencia Suprema

Esta Leccin semanal fue escrita el 8 de enero del 2007 mientras iba en el camino de Sigatoka, Fiji a
Lautoka, Fiji, en el asiento trasero de una tambaleante furgoneta.
Aprecio que ustedes, mis queridos lectores, estn tomando ventaja de esta presentacin de la ciencia
de la mxima auto-realizacin. No estoy dndoles algo que he inventado, estoy presentando la
ciencia pura del alma en relacin con el Alma Suprema exactamente como la he escuchado de mi
maestro espiritual, Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. l tambin a su vez no
invent nada. l dio a sus discpulos, sin ninguna adicin o sustraccin la ciencia testa pura,
exactamente como la recibi de su maestro espiritual, Su Divina Gracia Srila Bhaktisiddhanta
Sarasvati Thakur. De la misma manera Bhaktisiddhanta Sarasvati la escuch y repiti de su guru,
quien la escuch y repiti de su guru, quien la escuch y repiti de su guru, todos de la misma
manera desde antes, antes, antes hasta el maestro espiritual original, la Suprema Personalidad de
Dios, el Seor Sri Krishna. De esta manera el conocimiento puro que abre todos los secretos de la
existencia ha sido cuidadosamente revelado bajo la gua de Dios a travs de una ininterrumpida
sucesin discipular y hoy te la estoy dando a ti.
Hoy en da se ha vuelto muy comn para alguien que es experto en el uso del idioma, inventar
alguna nueva filosofa y presentarse a s-mismo como guru al pblico ingenuo. Tales as llamados
gurus no valen la pena. Debido a su ocupacin engaosa, se estn yendo a la regin ms oscura del
universo, y los que son lo suficientemente tontos para seguirlos los acompaarn a esa regin. Se
requiere a un alma liberada para liberar al alma condicionada del enredo del ciclo del nacimiento y de
la muerte. Un alma condicionada no puede liberarse ni a s-mismo, que hablar de liberar a otros.
El sendero de la auto-realizacin no es del todo difcil. Realmente es bastante simple. Todo lo que
tenemos que hacer es salir del atolladero al dominio de la felicidad pura y ocupar nuestros sentidos
en el servicio de Dios, en lugar de tratar de gratificarlos separadamente del Seor.
La lengua desea comer algo, entonces en lugar de darle cualquier cosa, podemos proporcionarle
alimentos vegetarianos que primero han sido ofrecidos al Seor Sri Krishna con amor y devocin.
Tales alimentos son llamados prasadam, los cuales significan misericordia, debido a que son una
manifestacin de la misericordia del Seor hacia nosotros. Si deseamos disfrutar alguna msica
hermosa, podemos cantar saboreando el mantra Hare Krishna de una manera sincera para el placer
de Dios. De esta forma, volviendo todas las actividades de los sentidos hacia el Seor gradualmente
saldremos de la ilusin de la existencia material. Despertaremos el reino hermoso de Dios, donde la
vida es eterna, llena de conocimiento y bienaventuranza. De nuevo estaremos armonizados,
conectados con la Conciencia Suprema.
Esta es la suma y sustancia del nivel de entendimiento ms elevado de la ciencia de la autorealizacin. Simplemente debemos rendirnos completamente al Seor Sri Krishna bajo la gua experta
del maestro espiritual fidedigno. Por seguir sincera y cuidadosamente las instrucciones del guru,
rpida y fcilmente alcanzaremos el peldao ms alto de la escala evolutiva. Nunca tendremos que
nacer de nuevo en el ciclo miserable de nacimiento y muerte. Viviremos una vida eterna, joven, llena
de bienaventuranza y llena de conocimiento en asociacin con el Seor y Sus devotos en el
Paravyoma, el Cielo Espiritual. Esto es asegurado por el Seor Sri Krishna en el Bhagavad-gita:

janma karma ca me divyam

evam yo vetti tattvatah
tyaktva deham punar janma
naiti mam eti so 'rjuna
Oh, Arjuna!, aquel que conoce la naturaleza trascendental de Mi aparicin y actividades, al
abandonar este cuerpo no vuelve a nacer de nuevo en este mundo material, sino que alcanza Mi

morada eterna.Bhagavad-gita 4.9

Alcanzar el destino supremo debera ser la atencin central de nuestra conciencia a cada minuto, aun
cuando estemos ocupados en nuestros deberes mundanos ordinarios. En este sentido, por la
atencin constante, superaremos todos los obstculos y gradualmente recobraremos nuestra
conciencia original liberada, nuestra conciencia de Krishna.
El mundo necesita un nuevo liderazgo

Esta leccin semanal ha sido escrita el 19 de Enero del 2007 mientras permaneca en el centro
ISKCON en Labasa, Fiji.
El mundo entero est equivocado y sufriendo grandemente bajo la ignorancia motivados
materialmente por los as llamados lderes, por lo tanto, nadie es verdaderamente feliz. En tal
situacin mundial tan deplorable, no hay necesidad ms grande que la introduccin en todo el mundo
de las enseanzas delBhagavad-gita para la iluminacin espiritual de la toda poblacin.
Desafortunadamente, las personas estn tan desinformadas que si los invitamos a entrenarse en la
ciencia trascendental del Bhagavad-gita, no estarn interesados. Dirn que estn demasiado
ocupados, que no tienen tiempo, pero tienen tiempo ilimitado para ocuparse en tantas actividades no
esenciales que solamente los atan ms fuertemente con el duro nudo de la reaccin krmica.
Es una ingrata tarea tratar de convencerlos de escuchar aunque sea un poquito sobre la nica verdad
que impregna el universo entero, la verdad que los liberar del ciclo del nacimiento y muerte y los
capacitar para recobrar sus identidades originales eternas, toda bienaventuradas y con todo
conocimiento en ese ilimitadamente cielo espiritual. Algunas veces se disturban con aquellos que
tratan de despertarlos, los golpean severamente, los arrestan o incluso los asesinan. Pero el maestro
espiritual fidedigno nunca abandonar el intento por despertar a la poblacin mundial adormecida.
Esta es su compasin pura, no tiene la motivacin de beneficios materiales, de adoracin o querer
destacar. Simplemente desea ver que las personas puedan volverse completamente libres de todas
las formas de sufrimiento.
Si somos tan afortunados para llegar a entrar en contacto con un maestro espiritual fidedigno,
deberamos inquirir de l sumisamente y rendirle servicio a l. Tal vidente de la verdad puede
revelarnos todas las cosas respecto a la materia, el espritu y al controlador de ambas. El maestro
espiritual fidedigno est empoderado por la Suprema Personalidad de Dios para liberarnos, pero no
puede forzarnos y no nos forzar. Debemos hacer el cambio consciente para rendirnos totalmente a
sus pies de loto y ser ocupados en el servicio devocional puro al Seor. El liderazgo iluminado del
maestro espiritual fidedigno es lo que el mundo necesita ahora, desesperadamente ms que nunca.
Todos los lderes del mundo ahora pueden tomar refugio en los pies de loto del maestro espiritual
fidedigno.
EL TODO-DEVORADOR ENEMIGO PECAMINOSO DE ESTE MUNDO

As como la leccin de la semana pasada, la leccin de esta semana fue escrita el 19 de enero del
2007 mientras estuve en el centro ISKCON DE Labasa, Fiji.
La lujuria es descrita en el Bhagavad-gita como el todo-devorador enemigo pecaminoso de este
mundo. No hay sentimiento ms miserable que tener lujuria insatisfecha. El que est en esta
situacin miserable se esfuerza como nada para que a toda costa pueda gratificar los deseos
lujuriosos. El problema con sta situacin es que la lujuria es como el fuego, cuanto ms alimentas
de combustible al fuego, ms calor se obtiene. Cuanto ms gratifiques tus deseos lujuriosos, ms

llegars a estar torturado por la lujuria. Por lo tanto, las grandes personas santas aconsejan que
debiramos tolerar esta lujuria. Si rascamos una comezn va a ser peor, pero si toleramos la
comezn sin rascarla, eventualmente se secar y se marchar.
Deseamos satisfaccin, entonces, cmo podemos abandonarla? El secreto es que tenemos que
desarrollar un gusto superior. Si alguien tiene un gusto superior, fcilmente puede abandonar el gusto
inferior. Tratar de abandonar completamente el gusto por entrar en un estado inspido de la nada o
soledad no es prctico. Este esfuerzo lo hacen los filsofos del Vacio, quienes claman que todo es
cero y por los filsofos mayavadis quienes claman que todo es Uno. Pero tal rechazo artificial de
saborear los placeres no puede durar por mucho tiempo. La solucin es que debemos experimentar
un gusto superior. Dnde podemos experimentar tal gusto? ste solamente puede ser alcanzado en
la plataforma trascendental. Es solamente en la plataforma trascendental que podemos encontrar
felicidad pura que no es adulterada por la infelicidad. Una vez que experimentamos este gusto
superior podemos fcilmente abandonar todos los gustos materiales sin sentirnos enfadados o
frustrados.
Supongamos que alguien ha acumulado ahorros por un milln de dlares en toda su vida, y le pido
que abandone ese milln de dlares. Le gustara hacer eso? Por supuesto que no. Pero si ofrezco
darles un billn de dlares a cambio de ese milln de dlares estaran de acuerdo sin ninguna
vacilacin. El gusto superior de la conciencia de Krishna es como eso. Excede en mucho ms a todos
los placeres de este mundo material. Este es el porqu una vez que uno saborea el dulce placer de la
conciencia de Krishna, nunca ser atrado por ninguna cantidad de placeres que se obtienen por la
interaccin de los sentidos con los objetos de los sentidos. La conciencia de Krishna se describe en
el Srimad-Bhagavatam como brahma-saukyam, felicidad espiritual que va en incremento
ilimitadamente por siempre. Los invitamos a ustedes nuestros lectores, a entrar en este estado divino
de conciencia liberada. Te volvers naturalmente libre de todas las frustraciones asociadas con los
deseos lujuriosos. Gustars del nctar dulce a cada minuto. Intntalo. Te gustar.
VIVIENDO EN EL PARASO A CADA MINUTO

Esta leccin semanal fue escrita el 23 de Enero del 2007 mientras volbamos desde Nadi, Fiji hacia
Los ngeles, Estados Unidos de Amrica.
Hay diferentes gradaciones de seres cubiertos por la naturaleza material. Hay cubiertas, ms
cubiertas y las ms cubiertas. Alguien que est en la modalidad de la bondad est cubierto; alguien
que est en la modalidad de la pasin est ms cubierto; y alguien que est en la modalidad de la
ignorancia es el ms cubierto. No importa donde nos encontremos a lo largo de la escala cubierta,
ms cubierto o menos cubierto, si tomamos seriamente el proceso de la conciencia de Krishna,
llegaremos a estar menos y menos cubiertos hasta que finalmente a largo plazo vendr el punto
deseado de estar completamente no cubiertos. Alcanzaremos la mxima perfeccin de iluminacin
espiritual, el servicio devocional puro. Ese estado de estar completamente no cubiertos es descrito
como sigue en el Sri Caitanya-caritamrita

sthavara-jangama dekhe, na dekhe tara murti

sarvatra haya nija ista-deva-sphurti
El maha-bhagavata, el devoto avanzado, ve, por supuesto, todas las cosas mviles e inmviles, pero
lo que ve no son exactamente sus formas, sino que inmediatamente ve en todas partes manifestada
la forma del Seor Supremo. Caitanya-caritamrita, Madhya Lila 8.274
Quien alcance esta plataforma del servicio devocional puro est viviendo en el paraso a cada minuto
porque est viendo la inconcebible forma sublime del Seor a cada minuto. Est asocindose a cada

segundo con la persona ms poderosa, ms hermosa, ms renunciada, ms sabia, ms rica y ms

famosa que jams ha existido o existir jams, la super estrella mxima, el Seor Sri Krishna.
Si se encuentra en una ciudad infernal, contaminada, de crimen organizado, o si est en una isla
celestial en los Mares del Sur, cada lugar es maravilloso para l debido a que dondequiera que l vaya
est directamente asociado con esa ilimitadamente asombrosa Persona Suprema a cada minuto.
Entonces puede viajar a cualquier lugar del mundo para difundir la conciencia de Krishna sintiendo
bienaventuranza dondequiera que vaya. Un ejemplo de esto es la declaracin famosa de Srila
Prabhupada: Predicando en las nieves de Rusia es ms dulce que cualquier mango.
Esto es lo ms iluminante y excitante para nosotros, considerar alcanzar un estado de conciencia en
el cual podamos ver a Dios a cada minuto. Cuan gris est nuestra conciencia en el momento presente
comparada a cmo estar algn da cuando las millones de capas de cubiertas sean finalmente
removidas y nos volvamos impecablemente devotos puros.
Entonces cmo podemos conseguir el punto de pureza donde vemos al Seor a cada minuto? Esta
pregunta es respondida por el Seor Brahma en su Brahma Samhita como sigue:

premanjana-cchurita-bhakti-vilocanena
santah sadaiva hrdayesu vilokayanti
yam syamasundaram acintya-guna-svarupam
govindam adi-purusam tam aham bhajami
Adoro a Govinda, el Seor ancestral, quien es Syamasundara, Krishna mismo, con inconcebibles
atributos innumerables, a quien los devotos puros ven en sus corazones con el ojo de la devocin
matizado con el ungento del amor. Brahma-samhita 5.38
As que solamente una persona cuyos ojos estn untados con el ungento del amor puede ver esa
forma hermosa de Sri Krishna. Dnde obtenemos ese ungento del amor? Cmo untamos nuestros
ojos con ese ungento? Ese ungento del amor est fluyendo de las bocas de los devotos puros del
Seor Sri Krishna. A travs de nuestros ojos tenemos que beber profundamente en nuestros
corazones desde ese riachuelo fluyente del bhakti. Habiendo entrado en nuestros corazones, esa
glorificacin pura del Seor actuar como el ungento ms maravilloso para remover las cataratas
que cubren nuestros ojos, restaurando nuestra visin total de tal forma que podremos ver al Seor
en cualquier lugar.
LAS COMPASIVAS ALMAS LIBERADAS

Esta leccin fue escrita el 5 de febrero del 2007 en el Bhaktivedanta Ashram en Austin, Texas, EE.UU.
La sociedad humana est actualmente en los 5000 aos de Kali Yuga, la era de la ria y la hipocresa.
En estos momentos est completamente devorada por los engaadores y los mentirosos. Los peores
engaadores son aquellos que se presentan a s mismos como amigos cordiales y honestos y
despus toman ventaja de la confianza otorgada en ellos para explotar a quienes ellos pretenden ser
sus amigos.
Debido a este epidmico engao a gran escala, es muy comn para las personas adoptar la filosofa
del escepticismo y no confiar en nadie. Cansados de ser estafados una y otra vez, los escpticos
deciden no confiar en nadie excepto en su propia mente. La dificultad con esta posicin es que su
propia mente es nada ms que el producto de una vida condicionada por la misma sociedad
engaadora que el aborrece. l mismo trata de liberarse por su propia mente pero solamente acaba
volvindose ms y ms frustrado.
Entonces cul es la esperanza para las almas de esta era para escapar de la locura e ilusin y

volverse verdaderamente iluminadas?

La nica esperanza es que de algn modo u otro puedan entrar en contacto con un alma liberada, un
devoto puro del Seor. Tales seres iluminados tienen la clave que puede abrir la conciencia de su
estado condicionado y poner fin a los sufrimientos de la raza humana. Solamente tales almas
liberadas pueden liberar a aquellos que estn ilusionados.
Conociendo que ellos tienen la nica medicina que puede salvar a las sufridas masas de su ilusin,
las grandes almas liberadas son muy compasivas hacia los seres humanos ilusionados cados, y por lo
tanto viajan por todo el mundo con la misin de iluminar a las almas condicionadas para traerlos de
regreso a Dios, de regreso al hogar. Tales devotos puros del Seor llevan el mensaje de Dios para
liberar a las almas cadas y por lo tanto el hombre comn que est desconcertado por la influencia de
la energa externa del Seor debera tomar total ventaja de su asociacin.
COMO TERMINAR CON EL CAOS

Esta leccin semanal fue escrita el 7 de febrero del 2007 mientras volaba a Tampa, Florida, para
realizar una serie de conferencias de la ciencia de la mxima auto-realizacin en Florida del Norte.

Tan pronto como el punto central comn de la existencia es removido, todo el orden social mundial
empieza a desintegrarse. Se deteriora ms y ms hasta que eventualmente no quedar nada de la
civilizacin humana. Por lo tanto, aquellos que son a la vez iluminados y compasivos, dedican
completamente sus vidas para terminar con el caos, tomando todos los riesgos de comodidad y
seguridad personal para propagar ampliamente la ciencia de la mxima autorrealizacin por todo el
mundo. Esto es una tarea sin agradecimiento, porque tales maestros dedicados a ensear le
conocimiento ms elevado, son a menudo criticados y acosados. Incluso algunas veces son
asesinados. Pero aun as, por su ilimitada bondad, de manera determinada siguen adelante para
hacer este conocimiento supremo ms y ms obtenible para la sociedad humana ignorante.
Sin conocimiento verdadero del yo, todos los avances de la sociedad moderna de hoy en da no son
ms que arreglos sofisticados para decorar un cuerpo muerto. Un cuerpo muerto es intil, aunque
pueda ser muy apreciado por los amigos y parientes del alma ausente. Al menos en la India, al
cuerpo no se le da mucha importancia. Cuando el alma sale del cuerpo, este es incinerado, es
cremado. Aqu en los pases occidentales, se toma un gran cuidado para preservar al cuerpo lo mejor
posible. Es enterrado en la tierra en costosos atades. Grandes tramos de tierra son designados
como cementerios, an en ciudades grandes donde no hay suficiente espacio para alojar
apropiadamente a quienes an siguen viviendo.
Hasta que las personas en general despierten y realicen la verdadera naturaleza espiritual del ser
como un sirviente eterno de Dios, nunca habr paz perdurable y prosperidad en la sociedad humana.
Siempre habr condiciones caticas en la forma de pestes, drogas, inundaciones, calor excesivo, fro
excesivo, guerras, terrorismo, violencia criminal, etc. A pesar de las grandes, grandes promesas de
los polticos cuando se postulan a un cargo, las personas no consiguen las soluciones apropiadas a
los problemas que debilitan su vitalidad y les roban su felicidad. Y al final, como ellos no fueron
guiados apropiadamente en como utilizar su forma humana de vida, tendrn que enfrentarse al
riesgo de descender al reino animal en su prxima vida de acuerdo a las estrictas leyes del karma.
DESPIERTA, DEJA DE SOAR!

Esta leccin semanal fue escrita el 19-20 de Febrero del 2007 en el Ashram Bhaktivedanta en Austin,
Texas, EE.UU.

Algunas veces podemos soar que un tigre nos est persiguiendo y est a punto de matarnos. No
importa cuan fuerte tratemos, apenas podemos movernos y el tigre se mantiene a pocos segundos
de devorarnos Y entonces despertamos y exhalamos un suspiro de alivio al saber que solamente
era un sueo. No sera bueno si todos los problemas que estamos enfrentando individual y
colectivamente como una sociedad global pudieran ser as fcilmente superados? Bueno, la buena
noticia es que eso se puede.
Aqu esta como
Lo primero que tenemos que entender es que cada uno de nosotros tiene una identidad espiritual
que existe mucho ms all de las restricciones del tiempo y el espacio. Originalmente vivimos en una
bienaventurada existencia eterna con la Persona Suprema en una maravillosa morada hermosa en la
cual no existe el nacimiento, muerte, vejez ni enfermedad. All existimos como jvenes eternos en
relaciones amorosas con esa Persona Suprema, la fuente de toda la existencia, y todos Sus amorosos
devotos ilimitados. Prcticamente nadie deja esa bienaventurada morada trascendental, pero algunas
veces, debido al mal uso de su independencia diminutiva, algunas de esas entidades vivientes
eternas desean comer la manzana prohibida de tratar de imitar al Seor, siendo el centro de toda la
existencia. Eso no es posible, pero cuando la entidad viviente desea fuertemente tener la posicin del
Seor, el Seor realiza su deseo dndole la ilusin de que es el centro de la existencia. El Seor le da
una dimensin, un mundo en el cual se considera a s mismo ser el centro.
Ese mundo o dimensin, es conocido como el mundo material. Ese mundo es en el que estamos
justamente ahora. Ese lugar es el hospital del reino de Dios en el cual esas personas que se han
infectado con la enfermedad de considerarse a s mismos ser Dios, pueden ser curados de esa
enfermedad y regresar a su posicin saludable original en el reino de Dios. En la existencia material,
a la entidad viviente le son dadas tantas maneras para considerarse el centro de la existencia tal
como a ella le gustara explorar. Puede ser un pjaro, un rbol, una hormiga, un rey, un semidis
celestial, un mendigo, un filsofo, un msico, un prspero hombre de negocios, etc. De acuerdo a su
karma adquirido acta con sus tontas propensiones de ser el Disfrutador Supremo en muchas,
muchas maneras. Toma un cuerpo despus de otro, vida tras vida en su tonta bsqueda de tratar de
ser el Disfrutador Supremo, pero nunca alcanza la felicidad de Disfrutador Supremo que desea tan
fuertemente debido a que esa no es su posicin. No es el Disfrutador Supremo. En vez de eso, l es
constitucionalmente un sirviente del Disfrutador Supremo. Su tontera es esta. No se da cuenta de
que si l se pone de acuerdo de nuevo en servir al Disfrutador Supremo, experimentar una felicidad
igual a la que es experimentada por el Disfrutador Supremo.
Si estando en el cuerpo humano, empieza a considerar seriamente su situacin, preguntando por qu
no es capaz de disfrutar aqu, el Seor har un arreglo especial para que entre en contacto con un
maestro espiritual fidedigno, quien entonces cuidadosa y compasivamente lo guiar en como retornar
a su posicin original de experimentar disfrute supremo por rendir servicio amoroso puro al
Disfrutador Supremo, el Seor Sri Krishna. Si es inteligentemente capaz de poner su fe y confianza
en el maestro espiritual fidedigno en la medida que sigue sus instrucciones, por la misericordia
combinada del guru y Krishna gradualmente se volver un ser espiritual completamente despierto,
libre de la pesadilla de la existencia material. Ser reincorporado totalmente a su original identidad
de eternidad en el mundo espiritual y saborear la ms elevada felicidad de disfrute supremo a cada
minuto.
As que todo lo que realmente tenemos que hacer, es despertar, salir del sueo y volver a la realidad.

Esto resolver perfectamente todos nuestros problemas de la existencia.

Comprendiendo la grandeza de Krishna

Esta leccin semanal fue escrita el 24-25 de febrero del 2007 en el Ashram Bhaktivedanta en Austin,
Texas, EE.UU.

