TITULO ORIGINAL:

DOCTRINA GNOSTICA BUDHISTA

DEL BUDHA MAITREYA SAMAEL
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2

Introduccin
E

l Kalki Avatara de la Edad del Loto Dorado de Acuario Zamael El Buddha

Maitreya, venido de occidente esperado y profetizado por los vedas Satras Budistas
Tibetanos, !Ha llegado al Asia!
Para entregar de nuevo a los Budhatas y Bodhisattvas El Evangelio
Budhista de los Padres Madres, de los Budas que han precedido a
la historia.
Doctrina Gnstica o Jana, Budhista, Maravillosa, que el
Budha Siddharta Gautama a su regreso reencarnado como TsongKapa enseara con gran sacrificio y amor a la humanidad y que
a la partida de los mismos, graduativamente fue adulterada,
desvirtuada, intencionalmente por los Dugpas de Capacete Rojo.
Magos negros de la comarca de Sin-Kin de Bhutn y dems
trasgresores de la Ley del Budha.
Que incapaces de practicar en armona los tres
Budhistas desmembraron y trasgiversaron sus enseanzas.

senderos

Mas ahora estamos en el Inicio de la Gran Era de Acuario

Y por tal motivo la orden sagrada del Tibet, que se encuentra
ubicada en un Valle Sagrado donde la vista humana no puede
verla:
Ha decretado, AL BUDHA BLANCO DE OCCIDENTE ZAMAEL,
Entregar sin distincin de credo, raza o color a toda la humanidad
del planeta tierra
LA CLAVE SECRETA DE LA ORDEN SAGRADA DEL TIBET,
LA CUAL ES: EL TESORO ARYAVARTA AZRHAN.
Con su Supra-Sexual Sahaja-Maithuna sin eyaculacin Seminal
Shahra, y con la Aniquilacin Radical durante La Magia Sexual,
de Mara y sus agregados psquicos o el Demonio Indo-Tibetano
4

pluralizado, llamado El Papapurusha

humanos sin distincin, cargamos dentro.

que todos

los seres

Quien es la viva personificacin de nuestros errores y

condicionamiento del Alma, conciencia o Buddhata dentro de Mara
y sus demonios. Y que personifican nuestro AHAMKRITA-BHAVA o
condicin egoica de la conciencia o Buddhata, causa del dolor y
sufrimiento humano.
Los Senderos Hinayana, Hanayana y el
tantra Suprasexual o Diamantino practicados por la conciencia o
Buddhata los tres en armona, pueden llevar a la liberacin del
Buddhata de dentro de los Agregados Psquicos SKHANDA.
Y a la encarnacin real en el Buddhata del Buda Intimo, o
cristo Intimo con sus tres rayos Brahama el Padre, Shiva el
Espritu Santo y Vishn El Cristo, el Hijo del real hombre Budhista.
El Kalki Samael, entrega en este libro de Oro, toda la antigua
Doctrina Budhista, para que las chelas y los Chelas, practiquen en
armona las claves Gnsticas, Janas de los tres senderos por
amor al Budha Siddharta Gautama y del Lama Tsong-Kapa.
Reencarnaciones del Buda Intimo AMITHABA.
Queremos sealar en este texto, que el Sahaja-Maithuna sin
SHAHRA o eyaculacin del semen, se conserv en secreto en los
Monasterios Tibetanos de los Bonetes Amarillos, o orden gnstica
Hinayana y en diferentes escuelas gnsticas del Secretas del Asia
y el Mundo.
El Sahaja-Maithuna, es la clave para despertar a la Serpiente
mgica Kundalini-Shakti, dentro de la anatoma oculta de los
NADIS que se encuentra dentro del interior de la Mdula, llamado
tambin Maithuna Urdhvarata, Pradipika-Yoga, Tantra Suprasexual o Magia Sexual sin Shara o eyaculacin seminal.
Tambin en el gnosticismo actual, el Buda Samael, lo
denomina Transmutacin Sexual, Alquimia Suprasexual, o
Arcano A.Z.F.. En este texto encontrarn los buscadores del Real
Camino o sendero Gnstico, toda la Sabidura que el Buddha
Siddharta ense a Ananda y a sus Discpulos, hoy trasgiversada.
Y aclaramos en este texto, el sentir religioso, filosfico,
cientfico y artstico de la Cultura Budhista, desde el punto de
Vista de los Padres Madres de todos los Budas pertenecientes a la
Orden Sagrada del Tibet. Hoy Dividida en cientos de sectas seudo5

budhistas que se olvidaron de aplicar la gnosis en las tres sendas

de la Luz enseadas, por el Budha Siddharta y Tsong-Khapa.
Quiero por ltimo sealar que el contenido doctrinario
Gnstico de este libro, es de mi amado Guru Samael y en
homenaje a su Budha intimo lo escribo en cumplimiento de mi
Misin y a favor de mis hermanos, la humanidad doliente del Asia.
Como un chela escriba del Budha Maitreya Samael, a quien
debo fidelidad y gratitud eterna.

Fraternalmente Fernando Moya

Chela Escriba del Buda Maitreya Samael
Kalki Avatara de Acuario.

Prefacio
E

l Gnosticismo Budhista de este inicio de la Edad de Acuario o Loto Dorado,

con su revolucionaria Doctrina Gnstica Jana restablece, todos los valores Religiosos,
filosficos, cientficos de las Tres corrientes Budhistas del Asia.
BUDISMO INDOSTAN TIBETANO.
BUDISMO ZEN JAPONES
BUDISMO CHAN CHINO
Ratifica el conocimiento solar Divinal, de AVALOKITESHUARA, el Cristo
Csmico; que ha sido desfigurado, trasgiversado y adulterado, por los oscuros Dugpas
de capacete Rojo de Bhutn que estn esparcidos en toda Asa y Europa y Amrica
Latina, por estos tiempos.
Encontrar el Buddhata del lector, en este libro de oro de la Logia Blanca del
planeta Tierra La Orden Sagrada del Tibet y su representante legal el Budha Blanco
de Occidente Samael Aun Weor:
Todo el conocimiento Gnstico Budhista, que el Budha Siddharta Gautama, el
Buda Lama, Tsong-Kapa, y todos los padres Budas que se reencarnaron, a travs de la
Historia de los Siglos en diferentes lugares, pueblos y naciones del Planeta Tierra,
Ensearon a la humanidad en su tiempo y espacio.
Ante todo habr que comprender en el fondo de nuestra conciencia, Buddhata o
esencia; que los tres factores de la revolucin de la conciencia, son la Practica Armoniosa
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de los tres senderos que todo chela y Bodhisatwa de corazn Compasivo, deben practicar
con su esposa y ensear a la humanidad Doliente, subiendo as al Ara del Sacrifico por
sus semejantes.
Estos tres factores o Tres Senderos del budismo, son el Hinayana, el Hanayana y el
camino Tantrico Supra-sexual diamantino.
El Sendero del Nacimiento Por el Agua (semen) sin eyaculacin (SHARA) esta
contenido, en la ciencia del sendero Hinayana y en el sendero Diamantino o Tantra
Supra-Sexual, con su sagrado Maithuna.
Estos dos senderos Hanayana y tantra Supra-Sexual, son el camino de la Accin practica
que busca que las almas (Budhatas) de la actualidad, comprendan la necesidad urgente, de
dejar de Fornicar o eyacular el Semen, que es el Quinto Mandamiento de la Ley del
Gnstico Budista El moiss Bblico.
En el Sendero Hanayana y el Diamantino, mediante la Accin Consciente, El Budha
Samael, busca llevar a los Matrimonios a la Prctica Directa del Sahaja-Maithuna con
aniquilacin de los Agregados psquicos hijos de MARA.
Ensean a su vez estos dos senderos, El Arte de Morir o el Segundo Factor de la
Revolucin de la conciencia, dentro de los Deleites del Amor, apelando a Devi-Kundalini
y a su esposo Shiva-Eros el Dios del Amor, para que con ese fuego ardiente Sexual con
forma de Lanza, la Divina Madre Kundalini aniquile uno a uno, los agregados psquicos
de MARA, viva personificacin de nuestra conciencia Egoica AHAMKRITA-BHAVA.
El Sendero Hanayana, el de la Visin desde el punto de Vista Real y verdadero gnstico;
explica toda la filosofa, la mstica, la religin y entrega todas las claves para que el
Buddhata se libere de su condicin egoica AHAMKRITA-BHAVA.
Es decir, la pareja gnstica, deber beber y baarse en las aguas Celestiales de
Armintha, de los Parasos Budhistas o comer de los frutos del rbol de la Vida EL
BODHI y de sus sagradas Hojas (semen).
Que es el Arte de transmutar, sus aguas de ARMHINTA (semen Cristico) en
energa, conciencia, Luz y en espritu Budhico.
Hay que saber, por que hay que transmutar el Semen y llevarlo sublimado al
cerebro y corazn durante el Sahaja-Maithuna.
Debemos tener plena conciencia, como se transmuta la energa sexual y para eso
hay que estudiar el Quinto Evangelio Budhista Gnstico, del Budha Maitreya Samael.
Y cuando se debe transmutar, el sahaja-maithuna entre Matrimonios gnsticos
debidamente constituidos llamado Urdhvarata o Pradikita-Yoga.
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Estos tres factores para la revolucin del Alma o Buddhata; hoy en el gnosticismo
Budhista el Buddha Samael los llama:
Nacer.
Morir
Y sacrificarse por la Humanidad.
La Prctica armoniosa de estos tres factores es necesaria, para revolucionar al
Buddhata y llevarlo a la encarnacin de su PURUSHA-ATMAN, Buda ntimo o Cristo
ntimo.
Y ms tarde encarnar en su Buda ntimo, las tres races de la Luz BRAHAMASHIVA-VISHNU, (PADRE HIJO Y ESPIRITU SANTO)
Para nacer el Buddhata en el Buda Intimo, todo matrimonio Gnstico
Urdhvaratus debe practicar Sahaja-Maithuna o Pradikita-Yoga sin SHAHRA o
eyaculacin seminal.
Y as poder lograr concientemente, al Vaco Iluminador, a los Mundos de la Luz de
los Budas en el Nirvana que vienen siendo los mismos cielos de todas las Religiones
Contemporneas.
Visin Hanayana y accin Tantrica Hinayana, practicados en perfecta armona,
permitirn que liberemos nuestras partculas Diamantinas del Alma (Buddhata) o
conciencia de adentro de la negra Sepultura pluralizada de Mara y sus agregados
psquicos, aniquilndolos, disolvindolos, reducindolos a cenizas, a polvo csmico, con
EL FOHAT (FUEGO) Supra-Sexual de la Kundalini-Eros, en pleno Sahaja-Maithuna.
La Nueva Asctica Gnstica de Acuario, Trasciende al Tab, al disimulo, a ocultar
el camino que conduce a la Autorrealizacin Intima del Purusha o Budha Intimo, ensea
claramente el Tema de la Suprasexualidad pblicamente.
De ah que del estudio y la Prctica de estos tres factores o Senderos, adviene la
Gnosis que es conocimiento Superior Budhista revelado a una Elite de Matrimonios que
lo Practican.
Este saber, esta Luz, de la Gnosis o conocimiento supremo Budhista, debe
ensearse al prjimo, a nuestros semejantes para que sus almas, tengan tambin la
oportunidad de auto-realizarse y no ocultarse.
Morir, Nacer y sacrificarse por la humanidad doliente, es El sendero Noble del
Bodhisatwa de corazn compasivo.
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A estos tres factores debemos aplicarle Los Ocho Preceptos Budhistas que
nuestro amado Padre Siddharta, encarnacin del Budha AMITHABA, y que
YESHUA BEN PANDIRA Jess el Cristo, ensearon a sus discpulos.
El mismo Budha Jess el Cristo, YESHUA BEN PANDIRA, quien viviera por
muchos aos en el Tibet, y que est demostrado en los archivos de LACSA y de los
templos gnsticos de Bhutn y Nepal; Habl y ense estos tres senderos, cuando
ense mucho antes de su crusificcin cuando un chela le pregunt Cmo lograr la
cristificacin o encarnacin del Budha con sus tres races de la luz en el Buddhata o
Alma?
Y el Budha Jess le contest Nigate a ti mismo, muere, aniquila el Ego animal y
la serpiente de Siete Cabezas inmunda, los siete Demonios Capitales que personifican a
MARA, ira, orgullo, pereza, Mentira, Lujuria, Gula y Odio - .
Luego el gran Sacerdote Gnstico Jess Dijo Toma tu Cruz y sgueme, la
Insercin del LINGAM masculino, dentro del YONI sexual femenino, forman Cruz (Tu
lo sabes) quien lo negara.
Y as el Buddha Jess estableci el Matrimonio Perfecto en las Bodas de Canann,
sin Masilla, sin fornicacin, sin SHAHRA, y ense a sus doce y setenta discpulos
secretos, la Clave del Tesoro ARYAVARTA-AZRAN, que es el Sahaja-Maithuna.
Por ltimo el Gran Kabir Jess, quien encarno el principio Budhico Cristico, dijo
a sus discpulos igual - Sgueme y ensaaremos el camino gnstico Budhista a la
humanidad doliente - . Y as lo hizo.
Toda la Doctrina Cristica, Gnstica Budhista del Buda Jess, est escrita y est
develada por el Buddha Maitreya Samael en el libro llamado LA PISTIS SOPHIA
(Poder Sabidura) encontrado en la dcada de los 50 en el Desierto de Nagh-Hamaddi
en Egipto.
Libro de sabidura gnstica inefable, que contiene todo el conocimiento Budhista
Cristico, para la salvacin del Alma al cual Jess llamaba Poder Sabidura o Pistis
Sophia.
Y que aparece en el Men de est pagina de la Iglesia Gnstica Budhista.

EL ESCRIBA.

EL NACIMIENTO FISICO HUMANO

DE SIDDHARTA GAUTAMA

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En las Tradiciones Gnsticas Janas Budhistas de Bhutn, Tibet y Nepal. Se sabe

que Siddharta Gautama naci por el ao 560 al 563 a.c.
En la capital de un recinto Indostibetano llamada KAPILAVASTU, situada en las
cercanas del Himalaya Cerca de la Actual Frontera entre India y Nepal, el nio Siddharta
hijo del Rey SHUDDONA, naci con sangre real de prncipe.

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Su Padre Fsico SHUDDONA, fue Rey soberano en ese tiempo de una gran comarca,
cuenta la leyenda Jana Gnstica, que al Nacer el precioso Nio, los Sabios Rishis
Rimpoches y Lamas, lo examinaron y encontraron en su cuerpo, manos, pies y en el
espejo de su buddhata, o Alma, Signos sagrados que indicaban, que el recin nacido
siddharta Gautama, llegara a ser la encarnacin de un gran Buddha, un Sabio o
iluminado.
El Joven prncipe Siddharta, creci fuerte y sano en el Reino de su padre y su Madre,
rodeado de Abundancia y Riquezas. A la edad de 29 a 30 aos tom el Buddhata o Alma de
Siddharta Plena Conciencia de lo vaca y estril que haba sido su vida hasta ese entonces,
Hubo el Buddhata de Siddharta confrontarse con la Realidad que se basa y se encuentra en
la Leyenda de los Cuatro Encuentros.
Por ese tiempo de acuerdo a las tradiciones reales de su Reino, Siddharta contrajo
el Matrimonio con una hermosa Joven llamada Yoshidara.
Y fue instruido el Bodhisatwa llamado Siddharta En los Secretos de la Orden de
la Logia Blanca del Tibet. Y se les entrego a Siddharta y a Yoshidara el Secreto del
TESORO ARYAVARTA AZRHAN. De labio a Odo.
Los Sabios Sacerdotes Budhistas del Tibet, les explicaron a los recin casados la
Tcnica secreta del Sahaja-Maithuna o YOGA-PRADIPIKA o URDHVARATA sin
SHAHRA es decir sin eyaculacin Seminal. Se les instruy a los Nuevos Discpulos en el
Trabajo de la Aniquilacin de MARA, El Demonio y sus agregados psquicos
SKHANDA pluralizados.
Se les explic a la nueva pareja de aspirantes a la Magia Sexual sin eyaculacin
seminal, que deberan unirse sexualmente y hacer del acto sexual UNA ORACION,
para despertar la Kundalini-Shakti La Divina Serpiente de Nuestros Mgicos Poderes.
La cual debera ser invocada en pleno Sahaja-Maithuna y a su Divino esposo SHIVA, el
tercer Logos, El Espritu Santo.
Para aniquilar a cada agregado psquico SKHANDA debidamente comprendido
y as liberarse durante el Sahaja-Maithuna de la AHAMKRITA-BHAVA la condicin
Egoica de la Conciencia. Comprendieron los dos Bodhisatwas Yoshidara y Siddharta
en el fondo de su Buddhata o Alma, o esencia, la Necesidad de la Disolucin del Yo
Pluralizado MARA AHAMSARA en pleno Sahaja Maithuna. Para liberar as su
Buddhata o Alma del Dolor y el Sufrimiento.
Y as lo hicieron hasta lograr despus de muchsimos aos la Iluminacin Budhista
los dos.
Y tanto su amada esposa como Siddharta encarnaron en su Buddhata o Alma, al
Buda Interno (Al Cristo). Y en el Buda ntimo, las tres races Divinas Brahama Shiva y
Visnhu. (Padre hijo y Espritu Santo) Quin lo negara?
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Solo los adeptos de la Oscuridad, los Magos Negros del Bhutn y del Asia, que
odiando el Sahaja-Maithuna sin eyaculacin del Semen.
Proclamaron a los Cuatro Vientos despus de envenenar a Siddharta; Que el era
un castrado volitivo un hombre clibe (Un Bramacharya) que abandon a su mujer,
odiando su sexo y el de ella, dizque para seguir el camino de la Iluminacin.
La Realidad es que Siddharta y Yoshidara fueron autnticos devotos del Tantra
Suprasexual con el cual despertaron la Kundalini y las Siete Serpientes dentro de
anatomas ocultas.

LOS CUATRO ENCUENTROS QUE

CONFRONTO
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EL BODHISATWA SIDDHARTA GAUTAMA

Cuenta la leyenda Jana Gnstica Budhista; que el Padre de Siddharta, el Rey

SHUDDODANA, amaba entraablemente con su Madre a su Hijo Siddharta Gautama.
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Y que durante los primeros aos de su Juventud, no le fue permitido salir de su Reino,
la ciudad Prohibida, Pues sus Padres teman en el fondo de su buddhata, alma o
conciencia, que al conocer el mundo exterior, fuera de su ciudad real amurallada su hijo
amado conociera el placer, el dolor, el sufrimiento y quisiera abandonarlos.
Un da cualquiera el Prncipe Siddharta, con la inquietud de la Juventud de conocer el
Mundo Exterior sin permiso de sus Padres, se presento ante los colosos guardias y amigos,
que custodiaban las puertas de la Ciudad Real y ordeno le abriesen las puertas.
Los guardias obedecieron temerosos a la represalia del rey Shuddodana y
guardaron silencio sobre la salida del prncipe.
El Prncipe Siddharta iba acompaado de un fiel Guardia Real y amigo de
Juventud XANNA.
Montado en su elefante, sali de la ciudad ataviado de sus vestiduras reales,
asombrado por primera vez de ver la ciudad que rodeaba su palacio Real, y as se
mezcl entre la muchedumbre
Para confrontarse graduativamente con los cuatro encuentros, que cambiaron
radicalmente su existencia y lo llevaran a la Bsqueda de la verdad la perfeccin y el amor por
sus semejantes. Estos Cuatro encuentros son:

Encuentro con la Vejez.

Encuentro con la Muerte
Encuentro con la Enfermedad
Encuentro con un Monje Budhista.

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LA PRIMERA CONFRONTACION O
ENCUENTRO DEL PRINCIPE SIDDHARTA
GAUTAMA
CON LA VEJEZ

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En este primer viaje, el Prncipe Siddharta se encontr por el camino con Un Anciano
muy viejo, agobiado y cansado por el paso de los Aos, que escasamente poda caminar
apoyado en un bastn.
Agobiado en su conciencia o buddhata, al ver la decrepitud y pobreza del pobre
anciano descalzo y escasamente vestido, asombrado pues en su ciudad el prncipe Real,
nunca haba visto un anciano en tan miserables condiciones, de pobreza y decrepitud.
Pregunto a su fiel amigo Xanna, -Qu es esto?- Xanna le contest Es la Vejez mi
seor, que siempre llega, al pobre, al rico, a los miserables y a los Reyes:
- La condicin deplorable de Salud con que vemos a este pobre anciano, apoyado
en ese bastn nos indica que est apunto de partir de este Mundo -.
- As es la vida mi prncipe, nacemos, crecemos, damos nuestros mejores frutos,
envejecemos y morimos llenos de dolor amarguras y agobiados por el peso de los Aos,
sin poder caminar, apoyados en un bastn -.
Su fiel Amigo y sabio XANNA continu explicando:
- Existe un sendero, un camino secreto, que puede conducir al ser humano a una
vejez sublime, lleno de fuerza, salud, felicidad y amor, este camino secreto mi amado
prncipe luego te lo ensear en el palacio -.
De Regreso al Palacio XANNA, habl as a Gautama, -mi amado prncipe,
podemos lograr una SENEPTUD sublime, llenos de Salud, vigor, potencia sexual, con los
cinco sentidos y los Del Alma despiertos, llenos de luz de Shiva (Espritu Santo) con gran
sabidura y amor por todo lo creado-.
El Prncipe intrigado le pregunt:
Y como Lograrlo? XANNA respondi Aprendiendo a Conocer nuestra Miserable
Condicin Egoica AHAKRITA-BHAVA y aniquilndola en el Acto Suprasexual,
llamado Sahaja-Maithuna sin SHARA, eyaculacin seminal, solo as podemos
liberarnos de las ataduras de Mara y sus Agregados psquicos -.
Si se prctica la transmutacin sexual, sin eyaculacin seminal y con aniquilacin
de los agregados psquicos de Mara, el cuerpo no llega Jams a una Decrepitud infeliz,
llena de dolor y enfermedad; sino que permanecer lleno de vigor y salud. As es mi
amado prncipe.

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LA REENCARNACION

18

El Bhagavad-Gita, el libro sagrado del seor Krishna, dice textualmente lo

siguiente:
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El Ser, el Buda Intimo, no nace, ni muere, ni se reencarna: no tiene origen, es

eterno, inmutable, el primero de todos, y no muere cuando le matan el cuerpo.
Que nuestros lectores gnsticos reflexionen ahora en el siguiente versculo
antittico y contradictorio.
Cuando uno deja sus vestidos gastados y se pone otros nuevos, as el Ser corpreo,
el Alma o Buddhata, deja su cuerpo gastado y entra en otros nuevos.
Dos versculos opuestos del gran Avatara Krishna. Si no conociramos la clave es
obvio que quedaramos confundidos:
Al dejar el cuerpo, tomando el sendero del fuego, de la luz, del da, de la
quincena luminosa de la luna y del solsticio septentrional, los conocedores de
Brahmn, van a Brahmn.
El yogui que, al morir, va por el sendero del humo, de la quincena obscura
de la luna y del solsticio meridional, llega a la esfera lunar, (el Mundo Astral) o
DEVAKAN y luego renace (retorna, se reincorpora).
Estos dos senderos, el luminoso y el oscuro, son considerados permanentes.
Por el primero, se emancipa, y, por el segundo se renace (se retorna).
Declaremos que el Ser, el Seor Encarnado en alguna criatura perfecta, puede
volver, reencarnarse...
Cuando el Seor (el Ser) toma un cuerpo, o lo deja, El se asocia con los seis
sentidos o los abandona, y se va como la brisa que lleva consigo el perfume de las flores.
Dirigiendo los odos, los ojos, los rganos del tacto, gusto y olfato, y, tambin
la mente, l experimenta a los objetos de los sentidos.
Los ignorantes, alucinados, no lo ven cuando l toma un cuerpo, lo deja o
hace las experiencias asocindose con las Gunas; en cambio, los que tienen los ojos
de la sabidura, lo ven.
Como documento extraordinario para la doctrina de la Reencarnacin vale la pena
meditar en el siguiente versculo del Seor Krishna:
Oh Bharata! toda vez que declina la religin y prevalece la irreligin, me
Encarno de nuevo (es decir me Re-encarno) para proteger a los buenos, destruir a los
malos y establecer la religin, me Encarno (o Re-encarno) en distintas pocas.
De todos estos versculos del Seor Krishna se deducen lgicamente dos
conclusiones.
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a) Los conocedores de Brahama van a Brahama y pueden si as lo quieren,

volver, incorporarse, reencarnarse para trabajar en la Gran Obra del Padre.
b) Quienes no han disuelto el Ego, el Yo, el M mismo, a Mara y sus agregados
psquicos, se van despus de la muerte por el sendero del humo, de la quincena
obscura de la luna y del solsticio meridional, llegan a la esfera lunar y luego
renacen, retornan, se reincorporan en este doloroso Valle de Samsara.
La Doctrina del Gran Avatara Krishna ensea que solo los Dioses, Semi-Dioses,
Reyes Divinos, Titanes y Devas se RE-ENCARNAN.
RETORNO es algo muy diferente: es incuestionable el Retorno de Kalpas, Yugas,
Mahamvantaras, Mahapralayas, etc., etc., etc. La Ley del Eterno Retorno de todas las
cosas se combina siempre con la Ley de Recurrencia. Los Egos retornan incesantemente
para repetir dramas, escenas, sucesos, aqu y ahora. El pasado se proyecta hacia el
futuro a travs del callejn del presente.
La palabra RE-ENCARNACIN es muy exigente; no se debe usar de cualquier
manera: nadie podra re-encarnificarse sin haber antes eliminado el Ego, sin tener de
verdad una individualidad sagrada.
Encarnacin es una palabra muy venerable; significa de hecho la Reincorporacin
de lo Divinal en un hombre. Reencarnacin es la repeticin de tal acontecimiento
csmico; una nueva manifestacin de lo Divino... De ninguna manera exageramos
conceptos al enfatizar la idea trascendental de que la Reencarnacin solo es posible para
los Embriones ureos, que ya lograron en cualquier ciclo de manifestacin la unin
gloriosa con la Sper-Alma.
Absurdo sera confundir a la REENCARNACIN con el RETORNO. Sera caer
en un desatino de la peor clase afirmar que el Ego (legin de Yoes tenebrosos, siniestros e
izquierdos) pueda Reencarnarse.

RETORNO
Hablando claramente y sin ambages, podemos y debemos afirmar que tres formas
humanas van al sepulcro:
a) El cadver fsico.
b) El Cuerpo Vital o Lingam Sarira.
c) La personalidad.
Es incuestionable, y cualquiera lo sabe, que la forma densa en proceso graduativo
se desintegra dentro de la fosa sepulcral.

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Es ostensible que el segundo aspecto, Vital o Lingam Sarira, flotando ante el

sepulcro cual fantasma fosforescente a veces visible para las gentes muy psquicas, se
desintegra lentamente a la par con el cuerpo fsico.
Interesante resulta para los clarividentes la tercera forma: quiero referirme a la
personalidad energtica...
Ciertamente sera un desatino enfatizar la idea de alguna posible Reencarnacin
para la Personalidad. Esta ltima es hija de su tiempo; nace en su tiempo, muere en su
tiempo... no existe ningn maana para la Personalidad del muerto...
En nombre de la verdad debemos decir que la Personalidad se forma durante los
primeros siete aos de la infancia y que se robustece con el tiempo y las experiencias...
Despus de la muerte del cuerpo carnal, la personalidad va al sepulcro; empero
suele escaparse del mismo para ambular por el panten.
Nuestra compasin debe tambin extenderse muy ampliamente hasta estas
personalidades descartadas que han hecho del sepulcro su morada...
Los pueblos antiguos no ignoraban esto y por ello metan dentro de la tumba de sus
seres adorables, cosas y alimentos relacionados con estos ltimos. Esto lo han podido
verificar muchos arquelogos al descubrir guacas, tmulos antiguos, cenotafios, nichos,
moradas, sarcfagos...
Las flores y visitas de los dolientes alegran mucho a las personalidades descartadas.
El proceso de desintegracin de tales personalidades suelen en verdad ser
espantosamente lento.
En instantes en que escribo estas lneas viene a mi memoria mis compaeros cados
en los campos de batalla durante la revolucin mexicana. Es indubitable que sus
personalidades sepulcrales salieron de entre sus tumbas para recibirme cuando les visit
en un viejo panten; es obvio que me reconocieron y que me interrogaron inquiriendo,
indagando sobre mi existencia y forma de vida en el presente.
Devi Kundalini, la reina consagrada de Shiva, nuestra Divina Madre Csmica
particular, individual, asume en cada criatura cinco aspectos msticos trascendentales,
que urge enumerar:
1) La Inmanifestada PRAKRITI.
2) La Casta DIANA, ISIS, TONANTZN, MARA o mejor dijramos RAMIO.
3) La terrible HCATE, PROSERPINA, COATLICUE, reina de los Infiernos
y la Muerte; terror de Amor y Ley.
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4) La Madre Natura particular, individual, creadora y artfice de nuestro

organismo fsico.
5) La Maga Elemental, a quien debemos todo impulso vital, todo instinto.
La bendita Diosa Madre Muerte tiene poder para castigarnos cuando violamos la
Ley y potestad para quitarnos la vida.
Es indudable que ella es tan solo una faceta magnfica de nuestra Duada Mstica,
una forma esplndida de nuestro propio Ser. Sin su consentimiento ningn ngel de la
Muerte se atrevera a romper el Hilo de la Vida, el Cordn de Plata, el Antakarana.
Aquello que contina ms all del sepulcro es el Ego, el Yo, el M mismo, cierta
suma de Yoes-Diablos que personifican nuestros defectos psicolgicos.
Normalmente dichos agregados psquicos se procesan en los Mundos Astral y
Mental. Raras son las Esencias que logran emanciparse por algn tiempo de entre tales
Elementos Subjetivos, para gozar de unas vacaciones en el Mundo Causal antes del
Retorno a este valle de lgrimas.
Por estos tiempos tenebrosos del Kali-Yuga la Vida Celeste entre la muerte y el
nuevo nacimiento se hace cada vez ms imposible... la causa de tal anomala consiste en
el robustecimiento del Ego Animal; la Esencia de cada persona est demasiado atrapada
por el YO PLURALIZADO, AGREGADOS PSIQUICOS.
Los Egos normalmente se sumergen dentro del Reino Mineral en los Mundos
Infiernos, o Retornan en forma inmediata, o mediata, en un nuevo organismo.
El Ego contina en la semilla de nuestros descendientes; retornamos
incesantemente para repetir siempre los mismos dramas, las mismas tragedias.
Debemos hacer hincapi en eso de que no todos los agregados psquicos logran tal
humano retorno; realmente muchos Yoes diablos se pierden debido a que, o bien se
sumergen dentro del Reino Mineral, o continan reincorporndose en organismos
animales, o resueltamente se aferran, se adhieren a determinados lugares.

REENCARNACION Y RETORNO
23

Entre los ngeles de la Muerte existen grados de distinto esplendor y jerarqua,

pero todos ellos dependen de las supremas rdenes del tercer aspecto de la PRAKRITI,
24

la MADRE-ESPACIO, la BENDITA
PROSERPINA, COATLICUE, KALI etc.

DIOSA

MADRE-MUERTE,

HCATE,

Estos Ministros de la Muerte en su figura espectral, esqueltica, con su guadaa en

la mano derecha y revestidos con sus trajes funerales, tienen realmente una apariencia
terriblemente Divina. Los ngeles de la Muerte cortan el HILO de la VIDA en su da y
en su hora, de acuerdo con la sabia Ley del Destino.
A la fosa sepulcral van a parar el cuerpo fsico y la Personalidad. Esta ltima se
desintegra muy lentamente y no siempre permanece dentro del sepulcro; suele vagar por
todo el cementerio o panten.
Mucho se habla en la literatura PSEUDO-OCULTISTA sobre el CUERPO VITAL
o LINGAM SARIRA, el asiento de la vida orgnica sin el cual seria imposible la
existencia del cuerpo fsico, pero ese fondo VITAL no es la Personalidad.
El Cuerpo Vital se desintegra poco a poco conforme el cadver se va
desintegrando. La Personalidad ambula por el panten y su disolucin es ms lenta que
la del Cuerpo Vital. Quienes afirman que la Personalidad se reencarna mienten
lamentablemente, porque la Personalidad es hija de su tiempo, nace en su tiempo y
muere en su tiempo, no existe ningn maana para la Personalidad del Muerto.
Eso que contina ms all de la muerte es el EGO vestido con sus cuerpos lunares.
Aquello que no muere es la Esencia, el Buddhata, el Alma, desafortunadamente
embotellada dentro del Ego.
La visin retrospectiva de la vida que acaba de pasar, tiene como nico objetivo
hacer un inventario de la existencia que termin para saber qu tenemos y qu nos falta.
El juicio ante los Tribunales del Karma despus del inventario, es el resultado preciso de
la existencia finalizada.
En los ANTIGUOS TIEMPOS casi todas las almas se desembotellaban de dentro
del Ego temporalmente para pasar sus vacaciones en los Reinos inefables de los Mundos
Molecular y Electrnico y despus regresaban como el GENIO de la botella a la botella
misma, para REINCORPORARSE en este valle de lgrimas.
Por estos tiempos de angustia y perversidad ya casi no hay vacaciones en los
Mundos Superiores, ahora los DESENCARNADOS ingresan a los Mundos-Infiernos o
RETORNAN inmediatamente a este valle de lgrimas, para terminar cuanto antes su
ciclo de vidas sucesivas.
En la literatura pseudo-ocultista se afirma equivocadamente que a todo ser
humano se le asignan millones de vidas hasta lograr la PERFECCIN, pero ese
concepto es falso porque a cada ser humano slo se le da un nmero determinado de
existencias de acuerdo con LA LEY DE NMERO, MEDIDA Y PESO. Realmente slo
25

se le asignan a cada ser humano ciento ocho vidas, esas son las ciento ocho cuentas del
collar del Buddha.
Los BRAHMANES simbolizan el ciclo de vidas sucesivas con el RITUAL de la
VACA SAGRADA, dando ciento ocho vueltas litrgicas alrededor de la vaca y rezan con
un collar de ciento ocho cuentas las mgicas palabras OM MAN PADME JUM.
Las almas que terminan su ciclo de existencias sin haber alcanzado el Estado
Anglico, ingresan a los Mundos-Infiernos. Por estos tiempos, despus del JUICIO
FINAL DE 1950, ya casi todas las almas cumplieron su ciclo de existencias o estn para
cumplirlos.
Ahora los desencarnados estn ingresando en oleadas a los Mundos-Infiernos
porque los tiempos estn vencidos. Mucho se habla, en literatura pseudo-ocultista sobre
la Ley de la Reencarnacin, pero realmente sta slo es para los individuos sagrados.
REENCARNACIN implica una Individualidad Reencarnante y si tal
INDIVIDUALIDAD no existe, entonces no hay tal REENCARNACIN.
Aunque los textos PSEUDO-OCULTISTAS afirmen que el ANIMAL
INTELECTUAL ya alcanz la Individualidad, este concepto es tan falso como aqul otro
que asegura que ya el ser humano posee los autnticos vehculos solares, Astral, Mental y
Causal.
El Ego o agregados psquicos, son un conjunto de entidades distintas, diversas, que
ni siquiera se conocen entre s; eso no es INDIVIDUALIDAD y decir que esas
ENTIDADES se REENCARNAN resulta absurdo. Mejor es decir que el Yo Pluralizado
regresa, se RE-INCORPORA, retorna a este valle de lagrimas.
El ego o MARA pluralizado, contina en nuestros descendientes. La agona de un
hombre es idntica al xtasis de su concepcin. LA MUERTE Y LA CONCEPCIN se
encuentran ntimamente unidas y forman un todo nico. El sendero de la vida est
formado con las huellas de los cascos del caballo de la muerte. Muerte y concepcin son
una. Muerte y juicio son uno. Juicio y concepcin son uno. Muerte, juicio y concepcin
son uno.
El DISEO PSICOLGICO del agonizante entra con el zoospermo dentro del
huevo en el instante de la concepcin.
La desintegracin de los elementos del viejo cuerpo origina una vibracin que pasa
invisible a travs del tiempo y del espacio. Esta vibracin porta el diseo del hombre que
agoniz as como la onda de una estacin transmisora de televisin lleva la imagen
invisible del artista que acta y que recibida en un aparato apropiado, se hace visible a
muchos cientos y miles de kilmetros del lugar donde realmente se encuentra.
El huevo fecundado es el rgano de recepcin para el diseo PSICOLGICO del
hombre que agonizo.
26

Despus de la muerte las distintas entidades que constituyen el EGO van y vienen
por la regin molecular, pero no todas esas entidades RETORNAN a una nueva matriz
humana, algunas de esas ENTIDADES ingresan al SUB-MUNDO, otras entran en
matrices inferiores del REINO ANIMAL RACIONAL, otras ingresan al REINO
VEGETAL, y otras por ultimo vestidas con los CUERPOS LUNARES continan en
nuestros descendientes.
PITGORAS rega en cierta ocasin a un discpulo que quiso dar de patadas a
un perro que aullaba dicindole: "No le pegues a ese perro porque en su lastimero
aullido he reconocido a un amigo que muri hace algn tiempo". Esta es la sabia ley de
la MENTEPSICOSIS tan odiada por los fanticos del DOGMA DE LA EVOLUCIN.
En fracciones tambin se ingresa a los MUNDOS INFIERNOS. Muchas gentes que viven
actualmente en el mundo fsico, ya poseen partes de s mismos en los Mundos Infiernos.
DANTE encontr a esos condenados a la MUERTE SEGUNDA entre el smbolo
que les corresponde en el abismo que es el sepulcro y como quiera que esas losas estaban
levantadas pregunto a su maestro el por que de esto y Virgilio el Poeta de MANTUA le
respondi: Todos quedaran encerrados cuando hayan vuelto de JOSAFAT las almas con
los cuerpos que han dejado arriba.
SAN JOSAFAT EL BUDDHA y el valle de JOSAFAT es este mundo del
SAMSARA. Ya el juicio final fue hecho, los EGOS en su totalidad estn entrando a los
MUNDOS INFIERNOS y as cierran los smbolos de DANTE.
El objetivo final de los MUNDOS INFIERNOS es destruir al EGO y a los cuerpos
lunares para que el alma se libre por la puerta de la MUERTE SEGUNDA. Los
sufrimientos de las almas fracasadas en los mundos infiernos, estn simblicamente
escritos por el DANTE en LA DIVINA COMEDIA.
Los MAGOS NEGROS ms perversos, viven en los MUNDOS-INFIERNOS
trillonadas de aos antes de llegar a la MUERTE SEGUNDA. Las gentes comunes y
corrientes pueden alcanzar la MUERTE SEGUNDA en unos 800 1.000 aos ms o
menos.
Cada 100 aos se paga en los MUNDOS-INFIERNOS una letra KRMICA. En los
Mundos Infiernos el tiempo es demasiado largo y terriblemente aburridor, es tiempo de
rocas milenarias.
LA MUERTE SEGUNDA es necesaria para que las ALMAS FRACASADAS
regresen, al CAOS primitivo original, desde donde deben recomenzar la jornada
pasando por las EVOLUCIONES MINERALES, VEGETALES y ANIMALES, hasta
alcanzar nuevamente el ESTADO HUMANO.

