2015

UNIVERSIDAD YACAMB
VICERECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO
INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO
CTEDRA: EPISTEMOLOGA DE LA CRIMINOLOGA CRTICA

MARA ELENA DAZ VARELA

CI.- 4737317

En el nacimiento de la sociologa como disciplina cientfica, la idea de control

social fue un concepto central para analizar la organizacin social y el desarrollo

de la sociedad industrial. Originalmente, el trmino se refera a un aspecto de la
sociedad y serva como base comprensiva para el examen psicolgico del orden
social. De hecho, fue un recurso intelectual para relacionar el anlisis sociolgico
con los valores humansticos y las orientaciones filosficas empleadas por algunos
de los primeros socilogos interesados en el progreso social y en la reduccin de
la irracionalidad en el comportamiento social. En los trminos ms bsicos e
Control Social estaba referido a la capacidad de la sociedad de regularse a s
misma, acorde con los principios y valores deseados. El anlisis sociolgico tiene
la tarea de explorar las condiciones y variables que hacen a esta meta susceptible
de ser alcanzada.
En base a lo anterior, se dar apertura al ensayo y se tratar primeramente de
situar los parmetros intelectuales del Control Social tal como fue originalmente
formulado para que sirva como base a un amplio marco sociolgico. En este
sentido, la teora y el anlisis sociolgico cuando definieron el Control Social como
una psicologa social de la conformidad. Este tipo de pensamiento contribuye a
dificultar la relacin de la empresa sociolgica con otras ciencias sociales, as
como tambin con la filosofa social y los problemas de la prctica profesional y de
la poltica social. O bien tuvo que inventarse un nuevo concepto o tuvo que ser
reconstruido el significado originario, puede ayudar a integrar el cuerpo de los
datos empricos con la teora social, para codificar los resultados de las
investigaciones, y enfrentar cuestiones referidas a los valores sociales en el
anlisis sociolgico.

Asimismo, uno de los argumentos centrales es que una

minuciosa investigacin de la historia intelectual de la idea de control social revela

que a pesar de la reduccin de su significado originario, de alguna manera, su
significado amplio y genrico ha tenido una fuerte y persistente vitalidad para los
estudios de orden social.
Por cierto, en 1925, George Herbert Mead, escribi en el International Journal
of Ethics que El control social depende, entonces, del grado en que cada
individuo en sociedad est en condiciones de asumir actitudes de otros que estn
involucrados con ellos en esfuerzos comunes (Mead 1925). El mencionado autor
simplemente, articul en su propia conceptualizacin, una orientacin ms amplia
en la sociologa americana que haba sido ya reflejado en el primer volumen del
American Journal of Sociology en 1896. As, George Vincent, un socilogo

familiarizado con el lenguaje de la filosofa social, postul una definicin: El

Control Social es el arte de combinar las fuerzas sociales de manera tal que, al
menos, se ofrezca a la sociedad una direccin hacia un ideal. El Control Social ha
servido y contina sirviendo como un recurso taquigrfico para un complejo
conjunto de miradas y puntos de vista.
En este contexto,

nos preguntamos Es posible una sociologa del

conocimiento desideologizada? Para dar respuesta a esta interrogante, se

agregar lo siguiente: La sociedad del conocimiento, antes de todo, puede
definirse mediante un claro propsito: explicar ciertas ideas a partir de variables
sociales o, precisamente, lo contrario. El papel de la sociologa del conocimiento
consiste en explicar

una interaccin,

es decir;

determinar

la relevancia

epistemolgica que las ideas tienen en la vida social o, dicho de otra manera,
ocuparse de las formas en que las ideas se manifiesten socialmente, y por lo
tanto, de la relacin que se produce entre ellas y el cuerpo social en la medida que
ambos cohabitan y plantean incgnitas sobre su capacidad dinamizadora. Ahora
bien, si la sociologa del conocimiento tiene la aspiracin de convertirse en una
sociologa de ideas, podr sta desligarse en sus investigaciones de la
ideologa? Sabiendo que en el estudio cientfico de las ideas nunca estaremos
completamente inmunizados contra el peligro del falso conocimiento, el sentido
que aqu se ha querido dar al concepto de ideologa, podr nuestra disciplina
iluminar la caverna del mito platnico para hacer desaparecer la sombra?
Lo cierto es que en principio, parece haber suficientes evidencias de que la
sociedad sociolgica, en sus ciento cincuenta aos de historia, ha querido romper
en muchas ocasiones el cors de la ideologa para articular un trabajo de crtica
que quebrarse una lectura espontnea de los social y cambiase total o
parcialmente el orden establecido. Tal y como dice Pierre Ansart, un pasaje
Marx, una regla de Durkheim son ejemplos de este trabajo de descomposicin de
los falsos saberes y constituyen, hoy en da otros tantos dispositivos para
desconstruir las ideologas. En consecuencia, la sociologa del conocimiento, al
igual que cualquier ciencia social, tiene que poseer un espritu crtico que
descomponga esos falsos saberes, que destruya, por ejemplo los nuevos dolos
baconianos de la posmodernidad.
En este sentido, Horkheimer ha descrito muy bien el comportamiento crtico que,
en forma de teora, la sociologa debera desarrollar en toda su profundidad para
derribar corpus falsos de conocimiento que este este autor inscribe en la prctica

de una teora tradicional positivista largamente legitimada en nuestra sociedad. En