Glorificar a Krishna las 24 horas del da es insuficiente para siquiera empezar a cubrir Sus glorias
apropiadamente. Las glorias de Krishna son tan ilimitadas que an si hubiera un nmero ilimitado de
reporteros, escribiendo un nmero infinito de historias sobre Sus actividades, enseanzas y
cualidades, nunca podran en toda la eternidad ni siquiera compararse con rasgar la superficie de la
fraccin ms insignificante de un fragmento infinitesimal de Sus glorias.
Pero a la misma vez Krishna es muy accesible. l se ha hecho tan fcil y personalmente disponible
para nosotros en la forma de la Deidad, en el mantra Hare Krishna, en el Bhagavad-gita y en el
Srimad-Bhagavatam. Tambin podemos acceder a l a travs de la asociacin favorable con Sus
devotos, visitando Sri Vrindavan Dham en la India y honrando el Krishna prasadam.
Si un devoto puede entender y apreciar totalmente aunque sea un pasatiempo, cualidad o instruccin
del Seor, eso ser suficiente para alcanzar su estado liberado del ciclo del nacimiento y muerte. Esta
es una gran potencia de Krishna. l est total y completamente manifestado an en la menor, la
porcin ms insignificante de Sus glorias ilimitadas. Entonces no tenemos que conocer todo sobre
Krishna, esto no es verdaderamente posible. An Krishna no conoce todo sobre Krishna.
Alguien puede preguntar, Cmo es eso posible? Yo pensaba que Dios era omnisciente.
Si, Dios es ciertamente omnisciente, pero Sus glorias estn expandindose ilimitadamente a cada
segundo tanto as que a cada segundo Su conocimiento de Sus glorias en expansin est luchando
para mantenerse con Sus glorias en expansin y siempre permanece retrasado. Tan pronto como l
ha entendido y realizado totalmente Sus glorias ilimitadas, ellas mismas ya se han expandido muy
lejos, mas all de lo que justo ya ha realizado.
As que si Dios, con Su conocimiento ilimitado, nunca puede entender completamente Sus propias
glorias siempre en expansin, qu esperanza tenemos nosotros? Simplemente tenemos que
entender lo suficiente sobre l para abandonar esta existencia material. Eso es suficiente. En este
sentido el Seor Krishna declara en el Bhagavad-gita:

janma karma ca me divyam

evam yo vetti tattvatah
tyaktva deham punar janma
naiti mam eti so 'rjuna
Oh, Arjuna!, aquel que conoce la naturaleza trascendental de Mi aparicin y actividades, al
abandonar este cuerpo no vuelve a nacer de nuevo en este mundo material, sino que alcanza Mi
morada eterna.Bhagavad-gita 4.9
Entonces permitmonos dedicarnos totalmente a entender la grandeza de Krishna por escuchar sobre
l y servirlo con amor. Este esfuerzo sincero nos califica para ser receptores de Su misericordia
especial y de esta manera se nos permita alcanzar la perfeccin suprema de regresar a casa,
regresar a Dios.
Como saborear dulzura ilimitada

Esta leccin semanal fue escrita en un vuelo desde Austin, Texas a Minneapolis, Minnesota, Estados
Unidos de Amrica el 08 de Marzo del 2007.

Este mundo material es un lugar bastante amargo. Aun si algunas veces es experimentado como algo
dulce, rpidamente se vuelve amargo de nuevo. No hay dulzura final aqu.
Pero si damos una mirada profunda a la situacin, veremos que cualquier dulzura que saboreamos
aqu, no es una dulzura genuina, es simplemente una reduccin de la amargura. Algunas veces
cuando la amargura no es tan mala tomamos esta amargura reducida por una dulzura cuando
objetivamente hablando no lo es, es solo amargura.
Aunque siempre anhelamos experimentar dulzura, somos forzados a tomar las pldoras amargas del
nacimiento, muerte, vejez y enfermedad vida tras vida. Para alguien que tiene un grado razonable de
sensibilidad esta situacin es francamente bastante decepcionante. Por qu debemos decir
decepcionante? Esa es una descripcin que se queda corta. Es ms apropiado comprender que es
completamente frustrante.
Qu puede hacerse ante esta desagradable situacin? Dnde esta la puerta de escape fuera de
este sndrome? Tan solo vean. Ese es el secreto. Tan pronto como nos ocupamos en actividades que
son pecaminosas, o sea, no armoniosas con la voluntad de la Persona Suprema, continuaremos
saboreando la amargura de una existencia problemtica antinatural. Y tan pronto como pongamos a
tono nuestra conciencia individual con la Conciencia Suprema, las cosas cambiarn diametralmente
desde la amargura hasta la dulzura. En otras palabras, todo lo que tenemos que hacer realmente es
volver a sincronizarnos con un estado de obediencia amorosa, con la reserva amorosa de la dulzura
ilimitada, la Suprema Personalidad de Dios, el Seor Sri Krishna. Cuando hagamos eso, nos
encontraremos sumergidos en un ocano de ilimitada dulzura siempre en incremento,
completamente absortos 24/7 en escuchar, cantar, recordar y servir al nombre trascendental, fama,
formas, squito, dham, enseanzas y parafernalia de esa atractiva persona suprema, Sri Krishna.
Este estado supremo de armona espiritual es llamado Conciencia de Krishna.
ELEVANDOSE MS ALL DE LAS MISERIAS DE LA EXISTENCIA MATERIAL

La presente clase semanal fue terminada en Sofa, Bulgaria el 15 de Marzo del 2007.
La realidad inevitable es que este mundo material es un ardiente infierno de miseria y que estamos
ahora mismo estancados en este, ardiendo sin fin en el ciclo del nacimiento y muerte. Puede que no
nos guste escuchar esta noticia pensando que es demasiado negativa o demasiado deprimente, pero
lo ms exttico y liberador es conocer precisamente cul es la verdad. El conocimiento de la verdad
nos empodera y libera, no nos reprime. De la misma manera que si tenemos una enfermedad, si
conocemos precisamente cul es nuestra enfermedad, entonces podremos tomar la medicina
apropiada y rpidamente nos curaremos de la enfermedad. Si no tenemos idea que estamos
enfermos o no conocemos cul es nuestra enfermedad, no podremos tratar efectivamente con la
enfermedad y solo empeorar.
Tenemos que considerar con seriedad cul es nuestra situacin verdadera en esta existencia material.
Deseamos vivir por siempre, pero somos forzados a morir. Preferiramos permanecer jvenes y
saludables, pero somos forzados a envejecer y a caer enfermos. Preferiramos tener una vida
agradable libre de estrs, pero somos forzados a soportar tantas situaciones desagradables, an por

el simple problema de ganar nuestro sustento.

Una persona inteligente se da cuenta que tiene que haber algo mejor que esto. Esto no puede ser la
existencia perfecta. As que l se dedica completamente a descubrir cul es la existencia perfecta y
cmo alcanzarla. Tal persona recibe ayuda por dentro del corazn del Seor conocido como el
Paramatma o la Superalma, y recibe ayuda por fuera de la manifestacin externa de la Superalma, el
maestro espiritual fidedigno. Y por tomar plena ventaja de las escrituras Vdicas, especialmente
elBhagavad-gita y el Srimad-Bhagavatam, rpidamente progresa a lo largo del sendero de regreso a
casa, de regreso a Dios.
UN OCEANO DE NECTAR ILIMITADO

La presente leccin semanal fue redactada mientras estbamos volando a Miln, Italia el 23 de Marzo
del 2007

Cunto nctar hay en los santos nombres de Krishna? Imagina si tuvieras un almacn entero de los
alimentos ms deliciosos y agradables de muchas, muchas variedades de todo el mundo y tuvieras la
plena libertad para disfrutar de todo ello. Cunto podras disfrutarlo? No tanto como eso. Pero si
tuvieras millones de lenguas y millones de estmagos, podras disfrutar cada trocito de eso. En este
sentido Srila Rupa Goswami declara, Tengo solo una lengua y dos odos. Qu puedo apreciar del
canto? Si pudiera tener millones de lenguas y trillones de odos, entonces podra saborear algo del
cantar y escuchar.
El punto es que hay un ocano inconcebible de nctar en los santos nombres del Seor. Solo
tenemos que aprovechar este nctar de algn modo u otro. La manera de hacer esto es cantar todos
los das regularmente al menos 16 rondas del Mahamantra Hare Krishna en las cuentas de japa
mientras simultneamente evitamos las diez clases de ofensas como siguen:
(1) Blasfemar de los devotos, y en especial, de los devotos dedicados a propagar las glorias del santo
nombre;
(2) Considerar que los nombres del Seor Siva o del Seor Brahma tienen la misma potencia que el
santo nombre de la Suprema Personalidad de Dios (Algunas veces la clase atea de hombres toman
que cualquier semidios es tan bueno como la Suprema Personalidad de Dios Vishnu. Pero alguien
que es un devoto conoce que ningn semidis, no importa cuan grande sea, es independientemente
igual a la Suprema Personalidad de Dios. Por lo tanto, si alguien piensa que puede cantar Kali, Kali
o Durga, Durga y que es lo mismo que Hare Krishna, esa es la ms grande ofensa.)
(3) Desobedecer las instrucciones del maestro espiritual;(Esto significa que debes estar totalmente
rendido a un maestro espiritual fidedigno.)
(4) Blasfemar contra las Escrituras vdicas o contra aquellas obras que siguen las enseanzas de los
Vedas;
(5) Considerar que las glorias del santo nombre del Seor son exageraciones;
(6) Dar alguna interpretacin desviada acerca del santo nombre;
(7) Cometer actividades pecaminosas apoyndose en la potencia del santo nombre del Seor. (No
debera ser tomado debido a que por cantar el santo nombre del Seor, uno puede ser liberado de
toda clase de reacciones pecaminosas, uno puede continuar actuando pecaminosamente y despus
cantar Hare Krishna para neutralizar sus pecados. Tal mentalidad peligrosa es muy ofensiva y debera
ser evitada.)

(8) Considerar el canto del Hare Krishna una de las actividades piadosas ofrecidas en los Vedas como
actividades fruitivas (karma-kanda) ;
(9) Instruir acerca de las glorias del santo nombre a personas que no le tengan fe. (Todo mundo
puede tomar parte en cantar el santo nombre del Seor, pero al principio uno debera ser instruido
sobre la potencia trascendental del Seor. Aquellos que son demasiado pecaminosos no pueden
apreciar las glorias trascendentales del Seor, y por lo tanto es mejor no instruirlos en esta materia.)
(10) No tener fe completa en el canto del santo nombre y mantener apegos materiales a pesar de
haber entendido tantos mandamientos de las Escrituras al sujeto.
Es tambin ofensivo no estar atento mientras se est cantando.
Alguien que clama ser un devoto del Seor debe cuidadosamente protegerse de las ofensas arriba
mencionadas para alcanzar rpidamente el xito supremo, el amor puro de Krishna, Krishna prema.
Es recomendado que en la medida de lo posible uno debiera cantar su cuota diaria de al menos 16
rondas en las primeras horas de la maana antes del amanecer. Este momento del da es conocido
como Brama-muhurta. Este es el mejor momento del da en que uno puede cantar con la mente
centrada y entonces obtener las ms grandes recompensas.
MS ALL DEL VASTO LODAZAL EXISTENCIAL

La presente leccin semanal fue completada el 26 de Marzo del 2007 mientras volaba de Timisoara,
Rumania a Sofa, Bulgaria.

La tragedia ms grande de nuestra civilizacin moderna es que a pesar del tremendo avance en el
campo del progreso material, nuestros lderes nos ofrecen nada ms que a una existencia sombra
sin sentido. Las nicas zanahorias de sentido que nos lanzan son los varios tipos de placeres
sensuales materiales sutiles y burdos. Pero el placer sensual es altamente limitado y temporal. Y esto
eventualmente se desvanece en el olvido en el momento de la muerte. No es de extraar que
despus en todas partes del mundo encontremos personas que estn desconcertadas y confundidas.
Hay un ndice muy alto de suicidios entre adolescentes, y bastante a menudo se vuelven tan
miserables que se ponen a disparar para matar tantas personas como sea posible antes de tomar su
propia vida.
Entonces, cmo vamos a encontrar algn significado? Cmo arrastrarnos fuera de este vasto
lodazal existencial?
Mi padre me ense lo que para l fue el propsito de la existencia. l dijo:La felicidad es una tarea
bien realizada. Pero mi experiencia fue que aun despus de hacer un buen trabajo, estuve privado
de felicidad. Su propuesta no sali bien para m. Luego, esperando animarme, me dijo que mis das
de colegio seran los das ms felices de mi vida. Pero cuando empec mis das de colegio como un
novato en el Colegio Austin en Sherman, Texas, EE.UU., descubr para mi decepcin que
efectivamente fui bastante miserable. Podra despus solo concluir: Si esta es la parte ms feliz de
mi vida, cmo ser el resto?.
Mis asesores en el colegio Austin deseaban conocer en qu planeaba especializarme. Pero, cmo
podra elegir una especializacin cuando aun no conoca el propsito de mi existencia? Desde lo

profundo de mi ser, mi corazn estuvo gritando: Se supone que ustedes me estn educando.
Entonces dganme el significado de la vida. Eso es todo lo que realmente deseo conocer. Pero ni
ellos ni mis profesores pudieron darme esta informacin, la ms esencial.
Tena que encontrar el significado real de la vida, estaba desesperado por conocerlo. Saba que tenia
que haber algn propsito ms profundo que trabajar duro para tener buenas notas, para obtener un
buen puesto, trabajar duro para mantener una buena esposa, nios y casa, envejecer y morir y ser
sepultado seis pies bajo tierra con flores sobre mi tumba cada ao hasta que todos se olviden de mi.
Esto no podra ser todo lo que hay en la vida. Y efectivamente no es as.
Como un compositor acertadamente declar: Abr mi corazn al universo entero, y hall que estaba
amigable. Hay una fundamentalmente maravillosa explicacin de la existencia. Est justo debajo de
la superficie, como un acufero de agua pura justo debajo de la superficie del desierto, as que no hay
razn para estar sediento. Uno debe simplemente aprender el arte de cmo aprovecharse de ese
reservorio de agua ilimitadamente dulce y nectrea. Eso es todo. Esto es conocido como la ciencia de
la autorrealizacin, que ha sido practicada por grandes seres iluminados a travs del tiempo.
As que, cmo podremos entrar en esto? Cmo podemos aprender esta ciencia de la
autorrealizacin? Este arte es revelado en la antigua sabidura Vdica de la India, especialmente en
el Bhagavad-gita y el Srimad-Bhagavatam. Y se llega a dominar bajo la gua de esa persona la ms
experta que es la personificacin viviente de la sabidura Vdica, el maestro espiritual fidedigno.
Efectivamente fui afortunado al entrar en contacto con tal maestro espiritual altamente calificado e
iluminado, Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Tom total ventaja de su
presencia por rendirme plenamente a sus pies como su discpulo en 1971. Bajo su gua experta he
invertido los ltimos 36 aos de mi vida ocupado felizmente en sumergirme ms y ms profundo
dentro de ese ocano dulce y nectreo en el cual uno se realiza totalmente y saborea el significado y
propsito esencial de la existencia.
Te gustara tambin nadar en este ocano? Vente adentro, el agua es tan sublime!.
LA MUERTE PUEDE LLEGAR EN CUALQUIER MOMENTO

La presente clase semanal fue completada en Hohenstein, Alemania, el 7 de Abril de 2007

En este mundo no hay nada ms seguro que la muerte, pero aun as continuamos soando que
nunca moriremos. Este fenmeno asombroso fue descrito por Maharaja Yudhisthira cuando su padre,
Yamaraja, le pregunt, Qu es lo ms asombros de este mundo? Yudhisthira contesto:

ahany ahani bhutani

gacchantiha yamalayam
sesah sthavaram icchanti
kim ascaryam atah param
A cada momento incontable nmero de entidades vivientes estn siendo arrastradas hacia el tribunal
de Yamaraja (el dios de la muerte). Pero aquellos que permanecen aqu estn pensando que vivirn
por siempre. Qu podra ser ms asombroso que esto?. Mahabharata (Vana-parva 313.116)
La muerte no puede ser evitada porque es toda poderosa. Por qu es toda poderosa? Porque es una

manifestacin de Krishna, Quien declara en el Bhagavad-.gita (10.34), mrtyuh sarva-haras caham:

Soy la muerte que todo lo devora. Krishna viene como la muerte y se lleva todo nuestro auto,
nuestra casa, nuestra cuenta bancaria, nuestro grado PhD, nuestra esposa, nuestros hijos y todo lo
dems. Uno no puede decir, Querida muerte, por favor dame algo de tiempo para hacer los arreglos
apropiados. La muerte no te dar tal facilidad. Uno debe desalojar inmediatamente su presente
existencia.
Por lo tanto el Srimad-Bhagavatam nos aconseja:

tasyaiva hetoh prayateta kovido

na labhyate yad bhramatam upary adhah
tal labhyate duhkhavad anyatah sukham
kalena sarvatra gabhira-ramhasa
Las personas que verdaderamente son inteligentes y tienen inclinaciones filosficas, deben esforzase
nicamente por ese significativo fin que no puede obtenerse ni siquiera haciendo un recorrido desde
el planeta ms elevado de todos [Brahmaloka] hasta el planeta ms bajo [Patala]. En lo que se
refiere a la felicidad que se obtiene del disfrute de los sentidos, sta puede obtenerse
automticamente en el transcurso del tiempo, de la misma manera en que en el transcurso del
tiempo obtenemos sufrimientos aunque no los deseemos. Srimad-Bhagavatam 1.5.18
Inteligentemente deberamos estar atentos al consejo de arriba y dedicar completamente nuestras
vidas a alcanzar el estado inmortal de la conciencia de Krishna por revivir nuestras originales
identidades espirituales eternas como los sirvientes de Krishna. As la muerte no ser temida por
nosotros, simplemente ser un escaln para progresar en nuestra eterna existencia trascendental.
DESARROLLAR HUMILDAD GENUINA

Esta clase semanal fue completada en Sillamae, Estonia,

el 17 de Abril del 2007
-------------La cualidad esencial ms necesaria para alcanzar la perfeccin espiritual es la humildad. Sin
humildad, no importa cunto ms uno pueda conseguir en el servicio al Seor, uno se ver
obstaculizado de la perfeccin espiritual por su falso orgullo. La entidad viviente no ser liberada de
su enredo de las tres modalidades de la naturaleza material y de esta manera permanecer en el
ciclo del nacimiento y muerte. Por lo tanto, debemos aprender del maestro espiritual cul es el
significado verdadero de humildad.
Srila Prabhupada describe la humildad en su significado del Bhagavad-gita 13.8-12 como sigue:
Humildad significa que uno no debe estar ansioso de tener la satisfaccin de ser honrado por otros.
El concepto material de la vida lo vuelve a uno muy ansioso de recibir honor de los dems, pero
desde el punto de vista de un hombre que tiene conocimiento perfecto alguien que sabe que no es
este cuerpo, cualquier cosa, el honor o el deshonor, perteneciente a este cuerpo, es intil. Uno no
debe estar anhelando esa ilusin material. La gente est muy ansiosa de ser famosa por su religin,
y, en consecuencia, a veces se observa que, sin entender los principios de la religin, uno ingresa en
algn grupo que de hecho no est siguiendo principios religiosos, y luego quiere anunciarse a s
mismo como un mentor religioso.
En el mismo significado Srila Prabhupada explica ms:

En lo que se refiere a la aceptacin del maestro espiritual, eso es esencial, porque sin la instruccin
de un maestro espiritual genuino no se puede progresar en la ciencia espiritual. Uno debe acudir al
maestro espiritual con toda humildad y ofrecerle toda clase de servicios, de modo que l tenga el
agrado de conferirle sus bendiciones al discpulo. Como un maestro espiritual genuino es un
representante de Krishna, si l le otorga alguna bendicin al discpulo, eso har que el discpulo se
vuelva adelantado de inmediato sin la prosecucin de los principios regulativos. O bin, los principios
regulativos se le harn ms fciles a aquel que haya servido al maestro espiritual sin reservas.
Una vez un discpulo pens que podra mostrar a Srila Prabhupada cuan humilde era, de tal manera
que Srila Prabhupada lo reconociera por su humildad. Le escribi a Srila Prabhupada una carta y se
present l mismo como el ms cado. Para ensearle humildad genuina Srila Prabhupada le
contest que l no era el ms de cualquier cosa, si no que l era simplemente insignificante.
As que si podemos desarrollar la actitud de humildad genuina y rendirnos totalmente a los pies de
loto del maestro espiritual fidedigno, avanzaremos muy bien a lo largo del sendero de la perfeccin
espiritual, y en el momento de la muerte entraremos en ese bienaventurado cielo espiritual, y nunca
tomar nacimiento de nuevo en este miserable mundo material. Cul podra ser una manera mejor y
ms significativa de invertir nuestra vida?.
LA SOLUCIN PARA LA LOCURA

Esta leccin fue completada en el camino a Riga, Latvia, el 25 de abril del 2007.

Mientras escribo esta leccin, todava est circulando la noticia por todos los medios de comunicacin
acerca de un hombre joven llamado Cho, de Korea del Sur, quien mat a 32 personas en un tiroteo
en Virginia Tech, una Universidad en los EE.UU. Las personas encontraban incomprensible que tal
acto cruel y violento podra ocurrir, pero el hecho es que tales actos horribles de violencia estn
ocurriendo regularmente en muchas partes del mundo. En Bagdad tales matanzas en multitud han
llegado a ser un asunto diario. Por qu esta sucediendo esto? Y que puede hacerse para parar
esto?
La realidad es que a travs de todo el mundo un enorme nmero de personas son miserables y estn
frustradas debido a que no son capaces de satisfacer su deseo de disfrute en sus diferentes formas
tales como satisfaccin sexual, satisfaccin econmica, satisfaccin de reconocimiento. Cuando el
deseo permanece insatisfecho esto crea una situacin miserable y frustrante la cual eventualmente,
si no es satisfecha, se transforma en ira. Cuando esa ira se vuelve ms intensa, las personas se
ilusionan y entonces pueden actuar de las maneras ms irracionales e inhumanas al tratar de
descargar esa ira y de esta manera intilmente tratan de aliviarse de su miseria y frustracin. Sin
embargo, as como al agregar ms combustible a un fuego no lo extingue, este mtodo de conseguir
alivio no es efectivo. Solo empeora las cosas.
El problema es que no hemos sido capacitados apropiadamente. Nadie nos ha enseado cul es el
verdadero mtodo para alcanzar la felicidad. Nos han estado enseando que cuanto ms tenemos
facilidad para satisfacer nuestros deseos sensuales, ms llegaremos a ser felices y con xito. Nada
podra estar ms lejos de la verdad. Los sentidos solo pueden ser capaces de dar una cantidad
limitada de placer sensual, pero nosotros deseamos felicidad ilimitada. Por lo tanto es completamente
insensato pensar que satisfacer nuestros deseos sensuales es el camino a la felicidad.