27

LA SEGUNDA CONFRONTACION O
ENCUENTRO DEL BODHISATWA
SIDDHARTA GAUTAMA
CON LA MUERTE

28

En un segundo Viaje El Prncipe Siddharta, fuera de la Ciudad Real, siempre

acompaado de su leal Amigo, sabio Gnstico y Guardia XANNA.
Ya entre la multitud de la gente, ms adelante el prncipe Siddharta se encontr con Un
Entierro.
Observ como llevaban el cadver, sobre una camilla de bamb, algunos parientes del
Muerto
Mir asombrado como, detrs del cadver, iban su esposa, hijos y parientes
llorando, agobiados por el inmenso dolor que siente el Alma o Buddhata con la perdida
de un ser querido.
El prncipe se identific con el cortejo fnebre y sinti un gran dolor en su corazn
ante semejante cortejo fnebre y pregunt a su amado XANNA:
Por qu mueren las personas?...
Este le contest La Muerte es el final de la existencia mi prncipe y a todos nos
llega sin excepcin, a unos en la niez, a otros en la juventud o siendo adultos, o siendo
ancianos -.
-Debes saber, que el destino impele al Alma-Buddhata y al Cuerpo hasta el da,
hora y minuto exacto en que se ha de morir y por diferentes circunstancias, segn el
Karma a pagar -.
Siddharta pregunt inquieto al sabio XANNA, - Es posible no morir Fsicamente?
Es posible conservar el cuerpo Fsico por edades de tiempo? (KALPAS) -.
XANNA, sereno le contest. Si mi prncipe, es posible conservar la inmortalidad
del cuerpo y vivir, cientos, miles y millones de aos con el mismo vehiculo Fsico.
Siddharta le pregunt. - Podrais ensearme la claves secreta para no morir
fsicamente, manteniendo mi alma buddhata, libre de sufrimiento, habitando en un
cuerpo sublimado e inmortal? -.
XANNA respondi Si mi prncipe, en el palacio te ensear el Misterio que hace a
hombres y mujeres Inmortales y ya en el palacio le dijo Jams debes eyacular tu Semen,
debes aprender a Transmutar. Igual que CHANGAN el Rey del Mundo y toda la
humanidad de inmortales que viven con el desde tiempos inmemorables en las cavernas
sagradas de SHANGRILLA.

29

EL ELIXIR DE LARGA VIDA

ES EL DON DE LA INMORTALIDAD
En la cuarta iniciacin de misterios mayores el iniciado se gana el nirvana, entra en
el mundo de los Dioses donde solo reina la felicidad sin lmites.
Al llegar a la quinta iniciacin de mayores, se llega a la montaa de los Devas, la
cual tiene dos caminos que nos llevan hasta la cumbre. Uno es el camino espiral que
dando vueltas a la montaa nos lleva hasta la cima; otro es el sendero del deber, largo,
amargo, estrecho y difcil que nos lleva directamente al Absoluto.
Max Heindel nos habla de la montaa de los hombres, pero no conoce la montaa
de los Dioses; la montaa de los hombres tiene tambin dos caminos el espiral por donde
sube toda la humanidad, y el recto, angosto, estrecho y difcil transitado por iniciados; la
cima de esta montaa es el Nirvana, y para llegar all hay que atravesar nueve
iniciaciones de misterios menores y cinco de mayores.
Al llegar el iniciado a la cima de la montaa de los hombres, se encuentra ante los
dos caminos, de la montaa de los Dioses, all aparece un guardin terrible ante el
iniciado, el cual le muestra el camino espiral Nirvnico y le dice:
Este es un trabajo bueno, el iniciado ve los mundos infinitos del espacio, los soles
que ruedan a travs de la eternidad, los Dioses del Nirvana llenos de felicidad, morando
dichosos en sus inefables parasos; luego le muestra el angosto y difcil sendero del deber
largo y amargo que nos lleva directo al Absoluto y dice:
Este es un trabajo superior, tenis que resolver ahora mismo por cual de los dos
caminos vas a seguir; si el iniciado intenta pensar esto el guardin lo dice: no lo pensis,
dilo ahora mismo.
Este es un momento terrible, pues de l depende el destino de muchas eternidades;
este es el momento ms terrible de nuestra evolucin csmica. El iniciado que renuncia
al Nirvana por amor a la humanidad, es confirmado tres veces honrado y despus de
muchas eternidades, de Nirvanas ganados y perdidos por amor a la humanidad, al fin
gana el derecho a entrar en el Absoluto; los de la senda espiral del Nirvana tienen pocas
de actividad y pocas de profundo reposo entre la felicidad Nirvnica, se reencarnan en
los mundos solo a travs de largusimos intervalos y se sumergen nuevamente durante
eternidades entre la felicidad infinita de las esferas.
Como no usan los 4 cuerpos de pecado, gozan de la felicidad sin lmites entre la
msica de las estrellas; as a travs de eternidades sin limites, lentamente, muy
lentamente llegan al Absoluto, este camino es extremadamente largo. El 19 de febrero de
1919 a las 3:40 de la tarde el Nirvana entr en actividad y ahora las jerarquas
nirvnicas estn luchando por el retorno de la evolucin hacia los mundos superiores.
30

Hay Nirvanis cargados de deudas Krmicas, las pagan durante sus ciclos de
manifestacin csmica. El gran peligro en la reencarnacin para los maestros, es la cada
de sus Bodhisattvas, actualmente existen en el mundo millares de Bodhisattvas cados, en
los cuales no pueden encarnarse los maestros. Las cadas se deben a que el alma
voluntad no est bien desarrollada y no crece mientras exista el deseo en el cuerpo
astral, hay que matar el deseo.
Un maestro puede ser muy resplandeciente en el "gloran", pero con el Bodhisattva
cado, no puede servirle a la humanidad doliente, esto significa sufrimiento horrible para
el maestro.
El maestro y su Bodhisattva son una doble individualidad Misteriosa; el
Bodhisattva que renuncia al Nirvana por amor a la humanidad, tiene derecho a pedir el
elixir de larga vida, con l puede conservar el cuerpo fsico durante largas eternidades,
todo el tiempo que quiera.
El conde de San Germn vive actualmente con el mismo cuerpo fsico que tuvo
durante los siglos XVII y XVIII en Europa. Zanoni vivi millares de aos con un mismo
cuerpo fsico. Megnour se sostuvo millares de aos con un mismo cuerpo fsico.
Sanat Kumar vive actualmente con el mismo cuerpo que tuvo en Lemuria, hace
18.000.000 de aos; los grandes maestros de la muralla guardiana que protegen la
humanidad, viven con los mismos cuerpos que tuvieron hace millones de aos; Los
maestros Kout Humi, Moria y muchos otros conservan sus cuerpos de hace millares de
aos, la muerte no ha podido vencerlos, y as se han evitado el peligro de las
reencarnaciones, al caerse los Bodhisattvas expuestos al medio ambiente, a las
tentaciones, a la herencia, etc., solo los de voluntad de acero nunca se caen.
El Elixir de Larga Vida es un gas Blanco Luminoso que queda depositado en el
LINGAM-SHARIRA o Cuerpo Vital de los Supra-Sexuales. Todos los hombres
inmortales, lograron el Elixir de Larga Vida, gracias a que entraron por la senda
luminosa del Sahaja-Maithuna (Magia Sexual sin eyaculacin Seminal, aniquilando en
pleno Acto sexual a travs de Devi-Kundalini Shakti y Shiva-Eros, el Dragn de las
Tinieblas interior llamado MARA y que todos cargamos dentro.

31

EL FUEGO SAGRADO

El descenso a la novena esfera (el Sexo), fue desde los antiguos tiempos la prueba
mxima para la suprema dignidad del Hierofante; Hermes, Budha, Jess, Dante,
Zoroastro, Quetzalcoatl, Tsong-Kapa y todos los hombres que encarnaron al Buda
Intimo, etc., etc., etc., tuvieron que pasar por esa terrible prueba.
All baja Marte para retemplar la espada y conquistar el corazn de Venus;
Hrcules para limpiar los establos de Augias y Perseo para cortar la cabeza de la
Medusa con su espada flamgera...
32

El crculo perfecto con el punto mgico en el centro, smbolo sideral y hermtico

del astro-rey y del principio sustancial de la vida, de la luz y de la Conciencia Csmica,
es fuera de toda duda un emblema sexual maravilloso.
Tal smbolo expresa claramente los principios masculino y femenino de la Novena
Esfera. Es incuestionable que el principio activo de irradiacin y penetracin se
complementa en el Noveno Crculo Dantesco con el principio pasivo de recepcin y
absorcin.
La serpiente bblica nos presenta la imagen del Logos Creador o Fuerza Sexual que
empieza su manifestacin desde el estado de potencial latente. El Fuego Serpentino, la
Serpiente gnea de nuestros mgicos poderes, duerme enroscada tres veces y media
dentro del Chacra Mulhadara situado en el hueso coxgeo.
Si reflexionamos muy seriamente en esa ntima relacin existente entre la S y la
Tau, Cruz o T, llegamos a la conclusin lgica de que slo mediante el Sahaja
Maithuna (Magia Sexual), se puede despertar la Culebra Creadora.
La Clave, el Secreto, lo he publicado en casi todos mis libros anteriores y
consiste en no derramar jams en la vida el Vaso de Hermes (el Ens-Seminis) durante
el trance sexual.
Conexin del Lingam-Yoni (Phalo-tero) sin eyacular nunca ese vidrio lquido,
maleable (el Ens-Seminis), porque en esa sobredicha sustancia que los fornicarios
derraman miserablemente, se encuentra en estado latente todo el Ens-Virtutis del Fuego.
OM obediente a la Diosa, que asemeja una serpiente dormida en el
Swayambhulingam y maravillosamente ornada, disfruta de lo amado y de otros
embelesos. Se halla prendida por el vino e irradia con millones de rayos. Ser despertada
durante la Magia Sexual por el Aire y el Fuego, con los mantrams YAM y DRAM y por
el Mantram HUM. (la H, suena como J, as: JUM).
Cantad estos mantrams en esos preciosos instantes en que el Phalo est metido
dentro del tero, as despertar la Serpiente gnea de nuestros mgicos poderes.
I.A.O., es el Mantram bsico fundamental del Sahaja Maithuna, entonad cada
letra por separado prolongando su sonido cuando estis trabajando en el laboratoriumoratoruim del Tercer Logos (en plena cpula metafsica).
La transmutacin sexual del Ens Seminis en Energa Creadora, es un legtimo
axioma de la sabidura hermtica. La bipolarizacin de ese tipo de Energa Csmica
dentro del organismo humano, fue desde los antiguos tiempos analizada muy
cuidadosamente en los Colegios Iniciticos de Egipto, Mxico, Grecia, India, Persia, etc.
33

El ascenso milagroso de la Energa Seminal hasta el cerebro, se hace posible

gracias a cierto par de cordones nerviosos que en forma de ocho se desenvuelven
esplndidamente a derecha e izquierda de la espina dorsal.
Hemos llegado pues, al caduceo de Mercurio, con las alas del espritu
maravillosamente abiertas...
El mencionado par de cordones nerviosos jams podra ser encontrado con el
bistur; estos dos hilos son ms bien de naturaleza etrica tetradimensional.
No hay duda de que estos son los dos testigos del Apocalipsis de San Juan; las dos
olivas y los dos candeleros que estn delante del Dios de la Tierra.
En el pas sagrado de los Vedas este par de nervios son clsicamente conocidos con
los nombres snscritos de Ida y Pingal; el primero se relaciona con la fosa nasal
izquierda y el segundo con la derecha.
Es obvio que el primero de estos dos Nadis es de naturaleza lunar; es ostensible que
el segundo es de tipo solar.
A muchos estudiantes gnsticos puede sorprenderles un poco que siendo Id de
Naturaleza fra y lunar tenga sus races en el testculo derecho.
A muchos discpulos de nuestro Movimiento Gnstico Internacional podr caerles
como algo inslito e inusitado la noticia de que siendo Pingal de tipo exclusivamente
solar, parta realmente del testculo izquierdo.
Empero no debemos sorprendernos porque todo en la Naturaleza se basa en la Ley
de las Polaridades.
El testculo derecho encuentra su polo opuesto precisamente en la fosa nasal
izquierda. El testculo izquierdo halla su antipolo perfecto en la fosa nasal derecha.
La fisiologa esotrica gnstica, ensea que en el sexo femenino los dos testigos
parten de los ovarios. Es indubitable que en las mujeres el orden de este par de olivas del
Templo se invierten armoniosamente.
Viejas tradiciones que surgen como por encanto de entre la noche profunda de
todas las edades, dicen que cuando los tomos solares y lunares del sistema seminal
hacen contacto en el Triveni cerca del hueso coxgeo, entonces, por induccin elctrica,
despierta una tercera fuerza de tipo mgico; quiero referirme al Kundalini, el fuego
mstico del Arhat gnstico, mediante el cual podemos reducir a polvareda csmica al Ego
animal.

34

Escrito est en los viejos textos de la Sabidura antigua, que el orificio inferior del
canal medular en las personas comunes y corrientes se encuentra hermticamente
cerrado; los vapores seminales lo abren para que la Culebra Sagrada penetre por all.
A lo largo del canal medular se procesa un juego maravilloso de variados canales
que se penetran y compenetran mutuamente sin confundirse debido a que estn situados
en distintas dimensiones. No est de ms recordar al glorioso Susumn y al famoso
Chitra, y al Centralis y al Brahmanadi; es incuestionable que por este ltimo asciende el
fuego flamgero.
En tratndose de la verdad debemos ser muy francos; ciertamente, es una
espantosa mentira atreverse a decir que despus de haber encarnado al Jivatma (El Ser),
en el corazn, la Serpiente Sagrada emprenda el viaje de retorno hasta quedar
nuevamente encerrada en el Chacra Mulhadara.
Es una horrible falsedad afirmar ante Dios y ante los hombres que la Serpiente
gnea de nuestros mgicos poderes despus de haber gozado su unin con Paramashiva,
se separe cruelmente iniciando el viaje de retorno hacia el centro coxgeo.
Tal regreso fatal, tal descenso hasta el Mulhadara, solo es posible cuando el
iniciado en pleno coito derrama el semen, entonces pierde la Espada Flamgera y cae
fulminado al abismo bajo el rayo terrible de la Justicia Csmica.
El ascenso del Kundalini a lo largo del canal medular se realiza muy lentamente de
acuerdo con los mritos del corazn. Los fuegos del cardias controlan el desarrollo
milagroso de la Serpiente Sagrada.
Devi Kundalini no es algo mecnico como muchos suponen; la Serpiente Ignea solo
despierta con el Amor autntico entre esposo y esposa; nunca subira por el canal
medular de los adlteros. En un pasado captulo de este libro algo dijimos sobre los tres
tipos de seductores: Don Juan Tenorio, Casanova y Diablo.
Es obvio que el tercero de estos resulte ciertamente el ms peligroso; no debemos
pues extraarnos de que esta clase de sujetos (tipo Diablo), con el pretexto de practicar
el Sahaja Maithuna seduzcan a muchas ingenuas damiselas.
Es bueno saber que cuando Hadith, la Serpiente alada de la Luz, despierta para
iniciar su marcha a lo largo del canal medular espinal, emite un sonido misterioso muy
similar al de cualquier vbora que es azuzada con un palo.
El tipo Diablo, ese que seduce aqu, all y acull con el pretexto de trabajar en la
Novena Esfera, ese que abandona a su esposa porque dizque ya no le sirve para el
trabajo en la fragua encendida de Vulcano, en vez de despertar el Kundalini, despertar
el abominable rgano Kundartiguador.

35

Cierto iniciado cuyo nombre no menciono en este tratado, comete el error de

atribuirle al Kundalini todas las siniestras cualidades del abominable rgano
Kundartiguador. Es ostensible que tal error est causando muy graves daos entre los
crculos pseudo-esotricos y pseudo-ocultistas.
Es urgente, inaplazable, comprender, que en modo alguno es posible eliminar a
todos esos Yoes pendencieros y gritones que llevamos dentro, si no apelamos al auxilio de
la Kundalini.
Aquel iniciado que cometiera el delito de pronunciarse en malhadada hora contra
el Kundalini, es obvio que ser debidamente castigado por los Jueces de la Ley de la
KATANCIA (quiero referirme a los Jueces del Karma Superior, ante los cuales
comparecen los Maestros de la Logia Blanca).
En nombre de eso que no tiene nombre, digo: El Kundalini es la Duada Mstica,
Dios-Madre, Isis, Mara o mejor dijramos Ram-Io, Adona, Insoberta, Rea, Cibeles,
Tonantzn, etc., el desdoblamiento trascendental de toda Mnada Divinal en el fondo
profundo de nuestro Ser.
Analizando races aclaro: la palabra Kundalini deviene de dos trminos, Kunda y
Lini. Kunda, nos recuerda al abominable rgano Kundartiguador. Lini: Palabra atlante
que significa fin. Kunda-lini: fin del abominable rgano Kundartiguador.
Es obvio que con el ascenso de la flama sagrada por el canal medular, llega a su fin
el rgano de las abominaciones, concluye la fuerza Fohtica ciega. Tal fohat negativo es
el agente siniestro en nuestro organismo mediante el cual lo ideo-plstico se convierte en
esa serie de Yoes que personifican nuestros defectos psicolgicos.
Cuando el fuego se proyecta hacia abajo desde el chacra coxgeo, aparece la cola de
Satn, el abominable rgano Kundartiguador.
El poder hipntico del rgano de los aquelarres tiene pues adormecidas y
embrutecidas a las multitudes humanas.
Quienes cometen el crimen de practicar Tantrismo negro, (magia sexual con
eyaculacin seminal), es ostensible que despiertan y desarrollan al rgano de todas las
fatalidades. Quienes traicionan al Guru o Maestro, aunque practiquen Tantrismo blanco
(sin eyaculacin seminal), es obvio que pondrn en actividad al rgano de todas las
maldades El Kurdantiguador.
Tal poder siniestro abre las siete puertas del bajo vientre (los siete chacras
infernales), y convierte al traidor sin honor en demonios terriblemente perversos, en
habitantes del Patala o Regin Inferior o Aviche de los Indostanes.

36

EL TERCER ENCUENTRO O
CONFRONTACION DEL BODHISATWA
SIDDHARTA GAUTAMA
CON LA ENFERMEDAD
En el Tercer viaje, que realiz el Prncipe Siddharta Gautama, fuera de la ciudad Real,
con su sabio Amigo XANNA.
Despus de Andar un rato entre las gentes y en los Mercados de su pueblo; encontr a
un hombre flaco, enfermo, moribundo, con su cuerpo cubierto de grandes llagas que le
coman sus carnes.
Siendo el Prncipe un hombre muy sensitivo, se apiado del hombre y acercndose a
el, lo contempl todo asombrado.
Se quit su vestidura Real y cubri al pobre hombre lleno de llagas con su traje de
Prncipe, ante el asombro de XANNA que trat de impedrselo, comprendi Siddharta,
que la enfermedad es dolor, es sufrimiento y que llevan a la Muerte.
Pregunt el Prncipe agobiado a su sabio Amigo XANNA. Es posible no padecer
enfermedad alguna? Es posible dejar de sentir dolor por causa de las enfermedades?
Es posible dejar de sufrir?-.
Compasivo XANNA, ante las inquietudes que agobiaban al Joven prncipe, le
contest. - Si mi seor, es posible abandonar el sufrimiento! -.
-

Si es posible no enfermarnos!-.
Si es posible trascender el Karma que genera toda enfermedad, incluso
anticiparnos a l! -.

Siddharta pregunt - Y Cual es la Clave mi buen XANNA? Este, con sus ojos
limpios, le contest. En el palacio mi prncipe, te ensear la clave para
trascender el dolor, la enfermedad y el sufrimiento humano -.
Ya en el Palacio le dijo Mi amado y noble prncipe si aprendes y logras aniquilar
tu condicin egoica (AHAMKRITA-BHAVA) en su totalidad no padecers de
ninguna enfermedad, has de saber, que las secreciones de los Demonios Maras, que
poseen nuestra Alma, Mente y cuerpo, generan grmenes malignos que se
convierten mas tarde en enfermedades.

37

LA CAUSA DE LAS ENFERMEDADES

La Causa Real y Verdadera de toda enfermedad, Fsica, psquica o psicosomtica,

hay que buscarla en las secreciones perversas de los agregados psquicos, Hijos de
MARA (SKHANDA).
38

Cuando la Ira, el Odio, la Lujuria, la Mentira, la Gula, el orgullo, la pereza, penetran en

su momento, en la mente y luego al cuerpo SARIRA (Cuerpo Vital) y luego al Cuerpo
Fsico o STULA SARIRA.
Y logran dar vida a su maldad y luego se retiran, habiendo logrado sus propsitos
siniestros; DEJAN UN VENENO EN LOS CUERPOS INTERNOS Y EL FISICO,
LLAMADO EN LA GNOSIS SUSTANCIA VENENOOSKIRIANA.
Ejemplo: La Ira, segrega el Veneno llamado IMPERIL que excita la adrenalina y
a la Condicin Egoica (AHAMKRITA-BHAVA) que lo personifica, a acelerar el pulso
cardiaco, luego cuando la Ira se retira, viene Baja presin, y el dolor Moral esto es
clnicamente irrefutable.
El Resultado de toda enfermedad conocida en patologa en la Medicina oficial, y
psiquiatra, tiene su causa, en las secreciones de grmenes, que dejan los Demonios de
Mara (Los agregados psquicos perversos que todos cargamos dentro), cada vez que se
expresan en el cuerpo y la mente sub-humana. Ejemplo: cuando entra un cerdo o puerco
sucio, oloroso a una casa, aunque se le retire, deja su huella, su olor pestilente.
As los Agregados psquicos, viva personificacin del Perverso MARA, dejan su huella
o los grmenes en la sangre de los cuatro cuerpos inferiores, MANAS o MENTE inferior
animal, LINGAM SHARIRA O CUERPO VITAL Y EN EL CUERPO FISICO.
Estos grmenes luego se descomponen en virus, bacterias, microbios, que dan
formas a determinadas enfermedades que pretenden y cuya nica meta es devorar,
destruir el cuerpo Fsico. La Raz de toda enfermedad, su origen, sabemos encontrarlo en el
Ego Animal, en el Yo Animal pluralizado que todos cargamos dentro.
Descubierta la Causa de cada enfermedad en un Demonio especifico
(MARA).
Y sabiendo como aniquilar dicho agregado psquico en pleno SahajaMaithuna.
Desaparecer como por encanto, la enfermedad.
Toda enfermedad es Karmatica, y todo Karma debe ser expirado, pagado, mientras,
no se elimine el Yo Psicolgico que lo personifica. La Medicina Oficial, se podr burlar
de nuestras aseveraciones, pero el que se re de lo que desconoce, esta a medio camino de
ser idiota.

39

LAS CINCO CAUSAS

DE LAS ENFERMEDADES
Cinco son las causas de las enfermedades, a saber:

1 DEL ENS ASTRALE.

2 DEL ENS VENERI.
3 DEL ENS ESPIRITUALE.
4 DEL ENS NATURAE.
5 DEL ENS DEI.

Dice el Maestro Paracelso: Todas las enfermedades tienen su principio en alguna

de las tres sustancias: sal, azufre y mercurio, lo cual quiere decir, que pueden tener su
origen en el mundo de la materia (simbolizado por la sal), en la esfera del alma
(simbolizado por el azufre), o en el reino de la mente (simbolizado por el mercurio).
Si se desea comprender mejor este aforismo del Maestro Paracelso, debe estudiarse
la constitucin interna del hombre. (Vase Los libros del Buda Samael, El Matrimonio
Perfecto y La Revolucin de Bel)
Si el cuerpo, el alma y la mente estn en perfecta armona entre s, no hay peligro
de discordancias perjudiciales, pero si se origina una causa de discordia en uno de estos
tres planos, la desarmona se comunica a los dems.
El SER, el JIVATMA, no es el cuerpo fsico; tampoco es el cuerpo vital que sirve de
base a la Qumica orgnica; ni es el cuerpo Sideral o KAMARUPA, raz misma de
nuestros deseos; ni la mente o Manas Inferior, organismo maravilloso cuyo instrumento
fsico es el cerebro.
El SER no es el cuerpo de la Conciencia, en el cual se fundamentan todas nuestras
experiencias volitivas, mentales o sentimentales. El SER es algo mucho ms recndito,
es Atman, el PURUSHA o Cristo ntimo de Cada Buddhata.
Lo que es el SER, muy raros seres humanos lo han comprendido.
El GLORIAN es la ley y es la raz incgnita del hombre El Buda ntimo.
El GLORIAN es el SER del SER.
El GLORIAN es la ley dentro de nosotros.
Cuando el hombre obedece a la ley, no puede enfermarse; la enfermedad viene de
la desobediencia a la ley. Cuando los siete cuerpos, como si fuesen siete YOES quieren
actuar separadamente, el resultado es la enfermedad.
40

Los cuerpos fsico STULA SARIRA y vital LINGAM-SARIRA deben

obedecer al alma; el alma debe obedecer al INTIMO el PURUSHA, y el INTIMO debe
obedecer al GLORIAN al Buddha ntimo.
Cuerpo, alma y espritu, deben convertirse en un universo purismo y perfecto a
travs del cual pueda expresarse la majestad del GLORIAN.
Veamos un ejemplo concreto y simple: Si arrojamos piedras al agua, se producirn
ondas necesariamente. Esas ondas son la reaccin del agua contra las piedras.
Si alguien nos lanza una palabra ofensiva, sentimos ira. Esa ira es la reaccin
contra la palabra ofensiva, y la consecuencia puede ser una indigestin o un dolor de
cabeza, o simplemente prdida de energas, causa de alguna enfermedad futura.
Si alguien frustra un plan que tenemos proyectado, nos llenamos de honda
preocupacin mental. Esa preocupacin es la reaccin de nuestro cuerpo mental contra
la incitacin exterior.
Nadie duda que una fuerte preocupacin mental trae enfermedades a la cabeza.
Debemos gobernar las emociones con el pensamiento, y el pensamiento con la voluntad,
y la voluntad con la conciencia.
Y debemos abrir nuestra conciencia como se abre un templo, para que en su altar
oficie el sacerdote (el NTIMO ATMAN), ante la presencia de Dios (el GLORIAN) El
Budha, nuestro Padre.
Tenemos que dominar nuestros siete vehculos y cultivar la serenidad, para que a
travs de nosotros pueda expresarse la sublime e inefable majestad del GLORIAN.
Cuando todos los actos de nuestra vida cotidiana, hasta los ms insignificantes,
sean la expresin viviente del GLORIAN en nosotros, entonces ya no volveremos a
enfermarnos.
Estudiemos ahora las cinco causas de las enfermedades en sucesivo orden.

41

ENS ASTRALE
Dice el GURU Paracelso: Los astros en el cielo no forman al hombre. El hombre
procede de dos principios: el Ens Seminis (el esperma masculino) y el Ens virtutis
(el INTIMO) Tiene por tanto dos naturalezas: una corprea y otra espiritual y cada
una de ellas requiere su digestin (matriz y nutricin).
As como el tero de la madre es el mundo que rodea al nio y del cual el feto
recibe su nutricin, de la propia manera la naturaleza, de la cual el cuerpo terrestre del
hombre recibe las influencias que actan en su organismo, el Ens Astrale es algo que
no vemos pero que nos contiene a nosotros y a todo lo que vive y tiene sensacin. Es lo
que contiene al aire y del cual viven todos los elementos y los simbolizamos con M
(misterium). (Paramirum Lib. 1)
Aqu nos habla claramente el gran GURU Teofastro de la luz astral de los
kabalistas, del zoe y la magnesia de los antiguos alquimistas, del Dragn volador de
Medea, del INRI de los cristianos y del Tarot de los Bohemios.
Ya lleg la hora en que la Biocenosis estudie a fondo el gran agente universal de
vida, la luz astral y su selbe et coagula, representados en el macho cabro de Mndez.
La luz astral es la base de todas las enfermedades y la fuente de toda vida. Toda
enfermedad, toda epidemia tiene sus larvas astrales, que, al coagularse en el organismo
humano, producen la enfermedad.
En el templo de Alden, los Maestros sientan a sus enfermos en un silln, bajo luz
amarilla, azul y roja. Estos tres colores primarios sirven para hacer visibles en el cuerpo
astral las larvas de la enfermedad.
Despus de que los Maestros extraen estas larvas del cuerpo astral del paciente,
tratan este organismo con innumerables medicamentos.
Sano ya el cuerpo astral, el cuerpo fsico sanar matemticamente, porque antes de
que enfermasen los tomos fsicos de un rgano, enferman los tomos internos del
mismo rgano. Curada la causa, curase el efecto.
Toda persona enferma puede escribir una carta al templo de Alden, y recibir
ayuda de los mdicos Gnsticos. La carta debe ser escrita por el interesado, y quemarse
luego por l mismo, despus de haberse perfumado con incienso, en el propio acto.
La carta astral o alma de la carta quemada, ir al templo de Alden. Los Maestros
de la sabidura leern la carta y asistirn al enfermo.
42

Debemos tener nuestras casas aseadas, tanto en lo fsico como en lo astral. Los
depsitos de basura estn siempre llenos de larvas infecciosas. Hay sustancias
odorferas que queman las larvas o las arrojan fuera de la casa. El frailejn es una
planta que utilizan los indios Arhuacos para desinfectar sus casas. Se puede tambin
hacer la desinfeccin con belladona, alcanfor y azafrn.
Minerva, la Diosa de la Sabidura, esteriliza los microbios del aposento del enfermo
con cierto elemento alqumico que irradia mediante sistema especial. Esto les impide
reproducirse.
Tambin tiene Minerva un lente cncavo, que aplica al rgano del enfermo,
estableciendo as un foco de magnetismo perenne que produce la curacin.
Debemos evitar el trato con personas malvadas, pues esas personas son centros de
infeccin astral.

43

ENS VENERI
Si una mujer deja a su marido, no se halla entonces libre de l, ni l de ella, pues
una unin marital, una vez establecida, permanece para toda la eternidad. (De
Homunculis, Paracelso)
Realmente, en el semen est contenida la personalidad humana, pues el semen es el
astral lquido del hombre y toda unin sexual es por este motivo indisoluble.
El hombre que tiene contacto sexual con una mujer casada, queda por este motivo
vinculado a parte del karma del marido. Fludicamente, los dos maridos de la mujer
quedan conectados mediante el sexo.
Cuando el semen cae fuera de la matriz, frmanse con sus sales en corrupcin
ciertos parsitos, los cuales se adhieren al cuerpo astral de quien los engendr,
absorbiendo de esta manera la vida de su progenitor.
Los hombres masturbadores engendran scubos y las mujeres masturbadoras
engendran ncubos. Estas larvas incitan a sus progenitores a repetir incesantemente el
acto que les dio vida. Tienen el mismo color del aire y por eso no se ven a simple vista.
Remedio eficaz para librarse de ellas es llevar flor de azufre entre los zapatos. Los
vapores etricos del azufre las desintegran.
Al abandonar el alma el cuerpo fsico por causa de la muerte, se lleva todos sus
valores de conciencia. Al reencarnar en un nuevo cuerpo fsico trae todos estos valores
de conciencia, tantos buenos como malos. Estos valores son energas positivas y
negativas.
Todo ser humano corriente tiene en su atmsfera astral cultivos de larvas de
formas tan extraas que la mente no puede concebir.
Los valores positivos traen salud y dicha. Los valores negativos se materializan en
enfermedades y amarguras. La viruela es el resultado del odio. El cncer, de la
fornicacin. La mentira desfigura la figura humana engendrando hijos monstruosos. El
egosmo extremado produce la lepra. Se es ciego de nacimiento por pasadas crueldades.
La tuberculosis es hija del atesmo. Cada defecto humano, es pues, un veneno para el
organismo.

44

ENS ESPIRITUALE
La extraa historia que relatamos a continuacin, sucedi en un pueblo de la costa
Atlntica suramericana conocido con el nombre de Dibulla. Sus moradores, en su
mayora, de raza negra, vivan despreocupados e indolentes. Un da, hace algunos aos,
nativos de esta localidad robaron a los indios Arhuacos reliquias sagradas de sus
antepasados. El Mama o Maestro Miguel envi una comisin a Dibulla con este
recado:
El Mama o GURU ha puesto el lebrillo y sabe que en este pueblo estn las
reliquias de nuestros antepasados; Si no las entregis en la luna llena, el Mama
enviar los nimos y quemar el pueblo. Esta peticin slo caus mofas y risas entre
los dibulleros.
A la llegada de la luna llena, sin causa conocida, estall un incendio en el pueblo.
Cuando acudieron los vecinos a apagarlo, nuevos incendios estallaban, especialmente en
las casas donde guardaban las reliquias robadas. Pareca como si las potencias del fuego
se hubieran confabulado contra aquel pueblo indefenso para convertirlo en cenizas.
Cantaban en vano los curas sus exorcismos y las gentes lloraban amargamente. Todo
era confusin, y, perdida toda esperanza de contener el fuego, resolvieron devolver los
dibulleros a los Arhuacos las reliquias sagradas. Inmediatamente y como por ensalmo,
cesaron los incendios.
De qu medios se vali el Mama o GURU para producir los incendios?
Indudablemente, de los elementales del fuego, contenidos en plantas, hierbas y races de
los signos del fuego. Estos conocimientos son ignorados no solamente por cientficos
modernos, sino por las sectas que dicen ser poseedoras de las enseanzas ocultas...
Al hablar del ENS ESPIRITUALE tenemos que ser claros en la expresin y
precisos en el significado, porque ENS ESPIRITUALE es complejo en su esencia y en sus
accidentes.
Al hablar de los Tatwas, que son criaturas elementales de los vegetales, advertimos
que pueden ser utilizados por los magos negros para causar dao a sus enemigos. Cada
vegetal es un extracto tatwico.
Y qu es Tatwas? Sobre esto se ha hablado bastante, pero no ha sido bien
comprendido. Tatwa es vibracin del ter. Todo sale del ter y todo vuelve al ter.
Rama Pras, el gran filsofo indio, habl de los Tatwas, pero no ense a manejarlos por
no conocer a fondo la sabidura de los Tatwas. Tambin H.P. Blavatsky, en su obra La
Doctrina Secreta habl de los Tatwas, pero ella desconoca la Tcnica esotrica que
versa sobre el uso prctico de los Tatwas.

