Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Domenico Costella1
Ednilson Turozi de Oliveira2
Resumo
Este artigo situa o Ensino Religioso nas escolas no contexto da variedade dos saberes
humanos, seguindo a intuio de Edgar Morin. O artigo afirma que a Epistemologia,
junto com a perspectiva fenomenolgico-hermenutica, sensvel ao Sagrado e s
experincias religiosas num clima de respeito, anlise aprofundada e observao. O
artigo prope um processo de autoquestionamento e auto-avaliao dos prprios
princpios tericos para que os professores e as professoras de ensino religioso apreciem
ainda mais as experincias religiosas de cada aluno (a) e tomem conscincia da
relevncia de uma perspectiva que apresente as experincias religiosas como parte
constitutiva dos seres humanos.
Palavras-chave: Educao Ensino Religioso Epistemologia
14
Ibid., p. 55.
Ibid., p. 54.
30
Ibid., p. 61.
31
Ibid.
32
LACOSTE, J. A filosofia no sculo XX, p. 62.
33
HESSEN, J. Teoria do Conhecimento, p. 164.
34
Ibid., p. 164-165.
35
COPLESTON, F. A history of philosophy. vol. IV, p. 68.
36
Ibid., p. 68-69.
37
COPLESTON, F. A history of philosophy. vol. IV, p. 72.
38
Ibid.
29
estas duas esferas de reflexo sobre os mundos. Kant confiou as afirmaes sobre Deus
e a imortalidade esfera da f. Hoje em dia, h pessoas que acreditam que a cincia o
nico meio para compreender a realidade factual, muito embora existam outras pessoas
que sentem que o mundo definido em termos exclusivamente cientficos no d conta de
toda a realidade, j que existe a algo que aponta para um alm. Oscila-se, destarte, entre
um posicionamento similar ao dogmatismo, ou uma abordagem ctica do problema. H
aquelas pessoas que acreditam em qualquer coisa, e se consideram corretas, e aquelas
que j no acreditam mais em nada. O ser humano caminha entre este tudo ou/e
nada. Entre este tudo e este nada existe um plo de atrao em que religio, a
filosofia, e as cincias podem se encontrar.
Kant (1724-1804) exemplifica seu projeto com uma rica imagem de compreensibilidade
imediata e fecundos desenvolvimentos: a imagem de dois crculos concntricos. 39 O
primeiro crculo, menor, representado pela religio racional, cujo conceito a filosofia
capaz de elaborar, e o segundo, maior, representado pela religio revelada, sujeito
articulao teolgica.40 Paulo Afonso explica que, em sua obra Die Religion innerhalb
der Grenzen der Bloen Vernunft (A Religio dentro dos limites da simples Razo),
Kant no pretende definir um conceito de religio deduzido da razo, isto , no busca
delinear uma religio puramente racional que pretenda resolver em seus esquemas todo
culto historicamente existente.41 Nesse plo de atrao em que se encontram os dois
crculos, pode-se sinalizar o limite entre o carter autntico e inautntico, o elemento
essencial e acessrio na experincia religiosa42.
Kant tambm no almeja partir das diversas crenas dadas para poder encontrar
caractersticas comuns, que seriam constantes nos vrios fenmenos religiosos. H
limites na razo, mas existe uma abertura transcendncia que prpria da condio e
da natureza humana.H a possibilidade de uma transio [Vernderung e bergang]
entre a razo prtica e o oceano desconhecido da metafsica.43 A busca kantiana de
reconhecer e determinar os limites da razo no nvel cognitivo-fenomnico sustenta-se
em sua noo de limite:
Limites [Grenzen] pressupem sempre um espao, que encontrado fora de um lugar
determinado e o compreende; barreiras [Schranken] no necessitam disso, mas so
meras negaes que afetam uma grandeza, enquanto ela no possuir inteireza absoluta.
Nossa razo v, entretanto, da mesma forma, ao redor de si, um espao para o
conhecimento das coisas em si mesmas, se bem que nunca possa ter delas conceitos
determinados e se limite apenas a fenmenos.44
KANT, Immanuel. Die Religion innerhalb der Grenzen der Bloen Vernunft, B XXI-XXII.
In: WEISCHEDEL, W. Werkausgabe, vol. VIII, p. 659, traduo para o italiano: La
religione entro i limiti della sola ragione. Roma/Bari: Laterza, 1980. p. 13 apud FABRIS, A.
Introduzione alla Filosofia della Religione, p. 26.
40
A respeito da relao entre filosofia e teologia na Obra de Kant e das divergncias de
interpretao de sua Obra, verifique-se este artigo: FIRESTONE, Chris L. Kant and Religion:
Conflict or Compromise?
41
ARAJO, P. A. Introduo Filosofia da Religio, p. 10.
42
Veja-se: FABRIS, A. Introduzione alla filosofia della religione, p. 27.
43
A respeito do conceito kantiano da transio, veja-se: FIRESTONE, Chris L. Kant and
Religion: Conflict or Compromise?, p. 165. Ademais, verifique-se a utilizao da palavra
transio em: KANT, Immanuel. Fundamentao da Metafsica dos Costumes. Trad. Paulo
Quintela. Lisboa: Edies 70, 2001. p. 21, 39, 93.
44
KANT, I. Crtica da Razo Pura e outros textos filosficos: Prolegmenos, 57, p. 171.
39
Referncias bibliogrficas
ARAJO, Paulo Afonso de. Introduo Filosofia da Religio. Juiz de Fora:
Universidade Federal de Juiz de Fora, 2003. (Mimeo).
COPLESTON, Frederick. A History of Philosophy. Garden City: Doubleday, 1963. Vol.
IV.
51