Nuestra felicidad verdadera llega al rendir servicio. El servicio es algo que podemos hacer las 24
horas al da sin lmites. El supremo y ms provechoso servicio es ese servicio que tiende la mano y
toca a cada entidad viviente durante toda la totalidad de la existencia. Ese servicio es el servicio al
Todo Completo, la Suprema Personalidad de Dios. Tal como cuando regamos la raz de un rbol
podemos de un solo golpe satisfacer al tronco y a todas las ramas, ramitas y hojas, cuando servimos
al Supremo rendimos el mximo servicio satisfactorio para todos. El rendimiento de tal servicio trae la
satisfaccin suprema al ser.
Si esta ciencia del servicio supremo puede ser introducida ampliamente a travs de todo el mundo,
todas las matanzas en multitud pararan, incluyendo los mataderos y las clnicas abortivas. No hay
necesidad ms grande que esta en la actual sociedad. He iniciado por lo tanto este Curso de la
Mxima Auto-Realizacin como mi humilde contribucin a los nobles esfuerzos del movimiento de la
conciencia de Krishna para salvar a la sufrida humanidad. Estoy esperando que nuestros esfuerzos
sean favorablemente aceptados por todas las personas piadosas y consideradas a travs de todo el
mundo.
HA LLEGADO EL MOMENTO DE REVOLUCIONAR ESTE PLANETA

Esta leccin fue completada el 2 de mayo del 2007 en Riga, Latvia

El Seor Caitanya nos ha ordenado realizar una revolucin espiritual mundial:

yare dekha, tare kaha 'krsna'-upadesa

amara ajnaya guru hana tara' ei desa
Ensea a todos a seguir las rdenes del Seor Sri Krishna tal y como se recogen en la Bhagavadgita y el Srimad-Bhagavatam. De ese modo, acta como maestro espiritual e intenta liberar a todos
los habitantes de esta regin. Sri Caitanya-caritamritaMadhya 7.128
Esta fue la razn por la que me un a este movimiento de conciencia de Krishna. De joven no poda
quedarme quieto al ver la condicin de deterioro de la sociedad mundial. Saba que el mundo
necesitaba una revolucin espiritual y haba dedicado mi vida totalmente a tratar de hacer que eso
sucediera. Deseaba que hubiera un mundo donde todos estuvieran iluminados con conocimiento
espiritual y as vivir en perfecta paz y armona, pero el problema era que no sabia lo que estaba
haciendo. Deseaba difundir la paz mxima de la iluminacin espiritual, pero no tena idea de cmo
volverme iluminado, ni qu hablar de cmo iluminar a todos los dems.
As que en la primavera de 1971, como una experiencia de aprendizaje, decid trasladarme al Templo
en Austin, Texas. Deseaba obtener un entendimiento profundo de la conciencia de Krishna. Fui
calurosamente recibido por el lder local, un monje sereno quien estuvo constantemente
desbordndose con amor y bienaventuranza, Su Santidad Vishnujana Swami. Tenan un templo
pequeo en un vecindario residencial en el No. 2906 de la calle Dancy, cerca de la ciudad
universitaria de la Universidad de Texas. Despus de varias semanas de experiencia de la filosofa
Hare Krishna y ese estilo de vida en su asociacin, pude ver claramente que este era el conocimiento
ms elevado disponible en cualquier lugar sobre este planeta y que su Fundador Acharya, Su Divina
Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, era efectivamente la persona con la visin y la

potencia para re-espiritualizar completamente la entera sociedad humana.

Nada tuvo ms sentido que volverme un discpulo de Srila Prabhupada y dedicar mi vida entera a
asistirlo en adelantar la revolucin espiritual del Seor Caitanya a cada hombre, mujer y nio sobre la
faz de este planeta. La potencia espiritual del Seor Caitanya es tan poderosa que an las plantas y
animales se vuelven espiritualmente elevados por Su movimiento de Sankirtan, el movimiento del
canto congregacional de los santos nombres de Dios.
As que si ests considerando el propsito y significado de tu vida, todo lo que tienes que hacer es
exactamente lo mismo que yo hice. Dedica totalmente tu vida a ayudar en la difusin de la
conciencia de Krishna sobre todo el planeta. Personalmente te volvers iluminado por la misericordia
del Seor Caitanya y experimentars la satisfaccin ms elevada de ser capaz de rendir el servicio
ms elevado a cada momento a todas las entidades vivientes a travs de la totalidad de la existencia.
Acompame al frente o en se una persona de apoyo. De cualquier manera saborears la
bienaventuranza ilimitada de rendir el servicio ms elevado al Seor por obedecer Su orden:

yare dekha, tare kaha 'krsna'-upadesa

amara ajnaya guru hana tara' ei desa
Ensea a todos a seguir las rdenes del Seor Sri Krishna tal y como se recogen en la Bhagavadgita y el Srimad-Bhagavatam. De ese modo, acta como maestro espiritual e intenta liberar a todos
los habitantes de esta regin. Sri Caitanya-caritamritaMadhya 7.128
SUMERGIRSE PROFUNDAMENTE EN EL OCANO DE NCTAR

Esta leccin fue completada el 16 de Mayo del 2007 en Vilnus, Lituania

En este mundo todos estn sufriendo grados variables de ansiedad. Nadie es capaz de escapar de las
garras severas de las triples miserias de la existencia material: miserias de la mente y el cuerpo,
miserias causadas por otras entidades vivientes y miserias causadas por los desastres naturales. Pero
hay una salida fcil si realmente queremos escapar. Todo lo que tenemos que hacer es absorbernos
en cantar el Maha-mantra sobre una base diaria regular:

Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare

Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare
As como comemos todos los das sin fallar, tambin debemos cantar todos los das sin fallar para
alimentar al alma con la nutricin vital que requiere para llegar a estar totalmente despierta. Pero
desafortunadamente no estamos atrados por los santos nombres. Estamos ms atrados por los
placeres oscilantes disfrutados en combinacin de los sentidos con los objetos de los sentidos. Esto
entonces hace ms difcil para nosotros re-despertar nuestra dormida conciencia iluminada.
Por lo tanto, an cuando podemos haber aceptado que la conciencia de Krishna es el objetivo
mximo de nuestras vidas, podemos experimentar dificultades en centrar totalmente nuestras
mentes en alcanzar este objetivo. As como algunas veces que alguien se matricula en la universidad
con toda la intencin de obtener un grado universitario, pero despus tiene un momento difcil para
seguir con las tareas. Est careciendo de la auto-disciplina requerida para sostener y completar
apropiadamente la labor de su educacin. Si no estamos apropiadamente centrados, una cosa similar

puede ocurrirnos en el sendero de la conciencia de Krishna. Podemos conocer exactamente lo que se

supone que somos pero an no somos capaces de hacerlo.
As que si estamos en esta situacin, Cmo podemos conseguir y mantener la suficiente
determinacin para permanecer firmes en el sendero de la perfeccin espiritual? El secreto es que
tenemos que hacer una promesa muy slida, un compromiso firme, y despus mantenerlo sin
desviacin. Debido a esto es que es muy importante que tomemos refugio de un maestro espiritual
fidedigno a travs del proceso conocido como iniciacin. Iniciacin significa que hacemos un voto
para seguir las instrucciones del maestro quien est totalmente empoderado y calificado para
ensearnos cmo volvernos espiritualmente perfectos.
La necesidad de asociacin es confirmada como sigue en elSrimad-Bhagavatam:

tasmad gurum prapadyeta

jijnasuh sreya uttamam
sabde pare ca nisnatam
brahmany upasamasrayam
Toda persona que desee sinceramente alcanzar la verdadera felicidad, debe buscar un maestro
espiritual genuino y refugiarse en l mediante la iniciacin. El maestro espiritual debe haber
comprendido la conclusin de todas las Escrituras mediante la reflexin y el argumento, y de esta
forma, poder convencer a otros de esas mismas conclusiones. Debe entenderse que esas grandes
personalidades, que se han refugiado por completo en el Dios Supremo, dejando de lado todas las
consideraciones materiales, son maestros espirituales genuinos. Srimad-Bhagavatam 11.3.21
Si estamos de acuerdo en hacer tal compromiso y permanecer firmemente dedicados a honrarlo,
estaremos muy fuertes y castos en nuestra prctica de la conciencia de Krishna, y haremos un
avance slido y firme a lo largo del sendero del bhakti. Fcilmente seremos capaces de absorbernos
las 24 horas del da en cantar, servir y propagar los santos nombres por todo el mundo. De esta
manera seremos siempre capaces de sumergirnos profundamente en el nctar ilimitadamente dulce
del Krishna bhakti puro.
CMO VOLVERSE UN DEVOTO PURO

Esta leccin fue completada el 23 de Mayo del 2007 durante el vuelo a travs del Ocano Atlntico
desde Europa hasta los EE.UU.

Mi maestro espiritual, Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, describe en su

significado del Srimad-Bhagavatam 1.5.29, cules son los requisitos para volverse un impecable
devoto puro del Seor:
Esos son los requisitos que debe cumplir un posible candidato que pueda esperar ser elevado a la
posicin de un devoto puro e inmaculado. Dicho candidato debe buscar siempre la asociacin de los
devotos puros. Uno no debe dejarse desencaminar por un pseudo devoto. Uno mismo debe ser
sencillo y dcil para recibir las instrucciones de dicho devoto puro. Un devoto puro es un alma
completamente entregada a la Personalidad de Dios. l sabe que la Personalidad de Dios es el
propietario supremo, y que todos los dems seres son Sus servidores. Y nicamente mediante la

asociacin de los devotos puros puede uno librarse de todos los pecados que se han acumulado
como resultado de la asociacin mundana. Un devoto nefito debe servir fielmente al devoto puro, y
debe ser muy obediente y seguir estrictamente las instrucciones. sos son los signos de un devoto
que est decidido a lograr el xito incluso durante su vida actual.
Es muy esperanzador notar en la descripcin de arriba, que podemos alcanzar el xito espiritual
supremo de devocin autntica y pura an en la duracin de la vida actual. No tenemos que esperar
hasta el momento de la muerte para realizar plenamente a Dios. De hecho, mi maestro espiritual
personalmente me orden en una carta escrita el 18 de diciembre de 1972 desde Bombay, India:
Ahora aplcate para volverte calificado y ver a Krishna cara a cara. As que estamos destinados para
practicar la conciencia de Krishna pura y sincera de tal manera que podamos realizar plenamente a
Dios tan pronto como sea posible.
Volverse un devoto puro es sin duda un proceso lento y gradual, pero no deberamos hacerlo ms
lento o ms gradual de lo necesario. A esto se debe que an continuemos sufriendo en la existencia
material hasta que no seamos completamente devotos puros. As pues, por qu deberamos
prolongar nuestro sufrimiento? Deberamos volvernos completamente libres de todo sufrimiento tan
pronto como sea posible al volvernos completamente devotos puros. Esta es inteligencia verdadera.
Cmo se alcanza esto? El primer paso es que uno debe tomar refugio de un devoto puro, un devoto
que est practicando y enseando puramente la ciencia del bhakti. Esto es absolutamente esencial
debido a que solo ubicndonos bajo la gua de tal maestro espiritual fidedigno, uno puede volverse
un devoto puro. Y as, bajo su gua experta, el discpulo avanzar firme en el sendero de la devocin
y gradualmente alcanzar el estado de ser un 100% devoto puro, la perfeccin de la existencia.
POR QU MAYA ES TAN FUERTE?

Esta leccin fue completada el 5 de junio del 2007 en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas.

Estuve en Nueva Vrindavana, en Virginia Occidental el verano de 1972, cuando un joven hippie le
pregunt a Srila Prabhupada: Si nuestro propsito es ir de regreso a Dios, por qu maya es tan
fuerte?. Sin la menor vacilacin, Srila Prabhupada respondi profunda y poticamente: Porque tu
propsito no es fuerte.
En otras palabras, maya, la energa ilusoria del Seor, solo tiene poder sobre nosotros hasta el punto
en que no seamos determinados para regresar a casa, regresar a Dios. Si somos determinados para
volvernos totalmente conscientes de Krishna y no nacer aqu de nuevo en este mundo material, la
energa material ser impotente para hacer algo y detenernos de alcanzar nuestro objetivo.
As que en lugar de ser dbiles en nuestra determinacin, debemos volvernos poderosos en nuestra
determinacin. Cmo hacer eso? Srila Prabhupada nos ense que la extrema complacencia en la
gratificacin de los sentidos, especialmente la vida sexual, nos hace dbiles en nuestra
determinacin. Debido a esto es que uno de los principios regulativos ms importantes seguidos por
una persona consciente de Krishna es No sexo ilcito. Por limitar nuestras actividades sexuales solo
para la procreacin, ganamos un gran poder de determinacin que nos hace fijarnos slidamente en
la plataforma trascendental.

El gran ejemplo de un devoto as de fijo es Srila Haridasa Thakur. l estaba ocupado en cantar
300,000 nombres de Dios diariamente en una choza solitaria. Esto fue hace 500 aos en la India. Los
lderes polticos musulmanes no estaban felices al ver que un musulmn convertido en vaisnava haba
llegado a ser reconocido como un gran santo. As que conspiraron para arruinar su reputacin al
enviarle una hermosa prostituta para seducirlo en la serenidad de la noche. La prostituta se desnudo
ante el sabio y le rog tener sexo. Discretamente le dijo a la dama que primero tenia que terminar su
canto y despus cumplira su deseo. As que cant toda la noche sin cumplir su deseo sobre el
acuerdo de no haber terminado su canto. Entonces l se disculp dicindole que regresara de nuevo
en la segunda noche, que l entonces le cumplira. Lo mismo sucedi en la segunda noche, debido a
que l an no haba completado su canto. Esta vez le asegur a ella que si vena de nuevo en la
tercera noche, definitivamente le cumplira su deseo. En la tercera noche la prostituta se haba vuelto
tan purificada por escuchar el canto constante del mantra Hare Krishna de los labios de Haridasa
Thakura, que con gran vergenza se postr a sus pies y le rog que la perdonara por haber tratado
de contaminarlo. De esta manera, por la gran determinacin de Haridasa Thakura de permanecer
firmemente fijo en sus votos de cantar, fue capaz de resistir los ataques de la energa material en la
forma de la prostituta.
Aunque no estemos tan fuertes en nuestra determinacin por cantar 300,000 nombres de Dios
diariamente y pasar tres noches completamente solo con una prostituta joven hermosa y desnuda sin
caer, al menos podemos cantar 16 rondas diariamente y seguir estrictamente los cuatro principios
regulativos:
1. No sexo ilcito
2. No txicos
3. No comer carne
4. No juegos de azar
Esto nos dar suficiente fortaleza para permanecer slidamente fijos en conciencia de Krishna 24
horas al da y volvernos totalmente calificados para regresar a casa, regresar a Dios en el momento
de la muerte.
LUCHA TOTAL CON LA ENERGA MATERIAL

Esta leccin fue completada el 26 de Junio del 2007 en el Centro ISKCON en Vancouver, Bristish
Columbia, Canada.

No hay duda sobre esto. Esta naturaleza material es fuerte, muy fuerte! Por lo tanto cualquiera que
aspira a volverse un trascendentalista genuino, alguien que objetivamente se ha vuelto iluminado
espiritualmente, tiene que estar listo para una gran pelea. Por qu es esto? Porque tan pronto como
la naturaleza material ve que alguien est tratando de escapar de sus garras, utiliza un arsenal total
de sus potencias msticas para mantener al alma condicionada completamente atrapada dentro de la
ilusin.
As que, cmo deberas prepararte y equiparte para tener xito en la lucha total con Maya, la
energa material? No hay modo de que puedas hacerlo por tu propio esfuerzo. La nica manera de
tener xito es tomar completo refugio de Krishna y Su energa espiritual. Este punto es confirmado

por el Seor Sri Krishna como sigue en el Bhagavad-gita:

daivi hy esa guna-mayi

mama maya duratyaya
mam eva ye prapadyante
mayam etam taranti te
Esta Mi energa divina, consistente en las tres modalidades de la naturaleza material, es muy difcil
de superar. Pero aquellos que se han rendido a M pueden superarla fcilmente. Bhagavad-gita7.14
Debido a que la naturaleza material es la energa inferior de Krishna, no es difcil superar la
insuperable naturaleza material al tomar completo refugio del Seor. As que, cmo tomamos
completo refugio del Seor? Para eso requerimos la gua experta de un maestro iluminado, un
maestro de esta ciencia de auto-realizacin. l nos entrenar para ser guerreros elevadamente
exitosos que puedan enfrentar cualquier reto que la naturaleza material pueda lanzarnos.
Consigues lo que deseas

Esta leccin fue completada el 10 de julio del 2007 en el Ashram Bhaktivedanta, Austin, Texas,
EE.UU.

El reto ms grande que enfrentamos mientras intentamos revivir nuestra latente conciencia iluminada
es permanecer siempre centrados en el Seor Supremo, debido a que nuestras mentes siempre estn
siendo desviadas por la energa ilusoria. Algunos pueden argumentar que esto no es justo. Por qu
el Seor permite a Su energa ilusoria desviarnos? La respuesta es que el Seor no nos desva. El
hecho es que l est siempre tratando de atraernos de regreso a l, aunque l siempre nos permite
la libre eleccin de regresar o permanecer lejos. A pesar de hacer todo lo posible por atraernos de
regreso a l, como nuestro padre es amoroso y afectuoso, l siempre nos permite hacer y tener lo
que deseemos. Si deseamos recordarLo, l nos bendecir con eso, y si deseamos olvidarLo, l nos
bendecir con eso. Esto est confirmado en el Bhagavad-gita como sigue:

sarvasya caham hrdi sannivisto

mattah smrtir jnanam apohanam ca
Yo estoy situado en el corazn de todos, y de M vienen la memoria, el conocimiento, y el
olvido. Bhagavad-gita 15.15
As que todo se reduce a conseguir exactamente lo que deseemos. En la medida que deseemos a
Krishna, en esa medida nos bendecir por experimentarlo a l, y en la medida que deseemos evitar a
Krishna, nos privaremos del nctar supremo de Su presencia divina.

ye yatha mam prapadyante

tams tathaiva bhajamy aham
En la medida en que todos ellos se entregan a M, Yo los recompenso. Bhagavad-gita 4.11
As que aqu est descrito todo lo que necesitamos.

Ahora decide. Haz tu eleccin. Puedes tomar a Krishna o a maya (ilusin). Cul ser para ti?.
VENCIENDO LOS OBSTCULOS EN EL SENDERO DEL BHAKTI

Esta Leccin fue completada el 1 de agosto del 2007 en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas,
EE.UU.

En cualquier viaje los obstculos son un factor. Y el ltimo viaje, de regreso a casa, de regreso a
Dios, no es la excepcin. Tan pronto como adoptamos seriamente el sendero de la perfeccin
espiritual, la naturaleza material probar nuestra sinceridad de muchas maneras al colocar un
obstculo tras otro en nuestro sendero. As como en cualquier viaje tenemos que ser slidamente
determinados para vencer los obstculos para alcanzar el destino, en el sendero espiritual debemos
ser tambin incondicionalmente determinados para hacer cualquier cosa que nos lleve a volvernos un
ser espiritual totalmente iluminado, un devoto puro del Seor Sri Krishna.
La mayora de las calamidades son ciertamente obstculos. Pero en tales circunstancias extremas la
tendencia natural del devoto es tomar refugio intensamente en el Seor. Por lo tanto, la mayora de
las calamidades, si las tomamos correctamente, son una gran bendicin para ayudarnos a intensificar
nuestra conciencia de Krishna. Para aquellos que son expertos en manipularlas, no son por lo tanto
realmente obstculos. En lugar de eso son las ms grandes bendiciones.
As que para la mayora de devotos el obstculo ms grande para el progreso espiritual no son las
calamidades. En vez de eso, son las distracciones regulares insignificantes de todos los das que
mantienen corroyendo en sus conciencias sacndolos de los pensamientos de Krishna o Dios. Por
ejemplo, mientras nos sentamos a leer el Bhagavad-gita o a cantar, la mente del devoto nefito se
desva al maravillarse del tiempo o sobre cundo el csped debera ser cortado. O se hacen los
planes para visitar el templo pero acaban siendo dejados de lado para hacer algo ms que no es
beneficioso para la vida espiritual aunque materialmente no sean una necesidad. De esta manera, se
gasta tanto tiempo distrayendo la mente lejos de Krishna. Por supuesto, un devoto no es
inconsciente del mundo material, l ejecuta todos sus deberes materiales de una manera ptima.
Pero a la misma vez no trata con el mundo material ms de lo necesario. Debido a esto es que Srila
Rupa Goswami ha dado la instruccin que solo deberamos tratar con el mundo material tanto como
sea necesario y no ms all de eso.
De esta manera, si la mente se mantiene siempre cuidadosamente centrada en el mximo objetivo,
an mientras el devoto est encargndose de tantas necesidades materiales, el devoto har rpido
progreso en el sendero de la perfeccin espiritual y vencer todos los obstculos.
MS ALL DE LA DESRTICA EXISTENCIA MATERIAL

Esta leccin fue completada el 11 de agosto del 2007 en Reno, Nevada, EE.UU.

En comparacin a la atmsfera sublime de ilimitada bienaventuranza y libre de ansiedad del cielo

espiritual, esta existencia material perfectamente puede compararse al vasto y desolado desierto. As

como la vida en el desierto es una gran lucha contra los elementos, la vida en este mundo material
es tambin una gran lucha. Intentamos a travs de toda nuestra vida conseguir nuestras necesidades
materiales solo para ser recompensados con vejez, enfermedad y muerte. Esta no es exactamente
una buena transaccin para los clculos de cualquiera.
En el cielo espiritual no hay tal batalla por la existencia. Todos los artculos disfrutables tales como
alimento, ropa y refugio estn rpidamente disponibles sin ningn esfuerzo. Adems no hay vejez,
enfermedad ni muerte. Todos viven una existencia juvenil eterna en asociacin con el Seor Supremo
y con todos Sus bienaventurados y amorosos devotos, ocupados en variedades ilimitadas de
deleitables pasatiempos aventureros.
La conciencia de Krishna es tan sublime que cualquiera que la adopta seriamente vive en una
atmsfera como en un paraso aunque todava permanezca en esta existencia material. l realiza su
identidad eterna y se regocija a cada minuto en ser lo que l verdaderamente es, el sirviente de
Krishna o Dios. Se siente tan bendecido que l tambin desea compartir este regalo sublime con
todos los que conoce. Por lo tanto, se sumerge agresivamente en el campo de actividades para
otorgar la bendicin suprema, la conciencia de Krishna, a todas las entidades vivientes. No est
interesado en permanecer en un lugar solitario deleitndose simplemente con los santos nombres del
Seor. l desea conducir a todos los que estn agonizantes de sed en la seca existencia material
hasta el oasis sublime de la conciencia de Krishna.
LA SALIDA DE LA JUNGLA DEL NACIMIENTO Y MUERTE

Esta leccin fue completada el 16 de agosto del 2007 en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas,
EE.UU.