45

Todo el universo est elaborado con la materia etrica Akasa, trmino usado por
los indostanes. El ter se descompone en siete modalidades diferentes que, al
condensarse, dan origen a todo lo creado.
El sonido es la materializacin del Akasa Tatwa. El sentido del tacto es la
materializacin del Vay Tatwa. El fuego y la luz que percibimos con nuestros ojos es la
materializacin de Tejas Tatwa. La sensacin del gusto no es ms que la condensacin
del Tatwa Apas. El olfato es la materializacin de Pritvi Tatwa. Hay otros dos Tatwas
que slo sabe manejar el mago. Son el Ado Tatwa y el Shamadi Tatwa.
Akasa, es la causa primaria de todo lo existente. Vay es la causa del aire y del
movimiento. Tejas es el ter del fuego animando las llamas. Pritvi es el ter del
elemento tierra acumulado en las rocas. Apas es el ter del agua que entr en accin
antes de Pritvi, pues antes de que hubiera tierra hubo agua.
Los cuatro elementos de la naturaleza: tierra, fuego, agua y aire, son una
condensacin de cuatro clases de ter. Estas cuatro variedades de ter estn densamente
pobladas por innumerables criaturas elementales de la naturaleza.
Las salamandras viven en el fuego (Tatwa Tejas) Las ondinas y las nereidas en las
aguas (Tatwa Apas) Las slfides en las nubes (Tatwa Vay) Los gnomos y pigmeos en la
tierra (Tatwa Pritvi)
Los cuerpos fsicos de las salamandras son las plantas, hierbas y races de los
vegetales, influidos por los signos del fuego.
Los cuerpos fsicos de las ondinas son los elementales de las plantas influidas por
los signos zodiacales del agua.
Los cuerpos fsicos de las slfides son los elementales de las plantas con los signos de
aire.
Los cuerpos fsicos de los gnomos son los elementales de las plantas bajo la
influencia de los signos zodiacales de tierra.
Cuando el Mama Miguel incendi a Dibulla, utiliz el Tatwas Tejas. El
instrumento para operar con este Tatwa son los elementales de fuego (salamandras)
encarnados en las plantas, rboles, hierbas y races de los signos de fuego.
Manipulando el poder oculto de las plantas de agua, podemos operar con Apas y
desatar las tempestades o apaciguar las aguas.
Manejando los elementales del aire encerrados en los vegetales de este signo (Vay)
podemos desatar o calmar los vientos y huracanes.
46

Manejando el poder oculto de las hierbas de los signos de tierra podemos

transmutar el plomo en oro, pero para ello necesitamos de Tejas tambin.
Las tradiciones prehistricas de la Amrica precolombina nos aseguran que los
indios trabajaban el oro como si se tratara de blanda arcilla. Esto lo conseguan con los
elementales de las plantas, cuyo elemento etrico son los Tatwas.
Los magos negros utilizan los elementales de los vegetales y los Tatwas para daar
a distancia a sus semejantes.
Cuando las slfides astrales cruzan el espacio, agitan a Vay y Vay mueve las
masas de aire y se produce el viento.
Cuando un mago agita con su poder a los elementales del fuego, stos a su vez
actan sobre Tejas, y entonces el fuego devora lo que el mago quiere.
En el mar estallan grandes batallas entre los elementos. Las ondinas lanzan el ter
de sus aguas contra las slfides, y stas, devuelven el ataque enviando ondas etricas
contra las ondinas. De la agitada combinacin de agua y aire estalla la tempestad. El
rugido del mar y el silbido del huracn son los gritos de guerra de estos elementales.
Los elementales de la naturaleza se agitan cuando los correspondientes elementales
se emocionan, entusiasman o mueven intensamente.
Al manipular los elementales de las plantas, nos hacemos dueos de sus Tatwas y
de los poderes que ellos encierran.
El cuerpo etrico del hombre est constituido de Tatwas y sabemos que este cuerpo
es la base sobre la que opera la Qumica orgnica.
La misma ciencia oficial, en sus tratados de fsica, ya no puede negar que el ter
penetra todos los elementos fsicos.
Daando el cuerpo etrico LINGAM-SARIRA, se daa matemticamente el
cuerpo fsico STULA-SARIRA. Utilizando los elementales vegetales y las ondas etricas,
pueden causar dao a distancia al cuerpo etrico entidades perversas.
Las
consecuencias son muy graves.
Hay hechiceros que se valen de ciertas plantas, en mezcla con los alimentos, para
llenar el organismo de sus vctimas de mortferos gusanos, que han de producir la
enfermedad y la muerte.
Otros inoculan blenorragia artificial o dan a beber sustancias animales peligrosas
para producir determinados efectos. En otra parte de este libro, el lector podr
informarse detenidamente de estas cosas.
47

Los magos negros saben inyectar sustancias venenosas en el cuerpo Astral de sus
vctimas, las cuales enferman inevitablemente. El cuerpo Astral es un organismo
material un poco menos denso que el fsico. Los maestros dan un vomitivo al cuerpo
Astral del enfermo, en esos casos, para que arroje las sustancias inyectadas.
Los otros cuerpos internos tambin son materiales, y como tales, tienen sus
enfermedades, sus medicinas y sus mdicos. No son raras en el templo de Alden las
operaciones quirrgicas.
Un grave dao en el cuerpo mental o KAMARUPA, al transmitirse reflejamente en
el cerebro fsico, produce la locura. La desconexin entre el cuerpo Astral y el Mental,
ocasiona locura furiosa. Si no hay ajuste entre el Astral y el etrico, necesariamente,
resulta el idiota o cretino.
En el templo de Alden, en donde moran los grandes Maestros de la Medicina:
Hipcrates, Paracelso, Galeno, Hermes y otros, hay un laboratorio de alquimia de alta
trascendencia. Este templo est en el Astral, en las entraas vivas de la gran Naturaleza.
Los cuerpos internos comen, beben, asimilan, digieren y excretan, exactamente lo
mismo que el organismo fsico, pues son cuerpos materiales en diverso grado de sutilidad
solamente.
En toda sensacin y reaccin, estos cuerpos utilizan los Tatwas. Los Tatwas son la
base fundamental de todo lo existente, y de la misma manera pueden ser vehculos de
amor o de odio.
Lamento tener que disentir de la opinin del Maestro Huiracocha sobre el horario
Tatwico. En su Tatwametro dice l, que cada Tatwa vibra durante 24 minutos cada dos
horas, en el siguiente orden:
Akasa, Vay, Tejas, Pritvi, Apas.
Asegura Huiracocha que esta vibracin de los Tatwas se inicia diariamente con la
salida del sol. Esto est en desacuerdo con los hechos y las observaciones. El mejor
horario tatwico es el de la Naturaleza.
Cuando el tiempo est fro, hmedo y lluvioso, encapotado el cielo de densos
nubarrones, quiere decir que su causa radica en el ter mismo del agua (Apas) Cuando
esto ocurre, las ondas etricas del agua estn sometidas a una fuerte vibracin csmica
que coincide generalmente con una posicin de la luna.
En horas o das de huracanes y brisa, podemos asegurar que las ondas etricas del
aire (Vay) estn en agitacin y vibracin.
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Tardes llenas de sol, nos hablan claramente que el ter del fuego (Tejas) est
vibrando intensamente.
Tiempo seco, bochornoso, nos traduce vibraciones de Akasa. Horas llenas de
alegra, plenas de luz las produce Pritvi.
El mejor horario Tatwico, es el de la Naturaleza. Cuando se agitan las ondas del
fuego, la creacin se inunda de luz y calor. Si el ter acuoso vibra, se mueven las aguas y
todo se humedece. Cuando las ondas etricas del elemento tierra, bullen y vibran, se
alegra la Naturaleza entera.
Las estaciones de verano se pueden determinar al principiar cada ao. La
tradicin de las cabauelas es muy antigua pero ya se tiene olvidada y desfigurada. Se
toma en la noche del primero de Enero, 12 terrones secos de sal de piedra. Se separan en
dos grupos de seis, y se asigna a cada terrn un mes del ao. Al da siguiente se observan
los terrones: los secos sern los de verano y los hmedos sern meses de invierno.
Tanto los magos negros como los blancos, utilizan para sus respectivos fines los
Tatwas de la Naturaleza. Hay ciertos extractos Tatwicos que el mago blanco aprovecha
para cerrarse.
Para defenderse de las potencias del mal, cierra su atmsfera atmica y entonces
ninguna influencia maligna, ni veneno mgico, ni trabajo de hechicera podrn afectarlo
ni daarlo.
En Suramrica, existe un rbol llamado Tomasuco, que lo usan para cerrarse.
Esta operacin la empiezan a las doce del da de un Viernes Santo. Trazan un crculo
alrededor del rbol, bendcenlo y ruegan al elemental que con sus tomos protectores
cierre la atmsfera personal, creando una muralla protectora que los defienda de los
poderes tenebrosos. Hecha la peticin, se acercan al rbol, caminando de sur a norte, y
con un cuchillo nuevo cortan una de las venas del rbol y se baan el cuerpo desnudo
con el lquido.
De este lquido que es muy amargo, se toman tres copas. Este extracto Tatwico nos
protege de muchos males.
A quienes se han cerrado de este modo, no podrn daarlo ni los venenos ni los
hechizos. Si tuviere a la mano algn lquido o sustancia venenosa, sentir un choque
nervioso. El genio del rbol girar alrededor del mago blanco impidiendo la entrada a
las potencias del mal. En un festn, el Maestro Zanoni bebi vino envenenado y
levantando la copa dijo: Brindo por ti Prncipe, aun cuando sea con esta copa, el
veneno no le causaba dao al Maestro. Tambin la historia cuenta que Rasputn bebi
vino envenenado delante de sus enemigos y se ri de ellos.

49

ENS NATURAE
Los nervios son para el fluido vital lo que los alambres para la electricidad.
El sistema nervioso cerebro espinal es el asiento del INTIMO o ATMAN, y el
sistema Gran Simptico es la sede del cuerpo Astral del hombre.
El corazn enva todo su espritu, por todo el cuerpo, as como el Sol enva todo su
poder a todos los planetas y tierras; la Luna (la inteligencia del cerebro) va al corazn y
vuelve al cerebro. El fuego (calor) tiene su origen en la actividad (Qumica) de los
rganos (los pulmones) pero penetra todo el cuerpo.
El licor vital (esencia vital) est universalmente distribuido y se mueve (circula en
el cuerpo) Este humo contiene muchos humores diferentes y produce en l metales
(virtudes y defectos) de varias especies. (Paramirum L. 3- Paracelso)
Muchos mdicos de la ciencia oficial van a exclamar ante estas afirmaciones:
Dnde estn los cuerpos internos? Cmo hacemos para distinguirlos y percibirlos?
Nosotros solamente aceptamos lo que se pueda analizar en el laboratorio y someter al
estudio de los sistemas que hemos desarrollado.
O sea, que el lmite de su capacidad est en relacin con los aparatos que han
perfeccionado. Esta posicin en que se colocan de negar todo lo que no pueden
comprender y de someter todo al dictamen de sus cinco sentidos, es absurda. Si
desarrollaran la clarividencia, que es el sexto sentido, se daran cuenta de la verdad
de estas aseveraciones.
No se debe olvidar que las lumbreras de la poca de Pasteur se mofaron de l
cuando afirmaba las famosas teoras que lo han hecho clebre. No ocurri lo propio y
algo peor con Coprnico y Galileo, vctimas de lo que se crey contrario a la verdad
conocida o revelada? No fueron los sabios que cubrieron de vituperios a Coln
porque anunciaba la existencia de un nuevo mundo, ms all del cabo de Finisterre, fin
de la tierra de entonces?
Se puede despertar el sexto sentido con ste procedimiento: Sintese frente a una
mesa; mire fijamente el agua contenida en un vaso, por espacio de diez minutos todos los
das. Al cabo de algn tiempo de prcticas se despertar la clarividencia. La vocal I
pronunciada diariamente, durante una hora, produce el mismo resultado.
Despertada la clarividencia, se podrn ver los cuerpos internos y estudiar su
anatoma.
Cuando el cuerpo etrico LINGAN-SARIRA del hombre est debilitado, el
organismo fsico enferma por accin refleja. El cuerpo etrico tiene su centro en el Bazo.
50

A travs del Bazo penetran en el organismo las energas solares, que son el principio
vital de todo lo existente. El cuerpo etrico es un duplicado exacto del cuerpo fsico, y
est hecho de Tatwas.
Cada tomo etrico penetra en cada tomo fsico, producindose una intensa
vibracin. Todos los procesos de la qumica orgnica se desenvuelven con base en el
cuerpo etrico o segundo organismo.
Todo rgano del cuerpo fsico enferma cuando su contraparte etrica ha
enfermado, y a la inversa: sana el cuerpo fsico cuando el etrico est curado.
Los discpulos que no puedan recordar sus experiencias astrales, deben someter su
cuerpo etrico a una operacin quirrgica, que realizan los Nirvanakayas en el primer
saln del Nirvana (el primer sub-plano del plano Nirvnico, en lenguaje GnsticoBudhista) Despus de esta operacin, el discpulo podr llevar a sus viajes astrales los
teres que necesita para traer sus recuerdos.
El cuerpo etrico, consta de cuatro teres: ter qumico, ter de vida, ter lumnico
y ter reflector. Los teres qumico y de vida, sirven de medio de manifestacin a las
fuerzas que trabajan en los procesos bioqumicos y fisiolgicos de todo lo relacionado
con la reproduccin de la raza.
La luz, el calor, el color y el sonido se identifican con el ter lumnico y reflector.
En estos teres tiene su expresin el Alma sapiente, que es la Doncella querida de
nuestros recuerdos. Vista clarividentemente esta doncella parece una bella dama en el
cuerpo etrico.
Es necesario que el discpulo aprenda a llevarse en sus salidas astrales a la Doncella
querida de los recuerdos para poder traer la memoria de lo que vea y oiga en los mundos
internos, pues ella sirve de mediadora entre los sentidos del cerebro fsico y los sentidos
ultrasensibles del cuerpo Astral. Viene a ser, si cabe el concepto, como el depsito de la
memoria.
En el lecho, a la hora de dormir, invoque al CRISTO INTIMO a su PURUSHA as:
Padre mo, t que eres mi verdadero ser, te suplico con todo el corazn y con toda el
alma, que saques de mi cuerpo etrico a la Doncella de mis recuerdos, a fin de no olvidar
nada cuando retorne a mi cuerpo. Pronnciese luego el Mantram LAAAA RAAAA
SSSSSSS, y adormzcase.
Dese a la letra S un sonido silbante y agudo parecido al que producen los frenos
de aire. Cuando el discpulo se halle entre la vigilia y el sueo, levntese de su cama y
salga de su cuarto rumbo a la Iglesia Gnstica. Esta orden debe tomarse tal cual, con
seguridad y con fe, pues es real y no ficticia; en ello no hay mentalismos ni sugestiones.

51

Bjese de la cama cuidadosamente para no despertarse y salga del cuarto

caminando con toda naturalidad como lo hace diariamente para dirigirse al trabajo.
Antes de salir de un saltito con la intencin de flotar, y si flotare dirjase a la Iglesia
Gnstica o a la casa del enfermo que necesita curar. Mas, si al dar el saltito no flotare,
vuelva a su lecho y repita el experimento.
No se preocupe usted por el cuerpo fsico durante esta prctica.
Naturaleza que obre, y no dude porque se pierde el efecto.

Deje a la

Tiene el cerebro un tejido muy fino, que es el vehculo fsico de los recuerdos
astrales. Cuando este tejido se daa se imposibilitan los recuerdos, y slo se puede
remediar el dao en el templo de Alden, mediante curacin de los Maestros.
Los canales seminferos tienen tomos que tipifican nuestras pasadas
reencarnaciones. Tambin son los portadores de la herencia y de las enfermedades que
sufrimos en vidas anteriores y las de nuestros antepasados.
La clula germinal del espermatozoo es sptuple en su constitucin interna y con
ella recibimos la herencia biolgica y anmica de nuestros padres. El carcter y talento
propios separanse de la corriente atvica, porque son patrimonio exclusivo del Ego.
En el corazn del Sol hay un hospital o casa de salud, donde se da asistencia
oportuna a muchos iniciados desencarnados por curar sus cuerpos internos. El aura de
un nio inocente es una panacea para los cuerpos mentales enfermos. Las personas que
sufren de enfermedades mentales encontraran gran alivio durmiendo cerca a un nio
inocente. Tambin son muy recomendables los sahumerios de maz tostado.
El enfermo debe mantener el estmago libre de gases para evitar que asciendan al
cerebro y causen mayores trastornos. El aceite de higuerilla es muy recomendado para
estos enfermos de la mente en aplicaciones diarias a la cabeza.
Las vacunas deben proscribirse en todos los casos, pues daan el cuerpo Astral de
las personas. Si se desea recibir ayuda de los Maestros Paracelso, Hipcrates, Galeno,
Hermes, etc., escriba al templo de Alden y pida atencin mdica. Los Tatwas vibran y
palpitan intensamente con el impulso de poblaciones de elementales e influencias de las
estrellas. Los Tatwas y los elementales de las plantas son la base de la medicina oculta.
Los tumores purulentos en los dedos, curanse generalmente sumergiendo
alternativamente la parte afectada en agua caliente y fra. La accin del calor y el fro
(Tatwas Tejas y Apas) al establecer el equilibrio orgnico, restablecen la normalidad.
Todo ser humano carga una atmsfera de tomos ancestrales que tienen sus
chacras en las rodillas. All, en las rodillas, y no en otra parte, est localizado el instinto
de conservacin y la herencia de la raza. Por esta exclusiva causa tiemblan las rodillas
ante un grave peligro.
52

ENS DEI
Dice H. P. Blavatsky:
Karma infalible que ajusta el efecto a la causa en los planos fsicos, mentales y
espirituales del Ser, as como ninguna hasta la ms pequea, desde la perturbacin
csmica, hasta el movimiento de nuestras manos, y del mismo modo que lo semejante
produce lo semejante, as tambin karma es aquella ley invisible y desconocida que
ajusta sabia, inteligente y equitativamente, cada efecto a su causa haciendo remontar
sta hasta su productor.
Se paga karma en el mundo fsico, y se paga tambin en los mundos internos, pero
el karma en el mundo fsico es por grave que sea l, muchsimo ms dulce que el
correspondiente Astral.
Actualmente, en el Avitchi de la luna negra, hay millones de seres humanos que
estn pagando terribles karmas. La mente del mago se horroriza al contemplar al
Lucifer sumergido en fuego ardiente y azufre.
La mente del mago se horripila al contemplar a los famosos inquisidores de la
Edad Media soportando el fuego que a otros hicieron soportar, y exhalando los mismos
ayes lastimeros que a otros hicieron exhalar.
El alma del mago se estremece de horror al contemplar a los grandes tiranos de la
guerra purgando sus karmas terribles en la luna negra.
All vemos a Hitler y a Mussolini sufriendo el martirio del fuego, que desataron
sobre las ciudades indefensas.
All miramos a Abaddn, el ngel del Abismo, sufriendo en s mismo las cadenas y
ligaduras con que martiriz a otros.
All vemos a Mariela, la gran maga, abrazada en el fuego de sus propias maldades.
All vemos a Yahv el genio y jefe de la Logia Negra y a Caifs el sumo Sacerdote,
recibiendo el suplicio de la Cruz a que condenaron al Maestro.
All vemos al Imperator, fundador de la Escuela AMORC de California, asido al
lazo o cuerda de la magia negra con que atan a sus discpulos ingenuos.
Cuando el alma humana se uni con el INTIMO SU PURUSHA, ya no tiene karma
por pagar, porque cuando una ley inferior es trascendida por una ley superior, la ley
superior lava a la ley inferior.
53

El peor gnero de enfermedades son aquellas engendradas por karma. La viruela

es el resultado del odio, la Difteria es el fruto de las fornicaciones de pasadas vidas. El
cncer es tambin el resultado de la fornicacin.
La tuberculosis o peste blanca, es el resultado del atesmo y materialismo en
pasadas vidas. La crueldad engendra la ceguera de nacimiento. El raquitismo es hijo
del materialismo. La malaria proviene del egosmo, etc. Centenares de otras
enfermedades tienen su origen en las malas acciones de nuestras pasadas vidas.
Dentro de cada hombre vive una ley, y esa ley es el Gloran de donde eman
el NTIMO mismo. El alma es tan slo la sombra de nuestro real ser, el GLORIAN.
El GLORIAN es un hlito del absoluto, para s mismo profundamente ignoto. El
GLORIAN no es espritu ni materia, ni bien ni mal, ni luz ni tinieblas, ni fro ni fuego.
El GLORIAN es la ley dentro de nosotros, es el BUDDHA REAL y verdadero.
Cuando el CRISTO NTIMO y el alma obedecen a la ley que es su ley, el
resultado es la alegra, la felicidad y la salud perfecta.
Da llegar en que nos libertaremos de los Universos y de los Dioses; y esto ocurrir
cuando nos fusionemos con el GLORIAN, Nuestro Budha ntimo que es la ley dentro
de nosotros.
Tcale el Alma subir trabajosamente la septenaria escala de la luz, para pasar ms
all de la luz y de las tinieblas. Debe pasar cincuenta puertas para unirse con su BUDA.
De un Ritual Gnstico, copiamos lo siguiente:
All arriba, en la altura de lo desconocido hay un palacio, el piso de aquel palacio
es de oro, lapislzuli y jaspe, pero en medio de todo sopla un hlito de muerte. Ay de ti,
oh guerrero! Oh luchador! Si su servidor se hunde Pero hay remedios y remedios!
Yo conozco esos remedios, porque el amarillo y el azul que te circundan es visto
por m.
Amarme es lo mejor, es el ms sublime y delicioso nctar.
Este fragmento del Ritual
verdades esotricas.

de la Iglesia Gnstica Budhista, encierra grandes

Aquel magnfico palacio de las cincuenta puertas tiene bellos y dulces jardines, en
los cuales sopla un hlito de muerte. En sus salones seremos amados por nuestros
discpulos ms queridos; nos abandonarn los que antes nos aplaudan y admiraban, y
quedaremos al fin solos, pero en el fondo realmente ni solos ni acompaados, sino en
plenitud perfecta.
54

El hombre se convertir en una ley, cuando se una con la ley.

Existen poderes propios y poderes heredados.
Ganserbo el gran brujo, me cont cmo l hered los poderes ocultos de su
abuela, una anciana espaola. Dijo as Ganserbo:
Mi abuela me haba instruido para que yo la atendiese en su lecho de muerte; ella
me asegur que yo sera el heredero de su poder, y en una salida que hice fuera de casa
la anciana entr en estado agnico y no poda morir, y peda a mis familiares que me
llamasen.
Cuando ya regres a casa, lo comprend todo y entend que era el momento
supremo, dobl mi pantaln hasta la rodilla para poder soportar el terrible fro de la
entrega del poder.
Yo entr solo a su aposento de muerte, estrech con mi mano la mano de mi abuela,
y acto seguido se apag la lumbre que iluminaba el ttrico recinto, se volc un vaso de
cristal con agua y el agua no se derram; la anciana exhal su ltimo suspiro y dej
entre mi mano una enorme araa terriblemente helada y yerta.
Aquella araa se sumergi por los poros de mi mano, y as hered el poder de mi
abuela. Esta narracin, tal como la escuch de labios de Ganserbo el brujo, nos
muestra a las claras los poderes heredados. Investigaciones posteriores en relacin con
el caso de Ganserbo, nos llevaron a la conclusin de que se trataba de poderes de magia
negra.
La araa en cuestin, es una maga negra que ha vivido adherida al cuerpo Astral
de todos los antepasados de Ganserbo. A esa maga negra le gusta asumir esa horrible
figura de araa, pues el cuerpo Astral es plstico y puede asumir cualquier figura de
animal.
Ganserbo es un gran adivino y nada se le puede esconder, pero en el fondo
realmente no es sino un Mdium inconsciente, y si bien es cierto que conoce los secretos
de todo el mundo, ello se debe nicamente a los informes internos que recibe de la
maga negra adherida a su Astral, tal como estuvo antes adherida al Astral de su abuela.
La Palabra Perdida de los Magos Blancos se mantiene oculta dentro del fiat
luminoso y espermtico del primer instante, y solamente la sabe el INICIADO. Nadie
la pronunci, nadie la pronunciar, sino aquel que lo tiene encarnado.

55

EL CUARTO ENCUENTRO O
CONFRONTACION DEL BODHISATWA
SIDDHARTA GAUTAMA
CON UN MONJE BUDHISTA

56

Ya fuera de la Ciudad Real en su cuarto paseo en busca del conocimiento y de la verdad,

se encontr el Prncipe Siddharta con un Monje Gnstico Budhista (Un gran Sabio).
Lo vio muy delgado, extremadamente flaco, semidesnudo con una mirada serena,
que taladr en lo ms profundo del Alma o Buddhata de Siddharta.
57

Este monje budhista, era un sabio Tibetano Hinayana Jana, que haba descendido
de los Himalayas a encontrarse con el Prncipe de los SAKIAMURIS.
Este Sabio gnstico-Jana, era un Lama que haba vencido a el Dolor, el
Sufrimiento y a la misma Muerte.
Siddharta, al mirar sus ojos, sinti que se le sala el Corazn, haba recibido un
impacto tremendo en su Alma, esencia o Buddhata, al mirar al enigmtico Monje
Tibetano.
Se acerc, compungido en su corazn ante el Sabio de los Himalayas, quien lo
salud al estilo de los Monjes, siddharta le contest el Saludo reverente y respetuoso.
Inmediatamente, el sabio Guru, dio las primeras enseanzas Hinayanas Janas
Gnsticas al prncipe y a partir de ese encuentro trascendental para el Bodhisatwa
Gautama, se inici la Bsqueda, la Prctica y el peregrinaje para alcanzar la jana o
Liberacin.
Le Verdad Prajna y encarnar as al Budha ntimo y sus Tres Races de la Luz
llamadas BRAHAMA, SHIVA Y VISHNU, es decir la Santsima Trinidad Cristiana.
Tradiciones solares tibetanas, dicen textualmente y est escrito en el Libro de los
Esplendores de la Vida, en los Registros Akasicos de la Naturaleza:
Que este Sabio RISHI TIBETANO, instruy al Buddhata de Gautama, en todo lo
concerniente a la Orden Sagrada del Tibet y le enseo la correcta prctica Hinayana el
Camino de la Accin, combinado con la escuela de la Visin Hinayana.
Para poder as, lograr el Alma de Diamante, practicando en armona Los tres
Conocimientos supremos Gnsticos del Budismo Tibetano a saber:
El Hinayana.
El Hanayana.
Y el Camino del Diamante.
Senderos Luminarios, que a la partida del Buddha Gautama, se dividieron, se
adulteraron y se practicaron independientemente, degenerando as la Doctrina Sagrada
del TATHAGATA BUDA.

58

El Budha AMITHABA, enseando la sacra doctrina, de los Tres Conocimientos

Supremos del Budismo Tibetano y el Octuple Sendero dentro de los Mismos.

59

SIDDHARTA Y YOSHIDARA SU AMADA

ESPOSA ABANDONAN EL REINO DE
MARA
POR EL REINO DEL NIRVANA

60

Despus de los Cuatro Grandes encuentros, el Prncipe Gautama a los pocos das
cumpli treinta Aos y su amado Padre el Rey SHUDDODANA, festej este cumpleaos
con gran fiesta en el Palacio.
Est edad de treinta aos es simblica, alegrica, bien saben los iniciados Budhistas
Gnsticos Hinayanas, que no se puede interpretar la Vida de Siddharta, el Budha de
Compasin, a la letra muerta, como quien le un peridico o una Revista.
Desde el Punto de vista riguroso Jana o Gnstico, los 30 aos - 3 + 0 = 3 implica
la Encarnacin y manifestacin de las tres fuerzas primarias del Universo en el
Boddhisita de Siddharta.
LA ENCARNACION DE LAS TRES RAICES DIVINAS, BRAHAMA EL
PADRE SHIVA EL ESPIRITU SANTO ESPOSO DE DEVI-KUNDALINI Y
VISHNU EL HIJO EL CRISTO COSMICO EN TODO BODHIDHARMA ES EL
EVENTO MAS SUBLIME DEL UNIVERSO.
Esta triada esta en los cielos o Nirvana de todo hombre y Mujer que viene al
Mundo, mas tambin subyacen en el Fondo de los rganos sexuales, en el sistema
seminal, esperando ser despertada, transmutada y llevada al Templo Corazn, a travs
del Sahaja-Maithuna.
La Mujer, es el polo negativo, la personificacin de Devi-Kundalini Shakti.
El Hombre es el polo Positivo, la personificacin del Padre Solar BRAHAMA.
Y shiva, es el tercer Logos, la energa del Santo Conciliar El Amor que los Une.
El Monje tibetano le ense al Prncipe y a su esposa Yoshidara, el camino del
Tantra Suprasexual gnstico, el cual es la clave secreta de la Orden Sagrada del Tibet
EL TESORO ARYAVARTA-AZRHAN.
Es decir, la Magia Sexual, el Sahaja-Maithuna o Urdhvarata o PRADIPIKAYOGA, Tantra Sexual, sin eyaculacin seminal SHAHRA.
Con aniquilacin de la conciencia Egoica AHAMKRITA-BHAVA o aniquilacin
de MARA y sus agregados psquicos SKHANDA durante el Sahaja-Maithuna.
Le explic el Guru a Siddharta y a su esposa Yoshidara que la causa del dolor, la
muerte, la enfermedad y la decrepitud humana:
SE PODRA TRASCENDER, ANIQUILANDO ESAS CAUSAS Y QUE ESAS
CAUSAS ESTABAN EN MARA Y SUS TRES HIJAS EL DEMONIO DE LA
MENTE, EL DEMONIO DEL DESEO Y EL DEMONIO DE LA MALA VOLUNTAD,
61

QUE CARGA Y POSEE CADA UNO DE LOS MILES DE AGREGADOS PSQUICOS

(SKHANDA) QUE TODOS CARGAMOS DENTRO.

As fueron instruidos en secreto, por el Guru que siempre aparece en el camino de

los Matrimonios amantes de la Jana o Gnosis Hinayana, como Siddharta y Yoshidara
su amada esposa, a la que Jams abandon como segn los adulteradores clibes infrasexuales de su Doctrina, han pretendido sealarlo.
Fueron los Magos Negros, los Yoguis Negros, (ASUARA SAMPHATA) quienes durante
el Maithuna (Magia Sexual) derraman el semen y lo mezclan con RAJA Femenino en su Yoni.

62

Mezclan estos perversos, los tomos solares y lunares seminales dentro del mismo Yoni
Femenino, con el propsito de despertar el Kundartiguador o la cola Diablica de Mara, que
se encuentra en el cuerpo de Deseos astral Inferior o KAMARUPA de todo ser humano
que eyacula el Semen (SHAHRA).
El Kundartiguador es el FOHAT fatal negro de Mara, anttesis fatal de la Mgica
Serpiente Kundalini, que asciende victoriosa por el canal Medular de aquellos
Matrimonios que practican Sahaja-Maithuna sin SHAHRA o eyaculacin seminal.
Estos Magos Negros de la comarca de SIN-KIN Bhutn y de Birmania, son la sede
suprema, la sede de la Magistratura Negra del Planeta Tierra:
Ellos Fueron los que intencionalmente, para trasgiversar, desvirtuar y corromper
las enseanzas del Buddha Siddharta El TATHAGATA BUDA, Se inventaron el
cuento absurdo, que el Joven Siddharta, quien amaba mas que a su propia vida a
Yoshidara su esposa, le abandonara cruelmente, mientras ella dorma.
Para iniciar el camino del celibato o abstencin sexual (Camino infrasexual del
BRAMACHARYA) que solo conduce al Homosexualismo, lesbianismo, cinismo,
crueldad, y toda clase de AHAMKRITA-BHAVA o Condicin Egoica.
Absurda y perversa aseveracin, que ha corrompido y adulterado la Doctrina pura
Budhista, Hinayana Gnstica o Jana.
Llevando de esta forma despus de la partida del Buddha Siddharta al Nirvana, a
la degeneracin del verdadero Budismo-Hinayana en un sin numero de absurdas
versiones, que confundieron y confunden en la actualidad, la conciencia Egoica
AHAMKRITA-BHAVA de cientos de miles de Escuelas Seudo-Budhistas que
presumen, orgullosamente, herradamente de autenticas Budistas.
En verdad y sin lugar a duda, que al recibir la Clave Secreta del Tesoro
ARYAVARTA AZRHAN; Yoshidara y Siddharta, abandonaron, renunciaron, al reino
de MARA y de sus Agregados psquicos (SKHANDA) aniquilndolos en pleno SahajaMaithuna y esta es una Terrible verdad.
Repito, interpretar la vida de un Iluminado a la Letra muerta, como quien lee
Peridico, es un terrible absurdo que indica ignorancia en alto grado.
Existen Dos Reinos en el Hombre y la Mujer:
El Reino de Mara y sus agregados psquicos (Skhanda). Que es el reino de la
condicin egoica y perversa de la conciencia humana y colectiva
(AHAMKRITHA-BHAVA)
63

 Y el Reino de los Budas en el Nirvana, Paranirvana, y Paranispana, que son

los cielos sagrados de todas las culturas y religiones del Mundo, habitados
por Devas, Dioses, ngeles, Seres de esplendores de Luz, Quin Podra
negar esto?...
En verdad que Siddharta y Yoshidara, resolvieron alimentarse con las hojas del
rbol BODHI, beber de las aguas y los Frutos de ARMITA (Semen transmutado).
Y as Gautama se convirti en un gran Mago de la Iniciacin Tantra, practicando
con Yoshidara, El Sahaja-Maithuna en el que aniquilaron las TRES GUNAS
PERVERSAS hijas de Mara a travs de la Virgen Devi Kundalini y su Esposo
Shiva o Eros el Espritu Santo.
Todos los fornicarios degenerados, que eyaculan el Semen, es decir practican el
SHAHRA, como los Magos negros de Bhutn (Los Dugpas)
Y todos los Seudo-Yoguines, clibes, abstemios, castrados Bolitivos, que odian a la
mujer, a su sexo y el sexo de la Mujer, que pretenden enclaustrar su sexualidad en el
calabozo de su mente lujuriosa, se hacen por derecho; los esclavos mas adeptos del
sexo, que lo nico que hacen es pensar todo el tiempo en su mismo sexo, sufriendo el
ansia sexual reprimida, que es el peor de los suplicios.
EL ANSIA SEXUAL NO SE PUEDE REPRIMIR, LA CASTIDAD DE LOS
MONJES DE ORIENTE Y OCCIDENTE ES UNA FARSA, UN VIL ENGAO PARA
INGENUOS INCAUTOS.
Es mejor combinar El Ansia Sexual con El anhelo Espiritual en pleno
URDHVARATA O PRADIPIKA-YOGA, tantra sin SHAHRA, sin eyaculacin del
Semen. Y disfrutar de las delicias del Amor, para purificarnos y fortalecernos. Todos los
Clibes abstemios y fornicarios, son INFRASEXUALES degenerados por naturaleza,
enclaustrados en Disciplinas absurdas, con las que Jams lograran su liberacin y eso es
todo.
Todos estos Infra-sexuales con su Bramacharya o celibato, aunque practican hasta
lo imposible con tal de despertar el Kundalini, obtener poderes y dones; cosa que jams
lograran por que en sus actos degenerados rechazan a SHIVA El Espritu Santo, que
es nuestra misma Energa Sexual.
No son ms que Luces falsas.
El Guru Samael dice El camino que conduce al Avitvhi o Patala Inferior, est
empedrado de buenas intensiones.
Y este es el destino de los Infrasexuales sin excepcin.
64

Todas las Escuelas Seudo-Yoguines, Seudo-Budistas, donde se practica la Falsa

Abstencin sexual o castidad, son una farsa imposible de cumplir.
Son estas escuelas o HSRAN, jaulas de oro, llenas de serpientes venenosas, donde
tras el olor del Aroma del Incienso, se esconde el Delito de la Infrasexualidad y el Odio a
Shiva a Vishnu El Cristo y a Devi-Kundalini.
Jams se despierta el Kundalini con mudras, Pranayamas, ejercicios de
respiracin Mental, Hatha-Yoga, Bacti-Yoga, eso es perder miserablemente el tiempo.
Es mejor que los Monjes y monjas o aspirantes al Budismo, se unan en sagrado
Matrimonio Gnstico y aprendan la Pradipika-Yoga o Transmutacin Sexual.
Es mejor, que andar reprimidos, clibes castrados volitivos, Un Hombre clibe es
un Ser Estril muerto para su Ser, el Buddha y una mujer clibe es una Mula esteril,
muerta para la Madre Divina Kundalini.

65

INTERCAMBIO MAGNETICO

66

En Cpula Qumica, en el Coito Metafsico, durante el Sahaja Maithuna, se

experimenta la mxima sensacin ertica a los cinco minutos.
Flamas dinmicas magnticas, como ondeante mar de gas rojo purpreo,
terriblemente divino, rodean a la pareja durante el trance sexual.
Tremendo instante es ese en que las corrientes masculinas intentan unirse con las
femeninas.
Con la pausa magntica creadora se establecen ritmos sexuales armnicos y
coordinados entre el hombre y la mujer.
Tal pausa contiene en s misma dos factores bsicos:
a) Determinado perodo de tiempo inteligente y voluntariamente establecido entre
cpula y cpula.
b) Gozo prolongado del coito metafsico, sin orgasmo, espasmo y sin prdida del
licor seminal.
Para que el intercambio de las fuerzas magnticas sea profundo, edificante y
esencialmente dignificante, es urgente que los ms importantes centros del cuerpo hagan
contacto en forma armnica y tranquila.
El cltoris, que se halla encajado entre ambos labios pequeos de la vulva,
representa el punto ms sensible del organismo femenino.
Cualquier clarividente iluminado podr percibir las fuerzas centrfugas magnticas
que inician su marcha desde el cltoris.
Es pues, el cltoris, el punto centrfugo magntico que provee el aura de la mujer de
convenientes corrientes de energa.
Empero, nosotros debemos estudiar todo esto no en forma parcial sino total; sera
absurdo suponer que el cltoris, que se encuentra ante la salida de la vagina separado de
sta por el canal conductor de la uretra sea el nico portador y generador de la superior
sensacin para el sexo femenino.
Debemos pensar y comprender que tambin el tero y partes aisladas del interior
de la vagina pueden ser portadoras y generadoras de la mxima sensacin sexual.
Es incuestionable que el tejido cavernoso y los corpsculos terminales se
encuentran en el cltoris.
Sin tales tejidos y corpsculos la idoneidad fisiolgica femenina y la posibilidad de
alcanzar la mxima sensacin sexual quedaran excluidas.
67

Tras el contacto con el varn, el cltoris provisto de cuerpos cavernosos entra en

ereccin lo mismo que el Phalo masculino, inflamndose al par.
En ese instante extraordinario en que tambin se hinchan los cuerpos cavernosos
en la regin de los labios de la vulva, la entrada de la vagina se reviste de una especie de
acolchado esponjoso que envuelve maravillosamente al Phalo masculino.
Cuanto ms se humedece ahora la entrada de la vagina por la secrecin glandular,
tanto mayor es la posibilidad de llevar los finos condensadores magnticos que all se
encuentran ubicados, a una afinidad elctrica con el Phalo, que en la organizacin de
tensin del cuerpo humano representa por decirlo as, el emisor primario de energa,
para intercambiar una corriente alterna fsico-psquica.
El sabio Waldemar dice: No lo olvidemos; nuestro cuerpo ser invariablemente
tanto ms completo cuanto ms desarrollado y bajo control consciente se halle el sistema
nervioso simptico.
Cuando el hombre y la mujer, con el mnimo posible de movimientos, es decir, solo
con los que son necesarios para el mantenimiento y prolongacin del contacto, hacen de
la unin sexual tambin una unin psquica, solo entonces se procurar la oportunidad
de que sean cargados de electricidad los ganglios cerebro-espinales que se hallan ligados
a la glndula pineal, la soberana del cuerpo, y adems tambin al Plexo Solar (Plexus
Coeliacus) con los numerosos plexos radiadores para el hgado, intestino, riones y
bazo.
El abominable espasmo sexual es ciertamente un corto circuito que viene a
descargarnos espantosamente; por ello debemos evitarlo siempre.
La fuerza maravillosa de OD se halla especificada en los diversos rganos en
calidad diversa; as, el mejor y ms fecundo intercambio magntico creador se
fundamenta en el siguiente procedimiento revolucionario: el lado del corazn del varn
reposa al lado derecho de la fmina, unindose su mano izquierda con la derecha de ella
y estableciendo contacto su pie derecho con el izquierdo de la mujer.
Los rganos sexuales pueden entonces dedicarse a una tarea a la que con harta
frecuencia son sustrados, o sea a servir al principio fsico de la asimilacin y depuracin
de la materia, primariamente mediante la actuacin sobre el plexo situado debajo del
diafragma (parte ventral del sistema nervioso simptico), lo que es imprescindiblemente
necesario como base para el desarrollo de la sensacin ms refinada.
La Cpula Metafsica, con todo su refinamiento ertico, nos coloca en una posicin
privilegiada, mediante la cual disponemos de fuerzas maravillosas que nos permiten
reducir a polvareda csmica a cada una de esas entidades tenebrosas que personifican
nuestros defectos psicolgicos, viva personificacin del Demonio Pluralizado MARA.
68

EL BUDA GAUTAMA PRACTICANDO EL

SAHAJA-MAITHUNA CON SU AMADA
ESPOSA YOSHIDARA LOGRO LA
ILUMINACION BUDISTA

69

EL BUDA GAUTAMA, MEDITANDO DEBAJO

Y A LA SOMBRA DEL RBOL BHODI
LOGR LA ILUMINACIN.