este sentido, creemos totalmente factible y legtima la pretensin de la sociologa
de las ideas que sepa separarse de falsas ideologas a travs del anlisis crtico
de la realidad.
Como seguimiento a este ensayo, se tomarn unas lneas para tratar la teora
crtica y la sociologa del conocimiento, de esta manera indirecta, en las palabras
ya escritas se han referido a la vieja tensin existente entre la teora crtica y una
teora tradicional, una de las preocupaciones centrales alrededor de la cual gir la
labor investigadora de la primer poca de la Escuela de Frankfurt. Esta dicotoma
nos servir para describir que sociologa del conocimiento es la que puede ser
ms interesante para el estudio de la sociedad: una que penetre en el universo de
las ideas siempre realidades inteligibles segn Platn- u otra que se centre
solamente en el universo tcnico-cientfico sustentado en la emprea y alejado de
toda suerte de perspectiva metafsica y cualitativa del conocimiento humano. En
los prrafos anteriores, est claro que, en el momento presente y desde el estudio
hasta aqu realizado sobre la materia, se defiende la postura de una sociologa de
las ideas que nosotros hemos querido calificar de crtica frente a una sociologa
tradicional.
En relacin a lo anterior, el modelo de sociologa del conocimiento propuesto,
adems de tener una naturaleza descontructora de ideologas como ya hemos
visto, debe responder, como parte componente de la teora crtica enunciada por
Horkheimer, de una certera combinacin entre teora y praxis que acabe con el
imperio positivista en las ciencias sociales. Es decir, la sociologa, bajo este
enfoque, debe reconocerse en los principios de la ciencia emprica sin olvidar su
influjo humanista que, alejado de parmetros cuantitativos y sustentados en ideas
de gran trascendencia histrica, est obligado a no olvidar puesto que la nocin
misma de ciencia sera inconcebible sin un profundo culto de las ideas. Lo que no
puede hacer es caer en la pretensin positivista, de separar al igual que si
trabajsemos con una ciencia natural la empiria a de la teora, concedindole
nicamente a la primera el pasaporte de la validez cientfica. Qu ocurre
entonces? , ocurre que en una considerable mayora de los sometidos se abre
camino el temor inconsciente de que el pensamiento terico cualitativo, histrico,
etc. pueda hacer aparecer como equivocada y superflua la realidad. Con esto
es con lo que hay que acabar para vencer el empirismo ciego e ideologizado que,
por s solo, no tiene un valor epistemolgico adecuado para su teora.

En este sentido, la sociologa del conocimiento que hemos tildado de

tradicional hunde sus races en un legado positivista en el que las ciencias
aparecen sujetas nicamente a la experiencia. En nuestra disciplina, bajo la
perspectiva, slo tiene cabida el estudio de un conocimiento empirio de la realidad
que se reduce a una mera bsqueda de hechos desprovista de toda
autoconfirmacin filosfica, histrica o, simplemente, humanista. Desde este
enfoque se rechaza cualquier postulado idealista, desde este enfoque slo se
valora la teora que tiene un conocimiento: el impacto repetimos- de las ideas en
nuestra sociedad.
Para concluir este ensayo es menester comentar que las ideas desarrolladas
son insuficientes para producir de manera relativa precisa alguna conclusin, sin
embargo, se podra decir que este trabajo se desarroll dentro del marco de la
investigacin el cual nos ha servido para los propsitos especficos del mismo.
1. La sociologa jurdica posee unos rasgos distintivos que la diferencia de otras
disciplinas sociales y del derecho, alrededor del significado de la sociologa
jurdica se ha desarrollado importantes debates, que tienen como finalidad
delimitar el sentido y el concepto de esta disciplina. El punto central gira en torno
al reconocimiento de la sociologa del derecho como una disciplina autnoma,
perteneciente al campo de la sociologa general, que aporta importantes
elementos para la comprensin del fenmeno del derecho y su relacin con los
fenmenos sociales
2. La sociologa jurdica es una disciplina social que ha dado importantes aportes
frente al papel del derecho en el comportamiento social. Hoy en da existe un
incremento considerable en la produccin acadmica de las facultades enmarcada
en los centros de investigacin socio-jurdica. Sin embargo, a pesar del aumento
de la produccin de sociologa jurdica, existe una incgnita sobre la calidad, la
entidad terica o coherencia intelectual y el tipo de investigacin emprica o
evidencia cientfica de los trabajos, esta situacin se debe en parte a la ausencia
de una discusin sobre el significado y los enfoques existentes en la sociologa del
derecho, situacin que la mayora de las veces se da por sentada. Sin embargo,
en la produccin socio-jurdica se encuentran una gran variedad de trabajos, con
diversas orientaciones ideolgicas aun no clasificado. Dentro de ellos, existen,
tambin, muchos escritos que corresponden ms a proposiciones, testimonios o
denuncias de carcter poltico, donde la sociologa es maltratada y el derecho est
casi ausente. Tales textos reciben poca atencin en esta investigacin. Desde

luego, la sociologa jurdica tiene, como toda disciplina del conocimiento, una
naturaleza y sentido poltico, pero no es la poltica misma. Menos cuando carece
de calidad terica y recae en un discurso propagandstico, convirtindose en un
remedo de sociologa en clave de panfleto.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:

http://www.academia.edu/3088015/Sociolog%C3%ADa_jur%C3%ADdicopenal_y_actividad_legislativa
Material de Apoyo del Aula.