No hay nada ms importante que conocer cmo actuar apropiadamente. Sin la gua de autoridades
espirituales iluminadas estamos obligados a seguir los dictados de nuestros sentidos y los dictados de
otros que tambin estn obedeciendo los dictados de sus sentidos. Cuando el ciego gua al ciego,
dnde terminarn? En la zanja. Debido a esto es que el siguiente mandato vdico ha sido dado con
gran nfasis:

mahajano yena gatah sa panthah

Uno debe seguir el sendero de los grandes maestros iluminados.
Si ests perdido en la jungla, cmo la abandonars? Si encuentras a una persona que conoce la
salida y lo sigues de regreso a la civilizacin, sers fcilmente salvado de una eventual muerte en la
jungla, de lo contrario, puedes deambular por das y semanas hasta morir eventualmente en vano
una muerte miserablemente solitaria. Lo mismo puede suceder realmente para alguien que est
perdido en la jungla conocida como el ciclo del nacimiento y muerte. Debido a esto es que tenemos
que intentar seguir en los pasos de las grandes autoridades tales como Brahma, Shiva, Narada,
Manu, los Kumaras, Kapila, Prahlada, Bhisma, Sukadeva Gosvami, Yamaraja, Janaka y Bali Maharaja.
Si simplemente tratamos de surgir con nuestros propios significados de iluminacin espiritual,
permaneceremos en la ilusin. Este es un hecho, ya que solo los iluminados pueden iluminar a los
ilusionados. El ilusionado no puede iluminar a nadie debido a que l no posee la iluminacin

necesaria para hacer eso. Krishna explica que aquellos que toman el sendero de la especulacin
mental solo alcanzan la perfeccin espiritual despus de muchos nacimientos y muertes. Y cul es
esa perfeccin que ellos alcanzan? Ellos se rinden a Krishna. Lo mismo puede suceder de verdad para
los otros senderos de la perfeccin espiritual. Cada uno de los senderos alcanza su estado perfecto
cuando el seguidor de ese sendero se rinde a Krishna. As que si uno se rinde a Krishna es la
perfeccin de los senderos de la auto-realizacin Por qu no hacemos breve el proceso de autorealizacin para alcanzar la iluminacin total en una vida por rendirnos a Krishna justo ahora? Esta es
llamada inteligencia verdadera.
LOS INTRINCADOS DE LA ACCIN

Esta leccin fue completada el 03 de septiembre del 2007

en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas, EE.UU.

En el idioma Snscrito se describen tres tipos de accin. El karma se refiere a las acciones piadosas;
el vikarma se refiere a las acciones impas y el akarma significa inaccin debido a que es una
actividad que no genera ninguna reaccin krmica. Si ejecutamos karma, actividades piadosas, o
ejecutamos vikarma, actividades impas, debemos permanecer en el mundo material para aceptar
nuestras buenas o malas reacciones. An si somos recompensados con buenas reacciones tal como
nacer en una familia rica, tambin tenemos que enfermar, envejecer y morir. Por lo tanto, los
trascendentalistas eruditos no estn interesados en karma, las actividades piadosas de este mundo
material. Simplemente se centran 100% en akarma, el servicio devocional, porque ese solo es el tipo
de actividad la cual nos liberar del ciclo del nacimiento y muerte.
An cuando en este mundo material las actividades piadosas son mucho ms celebradas, no son tan
benficas cuando las personas las ejecutan. Alguien puede estar muy orgulloso al hacer actividades
de asistencia social. Por ejemplo, la carne es distribuida a la gente hambrienta. Esta obra de caridad
obliga a ambos, al donante y al receptor de la caridad a regresar en una vida futura en la forma del
animal cuyo cuerpo fue servido a la persona pobre. Si alguien tiene el noble deseo de alimentar al
pobre, debera ocuparse en cambio en la distribucin del Krishna prasadam. Krishna prasadam
(alimentos vegetarianos ofrecidos al Seor con amor y devocin) no solo es saludable y delicioso,
sino que tambin libera al donante y al receptor del prasadam del ciclo del nacimiento y muerte.
En el anlisis final no es que akarma est desprovista de piedad como declara alguna falsa
propaganda. Akarma es la perfeccin de la piedad porque todos los involucrados se vuelven liberados
de regreso al mundo espiritual para una vida eterna, llena de bienaventuranza y conocimiento. Por lo
tanto, al entender totalmente la diferencia entre vikarma, karma, y akarma, deberamos aceptar el
sendero del akarma, el servicio devocional puro.
ACCIN EN LA INACCIN /INACCIN EN LA ACCIN

Esta leccin fue completada el 5 de Octubre del 2007 en el Templo ISKCON en Kaunas, Lituania

He estado extremadamente ocupado en viajar y predicar. Por lo tanto, esta leccin est siendo
escrita con retraso. Hoy estar tratando el interesante tema que a menudo deja perplejos a muchos

de nuestros lectores. Krishna habla sobre accin en la inaccin e inaccin en la accin. l dice que
alguien que ve esto es inteligente entre los hombres, y est en la posicin trascendental, aunque
est ocupado en toda clase de actividades.
As que, si ciertamente deseamos estar en la posicin trascendental, necesitamos aprender como ver
accin en la inaccin e inaccin en la accin. Entonces, cmo hacer eso? Aunque suena complicado
es verdaderamente muy simple.
Anhelando liberarse de todas las reacciones krmicas, los impersonalistas procuran parar todas las
actividades. Tratan de alcanzar un estado de inaccin por retirarse permanentemente del mundo para
la meditacin en silencio. Pero no pueden parar de actuar. An por su respiracin estn matando
tantos microbios microscpicos con cada inhalacin. Por lo tanto, en su as llamado estado de
inactividad, aunque aparentemente renuncian a todas las actividades materiales, estn an
actuando. Estn todava creando karma. Esta es accin en la inaccin. An cuando aparentemente
estn inactivos, estn todava incrementando su enredo en el karma.
Los devotos del Seor, sin embargo, estn situados de otra manera. An cuando estn totalmente
activos en este mundo, realmente estn situados sobre la plataforma de la inaccin perfecta porque
no les genera ninguna reaccin krmica de cualquier cosa que ejecuten. Esto es as debido a que
nunca actan para su propia gratificacin de los sentidos. Solo actan para el placer del Seor. Esta
es inaccin en la accin.
As que claramente debemos entender la diferencia entre la accin en la inaccin y la inaccin en la
accin. Y tambin debemos actuar de acuerdo con este entendimiento. Esta es la verdadera posicin
trascendental de la inaccin en la cual uno est libre de todo karma, no la as llamada posicin
trascendental de retiro al bosque para meditar en un estado de la as llamada inaccin.
EL FUEGO DEL CONOCIMIENTO PERFECTO

Esta leccin fue completada el 17 de Octubre del 2007 en la ruta de msterdam a Austin, Texas

Mientras trabajamos en este mundo ejecutamos acciones todos los das. Todas estas acciones
producen karma. Debido a las acciones piadosas e impas que hemos ejecutado en el pasado, somos
impulsados por las leyes de la naturaleza a sufrir y disfrutar sus reacciones resultantes. Mientras las
reacciones disfrutables pueden parecer realmente agradables, estn atadas inevitablemente con las
reacciones miserables por nuestras fechoras pasadas. Compraramos un auto que estuviera 50%
bueno y 50% malo? No. Por supuesto que no! Deseamos comprar un auto que este 100% bueno.
As que por qu deberamos decidir por una existencia que es 50% buena y 50% mala? No
deberamos.
Algunos pueden argumentar que disfrutarn felicidad pura por hacer solo trabajos buenos. Pero an
con su respiracin estn matando tantos grmenes microbianos, y deben sufrir una reaccin
pecaminosa por hacer eso. As que no hay manera de volverse 100% bueno mientras
permanezcamos en conciencia material. Si deseamos salir de la pesadilla krmica, debemos elevar
nuestra conciencia hacia un plano enteramente diferente de la existencia, el plano trascendental.
Este es el mensaje liberador del Bhagavad-gita. Nos capacita para volvernos libres de las acciones

piadosas y actividades impas. Nos libera del karma chakra, la rueda de la accin y la reaccin. Nos
da el conocimiento total de cmo volvernos devotos de Krishna y vivir una existencia exttica
constantemente experimentando el sabor ms elevado del Krishna bhakti y as automticamente
volvernos completamente liberados del sabor mas bajo de la gratificacin sensual material. Este
conocimiento del bhakti, cuando lo aplicamos apropiadamente bajo la gua capaz del maestro
espiritual experto, es como un fuego ardiente el cual quema todas las reacciones de nuestros karmas
previos.
DENTRO Y MS ALL DE ESTE MUNDO MATERIAL

Esta leccin fue completada el 04 de diciembre del 2007 en Sri Vtindavan Dham, India.
As como un pez viene de un ambiente acutico y no puede estar satisfecho a menos que est en un
ambiente acutico, de manera similar, ya que nosotros somos emanaciones de Krishna y por lo tanto
compartimos Su naturaleza de eternidad, conocimiento y bienaventuranza, nunca podemos estar
satisfechos a menos que volvamos a estar en contacto con l. Algunas veces cuando un pez es
arrastrado a la playa y no puede volver dentro del agua, est muriendo all, sufriendo en completa
ansiedad. A pesar de sus desesperados movimientos de aleteo tratando de conseguir l mismo
regresar dentro del agua, no est teniendo xito en hacer eso. Sin embargo, si sucede que una
persona bondadosa viene caminando por la playa y ve la pobre situacin del pez, puede muy
fcilmente tomarlo y lanzarlo de regreso al agua.
Esta es la amabilidad del devoto del Seor hacia aquellas almas que son cautivadas por esta
existencia material. Si nos encontramos en tal situacin lastimosa como aquel pez, y si encontramos
que somos tan afortunados de tener la asociacin de un devoto del Seor, deberamos entender cuan
afortunados somos y tomar plena ventaja de nuestra buena fortuna por aprender del devoto del
Seor a cmo poder volvernos tambin un devoto del Seor. El devoto nos enseara en cmo
perfeccionar el sistema del bhakti yoga, el servicio devocional al Seor.
Hay otros procesos para elevar la conciencia ms all de esta existencia material tales como jana
yoga y hatha yoga. Pero para seguir esos otros procesos para tomar el camino y completar la
perfeccin espiritual, se requiere que uno no tenga tratos adicionales con el mundo material. Sin
embargo, el sistema de bhakti yoga es tan poderoso que uno puede permanecer activo dentro de
este mundo material y a la misma vez volverse completamente trascendental a este.
"Actuando en la trascendencia"

Esta leccin fue completada el 15 de Enero del 2008 en Nueva Dwarka, Los ngeles, California.
-------------------Una pregunta que a menudo realizan los devotos que estn trabajando en empleos es: Cmo
permanecer consciente de Krishna mientras estoy en la atmsfera material de los no devotos en mi
trabajo?.
La respuesta es que siempre deberas ver a Krishna como el propietario de todo y de esta manera
ocupar todo en Su servicio. Mientras consideremos ser los propietarios de algo en este mundo
material, nos estableceremos nosotros mismos para ser contaminados y desconcertados por la
influencia de la energa ilusoria del Seor. La clave para permanecer siempre en una conciencia de
Krishna exttica es permanecer siempre con el humor del servicio. En otras palabras, tenemos que
permanecer siempre prudentes para no entusiasmarnos por el espritu del disfrute pensando que ya

que estoy haciendo esta tarea, este dinero me pertenece y puedo gastarlo en cualquier cosa que
desee para mi disfrute. Tan pronto como empecemos a pensar que somos los propietarios,
inmediatamente perderemos nuestra conciencia de Krishna y nuestra felicidad trascendental se
marchar. Pero por siempre recordar que Krishna es el propietario y ocupar todo en Su servicio,
podemos sentir siempre gran satisfaccin dentro de nuestros corazones a cada minuto en toda
variedad de circunstancias.
Otro punto importante es que en la asociacin con no devotos nunca deberamos sentir que tenemos
que ser como ellos. Ms bien deberamos conducirnos de tal manera que a ellos les gustara volverse
como nosotros. Esto es conocido como liderar con el ejemplo. En todas las esferas de actividad los
devotos estn destinados a ser los lderes que pueden guiar a todos como vivir vidas perfectas, llenas
de paz y felicidad.
SATISFACCIN COMPLETA

Esta leccin fue completada el 03 de febrero del 2008 en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas,
EE.UU.
------------------Una persona consciente de Krishna est completamente satisfecha. No depende de algo externo para
su felicidad. Est satisfecha simplemente por la oportunidad de servir a Krishna. Y Krishna puede ser
servido en cualquier momento y en cualquier circunstancia a travs de cualquiera de uno de los
nueve diferentes procesos tales como: escuchar, cantar, recordar, ofrecer oraciones, etc. Todo lo que
verdaderamente necesitamos para practicar la conciencia de Krishna es el deseo fuerte de hacerlo.
Krishna entonces nos dar todo lo dems que necesitemos para dedicar totalmente nuestras vidas a
l.
Algunas veces el mundo material est lanzndonos obstculos sobre nuestro sendero que parece
imposible para nosotros absorbernos totalmente en la conciencia de Krishna. Pero la realidad es que
no hay impedimento material el cual pueda obstruirnos en nuestro sendero del servicio devocional.
Todo lo que requerimos es la determinacin fija que debemos rendirnos a Krishna no importa qu
pueda suceder o qu es lo que alguien pueda decir.
Un devoto de Krishna no tiene que estar en ansiedad sobre como ganar su sustento. Simplemente
labora honestamente y depende de Krishna quien toma cuidado de l. l sabe que su sustento no
est siendo provedo por su trabajo o su negocio. l sabe que su sustento est siendo provedo por
Krishna. Despus de todo, qu comemos? Comemos dinero? Comemos alimentos los cuales estn
siendo provedos por Dios. Lo mismo sucede con el aire, agua, y todas las otras necesidades de la
vida. Todas estn all por el tipo de arreglo del Seor. Simplemente debemos reconocer Su
generosidad y mostrar nuestra apreciacin al ocuparnos 100% en Su servicio. Despus no tendremos
dificultades.
MAS ALLA DE LA JUERGA DESLUMBRANTE

Esta leccin fue completada el 11 de febrero del 2008 en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas,
EE.UU.
Nada hay mas sublime y maravilloso que tener la mente fija en conciencia de Krishna. Tal es el logro
ms grande que se pueda alcanzar en este mundo. Esto es as porque lo capacita a uno a entrar en

un estado de felicidad trascendental y ser transportado en su forma espiritual original hacia el

ilimitadamente dulce cielo espiritual en el momento de pasar fuera de su cuerpo presente.
Desafortunadamente estos hechos no son entendidos y reconocidos en la sociedad mundial de hoy
en da. Las pobres almas sufrientes de esta era han estado burdamente mal guiadas al aceptar su
cuerpo material como su verdadero ser. Dondequiera que ellos se volteen la ilusin de la existencia
material es reforzada por carteles, pelculas, peridicos, revistas, etc. De esta manera, deslumbradas
por la juerga, gastan sus vidas enteras en servir simplemente a su cuerpo temporal, el cual los
recompensa con enfermedad, vejez y muerte.
Cmo infundir la conciencia de Krishna dentro de la sociedad mundial? Este es el deseo constante y
meditacin de los trascendentalistas avanzados. Tales grandes almas estn adoloridos al ver cuanto
la poblacin en general esta burdamente abusando de la forma humana de vida y de esta manera
relegndose hacia el reino animal en su prxima vida. Tales almas compasivas por lo tanto se
dedican totalmente a salvar a las almas cadas de esta era al darles la conciencia de Krishna.
EL FIN Y LOS MEDIOS

Esta leccin fue completada el 19 de febrero del 2008 en el Bhaktivedanta Ashram en Austin, Texas,
EE.UU.
------------------------------------------------------El objetivo de practicar la conciencia de Krishna es la conciencia de Krishna. En otras palabras, los
fines y los medios de alcanzarla son lo mismo. Por supuesto, hay tambin una diferencia entre el fin y
los medios. La conciencia de Krishna en la prctica es una maravillosa experiencia y la conciencia de
Krishna en el estado perfecto es aun ms una experiencia maravillosa. Esto puede ser comparado a
un mango. Uno puede comprarse un mango verde y llevarlo a casa para madurarlo. En el debido
curso del tiempo cuando es un mango totalmente maduro ser muy jugoso y dulce. El mango es el
mismo pero la calidad del mango ha sido transformada.
As que incluso cuando uno empieza la conciencia de Krishna ya ha alcanzado el objetivo. Es
simplemente una manera de purificar la conciencia de uno al ser capaz de comprenderla y
experimentarla totalmente. Por que hemos sido cubiertos por las nubes de la ilusin por un sin
nmero de vidas, llevar algn tiempo para que nuestras mentes se vuelvan completamente
clarificadas. Pero si nos adherimos pacientemente con en el proceso sin desviacin, seguramente
saborearemos el nctar mas dulce en el debido curso del tiempo.
Aun si en el comienzo tenemos problemas de permanecer en el sendero, si nos levantramos y
volviramos sobre el sendero, nuestras cadas temporales no nos prevendrn de alcanzar el objetivo.
Krishna garantiza esto en el Bhagavad-gita (9:30). l dice que aun cuando podemos caernos del
sendero, si nos levantamos y de nuevo nos colocamos sobre l, somos considerados
trascendentalistas. Por supuesto es no es una licencia para intencionalmente desviarnos. Desviarnos
intencionalmente es un acto de falta de sinceridad. Tal falta de sinceridad nos impedir alcanzar el
estado perfecto. Si adoptamos esta mentalidad engaadora siempre encontraremos el bhakti puro
ms all de nuestro alcance. Pero si tratamos sinceramente con nuestro mejor intento, en lugar de
cualquier insuficiencia que podamos tener, continuamente progresaremos a lo largo del sendero del
bhakti puro hacia la suprema perfeccin del 100% de bhakti puro.
Qu hacer cuando te ests sintiendo miserable?

Esta leccin fue completada en 25 de febrero del 2008 en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas,
EE.UU.

Hay una clase de trascendentalistas conocidos como los impersonalistas. Su solucin para llegar a
estar libre de todas las miserias es negar la existencia del ser. Si no existes, cmo puedes ser
miserable? Donde no hay nadie que sufre, no hay sufrimiento. Tal filosofa es un fcil ajuste mental,
pero es demasiado fcil. Es simplemente un ajuste mental imaginario y nada ms. No coincide con la
realidad. Si realmente no existe, entonces quin est bajo la ilusin de que l existe? Esto no tiene
sentido.
Si deseas vencer la miseria, necesitas entender verdaderamente quin eres, porqu ests sufriendo y
cul es la manera de liberarte permanentemente de todas las formas de sufrimiento. En el anlisis
final, este mundo material es una situacin miserable. Aun cuando podamos apoyarnos con muchas
facilidades tales como la familia, amigos, ingresos, casa, carro, seguro, etc. El resultado final es que
podemos ser sacados de nuestro as llamado refugio a cada minuto sin tener la menor idea de
adonde estamos yendo de acuerdo a las leyes severas de la naturaleza.
As que si deseas alivio verdadero de las miserias de la existencia material, simplemente entiende la
clara verdad que eres parte de la energa expandida de la Persona Suprema y que t existes sin lugar
a dudas con el propsito de tener una relacin amorosa con l. Si hicieras de esto el tema central de
tu existencia, esa Persona Suprema que tiene nombres ilimitados, Quien es tratado por Sus devotos
ms ntimos como Krishna, te bendecir con la misericordia suprema de permitirte llegar a ser reinstalado en tu relacin original que tuviste con l antes de caer a esta existencia material. En este
estado puro de amor experimentars que todos los deseos de tu corazn se han vuelto
completamente satisfechos, mucho ms de lo que t podras haber anhelado en tus sueos ms
remotos.
Sexo restringido

Esta leccin fue completada el 3 de Febrero del 2008, durante el vuelo de Filadelfia, Pensilvania,
EE.UU. a Austin, Texas, EE.UU.
En la era moderna de la revolucin post-sexual, el placer sexual irrestricto es considerado que es la
plataforma del disfrute. Es el pensamiento que cuanto ms puedes estimular tus genitales, ms sers
una persona satisfecha y feliz. Pero esta filosofa burdamente ignora el hecho bsico de la vida de
que no somos estos cuerpos. Si centramos nuestras energas en tratar de disfrutar la vida dando
placer a algo que realmente no somos nosotros, piensan que ser posible encontrar la satisfaccin?
No ser posible. Esto me recuerda la famosa cancin No puedo obtener satisfaccin. La persona en
la cancin estuvo gratificando sus sentidos sin ninguna restriccin, pero an as era completamente
miserable. Si estoy sediento y pongo la manga de mi camisa en un vaso de agua mi sed ser
saciada? Por supuesto que no. Debido a que estoy dando agua a la prenda usada por la persona
antes que a la persona misma.
As que es exactamente lo que estamos haciendo en el acto del intercambio sexual. Estamos
simplemente dando placer a la prenda usada por la persona, no a la persona misma. Debido a esto
es que aun cuando el sexo da una sensacin momentnea de placer celestial como un incentivo para

animarnos a producir nios, finalmente dejamos los sentimientos insatisfechos porque no somos
nosotros.
Entonces, qu deberamos hacer para encontrar satisfaccin final, verdadera? La tendencia por la
unin amorosa llega a estar satisfecha cuando nos reconectamos a travs del servicio amoroso con la
Persona Suprema. Esa conexin no est exactamente sobre la plataforma corporal. Cuando el espritu
individual se ocupa l mismo en el servicio amoroso trascendental del Ser Supremo, encuentra
felicidad verdadera la cual no disminuye despus de unos pocos minutos de intenso placer. Alguien
que est totalmente situado en el servicio devocional, la sensacin de felicidad sin lugar a dudas va
por siempre en incremento tras incremento.
EL MXIMO LOGRO

Esta leccin fue completada el 09 de marzo del 2008, mientras viajbamos desde Austin a Houston,
Texas, EE.UU.
________________________________________
De todas las cosas que uno puede lograr en la vida no nada hay que se compare remotamente con el
logro de la auto-realizacin. Cuando uno despierta su conciencia dormida original, este logro excede
a la ms grande de las realizaciones de la historia del mundo. Los beneficios de lograr que el alma
despierte son eternos y auspiciosos siempre en incremento diferente a los beneficios temporales de
los logros materiales que se esfuman.
Pero la mayora de las personas no hay cuestin de hacer la bsqueda de la auto-realizacin.
Simplemente estn interesados en cmo hacer dinero tanto como sea posible y gastarlo en la
gratificacin de sus sentidos y los sentidos de los miembros de su familia. Incluso para esas raras
personas que tienen una inclinacin para la auto-realizacin, en la mayora de los casos, est muy
bajo en su lista de prioridades. As que lo ms raro son esas personas que hacen de la autorealizacin el propsito nmero uno de su existencia. Y lo ms raro de lo raro son esos que recorren
apropiadamente el sendero de la auto-realizacin siguiendo los pasos del maestro espiritual
fidedigno.
Todos tienen la plena libertad de seguir el sendero de su eleccin. Si uno desea permanecer en el
ciclo del nacimiento, muerte, vejez y enfermedad, Krishna se lo facilitar totalmente. Y si uno desea
terminar su rotacin en este ciclo interminable, Krishna le proveer con un maestro espiritual
fidedigno que puede salvarlo.
Todo lo que tenemos que hacer es desear alcanzar sinceramente la perfeccin espiritual y entonces
veremos como Krishna nos ha dado todo lo que necesitamos para alcanzarlo. Veremos como l nos
ha dado Sus enseanzas en al forma del Bhagavad-gita. Apreciaremos como l se ha hecho
disponible fcilmente en el forma de Sus inconcebiblemente dulces santos nombres. Y estaremos en
un estado de asombro al ver cmo podemos fcilmente acercarnos a l y calificar para llegar a ser
uno de Sus asociados ntimos por servir a Su representante puro el maestro espiritual fidedigno.
EL MS ALTO SISTEMA DE ELEVACION