70

Es urgente comprender en lo ms profundo de nuestro Buddhata, que el rbol BODHI,

para las culturas de Amrica de habla espaola, de le llama rbol de la Higuera HIGUERA,
venerado por los Mayas y Aztecas de MEXICO.
El rbol BODHI de Dorados Frutos, con el que el Buddha Gautama se alimento con
su esposa Yoshidara, fue sin lugar a duda El Semen, la Fuerza Sexual, por eso lo dos
fueron suprasexuales Tantras.
Las corrientes Seudo-budistas y Yoguines, alejados totalmente de la Jana Budhista,
creen equivocadamente, que Gautama paso 11 Aos de puro ayuno y de abstinencia
sexual, practicando BRAMACHARYA.
Y estn terriblemente equivocados, por que el Buddha Gautama y su esposa
Yoshidara:
NO FUERON CLIBES (BRAMACHARYAS)
REPRIMIDOS SEXUALMENTE.

INFRASEXUALES,

TAMPOCO REALIZARON EL ACTO DEL SAHAJA-MAITHUNA,

EYACULANDO EL SEMEN Y TENIENDO ORGASMOS Y ESPASMOS
SEXUALES, COMO LOS ANIMALES INTELECTUALES DE LA
TIERRA.
EL SAGRADO BUDA GAUTAMA, FUE SIN LUGAR A DUDA; TODO
UN SUPRASEXUAL QUE PRACTICO CON SU AMADA ESPOSA
YOSHIDARA EL SAHAJA-MAITHUNA (MAGIA SEXUAL) SIN
EYACULACION SEMINAL (SHAHRA).
Tradiciones Jana Judo-Cristianas, dicen textualmente que el Buda Jess el
Cristo, JESHUA BEN PANDIRA:
Dijo textualmente refirindose al hombre y a la Mujer, que gustan del culto de
MARA el de la Eyaculacin seminal, con orgasmo y espasmo:
ARBOL DEL BODHI O HIGUERA QUE NO DA FRUTO, CORTARLO Y
TIRAR AL LLANTO Y CRUJIR DE DIENTES (EL AVITVHI O PATALA)
Encontramos en varias naciones asiticas Budhistas, donde en tiempos remotos se
practic El budismo Tantra-Blanco o Sahaja-Maithuna:
Templos al culto Suprasexual, cuyas paredes de piedras fueron siempre cinceladas
por artistas que amaban a sus esposas y practicaron Sahaja-Maithuna.

71

Esculpidas sobre la dura Piedra, decenas de esculturas de hombres y mujeres, con

diferentes Asanas tantricas, practicando el Sahaja-Maithuna sin eyaculacin seminal.
Quin se atrevera a negar el culto Suprasexual Budista Puro?
Solo los seudo budistas y yoguines degenerados en el culto de la eyaculacin del
semen y cados en el aberrante celibato BRAMACHARYA practicado por hombres y
mujeres, que en forma absurda pretenden enclaustra el sexo, se ponen a negar esta
terrible realidad.
Reprimir la funcin natural sexual, implica convertirse; por esta infrasexual
conducta, en los ms viles esclavos de la Fuerza Sexual del rbol BODHI.
La Mayora de los Monjes y monjas, hoy se ha convertido en viles infrasexuales,
homosexuales y lesbianas, Quin lo negara?...
Como en el caso de los Monjes Seudo cristianos y romanos de Occidente, plagado
de puros homosexuales infrasexuales. Adems los y las Bramacharyas, yoghis y monjes,
tienen sueos hmedos, es decir Tienen derramamiento de Semen mientras duermen,
Quin lo negara?
Es imposible, la abstencin absoluta Bramacharya, para hombres y mujeres que
aborrecen y desprecian el Sexo.
Ignorando que el mismo Dios creador BRAHAMA, hizo al hombre para la mujer y
a la mujer la hizo para que disfrutara de los frutos suprasexuales del rbol Bodhi con su
marido, practicando Sahaja-Maithuna para poder lograr la Iluminacin Budista e
ingresar a los cielos o Parasos Nirvanicos.
Quin podra atreverse a negar que el Buda Gautama, tuviera esposa Sacerdotisa
del Fuego y que con ella practicara el Urdhvarata o Sahaja-Maithuna sin eyaculacin
seminal?
Transmutando los dos su potente fuerza sexual, en energa, conciencia y luz que
ilumina. Que purifica el cuerpo y el Buddhata o Alma, para que reciban en su esencia
Divina al Buda ntimo. Los Matrimonios Gnsticos debidamente constituidos, Chelas y
Gurus Arhat del sendero Budhista de la Jana-Hinayana del sendero diamantino,
unidos los dos se alimentan a diario con sus amadas esposas, de los frutos dorados del
rbol BODHI.
Transmutan y subliman su fuerza sexual en pleno acto sexual, con pureza de
corazn y orando a Shiva el rayo del Amor, que todo lo concilia y a su esposa DeviKundalini Shakti, para que aniquilen en pleno Sahaja-Maithuna a MARA y sus
agregados Psquicos SKHANDA, que todos cargamos dentro. Les Presentamos en este
72

libro, este mensaje Jana Budhista, gracias al Ocano de Sabidura del Buddha Maitreya
Samael Kalki Avatara de esta edad de Acuario (Loto Dorado).
Quien abre las puertas secretas del Templo de la Sabidura por excelencia de la
Orden Sagrada del Tibet de la Logia Blanca del Tibet, a favor de toda la humanidad del
Asa y del Mundo. Y nos trae la conciencia-religin pura del Budismo Hinayana-Jana,
para que los actuales Matrimonios que tienen Fe, con la Doctrina del Buda, la
practiquen.
La Clave secreta del tesoro ARYAVARTA AZRAN que es el Sahaja-Maithuna sin
eyaculacin Seminal, para que aniquilemos los SKHANDA (Agregados psquicos) hijos
de MARA monstruo horripilante de siete cabezas que simbolizan:

LA IRA.
EL ORGULLO
LA PEREZA
LA GULA
LA LUJURIA
LA MENTIRA
LA AVARICIA

En pleno Sahaja, Maithuna. solo as recuperamos nuestro Buddhata y podremos

as encarnar al Buda ntimo, al Purusha interior.
Aquellos Urdhvaratus (Matrimonios Janas) que se alimentan con los frutos
dorados (semen transmutado en el Altar del Amor) podrn solo as lograr la gran
iluminacin y as entrar victoriosos y concientes al Nirvana. Y recuperar su esencia
Divina, la perla sagrada o el Buddhata con la aniquilacin de Mara. Tambin
encarnarn los Tres Rayos Divinos de Brahama Shiva y Vishnu en su Buda ntimo y el
Buddhata integrado con ellos mismos.
Adems el budismo tantrico blanco, con su sahaja-maithuna permite, que hombres
y mujeres puedan crear el TOSOMA-HELIAKON, el cuerpo de Oro del Hombre Solar,
o cuerpos existenciales del Ser. El Sahaja-Maithuna es el mtodo anticonceptivo ms
sabio, la mujer de hoy en da no tiene que rebajarse y envenenar su cuerpo para no
quedar embarazada, con tantos venenos anticonceptivos que usan.
Durante el Sahaja-Maithuna, se puede escapar un Zoospermo fuerte, por voluntad de
los Devas de la Creacin y as quedar fecundada la mujer y traer al Mundo a una nueva
reencarnacin, a Almas (Budhatas) puras, fuertes, inteligentes y a Bodhisatwas, para
que busquen la iluminacin, comiendo (transmutando el semen) los frutos Dorados del
rbol Bodhi (La Higuera)

COMO EL BODHISATWA SIDDHARTA

73

LOGRO LA ILUMINACION

La Iluminacin, creen algunos ignorantes intelectuales, seudo Yoguines clibes,

BRAMACHARYAS seudo estudiosos de un Budismo mal informado con SHAHRA y
eyaculacin seminal, durante el acto sexual:
Igual que los Yoguines negros ASUARA-SAMPHATA que cometen el crimen de
eyacular el Semen (SHARA) durante el maithuna, para mezclarlo con RAJA femenino, y
lograr as el contacto de los tomos solares y lunares dentro del mismo YONI femenino de la
mujer, con el fin de despertar el Kundartiguador o cola de Demonio-MARA, antitesis fatal de
la Kundalini Shakti.
Tal como lo practica, el Clan de los Dugpas de capacete rojo de Bhutn y Birmania y
que se hacen pasar por Magos Blancos para engaar a Incautos.
Los aspirantes chelas Arhat de la Iluminacin, deben estudiar y practicar Gnosis, JanaHinayana Budista, y ponerla en prctica. Tal como Siddharta y su esposa Yoshidara lo
hicieron para lograr la Iluminacin.
74

El Buddhata, condicionado, prisionero, atado a su condicin Egoica, AHAMKRITABHAVA, es una sombra fra lunar, desprovista de luz-Sabidura y condicionada como la
actual humanidad al dolor y al sufrimiento y al cometer toda clase de pecados y
delitos, por accin del destino.
Victimas de Mara, el sueo humano de la conciencia de Egoica.
Para lograr la iluminacin hay que realizar la disolucin del Yo AHAMSARA,
as el alma, esencia o buddhata, libre, emancipada, logra la iluminacin y deviene el
Misterio del ureo Florecer en la perla seminal o Buddhata.
El demonio Mara y sus siete hijos, los siete pecados capitales, en realidad son un
Monstruo horripilante, con un gigantesco cuerpo del que le salen siete gigantescos cuellos de
Serpientes, que terminan con cabezas horripilantes de Serpientes.
Estas siete Serpientes, demonios o Mara, son los siete pecados citados por Jess el
Cristo y sus chelas o apstoles, Ira, Pereza, Mentira, Lujuria, Gula, Orgullo y Envidia.
Estos siete Maras o Demonios, cada uno, conforman a su vez Una Legin de
Demonios-Maras, por eso el Yo SKHANDA es pluralizado y tiene en la Actualidad
prisionera a la conciencia, al Buddhata.
Siddharta y Yoshidara, en pleno Sahaja-Maithuna sin SHAHRA, aniquilaron a travs del
fuego ertico Sexual, empuando su hacha, dardo o Lanza por Devi-Kundalini y su
esposo Shiva, Su propia condicin Egoica Ahamkrita-Bhava.
Y as lograron liberar, su conciencia buddhata.
La conciencia emancipada, liberada e integrada, en una perla, es un foco de Luz
permanente de conciencia.
Por eso Luz es igual a conciencia-Sabidura, poderes, fuerzas, virtudes; Que
iluminan. Solo nos liberamos del dolor y Sufrimiento y de los regresos a Nuevos cuerpos
Fsicos, aniquilando a Mara.
Quienes ignorantemente piensan con su HATHA-YOGA BAKTI-YOGA, con su
celibato o con su fornicacin en el Maithuna con eyaculacin del semen (SHAHRA) que se
van a iluminar y liberar, violando la ley del Buda, Estn terriblemente equivocados. Y
el Patala o Avitchi est lleno, de equivocados sinceros.
Siddharta y Yoshidara, dieron el ejemplo constituyeron verdadero Matrimonio
Gnstico-Jana Budista Hinayana Diamantino.

75

Fueron, los traidores de Buda, los monjes clibes y los SHAHRA que eyaculaban el
Semen, quienes le inventaran el cuento absurdo y mentiroso de que Siddharta abandono
a Yoshidara su amada esposa, para volverse BRAMACHARYA, odiando a su mujer, su
sexo y al sexo femenino de su mujer, dizque para as lograr la iluminacin.
Estos magos negros, yoguis negros ASUARAS-SAMPHATA que eyaculan el
Semen (SHAHRA) de la comarca de Bhutn y SIN-KIN y los perseguidores del Buddha
Siddharta, que aborrecan la Magia Sexual Sahaja-Maithuna sin SHAHRA:
Fueron los que crearon la mentira de que el Buddha, se hizo clibe
BRAMACHARYA y abandon a su mujer para lograr la Iluminacin.
Esta aberracin continu a travs de los siglos y hasta hoy en da, por eso, la humanidad
del Asa, perdi el camino y se olvid del Sahaja-Maithuna, PRADIPIKA-YOGA o
Urdhvarata sin eyaculacin seminal. Los clibes, Yoguines y seudo yoguines, son
infrasexuales degenerados, que aborrecen el sexo opuesto.
Ms en secreto, se masturban y tienen derrames de semen involuntarios cuando
duermen. Aborrecen el sexo, pretenden enclaustrarlo, amordazarlo, hacindose viles
esclavos del sexo que no hacen sino pensar en el.
En esta nueva edad de Acuario, el Matrimonio
URDHVARATHUS , es el camino, para lograr la iluminacin.

Gnstico

perfecto

NI BUDA, NI JESS, NI KRISHNA, NI QUETZATCOATL EN MXICO, NI

MILAREPA, NI TSONG-KAPA, FUERON INFRASEXUALES CLIBES, JAMS
PRACTICARON EL BRAMACHARYA. FUERON SUPRASEXUALES Y
PRACTICARON EL SAHAJA-MAITHUNA.
AMARON A SUS MUJERES Y ESTA ES UNA TERRIBLE VERDAD, QUE
SOLO LOS PERVERSOS PUEDEN NEGAR.

EL NACIMIENTO DEL BUDA NTIMO

76

EN SIDHARTA GAUTAMA

NO DEBE INTERPRETARSE A LA LETRA MUERTA, COMO QUIEN

LEE UNA REVISTA O PERIDODICO
Siddharta hijo del Rey SHUDDODANA, dicen tradiciones budhistas, que se pierden en
las Noches de los Siglos.
77

Que el Nio Dios, El Buddha ntimo (No el nio o beb fsico) fue concebido, en el
vientre de su divina Madre KUNDALINI, llamada MAYA-DEVI durante un sueo,
por un pequeo elefante blanco llamado GANESHA.
El Elefante Blanco GANESHA, amado y venerado por todas las culturas Budhistas
del Asa. Desde el punto riguroso gnstico budista-hinayana, simboliza la fuerza
portentosa del Amor, de SHIVA que se alegoriza como EL Elefante Blanco.
El Sagrado elefante Blanco, es el TERCER LOGOS PLATONICO, la BLANCA
PALOMA del ESPIRITU SANTO, gnstico cristiano.
El Elefante Blanco, sin lugar a dudas es el SANTO CONCICLIAR el amor
divino, el que une a la pareja divina. SHIVA EL ARCHIMAGO.
GANESHA, el simblico elefante Blanco, como energa fecundante de Shiva,
penetra, fecunda y logra la inmaculada concepcin en la Divina Madre KUNDALINI
MAYA-DEVI.
Quien se hincha en Luz, para dar a Luz mas tarde, a su hijo amado El Budha
Intimo quien a su vez, es un desdoblamiento de Vishnu el Cristo Gnstico Cristiano o el
HORUS (ABRUS) Egipcio.
Dicen las tradiciones Budhistas que la bendita madre kundalini, fue fecundada por
Shiva el elefante blanco o Espritu Santo sin causarle ningn sufrimiento a su Divina
Madre Kundalini.
Naci el Budha ntimo Vishnu El Nio de Oro, El Nio Dios, en el corazn del
buddhata del siddharta Gautama quien a su vez era en un Bodhisatwa de corazn
compasivo. La Fecundacin se realiza entre un bosque tranquilo, apacible, donde
reinaba la paz y lleno de flores, maniantales de agua de vida y lleno de gran variedad de
rboles frutales, llenos de exquisitos frutos; incuestionablemente la naturaleza tranquila
embriagada de la Paz, es MAHA-DEVA la Diosa Madre del mundo.
Los manantiales de dulce ambrosia, llenos de agua pura de vida, simbolizan el semen
Cristonico-Budista o los frutos del rbol BODHI, que subyacen en nuestros rganos
sexuales de creacin.
Aquellos frutos del rbol Bodhi con que Siddharta, el gentil Bodhisatwa de corazn
compasivo, comiera con su esposa Yoshidara, cuando realizaban el Sahaja-Maithuna sin
SHAHRA, eyaculacin seminal, les purificaron al baarse en el manantial sagrado de
sus aguas seminales.
Se nos ensea en el Budismo que el bendito Bodhisatwa, llamado Siddharta Gautama,
cuando encarn con su esposa Yoshidara a Vishnu, el Buda ntimo o Cristo ntimo, naci con
78

cuatro dientes muy blancos, estos cuatro dientes son los cuatro cuerpos Fsico, Vital,
Astral y Mental Cristificados mediante el Sahaja-Maithuna sin SHAHRA.
La serpiente Kundalini, debe de despertarse y ascender cuatro veces, por los
NADIS SUMSUNA-SHITRA-BRAMANANDI Y CENTRALIS.
Estas cuatro serpientes de fuego, son cuatro cuerpos Maravillosos o ASHRAN
sagrados que sirven de vehculos, para que se encarne, la voluntad del Buddhata ntimo
y su Alma Gemela, el Budhi, la Conciencia Femenina.
Y luego de su nacimiento espiritual Gautama exclam desde su Alma-Buddhata o
Esencia, llena de flores y perfumes exquisitos:
SOY EL SEOR DEL MUNDO POR QUE TENGO ENCARNADO EN MI
BUDDHATA AL BUDA INTIMO. (al Cristo Intimo)
Todos los Dalai Lamas, que han existido, hasta su gracia el presente; reconocen que todo
Budha, lleva encarnado las Tres races divinas:
BRAHAMA EL PADRE.
SHIVA EL ELEFANTE BLANCO, EL ESPRITU SANTO
Y VISHNU, EL CRISTO NTIMO O BUDDHA NTIMO.
Quienes en verdad tienen encarnado al BUDDHATA, puedan exclamar soy el
Seor Del Mundo desde lo ms profundo.
La Santsima Trinidad de la Cultura Budhista; es una Emanacin del Gran Aliento, de
Avalokiteshuara El Cristo Csmico o Voz Melodiosa KWAN-YIN.
Y son estos tres Fuerzas Primarias, las creadoras del Universo, lo que si deben
comprender los chelas, budhistas Gnsticos o Janas, es que cada Buddhata o Esencia o
Alma humana, es una Emanacin directa de las tres Fuerzas creadoras del Universo.
Padre Hijo y Espritu Santo
Todo Iniciado Budista, nace de una inmaculada concepcin y de una Virgen de la
Luz o Diosa-Deva.
Y que cada Buddhata, tiene por derecho propio su Trinidad Sagrada de donde emano.
Por eso Avalokiteshuara es el mismo Cristo Csmico, el Ejercito de la voz, el Logos
Platnico, Griego, el Quetzalcoatl Azteca. El Gran Demiurgo Creador del Universo, de
donde nacen y emanan todas las Trimurtis Sagradas o tres Fuerzas Primarias del
Universo.
En Egipto a esa Santsima Trinidad se le llamo:
79

Osiris El Padre
Horus (Abrus) El Hijo
Ibis El Espritu Santo o Shiva
Los romanos la llamaron: AE GOE y ANTEROS.
Los cristianos: Padre, Hijo y Espritu Santo.
Los aztecas: Huehueteotl el Padre, el Dios Viejo del Fuego y del Sol, Quetzalcoatl,
el Hijo, el Cristo Y Huitilopochtli el Espritu Santo.
Las Santsimas Trinidades han existido en todas las culturas que han precedido la
historia cclica de la humanidad. Y todas los grandes Gurus Maestros fueron nacidos de
Inmaculadas Concepciones, tales como Buda Tsong-Kapa, Jess el Cristo,
Quetzalcoatl en Mxico, Krishna etc., etc.
Solo los Bodhisatwas que han encarnado al Tercer Logos
Shiva Poseen el Don de Lenguas, es decir pueden hablar todos
los idiomas del mundo, por eso Siddharta, cuando encarno en su
Buda Intimo a Shiva Exclamo desde el Fondo de su Buddhata,
Puedo hablar todos los idiomas del Universo y conozco los 74
alfabetos antiguos del Mundo Encarnar al Buda Intimo y recibir
las tres races de la Luz Brahama, Shiva y Vishnu, es la meta de
todo Arhat y Chela; para lograr semejante Gloria debemos
aniquilar los Agregados Psquicos (Skhanda) la Condicin Egoica
de la Conciencia AHAMKRITA-BHAVA. Practicando el SahajaMaithuna o Urdhvaratus, sin SHAHRA, o Eyaculacion Seminal,
durante toda la existencia y
talvez una existencia no sea
suficiente para lograrlo.

80

LOS ESTADOS BUDICOS

Me dirijo al Buddhata o Conciencia divina del lector para explicar los
estados Budhicos:
Hay dos Clases de Buda, hay Budas transitorios y Budas Permanentes.
Claro que un Bodhisatwa de un Buda Viviente, es un Bodhisatwa y
hasta Ah.
Que este levantado, que este cado, de todas formas es un
Bodhisatwa de un Buda y a nosotros no nos interesa.
Ahora bien, hay que distinguir entre los Budas Terrenales y los Budas
Prototipos.
Los Budas Prototipos, por ejemplo de Gautama, del Buda terrenal
llamado SAKYAMURI, su prototipo es un Buda de Contemplacin.
Ese Buda de Contemplacin, es AMITHABA, de manera que AMITHABA
es un Buda de Contemplacin.
AMITHABA, emano de si mismo, un rayo terrenal que se manifest
como GAUTAMA.
Pero GAUTAMA no es ms que una reencarnacin del Buda AMITHABA,
su Real Ser, su Guru, Su Maestro real Interior Profundo.
Pensemos por ejemplo en Tsong-Kapa, es el mismo Rayo que viviera
como Gautama, proyectado por AMITHABA.
O sea despus de ser envenenado Gautama, por ordenes de los
Magos Negros de Bhutn y perder su cuerpo Fsico, hubo AMITHABA, su
Buda prototipo, reencarnarse de Nuevo, como Tsong-Kapa, para terminar
su misin aqu en la Tierra.
Y restaurar los Valores gnsticos Budistas, establecidos por Gautama
y que a su partida fueron adulterados, desfigurados, intencionalmente, por
los infrasexuales clibes del Asia, que odian y desprecian el SahajaMaithuna, sin eyaculacin seminal o el tantrismo suprasexual que practic
AMITHABA, como GAUTAMa y luego como TSONG-KAPHA.
81

Afirmando falsamente los enemigos del Budismo Gnstico, que

Gautama abandon a su mujer para convertirse en un clibe
(BRAMACHARYA) infrasexual, que odiaba a la Mujer y despreciaba su sexo.
Cuando en realidad de verdad, el Buda Gautama, fue un gran experto
practicante del Tantra Suprasexual.
Es decir que trabajo durante toda su vida con el Sahaja Maithuna, sin
SHARA (Es decir sin eyaculacin Seminal) y esto debe comprenderse en lo
profundo de nuestra conciencia o Buddhata.
AMITHABA Buda, es un Buda de Contemplacin, es un Buda
permanente El Maestro o Guru, el Real Ser Interior Profundo.
Ahora un Bodhisatwa es un Germen, a modo de un organismo etrico
microscpico que puede o no desarrollarse y como semilla seminal, existe
en los rganos sexuales y no en otra parte.
Si se desarrolla da origen a un hombre celestial, si no se desarrolla es
una reencarnacin perdida.
Pueden haber muchos Bodhisatwas actualmente, no son sino simples
grmenes, si se examina un germen de esos, es un simple organismo
Etrico, el cual puede desarrollarse, desenvolverse, convertirse en un
Hombre Celestial, en El Verdadero Buda.
Entre el Buda que se desarrolla y se desenvuelve, hay una gran
diferencia, entre ese Buda y el Buda prototipo o Buda de Contemplacin.
En cuanto a Budas, mas all de AMITHABA, est el Logos
AVALOKITESHUARA, el Verbo, unidad mltiple perfecta, de ah se
desprenden los Budas de Contemplacin, los diferentes de Rayos que
emanan del Cristo Csmico, representan a determinado Buda prototipo o
de Contemplacin o los Padres Madres Budas, que son los mismo
PRAJAPATIS indo-tibetanos, los Helohim Hebreos.
De los Budas de Contemplacin se desprenden los Budas terrenales,
ahora si creo que ustedes han comprendido lo que son los Estados
Budicos.
La Diferencia, entre el Germen de un Buda y una Persona que nunca
ha logrado realizar la Maestra es la de Un Hombre y Un Robot
programado.
82

El Germen de un Bodhisatwa posee los cuerpos existenciales

superiores del Ser y por lo tanto es un hombre y eso es todo dentro del
cual est el Buda Intimo.
Un germen que pude desarrollarse, puede dar origen o nacimiento o
desarrollo, al hombre celestial Interno.
Un Bodhisatwa no es mas que un germen, que puede o no
desarrollarse, si se coopera con el Sol, se desarrolla y de el viene a nacer
el Hombre Celestial.
Y si no coopera con el Sol, es una reencarnacin perdida, para que se
desarrolle el Hombre celestial, el Verdadero Buda terrenal. A ese Buda
terrenal se lo traga el Buda de contemplacin o Buda Prototipo.
El Germen del Buda est depositado en las glndulas sexuales, de ah
que es urgente trabajar a diario en el Sahaja-Maithuna (Magia Sexual) sin
eyaculacin seminal.
Y aniquilar, en pleno Suprasexual a travs de Nuestra Madre Divina
Kundalini y Shiva Eros y de Visnhu El Cristo, con la Energa activa ertica
sexual, Aniquilando a Mara y sus agregados psquicos (SKHANDA) que
todos cargamos dentro, y que vienen a personificar nuestra fatal y
monstruosa condicin Egoica llamada AHAMKRITA-BHAVA.
Todo Buda de Contemplacin, es un autentico Guru Auto-Realizado y
todo Buda es un Hombre real.
Hay distintos grados budicos y eso es todo.
Hay Budas ms exaltados que otros. Lo urgente y necesario es
trabajar con continuidad de propsito, dentro del seno de la Iglesia
Gnstica Budista Universal, ahora establecida en toda el Asia, llevando a la
Prctica las enseanzas y claves fundamentales gnsticas, para que los
Chelas y los Arhat, logren el desarrollo de su buddhata, y as se encarne
en ella el Buda Real de Contemplacin.
Es urgente que nuestros hermanos gnsticos Budistas, aprendan a
invocar con su Buddhata o conciencia a su Buda Prototipo Individual, en el
Nombre de las Tres raices de la Luz:
Brahama El Padre.
Shiva-El Espritu Santo.
83

Visnhu-El Hijo. El Cristo.

Y llamar con devocin infinita y Fe inquebrantable a todos los Padres y
Madres de los Budas, que han precedido a la historia como al Bendito
AMITHABA, el Buda Intimo, el Ser, Rayo de Luz de Gautama y Tsong-Khapa.
Que el Amor eterno y la Sabidura por excelencia de la Gnosis o
Jana del Buda AMITHABA, resplandezca en vuestros Corazones.
Paz Inverencial
La Paz Sea Con Vosotros.

SAMAEL AUN WEOR

BUDA MAITREYA DE OCCIDENTE

84

TANTRISMO BLANCO
Algunos viajeros ESOTERISTAS de tipo orientalista, despus
de haber investigado en el MUNDO ASITICO, llegaron a la
conclusin de que el TANTRISMO es la nica escuela
verdaderamente prctica tanto en el Tibet como en el Indostn.
En la tierra Sagrada de los VEDAS existen muchos ASHRAM
donde se estudia y prctica YOGA, pero los ms serios son
exclusivamente aquellos donde abunda la enseanza Tntrica.
El viajero estudioso podr encontrar en los mercados
Indostanes, maravillosos libros Tntricos tales como el KAMA
KALPA y KAMA SUTRAS, ilustrados con esplndidas fotografas
relacionadas con ciertas esculturas y bajorrelieves sagrados de
los templos.
Un examen cuidadoso de tales fotografas nos permitir
recoger interesantsimas informaciones sobre el MAITHUNA
TNTRICO (YOGA SEXUAL).
El HATHA YOGA de tipo Tntrico es extraordinario y conduce al
ESOTERISTA hasta la AUTO-REALIZACIN NTIMA, pero el HATHA
YOGA sin Tantrismo es como un jardn sin agua.
La Esotrica Escuela India del LAYA YOGA con su famosa LAYAKRIYA SADHANA TNTRICA es a todas luces maravillosa y conduce
a sus nefitos hasta la AUTO-REALIZACIN NTIMA.
La KRIYA de Yogananda est incompleta, le falta el LAYA KRIYA
SADHANA TNTRICO del Tibet, por eso no sirve, a nadie puede
conducir a la AUTO-REALIZACIN NTIMA.
Si Yogananda hubiera aceptado el matrimonio es claro que su
Gur le habra entregado la KRIYA completa.
En el BUDDHISMO CHINO (CHAN) y en el ZEN Japons existe
Tantrismo de fondo, es lamentable que muchos orientalistas se
contenten con la mera corteza exterior del Budismo.
El HUESO MEDULAR del BUDDHISMO ESOTRICO
TAOSMO es el TANTRISMO, el MAITHUNA (SEXO-YOGA).

del

85

Los TNTRICOS del Tibet secreto y de la India sagrada,

practican con la YOGA-SEXUAL POSITIVA, conectando el LINGAM
YONI sin EYACULACIN del ENS SEMINIS.
Los GURS TNTRICOS del Tibet y del Indostn son muy
exigentes, la pareja de YOGUI y YOGUINA debe previamente
hacerse experta en los ejercicios del LAYA-KRIYA antes de tener
derecho a la SADHANA TNTRICA (Posicin Sexual), muy especial
para la conexin sexual entre los Tntricos.
Francamente no podemos ni debemos negar que el KAMA
KALPA ensea muchas SHADANAS TNTRICAS, pero nosotros slo
citaremos ahora aquella en que el varn sentado en ADMASANA o
en la BUDDHICA o sencillamente con las piernas cruzadas estilo
oriental, practica con la YOGUINA la unin sexual.
La iniciada tiene que sentarse entonces sobre las piernas del
Yogui y cruzar hbilmente las piernas, en forma tal que el tronco
del cuerpo del Yogui quede envuelto por stas.
La conexin sexual del LINGAM-YONI durante la SADHANA
TNTRICA exige previamente un intercambio de caricias entre el
hombre y la mujer, hasta que finalmente la mujer se absorbe el
Phalo.
Este connubio Tntrico exige quietud y silencio mental
absoluto para evitar la intervencin tenebrosa del Yo Pluralizado.
Fuertes
corrientes
ELECTRO-MAGNTICAS
fluyen
avasalladoramente en esos instantes de suprema voluptuosidad y
la pareja entra en XTASIS o SHAMADI.
Un GUR dirige este trabajo ESOTRICO, ste hace fuertes
pases magnticos en el COXIS del HOMBRE y de la MUJER con el
propsito de despertar el Fuego Electrnico Solar, la Serpiente
gnea de nuestros mgicos poderes.
Este es el sistema para transmutar la Energa Sexual en
HOJAS (FUERZA CRSTICA), la pareja deber refrenar el impulso
sexual y evitar la EYACULACIN del SEMEN.
"EL COITUS INTERRUPTUS", el impulso sexual refrenado hace
retornar la Energa Sexual del TERCER LOGOS hacia adentro y
hacia arriba, por entre los canales de Id y Pingal.
86

El MAITHUNA, origina dentro del MICRO-COSMOS hombre, en

el Coxis, cerca del Triveni, un contacto extraordinario entre los
tomos Solares y Lunares del Sistema Seminal.
El advenimiento del fuego es el resultado del contacto entre
los TOMOS SOLARES y LUNARES del SISTEMA SEMINAL.
La SADHANA TNTRICA GNSTICA es muy sencilla, hombre y
mujer en la posicin normal comn y corriente durante el acto
sexual, lo importante es retirarse antes del ESPASMO para evitar
la EYACULACIN del SEMEN.
I.A.O. es el MANTRAM TNTRICO por excelencia; I, nos
recuerda a IGNIS, el FUEGO; A, es el AQUA, el AGUA; O, significa
ORIGUM, ESPRITU. I. A. O., deben resonar durante la prctica con
el MAITHUNA.
Resulta interesantsimo que las GNADAS SEXUALES estn
gobernadas ESOTRICAMENTE por Urano, el planeta de Acuario,
REY DIVINO de la primitiva ATLNTIDA; esto nos recuerda a URANAS, el FUEGO y el AGUA PRIMORDIALES, que equivale a lo
mismo, estableciendo el primer culto LUNI-SOLAR de la
ANDRGINA IO, es decir la aparicin de la ASTRO TEOLOGA
CALDEA, y por eso URANO el ASURA-MAYA, el primer Atlante, es
de hecho el primer revelador de los MISTERIOS SEXUALES.
Hay que bajar a la NOVENA ESFERA (EL SEXO), para trabajar
con el FUEGO y el AGUA primordiales, origen de MUNDOS,
BESTIAS, HOMBRES y DIOSES. Toda autntica INICIACIN BLANCA
comienza por all.
El ADVENIMIENTO del FUEGO es el EVENTO CSMICO ms
extraordinario, el FUEGO nos TRANSFORMA RADICALMENTE.
Es til recordar el CAOS de los antiguos; el FUEGO SAGRADO
de ZOROASTRO; o el ATASH-BEHRAN de los Parsis; el FUEGO de
HERMES; el FUEGO de HELMES, de los antiguos Germanos (No se
confunda a HERMES con HELMES).
Recordemos el RELMPAGO FULGURANTE de la CIBELES; la
ANTORCHA de APOLO; la LLAMA del altar de PAN; el FUEGO
inextinguible en el TEMPLO de la ACRPOLIS y en el de VESTA; la
LLAMA de FUEGO del YELMO de PLUTN; Las CHISPAS BRILLANTES
87

en los sombreros de los DIOSCUROS, en la cabeza de las

GORGONAS, en el YELMO DE PALAS y en el CADUCEO de
MERCURIO.
Es til recordar el famoso OSIRIS, EGIPCIO; el ZEUS
CATAIBATES, GRIEGO, que desciende del cielo a la tierra segn
PAUSANIAS; las LENGUAS DE FUEGO de PENTECOSTS; La ZARZA
FLAMGERA de MOISS, idntica al TUNAL ARDIENDO de la
fundacin de MXICO; la COLUMNA DE FUEGO del XODO; la
lmpara inextinguible de ABRAHAM; el FUEGO ETERNO del
ABISMO sin fondo o PLEROMA; los VAPORES FLUIDOS del
ORCULO DE DELPHOS; la LUZ SIDERAL de los ROSACRUCES.
El AKASHA de los ADEPTOS INDOSTANES; la LUZ ASTRAL de
ELIPHAS LEVI; el AURA y el FLUIDO de los MAGNETIZADORES; el
OD de REICHEMBACH; el PSICHOD y la fuerza ECTENICA de THURY,
anlogos a los fluidos de los altos estados hipnticos, de ROCHAS
y OCHOROWIST; los RAYOS de BLONDOT y de tantos otros; la
FUERZA
PSQUICA
de
SERGEANT
COX;
el
MAGNETISMO
ATMOSFRICO de algunos naturalistas; el galenismo, y en suma, la
ELECTRICIDAD, no son sino nombres distintos para las
manifestaciones sin nmero de ese PROTEO MISTERIOSO que se
ha llamado el ARCHAEUS de los GRIEGOS.
El ascenso del FUEGO SAGRADO por el canal de SUSHUMN,
grado por grado, es muy lento y difcil; cualquier EYACULACIN
del SEMEN es suficiente para que el fuego descienda una o ms
vrtebras espinales, segn la magnitud de la falta.
Jess el Gran Kabir ha dicho: "EL DISCPULO NO DEBE DEJARSE
CAER, PORQUE EL DISCPULO QUE SE DEJA CAER, TIENE DESPUS
QUE LUCHAR MUCHSIMO PARA RECUPERAR LO PERDIDO".

88

LOS CHACRAS

89

En la literatura ocultista abundan datos y referencias

interesantsimas, sobre todos esos CHACRAS, IGLESIAS, FLORES
DE LOTO o CENTROS MAGNTICOS de la espina dorsal.
Un anlisis cuidadoso sobre esta cuestin de los siete Centros
Magnticos de la espina dorsal, nos lleva a la conclusin Lgica
que tres son particularmente los ms importantes: EL
MULADHARA, en la base de la espina dorsal, hueso coxgeo; el
SAHASRARA, el loto cervical de los mil ptalos; y el MANIPURA, el
loto umbilical.
Es urgente eliminar de nuestras percepciones todos los
elementos SUBJETIVOS, es indispensable percibir ESPECIALMENTE
90

y en forma AUTO-CONCIENTE todo lo que vemos, e imaginamos; es

indispensable DESPERTAR CONCIENCIA. Todo aquello que las
humanas multitudes perciben, imaginan o suean, tiene
existencia real en el espacio ordinario llamado MAHAKASHA o
Espacio Elemental.
Cuando un INICIADO GNSTICO observa los sueos de cada
persona que circula por las calles con la conciencia dormida,
cuando lee los pensamientos de otros hombres o percibe objetos
suprasensibles, puede verificar por si mismo que todo eso existe
realmente en una especie de espacio superior llamado
CHITTAKASHA, ESPACIO MENTAL.
Cuando la percepcin ha quedado sin objeto y el ALMA brilla
en su propia naturaleza, se tiene lo que se llama CHIDAKASHA o
ESPACIO DEL CONOCIMIENTO.
Cuando el fuego electrnico solar llamado KUNDALINI ha
entrado en actividad mediante el MAITHUNA o MAGIA SEXUAL,
cuando la serpiente gnea de nuestros mgicos poderes ha sido
sacudida de su torpeza y penetra en el canal de la SUSHUMN,
todas las percepciones se encuentran en el Espacio Mental.
Es indispensable saber que cuando el Fuego Electrnico Solar
ha llegado a la extremidad del canal que se abre en el cerebro, la
percepcin sin objeto est en el Espacio del Conocimiento.
Cualquier hombre puede enviar una corriente elctrica a lo largo
de un hilo, ms la naturaleza no necesita hilo alguno para enviar
sus formidables corrientes.
Todas las sensaciones y movimientos del cuerpo llegan hasta
el cerebro o emanan de l a lo largo de ciertas fibras nerviosas o
hilos conductores. Los manojos de fibras motrices y fibras
sensoriales en la MEDULA ESPINAL, son el Id y Pingal de los
YOGUIS INDOSTANES, los dos TESTIGOS del APOCALIPSIS, esos
canales maravillosos por donde circulan esplndidamente las
corrientes AFERENTES y EFERENTES.
El Espritu puede enviar sus mensajes, sus noticias, sus
informes, sin hilo conductor alguno. El Gnstico afirma que puede
enviar cualquier corriente mental por entre ese profundo canal de
SUSHUMN sin que ninguna fibra nerviosa haga el papel de hilo
conductor. Todo Gnstico aspira hacerse amo y seor de ese
91

maravilloso canal de SUSHUMN; aduearse de dicho canal,

significa de hecho empuar el CETRO DE PODER.
Hacer llegar un mensaje mental, un mensaje teleptico a otra
persona, resulta cosa relativamente fcil cuando la corriente
vibratoria del pensamiento es enviada por entre el canal de
SUSHUMN. En el hombre comn y corriente de la calle, en el
pobre Animal Intelectual, esta SUSHUMN est cerrada en su
extremidad inferior; ninguna accin pasa por ella. El GNSTICO
propone ejercicios con los cuales puede uno abrirla y hacer pasar
por all las corrientes nerviosas.
Los vapores seminales tienen el poder de abrir el SUSHUMN.
Mediante el MAITHUNA se abre la SUSHUMN. Recibir los
mensajes del espritu en forma directa por la SUSHUMN significa
de hecho estar libre de toda esclavitud material.
Transmutar la Energa Sexual en HOJAS (Fuerza Crstica) slo
es posible mediante los formidables poderes mgicos del Chacra
Muladhara del Coxis. Slo el hombre y la mujer castos de verdad
pueden elevar las HOJAS y almacenarlos en sus cerebros. La
castidad ha sido siempre considerada como la Virtud ms alta.
Se nos ha dicho que cuanto ms OJAS haya en el cerebro de
un hombre, es ms y ms inteligente y Espiritual. Cualquier
fornicario puede emplear hermosas palabras y expresar hermosos
pensamientos sin causar ninguna impresin en los que le
escuchan; el hombre casto aun cuando no tenga un lenguaje muy
hermoso, puede encantar con sus palabras a un auditorio; todos
sus movimientos y ademanes, palabras y miradas llevarn el
poder de HOJAS.
Sin
los
mgicos
poderes
maravillosos
del
CHACRA
PROSTTICO o SWADHISTHANA, sera imposible lograr el completo
control sobre las aguas de la vida. Sin los formidables poderes
GNEOS del CHACRA UMBILICAL o MANIPURA, ningn MAGO podra
dominar el FUEGO de los volcanes de la tierra.
Sin los poderes, extraordinarios del ANAHATA o CENTRO
MAGNTICO del corazn, no podran los Gnsticos desdoblarse a
voluntad, o poner el CUERPO FSICO en ESTADO de JINAS para
volar por los aires o caminar sobre las aguas o atravesar una
montaa de lado a lado, por entre el mundo subterrneo y sin
recibir dao alguno.
92

Sin los misteriosos poderes del Verbo contenidos en el

VISHUDDHA o CHACRA LARNGEO, no existira el Sintetismo
Conceptual de los grandes INICIADOS y seria a todas luces
imposible desarrollar la CLARIAUDIENCIA u ODO MGICO de los
Sabios.
Sin los formidables poderes ESOTRICOS del AJNA, el famoso
CHACRA FRONTAL, nadie podra desarrollar la CLARIVIDENCIA, esa
facultad maravillosa que nos permite leer los pensamientos
ajenos como un libro abierto.
Sin la CORONA DE LOS SANTOS, el famoso LOTO DE LOS MIL
PTALOS, situado en la GLNDULA PINEAL, parte superior del
cerebro, ningn INICIADO podra conquistar los poderes de la
POLIVIDENCIA y de la INTUICIN.
Sabemos por experiencia directa que el Fuego Electrnico
Solar tiene el poder de abrir esas flores de loto, esos CHACRAS
magnticos de la Espina Dorsal. La Escuela Indostnica del LAYA
YOGA afirma que la MEDULA ESPINAL es una prolongacin del
cerebro y a eso nosotros no podemos ponerle objecin alguna
porque as es.
Otra cosa es la explicacin un tanto errnea que dicha Escuela
hace sobre los CHACRAS o CENTROS MAGNTICOS de la ESPINA
DORSAL, considerndolos exclusividad absoluta del cerebro.
Dice la citada Escuela ORIENTAL que los Centros Psquicos
radican exclusivamente en el cerebro y que por simpata
fisiolgica dan la impresin de estar en ciertas partes del cuerpo.
Permtasenos afirmar con H. P. B., que los SIETE CHACRAS
ESPINALES existen realmente en los lugares indicados por la
ANATOMA OCULTA; Pero que estn controlados por los Siete
Chacras Capitales del cerebro.
Aceptamos que el Centro Magntico del Corazn Fsico est
controlado por el Corazn Esotrico, situado en la regin del
TALLAMUS CEREBRAL. Cualquier CHACRA ESPINAL tiene su
correspondiente CHACRA CAPITAL en el cerebro, ms resulta
absurdo que por tal motivo se considere a los CHACRAS
ESPINALES como meros reflejos ilusorios de los Centros Psquicos
Cerebrales.

93

Los siete CHACRAS CAPITALES vibran intensamente en

cualquier cerebro cargado de HOJAS, (Fuerza Crstica). El trmino
SNSCRITO, HOJAS, significa Energa Sexual Transmutada, Fuerza
de tipo Crstico (Vase el captulo 22).
El SEMEN se transmuta mediante el MAITHUNA en sutiles
vapores seminales y estos a su vez se convierten en energas que
se bipolarizan para subir por Id y Pingal hasta el cerebro. El
SEMEN debe de cerebrizarse para convertirse en HOJAS, (FUERZA
CRSTICA) El CEREBRO debe SEMINIZARSE para cargarse de
HOJAS, (FUERZA CRSTICA).
El Maithuna, Yoga Sexual, nos permite llevar el Fuego
Electrnico Solar a la regin cerebral llamada KAMAKALA; Ah se
encuentran los cinco centros que en su conjunto constituyen el
SAHASRARA, el LOTO de los MIL PTALOS situado en la Glndula
Pineal, el REY de los CHACRAS.
El primero de esos CINCO LOTOS del Sahasrara es el LOTO de
los DOCE PTALOS; el segundo es el TRIBONA, Tringulo de Fuego;
el tercero es NADA BINDU; el cuarto es MANIPITAN y el quinto
HAMSA.
El Tringulo est sabiamente colocado encima del MANIPITAN
con NADA arriba y BINDU abajo; HAMSA es el SITIO del ALMA y
est arriba de todo lo anterior. Las cinco Flores del Sahasrara
resplandecen gloriosamente con el KUNDALINI.

TANTRISMO NEGRO

94

Entre las nieves perpetuas del TBET milenario cargado de

tantas tradiciones, existen varias Escuelas Tntricas Negras.

95

Desgraciado aquel que se afilie a dichas escuelas tenebrosas,

mas le valiere no haber nacido o colgarse una piedra de molino al
cuello y arrojarse al fondo del mar.
El objetivo bsico, fundamental, de las ESCUELAS TNTRICAS
NEGRAS,
es
el
desarrollo
del
ABOMINABLE
RGANO
KUNDARTIGUADOR (COLA DE SATN).
La YOGA SEXUAL BLANCA ensea que con el contacto de los
tomos SOLARES y LUNARES del Sistema Seminal en el TRIVENI,
cerca del Coxis, despierta la SERPIENTE GNEA de nuestros
MGICOS PODERES para iniciar su marcha hacia adentro y hacia
arriba, por el Canal Medular.
Los Yoguis negros del Clan de Dagduppa realizan ese contacto
de los tomos Solares y Lunares jams dentro del organismo,
siempre fuera del organismo.
Los Yoguis Negros, (Asura Samphata), cometen el crimen de
eyacular el SEMEN (SHUHRA) durante el MAITHUNA, para
mezclarlo con Raja Femenino y lograr as el contacto de los
tomos Solares y Lunares dentro del mismo YONI de la mujer.
No hay duda de que lo ms difcil para BONZOS y DUGPAS de
Bonetes Rojos es la reabsorcin del Licor Seminal despus de
haber sido eyaculado.
En este proceso de reabsorcin existe una tcnica y una
fuerza de tipo psquico terriblemente maligna.
El VAJROLI MUDRA combinado con la Fuerza Mental le permite
a Bonzos y Dugpas de capacete rojo, absorberse por la uretra el
Licor Seminal Derramado.
Durante el acto sexual comn y corriente, el ANIMAL
INTELECTUAL derrama millones de tomos Solares de altsimo
voltaje, que de inmediato son reemplazados con billonadas de
tomos Satnicos del ENEMIGO SECRETO, recogidos de entre los
Infiernos Atmicos del hombre, mediante el proceso de
contraccin de los rganos sexuales despus del coito.
Cuando el semen no es derramado, los tomos Solares
regresan hacia adentro y hacia arriba por Id y Pingal,
multiplicndose extraordinariamente en cantidad y calidad.
96

El semen que los Tntricos Negros se reabsorben por la

uretra, extrayndolo de entre la VAGINA, se ha convertido de
hecho en un espantoso acumulador de tomos Satnicos.
Cuando este tipo especial de tomos Satnicos intenta subir
hasta el GLGOTA del PADRE (EL CEREBRO), son arrojados contra
el coxis violentamente por los tres Alientos Akshicos que
trabajan en ID, PINGAL y SUSHUMN.
Este tipo de tomos seminales malignos se precipita por Id y
Pingal, luchando violentamente por llegar hasta el cerebro, ms
todos sus esfuerzos resultan intiles porque los tres alientos
Akshicos los lanzan contra esa regin del coxis, donde radica el
tomo Maligno que tiene el poder de poner en actividad el
Abominable rgano Kundartiguador.
En toda persona normal comn y corriente, la SERPIENTE
GNEA de nuestros Mgicos Poderes permanece encerrada dentro
del Centro Coxgeo enroscada en forma maravillosa tres veces y
media.
Cuando la serpiente sube por el CANAL MEDULAR nos
convertimos en NGELES, pero cuando la SERPIENTE baja, cuando
se precipita desde el COXIS hacia los Infiernos Atmicos del
HOMBRE, nos convertimos en Demonios Lunares terriblemente
MALIGNOS.
La SERPIENTE subiendo, es el Kundalini; la SERPIENTE bajando
es el Abominable rgano Kundartiguador.
La Serpiente subiendo por el Canal Medular es la Serpiente de
Bronce que sanaba a los ISRAELITAS en el desierto; la Serpiente
bajando, es la Serpiente Tentadora del EDEM, la terrible Serpiente
Pitn de SIETE CABEZAS que se arrastraba por el lodo de la tierra
y que Apolo irritado hiri con sus dardos.
El Abominable rgano Kundartiguador confiere a los
TNTRICOS
NEGROS,
PODERES
PSQUICOS,
(SIDDHIS),
terriblemente MALIGNOS.
El Abominable rgano Kundartiguador no podra jams abrir
las Siete Iglesias del Apocalipsis, los siete Centros Vitales de la
Espina Dorsal porque Jams lograra subir por el canal Medular;
97

pero si pone en actividad la ANTITESIS de las Siete Iglesias, los

SIETE CENTROS MALIGNOS o SIETE CHACRAS tenebrosos del bajo
vientre.
Los Mahometanos afirman que el Infierno tiene SIETE
PUERTAS y que stas existen en el BAJO VIENTRE; el Abominable
rgano Kundartiguador tiene el poder de abrir esas Siete Puertas.
Desarrollar el Abominable rgano Kundartiguador y poner en
actividad los SIETE CHACRAS INFERNALES del bajo vientre
equivale de hecho a convertirse en la BESTIA INMUNDA de SIETE
CABEZAS y DIEZ CUERNOS, sobre la cual se sienta la GRAN
RAMERA cuyo nmero es 666.
Aquellos que cometen el crimen de desarrollar el Abominable
rgano Kundartiguador se divorcian de la Trada Espiritual
"ATMAN-BUDDHI-MANAS", para siempre y se hunden en los
MUNDOS-INFIERNOS.
KUNDALINI es una palabra compuesta: KUNDA, viene a
recordarnos el Abominable rgano Kundartiguador; LINI,
ciertamente es una palabra Atlante que significa FIN. El fuego
PENTECOSTAL subiendo por el canal MEDULAR significa FIN para el
Abominable rgano Kundartiguador.
El Fuego del Espritu Santo ascendiendo por el Canal Medular,
abre la Iglesia de Efeso, (CHACRA COXGEO); abre la Iglesia de
Esmirna, (CHACRA PROSTTICO); abre la Iglesia de Prgamo,
(CHACRA UMBILICAL); Abre la Iglesia de Tiatira, (CHACRA del
CORAZN); abre la Iglesia de Sardis, (CHACRA LARNGEO); abre la
Iglesia de Filadelfia, (CHACRA FRONTAL); Abre la Iglesia de
Laodicea, (LOTO DE LOS MIL PTALOS, corona de los SANTOS, en
la Glndula Pineal) y pone fin al Abominable rgano
Kundartiguador.
La CULEBRA MALDITA de MARA, el FUEGO LUCIFRICO, la
COLA DE SATN, abre de hecho las SIETE IGLESIAS ANTITTICAS,
INFERNALES, del bajo vientre.
El FUEGO ASCENDENTE confiere al NTIMO, al Espritu, poderes
sobre PRITHVI, el elemento tierra, en la Iglesia de Efeso; poderes
sobre el AGUA, APAS, en la Iglesia de Esmirna; poderes sobre el
FUEGO, TEJAS, en la Iglesia de Prgamo; poderes sobre el AIRE,
VAY, en la Iglesia de Tiatira; poderes sobre el TER o AKASHA, en
98

la Iglesia de Sardis; poderes sobre la LUZ con el OJO de SHIVA en

la Iglesia de Filadelfia; y unin con el NTIMO en la Iglesia de
Laodicea.
El Abominable rgano Kundartiguador, el Fuego Descendente,
an cuando le confiera al YOGUI NEGRO ciertos SIDDHIS, Poderes
Mgicos, ntimamente relacionados con los SIETE CHACRAS
INFERNALES del bajo vientre, le convierte en habitante del
MUNDO SUBTERRNEO AVITICHI O PATALA, en un esclavo de los
ELEMENTOS.

Todo fornicario hombre o mujer, que practiquen Magia Sexual, con el nico
fin de gratificar sus sentidos y cuerpos, gustando del abominable espasmo animal
y el orgasmo epilptico sexual, como lo hacen los animales y las bestias de la
tierra. De hecho andan por el camino negro y su destino ser los mundos infiernos
del Patala o Avitchi, sonde solo se oye el llanto y el crujir de Dientes.

TANTRISMO GRIS
Si observamos cuidadosamente el simblico Caduceo de
Mercurio, descubriremos con asombro mstico que las dos
serpientes enroscadas en la VARA SANTA, forman el SANTO OCHO.
Id y Pingal enroscadas en la ESPINA DORSAL, son realmente
el OCHO PERFECTO; dichoso aqul que comprende los profundos
Misterios del Santo Ocho.
El OCHO colocado en forma HORIZONTAL es el signo del
Infinito. El OCHO tiene la imagen de una CLEPSIDRA, con el OCHO
se indica la sucesin del TIEMPO en distintos CICLOS, cada uno de
los cuales es fuera de toda duda una consecuencia del otro.
En el santo OCHO existe la espiral de la vida. Los procesos
EVOLUTIVOS e INVOLUTIVOS se realizan siempre en forma
ESPIRAL.
El FUEGO del FLEGETONTE y el Agua del AQUERONTE se
entrecruzan en la NOVENA ESFERA formando el SIGNO del
INFINITO.
Esta DOBLE CORRIENTE con la cual se debe TRABAJAR en la
GRAN OBRA para lograr la AUTO-REALIZACIN NTIMA, est
sabiamente representada en el misterioso OCHO de Basilio
99

Valentino que es una variacin del Caduceo y simboliza como es

natural, el Mercurio de la Filosofa Secreta, al que se unen en
forma extraordinaria las propiedades maravillosas del AZUFRE y la
fecundidad productora de la SAL, realizndose as el mstico
connubio de dos Luminares en tres Mundos.
El MUNDO y el SUPRAMUNDO se enlazan maravillosamente
con el SANTO OCHO. El SUB-MUNDO y el MUNDO se enlazan con el
SANTO OCHO.
El crculo SUPERIOR del SANTO OCHO es una viva
representacin del CEREBRO HUMANO; el circulo INFERIOR se
esconde entre el MISTERIO para simbolizar al VASO de HERMES
dentro del cual se halla contenido el Mercurio de la Filosofa
Serreta, el ENS SEMINIS.
Se nos ha dicho sabiamente que en aquel punto preciso donde
el FUEGO del FLEGETONTE y el AGUA del AQUERONTE se
entrecruzan para formar el SIGNO del INFINITO, se encuentra el
TEMPLO-CORAZN.
La lucha es TERRIBLE, CEREBRO contra SEXO, SEXO contra
CEREBRO y lo ms terrible es aquello de CORAZN contra
CORAZN, t lo sabes.
Dentro del interior del Globo Planetario, en el Noveno Circulo,
todo ESOTERISTA encuentra el Smbolo del infinito, en el cual se
hallan representados el CEREBRO, CORAZN y SEXO del Genio de
la Tierra.
Sobre esta base ARQUETIPA del SANTO OCHO se encuentran
organizados los CUERPOS de todas las criaturas que viven en la
tierra, desde el ms insignificante MICROBIO, hasta el HOMBRE.
Con el Santo OCHO, con el Smbolo Sagrado del Infinito, estn
ntimamente relacionados los OCHO KABIRES, esos Poderosos
Dioses Semticos Inefables y terriblemente Divinos, adorados ms
tarde por Griegos y Romanos y cuyo Santuario principal se
encontr siempre en Samotracia.
Los Ocho KABIRES son los HIJOS de EFESTIO o VULCANO y de
una HIJA adorable de PROTEO, nacieron del Fuego Sagrado que se
manifiesta en las terribles profundidades de la Tierra por su
accin forjadora en ese PROTEO, en esa SUSTANCIA UNIVERSAL,
dispuesta como es natural, a tomar cualquier forma.
100

Son
pues,
estos
Ocho
KABIRES,
las
Inteligencias
fundamentales de esta Naturaleza, los Regentes Extraordinarios
de los Grandes Misterios de la VIDA y de la MUERTE.
Segn una antiqusima tradicin ESOTRICA uno de estos
Kabires fue asesinado por sus propios hermanos, pero resucit
ms tarde con ayuda de Hermes; Esto nos recuerda la Muerte y
Resurreccin simblica de HIRAM y de OSIRIS y de JESS que debe
ser comprendida a fondo por los MM.
El Santo OCHO es pues la base y el fundamento vivo de la
GRAN OBRA. Si alguien violara las REGLAS y PRINCIPIOS
cientficos contenidos en el SMBOLO del INFINITO, fracasara
totalmente en la GRAN OBRA.
Quien quiera trabajar con xito en el MAGISTERIO DEL FUEGO,
no debe derramar jams el VASO DE HERMES (NO EYACULAR EL
SEMEN), porque fracasa en la GRAN OBRA.
La DOBLE CORRIENTE de Fuego y Agua deben entrecruzarse
exactamente en la NOVENA ESFERA para formar el SMBOLO del
INFINITO.
Si el Alquimista pierde el Agua, es decir: Si comete el error de
EYACULAR el SEMEN, el entrecruce de las dos corrientes se hace
IMPOSIBLE.
En la cruenta lucha de CEREBRO contra SEXO y SEXO contra
CEREBRO, suele muchas veces fracasar el CEREBRO.
Las batallas NTIMAS del corazn, suelen conducir a los
Alquimistas hasta la derrota final.
Una fbula GRIEGA nos trae el relato de SISIFO, aquel COLOSO
que llevando sobre sus espaldas una Gran Piedra, una y otra vez
intentara llegar a la cumbre de la MONTAA; siempre que estuvo
a punto de llegar a la anhelada meta, fracas su intento al caer la
PIEDRA al fondo del precipicio.
Quien a veces derrama el VASO DE HERMES, quien a veces NO
lo derrama y luego vuelve a derramarlo, viola las leyes de los
OCHO KABIRES y se conviene en un TNTRICO GRIS.

101

Para todo existen EVASIVAS y falsas JUSTIFICACIONES en este

mundo del SAMSARA; el TANTRISMO GRIS tambin tiene sus
partidarios y su Doctrina.
Cualquier viajero ESOTERISTA que se proponga hacer
investigaciones de fondo en las ESCUELAS SECRETAS del
CONTINENTE ASITICO, podr verificar por s mismo, la cruda y
dolorosa realidad del TANTRISMO GRIS.
TANTRISMO existe en todo el Asia y abunda en las diversas
Escuelas del Theravada, (HYNAYANA); MAHAYANA; CHAN, ZEN,
BUDDHISMO TNTRICO, etc.
Los ANIMALES INTELECTUALES siempre encuentran EVASIVAS
y JUSTIFICACIONES falsas para todas sus debilidades. NO debe
sorprendernos
entonces
que
en
Escuelas
tan
AUTOENALTECEDORAS y DIGNIFICANTES como el Zen, Budismo Tntrico
y otras, se encuentre por estos tiempos mucho lastre de
TANTRISMO GRIS.
Es lamentable que algunos INSTRUCTORES desorientados de
esas ESCUELAS orientales, ofrezcan valiosas tcnicas y prcticas
de Yoga Sexual sin comprender el aspecto fundamental del
TANTRISMO, la necesidad urgente que jams en la vida cometer el
crimen de DERRAMAR el SEMEN.
Eso de prolongar el Coito con el nico objetivo que gozar del
placer animal, sin dar importancia alguna a la cuestin de la
EYACULACIN SEMINAL, es fuera de toda duda, TANTRISMO GRIS,
que fcilmente puede degenerar en NEGRO.
Afortunadamente existe mucho TANTRISMO BLANCO en el
TAOSMO y en el TANTRISMO HIND y TIBETANO y en el ZEN PURO
y en el CHAN ORIGINAL.
En la vieja EUROPA existieron algunas SECTAS de origen
PERSA, tales como la de los muy famosos Maniqueos, que
practicaban el Tantrismo Blanco o COITUS INTERRUPTUS y le
llamaban KAREZZA, palabra de origen Persa.
Los CABALLEROS MEDIOEVALES en el DONOI practicaron
tambin Magia Sexual blanca. Los Alquimistas que trabajan de
acuerdo con todos los Principios y Leyes del Santo Ocho, se AUTOREALIZAN a fondo, se convierten en Hierofantes.
102

Todo ESOTERISTA autntico sabe muy bien que el Smbolo del

Infinito es igual a la Pentalfa, la famosa Estrella de Cinco Puntas.
Todo ESOTERISTA sabe muy bien que los OCHO KABIRES se
encuentran ntimamente relacionados con los Ocho Vientos.
Breas, el VIENTO del NORTE, fue considerado como raptor de
los jvenes; Noto o Austro, el VIENTO del SUR, arrastraba las
tempestades y las nubes; Cfiro, el VIENTO del OCCIDENTE del
MUNDO, fue venerado como el Dios de la Primavera; Euro o
Vulturno, ora seco, ora hmedo, fue siempre venerado en
Invierno.
Nunca olvidaron los antiguos Sabios a CAECIAS el GRIEGO, el
famoso viento del NOR-ESTE; tampoco olvidaron los viejos
Hierofantes a APELITES, el viento del SUDESTE, ni a LIPS, el
Viento del SUDOESTE, ni a SCHIRON, el VIENTO del NOROESTE.
El trabajo con la Piedra Filosofal, las OCHO Etapas del YOGA,
son exclusivamente para aquellos que respetan los principios y
Leyes del Santo Ocho, jams para los secuaces del TANTRISMO
NEGRO o GRIS.

ABSTENCIN SEXUAL
103

Las investigaciones ESOTRICAS realizadas en Cuerpo Astral

me han permitido verificar que aquellas personas que renuncian
al Sexo, sin haber antes trabajado en el Magisterio del Fuego, sin
haber logrado el Nacimiento Segundo, se cargan de Vibraciones
Veneniooskirianas terriblemente MALIGNAS.
Es urgente saber, es necesario COMPRENDER que este tipo
especial de VIBRACIONES perniciosas, despus de saturar
totalmente los Cuerpos Lunares, tienen el poder de despertar el
Abominable rgano Kundartiguador.
Cualquier persona ABSTEMIA ya envenenada por las perversas
VIBRACIONES VENENIOOSKIRIANAS, se caracteriza por aquel
Dualismo Fatal de Cinismo Experto y Fanatismo Extremo en alto
grado.
En
los
MUNDOS-INFIERNOS
viven
muchos
ASCETAS
EQUIVOCADOS, muchos ABSTEMIOS que renunciaron al Sexo sin
antes haber fabricado sus Cuerpos Solares en la NOVENA ESFERA,
sin haber logrado el Nacimiento Segundo.
El camino que conduce al ABISMO est empedrado con buenas
intenciones. El AVERNO est lleno de EQUIVOCADOS SINCEROS.
En este mundo doloroso en que vivimos existen muchos
PSEUDO-ESOTERISTAS y PSEUDO-OCULTISTAS dormidos, que
suean haber despertado, sin comprender que el sueo de la
CONCIENCIA les tiene an en sus garras y que dentro de su
interior existen sombras vengativas que les acechan.
Esas pobres gentes presumen de ILUMINADAS y renuncian al
Sexo sin haber antes trabajado en la Novena Esfera, sin haber
logrado el Nacimiento Segundo, ese NACIMIENTO del cual habl
Jess a Nicodemus.
El resultado de semejante ABSTENCIN ABSURDA siempre es
la Fatalidad; dichas personas tienen la CONCIENCIA dormida, si la
tuvieran despierta podran comprobar por experiencia directa, la
tremenda
actividad
de
las
MALIGNAS
VIBRACIONES
VENENIOOSKIRIANAS dentro de sus Cuerpos Lunares y al fin
veran con terror indecible el espantoso desarrollo del Abominable
rgano Kundartiguador en su naturaleza animal sumergida.
104

No quieren comprender las equivocadas sinceras que quien

quiera subir debe primero bajar.
El ORGULLO MSTICO es una caracterstica del FARISEO
INTERIOR, aquellos que presumen de Iniciados, de Santos y de
Sabios, sin haber antes fabricado los Cuerpos Solares, sin haber
trabajado jams en la Novena Esfera, sin haber previamente
llegado al Nacimiento Segundo, concluyen RENUNCIANDO al Sexo
y desarrollando el Abominable rgano Kundartiguador.
A esos equivocados sinceros es muy difcil sacarlos del error,
esos se sienten Sper-Trascendidos, presumen de Dioses, sin
haber puesto su pi ni siquiera en el primer peldao de la escala
Santa.
Cierto tipo de INFRASEXUALES de LILITH maldicen al TERCER
LOGOS, odian mortalmente al Sexo y no tienen inconveniente
alguno en aplicarle los ms infames calificativos.
A los INFRASEXUALES les enoja que nosotros los Gnsticos
demos al Sexo especial preferencia.
Todo INFRASEXUAL presume de Sabio y como es apenas
natural, mira con cierto aire de desprecio a las personas de SEXO
NORMAL, calificndolas de gente inferior, de gente equivocada,
etc. El GRAN ARCANO que tanto odian los INFRASEXUALES se
encuentra muy oculto entre las Columnas J y B de la Masonera.
El estudio del Novenario Sagrado concluye siempre con la
Piedra Cbica de punta, que en sus nueve caras maravillosas,
rene en s misma toda la PERFECCIN esplndida del CUBO y la
elevacin equilibrada de la pirmide de base cuadrangular.
Abriendo inteligentemente la sagrada Piedra Filosofal y
extendiendo sus maravillosas y esplndidas caras, obtenemos con
asombro mstico otra vez el sagrado smbolo de la SANTA CRUZ,
como expresin perfecta del MAGISTERIO DEL FUEGO, por la unin
de dos cruces, formada la primera por los cinco cuadrados que
constituyen las caras inferiores de la PIEDRA y la segunda por los
cuatro TRINGULOS de su vrtice.
Todo verdadero INICIADO sabe muy bien que la primera CRUZ
de tipo CUADRILTERO simboliza a la naturaleza con sus Cuatro
105

Elementos que se desarrollan como cristalizaciones del AKASHA,

MULAPRAKRITI o ENS SEMINIS UNIVERSAL.
Se nos ha dicho sabiamente que la segunda CRUZ formada por
los cuatro ternarios o esplndidos tringulos esotricos que
emanan de un centro o punto originario es la CRUZ ESOTRICA,
expresin viviente del LOGOS TRIUNO crucificado en la Materia.
En esta PIEDRA VIVA del templo colocada entre las COLUMNAS
de ADAM KADMON, PLUS ULTRA, se encuentra la CLAVE de la
AUTO-REALIZACIN NTIMA. La Piedra Filosofal es el SEXO. Esta es
la Piedra Cbica de Jesod. Resulta estpido quererse convertir en
una Columna del Templo del DIOS VIVO, sin haber cincelado antes
la Piedra Bruta.
En otras palabras, nadie puede llegar a la MAESTRA, al
ADEPTADO, sin haber trabajado en la NOVENA ESPERA. La Piedra
Cbica de Punta tiene nueve caras, nueve vrtices y diecisis
aristas.
La Piedra Cbica de punta nos est diciendo que toda
elevacin requiere una previa humillacin; es preciso bajar
primero a los MUNDOS-INFIERNOS, al Noveno Circulo, bajo la
superficie de la tierra, para tener derecho a subir al CIELO.
Resulta imposible entrar al REINO cuando se violan las Leyes
de la Piedra Cbica de Jesod. Aquellos que renuncian al Sexo sin
haber logrado antes el NACIMIENTO SEGUNDO, violan las LEYES de
la PIEDRA SANTA.
Aquellos INOCENTES que viven al otro lado del mal ro, esos
MSTICOS SUBLIMES esos SABIOS VENERABLES, esos NOBLES
PATRIARCAS que moran en el LIMBO por el delito de haber
renunciado al Sexo sin haber antes fabricado los CUERPOS
SOLARES, pudieron eludir las VIBRACIONES VENENIOOSKIRIANAS
tras el escudo protector de la Santidad.
Es estpido renunciar al Sexo sin haber logrado antes el
Nacimiento Segundo, es absurdo violar las Leyes de la Piedra
Santa. Los INOCENTES del LIMBO necesitan REINCORPORARSE
para trabajar en la NOVENA ESFERA y lograr el NACIMIENTO
SEGUNDO, slo as podrn entrar al REINO.

106

EL MARA PLURALIZADO

107

El organismo de ese BPEDO TRICEREBRADO equivocadamente

llamado HOMBRE, es una "Mquina" preciosa, con cinco CENTROS
PSICO-FISIOLGICOS maravillosos.
El orden de dichos centros es el siguiente: INTELECTO,
EMOCIN, MOVIMIENTO, INSTINTO Y SEXO.
Cuando uno se auto-observa profundamente, llega a la
conclusin lgica de que aunque cada uno de los cinco CENTROS
penetra todo el organismo, tiene sin embargo, su punto bsico
capital en algn lugar de la mquina orgnica.
El centro de gravedad del INTELECTO se encuentra en el
CEREBRO; el centro de gravedad de las EMOCIONES radica en el
PLEXO SOLAR; el centro de gravedad del MOVIMIENTO est
situado en la parte superior de la ESPINA, DORSAL; el centro de
gravedad del INSTINTO hay que buscarlo en la parte inferior de la
ESPINA DORSAL; el centro de gravedad del SEXO es claro que
tiene sus races en los rganos SEXUALES.
Cada uno de los cinco centros PSICO-FISIOLGICOS de la
Maquina, tiene funciones especificas absolutamente definidas.
Un estudio de fondo sobre los cinco centros, nos permite
comprender que existe diferencia de velocidades entre estos, y
eso est ya comprobado.
Los estudiantes de tipo PSEUDO-OCULTISTA y PSEUDOESOTERISTA creen que el centro del PENSAMIENTO es
extraordinariamente rpido y se equivocan lamentablemente
porque los centros MOTOR E INSTINTIVO son 30.000 veces ms
rpidos.
Se nos ha dicho que el Centro Emocional es todava mucho
ms veloz que los Centros Motor e Instintivo; grandes sabios
afirman que el CENTRO EMOCIONAL es realmente 30.000 veces
ms rpido que los centros del Movimiento y del Instinto.
EL DUALISMO de la mente con el incesante batallar de las
ANTTESIS que dividen al pensamiento, las EMOCIONES
agradables y desagradables, las sensaciones instintivas de placer
y dolor, la atraccin o repugnancia sexual, etc., indican, sealan
cierto DUALISMO en las FUNCIONES ESPECIFICAS de cada centro;
108

no cabe duda alguna de que cada uno de los cinco CENTROS es

positivo y negativo a la vez.
Todos los cinco CILINDROS de la mquina humana son
fundamentales en la vida, pero fuera de toda duda el Centro
SEXUAL, el Quinto Centro, es realmente el ms importante y el
ms rpido, en este ltimo se encuentran las races mismas de
nuestra existencia.
El Centro Sexual es extraordinariamente sutil y veloz, merced
a su fina energa; la mayor parte de sus manifestaciones tienen
lugar en un nivel molecular, donde los impulsos son transmitidos
miles de veces ms rpidos que los de la mente.
La idea del AMOR a primera vista, de ocurrir realmente, est
basada en el hecho concreto de que en ciertos casos la FUNCIN
SEXUAL, puede saber instantneamente si existe o no existe
afinidad sexual, con una persona determinada del sexo opuesto
en un instante dado.
La bsqueda del COMPLEMENTO SEXUAL ocurre ciertamente
en cada funcin del organismo humano y el sentido de atraccin,
indiferencia, repulsin, entre un hombre y una mujer, es el
resultado de un clculo altamente complicado del factor de
reciprocidad existente en cada funcin y del promedio o total de
todos esos factores juntos. Afortunadamente ese clculo tan
abstruso y difcil jams tiene que ser hecho por el Centro
Intelectual, sino mediante el Centro Sexual, que puede obtener un
resultado correcto en un segundo o an menos.
Dentro del CENTRO SEXUAL existen infinitas posibilidades que
desarrolladas pueden convertirnos en NGELES o en DIABLOS.
El Quinto CENTRO posee cierto fuego ELECTRNICO SOLAR
que sabiamente despertado puede transformarnos radicalmente.
En los antiguos tiempos debido a cierta equivocacin de
algunos individuos sagrados, la humanidad desarroll el lado
negativo del Centro Sexual, el aspecto LUCIFRICO tenebroso.
El fuego electrnico sexual dirigido hacia abajo, hacia los
Infiernos Atmicos del hombre, es el ABOMINABLE RGANO
KUNDARTIGUADOR,
la
COLA
de
SATN.
La
humanidad
afortunadamente perdi ese RGANO LUCIFRICO despus de
haberlo desarrollado, pero le quedaron las consecuencias fatales.
109

Es urgente saber que el desastroso resultado del Abominable

rgano Kundartiguador qued depositado en los cinco cilindros de
la MAQUINA.
Es indispensable saber que las malas consecuencias del
Abominable rgano Kundartiguador constituyen el EGO LUNAR, el
YO pluralizado.
Es lamentable que los cinco Centros Psico-Fisiolgicos de la
Bestia Intelectual equivocadamente llamada hombre, estn
absolutamente controlados por esa legin de YOES-DIABLOS que
toda persona lleva dentro.
Causa dolor saber que el ALMA, el BUDDHATA, la ESENCIA que
llevamos dentro, est embotellada entre el Ego Lunar.
El incorrecto funcionamiento de los cinco centros PSICOFISIOLGICOS de la mquina humana se debe a las actividades
perniciosas del YO PLURALIZADO, es decir, a las malas
consecuencias del Abominable rgano Kundartiguador.
Es urgente disolver el yo pluralizado para liberar la ESENCIA,
el BUDDHATA, el ALMA embrionaria, el material PSQUICO.
Aquellos que no se preocupan en ninguna de sus vidas por
DISOLVER EL YO PLURALIZADO, aquellos que de ninguna manera
quieren acabar jams con las malas consecuencias del
ABOMINABLE RGANO KUNDARTIGUADOR, vencido su ciclo del
tiempo tienen que ingresar al fin de la jornada, a los MUNDOS
INFIERNOS.
La entrada de los FRACASADOS en el Reino Mineral Sumergido
es indispensable para desintegrar el YO pluralizado, dentro del
cual desafortunadamente se encuentra embotellada la Esencia, el
Alma.
El Ego Lunar, ese conjunto de ENTIDADES distintas, diversas,
que viajan en forma auto-independiente por los mundos
suprasensibles, se oculta dentro de los Cuerpos Lunares.
La INVOLUCIN dolorosa y terrible del YO PLURALIZADO y sus
vehculos protoplasmticos lunares en los Mundos-Infiernos es un
caer hacia atrs, hacia el caos original primitivo.
110

La INVOLUCIN desciende por los escalones ANIMAL, VEGETAL

Y MINERAL. En el ltimo peldao de la escala los EGOS LUNARES
fosilizados, se reducen a polvareda csmica, esa es la muerte
segunda.
La destruccin absoluta del YO PLURALIZADO y de sus
vehculos lunares, es indispensable para liberar la Esencia.
La RAZA LUNAR, esta RAZA perversa de ADN, est ya
entrando en la INVOLUCIN INFERNAL, a travs de sucesivos
cataclismos.
Las guerras, los ciclones, las enfermedades, el fuego, las
inundaciones y los terremotos, acabarn con la Raza Lunar.