Esta leccin fue completada el 02 de abril del 2008 en el centro ISKCON de Heidelberg, Alemania

Los Vedas ofrecen muchos mtodos diferentes para elevar la conciencia de uno. Y hay tambin
muchos derivados de la cultura Vdica, a saber las religiones modernas de hoy en da que aunque
mezcladas con grados variables de gratificacin sensual, representan a diferentes grados los
principios testicos originalmente expuestos en los Vedas. En cada sistema el principio de elevacin
de la conciencia es aceptado. Donde yace la confusin es que los exponentes de cada sistema
consideran su sendero el mejor. Para el recin llegado que llega inculto en la escena se vuelve una
tarea confusa de escudriar todas las reclamaciones de manera objetiva y cientfica para acertar cul
es efectivamente la manera apropiada de proceder. La respuesta es que cada sistema es legtimo
hasta cierta medida. Cada sistema representa un grado diferente de avance a lo largo del sendero de
la perfeccin espiritual. Uno entonces tiene que encontrar cul sistema es el ms minucioso, el ms
completo. Uno tiene que encontrar cul sistema lleva al practicante al nivel ms elevado de la
perfeccin espiritual.
Cmo podr el recin llegado que no tiene concepto del conocimiento Vdico ni habilidad para
reconocer las fortalezas y debilidades de los variados sistemas, discernir cul es el nivel ms elevado
de la perfeccin espiritual? Cmo tiene que ser entendido? La respuesta es bastante simple. En la
cuestin final simplemente se reduce a un concepto simple: gusto. En el mundo espiritual todos los
habitantes tienen un gusto solo por escuchar, glorificar, recordar y servir a la fuente mxima de todas
las energas, la causa suprema de todas las causas, la Persona Suprema. En el extremo opuesto del
espectro yace el gusto por la gratificacin sensual material, la indulgencia de los sentidos variados a
travs de la interaccin con los objetos de los sentidos. El sistema de nivel ms elevado es ese
sistema el cual purifica completamente la conciencia de uno tanto como que no hay aun una pizca
remanente de deseo de gratificacin sensual material. Uno solamente desea escuchar, glorificar,
recordar y servir a la toda hermosa Suprema Personalidad de Dios.
Cul sistema lo acontece lo mejor? Eso lo puedes discernir fcilmente por experimentacin. Pero si
no tienes tiempo para experimentar con tantos sistemas diferentes, Qu puedes hacer? Puedes
tomar la direccin de alguien que ya ha hecho todas las comparaciones, analizado los variados
resultados, y entendido conclusivamente cul es el sistema ms fcil, ms prctico y ms efectivo
para despertar la conciencia divina interior.
LA PERFECCIN SUPREMA DE LA EXISTENCIA

Esta leccin fue completada el 08 de abril del 2008 mientras volbamos de Frankfurt, Alemania a
Sofa, Bulgaria.
----------------La perfeccin suprema de la existencia es ofrecer todo de vuelta al lugar de donde vino. En otras
palabras, llegaremos a estar perfectamente realizados cuando nos reconectemos con nuestro origen.
Puesto que a travs de un estudio objetivo de la realidad podemos concluir definitivamente que
Krishna es el origen de toda la existencia, ofreciendo todo a l es la experiencia mxima. En este
mundo todos desean tratar de disfrutar en tantas variadas maneras como sea posible. Prueban esto,
prueban aquello, pero nada les satisface plenamente ni nada se compara con la experiencia de
ofrecer todo a Krishna. Esta experiencia puede ser descrita con tantas palabras tales como
incomparablemente bienaventurada, total y completamente satisfactoria, ilimitadamente
gratificante, etc. Pero a menos y hasta que alguien saboree el nctar de ofrecer todo a Krishna, uno
no conocer o entender totalmente lo que es estar en este estado perfecto de conciencia. Por lo
tanto, si alguien realmente desea conocer lo que es estar consciente de Krishna, no hay otra eleccin

ms que entrar en esta dimensin de conciencia al adoptar el humor del servicio devocional amoroso
a la Suprema Personalidad, el Seor Sri Krishna. Estamos especulando cuando decimos que Krishna
es la Suprema Personalidad de Dios? No, no lo estamos, porque este hecho es confirmado a travs
de toda la vasta y autoritativa literatura Vdica.
En el momento presente el mundo material entero es un vasto, seco y miserable desierto. Si la
poblacin sufriente puede simplemente ser reconectada con este reservorio de bienaventuranza
ilimitada, el mundo entero llegara a ser pacfico y feliz. Por la tanto, la misin del movimiento de la
conciencia de Krishna es introducir a todos a este reservorio sublime de nctar ilimitado, el Seor Sri
Krishna. En el momento presente hay un gran deseo y esperanza en la sociedad humana de
encontrar soluciones a todos los problemas que estn asediando a la sociedad humana. Pero debido
a que toda su metodologa est basada en un entendimiento incompleto de la realidad, todos sus
intentos de encontrar felicidad permanente, aun al nivel del sistema de yoga kumbhaka sern
infructuosos. Sin embargo, ese deseo puede ser satisfecho por la introduccin a escala amplia de la
conciencia de Krishna a travs de todo el mundo por maestros espirituales iluminados. Por lo tanto, a
tales personas se les debera dar facilidades por los gobiernos del mundo para educar a las personas
de cada nacin en la ciencia sublime de Krishna. Una nueva era de paz y prosperidad reinara para
todos.
MAS ALL DE LA GRATIFICACION DE LOS SENTIDOS

Leccin completada el 17 de abril del 2008 en el Aeropuerto de Budapest, Hungra

----------------La gratificacin de los sentidos es una proposicin perdida. Si deseas invertir tus energas en algo
que te d un retorno decente a tu inversin, sera inteligente por empezaras a borrar la gratificacin
de los sentidos de tu lista. Por qu? Porque la gratificacin de los sentidos nada tiene que ver con tu
ser verdadero. El cuerpo es simplemente una cobertura temporal en la cual el ser verdadero es
encajonado. La gratificacin de los sentidos es como sentarse a almorzar y dar de comer a tu ropa en
lugar de dar de comer a tu propio ser.
Por qu las personas dedican tontamente su vida entera a la gratificacin de los sentidos? Hacen
eso porque es todo lo que conocen. Debido a que han sido burdamente mal educados (lo cual es
mucho peor que estar sin educacin), las personas simplemente no saben mejor. Han estado
recibiendo la informacin equivocada sobre lo que son desde el mismo momento que nacieron y
continuarn siendo engaados de esta manera hasta el momento de la muerte. Un estado
verdaderamente triste, no crees? Por lo tanto, algo tiene que hacerse al respecto. Debe haber un
programa a escala amplia de proporciones mundiales para iluminar a cada persona sobre este
planeta en la ciencia de la relacin del ser en con el Ser Supremo.
Si podemos simplemente aprender a pensar, hablar y actuar en cada momento en la plataforma del
alma espiritual, este mundo sera transformado en un verdadero paraso. El momento para actuar es
ahora. Bondadosamente dedica tu vida en este minuto a esta misin.
UTILIZANDO APROPIADAMENTE LA ASOMBROSA ESCAPATORIA

Esta leccin fue completada el 23 de abril del 2008 en Tartu, Estonia

-------------------------------------Despus de experimentar miserias multitudinarias en miles y millones de nacimientos como un ser

acutico, una planta, un insecto, un reptil, un pjaro, una bestia, uno finalmente alcanza el
nacimiento humano el cual le proporciona a uno la extremadamente rara oportunidad de escapar del
vicioso ciclo del nacimiento y muerte. Por lo tanto, el valor de escapar en la forma de vida humana
nunca puede ser exagerado. Pero desafortunadamente en lugar de utilizarla inteligentemente,
prcticamente toda la sociedad humana est dedicada a usar la forma humana de vida simplemente
para disfrutar placeres animalistas. De esta manera son forzados a descender de nuevo a las
especies ms bajas donde repetidamente experimentan nacimiento, muerte, vejez y enfermedad y
sufriendo constantemente las miserias de la mente y el cuerpo, miserias causadas por otras
entidades vivientes, o miserias causadas por desastres naturales. Aquellos que son verdaderamente
inteligentes e inclinados filosficamente, no echan a perder tontamente su tiempo de esta manera.
Preferiblemente utilizan esta maravillosa existencia humana para ese propsito resuelto, el cual no se
obtiene en ninguno de los sistemas planetarios, ms bajos, medios o ms elevados. Esos seres
inteligentes adoptan seriamente el sendero de la mxima auto-realizacin conocido como la
conciencia de Krishna y de esta manera son capaces de rpida y fcilmente alcanzar el destino
supremo de regresar a casa, regresar a Dios.
NO TIENES QUE ABANDONAR NADA

Esta leccin fue completada el 17 de mayo del 2008 en Kaunas, Lithuania

-----------------------------------Algunas veces se dice que no puedes tener tu pastel y comerlo tambin. Pero en conciencia de
Krishna puedes de hecho tener tu pastel y comerlo tambin. Un devoto come el pastel de volverse
completamente renunciado de este mundo material, pero a la vez puede ocupar a este mundo
material entero en el servicio del Seor. El secreto es dedicarse a hacer que Krishna sea el centro de
todo disfrute. Mientras tratemos de ser los disfrutadores de la energa del Seor (la cual es todo)
permaneceremos ladrones. Pero si ocupamos todo en el servicio del Seor, estaremos haciendo el
mejor servicio para el Seor y para todas las entidades vivientes incluyendo a nosotros mismos. Es
algo como cuando t riegas la raz de un rbol, automticamente riegas todas las hojas y ramas. Por
servir a Krishna nadie es desatendido. Todos se vuelven satisfechos.
LA CULMINACIN
DEL CONOCIMIENTO TRASCENDENTAL

Esta Leccin se complet el 07 de junio del 2008 en la ruta a Nueva Gokula, Australia.
-----------------------Hay diferentes niveles de conocimiento trascendental. Un nivel es entender la naturaleza ilusoria de
esta existencia material. Este nivel de entendimiento es el centro de los impersonalistas, aquellos que
estn en el sendero de la realizacin del Brahman impersonal. Aquellos que estn en este sendero no
solo declaran que este mundo material es una ilusin, ellos tambin declaran que la forma del Seor
es maya o ilusin y por consiguiente son conocidos como Mayavadis, desean negar la realidad de
todo excepto por la unicidad impersonal sin forma conocida como Brahman.
Otro nivel de conocimiento trascendental es ese cultivado por los yogis que estn interesados en el

Paramatma, la forma de cuatro brazos del Seor Quien mora dentro del corazn de todas las
entidades vivientes. Aun cuando esta clase de trascendentalistas es ms avanzada en su
entendimiento que los impersonalistas, a ellos aun les est faltando el conocimiento perfecto de la
forma original del la Persona Suprema Quien mora completamente mas all de esta existencia
material.
El conocimiento mximo es realizar a la Suprema Personalidad de Dios el Seor Sri Krishna, la fuente
de toda la existencia, Quien est siempre invitando a las almas cadas condicionadas a asociarse con
l en ilimitados pasatiempos amorosos de aventuras variadas. Lo que es realizado por los
impersonalistas y los yogis es automticamente realizado por los devotos del Seor Krishna, que van
mucho ms all de aquellos niveles inferiores de realizacin. Debido a esto la ciencia del Krishna
bhakti es descrita por Krishna mismo como el rey de todo el conocimiento.
CMO REALIZAR LA MXIMA VERDAD

Leccin completada el 06 de Julio en Atlanta, Georgia

----------------------------------------------Por la gracia de Krishna es bastante fcil abandonar la oscuridad de la ignorancia y realizar la ms
alta verdad. Todo lo que tienes que hacer es entrar en contacto con alguien que ha visto la verdad, el
maestro espiritual fidedigno, y tomar ventaja apropiada de su asociacin por inquirir de l
sumisamente y rendirle servicio.
El rendir servicio al maestro espiritual es esencial. No es que podamos tomar el conocimiento sin
rendir servicio porque esto nicamente nos dar conocimiento terico, tan solo el cual no es
suficiente para liberarnos de la existencia material. El servicio al maestro espiritual es requerido
porque la ms alta verdad solo puede ser experimentada por la realizacin. Realizacin significa que
tangiblemente entras en la existencia espiritual, no es que simplemente teorizas sobre eso. Esto es
como la diferencia entre, por un lado, simplemente permanecer sentado en la orilla de un ro y por el
otro lado saltar en una zambullida refrescante en un da caluroso de verano. Cmo es el mundo
exttico de la conciencia de Krishna? Si deseas conocerlo totalmente debes sumergirte en ese mundo
trascendental a travs del proceso de servir sumisamente e inquirir del maestro espiritual fidedigno.
KRISHNA NO PIERDE SU EXISTENCIA

Leccin completada el 22 de julio del 2008 en el Ashram Bhaktivedanta, en Austin, Texas, EE.UU.
------------------------Una clase de filsofos conocidos como Mayavadis sostienen que debido a que el Supremo se ha
expandido en todo, el Supremo por lo tanto debe necesariamente carecer de forma. De acuerdo a
ellos esto es como si rompemos un pedazo de papel y dispersamos esa hoja de papel en pequeos
fragmentos por aqu y por all, la pieza original del papel ya no existir. Pero Dios no est sujeto a
las restricciones materiales de una pieza de papel. l es como una hoja de papel del cual millones y
billones de fragmentos pueden ser separados, lo suficiente para llenar el universo entero, mientras a
la misma vez esa hoja de papel permanece completamente sin desintegrarse en su forma original.
Esta similitud es ciertamente vlida porque, como se confirma de hecho en el Bhagavad-gita, Krishna
est emanando universos ilimitados de Su cuerpo a cada segundo sin nunca estar disminuido aun en
el ms mnimo grado. Esto est confirmado como sigue en el Sri Isopanisad:

om purnam adah purnam idam

purnat purnam udacyate
purnasya purnam adaya
purnam evavasisyate
La Personalidad de Dios es perfecta y completa, y debido a que l es completamente
perfecto, todo lo que emana de l, tal como este mundo de fenmenos, est
perfectamente equipado como un todo completo. Todo lo que se produce del todo
completo tambin est completo en s mismo. Debido a que l es el todo completo,
aunque tantas unidades completas emanan de l, l permanece completo en lo
remanente.
Mantra de invocacin en el Sri Isopanisad
Por lo tanto, considerando los puntos de arriba, no deberamos permitirnos ser confundidos o
desconcertados por la propaganda falsa de los Mayavadis.
EN EL BARCO

Leccin completada el 10 de agosto del 2008 en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas, EE.UU.
-------------------------Por qu ahogarse en el ocano del nacimiento y muerte cuando puedes estar seguro y felizmente
situado en el barco del conocimiento trascendental cruzando sobre el ocano de todas las miserias en
el viaje mximo hacia ese asombroso mundo trascendental donde la vida es eterna, llena de
conocimiento, y bienaventuranza? Solo un tonto escptico no tomara ventaja de este boleto libre
que estamos ofreciendo. Qu puede hacerse? El mundo esta lleno de tales tontos. Pero eso no
significa que tenemos que ser tales tontos. Como es dicho, Los tontos entran donde los ngeles
temen pisar. Entonces si los tontos desean entrar en la repeticin del nacimiento y muerte, ese es su
negocio. Aun cuando la miseria desea compaa no deberamos estar de acuerdo en ahogarnos con
ellos en el ocano del nacimiento y muerte. Deberamos en cambio tratar de salvarlos. Esto es
compasin. Esto es misericordia. Este es el corazn del devoto de Krishna. No puede tolerar ver an
a uno de sus amados hermanos y hermanas en una condicin de sufrimiento.
LIBERANDOSE DEL KARMA CHAKRA

Leccin completada el 16 de octubre del 2008 en el centro ISKCON de Copenhagen, Dinamarca

-----------------En el presente momento estamos completamente enredados en el karma chakra, el ciclo del
nacimiento y muerte. Si actuamos piadosa o impamente, continuamos apretando ms y ms el duro
nudo del enredo material, volvindonos siempre ms profundamente enredados en las complejidades
de la naturaleza. Algunas personas tratan de volverse libres de este duro nudo al volverse inactivos,
pero aun dentro de su as llamada inactividad, por su mera sobrevivencia son forzados por las leyes
de la naturaleza a permanecer aun krmicamente activos. Por ejemplo, tienen que respirar, y con
cada respiracin estn matando millones y billones de grmenes microbianos. Esta respiracin los ata
cada vez ms profundamente en el karma. Dado que somos activos por naturaleza y un estado de
total inactividad es imposible para nosotros, si deseamos la liberacin verdadera de las miserias de la
existencia material, tenemos que aprender a actuar de tal manera que no creamos ningn karma.
Esa manera es el servicio devocional. Para ejecutar servicio devocional debemos primero entender la

realidad que nuestro verdadero ser es el alma espiritual que reside dentro del cuerpo material. No es
que somos nuestros cuerpos. Y entonces tenemos que conocer que somos los sirvientes eternos del
Superser, la Suprema Personalidad de Dios, el Seor Sri Krishna. Luego, armados con este
conocimiento y guiados por un maestro espiritual genuino, podemos alcanzar la posicin liberada de
amor puro por Dios y volvernos totalmente calificados para entrar en el eterno cielo espiritual en el
momento de dejar de nuestros cuerpos presentes.
SABOREANDO EL PLACER POR DENTRO

Leccin completada el 1 de noviembre del 2008 en el Nama Hatta ISKCON en Kaliningrado, Rusia
-------------En este mundo material todos estn corriendo tras los placeres materiales que son experimentados
de la interaccin entre los sentidos y los objetos de los sentidos. La dificultad con este placer sensual
es que no dura. Es muy agradable en el comienzo, pero se vuelve veneno amargo al final. Por
ejemplo, considero mi cuerpo como una facilidad maravillosa para disfrutar, pero eventualmente se
vuelve viejo, enfermo, bastante miserable y despus muere. En otras palabras, no es capaz de darme
felicidad permanente. Sin embargo, cuando uno toma el conocimiento trascendental del alma
espiritual y su eterna relacin amorosa de servicio con la Suprema Personalidad de Dios y se vuelve
prcticamente situado en ese conocimiento, entra en un dominio de felicidad que es inexpugnable.
Nunca puede ser roto o ininterrumpido. Esta ciencia es aprendida y absorbida de alguien que ya es
un maestro en esta ciencia. Ese maestro es conocido como un guru o maestro espiritual genuino. Si
podemos encontrar a ese maestro espiritual genuino y seguir sus instrucciones con toda sinceridad,
en su debido curso nos volveremos perfectamente fijos en la conciencia pura de Krishna y
eternamente saborearemos el placer por dentro. En realidad no es necesario para nosotros tratar de
encontrar un guru. Tan pronto que seamos serios en despertar nuestra vida espiritual, el Seor
Supremo Quien est situado dentro de nuestros corazones, se manifestar externamente ante
nosotros en la forma del maestro espiritual genuino.
ALCANZANDO LA PAZ SUPREMA

Leccin completada el 23 de enero del 2009, en el ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas, EE.UU.
------------------------En este mundo podemos estar relativamente pacficos de muchas maneras: relajando en casa,
tomando una caminata en las montaas, escuchando una cancin hermosa, etc. Pero nunca
podemos estar absolutamente pacficos aqu porque estamos viviendo en un mundo de ansiedades
en la que un tumulto devastador puede levantar su fea cabeza a cada minuto. Nunca conocemos
cuando estaremos involucrados en un ataque terrorista, un accidente de automvil, un juicio, o
cuando sufriremos un ataque al corazn o descubriremos que tenemos cncer terminal. Y luego hay
la ansiedad del calentamiento global, recesin econmica, y la rpidamente disminucin de
suministro de petrleo y agua. Entonces aun cuando nos estamos sintiendo pacficos, todava
tenemos la ansiedad e intranquilidad de conocer profundo dentro de nuestros corazones que la paz
no durar.
Hay alguna manera de salir de esta pesadilla? Hay alguna manera en la que podamos estar
slidamente situados en la paz suprema? La respuesta a estas preguntas es un rotundo s. El Seor
Krishna tan amablemente ha revelado en el Bhagavad-gita cmo podemos alcanzar el param shanti,
la paz suprema. Pero estamos tan mal guiados por el entrenamiento recibido en este mundo material
que ponemos mas inters en el avance material, pensando tontamente que con esto avanzaremos a

una vida ms pacfica. Fallamos en realizar que es el exceso de nfasis en la gratificacin de los
sentidos materiales -que es la causa de nuestra ansiedad- con lo que debemos que empezar. En otras
palabras, el mtodo que adoptamos para salir de la ansiedad es la causa misma de nuestra ansiedad.
Debido a esto es que necesitamos la gua del devoto puro de Krishna para salir de esta pesadilla.
ESPERANZA PARA EL HOMBRE SIN FUTURO

Leccin completada el 10 de febrero del 2009 en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas, EE.UU.
-----------------------------------------------Quienes son escpticos dudan de todas las formas de autoridad. No aceptan la autoridad de las
escrituras reveladas. Ni aceptan la autoridad de los acharyas, los grandes maestros santos. La nica
autoridad que toman seriamente es su propia mente.
En este sentido debemos preguntar si la mente es una autoridad suficientemente fidedigna en la cual
vale la pena tomar refugio. La respuesta es un rotundo, No! Por qu es esto?
Porque nuestros sentidos son imperfectos, nuestras mentes tienen una tendencia a ser ilusionadas, y
por lo tanto cometemos muchos errores. As que la mente no es una entidad fidedigna en la cual
colocar nuestra confianza. Nuestra mente muy fcilmente puede engaarnos en pensar que algo es
bueno y que otra cosa es mala, aun cuando es verdaderamente justo lo opuesto.
Todos tenemos experiencia prctica de hacer malas decisiones y de luego tener que sufrir las
consecuencias de nuestra tontera. Entonces el escptico se queda con nada. Simplemente est
deambulando sin rumbo en el ciclo del nacimiento y muerte sin un principio gua de cmo elevar su
conciencia ms all de los planos materiales burdos y sutiles.
Entonces cul es la esperanza para tal hombre sin futuro? Si es suficientemente afortunado para
entrar en contacto con un sabio iluminado, alguien que tiene una visin ms all del velo de la
ilusin, y si es inteligente para tomar ventaja apropiada de esa asociacin del sabio, entonces
tambin se volver un ser iluminado. Uno simplemente tiene que escuchar y servir sumisamente a
quienes estn espiritualmente iluminados. Luego su sabidura, visin y realizacin se transmitir a
esa persona que toma ventaja apropiada de su asociacin.
LIBRE AL FIN

Leccin completada el 27 de febrero del 2009 en el Ashram Bhaktivedanta, Austin, Texas, EE.UU.
--------------------------------------------------------------------------Despus de millones de vidas de cautiverio en el ciclo del nacimiento y muerte, si uno toma muy
seriamente el sendero del servicio devocional al Seor Sri Krishna, la Suprema Personalidad de Dios,
puede escapar de las garras de la existencia material y volverse libre al fin. Al dejar su presente
cuerpo material entrar en el paravyoma, el cielo espiritual, y saborear una existencia eterna, llena
de bienaventuranza y llena de conocimiento. No hay ms grande logro que este. Cualquier cosa que
podamos alcanzar materialmente no es comparada a esto. Si sueo que soy rico y famoso tiene mi
sueo algn valor tangible? Tan pronto como despertemos debemos enfrentar la realidad que soy un
pobre desconocido. Aunque debemos esforzarnos para obtener necesidades materiales para nosotros
mismos y nuestras familias, este no debera ser el principal objetivo de nuestras vidas. Si es as, no

seremos mejor que los animales porque los animales hacen esto tambin. Ellos estn tomando
cuidado muy expertamente de las necesidades materiales de sus miembros familiares. Si somos
objetivamente inteligentes, haremos nuestro esfuerzo principal el despertar de nuestra adormecida
conciencia de Krishna. Optaremos por salir del mundo de ensueo (o deberamos decir pesadilla?)
de esta existencia material y venir a nuestro posicin verdadera de eternidad, conocimiento y
bienaventuranza, al tomar seriamente el sendero trazado por los mahajanas, los grandes maestros
santos del pasado.
Desendote lo mejor en tu sendero de regreso a casa, de regreso a Dios.
LIBERACION DE ESTE MUNDO MATERIAL

Leccin completada el 15 de abril del 2009 en el centro Cultural Vdico de ISKCONKaunas,

Lituania.
---------------------------------------------------Deseo decir algunas noticias malas y algunas noticias buenas. Terminemos primero con las malas
noticias de tal manera que aun mientras escuchan las malas noticias puedan permanecer iluminados
y permanecer optimista al tener las buenas noticias.
Entonces aqu esta la mala noticia primero:
Pese a todo el glamour y brillo de esta existencia material cuando analizamos minuciosamente la
situacin verdadera esto llega a ser dolorosamente obvio que es desesperado. Es como vivir en el
pabelln de la muerte en una prisin. Todos estn simplemente esperando su turno para ser puestos
a la muerte por las leyes de la naturaleza. No hay manera que puedas escapar. Amablemente no te
opongas a esto, protestando que estoy hablando demasiado negativamente aqu. Amable y
abiertamente considera si lo que estoy diciendo es verdad o no. Estn todos esperando su turno
para morir o no? Si eres honesto, tendrs que admitir que todos aqu estn esperando por su turno
para morir.
Entonces ahora que te he dado la noticia mala voy a mantener mi palabra y darte las noticias
buenas:
Aun cuando no hay manera de que puedas escapar, hay un medio de ser liberado de esta prisin de
una muerte segura. Simplemente tienes que reconectarte a travs del servicio amoroso a esa
persona suprema que es la fuente de toda la existencia. l esta listo para liberarte inmediatamente.
Trata de entender que l es la persona suprema y que todas Sus actividades son trascendentales y
luego rendirte totalmente a l, el seor Sri Krishna la Suprema Personalidad de Dios.
LA PERFECCION DE LA RENUNCIACION

Leccin completada el 14 de junio del 2009 en el Centro ISKCON de Canberra, Australia.