LAS CUATRO GRANDES VERDADES

ENSEADAS POR EL BUDA
SAKYAMURI

111

 LA VIDA ES SUFRIMIENTO.
LA CUASA DEL SUFRIMIENTO.
SE PUEDE PONER FIN AL SUFRIMIENTO.
112

 EL CAMINO PARA DAR FIN AL SUFRIMIENTO.

El Retorno del alma (Buddhata) a una nueva existencia, es
una terrible realidad.
Al final de la pasada existencia, viene una suma y resta de los
valores Positivos, acciones demonacas de la esencia o Buddhata y
de los valores negativos actitudes negativas de Mara dentro del
condicionamiento egoico de esa alma que vino al mundo
(AHAMKRITA-BHAVA)
Al retornar a una nueva matriz, el Alma Humana trae de
regreso, consigo misma, esos valores negativos que personifican
a SKHANDA o los Agregados Psquicos hijos del Dragn del Mal
Mara.
Dichos agregados psquicos son impelidos por el Karma y el
Destino A pecar una y otra vez, incesantemente durante toda la
Vida, al pobre Mamfero Intelectual falsamente llamado Hombre,
quien es una maquina Biolgica con un embrin de alma
(Buddhata) controlada por millares de Demonios perversos, hijos
de MARA.
Por eso la vida es sufrimiento, por que Mara, El Ego El
Papapurusa Indostn, nos hace sufrir y con el hacemos sufrir a los
seres que amamos y a nuestros semejantes.
La
Condicin
egoica
colectiva
e
individual
humana
(AHAMKRITA-BHAVA) es la causa del sufrimiento en cada
existencia que se nos asigna.
La Lujuria, el Adulterio, la Homosexualidad, el lesbianismo, los
drogas, el Alcoholismo, homicidio, las guerras, la vil Mentira que
nos Aleja de la Verdad PRAHNA y de Nuestro Buda Intimo el
PURUSHA o el ATMAN, el Hurto (Robo), la codicia desorbitarte, la
Mitomana, la Gula, la Pereza, la Discordia y todos esos Miles de
Demonios que todos sin excepcin cargamos dentro:
Hacen de la Vida, de la existencia del pobre Mamfero
Intelectual falsamente llamado hombre (como dice el Buda
Maitreya Samael) un sufrimiento continuo, con sus causas y
efectos.
113

La Ilusin, el Sueo de la conciencia, el Maya individual y

colectivo, se debe a que el Buddhata de cada ser Humano es decir,
su esencia Divina, su chispa inmortal o alma, como una perla, est
fragmentada en mas de Diez mil Fragmentos.
Que se encuentran embutidos, prisioneros, enclaustrados o
condicionados en cada diferente Demonio o Agregado Psquico
SKHANDA que todos cargamos dentro de nuestra psiquis fra y
fantasmal.
Cmo puede un Individuo o una sociedad perversa y
degenerada como esta, ser feliz, si todos cargamos los Grmenes
del sufrimiento, personificados por nuestra propia condicin
egoica? AHAMKRITA-BHAVA.
Introdzcase el CHELA, el Discpulo, por el Sendero JANA o
Gnstico Budista HINAYANA DIAMANTINO, enseado hoy; por el
Buda Maitreya Samael, Kalki Avatara de Acuario; Y aprenda a dar
fin al sufrimiento de su alma o Buddhata.
Y aprenda usted a reconocer a aceptar que carga a MARA
y sus agregados psquicos, en su Mente, alma y cuerpo.
Acepte que su Buddhata esta condicionada, en todos
esos demonios perversos, hijos de Mara y que por eso
tenemos tan abominable condicin Egoca AHAMKRITABHAVA.
Suplquele en Meditacin a DEVI-KUNDALINI a SHIVA El
Espritu Santo, le aniquilen cada Yo, cada Defecto, cada
Demonio, cada MARA, debidamente comprendido.
Y luego, si usted es Casado por Amor y conoce la
Conciencia Tantrica Gnostica, en pleno Sahaja-Maithuna,
aniquile con el FOHAT el fuego ertico y el Poder de la
SHAKTI y EROS-SHIVA a cada agregado psquico por
separado.
As su vida, dejar de ser un sufrimiento, por que habr
entrado por el sendero gnstico Budista Hinayana que lo
conducir;
A la Aniquilacin de sus agregados psquicos, que es el
camino para dar fin a sus sufrimiento.
114

Para que
encarnar a su
se logra con
Buddhata con

libere su alma y sea feliz y as pueda ms tarde

Buda ntimo. La suprema Felicidad del Ser humano,
la Fusin Divina, con la Integracin del Alma o
su Buda intimo.

As, esta entra a los cielos del Nirvana y la vida mortal deja de
ser un sufrimiento.
Mientras la humanidad actual, contine con su perversa
condicin egoica, nunca Jams sabrn que es la Felicidad y su vida
aqu ser siempre, un terrible sufrimiento continuo, Un Avitchi, un
Patala. Que ser miles de veces peor, cuando desencarne y
penetre o sea llevado al PATALA O AVITCHI (Regin Inferior o
Infiernos citados por el Dante en su Divina Comedia) ubicados en
el inframundo planetario.
Debe quedar claro que aniquilando los agregados psquicos
(SKHANDA) en plena transmutacin sexual, a travs de DeviKundalini, la serpiente de nuestros mgicos poderes y de Shiva o
Eros el Dios del Amor, solo as PONEMOS FIN AL SUFRIMIENTO.
El Dolor, la Miseria humana, la enfermedad, las guerras, la
depredacin del ecosistema, por los animales intelectuales
llamados hombres, que han desequilibrado a la naturaleza entera
con sus explosiones nucleares, tienen su causa en el siniestro
MARA de SIETE CABEZAS inmundas, o siete pecados capitales.

115

LA REVOLUCION
DE LA CONCIENCIA O BUDDHATA
El BHAGAVAD GITA, el libro Sagrado del seor Krishna dice
textualmente lo siguiente: "Entre miles de hombres, tal vez uno
intenta llegar a la perfeccin; entre los que intentan,
posiblemente, uno logra la perfeccin, y entre los perfectos,
quizs uno me conoce perfectamente".
JESS el gran KABIR dijo- "Esforzaos a entrar por la puerta
angosta; porque os digo que muchos procurarn entrar, y no
podrn despus que el padre de familia se haya levantado y
cerrado la puerta, y estando fuera empecis a llamar a la puerta,
diciendo: Seor, Seor, brenos, l respondiendo os dir: no s de
donde sois. Entonces comenzaris a decir: Delante de ti hemos
comido y bebido, y en nuestras plazas enseaste.
Pero os dir: Apartaos de mi todos vosotros hacedores de
maldad. All ser el llanto y el crujir de dientes, cuando veis a
Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el Reino de
Dios y Vosotros excluidos". JESS EL GRAN KABIR en los cuatro
evangelios que son realmente cuatro textos de Alkimia y Kbala,
escritos en clave, hace nfasis en la tremenda dificultad que
existe para entrar el REINO.
El DHAMMAPADA, el libro sagrado del Budismo oriental dice:
"De entre los hombres pocos son los que alcanzan la otra orilla;
los dems andan en esta orilla, corriendo de un lado para otro".
116

Todo hombre de ciencia puede verificar por s mismo el cientfico

proceso de la seleccin natural. Angosta es la puerta y estrecho el
camino que conduce a la luz y muy pocos son los que lo hallan.
EL DANTE FLORENTINO, discpulo de Virgilio el poeta de
Mantua, empieza su Divina Comedia, diciendo: "A la mitad del
viaje de nuestra vida me encontr en una selva obscura, por
haberme apartado del Camino Recto.
Ah! Cuan penoso me sera decir lo salvaje, spera y espesa
que era esta selva, cuyo recuerdo renueva mi temor, temor tan
triste, que la muerte no lo es tanto. Pero antes de hablar del bien
que all encontr, revelar las dems cosas que he visto. No sabr
decir fijamente cmo entr all; tan adormecido estaba cuando
abandon el verdadero camino".
DANTE ALIGIERI, ese poderoso Iluminado que escribi la
Divina Comedia, tambin cometi el error de haberse apartado del
Camino Recto y cay en esa selva obscura de la mundanalidad.
Difcil es encontrar el camino recto pero ms difcil es ser
firme y no abandonar el camino jams. Quien quiera subir debe
primero bajar, esa es la Ley. La iniciacin es MUERTE y
NACIMIENTO a la vez. Cuando Dante quiso subir a la cima de la
montaa augusta de la iniciacin, su Gur le hizo bajar a los
Mundos Infiernos, esa es la Ley.
En el Sub-Mundo el poeta Florentino vio y oy a las almas
dolientes de los antiguos condenados y tambin a los equivocados
sinceros que estn contentos entre las llamas lucifricas de sus
propias pasiones aguardando el da y la hora de ocupar su puesto
entre los Bienaventurados.
Sin esas tres mujeres simblicas llamadas Lucia (La Gracia
Divina), Beatriz (El Alma-Espiritual) y Clemencia (La Misericordia)
no hubiera podido Dante descubrir los terribles misterios del
abismo. Y encontr Dante en el Sub-Mundo a muchos sabios y a
muchos hombres llenos de prestigio y conocimientos y a muchos
CENTAUROS, mitad de hombres, mitad bestias.
En los Mundos-Infiernos viven CENTAUROS tan famosos como
el Centauro QUIRN, el famoso educador de Aquiles, y el irascible
FOLO y el cruel ATILA, el azote de Dios, y otros muchos que hoy en
da son venerados en distintos pases como hroes nacionales.
117

El camino que conduce a la Auto-Realizacin ntima del Ser,

comienza dentro de los propios Infiernos Atmicos de este pobre
ANIMAL
INTELECTUAL
equivocadamente
llamado
HOMBRE,
contina en el Purgatorio Molecular del Iniciado y concluye en las
Regiones Electrnicas del Empreo.
Todo NEFITO debe aprender a distinguir entre lo que es una
cada y lo que es una bajada. El descenso consciente de Dante a
los Mundos-Infiernos no es una cada.
Slo en el camino es posible desarrollar a base de tremendos
Sper-Esfuerzos ntimos en nosotros mismos y dentro de nosotros
mismos, todas las terribles posibilidades ocultas del hombre. El
desarrollo de tales posibilidades nunca ha sido una Ley. Fuera de
toda duda podemos y debemos afirmar enfticamente que la Ley
para la infeliz Bestia Intelectual es el existir miserablemente
antes de ser tragado por el Reino Mineral, dentro del crculo
vicioso de las LEYES MECNICAS de la Naturaleza.
Y aunque se espanten los dbiles y los cobardes es urgente
decir que el camino que conduce a los valientes a la AutoRealizacin ntima, es espantosamente REVOLUCIONARIO y
terriblemente peligroso. Necesitamos levantarnos en armas
contra
la
NATURALEZA,
contra
el
COSMOS,
contra
la
MUNDANALIDAD, contra S MISMOS, contra todo, contra todos,
cueste lo que cueste. Este es el camino de la Revolucin de la
Conciencia, esta es la SENDA DIFCIL, la va que tanto odian los
perversos de la Raza Lunar.
El CAMINO es PRECISAMENTE lo opuesto a la vida comn y
corriente de todos los das, se basa en otros principios y est
sometido a otras Leyes, en esto consiste su poder y su
significado.
La vida corriente, la vida rutinaria de todos los das an en
sus aspectos ms amables y deliciosos conduce a los seres
humanos hacia los Mundos-Infiernos y a la Muerte Segunda, y no
puede conducirles a ninguna otra parte.
Lo normal, lo natural, es que la raza de ADN sirva de
alimento a las entraas del organismo planetario en que vivimos;
lo raro, lo extrao, lo difcil, es que alguien se salve, que alguien
entre al Reino.
118

Ahora comprenderis, querido lector, la espantosa tragedia en

que vivimos; afortunadamente el OMNIMISERICORDIOSO, la
Infinitud que todo lo sustenta, el MUY SAGRADO SOL ABSOLUTO,
enva peridicamente a este valle de lgrimas a los Avataras, a los
Salvadores. Estos Individuos Sagrados, estos Mensajeros, estos
Salvadores,
son
ENCARNACIONES
VIVIENTES
del
Omnimisericordioso, pero la Raza Lunar, esta raza perversa de
Adam, odia mortalmente a tales AUXILIARES.
En el Bhagavad Gita dijo el Bendito Seor: "Aunque no tengo
nacimiento, soy inmutable y Seor de las criaturas; dominando MI
PRAKRITI, me ENCARNO, sirvindome de MI propio Maya".
"Oh! Bharata, cada vez que declina la religin y prevalece la
Irreligin, Me encarno de nuevo. Para proteger a los buenos,
destruir a los malos y establecer la Religin, me encarno en
distintas pocas". "Aquel que as conoce, realmente MI divina
encarnacin y MI obra, cuando deja este cuerpo, no renace mas, el
llega a MI oh! Arjuna".
Avataras fueron el SANTO KRISHNA, EL SANTO BUDDHA, EL
SANTO LAMA, EL SANTO MAHOMA, EL AMADOR ESENCIAL ASHIATA
SHIEMASH, MOISS, QUETZALCOATL y muchos otros. La Doctrina
de todos los Avataras tiene sus races en los Tres Factores bsicos
de la Revolucin de la Conciencia: Nacer, Morir y Sacrificarse por
la humanidad.
JESS el gran KABIR sintetiz magistralmente la Doctrina de
la Revolucin de la Conciencia diciendo: "Es necesario que todo
Hijo del Hombre padezca muchas cosas y que sea desechado de
los ancianos y de los prncipes, de los Sacerdotes y de los
escribas, y que sea entregado a la muerte y que resucite al tercer
da... Ms aadimos, en verdad, que algunos no gustaran la
muerte hasta que vean por si mismos el Reino de Dios".

LAS TRES PERVERTIDAS HIJAS DE

MARA

119

"Y vi salir de la boca del Dragn MARA, y de la boca de la

bestia, y de la boca del falso profeta, tres espritus inmundos a
manera de ranas". (Apocalipsis de San Juan, Biblia Hebrea)
"Pues son espritus de demonios, que hacen seales y van a
los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla
de aquel gran da del Dios Todopoderoso". (Apocalipsis).
120

Escrito est con carbones de fuego ardiente en el libro

maravilloso de todos los esplendores, que stos son los tres
traidores que asesinaron a HIRAM o mejor dijramos CHIRAMOSIRIS o Buda, el Dios ntimo de todo hombre que viene al mundo.
Debemos buscar con ansia infinita, dentro de nosotros
mismos, a estos tres asesinos del Maestro secreto, hasta que al
fin un da cualquiera, no importa la fecha, ni el da, ni la hora,
podamos exclamar con todas las fuerzas de nuestra alma: El Rey
MARA ha muerto, viva el BUDHA Rey!
Es ostensible que el primer alevoso es ciertamente
asqueante demonio del deseo, El Famoso Judas Judo.

el

Es incuestionable que el segundo infiel es el demonio

horripilante de la mente. El terrible Pilatos Judo, que siempre se
justifica, lavndose las manos.
Resulta pattico, claro y definido el tercer traidor, el vil
demonio de la mala voluntad, el Demonio Caifas, la Mala Voluntad,
la perversidad extrema.
EL JUDAS JUDIO, es el primero, aqul que vende al Cristo o al
Buda, al Shiva ntimo secreto por treinta monedas de plata.
EL PILATOS JUDIO es el segundo; siempre se lava las manos y
se declara inocente, nunca se reconoce culpable, siempre se
justifica
CAIFS es el tercero; jams hace la voluntad del Padre;
aborreci al Seor y todava le sigue aborreciendo.
El origen de estos tres malvados ciertamente es demasiado
tenebroso; es indubitable que ellos devienen de la perversin
espantosa de las tres GUNAS.
SATTWA es la GUNA de la armona universal.
RAYAS es la GUNA de la emocin.
TAMAS es la GUNA de la inercia.
Cualquier Hierofante iluminado estudiando los registros
AKHSICOS de la Naturaleza, podr verificar por s mismo en
121

forma clara, el hecho trascendental del equilibrio absoluto de las

tres GUNAS del misterio durante la noche profunda del gran
Pralaya.
Cuando estas tres GUNAS se desequilibran en los platillos de
la balanza csmica entonces se inicia la aurora del nuevo da.
KRISHNA, aquel preclaro varn que otrora cumpliese una
gigantesca misin en la tierra sagrada de los Vedas, refirindose
enfticamente a las tres GUNAS de la sabidura antigua, dijo:
"Si el ser encarnado muere cuando el SATTWA predomina,
entonces, va a la esfera de los devotos que adoran a lo ms
elevado".
"Si en el momento de morir predomina el RAYA, uno nace
entre la gente adicta a la accin; y si predomina el TAMAS, nace
entre los seres que no razonan".
"Los de temperamento SATTWICO van arriba (a las esferas
superiores del Universo)".
"Los RAYASICOS quedan en el medio (renacen en cuerpo
humano en forma inmediata o mediata sin haberse dado el lujo de
unas vacaciones en las regiones inefables)".
"Y los TAMASICOS van abajo (se sumergen dentro del interior
de la tierra, ingresan al reino mineral sumergido Avitchi o
Patala
para
retroceder
involucionando
en
el
tiempo,
descendiendo por los escalones animal, vegetal y mineral.
Despus salen otra vez a la luz del sol y luego re-inician un nuevo
ascenso de tipo evolutivo que ha de recomenzar en la dura
piedra)".
Y aquel nclito Seor tom otra vez la palabra para decir lo
siguiente:
"Cuando el conocimiento brilla a travs de los sentidos se
debe considerar que predomina SATTWA".
"Cuando prevalecen la codicia, la actividad, el concepto de
nuevas empresas, la intranquilidad, y el deseo, entonces Oh
Bharata!, predomina el RAYAS".
122

"Y cuando predomina el TAMAS, Oh Kounteya!, prevalece la

oscuridad mental, la inercia, la inadvertencia y la alucinacin".
"Trascendiendo a las tres GUNAS, que causan este cuerpo, el
ser encarnado se libera del nacimiento, de la muerte, de la vejez y
del sufrimiento, y deviene inmortal".
El KUNDALINI YOGA ensea en forma brillante que el
BHUJANJINI o poder serpentino se encuentra enroscado tres veces
y media dentro del Chacra Coxgeo. Las tres vueltas representan a
la tres GUNAS de PRAKRITI: SATTWA, RAYAS Y TAMAS.
Es un axioma de la sabidura oculta Jana o Gnosis, que la
media cola restante representa a VIKRITIS, la modificacin de
PRAKRITI el eterno femenino.
El evangelio del Seor BUDHA dice:
"Las tres hijas de MARA (las tres GUNAS pervertidas),
tentaron al BODHISATTVA, pero no repar en ellas, y cuando vio
MARA que no poda encender ningn deseo en el corazn del
SRAMANA victorioso, orden a todos los espritus malignos que,
obedientes a sus mandatos, atacaran y aterrasen al gran MUNI".
"Pero el Bienaventurado los contempl como quien mira los
juegos inocentes de los nios y el ardiente odio de los malos
espritus qued sin resultado. Las llamas del infierno Avitchi, se
hicieron saludables brisas perfumadas y los rayos furibundos se
trocaron en flores de loto".
"Ante esto MARA (EL DRAGON DE LAS TINIEBLAS), y su
ejrcito huyeron. Mientras tanto, de las alturas celestes caa una
lluvia de flores y se oan las voces de los buenos espritus".
"Ved el gran MUNI! El odio no conmueve su espritu! Las
legiones del malo (Esos diablos rojos que constituyen el famoso Yo
o MARA), no le han intimidado. Es puro y sabio; est lleno de amor
y compasin".
"Como los rayos del sol barren las tinieblas del mundo, as el
que persevera en su busca encontrar la verdad y la verdad le
iluminar".

123

Hasta aqu algunos versculos sagrados del evangelio de

nuestro Seor el BUDHA.
Muchos siglos despus, el Divino Rab de Galilea Jess El
Cristo o el Buda; exclamaba con todas las fuerzas de su alma:
"Conoceris la Verdad y la Verdad os har libres".
"Dios es Espritu, -dice el evangelio Cristiano- y los que le
adoren, en Espritu y en Verdad deben adorarle".
"Cuando, empero, venga el Espritu de Verdad, El os ensear
todas las verdades; pues no hablar de suyo, sino que dir todas
las cosas que habr odo, y os pronunciar las venideras".
Escrito est con caracteres de fuego ardiente, que slo
muriendo en s mismos, aniquilando a MARA, la condicin egoica
de la Conciencia AHAMKRITA-BHAVA podremos encarnar al
Espritu de Verdad, al Buda y sus tres Rayos Divinos. Al que sabe,
la palabra da poder, nadie la pronunci, nadie la pronunciar, sino
solamente aqul que lo tiene ENCARNADO.
SHIDDHARTA, el BUDHA, el que cumple lo que se propuso,
cual el PARSIFAL de la Dramtica WAGNERIANA, empua valeroso
la lanza de EROS o SHIVA, para aniquilar primero a los Demonios
de SETH (EL EGO O MARA) y despus a las tres Furias que moran
en los abismos terribles del Aqueronte, AVITCHI O PATALA.
Gautama fue ciertamente un Mago de la Iniciacin Tantra;
practic el SAHAJA MAITHUNA con Yoshidara su amada esposa
intensivamente y manej la lanza con singular maestra.
Esta Ciencia se la enseo a Ananda y a la Esposa de este como
a todos sus discpulos en secreto De labio a Odo.

124

LOS TRES SENDEROS BUDISTAS

CONDUCEN AL DESPERTAR DE
KUNDALINI SHAKTI Y AL NACIMIENTO
DEL BUDA INTIMO
Siddharta el Iluminado y todos los hombres y Mujeres que
encarnaron a los Sagrados Padres y Madres de los Budas
vivientes; que precedieron la Historia de los Siglos, como el
Budismo Verdadero Tibetano:
Coinciden exactamente que los tres senderos Budistas que
todo Matrimonio gnstico Urdhvaratus debe practicar, lo
conducirn de hecho y por derecho A la gran Puerta de la Luz del
Templo del dios Vivo, el Buda Interior.
Esos tres senderos, que son el real y verdadero camino que
todo y toda Chela y ARHAT mstico, deben caminar y practicar en
armona son:
El Hinayana o Budismo gnstico Jana primordial o
Base de la Accin suprasexual con aniquilacin de Mara.
El Hanayana o gran sendero de la Visin.
Y el VAJRAYANA, o sendero DIAMANTINO o ADAMANTINO,
denominado Tantra Suprasexual, que contiene y ensea
la clave Secreta, de la Orden Sagrada del Tibet.
125

 Cuyo gran secreto es el tesoro ARYAVARTA ASHRAN o

Magia Sexual sin eyaculacin seminal o PRADIPIKA YOGA.
Hoy estos tres senderos, estn divididos y trasgiversados
intencionalmente.
El Buda JESHUA BEN PANDIRA o el gran sacerdote Gnstico
Jana Jess, quien viviera gran parte de su existencia, con su
esposa MARYAN, en el TIBET y est registrado este evento en los
archivos secretos del Templo sagrado de LASA TIBET, y en
ejemplos de Bhutn y de Nepal dijo textualmente:
Que solo existe un solo camino, que conduce a la puerta
estrecha y difcil que nos lleva a la Luz del Buda o Cristo.
Y ese Camino es el Maithuna, la Magia Sexual, el SahajaMaithuna sin eyaculacin Seminal, con aniquilacin de los
Agregados
psquicos
SKHANDA,
quienes
son
la
viva
personificacin de los Demonios de MARA que todos cargamos
dentro.
Estos tres Senderos Budistas, son el gran camino diamantino,
tantra suprasexual.
Lamentablemente son pocas las escuelas verdaderas
gnsticas Janas Hinayanas, que existen en el Mundo, que
practican sus Chelas, la Didctica Sabia de los tres senderos en
armona.
Por eso cuando el Buda Siddharta Gautama, dejo su cuerpo
Fsico, vino el gran conflicto de Interpretacin sobre su Doctrina
Gnstica con sus Tres Senderos Base, por parte de aquellos que
no practicaban seriamente sus enseanzas o que mejor dijramos,
traicionaron sus Votos de pureza, castidad y verdad.
La Perdida de los Autnticos valores Espirituales, Religiosos,
cientficos, filosficos y culturales del Real Budismo Hinayana, en
la conciencia esencia o buddhata de las naciones asiticas, llev a
cambiar, manipular, y adulterar, Las Sagradas enseanzas
impartidas por todos los budas que precedieron a Siddharta
gautama y las que el ense a la Fraccin de Buddhata mediante
la Accin Consciente, a recuperar su Propio Buddhata,
condicionado dentro de los agregados Psquicos de MARA, viva
personificacin de nuestros defectos y perversidad humana.
126

Por eso el Sendero Diamantino, es la Accin y Prctica para

adquirir un BUDDHATA DE DIAMANTE o Alma de Diamante que
se integre o fusione con los Tres Rayos o Races Diamantinas, que
se encarnan en todo Buda viviente que viene al Mundo.
Es decir, a los Tres Rayos de Diamante BRAHAMA-SHIVAVUSHNU, la santsima trinidad Cristiana, Padre, Hijo y Espritu
Santo.
El Sendero Hinayana Gnstico Budista, implica llevar a sus
Chelas a la Accin y Prctica Consciente de los Ocho preceptos
Del ctuplo Sendero Budista. Practicando intensamente a diario
la Magia Sexual o Sahaja-Maithuna con aniquilacin de los
Agregados psquicos.
LA PRACTICA GNSTICA ES ACCION REAL Y VERDADERA
HINAYANA SUPRASEXUAL QUE NOS PERMITE INTEGRARNOS CON
LO DIVINAL.
La adulteracin del conocimiento Hinayana, llev a Millones de Monjes
y Monjas Indo-Tibetanas Al Absurdo Celibato Y a una serie de
prcticas de Hata-Yoga, Bacti-Yoga y mil teoras ms, que son un sendero
perdido, dentro del cual Jams se lograr, en ninguno de sus Seudo-Gurus
Encarnar el Buda Intimo.
El Resultado de la Adulteracin de los Magos Negros o
DUGPAS de capacete Rojo de la comarca de SIN-KIN Bhutn, de
Nepal y de todos los trasgresores de la Ley del Buda, fue la
aparicin en el tiempo de las 18 actuales escuelas del Tradicional
Budismo trasgiversado de la actualidad.
El Budismo Gnostico o Jana Hinayana, busca despertar de
manera graduativa en la esencia o Buddhata de sus monjes y monjas en
preparacin para el Matrimonio o en los Matrimonios Gnsticos
debidamente constituidos:
LA ACCIN CONSCIENTE, CON LA UNICA META DE LLEVAR A
LOS CHELAS Y LAS CHELAS, A LA PRACTICA, A LA ACCION DE
REALIZAR EL SAHAJA-MAITHUNA O TANTRA SUPRASEXUAL SIN
SHAHRA O EYACULACIN SEMINAL.
El sendero Hinayana Gnstico Budista verdadero, ensea al Alma o
Buddhata, La Accin Consciente para descubrir al PATALA O AVITVHI
127

dentro de nosotros mismos y aniquilarlo, donde habitan millares de

demonios, que personifican nuestros errores humanos. El Budismo
Gnstico Hinayana Diamantina Hinayana, entrega la autntica clave,
para descubrir a los Agregados psquicos SKHANDA o Demonios
Hijos del Perverso MARA que todos cargamos dentro, con la
finalidad nica, con la accin verdadera de aniquilarlos.
Por eso el Buda Siddharta ense a sus Discpulos, la tcnica para la
aniquilacin Budhista. El sendero Hinayana con su Sahaja-Maithuna
con aniquilacin del MARA pluralizado, Es el mismo sendero
Diamantino.
El Autentico Sendero HANAYANA DIAMANTINO HINAYANA
Gnstico Budista, busca el despertar de la Visin en el Chela.
La Visin de la Fraccin de Alma o Buddhata, es muy escasa hoy en
da, ya que la esencia humana est enfrascada, condicionada en Mara, es
decir por su condicin Egoica de la Conciencia AHAMKRITA-BHAVA.
Ver el camino, ver el Real Sendero, entrar al camino, andar el
camino, todo esto es muy difcil de Lograrlo, pero se puede a
cambio de una visin, accin o conducta Recta, aplicable al
Octuple sendero Budhista.
El Sendero Hanayana, actual, esta totalmente Desvirtuado, mil
filosofas budistas, mil doctrinas distintas budistas, mil religiones distintas
budistas, mil concepciones filosficas distintas budistas, en ese termino el
verdadero Budismo, enseado por el Buda SAKYAMUNI y Tsong-Khapa. As
se desvirtuaron los Tres Senderos Gnsticos Budistas Mencionados y se
perdi el Origen del Budismo Puro, que hoy la encarnacin del Buda
Maitreya SAMAEl, KALKI AVATARA DE ACUARIO, TRAE DE NUEVO A
TODAS LAS ALMAS, A LA CONCIENCIA O BUDDHATAS DE TODO EL
CONTINENTE ASIATICO Y DEL MUNDO.

LA ESCUELA O SENDERO HINAYANA

128

La conquista del Ultra-Mare-Vitae o Mundo Sper-Liminal y

Ultra-Terrestre, sera algo ms que imposible si cometisemos el
error de subestimar a la mujer.
129

El verbo delicioso de Isis surge de entre el seno profundo de

todas las edades aguardando el instante de ser realizado. Las
palabras inefables de la Diosa Neith han sido esculpidas con letras
de oro en los muros resplandecientes del Templo de la Sabidura:
YO SOY LA QUE HA SIDO, ES Y SER, Y NINGN MORTAL HA
LEVANTADO MI VELO. La primitiva religin de Jano o Jaino, es
decir, la urea Solar, Quiritaria y Sper-humana doctrina de los
Jinas, es absolutamente sexual, t lo sabes.
Escrito est con carbones encendidos en el Libro de la Vida,
que durante la Edad de Oro del Lacio y de la Liguria, el Rey Divino
Jano o Saturno (I.A.O., Baco, Jehov, Iod-Heve), imper
sabiamente sobre aquellas santas gentes, tribus arias todas,
aunque de muy diversas pocas y orgenes.
Entonces Oh, Dios mo!... como en pocas semejantes de
otros pueblos de la antigua Arcadia, poda decirse que convivan
felices Jinas y hombres.
Dentro del inefable idilio mstico comnmente llamado Los
Encantos del Viernes Santo, sentimos en el fondo de nuestro
corazn que en los rganos sexuales existe una fuerza
terriblemente divina que lo mismo puede liberar que esclavizar al
hombre. La energa sexual contiene en s misma el arquetipo
viviente del autntico Hombre Solar, que debe tomar forma dentro
de nosotros mismos.
Muchas almas sufrientes quisieran ingresar en el Monsalvat
Trascendente, ms desgraciadamente esto es algo ms que
imposible debido al Velo de Isis, o Velo Sexual Admico.
Entre la bienaventuranza inefable de los parasos Jinas, existe
ciertamente una humanidad divina que es invisible a los sentidos
de los mortales debido a sus pecados y limitaciones, nacidas del
abuso sexual.
Escrito est y con caracteres de fuego en el Gran Libro de la
Vida, que en la Cruz Jaina o Jina se esconde milagrosamente el
secreto indecible del Gran Arcano, la clave maravillosa de la
Transmutacin Sexual. No es difcil comprender que tal Cruz
Mgica es la misma Svstica de los grandes misterios.
130

Entre el xtasis delicioso del Alma que anhela podemos y

hasta debemos ponernos en contacto mstico con Jano, el austero
y sublime hierofante Jina que en el viejo continente Mu enseara
la Ciencia de los Jinas.
En el Tbet secreto existen dos escuelas que se combaten
mutuamente: quiero referirme claramente a las instituciones
Mahayana y Hinayana. En nuestro prximo captulo hablaremos
sobre la primera de estas dos instituciones; ahora slo nos
preocuparemos por la escuela Hinayana.
Es ostensible que el Camino Hinayana resulta en el fondo
profundamente Bdhico y Crstico. En este misterioso camino
encontramos con asombroso mstico a los fieles custodios del
Santo Grial, o de la Piedra Inicitica, es decir, de la Suprema
Religin Sntesis, que fue la primitiva de la humanidad: la
Doctrina de la Magia Sexual.
Jana, Swana o Jaina, es pues la doctrina de ese viejo Dios de la
lucha y de la accin, llamado Jano, el Seor Divino de dos caras,
transposicin andrgina del Hermes egipcio y de muchos otros
dioses de los panteones mayas-quiches y aztecas, cuyas
imponentes y majestuosas esculturas cinceladas en la roca viva
aun se pueden ver en Mxico.
El mito greco-romano conserva todava el recuerdo del
destierro de Jano o Jainos a Italia, por haberle arrojado del cielo
Cronos o Saturno, es decir, la recordacin legendaria de su
descenso a la Tierra como instructor y gua de la humanidad para
dar a sta la primitiva Religin Natural Jina o Jaina.
Janna o Jaina es tambin obviamente la maravillosa doctrina
chino-tibetana de Dan, Chhan Dzan, Shuan, Ioan, Huan o DhyanChohan, caractersticas de todas las escuelas esotricas del
mundo ario con races en la sumergida Atlntida.
La Doctrina Secreta, la Doctrina Jaina primitiva, se
fundamenta en la Piedra Filosofal, en el Sexo, en el Sahaja
Maithuna. Doctrina gnstica infinitamente superior, por ms
antigua al propio brahmanismo, la primitiva escuela Hinayana, la
del estrecho sendero que conduce a la Luz.
Doctrina de salvacin realmente admirable, de la que en Asia
Central y en China quedan muchsimos recuerdos, como quedan
tambin en la masonera universal, donde aun encontramos, por
131

ejemplo, la supervivencia de la simblica cruz jaina o Swstica (de

Swan, el Hamsa, el Cisne, el Ave Fnix, la Paloma del Espritu
Santo o Parclito, Alma del Templo del Grial, Nous o Espritu que
no es sino el Ser o Dyhani del hombre).
Aun en estos tiempos modernos todava podemos hallar
rastros en Irlanda de esos 23 profetas dijnas o conquistadores de
Almas que fueron enviados en todas las direcciones del mundo
por el fundador del jainismo, el Rishi-Baja-Deva.
En instantes en que escribo estas lneas vienen a mi memoria
recuerdos trascendentales. En uno de tantos pasillos de un
antiguo palacio, no importa la fecha, ni la hora, bebiendo agua
con limn en copas deliciosas de fino bacar, junto con un grupo
muy selecto de Elohim, dije:
-Yo necesito descansar por un tiempo entre la felicidad; hace
varios Mahamvantaras estoy ayudando a la humanidad y ya estoy
cansado.
-La mayor felicidad es tener a Dios adentro, contest un
arcngel muy amigo...
Aquellas palabras me dejaron perplejo, confundido; pens en
el Nirvana, en el Maha-Paranirvana, etc.
Habitando en regiones de tan intensiva felicidad, podra
acaso alguna criatura no ser feliz? Cmo? Por qu? Por no
tener la Mnada dentro?
Lleno pues de tantas dudas resolv consultar al viejo sabio
Jano, el Dios viviente de la ciencia Jinas. Antes de entrar en su
morada hice ante el Guardin un saludo secreto; avanc ante los
vigilantes y les salud con otro saludo y por ltimo tuve la dicha
de encontrarme frente al Dios Jano.
-Falta otro saludo, dijo el Venerable.
-No hay mejor saludo que el del corazn tranquilo. As
respond a tiempo que devotamente pona mis manos en el
cardias.
-Est bien, dijo el Sabio.
132

Cuando quise hacerle preguntas que disiparan mis consabidas

dudas, el Anciano sin hablar ni una sola palabra deposit la
respuesta en el fondo de mi Conciencia.
Tal respuesta podemos resumirla as:
Aunque un hombre habitara en el Nirvana o en cualquier
otra regin de dichas infinitas, si no tiene a Dios adentro, no
sera feliz.
Empero, si viviese en los mundos infiernos o en la crcel
ms inmunda de la Tierra, teniendo a Dios adentro sera
feliz.
Concluiremos este captulo diciendo: la Escuela Hinayana, con su
esoterismo Gnstico de fondo, nos conduce por la Va Sexual
hasta la encarnacin del Verbo y la Liberacin Final. Oremus...

LAS DOS ESCUELAS O SENDEROS

HINAYANA Y HANAYANA
La realidad (Li en chino) puede verse de manera repentina,
pero la Materia (Shih en chino) debe cultivarse en forma
progresiva y ordenada.
En otras palabras, tras haber llegado al xtasis, hay que
cultivarlo hasta su completo desarrollo y madurez.
As, el trabajo esotrico consiste en dos aspectos principales,
la visin y la accin.
Para tener una visin hay que subir hasta lo ms alto de la
montaa y mirar desde all; para iniciar el viaje hay que descender
hasta el fondo del abismo y empezar a caminar desde all.
Aunque el templo Zen, que es una forma maravillosa del
Budhismo Mahayana, est sostenido por los dos pilares de la
Visin y la Accin, es ostensible que pone muy especial
nfasis en el primero.
133

Esto est reconocido claramente por el Guruji, I Shan, quien

dijo: Tu Visin y no tu Accin es lo que me importa.
Por esto los Maestros Zen ponen todo el nfasis en el xtasis,
en el Shamadi, en el Satori, y concentran todos sus esfuerzos en
llevar directamente a sus discpulos o chelas hacia l.
La escuela tibetana Hinayana es diferente y aunque sus dos
columnas torales son tambin la Visin y la Accin, es
incuestionable que pone especial solemnidad en lo segundo y
lucha incansablemente por llevar a sus devotos a la Novena Esfera
(el Sexo).
No est de ms en este captulo afirmar que los aspirantes de
la escuela Mahayana anhelan de verdad y con ansia infinita la
experiencia directa del Vaco Iluminador.
De ninguna manera exageramos conceptos si afirmamos con
cierta vehemencia que los discpulos de la escuela Hinayana
trabajan tenazmente en la Forja de los Cclopes (el Sexo), con el
propsito inteligente de lograr la Auto-Realizacin Intima del
Vaco Iluminador.
Cuando la mente est quieta, cuando la mente est en
silencio, por dentro y por fuera y en el centro, adviene la
Experiencia Mstica del Vaco; empero, es obvio que AutoRealizarlo es algo muy diferente.
El Vaco no es muy fcil de explicar. Ciertamente os digo que
no es definible o descriptible.
El lenguaje de estos Humanoides que pueblan la faz de la
Tierra, ha sido creado para designar cosas y sentimientos
existentes; no es adecuado para expresar aquello que est ms
all del Cuerpo, de los Afectos y de la Mente.
El Vaco Iluminador no es asunto de conocer o no conocer,
experimentarlo directamente es lo indicado.
Visin y Accin se complementan mutuamente. Las dos
escuelas citadas resultan indispensables.
Ver con lucidez infinita solo es posible en ausencia del Ego,
del M mismo, del S mismo, disolverlo es urgente.
134

Accin Consciente es el resultado del trabajo progresivo en la

Forja de los Cclopes (el Sexo).
La Flor urea establece el equilibrio armnico perfecto
entre la Visin y la Accin.
El Embrin ureo, la Sublime Flor, es el basamento
extraordinario del Buda Intimo.
Arcaicas tradiciones milenarias dicen que existen dos clases
de BUDHAS:
a) BUDHAS Transitorios.
b) BUDHAS Permanentes.
Es ostensible que los primeros se encuentran en trnsito, de
esfera en esfera, luchando por realizar en s mismos el Vaco
Iluminador. Es incuestionable que los segundos son los Budas de
Contemplacin; aquellos que ya realizaron dentro de s mismos el
Vaco Iluminador.
En el estudio esotrico del Zen (forma maravillosa de la
escuela Mahayana) existen dos trminos chinos muy interesantes:
Chien y Hsing.
Utilizado como verbo, Chien significa ver, o mirar; utilizado
como sustantivo significa la Vista, el Entendimiento, o la
Observacin.
Hsing significa la Prctica, la Accin, el Trabajo Esotrico.
Tambin puede usarse como verbo o sustantivo.
Chien, en su sentido ms ntimo, significa
entendimiento mstico de la enseanza budhista;

todo

el

pero, en el Zen, no solo denota el entendimiento claro y

evidente de los Principios y de la Verdad-Prajna, sino que tambin
implica la Visin Despierta que surge de la Experiencia Wu
(Satori, xtasis, Shamadi).
Chien en este sentido trascendental y divinal, puede
entenderse como realidad vista o una visin de la realidad.
Aunque esto signifique ver la Realidad, no implica la posesin
o el dominio de la misma.
135

Hsing, el trabajo fecundo y creador en la Fragua Encendida

de Vulcano, es fundamental cuando se quiere la posesin y el
dominio de lo Real.

SIDDHARTA GAUTAMA LOGRO LA

INICIACION VENUSTA O ENCARNACION
DEL PURUSHA O HIVATMAN

136

La Iniciacin Venusta es nicamente para

verdaderos, jams para los animales intelectuales.
Entindase por hombres
fabricaron los cuerpos solares.

verdaderos

los

aquellos

hombres
que

ya

Entindase por animales intelectuales toda la humanidad,

todas las gentes que solamente tienen cuerpos lunares.
La Iniciacin Venusta es la verdadera navidad del corazn
tranquilo. La Iniciacin Venusta es para los pocos, es una gracia
del Logos Solar.
En el Nirvana existen muchos Buddhas que, a pesar de sus
grandes perfecciones, jams han alcanzado la Iniciacin Venusta.
La ley del Logos Solar es sacrificio por la humanidad. El se
sacrifica desde el amanecer de la vida, crucificndose en todos los
mundos, en todo nuevo planeta que surge a la existencia, para
que todos los seres tengan vida y la tengan en abundancia.
137

Raro es aqul que recibe la Iniciacin Venusta, sta es una

gracia muy especial, se necesita antes haberse sacrificado por la
humanidad.
Annie Besant comete el error de suponer, y hasta afirmar, que
el Cristo Intimo, el Nio Dios, el Salvador, encarna en el ser
humano cuando alcanza la primera iniciacin de Misterios
Mayores.
Annie Besant quiere ver en las cinco primeras iniciaciones de
Misterios
Mayores
todo
el
drama
csmico,
nacimiento,
crecimiento, muerte y resurreccin del Cristo.
Annie Besant comete el error de confundir
iniciaciones del fuego con la Iniciacin Venusta.

las

cinco

Es necesario saber que el Cristo Vishnu, no puede encarnarse

en el animal intelectual, es urgente comprender que el Cristo,
Seor nuestro, slo puede encarnarse en los hombres verdaderos,
y que es imposible alcanzar este estado de hombre autntico sin
haber pasado antes por las cinco iniciaciones de Misterios
Mayores.
Slo despus de haber pasado por las cinco iniciaciones de
Misterios Mayores, y como una gracia, previo sacrificio por la
humanidad, puede encarnarse el Cristo en nosotros.
Tal como es arriba es abajo. Al iniciarse la aurora de la
creacin, el fuego sexual del tercer Logos hace fecundo el vientre
de la gran madre, la sustancia primordial.
La segunda parte la realiza el segundo Logos, el Cristo
Csmico AVALOKITESHUARA, encarnndose en los mundos que
nacen, para que todos los seres tengan vida y la tengan en
abundancia.
En el microcosmos hombre el acontecimiento se repite; el
primero en intervenir es el tercer Logos SHIVA, fecundando la
materia catica contenida en el semen y en la espina dorsal,
fecundando a la madre divina KUNDALINI-SHAKTI, principio
akshico, para que nazca el universo interior, los cuerpos solares;
despus nace el segundo Logos VISHNU dentro de esos cuerpos
138

existenciales superiores del ser, para trabajar en la Gran Obra del

Padre.
Tal como es arriba es abajo, tal como es abajo es arriba. Los
eventos csmicos que se desarrollan en un sistema solar se
repiten en el tomo. Los grandes acontecimientos que se suceden
en la gnesis de cualquier galaxia se repiten tambin en el
microcosmos hombre.
Es necesario trabajar primero con el fuego y luego con la luz.
Es indispensable trabajar primero con el tercer Logos, en la
novena esfera, y luego con el segundo Logos.
Las cinco primeras iniciaciones de Misterios Mayores son
Cosmognesis microcsmica; el fuego hace fecunda la materia
catica de la divina madre para que nazcan nuestros cuerpos
solares; despus viene lo mejor, la intervencin del segundo
Logos, la Iniciacin Venusta, previo sacrificio por la humanidad.
Es indispensable saber, es urgente comprender
Iniciacin Venusta tiene siete grados esotricos.

que

la

139

Primero: Nacimiento en el pesebre del mundo. El Cristo Intimo

nace siempre lleno de amor por la humanidad, en ese pesebre
interior que llevamos dentro de nosotros mismos, habitado
desgraciadamente por los animales de las pasiones, por el yo
pluralizado.
Segundo: Bautismo del
Cristificacin del cuerpo vital.

iniciado

en

el

mundo

etrico,

Tercero: Transfiguracin del Seor; resplandece el Cristo

Intimo en la cabeza y en el rostro sideral del cuerpo astral del
iniciado, como resplandeci el rostro de Moiss en el monte Nebo.
Cuarto: Entrada a Jerusalem entre
Cristificacin del cuerpo mental del iniciado.

palmas

fiestas,

Quinto: El pao sagrado de la Vernica, en el cual queda

grabado el rostro del Maestro. Cristificacin del alma humana o
cuerpo de la voluntad consciente.
Sexto: Cristificacin del alma espiritual (Buddhi); eventos
csmicos
formidables
en
la
conciencia.
Buddhica
que
desafortunadamente no quedaron escritos en los cuatro
evangelios; acontecimientos del drama csmico ntimamente
relacionados con ciertos hechos de otros planetas del sistema
solar.
Sptimo: El Maestro es crucificado y entrega el espritu al
Padre, entre rayos, truenos y terremotos. La mujer sella siempre
la sepultura con una gran piedra, la piedra filosofal que simboliza
el sexo (la lucha contra Satn fue terrible).
En rigurosa sntesis, estos son los siete grados de la Iniciacin
Venusta. Sobre cada uno de estos siete grados se pueden escribir
enormes volmenes.
El Cristo, Seor nuestro, nacer siempre dentro del humilde
establo individual de todo iniciado preparado. La madre del Seor
ha sido, es y ser siempre la Divina Madre Kundalini, la serpiente
gnea de nuestros mgicos poderes. Los reyes de la inteligencia,
los tres reyes magos, los verdaderos genios, reconocern siempre
al Seor y vendrn a adorarle.
El nio VISHNU se ver siempre en grandes peligros; Herodes,
el mundo, los tenebrosos, querrn siempre degollarlo. El bautismo
140

en el Jordn de la existencia ser indispensable, las aguas de la

vida limpian, transforman, bautizan. La transfiguracin interpreta
con suma inteligencia la Ley de Moiss, enseando a las gentes y
desplegando en su trabajo todo el celo maravilloso de un Elas.
El Seor vendr a nosotros caminando sobre las olas
embravecidas del mar de la vida. El Seor Intimo siempre
establecer el orden en nuestra mente y devolver a nuestros
ojos la luz perdida. El Seor Interior multiplicar siempre el pan
de la Eucarista para alimento y fortaleza de nuestras almas.
El Adorable BUDA INTIMO, encarnado en el iniciado, predicar
en las calzadas de esta gran Jerusalem del mundo, entregando a
la humanidad el mensaje de la nueva era, y su rostro coronado de
espinas, una y otra vez, quedar grabado para siempre en el pao
de la Vernica.
En la conciencia del iniciado habr siempre eventos csmicos
formidables y, entre rayos y grandes terremotos del alma, el
Seor siempre entregar su espritu al Padre, exclamando: "Padre
mo, en tus manos encomiendo mi espritu", y despus el cuerpo
al sepulcro se repetir la resurreccin a los tres das y medio.
El mito solar tiene dos aspectos: el primero representa la
actividad csmica del segundo Logos SHIVA, en el amanecer de
todo nuevo mundo que nace de entre el vientre de la Gran Madre.
El segundo aspecto viene a resumir la vida de todo individuo
sagrado que se convierte en una encarnacin del segundo Logos,
el Cristo Csmico AVALOKITESHUARA.
El hroe del mito solar ha sido siempre presentado en todos
los tiempos como un Hombre-Dios, y su vida se desarrolla y
desenvuelve conforme a la carrera del Sol, que es el vehculo
csmico del Logos Solar.
En el pasado, en los antiguos tiempos, el nacimiento de Mitra
se celebr siempre con grandes regocijos en el solsticio de
invierno.
En la cultura Egipcia, el Padre Brahama, Horus el Buda ntimo,
espritu divino, hijo de Isis la Kundalini y Osiris, en el viejo Egipto
de los faraones, naca tambin en el solsticio de invierno.
Nadie sabe con exactitud la fecha exacta en que naci Jess
de Nazareth. Existieron 136 fechas distintas asignadas al
141

nacimiento de Jess. Los gnsticos iniciados resolvieron con suma

sabidura fijar la fecha de nacimiento de Jess para el 24 de
Diciembre a las doce de la noche, es decir, para los primeros
minutos del 25 del mismo mes.
En otro mito solar, el Divino Salvador, el Cristo Intimo de todo
individuo sagrado, nace siempre de entre el vientre de la Virgen
Inmaculada, la Divina Madre Kundalini; esto nos recuerda al Nio
Sol del 24 25 de Diciembre, avanzando, naciendo, caminando
hacia el norte en instantes en que la constelacin de virgo, la
Virgen Inmaculada, brilla resplandeciente en el cenit. Siempre el
Sol, siempre el Cristo Csmico, en el cosmos o en el hombre, nace
de entre las entraas de la Virgen Madre Csmica.
Buddha nace de una virgen llamada Mayadevi, de acuerdo con
el drama csmico sabiamente comprendido por los chinos
iniciados.
La muerte y resurreccin del Seor, en el equinoccio de
primavera, est tan ampliamente difundida como su nacimiento
en el solsticio de invierno. En tal poca mora Osiris en manos de
Tifn, y se le representaba con los brazos extendidos como si
estuviera crucificado.
Por esa poca llorbase cada ao la muerte de Tammuz en
Babilonia, y en Siria, por esa poca del equinoccio de primavera,
haba tambin muchos lamentos sagrados, entonces se lloraba
por Adonis, no solamente en Siria sino en Grecia tambin.
En Persia se celebraba la muerte de Mitra por la misma poca
del equinoccio de primavera.
En todas las escuelas de misterios se representaba en forma
dramtica toda la carrera solar, desde su nacimiento hasta su
muerte y resurreccin. El iniciado constitua su vida con el drama
solar y se converta de hecho en un individuo solar.
Existen doce salvadores. Esto quiere decir doce Avataras que
corresponden a los doce signos zodiacales. La misin de cada
Avatara es iniciar la poca de actividad correspondiente al signo
en que va a entrar la humanidad. Aries, Tauro, etc., tuvieron sus
Avataras correspondientes. Existen doce salvadores, a travs de
los cuales se expresa el Cristo o Buda ntimo viviente. La
encarnacin del Logos Solar en el pesebre del mundo es un
evento csmico formidable.
142

As como en todo mundo naciente el Cristo encarnado tiene

que abrirse paso entre la vorgine terrible de la selva indmita,
rodeado de toda clase de peligros, as tambin el Nio de Oro de
la Alkimia sexual, el Cristo Intimo nacido en todo individuo
sagrado, debe abrirse paso, debe crecer y desarrollarse entre los
animales del pesebre, entre los animales del deseo, rodeado de
toda clase de peligros y adversidades.
En principio todava, desgraciadamente, el iniciado no ha
disuelto el yo, los animales del establo interior estn vivos, el
iniciado no ha alcanzado la perfeccin, aun cuando ya sea un
Buddha, y el nio debe crecer y desarrollarse entre todas estas
adversidades. En los mundos que surgen a la existencia, el Cristo
se desarrolla, es crucificado, muerto y resucita en las entraas de
todo lo creado para que todas las criaturas tengan vida y la
tengan en abundancia. En el iniciado que alcanza la Iniciacin
Venusta, el Cristo debe nacer, crecer, morir y resucitar para
trabajar con suma intensidad en la gran obra del Padre.
Cuando Jess resucit de entre los muertos, cuentan las
Sagradas Escrituras que estuvo once aos hablando con sus
discpulos, ensendoles los 24 misterios de los cuales nacen los
12 salvadores del mundo.
Siddharta Gautama, el gran Bodhisatwa de corazn
compasivo, con su amada esposa Yoshidara, hubo de realizar todo
un trabajo Jana o Gnstico, para poder encarnar al Buda ntimo
en la Iniciacin Venusta.

ADHI-BUDHA

143

Es necesario saber que nuestro Budha interior es tan slo el

desdoblamiento de Adhi- Budha, el Inmanifestado.
Adhi- Budha es el Incognoscible e Inmanifestado Seor. Cada
uno de nosotros tiene su Adhi- Budha.
No es posible conocer durante el Gran Da Csmico al
Inmanifestado Adhi- Budha. Ahora comprendemos por qu Jess el
Gran Kabir, hablaba siempre de JEU, el Padre de su Padre.
No entenderamos todos estos Misterios de la Luz si no
supiramos algo sobre los dos Unos, el Manifestado y el
Inmanifestado. Aelohim es el Uno Incognoscible e Inmanifestado.
Elohim es el Uno Manifestado.
Moiss prohibi hacer imgenes de Aelohim, mas nunca
prohibi cincelar, alegorizar al Manifestado Elohim.
Resulta imposible simbolizar, alegorizar al Incognoscible.
Empero, al Manifestado, al conocido Elohim o PRAJAPATIS, s
se le puede alegorizar, simbolizar.
144

El manifestado Elohim est constituido por el Demiurgo

creador del Universo.
El Fuego Sagrado emana de entre las entraas de Aelohim.
Fohat, el Fuego, las inteligentes llamas, surgen de entre el
seno de Aelohim.
La Inteligencia Csmica es el Fuego, los Creadores, los
Inefables que emanan de entre las entraas del Incognoscible al
iniciarse la Aurora de la Creacin en cualquier Universo.
Ningn Budha de contemplacin puede integrarse con AdhiBudha antes de la Noche Csmica.
Terribles son los Misterios de la Luz y slo Adhi- Budha los
conoce totalmente.
Los invisibles que estn en la regin del Aen Trece y el Par o
Alma gemela de cualquier Iniciado, saben hacer la voluntad del
Padre de todas las luces.
Los demonios rojos de Seth oprimen totalmente a Pistis
Sophia sin sentir por ella piedad alguna.
Los agregados psquicos inhumanos que en nuestro interior
cargamos se procesan en siete niveles.
Cuando Pistis Sophia, el Alma o Buddhata, piensa que ya se
ha liberado nuevos ataques de los tenebrosos le hacen sufrir.
Los tenebrosos clavan sus dientes en Pistis Sophia deseando
arrebatarle su luz por completo.
Resulta
casi
imposible
la
liberacin
final
debido,
precisamente, al hecho concreto de que el doloroso proceso del yo
se desenvuelve de acuerdo a la Ley del Siete.
Los agregados psquicos, en los siete niveles del Ser, hacen
casi imposible la liberacin de Pistis Sophia.
Slo la Gran Luz puede salvar a Pistis Sophia la esencia
Divina, del poder del Len de la Ley y del poder de los tenebrosos.

145

Debemos cantar alabanzas a la Luz en medio de quienes se

unen contra nosotros y en medio de quienes nos oprimen.
Los agregados psquicos odian a Pistis Sophia en nosotros y
dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.
Los agentes de las tinieblas adulan al iniciado aunque
despus le apedreen.
Es ostensible que los tenebrosos hablan mal del iniciado
porque no le comprenden; ignoran los infieles la sabidura que se
esconde tras cada hecho de la vida de los Adeptos.
Quieren
los
infieles
que
los
Adeptos
se
exclusivamente dentro de los carriles de los dogmas.

muevan

Los hechos de los iniciados provocan la ira de los demonios.

La Luz de las Alturas, en la cual tienen fe los Adeptos, origina
acciones que los infieles califican de acuerdo con sus torpes
prejuicios y preconceptos.
Se enfurecen los infieles contra los Adeptos y dicen: "Le
arrebataremos su luz".
La Luz conoce la culpa de los tenebrosos y ayuda a Pistis
Sophia.
La Luz habr de reivindicar a Pistis Sophia.
La Luz puede juzgar a Pistis Sophia segn su bondad.
La Luz de Luces es el Anciano de los Das.
Los tenebrosos quisieran decir de Pistis Sophia: "Nuestro
poder est ahto de luz". Los tenebrosos quisieran consumir el
poder de Pistis Sophia.
La oscuridad est en las regiones tenebrosas. Los tenebrosos
son impotentes ante la Luz.
El caos y las tinieblas envuelven a quienes desean arrebatar
la luz y el poder a Pistis Sophia.
Entre los Sephirot Binah y Chesed est el primer Caos, aqul
del cual surge el Cosmos.

146

En Jesod- Mercurio, centro sexual humano, existe el segundo

Caos, aqul del cual brotan los principios fundamentales del
hombre.
Bajo los Trece Aeones, en la regin de los Qliphote, en el
mundo soterrado, existe el tercer Caos, los Mundos Infiernos.
La regin del Aen Trece es la regin inefable de la virtud, la
mansin de los Adeptos. JEU, el ngel del Aen Trece, brilla dando
la suprema iluminacin a los Adeptos.
JEU est dentro de las ms incgnitas realidades de nuestro
propio Ser. JEU es el Prncipe de las fases, el ngel del Anciano de
los Das, una de las partes ms elevadas de nuestro propio Ser.
En el Decimotercero Aen el Adepto canta alabanzas al
Ocano de la Gran Luz.
Ms all del Aen Trece est el Eterno Padre Csmico Comn y
el Adhi- Budha, el Budha de nuestro Budha individual.
Adhi- Budha es el Padre de nuestro Padre, mas nunca viene a
la Manifestacin porque es lo Divinal Incognoscible.
Slo al final del Mahanvantara, despus de habernos
integrado con nuestro Padre que est en secreto, nos integramos
tambin con el Adhi- Budha.
Esta integracin con el Adhi- Budha se realiza en el
Mahapralaya, en la Noche Csmica y entre el seno del Espacio
Abstracto Absoluto.
El ltimo Auxiliar es en realidad Adhi- Budha.
Obviamente, Adhi- Budha es el Padre del Padre; el
Inmanifestado
e
Incognoscible.
Incuestionablemente
el
Incognoscible- Inmanifestado es el Budha del Budha. El Anciano
de los Das, al entrar en el seno del Absoluto, debe integrarse con
Adhi- BUDHA.
Adhi- Budha es el Incognoscible e Inmanifestado Seor. Cada
uno de nosotros tiene su Adhi- Budha.

147

No es posible conocer durante el Gran Da Csmico al

Inmanifestado Adhi- Budha.
Ahora comprendemos por qu Jess el Gran Kabir, hablaba
siempre de JEU, el Padre de su Padre.
No entenderamos todos estos Misterios de la Luz si no
supiramos algo sobre los dos Unos, el Manifestado y el
Inmanifestado.
Aelohim es el Uno Incognoscible
Elohim es el Uno Manifestado.

Inmanifestado.

Moiss prohibi hacer imgenes de Aelohim, mas nunca

prohibi cincelar, alegorizar al Manifestado Elohim o los
PRAJAPATIS.
Resulta imposible simbolizar, alegorizar al Incognoscible.
Empero, al Manifestado, al conocido Elohim, s se le puede
alegorizar, simbolizar.
El manifestado Elohim est constituido por el Demiurgo
creador del Universo.
El Fuego Sagrado emana de entre las entraas de Aelohim.
Fohat, el Fuego, las inteligentes llamas, surgen de entre el
seno de Aelohim.
La Inteligencia Csmica es el Fuego, los Creadores, los
Inefables que emanan de entre las entraas del Incognoscible al
iniciarse la Aurora de la Creacin en cualquier Universo.
Ningn Budha de contemplacin puede integrarse con AdhiBudha antes de la Noche Csmica.
Terribles son los Misterios de la Luz y slo Adhi- Budha los
conoce totalmente.
Los invisibles que estn en la regin del Aen Trece y el Par o
Alma gemela de cualquier Iniciado, saben hacer la voluntad del
Padre de todas las luces.

148

Los demonios rojos de Seth oprimen totalmente a Pistis

Sophia sin sentir por ella piedad alguna.
Los agregados psquicos inhumanos que en nuestro interior
cargamos se procesan en siete niveles.
Cuando Pistis Sophia piensa que ya se ha liberado nuevos
ataques de los tenebrosos le hacen sufrir.
Los tenebrosos clavan sus dientes en Pistis Sophia deseando
arrebatarle su luz por completo.
Resulta
casi
imposible
la
liberacin
final
debido,
precisamente, al hecho concreto de que el doloroso proceso del yo
se desenvuelve de acuerdo a la Ley del Siete.
Los agregados psquicos, en los siete niveles del Ser, hacen
casi imposible la liberacin de Pistis Sophia.
Slo la Gran Luz puede salvar a Pistis Sophia del poder del
Len de la Ley y del poder de los tenebrosos.
Debemos cantar alabanzas a la Luz en medio de quienes se
unen contra nosotros y en medio de quienes nos oprimen.
Los agregados psquicos odian a Pistis Sophia en nosotros y
dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.
Los agentes de las tinieblas adulan al iniciado aunque
despus le apedreen.
Es ostensible que los tenebrosos hablan mal del iniciado
porque no le comprenden; ignoran los infieles la sabidura que se
esconde tras cada hecho de la vida de los Adeptos.
Quieren
los
infieles
que
los
Adeptos
se
muevan
exclusivamente dentro de los carriles de los dogmas.
Los hechos de los iniciados provocan la ira de los demonios.
La Luz de las Alturas, en la cual tienen fe los Adeptos, origina
acciones que los infieles califican de acuerdo con sus torpes
prejuicios y preconceptos.

149

Se enfurecen los infieles contra los Adeptos y dicen: "Le

arrebataremos su luz".
La Luz conoce la culpa de los tenebrosos y ayuda a Pistis
Sophia.
La Luz habr de reivindicar a Pistis Sophia.
La Luz puede juzgar a Pistis Sophia segn su bondad.
La Luz de Luces es el Anciano de los Das.
Los tenebrosos quisieran decir de Pistis Sophia: "Nuestro
poder est ahto de luz".
Los tenebrosos MARA, quisieran consumir el poder de Pistis
Sophia o Buddhata.

LOS BUDAS PRATYEKAS Y EL

BODHISATWA
DE CORAZON COMPASIVO

150

El Alquimista o Tantra suprasexual, que no se sacrifica por la

humanidad, nunca llegar a ser Bodhisattva.
Slo los Bodhisattvas de corazn compasivo, que han dado su
vida por la humanidad, pueden encarnar al Cristo Intimo.
151

Debemos hacer una plena diferenciacin entre los Sravakas y

Budhas Pratyekas por una parte y los Bodhisattvas por otra.
Los Sravakas y Budhas Pratyekas slo se preocupan por su
perfeccionamiento particular sin importarles un comino la pobre
humanidad doliente.
Obviamente los Budhas Pratyekas y los Sravakas nunca
pueden encarnar al Cristo o al Buda ntimo.
Solo los Bodhisattvas que se sacrifican por humanidad,
pueden encarnar al Cristo.
El ttulo sagrado de Bodhisattva slo lo tienen legtimamente,
los que han renunciado a toda felicidad Nirvnica, por amor a la
humanidad doliente.
Obviamente, antes que nazca el Bodhisattva, debe formarse
dentro de nosotros el Bodhisitta, no est de ms aclarar que es
necesario desintegrar el Ego, el Yo, para que surja el Bodhisitta.
El Bodhisitta se forma con los mritos del amor y supremo
sacrificio por nuestros semejantes.
Dentro del ambiente y clima psicolgico del Bodhisitta, se
forma el Bodhisattva.
No confundamos pues al Bodhisitta con el Bodhisattva. El
Bodhisitta es la conciencia superlativa del Ser, despierta y
desarrollada.
El Bodhisitta surge en el aspirante que se sacrifica por sus
semejantes mucho antes de que los cuerpos mercuriales hayan
sido creados.
Sin el trabajo completo del Andrs interior jams podramos
convertirnos en Bodhisattvas.
Cualquiera puede ser un Sravaka o un Budha Pratyeca, con
sus cuerpos mercuriales, ms eso no es suficiente para ser
Bodhisattva.
Slo aquellos que a travs de distintos Mahamvantaras han
venido sacrificndose por las humanidades planetarias, merecen
ser llamados Bodhisattvas.
152

Helena
Petronila
Blavatsky
llama
convencionalmente
Bodhisattvas a quienes poseen los cuerpos existenciales
superiores del Ser, o mejor dijramos, cuerpos mercuriales;
empero, en riguroso Budhismo ortodoxo, slo pueden calificarse
como Bodhisattvas a aquellos que adems de tener en s mismo al
Bodhisitta, han renunciado a toda felicidad nirvnica por amor a la
humanidad.
Los Budhas Pratyekas y muchos dioses y poderosos Seores
de la Ley no quieren la liberacin final de Pistis Sophia.
Necesitamos sumergirnos en la luz de la Luz y en la
inteligencia de la Inteligencia si queremos la liberacin final.
Los Bodhisattvas tienen que pelear contra los poderes de la
Luz y contra los poderes de las Tinieblas cuando quieren la
liberacin final.
El Bodhisattva que tiene despierto el Bodhisitta en su interior,
no podr ser detenido por el Prncipe Adamas, ni tampoco por los
santos Budhas Pratyekas.
Slo entregndose al Padre que est en secreto, pueden los
Bodhisattvas vencer al Prncipe Adamas y a los Budhas Pratyekas.
Adamas cumple con su deber de cobrar a Pistis Sophia las
deudas viejas.
Para lograr la liberacin final hay que arreglar las cuentas
finales.
Existe el Karma comn y corriente, mas existe tambin la Ley
de la KATANCIA, el Karma superior.
Antes de lograrse la liberacin final debemos arreglar cuentas
en los tribunales superiores de la Justicia Celestial.
En los tribunales de la Justicia Objetiva se arreglan las deudas
Krmicas.
Los Dioses y los Grandes Iniciados tienen que ser juzgados
por los jueces de la Ley de la KATANCIA.

153

Los abogados de los tribunales de la Justicia Celestial

defienden a los Iniciados ante los Jueces Csmicos.
Existen tambin algunos verdugos csmicos que ejecutan los
mandatos terribles de la Ley.
Cada cual lleva dentro de su Conciencia al polica del Karma
que le conduce ante los tribunales de la Ley.
La Ley de la KATANCIA no es una excepcin y los Grandes
Iniciados son conducidos ante los tribunales superiores.
Los negocios con Adamas son espantosos.
Cuando se tiene capital csmico, se paga y todo resulta
maravilloso.
Haced buenas obras y hacedlas en abundancia para que
tengis capital csmico de obras tiles.
La Gran Ley, conjugada con los poderes del Abismo, cierra el
paso a Pistis Sophia.
Adamas y sus agentes nunca son malos y perversos, cumplen
con la Ley y eso es todo.
Los Jueces de la Ley estn ms all del bien y del mal.
Los Budhas Pratyekas, aun habiendo fabricado los cuerpos
existenciales superiores del Ser, no son Bodhisattvas.
Obviamente, los Budhas Pratyekas cayeron en el sendero de
la
derecha.
Son tambin muchsimos los Maestros que mediante el Tantrismo
negro cayeron en el sendero de la izquierda.
Los Bodhisattvas de corazn compasivo se sacrifican por las
humanidades planetarias a travs de sucesivos Mahamvantaras y
al fin logran encarnar al Cristo.
Slo los Bodhisattvas del camino del medio consiguen la
encarnacin del Cristo en s mismos.
El Cristo ntimo, el Buda ntimo, es el verdadero refugio del
Bodhisattva de corazn compasivo.
154

El Cristo ntimo est ms all de todo mal y de todo castigo.

Los ngeles del Seor auxilian a los Bodhisattvas de corazn
compasivo.
Necesitamos vencer a la serpiente tentadora del Edn y al
horripilante basilisco del mal.
El Bodhisattva de corazn compasivo deber enfrentarse al
Len de la Ley y vencer al Dragn.
El Cristo o VISHNU Intimo salva a quienes confan en l.
El Seor nos asistir en las grandes tribulaciones.
El Seor nos acrecentar y nos mostrar la salvacin.
Pistis Sophia confi en la luz y el Rayo de Luz vino de la Altura
para salvarla.
La Luz de la Luz salva al Iniciado de las emanaciones de
Obstinado y de Adamas, el Prncipe terrible de la Gran Ley.
Pistis Sophia maneja las fuerzas de la derecha e izquierda que
son las alas del rayo de la luz.
Empero, Pistis Sophia marcha por el camino del medio.
El Iniciado debe aprender a caminar con los dos pies.
Sucede que algunos Iniciados no saben usar el pie izquierdo y
fracasan.
Los Budhas Pratyekas y los aspirantes Sravakas, se espantan
y tambin excomulgan al Bodhisattva que sabe andar con sus dos
piernas.
Los devotos, sinceros y nobles, del camino de la derecha,
apedrean a los Iniciados que aprenden a sostenerse en equilibrio
sobre su pierna izquierda.
Todo Iniciado que sabe caminar con sus dos piernas aterroriza
a los nobles de la derecha.
Estoy hablando en parbolas, estoy hablando de ovejas y de
cabritos.
155

Algunos Iniciados saben convivir con las ovejas pero no saben

vivir con los cabritos.
Raros son los Iniciados capaces de sostenerse en pleno
equilibrio sobre el pie izquierdo.
El que tenga entendimiento que entienda porque aqu hay
sabidura.
Si el Cristo se disfraza de Diablo para bajar al Abismo y
salvarnos, por qu no hemos de imitar su ejemplo?.
El Diablo es blanqueado y transformado en Hacedor de Luz, en
Lucifer, t lo sabes.
El Iniciado, repito, debe aprender a moverse sobre sus dos
piernas.
El Iniciado debe aprender a disfrazarse y moverse entre
diablos, no solamente en el Averno, sino tambin aqu, en este
mundo en que vivimos.
La Luz es la coraza que protege al Iniciado.
Todo Iniciado debe aprender a
desciende a los Mundos Infiernos.

graduar su

Luz

cuando

Si el Iniciado que desciende a los Mundos Infiernos no

aprendiera a graduar su luz interior, espantara a los demonios,
entonces no podra auxiliar a los perdidos.
Los Iniciados deben aprender a vivir serenos y apacibles entre
los terrores del Abismo y de la noche.
Hay que aprender a manejar la espada flamgera.
En la morada de Plutn, el Seor del Tiempo MOYRA nos
ensea a manejar la espada. La morada de Plutn es el Tartarus
griego, el Averno romano, los Mundos Infiernos dentro del interior
de la Tierra.
El Aen Trece es el Aen Superior, de l viene la Luz a los doce
Aeones.
156

Raros, muy raros, son Aquellos que logren llegar al Aen

Trece.
Pistis Sophia sabe lo que es el tirano Adamas. Ley es Ley y la
Ley se cumple.
La Ley del Karma es la medicina para el Alma.
La Ley nos arroja al suelo, nos castiga cuando lo merecemos.
Medio da, se dice kabalsticamente, porque se hallan entre el
Treceavo Aen y el Caos.
Entre las Tinieblas, ente el Caos, tenemos el poder Rostro de
Len, mas en la luz el temor desaparece porque comprendemos
que la Ley del Karma es una gran medicina para el Alma.
En pleno medio da, es decir entre el Treceavo Aen y el Caos,
ya el Iniciado no tiene necesidad de temer desgracia ni demonio
alguno.
Decir mil o diez mil, es profundamente significativo y
kabalstico.
Mil caern hacia la izquierda y diez mil a la derecha.
Es necesario ser dos para ser uno y saberse dos.
Por ello caern los terribles de la derecha, y los horribles de la
izquierda.
Al paso revolucionario de Pistis Sophia caen los enemigos de
la izquierda y los equivocados sinceros de la derecha.
El Cristo ntimo, dentro del Iniciado, vence a las fuerzas
tenebrosas y tambin a la Ley; el Seor vence a los poderes
inferiores, los aprisiona en el Caos.
Pistis Sophia o el Buddhata, con fe en la Luz de la Altura,
somete a los poderes tenebrosos que antes le atormentaran.
Pistis Sophia o el Alma (Del cristianismo esenio primitivo),
conducida por Gabriel y Miguel, el Mercurio y el Azufre, no puede
ser aprisionada por MARA.
El Iniciado debe pasar sobre la serpiente tentadora del Edn y
sobre el horrendo basilisco de las pasiones, de siete cabezas
inmundas o siete pecados capitales.
157

El Iniciado, adems, debe vencer al Len de la Ley y al Dragn

Negro MARA.
El Cristo Intimo est sobre la Ley y el Dragn, t lo sabes.
Los monstruos que personifican al ego, al yo pluralizado,
deben ser muertos.
El rayo Crstico Budico nos salva de los Budhas Pratyekas de
la derecha y de los tenebrosos adeptos de la izquierda.
Las malas materias, los elementos psquicos indeseables que
el Iniciado lleva adentro, son eliminadas por el rayo Crstico.
La Isis inefable, la Divina y Venerable Madre Saidica de los
antiguos Misterios egipcios, cual rayo de su Hijo, el Cristo, elimina
las emanaciones de Obstinado que constrien.
Isis a quien ningn mortal ha levantado el velo, es la hija de
su hijo, el rayo Crstico terrible.
En un poema de Shiller, un joven que se atreve a levantar el
velo de la Madre Saidica, cae instantneamente muerto al ver la
Verdad desnuda en el rostro de la Diosa.
Quien tenga odos que oiga y quien tenga entendimiento que
entienda, porque aqu hay Sabidura.