------------------------------------------------------------------------------------Algunas veces es aconsejado que para volvernos libres de la existencia material debemos
abandonar todas las actividades en este mundo. Por supuesto, tal cosa es imposible. An por
respirar estamos actuando todava dentro de este mundo. Ni que hablar de comer, ganar un
sustento, y viajar todos los das de ac para all entre nuestro lugar de trabajo y nuestra r

esidencia. Entonces hay un mtodo practico de volverse libre de las reacciones karmicas que
se acumulan naturalmente de cada tipo de actividad en que nos ocupamos en este mundo?
La buena noticia es que la respuesta es si. Al ofrecer todas nuestras actividades a Krishna
nos volveremos completamente libres de todos los tipos de reacciones karmicas y nos volveremos
totalmente calificados para escapar del ciclo del nacimiento y muerte en esta misma vida.
Entonces la prxima vez que pienses acerca de renunciar a este mundo, en vez de pensar
acerca de fugarte de l, opta en cambio ofrecerlo a Krishna. Esto te har perfecto en tu
renunciacin.
MS ALL DEL CONOCIMIENTO
Leccin completada el 22 de junio del 2009 en Hamilton, Nueva Zelanda.
-------------------------------------------------------------------------No hay nada superior al conocimiento trascendental. Pero an ms superior es la aplicacin de
ese conocimiento porque sin servicio ese conocimiento permanecer meramente terico. Nunca
se volver realizado. Srila Prabhupada personalmente me instruy que el conocimiento sin la
prctica es seco e intil. Podemos volvernos elevadamente eruditos en conocimiento
trascendental, pero sin rendirnos a Krishna terminaremos tratando de usar ese conocimiento
para justificar el no rendirse a Krishna. He conocido personas que son muy aficionados a citar
escrituras para tratar de racionalizar su falta de rendicin. De que sirve tal as llamado
conocimiento religioso? Tales personas estaran mejor sin ese conocimiento religioso. Esto es
porque Krishna dice que cuando nos acercarnos a un maestro espiritual no solo deberamos
inquirir sumisamente. Deberamos tambin rendirle servicio amoroso. Es por esta rendicin
amorosa al maestro espiritual como representante de Krishna que nos volveremos totalmente
despiertos en conciencia de Krishna.

SOMOS UNO CON KRISHNA?

Leccin completada el 29 de junio del 2009 en Suva, Fiji
----------------------------------------------------------Comnmente escuchamos la idea que la entidad viviente es verdaderamente Dios, que el
simplemente ha olvidado que es Dios, y que a travs del proceso de auto-realizacin de nuevo
se volver Dios. Pero esta clase de filosofa es sin sentido. Cmo puede Dios olvidar que l es
Dios? Esto significara que el olvido es ms grande que Dios.
Pero Dios es el gran supremo. Nada hay ms grande o poderoso que l. Si el olvido puede dominar,
esto significara que el olvido es Dios y que Dios no es Dios. As que esta es simplemente una idea
imaginaria que la entidad viviente es Dios y que todo lo que l tiene que hacer es revivir su
identidad original como Dios. La realidad verdadera es que todos somos los sirvientes eternos de
Dios. Simplemente hemos olvidado este hecho debido a nuestra envidia de la Persona Suprema.
Ahora por la misericordia de Krishna y el maestro espiritual debemos revivir nuestras verdaderas
identidades eternas como los sirvientes de Dios. Esto nos capacitar para entrar a un estado de
unicidad cualitativa con Krishna o Dios. Unicidad cualitativa significa que dado que Krishna es
eterno, lleno de conocimiento y lleno de bienaventuranza, cuando despertemos nuestra dormida
conciencia de Krishna, nuestro amor puro por la Persona Suprema, alcanzaremos ese estado
maravilloso de armona perfecta con l como Su sirviente devoto puro manteniendo nuestras
identidades individuales de tal manera que podamos siempre servirlo con amor.

ALCANZANDO EL OBJETIVO SUPREMO

Leccin completada el 06 de julio del 2009 en Wellington, Nueva Zelanda
-------------------------------------------------------------------------------

No importa cual sea la manera en que uno trate de progresar en el sendero de la perfeccin
espiritual, el objetivo es uno y el mismo: estar ocupado en el servicio devocional amoroso de
la Suprema Personalidad de Dios. Por lo tanto aquellos que son verdaderamente sabios toman
directamente el proceso del servicio devocional para alcanzar el objetivo supremo tan rpida
y tan fcilmente como sea posible. La vida es muy breve, y el mundo material esta lleno de
distracciones ilimitadas. Entonces Por qu tomar una ruta indirecta a la perfeccin espiritual
cuando puedes tomar la ruta directa y rpidamente alcanzar la perfeccin suprema de la
existencia? De esta manera podemos minimizar el riesgo de desviar del sendero de la autorealizacin. El proceso directo de servicio devocional, la conciencia de Krishna, es ambos fcil
y sublime. Entonces Por qu no tomarlo? Aquellos que estn apegados a depender de sus
deseos materiales no estarn inclinados a aceptar el sendero del servicio devocional puro.
Pero aquellos que han realizado en fin de cuenta la inutilidad de la gratificacin sensual material
tomaran el sendero del bhakti con gran determinacin, entusiasmo y paciencia y rpidamente
alcanzaran la perfeccin suprema.

ALIVIO DE LA NUSEA EXISTENCIAL

Leccin Completada el 13 de julio del 2009
volando desde Vancouver, Canad a Dallas, Texas, EE.UU.
----------------------------------------------------------------------La investigacin filosfica debera estar dirigida hacia el entendimiento de la fuente y propsito
de nuestra existencia. Si no, nuestro esfuerzo intelectual ser ms o menos una prdida de
tiempo. A menos que estemos arraigados a nuestra identidad real por entender nuestra relacin
con la fuente de nuestra existencia, no importa cunto podamos filosofar o racionalizar nuestra
determinacin, estaremos adheridos en un estado de nausea existencial privado de una genuina
felicidad asentada y profunda tratando en vano de encontrar una felicidad duradera en los
parpadeantes as llamados disfrutes de este mundo material. Muchos trascendentalistas
aspirantes han buscado alivio de la miseria en el desprendimiento de la materia, porque ellos ven
el apego a la materia como la fuente de toda miseria. Pero desafortunadamente al no entender
perfectamente la ciencia del desprendimiento permanecen miserablemente enredados en el apego
material.
Ya que el apego es una parte inseparable de nuestra naturaleza, la nica manera que podemos
volvernos desapegados realmente de la materia es por volvernos totalmente apegados a la fuente
de nuestra existencia, la Persona Suprema, Krishna. Por lo tanto, a menos que uno est cien por
ciento apegado a Krishna no puede y no podr desapegarse de la materia. Esto significa que
estando desapegado de la materia y estando apegado a Krishna, debe finalmente ser lo mismo y
que aquellos que tratan de volverse desapegados de la materia sin volverse apegados a Krishna
finalmente fallarn en sus intentos por la auto-realizacin. Sin embargo, si ellos son bendecidos
con la misericordia de un maestro espiritual genuino con un gusto por cantar los santos nombres
de Dios, su gran deseo apreciado por volverse desapegado de la materia llegar a ser
perfectamente realizado.
Cmo obtiene uno la buena fortuna de ser bendecido con tal misericordia de un maestro
espiritual? La noticia fantstica es que cuando nos esforzamos con gran seriedad para descubrir
nuestra fuente y propsito mximo, la Verdad Absoluta Personalidad de Dios, que est situado
dentro de nuestros corazones, nos llevar en contacto con un maestro espiritual genuino que
luego nos iluminar plenamente en la trascendental ciencia existencial.

MAYAVADIS Y VAISNAVAS
Leccin completada el 23 de julio del 2009 en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas, EE.UU.
----------------------------------------------------------------------------Los Mayavadis y los Vaisnavas ambos estudian las escrituras Vdicas. Mientras los Vaisnavas
tienen un entendimiento personal de Dios, los Mayavadis prefieren considerar que Dios es
impersonal. Mientras los Vaisnavas se esfuerzan para volverse devotos puros de Dios, el objetivo

de los Mayavadis es fundirse con y volverse Dios. La dificultad con la filosofa de los Mayavadis
es que contradice lo que el seor Krishna ensea en el Bhagavad-gita. No es lgico tambin. Si
Yo soy Dios, Cmo puedo olvidar que soy Dios? Eso significara que el olvido es ms grande que
Dios. Porque los Vedas fuertemente establecen que Dios es una persona la nica manera que los
Mayavadis pueden sostener su filosofa es a travs de completamente ignorar o tratar de
racionalizar lejos aquellos versos en los que Dios esta muy claramente siendo descrito como una
persona. Aun cuando los Mayavadis pueden obtener alguna satisfaccin temporal del ego falso
por pensar que ellos se han vuelto Dios, su as llamada liberacin que est completamente
desprovista de variedad se vuelve eventualmente muy torpe y aburrida. Despus de todo como
puede alguien estar satisfecho en un mundo donde no hay amor, ni vistas, ni sonidos, y ni gustos?
Por lo tanto el Srimad Bhagavatam declara que tales personas eventualmente, caern a la
plataforma material para satisfacer su deseo por el disfrute. De otro lado, los Vaisnavas, que
encuentran satisfaccin eterna siempre en incremento en el servicio ilimitadamente multicolor de
la Suprema Personalidad de Dios, pueden permanecer eternamente en esa posicin liberada.
Todos sus deseos naturales por el amor y la variedad son totalmente satisfechos en el servicio
del Seor Supremo.

CMO VOLVERSE QUERIDO POR TODOS

Leccin completada el 27 de julio del 2009 en el Ashram Bhativedanta en Austin, Texas, EE.UU.
----------------------------------------------------------------------------------------En este mundo material todos desean ser queridos o amados por tantas personas como sea
posible. Esta es una psicologa natural, saludable. Pero prcticamente nadie conoce cmo ser
querido o amado por todos. El secreto de cmo alcanzar este estado exaltado de amor perfecto
puede ser aprendido simplemente por considerar el ejemplo de un rbol. Cuando regamos un rbol
regamos las hojas y ramas o regamos la raz? Regamos la raz porque de esta manera y solo de
esta manera podemos regar el rbol entero. El trascendentalista realizado ve la realidad entera
como un rbol con Krishna o Dios como la raz. Por lo tanto, l vierte su amor 100% en Krishna
y as su amor total llega a ser transmitido a todas las entidades vivientes a travs de toda la
existencia entera.
Ahora consideremos esto: Quines son esas personas que te aman lo ms? Ellas son las personas
a quien amas ms. Entonces de esta manera, puedes entender que una persona que ama pura y
desinteresadamente a todos por transmitir todo su amor a Krishna, naturalmente se volver
querida por todos.

CONCIENCIA DE KRISHNA DIVINA

Leccin completada el 03 de agosto del 2009 en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas EE.UU.
---------------------------------------------------------------------------------Ests harto de sufrir? Si es as, has llegado al lugar correcto porque estamos enseando a
nuestros estudiantes como entrar en ese estado sublime de conciencia, ms all de todos los
sufrimientos de la existencia material. No hay razn para pudrirte ms tiempo en el ciclo del
nacimiento, muerte, vejez y enfermedad. Todo lo que tienes que hacer es cantar los santos
nombres de Dios con amor y sers elevado a esa dimensin trascendental situada completamente
ms all de las restricciones del tiempo y del espacio. Aun cuando estamos ofrecindote la
informacin ms valiosa que jams ha sido presentada en la historia del universo, no cobramos
ninguna cuota. El nico precio que debes pagar es tu fe porque la nica manera en que este
proceso trabaje para ti es si tienes fe slida en l. Y si tienes falta de fe, todo lo que tienes
que hacer es sumisamente revelar tus dudas al devoto del Seor, y luego l las destruir con
la lmpara brillante del conocimiento, de tal manera que estars libre para desencadenarte de
tu condicionamiento y volverte un alma liberada.

El NMERO 108

Leccin completada el 10 de agosto del 2009 en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas, EE.UU.
------------------------------------------------------------------------------------------Para la leccin N 108, debido a que el numero 108 es muy auspicioso y significativo en la cultura
Vdica, estamos dejando nuestro formato normal de ir verso por verso a travs del Bhagavad-gita
para dar una leccin especial sobre el nmero 108. En relacin a este nmero, Srila Prabhupada
describe en su significado en el Srimad-Bhagavatam 4.3.23 como sigue:
Quien practica servicio devocional puro, simplemente sirve a la Suprema Personalidad de Dios
como una cuestin de deber, sin ningn motivo y sin que las condiciones materiales se lo impidan.
Eso se denomina suddha-sattva o vasudeva, porque, en ese estado, Krishna, la Persona Suprema,
Se revela en el corazn del devoto. En su Bhagavat-sandarbha, Srila Jiva Gosvami ha explicado
detalladamente ese estado de vasudeva, o suddha-sattva. Explica que al nombre del maestro
espiritual se le aade astottara-sata (108), para sealar que est situado en suddha-sattva, el
estado trascendental de vasudeva.
El nmero 108 indica trascendencia. Y esto se repite una y otra vez en la cultura Vdica. Hay
108 Upanisads, 108 gopis principales y 108 cuentas en las cuentas de japa con las que cantan
los devotos. Srila Prabhupada explica que nuestro canto en 108 cuentas indica que hemos
superado el estudio de los 108 Upanisads y que tambin representan las 108 gopis. Krishna
tambin tuvo cuentas de japa con 108 cuentas. l las usaba para contar los diferentes grupos
de vacas.
El objetivo de Srila Prabhupada fue abrir 108 centros antes que l dejara su cuerpo. (Esto fue
logrado antes de su partida de este mundo). En das especiales de fiesta los devotos algunas
veces cocinan 108 diferentes preparaciones. Cuando el autor de este artculo recibi su segunda
iniciacin de Srila Prabhupada, compuso 108 diferentes oraciones glorificando a Srila Prabhupada
y se los envi a Su Divina Gracia. A menudo cuando los devotos hacen una contribucin financiera
a su templo ISKCON, donan $108.
As que en general, el nmero 108 es el nmero ms auspicioso que nos recuerda de Krishna y la
maravillosa cultura Vdica. Estamos eternamente endeudados a Su Divina Gracia A. C.
Bhaktivedanta Swami Prabhupada por iniciarnos en este sendero de Krishna. Y por lo tanto nos
postramos como una vara a sus pies de loto 108 veces para ofrecerle nuestras reverencias.

COMO UNA HOJA DE LOTO

Leccin completada el 16 de agosto del 2009 en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas, EE.UU.
---------------------------------------------------------------------------------Conocimiento significa ver este mundo material como la energa de Krishna y ocuparla totalmente
en Su servicio. Algo menos que esto es ignorancia. Nosotros no creamos este mundo material, ni
nos creamos nosotros mismos. Estamos aqu y este mundo esta aqu por un arreglo divino de esa
persona que es la fuente de toda la existencia. Orgullosamente nos declaramos como el supremo,
pero aun cuando tenemos un dolor de muela debemos ir corriendo al dentista para que nos rescate
de nuestro dolor. Una persona sobria no permite que su inteligencia sea llevada por los sentidos
lujuriosos que nunca estn satisfechos por cualquier cantidad de gratificacin sensual. l refrena
sus sentidos y los ocupa solamente en el servicio del Seor Supremo. As l llega a estar
totalmente satisfecho. Tal persona que ha desarrollado un gusto por el servicio devocional se
vuelve como una hoja de loto, completamente no afectada por la atmsfera material. l no toma
nacimiento de nuevo en este mundo material. En cambio, al dejar su cuerpo entra en el reino
trascendental del Seor Sri Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, para nunca tomar nacimiento
en esta tierra de miseria.

PURIFICACIN DE LA CONCIENCIA

Leccin completada el 31 de agosto del 2009, mientras cruzaba las montaas por automvil
entre Macedonia y Bulgaria.
--------------------------------------------------------------------------------------En el momento presente estamos contaminados por la atmsfera material. Aunque nuestro estado
original de conciencia es eterno, lleno de conocimiento y bienaventuranza, en el momento presente
estamos atrapados en el plano de la temporalidad, ilusin, y miseria. Todo lo que tenemos que
hacer para recobrar el estado original iluminado de conciencia es limpiar el espejo de la mente. El
proceso de limpieza es conocido como la ciencia del yoga. Hay muchos diferentes peldaos de
avance gradual en la escalera del yoga. El peldao ms elevado, la culminacin del sendero
yguico es el sistema conocido como bhakti yoga. El sistema de bhakti yoga es simultneamente
el ms difcil y el ms fcil de todos los senderos yguicos. Es muy difcil para aquellos que tratan
de hacerlo por si mismos sin la gua de un maestro espiritual genuino, y es muy fcil para aquellos
que humildemente se rinden como discpulos del maestro espiritual genuino. Bajo la tutela de tal
maestro calificado a uno le es enseado como acoplar su conciencia individual con la Conciencia
Suprema en todas sus actividades las 24 horas del da. En este bhakti yoga la vida del devoto se
vuelve una excitante aventura de desentraar gradualmente su estado original del ser que l una
vez apreci ilimitadamente antes de caer desde hace incontables pocas, en la rueda del
nacimiento y muerte por el mal uso de su independencia.

T DEBES ESTAR APEGADO

Leccin completada el 08 de septiembre del 2009 en el aeropuerto de Budapest, Hungra.
-----------------------------------------------------------------------------------Todos deben estar apegados porque nuestra misma naturaleza es estar apegado. Si queremos ser
desinteresados, podemos apegarnos a Krishna y disfrutar una vida eterna llena de conocimiento y
bienaventuranza en Su dulce asociacin. O si preferimos permanecer egostas, podemos apegarnos
a los frutos de nuestras acciones y luchar tratando de ganar nuestra propia felicidad
independiente en el ciclo del nacimiento y muerte. Tenemos una eleccin de cmo preferamos
estar apegados. No es que podamos abandonar estar apegados. Los impersonalistas tratan de
separarse de la materia sin apegarse al servicio de Krishna, pero estn esforzndose por una
posicin que es artificial. Aun si pueden suspender temporalmente su sentido de apego y entrar al
Brahman, debido a que no encuentran nada all para apegarse, regresan de nuevo al apego
material. Por lo tanto si uno desea liberarse de todos los apegos materiales, la nica manera que
tendr xito permanentemente en hacer eso es apegarse al servicio de Krishna.

LA CIUDAD DE LAS NUEVE PUERTAS

Leccin completada el 14 de septiembre del 2009 en el Centro ISKCON de Copenhague, Dinamarca
---------------------------------------------------------------------------------------Este cuerpo material es la ciudad de las nueve puertas. Cules son las nueve puertas? Estas son
como sigue: los dos ojos, dos odos, dos orificios nasales, la boca, los genitales y el ano. El atma
o el ser es el rey en esa ciudad de las nueve puertas, y la inteligencia es la reina. Tal como los
enemigos algunas veces atacan una ciudad a travs de sus puertas, las miserias materiales
atacan esta ciudad a travs de sus nueve puertas. Mientras la entidad viviente permanezca
apegado a la ciudad de las nueve puertas es seguro y cierto que tarde o temprano ser abrumado
con tantas variedades de miserias materiales. Pero si l utiliza apropiadamente su inteligencia y
toma refugio de ese Seor Supremo que est morando con l dentro de la ciudad de las nueve
puertas, puede conquistar todas las miserias materiales al transferir su conciencia ms all de la
ciudad de las nueve puertas al plano trascendental.

KARMA Y LAS TRES MODALIDADES

DE LA NATURALEZA MATERIAL
Leccin completada el 21 de septiembre del 2009 en el Centro ISKCON de Tallin, Estonia.
--------------------------------------------------------------------------------------Por qu es que a la misma vez que todo en este mundo material esta siendo conducido por las

tres modalidades de la naturaleza material somos aun mantenidos responsables por nuestras
acciones? Alguien puede quejarse que esto no es justo. Por qu asumimos la responsabilidad por
lo que las modalidades de la naturaleza material estn haciendo? El asesino podra decirle al juez,
Su Excelencia, no puedo ser mantenido responsable por matar a ese hombre porque de acuerdo
al Bhagavad-gita todo en este mundo material esta siendo promulgado por las tres modalidades
de la naturaleza material. Por lo tanto son las modalidades de la naturaleza material las que son
culpables de este asesinato, no yo. Entonces son las modalidades de la naturaleza material las
que deberan pagar por la muerte, no yo. Ser esto aceptado? NO. Por qu no?
Hay un ejemplo para ayudarnos a entender la relacin entre las leyes del karma y la accin de las
modalidades de la naturaleza. Si alguien se une a una organizacin terrorista el esta sujeto a las
ordenes que el recibe de su lder terrorista. l esta obligado a hacer lo que le es dicho. No puede
desobedecer a su lder. Pero si comete un acto de terrorismo y es capturado, ser aun mantenido
responsable por el crimen que cometi. Si argumenta que no fue responsable por el acto de
terrorismo porque estaba simplemente siguiendo las instrucciones de sus superiores, su argumento
no ser aceptado. l ser procesado por su crimen. l hizo la eleccin consciente de unirse a una
organizacin terrorista. Entonces ahora es totalmente responsable por todo lo que hace bajo su
direccin.
Entonces de una manera similar, cuando uno se rinde a la influencia de la energa material y
comete actividades pecaminosas bajo su dictado se le encuentra responsable por todo lo que el
hace aun cuando sus actividades estuvieron promulgadas por la influencia de las tres modalidades
de la naturaleza material.

POR QU DIOS NO NOS HACE COMO ROBOTS?

Leccin Completada el 29 de septiembre del 2009
en el Centro Cultural Vdico de ISKCON en Kaunas, Lituania.
----------------------------------------------------------------------------------------Vinimos a este mundo material por voluntad propia, o Dios nos envi aqu? Y si vinimos por
nuestra propia voluntad, por qu Dios no nos obliga a venir aqu? Las respuestas son bastante
simples realmente. Dios no nos obliga porque entonces no hay cuestin de amor. Amor significa
libre albedro. Puedo elegir amar a alguien o no. Tan pronto como hay imposicin u obligacin no
hay cuestin de libre albedro y as no hay cuestin de amor. Dios nos ha creado con el propsito
de tener relaciones amorosas con cada uno de nosotros, por lo tanto no tendra sentido para l
obligarnos a actuar de cierta manera. Si actuamos bajo tal coaccin de Su poder, no seriamos
personas, seriamos robots. Estara cualquiera de acuerdo a estar casado con un robot? No. No
hay cuestin de rasa o intercambio personal con un robot. Dado que Krishna o Dios desea tener
rasa o intercambio personal amoroso con nosotros, l no nos crea como robots, l nos crea como
individuos libres pensantes que pueden estar de acuerdo en servirlo eternamente con amor en Su
morada trascendental o que pueden rebelarse contra esto y tratar de arremeter por s mismo en
esta existencia material.

AQU VIENE EL SOL

Leccin completada el 6 de octubre del 2009
en el Centro Cultural Vdico de ISKCON en Kaunas, Lituania.
----------------------------------------------------------------------------------En la ilusoria noche oscura de la conciencia corporal uno no puede ver las cosas como son, y as
uno se vuelve ms y ms desconcertado. Mientras que progresa la vida y los sueos de la
juventud de uno permanecen frustrados, y que gradual y simultneamente uno pierde su salud, es
natural sentirse ms y ms insatisfecho y taciturno. Este es el destino natural de alguien que
permanece absorto en el concepto corporal del ser.
Pero si uno se vuelve iluminado por el sol brillante de la sabidura Vdica realizando plenamente su
trascendental naturaleza espiritual, naturalmente se volver alegre y entusiasta aun en su vejez
hasta el mismo momento de la muerte. Y luego al dejar su cuerpo alcanzar una forma espiritual

eterna que est llena de conocimiento y bienaventuranza y vivir por siempre en el asombroso cielo
espiritual en la asociacin de la Suprema Personalidad de Dios el Seor Sri Krishna.

NO SER DISTRADO
Leccin completada el 12 de Octubre del 2009 en el templo ISKCON en Riga, Latvia
-----------------------------------------------------------------------------------La energa material o Maya siempre est tratando de apartarnos del sendero del bhakti y
permanecer enredados en el ciclo del nacimiento y muerte. Quienes estn fijos en su inteligencia
nunca permiten llegar a ser distrados por Maya, no importa cun atractivas sus ofertas puedan
ser. Haridas Thakur estaba cantando el mantra Hare Krishna en un lugar solitario a altas horas de
la noche cuando una chica joven muy hermosa vino a l y en repetidas ocasiones, suplicante le
rog por un intercambio sexual. Su conciencia no se distrajo aun por el grado ms leve porque l
estaba totalmente inmerso en el canto de los santos nombres de Dios derivando placer ilimitado
de su canto. l era tan equilibrado y compasivo que en lugar de ordenarle que inmediatamente
dejase el lugar, con mucho tacto le prometi satisfacer su deseo despus de que su voto de
cantar fuese completado. De esta manera la indujo a venir por tres noches hasta esperar que
completase su canto. Pero despus de tres noches de escuchar los santos nombres siendo tan
dulcemente vibrados por los labios de un devoto puro de Krishna, Srila Haridas Thakur, su corazn
se derriti y cay en total rendicin a sus pies de loto rogando que perdone su intento atroz para
contaminar al gran sabio. Por supuesto no podemos imitar a tales devotos exaltados como Haridas
Thakur, pero podemos rogar por su misericordia para ayudarnos a permanecer siempre
resueltamente fijos en el sendero del Krishna bhakti.

ESTABLECIENDO LA IGUALDAD VERDADERA

Leccin completada el 20 de octubre del 2009
en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas EE.UU.
----------------------------------------------------------------------------------------Ahora hay una gran presin en la sociedad humana para establecer que todos son iguales y por lo
tanto deben tener iguales derechos. Pero a la misma vez vemos que derechos iguales no estn
siendo concedidos a las vacas y a los nios no natos dentro del tero. Tan pronto como un nio
sale del tero alguien que le hace dao es considerado el criminal ms grande. Pero un da antes
cuando l est en el tero, ese mismo nio puede ser matado sin ninguna impunidad por su
asesino. Qu clase de igualdad es esta? l debera tener igual tratamiento dentro y fuera del
tero. Debido a que la sociedad material est tratando de establecer la poltica de igualdad de
derechos sobre la plataforma material, en la que nadie es igual, nunca tendr xito en lograrlo. La
nica manera de llevar a cabo la igualdad verdadera es en la plataforma espiritual al entender que
todas las entidades vivientes son partes integrales de la Suprema Personalidad de Dios. Es sobre
la plataforma espiritual que la igualdad verdadera existe, no en la plataforma material. Aquellos
que son eruditos en la sabidura Vdica ven la igualdad verdadera de todas las entidades vivientes
en la plataforma espiritual y por lo tanto saben como tratar a todos apropiadamente con
amabilidad amorosa.

ECUANIMIDAD INQUEBRANTABLE
Leccin completada el 27 de octubre del 2009
en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas, EE.UU.
-------------------------------------------------------------------------------------Ecuanimidad o igualdad de la mente es un estado ideal de conciencia en el que debemos estar. S
in embargo la mayora de aquellos que tratan de cultivarla no son capaces de mantenerla a travs
de todas las variedades de circunstancias. La razn por la que no pueden mantenerla es que su
ecuanimidad es artificial. En otras palabras, estn cultivando ecuanimidad con un motivo de
volverse distinguidos como gran trascendentalistas. La verdadera ecuanimidad solo puede ser
alcanzada cuando uno es totalmente humilde, por lo tanto la ecuanimidad alcanzada por los
devotos del Seor es verdaderamente sublime y es absolutamente el mejor tipo de ecuanimidad.
La ecuanimidad natural de un devoto es ver todo como la misericordia del Seor. Si una experiencia

es buena, mala, hermosa o fea, el devoto ve la mano toda misericordiosa del Seor actuando en
toda y cada situacin. En otras palabras, en lugar de tratar de alcanzar su propia gloria por
cultivar la pseudo ecuanimidad, el devoto utiliza cada situacin para apreciar y glorificar ms y ms
a la Suprema Personalidad de Dios. Por lo tanto l alcanza la ecuanimidad inquebrantable perfecta
y es el trascendentalista ms elevado.

MS ALL DE LO AGRADABLE Y DESAGREABLE

Leccin completada el 2 de noviembre del 2009
en el Aeropuerto de Toronto, Notario, Canad.
--------------------------------------------------------------------------------------Sobre una base regular diaria enfrentaremos las situaciones agradables y desagradables. Si nos
dejamos llevar por las situaciones agradables de la vida, estamos seguros y ciertos que seremos
devastados por las situaciones desagradables de la vida, que definitivamente nos vendrn por la
influencia de las leyes de la naturaleza material. Por lo tanto aquellos que son avanzados en
inteligencia se fijan en conciencia de Krishna viendo cada evento como la misericordia especial de
Krishna hacia ellos para ayudarlos a regresar a casa, regresar a Dios tan pronto como sea posible.
Este es verdaderamente un estado liberado de conciencia en que uno nunca se vuelve cegado
por el xito material ni deprimido por el fracaso material. En este estado de conciencia uno es
ilimitadamente exitoso y est en un estado constante de jbilo. Alguien que alcanza este estado
de conciencia realizar que ya no hay nada ms grande de lo que pueda ser ganado en cualquier
lugar a travs de toda la totalidad de la existencia y naturalmente por compasin intensa dedicar
su vida entera para compartir esta iluminada conciencia de Krishna con aquellos que no la han
realizado todava.

El MUNDO INTERIOR SUBLIME Y TRASCENDENTAL

Leccin completada el 9 de noviembre del 2009
en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas, EE.UU.
-------------------------------------------------------------------------------------Si hay un huracn soplando en la superficie del ocano, los seres acuticos que tienen cuerpos
apropiados para vivir en las profundidades del ocano no tienen ninguna dificultad. Si sus aguas
son disturbadas por el huracn, todo lo que tienen que hacer es sumergirse ms profundo en las
aguas del ocano hasta alcanzar aquel punto donde no hay ms disturbio del huracn. Pero qu
hay de nosotros pobres almas que estamos sometidos al huracn de la sociedad insensata
moderna de hoy en da? Hay alguna manera en la que podamos ir profundamente dentro del
ocano de la energa material y conectarnos con la energa espiritual, totalmente pacifica,
bienaventurada y misericordiosa? Afortunadamente la respuesta es s. Hay una manera fuera de
aqu, un sendero a la ms sublime existencia trascendental. Simplemente tenemos que seguir los
pasos de los acharyas, los grandes maestros santos que han abierto un sendero a travs de esta
infernal existencia material hasta esa morada ilimitadamente esplndida de la Toda Atractiva
Suprema Personalidad de Dios el Seor Sri Krishna.

NO GASTES TU VIDA JUGANDO EN LA MISERIA

Leccin completada el 23 de noviembre del 2009 en la morada ms santa, Sri Vrindavana Dhama
--------------------------------------------------------------------------------------Siempre recuerdo la primera vez que pas la noche en un templo Hare Krishna. Era un compositor
contra-cultural de 21 aos de edad viviendo en Berkeley, California, EE.UU. El ao era 1969. Un
devoto muy dulce y maravilloso llamado Makanlal Das, que a menudo encontr en la Avenida
Telgrafo de Berkeley, me invit a venir con l a pasar la noche en el templo Hare Krishna en el
famoso distrito Haight-Ashbury de San Francisco. Este fue el templo ISKCON original de San
Francisco en la calle Frederick N 518. Recuerdo que dormimos en el stano debajo del saln del
templo. Despus de levantarnos en la maana tom ventaja de unas cuentas de japa que estaban
colgando en una clavija sobre la pared en el saln del templo para uso de los invitados, al cantar
mi primera ronda de japa Hare Krishna. Luego, despus del programa de la maana cuando

regresaba a Berkeley, el sentimiento ms asombroso de alegra bienaventurada llen mi conciencia.

Estuve literalmente riendo en xtasis mientras cruzaba el puente Bay de regreso a Berkeley. Y
luego esa noche cuando estaba visitando algunos amigos en Berkeley que estaban sentados
alrededor mirando algn espectculo de televisin estpido sin sentido obtuve una profunda
inspiracin. Camin fuera de su sala tomando refugio en su prtico para escapar de ser succionado
en ese espectculo de televisin y escrib una cancin que contiene la lnea, Piensas que
gastara mi tiempo jugando en la miseria cuando estoy tan cerca del Nirvana?. La experiencia en
el templo Hare Krishna me haba dado la premonicin que pronto alcanzara la iluminacin espiritual
que tanto tiempo he estado buscando. Estuve pensando: lo ltimo que deseo hacer en el mundo
ahora es permitir que mi conciencia sea succionada en la direccin opuesta en la ilusin ms
profunda por un espectculo de televisin estpido que est totalmente falto de significado,
importancia, y profundidad. Siempre recuerdo esta leccin valiosa que Krishna me otorg. Las as
llamadas cosas disfrutables de este mundo material son simplemente una fachada para la miseria.
Un devoto no se deja engaar por la fachada. En cambio centra su conciencia en la Realidad
Suprema de que todos somos una parte minscula y armoniosa con esa Realidad Suprema a travs
del sistema de bhakti yoga.

ACEPTAR EL SENDERO DE LA MXIMA SATISFACCIN

Leccin completada el 30 de noviembre del 2009
en el camino de Nueva Delhi a la morada ms santa, Sri Vrindavana Dhama.
---------------------------------------------------------------------------------Todos necesitan satisfaccin porque sin satisfaccin la vida es intolerable. El problema con
nuestra as llamada civilizacin moderna de hoy en da es que se nos ensea a tener nuestra
satisfaccin de esas cosas que son finalmente decepcionantes. Por lo tanto, no es del todo
sorprendente que las personas estn tan frustradas y desconcertadas y que la entera civilizacin
mundial se est gradualmente destruyendo por las costuras. La solucin fcil para este espacio
de insatisfaccin es que necesitamos encontrar a alguien que conozca el arte de la satisfaccin
real y aprender de l a como estar objetivamente satisfecho. Cul es esa satisfaccin objetiva?
Ser reconectado con la identidad verdadera de uno como un sirviente eterno totalmente iluminado,
todo bienaventurado de la Persona Suprema. Si alguien desea satisfaccin duradera, debe aceptar
el sendero de la satisfaccin. Y tan pronto como l acepta este sendero, en un estado de felicidad
suprema rinde el servicio ms elevado a la humanidad sufriente de difundir esta ciencia de
satisfaccin para el beneficio de todos.

ADENTRARSE POR UNA BIENAVENTURANZA ILIMITADA

Leccin completada el 25 de enero del 2010
mientras volaba de Los ngeles a Austin, Texas, EE.UU.
------------------------------------------------------------------------------------El mundo externo de nuestros sentidos materiales es una pesadilla donde todos son forzados a
experimentar nacimiento, muerte, vejez y enfermedad. La razn de que permanezcamos atrapados
en esta miseria es que nos volvemos adictos a la sensacin temporal de placer, que es
experimentada en la combinacin de los sentidos con los objetos de los sentidos. Pero esta
combinacin nunca da placer duradero. Por lo tanto aquellas personas que son verdaderamente
inteligentes se profundizan al ofrecer con amor todos sus pensamientos, palabras y deseos a la
Persona Suprema. De esta manera se sumergen en un ocano ilimitado de bienaventuranza
trascendental que domina aun a la muerte.

DISIPANDO LA AVALANCHA DE MISERIAS

Leccin completada el 1 de febrero del 2010
desde el Ashram Bhaktivedanta, Austin, Texas, EE.UU.
------------------------------------------------------------------------------------Vivimos ahora en una sociedad donde regularmente podemos ver que el sufrimiento est
levantando ms y ms su fea cabeza por todo el mundo. Las cosas no se hacen mejor. De hecho
estn empeorando progresivamente. Y mientras tanto los intiles lderes del gobierno son

incapaces de poner un alto a esas miserias a pesar de tantas promesas de una campaa florida.
Este enigma est manifestndose ms y ms debido al hecho que no estamos viviendo en armona
con las leyes de Dios. De hecho estamos violando prcticamente todas las leyes en el libro. As
que la simple solucin de raz para disipar esta avalancha de miserias es reconectarnos con la
Suprema Personalidad de Dios, la fuente de nuestra existencia. Todos los otros intentos para
resolver los problemas estn dndose solo en el nivel sintomtico y por lo tanto, en el mejor de
los casos, pueden traer solo alivio temporal sin esperanza de proveer alivio permanente. Por lo
tanto el Movimiento de Conciencia de Krishna es la bendicin ms grande del Seor Supremo hacia
la sufriente civilizacin mundial, y aquellos que se dedican totalmente a este movimiento son los
trabajadores benficos ms grandes para aliviar el sufrimiento de las pobres almas en este planeta.

LIBRE DE LAS ANGUSTIAS DE TODAS LAS MISERIAS MATERIALES

Leccin completada el 11 de febrero del 2010
desde el Ashram Bhaktivedanta, en Austin, Texas, EE.UU.
-------------------------------------------------------------------------------------A quin no le gustara estar libre de las angustias de las miserias materiales? Ni siquiera a un alma.
Pero la dificultad es que todos estn tratando de conseguir alivio de una manera equivocada
porque nadie conoce el mtodo verdadero para llegar a estar aliviado. Todos estn corriendo como
locos tras la gratificacin sensual pensando que as es como llegarn a estar satisfechos. Pero
nada est ms lejos de la verdad. De hecho cuanto ms gratifiquen sus sentidos, se volvern ms
miserables.
Entonces Qu puede hacerse al respecto?
Lo que se necesita que suceda es que todos deberan ser educados en el sistema que se atiene a
los hechos para conseguir este alivio. Cuando esto suceda el mundo entero ser asombrosamente
transformado. Ser como el reino de Dios en la Tierra. La buena noticia es que este sistema de
alivio esta fcilmente disponible para toda la sociedad para conseguir inmediato alivio de las
angustias de todas las miserias. Si las personas simplemente estudian el Bhagavad-gita tal como es
y cuidadosamente siguen sus instrucciones, alcanzarn ese estado de conciencia conocido como
conciencia de Krishna, que est ms all de todas las miserias. A lo que este sistema
esencialmente se reduce es que debes reconectarte con tu verdadero ser al revivir tu perdida
relacin amorosa con el Ser Supremo a travs del servicio devocional hacia esa Persona Suprema
bajo la gua del maestro espiritual genuino.

DEBERA PRACTICAR ASTANGA YOGA O BHAKTIYOGA?

Leccin completada el 16 de febrero del 2010
en el Ashram Bhaktivedanta, Austin, Texas, EE.UU.
--------------------------------------------------------------------------------------Hoy en da el yoga es muy popular en todo el mundo. Los estudios de yoga estn surgiendo en
todo lugar, muchos de ellos ofrecen nuevos tipos inventados de yoga para atraer a los clientes e
inscribirse en su estudio. Aunque los ejercicios de yoga enseados en estos estudios son
ciertamente beneficiosos para la salud, tal prctica de yoga no lo llevara a uno a la plataforma de
la auto-realizacin porque no estn presentando el sistema total del yoga como es descrito en los
Vedas. El sistema verdadero de yoga que puede llevarte a la perfeccin de la auto-realizacin es
el sistema autorizado de astanga yoga. Este sistema requiere que uno se asle de la sociedad
material viviendo solo en la selva por el resto de su vida sin necesidades materiales excepto por
un taparrabos. Uno debe invertir su vida entera totalmente absorbiendo todo su tiempo real
practicando posturas sentadas y ejercicios de respiracin para combinar las entradas y salidas
de la respiracin la una a la otra y eventualmente detener la respiracin. El yogi sobrevive al
comer races y frutas de crecimiento silvestre en el bosque y por dormir bajo un rbol o en una
cueva. No hay cuestin de llevar un celular, una computadora porttil, una tarjeta de crdito,
dinero en efectivo, cortaas, o un cepillo de dientes. Est simplemente solo con los elementos
naturales y sin facilidades materiales. Aun si un tigre viene, debe sentarse bravamente y no huir.
Entonces Quin puede practicar tales austeridades hoy en da? Y de los pocos que pueden

practicar tales austeridades les tomar muchas, muchas vidas para alcanzar el estado perfecto
de revivir su relacin perdida con el Seor Supremo. Por lo tanto en esta era cuando nuestras
vidas son muy breves el maestro supremo del yoga, el Seor Sri Krishna recomienda que
debiramos practicar el sistema de bhakti yoga. Este sistema es altamente prctico especialmente
para esta era moderna. Puede ser practicado agradablemente aun mientras nos ocupamos de
nuestras ocupaciones normales y deberes familiares. Simplemente uno debe cantar los santos
nombres de Dios, abandonar la vida pecaminosa y ofrecer todas nuestras actividades en el servicio
del Seor. De esta manera el bhakti yogi rpidamente alcanza la plataforma del samadhi, el trance
exttico de estar perfectamente armonizado con el Seor Supremo a cada minuto.

QUIN ES EL VERDADERO DISFRUTADOR?

Leccin completada el 22 de febrero del 2010
en el Ashram Bhaktivedanta, Austin, Texas, EE.UU.
--------------------------------------------------------------------------------------El mundo entero esta anhelando por la paz. Pero nadie conoce como y donde conseguirla. Por lo
tanto el Seor Sri Krishna tan amablemente ha revelado en el Bhagavad-gita la formula genuina
para la paz. l explica que alguien que Lo conoce como el disfrutador supremo, el propietario
supremo, y el mejor amigo de todas las entidades vivientes puede obtener alivio de todas las
miserias materiales y que nadie ms puede. Algunas personas estn resentidas que Krishna este
estableciendo tal lnea dura. Ellos se oponen sobre la base que Krishna est tan exigente. Krishna
amablemente da a tales personas la libertad para ignorar o aun aborrecer Sus instrucciones. Esta
es su libre eleccin, pero al hacer eso se estarn relegndo al mundo miserable del nacimiento,
muerte, vejez y enfermedad. Si ellos eligen utilizar su libre albedro de esta manera, ese es su
negocio. Continuarn sembrando lo que cosechan. Pero aquellos que son altamente avanzados en
entendimiento intelectual prefieren abandonar su rebelin contra el Seor Supremo y alcanzar la
inconcebible paz y felicidad siempre en incremento por toda la eternidad.

LA PERFECCION DE LA RENUNCIACIN
Leccin completada el 6 de abril del 2010 en el Ashram Bhaktivedanta, Austin, Texas, EE.UU.
-------------------------------------------------------------------------------------Si alguien entra en un banco con una pistola y lo asalta, es un criminal. Y si alguien entra en un
banco y anuncia: Renuncio a este banco, es un loco porque el banco no le pertenece. Entonces
si tratamos de disfrutar o nos aislamos de este mundo por la as llamada renunciacincualquiera
de las dos posiciones es inapropiada. El modo apropiado es ver que este mundo es la propiedad
de Krishna y que por lo tanto est destinado a ser ocupado en Su servicio. Esta es la perfeccin
de la renunciacin.
La renunciacin artificial es una manera indirecta de tratar de ser el disfrutador, pero de una
manera sutil. Fall en volverme grande en este mundo material entonces ahora pensar que soy
grande por renunciar a l. Pero para empezar nunca fue mo. Entonces Cmo puedo renunciar a
l? Mi as llamada renunciacin es simplemente un acto de auto falsa ilusin.
Si encuentro una billetera tirada en la calle, puedo tomar el dinero y gastarlo, lo cual seria una
bajeza, una cosa deshonesta a hacer. Podra no tomarla pensando que no es ma. Este acto de
renunciacin es ciertamente mejor que la primera opcin de gastar el dinero de otra persona. O
podra mirar dentro de la billetera para encontrar el nombre y la direccin de su dueo y
devolvrsela a l o a ella. Esta es la mejor posicin. Esta es la conciencia de Krishna, la perfeccin
de la renunciacin, ver que este mundo es la propiedad de Krishna y ocuparlo en Su servicio.

LA CUENTA BANCARIA DE KRISHNA

Leccin completada el 11 de mayo en el Aeropuerto Metro en Detroit, Michigan, EE.UU.
-----------------------------------------------------------------------------------No hay necesidad de centrarse en la satisfaccin de los deseos egostas de uno porque tal

satisfaccin no le llevar a una satisfaccin real. Por qu servir al cuerpo y al ego falso, que
son ambos asat o temporales, cuando uno puede en cambio servir al sat o realidad espiritual
eterna de la relacin del alma con el Alma Suprema, la fuente de toda la existencia. Piensa sobre
eso. Depositaras tu dinero en una cuenta bancaria temporal o en una cuenta bancaria eterna?
Si una cuenta bancaria puede terminar inesperadamente en cualquier minuto, no sera una
inversin sabia, no importa cual sea el porcentaje del inters. La inversin segura es poner
nuestro dinero en esa cuenta bancaria que nunca terminar, la cuenta bancaria de Krishna. Y
adems Krishna paga el 1000% de inters. Mustrame cualquier banco que pueda competir con
eso!.
ESCALANDO

LA ESCALERA DEL YOGA

Leccin completada el 26 de mayo del 2010 en Sofa, Bulgaria

---------------------------------------------------------------------------------Hay un sendero seguro que nos lleva fuera de este miserable mundo material. Ese camino es
llamado el sendero del yoga. Es comparado a una escalera. Cada peldao de la escalera del yoga
representa un tipo diferente de yoga, y esta escalera nos lleva gradualmente paso a paso ms y
ms lejos de la burda ignorancia y miseria y ms cerca de la perfeccin ms elevada del yoga, el
amor puro por la Persona Suprema, la fuente de toda la existencia. Sin embargo, completar cada
paso del sendero del yoga gradualmente perfeccionando cada tipo de yoga, toma muchas, muchas
vidas. Por lo tanto aquellos que entienden la esencia del yoga, inmediatamente llegan al peldao
ms elevado del yoga por tomar directamente el servicio amoroso de la Persona Suprema y as
llegar a ser inmediatamente el ms elevado de todos los yogis y escapar del ciclo del nacimiento y
muerte sin demora en una vida.
EGOSMO

CONCENTRADO Y EXTENDIDO

Leccin completada el 14 de julio del 2010 en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas, EE.UU.
-----------------------------------------------------------------------------------------Todos pueden entender que el cuidado solo de uno mismo es egosmo. Pero en el entendimiento
Vdico servir a otros puede tambin ser entendido como egosmo. Cmo es eso? Piensa sobre
esto. Si sirvo a otros con el propsito de obtener algo a cambio, realmente estoy sirvindome a
m mismo porque mi inters final es que yo sea servido. Si ellos dejan de servirme, dejar de
servirlos. El verdadero servicio es cuando estoy plenamente satisfecho por el servicio en s mismo
sin el retorno necesario para inspirarme a continuar rindiendo el servicio. Servir directamente a m
mismo es llamado egosmo concentrado y servir directamente a m mismo a travs de hacer un
espectculo de servir a otros es llamado egosmo extendido. Mientras permanezcamos en la
plataforma del egosmo permaneceremos avaros y miserables. Es solo cuando nos elevamos ms
all del egosmo concentrado y extendido y llegamos a la plataforma del egosmo puro que
podemos volvernos verdaderamente felices. Este egosmo puro se vuelve manifestado solo cuando
llegamos a estar absortos en el servicio amoroso a la Suprema Personalidad de Dios, la fuente de
toda la existencia.
TU

AMIGO O TU ENEMIGO
Leccin completada el 10 de agosto del 2010
en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas, EE.UU.
---------------------------------------------------------------------------------

La mente o es tu mejor amiga o es tu peor enemiga. Simplemente depende de cmo la utilices. Si

absorbes tu mente en la gratificacin sensual material te arrastrar hacia abajo dentro del reino
animal en tu prximo nacimiento. Si absorbes tu mente totalmente en el servicio devocional al
Seor, entrars en el reino de Dios en el momento de la muerte. Y si haces un intento sincero
para alcanzar el reino de Dios pero no tienes xito, tomars un nacimiento humano en tu prxima
vida para continuar a lo largo del sendero de la perfeccin espiritual. Entonces la eleccin es tuya
ahora, sobre como ocupars tu mente.
La dificultad es que estamos viviendo en medio de una cultura mundial donde todos estn
malgastando sus vidas en la civilizacin material yendo directamente al reino animal. Esta es la

asociacin que estamos realizando firmemente cada da. As pues, es de lo ms esencial que
busquemos la asociacin de aquellos que son totalmente serios acerca de volverse espiritualmente
perfectos en esta vida. Tal asociacin nos salvar de deslizarnos dentro del reino animal. Tal
asociacin est hacindose disponible por todo el mundo por ISKCON, la Sociedad Internacional
para la conciencia de Krishna. Si tomamos plena ventaja de tal asociacin, controlar nuestras
mentes no ser difcil. Llegar a ser natural y espontnea.
CONOCIENDO

AL PARAMATMA
Leccin completada el 3 de diciembre del 2010
en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas, EE.UU.

--------------------------------------------------------------------------------------No hay razon para quedarse como un alma perdida y desconcertada en este mundo material
cuando el Seor Supremo est situado justo all en tu corazn como el Paramatma. Esa Superalma
o Paramatma ha estado acompandote por incontables millones y billones de vidas de tu
permanencia en esta existencia material, simplemente esperando el momento cuando finalmente
decidas que has tenido suficiente de esta existencia material y que por lo tanto deseas retornar
a tu posicin original en los pasatiempos eternos de Krishna en ese asombroso cielo espiritual.
Todo lo que tienes que hacer para reconectarte con el Paramatma es dejar de tomar el dictado
de tu mente y en cambio tomar refugio de la manifestacin externa de Paramatma, el maestro
espiritual genuino, al escucharlo, servirlo y obedecerlo. De esta manera, a travs del proceso
gradual de purificacin, gradualmente alcanzars esa etapa donde puedes claramente escuchar
las instrucciones del Paramatma a cada momento.
NO

AFECTADO POR LAS DUALIDADES

Leccin completada en 5 de febrero en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas, EE.UU.
----------------------------------------------------------------------------------------

Alguien que est slidamente fijo en la conciencia de Krishna naturalmente har lo que es
agradable para Krishna sin ninguna consideracin de lo que sea agradable o desagradable a sus
sentidos materiales. Esta es la liberacin verdadera. Esta es la conciencia trascendental
verdadera. Tal persona simplemente obtiene su felicidad al hacer feliz al Seor Krishna y no
depende de ninguna situacin material para esto. Por lo tanto ninguna situacin puede intoxicarlo
o frustrarlo. Tal persona es privilegiada para recibir la gua directa del Seor dentro de su corazn
para rendir siempre el mejor servicio al Seor en todo momento y circunstancias.
CONOCIMIENTO

ACADEMICO Y REALIZADO

Leccin completada el 14 de febrero del 2011

en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas, EE.UU.
----------------------------------------------------------------------------------Hay muchos estudiosos en el mundo acadmico que estudian el conocimiento Vdico. Algunos de
ellos son incluso altamente eruditos en el Snscrito. Pero a no ser que sean bendecidos con el
refugio de una persona que es puro en la conciencia de Krishna, su conocimiento Vdico
permanecer meramente acadmico. En otras palabras, no realizarn el significado interno de los
Vedas. En el Bhagavad-gita 15.15 el Seor Krishna declara que toda la literatura Vdica est
destinada para el nico propsito de realizarlo. Por lo tanto alguien que no ha llegado a estar
consciente de Krishna desde su estudio de la sabidura Vdica es comparado a una persona que
esta lamiendo por fuera una jarra de miel sin conseguir jams el sabor de la miel que esta dentro
de la jarra. El conocimiento acadmico no nos salvar en el momento de la muerte. Por lo tanto a
todos los estudiosos se les aconseja tomar la gua del devoto puro de Krishna para realizar cual
es el significado y propsito verdadero de la sabidura Vdica.
ECUANIMIDAD

GENUINA Y ARTIFICIAL

Leccin completada el 21 de febrero del 2011

en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas, EE.UU.
--------------------------------------------------------------------------------Para avanzar hacia la plataforma trascendental es muy importante entender cmo desarrollar la
visin de la ecuanimidad, ver la igualdad verdadera de todas las entidades vivientes. La nica
manera de hacer esto objetivamente es ver a todos en relacin con Krishna como Sus partes y
porciones, Sus hijos amados. Algunas personas orgullosamente declaran que aman a todos, pero
cuando llega el momento del almuerzo ellos hacen un festn con los cuerpos de sus pobres
hermanos y hermanas que fueron cruelmente asesinados en el matadero. La ecuanimidad
verdadera, por lo tanto, necesita de una conducta santa. Mientras uno siga siendo pecador no
puede cultivar la ecuanimidad genuina.
LA

RENUNCIACIN MS ELEVADA

Leccin completada el 28 de febrero del 2011

en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Tecas, EE.UU.
------------------------------------------------------------------------------------Hay una clase de trascendentalistas que dicen que este mundo es falso y que tratan de no tener
ninguna interaccin con l. Pero mientras tengamos estos cuerpos materiales estamos obligados
a interactuar con este mundo material. Por lo tanto su filosofa no es prctica porque no puede
ser perfectamente practicada. Por otro lado, los devotos del Seor no dicen que este mundo es
falso. Ellos entienden que debido a que este mundo material es una de las energas del Seor
tiene realidad. Por lo tanto en lugar de negar este mundo, ellos lo ven como la propiedad del Seor
y lo ocupan totalmente en Su servicio. Esta es la forma ms elevada de renunciacin. Es perfecta.
Esta es la manera ms fcil y rpida de volverse trascendentalmente situado ms all de este
mundo material.
POR

QU IR POR LAS ESCALERAS

CUANDO PODEMOS TOMAR EL ELEVADOR?
Leccin completada el 10 de marzo del 2011
en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas, EE.UU.
-----------------------------------------------------------------------------------Hoy en da se ha vuelto muy popular practicar yoga para mejorar la salud. Por este propsito miles
de estudios de yoga han surgido por todo el mundo. Por supuesto la buena salud es requerida en
todas las esferas de la actividad. Entonces estamos felices que las personas estn volvindose
ms conscientes de la salud. Si alguien desea el xito espiritual, el xito material o ambos la
buena salud es muy importante. Pero tan pronto como decimos la palabra yoga deberamos
conocer lo que significa. No significa posturas de sentarse o ejercicios de respiracin, aunque
ciertos sistemas de yoga tales como el hatha yoga incluyen estos. Yoga significa volverse
auto-realizado al unirse con Dios. De hecho la palabra inglesa yoke es una derivacin etimolgica
de la palabra snscrita yoga. Entonces el significado verdadero de yoga es un proceso para
unirse o enlazarse con Dios.
Con respecto a los diferentes sistemas de yoga Srila Prabhupada escribe:
Las prcticas ygicas en general y el hatha-yoga en particular nos son fines en s mismos; ellos
estn destinados al fin de alcanzar la firmeza. Primero uno debe ser capaz de sentarse
apropiadamente, y luego la mente y atencin llegaran a estar lo suficiente fijas para practicar el
yoga. Gradualmente, uno deber controlar la circulacin del aire vital, y con tal control uno ser
capaz de retirar los sentidos de los objetos de los sentidos... El aspecto ms importante de
controlar los sentidos es controlar la vida sexual. Eso es llamado brahmacarya (celibato). Por
practicar las diferentes posturas de sentarse y controlar el aire vital, uno puede controlar y
refrenar los sentidos del disfrute sensual irrestricto.
Los sistemas yguicos genuinos requieren renunciar completamente al hogar, a la familia y a la
carrera. Uno tiene que entrar permanentemente en la completa pobreza dentro de la selva y vivir

de frutillas y races sin ninguna comodidad material y sin regresar a la sociedad material. De esta
manera el yogi invierte todo su tiempo en la meditacin yguica sin ningn temor de los tigres
salvajes u otros elementos materiales. No es que uno puede mantener sus conexiones materiales
e invertir unos pocos minutos diariamente en hacer posturas de yogas y respiracin profunda y
volverse auto-realizado. El xito en los sistemas de yoga fsicos requiere de muchas vidas de
austeridad severa en la selva.
Los varios sistemas de yoga estn destinados para hacer que la mente est completamente
calmada de tal manera que pueda estar completamente absorta en Dios y gradualmente despertar
el amor por l. En otras palabras, el yogi exitoso est totalmente absorto en el amor por Dios las
24 horas del da. Los sistemas de yoga fsico dan facilidad para aquellos que aun se identifican
con sus cuerpos para gradualmente llegar a la plataforma trascendental. Pero para aquellos que
ya estn convencidos de sus identidades trascendentales eternas el sistema de bhakti yoga de
absorberse inmediatamente en el amor por Dios es el mejor. El bhakti yoga es tan poderoso que
uno puede permanecer en cualquier posicin que est actualmente y simplemente ofrecer
cualquier cosa que est haciendo a Krishna. Arjuna tom el sendero del bhakti yoga y fue capaz
de alcanzar la perfeccin yguica aun cuando permaneci como un guerrero y pele en una batalla.
Entonces Por qu ir por las escaleras cuando puedes tomar el elevador? Acopla seriamente tus
actividades actuales con Krishna y fcilmente alcanzars la perfeccin suprema del yoga.
EL

SEXO Y EL BHAKTI YOGI

Leccin completada el 15 de marzo del 2011
en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas, EE.UU.
--------------------------------------------------------------------------------------

El yoga no est destinado para incrementar la capacidad para disfrutar de la vida sexual. El yogi
verdadero abandona la vida sexual totalmente. Sin embargo, si l es un bhakti yogi, un seguidor
del sendero de la devocin de Dios, puede utilizar el sexo para producir hijos santos. Pero ms all
de este propsito, como todos los otros yogis genuinos, el Bhakti yogi est completamente
desinteresado en el sexo. Hoy en da la mayora de las personas encontraran que la idea de
volverse completamente clibe es estar loco. Esto demuestra cun lejos la sociedad moderna de
hoy en da se ha distanciado de su naturaleza original centrada en Dios. Ellos consideran que el
sexo es un regalo de Dios al hombre para su disfrute. Pero vemos que tan pronto como el sexo es
aceptado para la diversin en lugar de la procreacin, muchos problemas se presentan en la
sociedad tales como violacin, hijos no deseados, familias arruinadas y el aborto. La sociedad
mundial hara bien en aprender una leccin de los yogis que la auto-realizacin es el objetivo de la
vida humana, no la gratificacin sensual. Pero tristemente el statu quo es bastante lo opuesto
como es confirmado en las siguientes palabras del Seor Sri Krishna habladas en el Bhagavad-gita,
Captulo 2, Texto 69:
y ni sarva-bhtnm5H
de 7
tasym5H
de 7 jgarti sam5H
de 7 yam5H
de
yasy7 jgrati bhtni
s ni payato m5H
de uneh?
Lo que es la noche para todos los seres, es el perodo en que
el autocontrolado se despierta; y el perodo en que todos los
seres se despiertan, es la noche para el sabio introspectivo.
Entonces lo que es impensable para los materialistas es una gran felicidad para los
trascendetalistas. Y lo que es impensable para los trascendentalistas es la gran felicidad para los
materialistas. Deberamos estudiar objetivamente cul es el resultado de una vida de gratificacin
de los sentidos materiales versus el resultado de una vida de devocin pura a la Suprema
Personalidad de Dios y disear en consecuencia nuestro sendero de la vida.
ALCANZANDO

EL NIRVANA SUPREMO

Leccion completada el 23 de marzo del 2011

en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas, EE.UU.
----------------------------------------------------------------------------------En el Bhagavad-gita 6.15 el Seor Sri Krishna le informa a Arjuna sobre el nirvana-paramam, el nirvana
supremo. Muchos consideran que alcanzar el nirvana significa entrar al vaco o a la nada. Pero tal
declaracin no es posible porque no hay tal cosa como la nada. La concepcin real de nirvana, o
la cesacin de la existencia material, es llegar a estar completamente libre de las garras de la
energa material al estar totalmente absorto en conciencia de Krishna. En otras palabras, la
persona que ha tomado totalmente la conciencia de Krishna ya est situado en el nirvana. Aquellos
que alcanzan el nirvana Budista verdaderamente no se funden en la nada. Ms bien entran en un
rea intermedia situada entre el mundo material y el mundo espiritual. Solo pueden permanecer all
temporalmente y luego regresan de nuevo a la existencia material. Entonces, mientras pueden
consiguir algn alivio temporal del sufrimiento material, no es un alivio permanente. Si alguien
desea un alivio permanente, debe tomar la conciencia de Krishna y alcanzar el nirvana supremo del
que no hay regreso a esta repeticin del nacimiento, muerte, vejez y enfermedad.
COMER

TRASCENDENTAL

Leccin completada el 2 de abril del 2011 en Sri Vrindavana Dhama

--------------------------------------------------------------------------------------Comes para vivir? o vives para comer? Es esencial si deseas despertar exitosamente tu
adormecida conciencia de Krishna que deberas tomar suficientes productos alimenticios para la
buena salud, y no mas all de eso. Dejarte llevar por el comer o comer en exceso es un gasto de
dinero y no es bueno para tu salud y longevidad. Adems de eso es inmoral porque sustraes el
alimento de quienes estn hambrientos y mal nutridos. E incluso lo que es ms importante, no es
bueno para tu conciencia de Krishna. Conciencia de Krishna significa tomar solamente tanto
Krishna prasadam como sea necesario para mantenerte sano en el servicio de Krishna. El Krishna
prasadam consiste en frutas, vegetales, productos lcteos y granos que han sido ofrecidos al
Seor Sri Krishna con amor y devocin. Lo hermoso del Krishna prasadam es que por tomarlo no
solo te liberas del comer pecaminoso; tambin estars liberado de las reacciones a tus pecados
previos. Entonces Quin es esa persona que no desear tomar ventaja del Krishna prasadam
para una vida saludable y feliz? Solo un tonto ignorante. Por lo tanto debemos iluminar a todos
sobre las glorias del Krishna prasadam.
PERFECCIONA

EL MANEJO DEL TIEMPO

Leccin completada el 25 de abril del 2011 en Kaunas, Lituania.

-----------------------------------------------------------------------------------El tiempo es la mercanca ms valiosa que posees. Cualquier otra mercanca puede ser remplazada
si es perdida. Pero cualquier tiempo perdido es irremplazable. Por lo tanto aquellos que son
inteligentes siempre ven que su tiempo est siempre siendo apropiadamente utilizado para su
mejor ventaja eterna. Esto no significa que rechazan o descuidan las necesidades de su cuerpo
material temporal. Ms bien es bastante lo contrario. Porque ellos ven el cuerpo material temporal
como un instrumento para ser utilizado de una manera que sea favorable para alcanzar el objetivo
ms elevado de completar la perfeccin espiritual, toman un buen cuidado del cuerpo, de tal
manera que puedan estar totalmente absortos en el servicio de la Trascendencia Suprema, el
Seor Sri Krishna. No gastan un solo momento en actividades frvolas, superficiales. Se aseguran
que cada momento est siendo invertido en el servicio del ms misericordioso Seor Sri Krishna. Y
dedican sus vidas totalmente para revolucionar a la sociedad mundial al iluminar a todas las
personas de todas las naciones en la ciencia de la conciencia de Krishna.
LIBRE

DE TODOS LOS DESEOS MATERIALES

Leccin completada el 4 de mayo del 2011
mientras estaba volando desde Londres, Inglaterra a Austin, Texas, EE.UU.
------------------------------------------------------------------------------------

El secreto del xito en la conciencia de Krishna es conectarte en todos y cada uno de los minutos
de tu da con Krishna. De esta manera, no habr espacios para maya. Una vez que ests
completamente apartado de maya por estar las 24 horas del da en conciencia de Krishna, sentirs
como ests viviendo constantemente en la asociacin de Krishna. Esta es la perfeccin suprema
de la existencia. Nada hay ms sublime y maravilloso que esto. Hay tantas maneras de
conectarnos con Krishna. Si ests cansado de conectarte con l de una manera, trata de
conectarte con l de otra manera. De este modo, gradualmente llegars a estar tan purificado
que fcilmente permanecers felizmente conectado con Krishna por toda la eternidad.
COMO

UNA LMPARA EN UN LUGAR SIN VIENTO

Leccin completada el 16 de mayo del 2011, el da de la aparicin del Seor Nrisimhadeva

en el Ashram Bhaktivedanta en Austin, Texas, EE.UU.
---------------------------------------------------------------------------------Cuando uno est fijo en la conciencia de Krishna, nada ms le es atractivo porque todo lo dems
es claramente percibido tal como es en verdad, de una calidad inferior. Despus de todo, Por qu
alguien deseara rebajarse a un placer de menor grado cuando est saboreando un placer que es
infinitamente mejor? No habra coaccin al hacer eso. Esta es la conciencia de Krishna, el redespertar natural de la conciencia original inmaculada que ha estado all todo el tiempo dentro,
mientras buscamos falsamente la felicidad en la repeticin del nacimiento y muerte. Esto es
revivido por la misericordia del maestro espiritual genuino y mantenido y reforzado por la asociacin
de los devotos del Seor.
LIBRE

DE TODAS LAS MISERIAS

Leccin completada el 24 de mayo del 2011 en el aeropuerto Ft. Worth de Dallas.

------------------------------------------------------------------------------------No hay absolutamente ninguna razn para que uno est en una condicin de sufrimiento, porque
hay un reservorio ilimitado de placer dentro de los corazones de las entidades vivientes. Este
reservorio de placer es encontrado en el nivel del ser puro. Todo lo que uno tiene que hacer para
experimentar esa bienaventuranza es reconectarse con el ser puro interno a travs del sistema
de auto-realizacin. Algunos tratan de reconectarse con ese estado a travs del sistema Budista
de fundirse en la nada, un estado en el que cesan todas las miserias materiales. Pero debido a
nuestras naturalezas activas intrnsecas, sin una ocupacin positiva en la plataforma liberada,
simplemente permanecer inactivo no puede durar mucho tiempo y caemos de regreso en las
miserias materiales. Por lo tanto aquellos que son los ms avanzados en la ciencia trascendental
toman el sendero del yoga devocional conocido como conciencia de Krishna en el que uno alcanza
un estado eterno y permanente de nirvana del que no hay regreso a este mundo de nacimiento y
muerte al permanecer siempre totalmente absorto en el servicio amoroso trascendental del Seor.