DEL LIBRO PISTIS SOPHIA.

ANTES DEL GRAN DIA COSMICO

EL RIG VEDA DICE:
"No exista algo ni exista nada
El resplandeciente cielo no exista;
Ni la inmensa bveda celeste se extenda en lo alto.
Qu cubra todo? Qu lo cobijaba? Que lo ocultaba?
Era el abismo insondable de las aguas.
No exista la muerte; pero nada haba, inmortal.
No existan lmites entre el da y la noche,
Solo el UNO respiraba inanimado y por s,
Pues ningn otro que EL jams ha habido,
158

Reinaban las tinieblas y todo el principio estaba velado

En oscuridad profunda; un ocano sin luz;
El germen hasta entonces oculto en la envoltura,
Hace brotar una naturaleza del frvido calor.
Quin conoce el secreto? Quin lo ha revelado?
De dnde, de dnde ha surgido esta multiforme
creacin?
Los Dioses mismos vinieron ms tarde a la existencia.
Quin sabe de donde vino esta gran creacin?
Aquello de dnde toda esta creacin inmensa
procedido,
Bien que su voluntad haya creado, bien fuera muda,
El ms elevado vidente, en los ms altos cielos,
Lo conoce, o quizs tampoco, ni an l lo sepa.

ha

Contemplando la eternidad...
Antes que fuesen echados los cimientos de la tierra.
T eras. Y cuando la llama subterrnea
Rompa su prisin y devore la forma,
Todava sers T, como eras antes,
Sin sufrir cambio alguno cuando el tiempo no exista.
Oh, inteligencia infinita, divina Eternidad!

PARA-BRAHAMAN EL ABSOLUTO ES
EL ADHI-BUDHA GNOSTICO BUDISTA
PARA-BRAHAMAN, es el Dios Desconocido, el Absoluto
increado de donde brot, en la aurora o amanecer de este Da
Csmico del MAHAMVANTARA, esta OMNIABARCANTE creacin.
PARA-BRAHAMAN, es la morada de Luz, sin sombra, que nuca
se apaga, la verdadera Luz.
PARA-BRAHAMAN, es el mismo ADHI-BHUDA, el inmanifestado.

159

PARA-BRAHAMAN, es lo que es, lo que siempre ha sido y lo

que siempre ser.
PARA-BRAHAMAN, es la causa de la Materia y del Espritu,
pero no es ni lo uno ni lo otro.
PARA-BRAHAMAN, es el principio absoluto creador.
PARA-BRAHAMAN, es el FOHAT, fuego increado.
PARA-BRAHAMAN, contiene como padre increado a MULAPAKRITI, el semen Cristonico, de donde surgi el universo
manifestado.
PARA-BRAHAMAN, contiene
PRAKITRI inmanifestada.

al

eterno

Femenino,

MULA-

PARA-BRAHAMAN, el Absoluto es: ANU el tomo primordial

en estado pregenetico y primognetico y no puede ser
multiplicado ni dividido, ni pintado, ni imaginado, ni puede ser
descrito o explicado, por que es ignoto y desconocido.
PARA-BRAHAMAN, El ADHI-BUDHA Gnstico es la realidad
absoluta suprema, PARA-MARTHA, que es la verdad absoluta.
PARA-BRAHAMAN,
NISHPHANNA.

contiene

la

felicidad

absoluta

PARA-

PARA-BRAHAMAN, es el Espritu, la sustancia, la Materia,

antes de manifestarse, antes de existir, en estado increado,
llamada, PROTOTOWA de PARA-BRAHAMAN y surgieron todos los
PRAHAPATI O HELOHIM Dioses y Diosas de los Padres Budas,
Los Dioses Devas de todas las culturas del Mundo, que han
precedido a la Historia de la Humanidad.
PARA-BRAHAMAN Y MULA-PRAKITRI, son el PADRE-MADRE
increado, absolutos, quienes originaron en la Aurora del
MAHAMVANTARA, esta omnipresente y eterna Creacin de
AVALOKITESHUARA, El Cristo Csmico, la voz melodiosa, el
KWANYIN-CHINO, el QUETZATCOATL AZTECA de Mxico, el Ejercito
de la Voz, la gran palabra.
De las entraas de PARA-BRAHAMAN Y MULA-PRAKITRI, surgi
est gigantesca creacin.
160

Alabemos
a
PARA-BRAHAMAN
Y
A
MULA-PRAKITRI,
meditemos, oremos en ellos, nuestro Padre y Madre y de todos los
Budas Rishis, PRATAPADIS, DEVAS Y DIOSES, ETC.
PARA-BRAHAMAN, Es La ltima Verdad de arriba del
PARANISPANA llamada PRAJHNA que en el Budismo-Zen,
indica INDEFINIBLE-ABSTRACTO E INASIBLE, OMNIABARCANTE,
OMNIPENETRANTE POR SIEMPRE.
PARA-BRAHAMAN, antes de manifestarse es el templo
Sagrado de BRAHAMA, EL PADRE, SHIVA EL ESPIRITU SANTO y
VISHNU EL HIJO, EL CRISTO.
Esta Santsima Trinidad Gnstica Budista, tiene diferentes
nombres, por todas las religiones y culturas del Mundo.

En Egipto, es OSIRIS el Padre, Isis la Madre y HORUS

(Abrus) El Cristo.
En el Mxico Azteca serpentino, HUEHUETEOTL es el Deva
o Dios del Fuego, el Padre Solar QUETZATCOATL es el Cristo o
Visnhu y TONANTZIN es la Divina Madre Kundalini Shakti.

COMO CREARON EL UNIVERSO

PARA-BRAHAMAN Y MULA-PRAKITRI
EN LA AURORA DEL MAHAMVANTARA!
161

109-En el amanecer del Mahamvantara los Siete Logos

Planetarios oficiaron en sus templos con los rituales de MahaKundalini.

162

110-Yo, AUN
Mahamvantara.

WEOR,

fui

testigo

de

la

aurora

del

111-An recuerdo cuando yo visitaba los Siete Templos

Sagrados del Caos.
112-Junto al Logos de cada templo haba una Dama Inefable.
113-Ciertamente, los sexos separados no existan, pero los
Dioses inefables saben polarizarse segn las necesidades del
caso.
114-Los ELOHIMS o Prajapatis son Hermafroditas.
115-Un Prajapati o Elohim puede poner a flote su polo
masculino o femenino, para polarizarse.
116-As los Siete Logos Planetarios ponan a flote su Ser
masculino.
117-As sus ISIS ponan a flote su aspecto femenino.
118-Ahora entendern nuestros discpulos que, dentro de
cada uno de los Templos del Caos, los Dioses trabajan en parejas
cantando los Ritmos del Fuego.
119-Grupos de nios (Prajapatis o Elohims), formaban coro
con stas parejas inefables.
120-El Fuego Sagrado sale del Cerebro del Padre y del Seno
de la Gran Madre.
121-Este connubio del Fuego Sagrado fecund a Mulaprakriti,
para que surgiera la vida.
122-La Materia Prima d la Gran Obra es el Semen Cristnico.
123-La Materia Prima de la Gran Obra es el MAZAR de los
Dioses, El Mar de la Leche, la Fuente de la Leche y de los
Cogulos, las Aguas de AMRITA.
124-Esa es la Vaca Sagrada de donde sale la Vida.

163

125-Esas son las Aguas Primordiales que nosotros tenemos

depositadas en nuestras glndulas sexuales.
126-El Verbo de los Dioses fecund la Materia Catica para
que surgiera la Vida.
127-La garganta es un tero donde se gesta la palabra.
128-La garganta es el rgano Sexual de los Dioses.
129-La Magia Sexual del Verbo fecund la Materia Catica,
para que surgiera la vida.
130-La creacin del Universo fue el resultado de la Magia
Sexual del Verbo.
131-Entre el seno profundo del PARABRAHMAN, el Universo
estaba elaborado con el tipo del TOMO ANU.
132-El tomo Anu no puede ser multiplicado ni dividido en
estado pre-gentico o primo-gentico.
133-Todos los tomos de Universo no son sino vestiduras
pasajeras del tomo Primordial Anu.
134-Este tomo primordial es Nirvnico.
135-El Universo objetivo, material, nace de una condensacin
Nirvnica.
136-El Universo entero es FOHAT GRANULADO.
137-Todo el Universo
Granulaciones del FOHAT.

Material

est

elaborado

con

las

164

LAS TRES GUNAS DURANTE LA NOCHE

DEL GRAN PRALAYA
LA GUNA ZATTWA ES IGUAL A: Armona Superior.
LA GUNA RAYAS ES IGUAL A: Emocin Superior.
LA GUNA TAMAS ES IGUAL A: La Inercia Neutra.
Explica el Buddha Maitreya Samael, que cualquier Hierofante. ARHAT
o hombre Buda Iluminado, por la encarnacin de las Tres Races de la Luz
Brahama-Shiva y Vishnu; estudiando los Registros Akasicos de la
Naturaleza y el Cosmos:
Podr verificar
trascendental: Del
misterio, durante la
COSMICA) DENTRO
PRAKITRI.

por si mismo, en forma clara, el hecho

Equilibrio Absoluto de las Tres Gunas del
noche profunda del gran PRALAYA (NOCHE
DEL SENO DE PARA-BRAHAMAN Y MULA-

Esta Sagrada Trinidad, compuesta por Armona superior, por emocin

superior y conciencia superior, en estado inerte, neutra en si mismas, son
la real personificacin de las tres fuerzas primarias del universo
inmanifestado en PARA-BRAHAMAN.
Esta Trinidad de las Gunas, son las tres races de la Luz, o viva
personificacin del Padre Brahama (GUNA ZATTWA) del Espritu
Santo o Shiva el gran conciliador, energa neutra (GUNA TAMAS) y
VISHNU la emocin superior del Cristo Csmico (GUNA RAYAS)
Mas tarde estas de estas tres races de la Luz, esta Santsima
TRIMURTI, resurge el universo como:
165

 EL PADRE BRAHAMA, EL DIOS CREADOR EN SU CIELO

NIRVANICO DE LA ARMONIA SUPERIOR.
COMO SHIVA EL ESPIRITU SANTO UNIVERSAL DE VIDA LA
GUNA TAMAS, LA ENERGIA NEUTRA DEL UNIVERSO, EL
TERCER LOGOS.
Y COMO RAYAS, LA EMOCION DE AVALOKITESHUARA, EL
CRISTO COSMICO.
Cuando las tres Gunas o Trinidad, resurgen en el Amanecer de
este MAHAMVANTARA, devienen armonizadas en el mundo
manifestado las tres gunas o Trinidad Gnstica Budista; PADRE
HIJO Y ESPIRITU SANTO.
Reina la felicidad suprema, la verdad absoluta y las Tres
GUNAS, en perfecta armona sin desequilibrio Alguno.
Mas tarde esas tres GUNAS, se plasman en el Buddhata, a
travs de los diferentes desdoblamientos o emanaciones del
PURUSHA o SER, y el resultado es que se desequilibran dando
origen al AHAMKRITA-BHAVA, la condicin Egoica, de la Conciencia
en cada ser humano, debido a la Mala conducta del Buddhata o
Alma Humana:
Que no cumple con el Octuple sendero Budista en su Actual
Existencia.

166

LAS TRES RAICES DE LA LUZ

BRAHAMA SHIVA Y VISHNU
LA SANTISIMA TRINIDAD GNOSTICA
BUDISTA

167

Ya explicamos que los PRAJAPATIS, Dioses y Diosas

fecundaron, el Caos seminal el Semen Cristonico de la Sustancia
del Eterno Femenino MULA-PRAKITRI, sacando a flote, sus dos
polos, (FEMENINO Y MASCULINO PADRE-MADRE) y otros
PRAJAPATIS, personificando el Santo Conciliar, a Shiva el Espritu
Santo.
168

As las Tres Fuerzas Csmicas primarias, se desdoblaron en

infinitas Santsimas Trinidades, que resurgieron cuando el
Brahama, el Shiva y el Visnhu, particular de cada Alma o Buddhata
vino al Mundo.
Estas tres fuerzas originales son:
El Santo Afirmar.
El Santo Negar.
Y El Santo Conciliar.
O Brahama-Vishnu y Shiva, El Padre, El Espritu Santo y el
Hijo.
En
nombre
de
la
verdad
diremos;
que
el
santo
TRIAMATZICANO es decir, la Ley del Tres origina toda la creacin
Manifestada, Omnipresente y Omniabarcante de todas las
santsimas trinidades.
Si las tres fuerzas primarias de la Naturaleza fluyen en forma
Distinta, si no coincidieran en un punto dado, si se dirigieran en
diversas direcciones, incuestionablemente, no podran realizar
ninguna creacin csmica.
As que los hermanos o hermanas, Chelas, entiendan de una
vez y para siempre que la ley del Tres, crea, pero que la Ley
del Siete Organiza.
Estas tres fuerzas primarias Brahama-Shiva-Vishnu, devienen
originalmente del Santo OKHIDANOK Activo, Omnipresente.
El Activo OKHIDANOK, es el: Incesante halito de Luz para si
mismo profundamente Ignoto.
A su vez, dir que el gran aliento AVALOKITESHUARA, el Cristo
Csmico, SHIVA espritu Cristico Universal de Vida; tiene su
origen, en el Sagrado Sol Absoluto.
El
Santsimo
OKHIDANOK,
OMNIPRESENTE,
OMNIPENETRANTE, OMNIABARCANTE, nunca podr realizar alguna
creacin, si no se desdoblar en los tres ingredientes, de las tres
races gnsticas Budistas de la Luz, que son el Santo Afirmar El
Padre Brahama, El Santo Negar y el Santo Conciliar Shiva el
169

Espritu Santo, o sea la fuerza positiva, la fuerza negativa y la

fuerza neutra.
Esta TRIMURTI, son los tres logos Platnicos (De Platn el
Gnstico Griego) y de todas las culturas solares y religiones del
Mundo, que han precedido a la Historia.
De estos tres soles de verdad justicia y amor, emana una
Trinidad, individual que se desdobla en ATMAN el PURUSHA, el
HIVATMAN o el Cristo Intimo, En el BUDHI, el alma femenina y en
el MANAS Superior, Buddhata o Voluntad Humana.
Luego el Alma Humana o Buddhata, viene a la existencia de
las Ciento Ocho Vidas, para trabajar en la Gnosis, para poder
encarnar en si mismo, en el Buddhata, las tres fuerzas creadoras
del Universo, BRAHAMA-SHIVA-VISHNU Las tres sagradas Races
de la Luz de de cada alma o Buddhata que viene al Mundo. Este
es pues el verdadero y nico motivo de la existencia.

Ho! Chela, as que tu luz brille!...

170

AVALOKITESHUARA EL BUDA SUPREMO

ES EL CRISTO COSMICO

171

AVALOKITESHUARA,
budismo CHANG-CHINO.

es

la

Voz

melodiosa

KWAN-YIN

AVALOKITESHUARA, es el Cristo Csmico Cristiano,

Demiurgo Creador del Universo. El Logos Platnico;
Quetzatcoatl de los Aztecas de Mxico.

del
el
el

AVALOKITESHUARA, es el Hijo manifestado del Padre PARABRAHAMAN.

AVALOKITESHUARA, es el hijo Amado del eterno Femenino
MULA-PRAKITRI.
DEL CONNUBIO SAGRADO DE PARA-BRAHAMAN EL PADRE Y EL
ETERNO FEMENINO MULA-PRAKITRI, BROTO EN LA AURORA DEL
MAHAMNVANTARA (ESTE GRAN DIA COSMICO) SU AMADO HIJO
AVALOKITESHUARA.
AVALOKITESHUARA,
es el ejercito de la Voz de los
PRAJAPATIS, Dioses y Diosas (HELOHIM) que crearon con la
Palabra, el verbo, el Aliento, este universo, en el que nos
movemos y tenemos el Ser, el PURUSHA HIVATMAN.

172

AVALOKITESHUARA, es el rostro solar, que aparece en el

centro del Calendario Azteca O Piedra del Sol, DE LA CULTURA
SERPENTINA DE Mxico.
AVALOKITESHUARA, es el mismo Vishnu Csmico, el Cristo Sol.

EL CRISTO CSMICO
Ciertamente el CHRISTUS, O EL CRESTOS COSMICO
TRIUNFANTE, no es Jess , Ms estuvo en el encarnado.
El CRISTO COSMICO TAMPOCO ES EL BUDA, PERO FLORECI EN
SUS LABIOS FECUNDOS HECHO VERBO.
EL CRISTO CSMICO NO FUE MOISES, MS FLORECIO EN SU
FAZ; EN EL MONTE NEVO.
173

EL CRISTO COSMICO NO FUE HERMES, ms vivi en el

incorporado.
EL SEOR EL CRISTO COSMICO ESTA DESPROVISTO DE
INDIVIDUALIDAD
Y
DE
PERSONALIDAD,
ESTO
DEBE
COMPRENDERSE.
El CRISTO COSMICO, no es un individuo, no es una persona;
trasciende a la individualidad; trasciende a la personalidad.
Cuando la humanidad se degenera y la religin decae; indica
el CRISTO COSMICO, El Maestro de todos los Maestros o Guru de
todos los Gurus:
En el evangelio indo-tibetano Yo me reencarno para traer la
luz al mundo de los hombres. Muchos son mis nombres, soy el
ejercito de la voz; la gran palabra.
Frente a la tnica de luz del CRISTO COSMICO, todos los
dioses o Devas, que lo tienen encarnado ante el se prosternan con
suprema humildad y devocin.
Del Cristo Csmico, emanan infinitos Rayos Cristicos, todo
Buda que tiene encarnado a visnhu, es un Cristo, un
desdoblamiento particular individual del Cristo Csmico.

EL SEGUNDO LOGOS EL CRISTO

El segundo logos, el Cristo intimo, usa su vestidura, su
prpura sagrada, cuando ya ha realizado la gran obra y es una
Emanacin o rayo de luz de AVALOKITESHUARA.
Con la vestidura sagrada de la prpura divina que usan
aquellos que han realizado la gran obra.
Ved aqu, dice el Cristo, que me he puesto mi vestidura y con
ella toda autoridad que se me ha conseguido a travs del primer
misterio. El Cristo el logos solar es unidad mltiple perfecta, es
Cristo intimo dentro de las profundidades interiores del ser puede
y debe perfeccionar a los doce, y a los siete y a los veinticuatro
etc., etc., etc.

174

El Cristo intimo disolviendo los elementos indeseables que en

nuestro PERFECCIONA LAS DISTINTAS PARTES AUTNOMAS Y
AUTO CONCIENTES DE NUESTRO SER.
El Cristo ntimo, en nosotros mismos y dentro de nosotros
mismos, debe disolver todos los elementos indeseables que en
nuestro interior cargamos, el Cristo ntimo, viene a instruirnos en
secreto, l nos revela todos los misterios, desde los exteriores de
los exteriores hasta los interiores de los interiores.
La vestidura del HIJO; y la del HIJO del HIJO, QUE ES EL
CUERPO
CAUSAL
CRISTIFICADO
RESPLANDECE
MARAVILLOSAMENTE EN EL SEOR;
EL JESS RAYO CRISTO INTIMO, EN CADA UNO DE NOS SE
VISTE
CON
SU
SAGRADA
VESTIDURA
PARA
ASCENDER,
RESPLANDECE EL CRISTO INTIMO CUANDO ASCIENDE.
EL CRISTO INTIMO BRILLA GLORIOSAMENTE, CUANDO
INTEGRADO CON EL ADEPTO PASA POR LAS PUERTAS DEL
FIRMAMENTO, EQUIVALE A PASAR MAS ALL DE LAS PUERTAS DEL
FIRMAMENTO, CUANDO PODEMOS MAS ALL DE NUESTRA
GALAXIA.
EL CRISTO NTIMO desata lazos y rompe cadenas, l es el gran
liberador; el Cristo ntimo es un revolucionario en un ciento por
ciento.
Ante el Cristo intimo se doblega toda rodilla, el Cristo seor
nuestro tiene poder para entrar en el SANCTUM DE NUESTRO
MISMSIMO DESTINO ZODIACAL; EL CRISTO INTIMO COMO SEOR
DE PERFECCIONES, PUEDE LIBERARNOS DE LA TIRANA ZODIACAL.
EL CRISTO NTIMO PUEDE EMANCIPARNOS DE LA LEY DEL
DESTINO, el Cristo ntimo, Jess victorioso puede entrar en los
doce AEONES o regiones, el Cristo victorioso tiene poder para
pasar las doce puertas y entrar a el AEON trece. El seor, el Cristo
tiene poder para penetrar en la esfera de los AEONES y tiene
poder para entrar en la esfera del destino, es urgente conocer el
misterio de la esfera.

175

EL SALVADOR GEMELO EL HIJO DEL HOMBRE

Quin es el hijo del hijo?, pregunt el Cristo Samael a una
discpula; y le dijo: Responda discpula; la hermana en cuestin se
bloqueo mentalmente, se quedo muda, no supo responder ante
tan inesperada pregunta; que de improviso, hablando de otros
temas, nuestro seor el Cristo Samael.
El seor, dice a la hermana y a los hermanos presentes: EL
HIJO DEL HIJO; ES EL INTIMO ATMAN EL INEFABLE, EL SALVADOR
GEMELO, EL SALVADOR SALVADO, EL HIJO DEL HOMBRE QUE VIENE
A EL MUNDO, PARA REDIMIRNOS DEL PECADO;
EL HIJO DEL HOMBRE ATMAN, EL HOMBRE CELESTE;
INCUESTIONABLEMENTE ES EL ESPIRITU DIVINO, NUESTRO
VERDADERO SER, NUESTRO VERDADERO DIOS.
EL
HIJO
DEL
HOMBRE
EL
BUDA
INTIMO
ES
EL
DESDOBLAMIENTO, DEL AUTENTICO HOMBRE SOLAR DEL BUDA
PROTOTIPO, EL BUDA INTIMO, EL SEGUNDO LOGOS, EL CRISTO,
QUE SE DESDOBLA PARA RECUPERAR LAS PARTCULAS DE LUZ;
DISPERSAS EN LAS TINIEBLAS EXTERIORES; VESTIDAS CON TRAJES
ANIMALESCOS, Y VESTIDURAS LUNARES, VIVA PERSONIFICACION
DE MARA
EL CRISTO Y SU AMADO HIJO EL HOMBRE CAUSAL EL BUDA
INTIMO; TIENE COMO FINALIDAD NICA EN LA MANIFESTACIN:
INTEGRAR TODAS LAS PARTICULAS DE LUZ; EN LA PERLA SEMINAL
O BUDDHATA; Y COMO GRAN INTEGRADOR INTEGRAR TODAS LAS
PARTES DEL SER AUTNOMAS E INDEPENDIENTES EN EL MISMO
CON LA PERLA SEMINAL; Y REVESTIRSE CON EL TRAJE DE ORO DEL
HOMBRE SOLAR O CUERPOS DE ORO DEL SER LLAMADOS:
TOSOMA-HELIAKON.

EL ESPIRITU DIVINO DE CADA BUDDHATA ES EL MISMO ATMAN

PURUSHA HIVATMAN O BUDA INTIMO.

176

MAYA-DEVI LA SERPIENTE KUNDALINI

177

Para mayor comprensin de los estudiantes del Budismo

Indostn tibetano explicamos a continuacin que la palabra MAYADEVI significa Diosa, Serpiente.
178

Por tal Motivo, no es el nombre Fsico de la Madre de

Siddharta Gautama, sino la Diosa Serpiente de todo hombre que
encarna al Buddha, es la Madre Divina Kundalini-Shakti LA DIOSA
DE LOS MAGICOS PODERES.
Serpiente cobra Divina, quien viene siendo el aspecto
femenino de Dios Padre o Brahama en el Interior de Todo Hombre
y toda mujer.
Por eso la tradicin Budista en Bhutn, India, Nepal y el Tibet,
dan testimonio textual, de que Siddharta, nacin de una Diosa
serpiente llamada Maya-Devi.
Debemos interpretar el nacimiento espiritual de Atman, el
mismo Hivatman, Purusha o Buda Intimo, que es el mismo Cristo
Intimo particular, de cada cual, en el cristianismo, como la real
encarnacin del Buda particular interior de cada cual en el
Buddhata, Alma human o conciencia.
La Diosa Maya-Devi, es la misma Isis Egipcia, la Tonantzin
Azteca de Mxico, la Mara Cristiana, la Cibeles Griega, la Venus
Romana, etc.
Como ejemplo verdadero del nombre Maya-Devi, tenemos en
la meseta central, tras himalaya, donde existieron las culturas de
los Vedas-Satras UPANISHADAS, quienes se hicieron Llamar
NAGA-MAYAS.
Para asombro Mstico del Lector, la palabra NAGA, en el
idioma Snscrito Antiguo, significa SERPIENTE.
Exclamaban llenos de xtasis los sabios RISHIS, GURUS,
MAESTROS BUDISTAS mayas del Tibet, Tras-Himalaya:

NOSOTROS SOMOS NAGAS O SERPIENTES

Las mismas palabras Mayas, que pronunciaron los Sacerdotes
del Templo de SAIS en Egipto; Nosotros somos serpientes.
Lo ms interesante de estas concordancias, lingsticas, es
que el Idioma y los diez nmeros decimales y el NAGA-MAYA del
Tibet, son exactos, iguales al Idioma y nmeros de la
esplendorosa cultura MAYA de Mxico y centro Amrica,
179

En el Mxico prehispnico EN LA CULTURA MAYA, se vener a

la Serpiente Cascabel y existe, que simboliza a LA DIVINA
SERPIENTE KUNDALINI. Existi pues en la cultura Maya de Mxico
y centro Amrica, el culto solar a Devi-Kundalini Shakti, la Divina
serpiente MAYA-DEVI, tambin llamada serpiente Quetzalli.
Que se despertaba y se despierta de su sueo a travs del
Sahaja-Maithuna sin SHAHRA o eyaculacin seminal, para
ascender victoriosa, por el entrecejo, como se ve en la cultura
egipcia y luego hasta el Templo Corazn.
La Gran paralela del culto solar a MAYA-DEVI, existi y existe,
tambin en la cultura Azteca de Mxico.
Dicen las Tradiciones, que un hombre llamado CE ACATL UNO
CARRIZO que significa Uno caa de Bamb o Uno caa de
carrizo se cas con MAYAHUEL la de los ojos Azules, su esposa
Sacerdotisa, que el Alma o Buddhata de este hombre, trabajo
intensamente con su amada esposa en el Sahaja-Maithuna, hasta
lograr despertar con ella a la Serpiente Kundalini.
Y mas tarde, La Ascensin y Fusin con la gran serpiente
MAYAHUEL o la SHAKTI-KUNDALINI.
Y por tal motivo, logr CE ACATL UNO-CAA DE BAMBU
encarnar a Quetzatcoatl o al mismo Buda ntimo Al Cristo
ntimo, Al Salvador Gemelo.
QUETZAL, es el nombre de un Ave Preciosa, parecida a un
Ave Fnix y COATL en el idioma Nhuatl Azteca, significa
Serpiente.
Por eso Quetzatcoatl, es LA GRAN SERPIENTE EMPLUMADA
con Alas o la misma MAYA-DEVI la Divina Madre Kundalini
Shakti, integrada con el guila de Oro-SHIVA.
Todo Hombre y mujer que Jams eyaculen, el semen SHAHRA,
durante la prctica del Tantra Suprasexual, encarnan en su Alma y
Buddhata a la Serpiente y al Buda ntimo o Cristo ntimo llamado
Quetzatcoatl en Mxico.

180

MAHA-KUNDALINI

181

1-MAHA KUNDALINI es FOHAT.

2-Maha Kundalini es el Fuego Universal de Vida.
182

3-El Fuego Universal de Vida tiene Siete Grados de Poder

4-Oh! Devi-Kundalini: t eres el Fuego de los Siete Centros
Laya del Universo.
5-Los Siete Centros Laya del Universo son los Siete Grados de
Poder del Fuego.
6-En el Caos hay Siete Iglesias donde ofician los Siete LOGOS
Planetarios.
7-En la Mdula Espinal del hombre tambin existen esas Siete
Iglesias.
8-En el amanecer de la vida los Siete Logos Planetarios
oficiaron en sus Siete Templos.
9-En la aurora del Mahamvantara los Siete Santos practicaron
los rituales de MAHA-KUNDALINI, dentro del recinto sagrado de
sus templos.
10-El Universo material no exista.
11-Slo exista el Universo en la Mente de los Dioses.
12-Sin embargo, era un Universo a la vez ideal y objetivo para
los Dioses.
13-El Universo era pero no exista.
14-Entre el seno del ABSOLUTO el Universo "ES", pero no
"EXISTE".
15-SER es mejor que EXISTIR.
16-Los Siete Santos fecundaron la Materia Catica para que
surgiera la vida.
17-DEVI-KUNDALINI tiene siete grados de poder.
18-Son Siete Serpientes: dos grupos de a tres, con la
coronacin sublime de la Sptima Lengua de Fuego, que nos une
con el UNO, con la LEY, con el PADRE.
183

19-Estos Siete Grados de Poder del Fuego diferenciaron la

Materia Catica en Siete Estados de Materia, sobre la cual se
fundamentan las percepciones de nuestros Siete Sentidos.
20-Las Siete Serpientes gneas de cada uno de los Siete Logos
Planetarios, fecund la Materia Catica para que surgiera la vida.
21-SATVA, RAJAS y TAMAS (Armona, Emocin e Inercia)
estaban en perfecto equilibrio Nirvnico, antes de que amaneciera
la aurora del Mahamvantara.
22-El Fuego puso en movimiento la Balanza Csmica.
23-SATVA, RAJAS Y TAMAS se desequilibraron: y amaneci el
Mahamvantara.
24-El Yogui debe liberarse de SATVA, RAJAS y TAMAS para
ganarse el derecho de entrar al Absoluto.
25-Al final del Mahamvantara, Satva, Rajas y Tamas volvern
al equilibrio perfecto y el Universo dormir nuevamente entre el
seno profundo del Absoluto, y del Supremo PARABRAHMAN, lo
Innominado.
26-Dormir el Universo Siete Eternidades, hasta que Maha
Kundalini lo despierte
nuevamente a la actividad del
Mahamvantara.
27-El CAOS es La MATERIA PRIMA de la GRAN OBRA.
28-El Caos es MULAPRAKRITI, la Materia Primordial.
29-MULAPRAKRITI es el Semen Cristnico de donde surgi el
Universo.
30-Nosotros tenemos a Mulaprakriti en nuestras Glndulas
Sexuales y de all nace a la vida.
31-En los Siete Templos de los Siete Logos Planetarios vemos,
sobre los altares, Siete Recipientes Sagrados llenos de SEMEN
CRISTNICO.
32-Ese es el smbolo sagrado de Mulaprakriti.
184

33-Esas son las Aguas Primordiales de la Vida.

34-El Agua es el habitculo del Fuego.
35-El que gasta el Agua, gasta tambin el Fuego y queda en
tinieblas.
36-Los Siete Santos fecundaron el Semen Cristnico del
Universo, para que surgiera la Vida.
37-El Yogui debe fecundar sus Aguas Primordiales, su Semen
Cristnico, con el grandioso poder de DEVI-KUNDALINI.
38-KUNDALINI es la esposa de SHIVA, el INTIMO, el PURUSHA.
39-KUNDALINI es el espritu de la Electricidad.
40-La ELECTRICIDAD es la FUERZA SEXUAL de Maha-Kundalini.
41-Kundalini est enroscado entre el Chakra Muladhara.
42-Kundalini es la Serpiente que esta enrroscada, tres veces y
media en el NADI-KHANDA, Base del hueso Coccgeo.
43-Cuando
Serpientes.

Kundalini

despierta

silba

como

silban

las

44-El Prana, el Buddhi, las Indriyas, el Ahankara, la Mente, los

siete Elementos de la Naturaleza, los Nervios, son todos en su
totalidad productos del Kundalini.
45-El KUNDALINI est ntimamente relacionado con el PRANA
que circula por entre los 72.000 NADIS o Tubos Astrales, que
nutren a los Chakras.
46-Los Chakras estn conectados con la Mente.
47-El Yogui debe Cristificar su Mente.
48-El PRANA es la Vida y circula por todos nuestros rganos.
49-El Prana circula por todos nuestros Nadis o Canales
Vitales.
185

50-Todos los 72.000 NADIS de nuestro organismo tienen su

base fundamental en el NADI "KANDA".
51-El NADI KANDA se halla situado entre los rganos genitales
y el ano.
52-El KANDA recoge toda su Energa Sexual, que circula por
los 72.000 canales de nuestro organismo.
53-Esa Energa Sexual es el PRANA, es la VIDA.
54-El ngel AROCH (ngel de mando), nos enseo el Pranava
"KANDIL BANDIL R", para despertar a Devi-Kundalini.
55-Estos Mantrams actan sobre el KANDA reforzando la
vibracin del PRANA.
56-As, PRANA reforzado, despierta a la esposa de Shiva,
enroscada el Chakra Muladhara.
57-Su pronunciacin correcta es cantada as:
58-KAN DIL BAN DIL Rrrrrrrrrrrrrrr.
59-KAN se pronuncia en voz alta. DIL en voz baja.
60-BAN se pronuncia en voz alta. Y nuevamente, DIL en voz
baja.
61-La letra "R" se vocaliza en forma aguda y alargada,
imitando el sonido producido por los cascabeles de la serpiente.
62-As, PRANA es reforzado desde el KANDA, para que donde
el NADI SUSHUMN y el Chakra MULADHARA se unen, se despierte
a DEVI KUNDALINI.
63-El KANDA se halla exactamente en el mismo punto donde
el NADI SUSHUMN y el Chakra MULADHARA se unen.
64-Por eso es que el Pranava del ngel AROCH acta tan
intensamente sobre el Kundalini.
65-El KANDA se nutre de los rganos sexuales.
186

66-El KANDA tiene su correspondencia

"CAUDA EQUINA" de la Mdula Espinal.

fisiolgica

en el

67-La Mdula Espinal nace en el Bulbo Raqudeo y termina en

el Cauda Equina, que son esos finos hilos, fibras nerviosas que
forman el final de la Mdula Espinal.
68-El PRANA es Sexual.
69-La Energa Sexual es Solar.
70-La Energa Solar es Crstica.
71-El PRANA es Crstico.
72-El
CRISTO
AVALOKITESHUARA.

CSMICO

es

el

LOGOS

SOLAR

73-La Energa Solar viene del Cristo Csmico.

74-El PRANA Crstico hace crecer la espiga del trigo, en el
grano, queda encerrada esa Sustancia Crstica, dispuesta para ser
devorada.
75-Desde los ventisqueros el agua penetra en la cepa para
madurar en la uva, dentro de la cual queda encerrada toda la
Vida, todo el Prana del Cristo-Sol
76-Por ello es que el Pan y el Vino simbolizan la Carne y la
Sangre del Mrtir del Calvario.
77-Todos los vegetales evolucionan con la fuerza potente del
LOGOS SOLAR.
78-En nuestro laboratorio orgnico los alimentos
descomponen en billonadas de Corpsculos Solares.

se

79-Esos Corpsculos Solares son llamados Vitaminas por los

hombres de ciencia.
80-Lo mejor, la Fuerza Radiante del Sol, viene a quedar
encerrada en nuestras glndulas sexuales.

187

81-El aroma mismo del Sol, los tomos solares ms poderosos,

vienen a formar esa sustancia semi-slida, semi-lquida, llamada
Semen Cristnico o Mulaprakriti.
82-MULAPRAKRITI es el CRISTO CSMICO AVALOKITESHUARA
en sustancia.
83-As pues, en el Semen Cristnico est todo el poder de
DEVI-KUNDALINI
84-El que quiera despertar a Devi-Kundalini tiene que ser
absolutamente Casto.
85-El que quiera despertar a Devi-Kundalini tiene que saber
manejar sabiamente sus Fuerzas Sexuales.
86-El sabio manejo de las Energas Sexuales es llamado
MAGIA SEXUAL.
87-Ningn Yogui puede Cristificarse totalmente sin la Magia
Sexual.
88-KANDA se halla situado sobre el Chakra Muladhara.
89-Este Chakra tiene cuatro ptalos resplandecientes.
90-KANDA tiene forma de huevo.
91-KANDA se nutre del Cristo Csmico.
92-Cuando Kundalini despierta, sube por la Mdula Espinal.
93-A lo largo de la Mdula Espinal existe el BRAHMA-NADI o
CANALIS CENTRALIS por donde asciende el Kundalini.
94-Nuestra Tierra tiene tambin su Columna Espinal.
95-La Columna Espinal de nuestro planeta Tierra es el MONTE
MERU, situado en los Himalayas.
96-El Chakra Muladhara es la sede de Devi-Kundalini.
97-El Chakra Muladhara se halla situado en la raz misma de
nuestros rganos sexuales.
188

98-As pues, el Chakra Mulhadara es totalmente sexual, y slo

con la Magia Sexual podemos despertarlo.
99-En las escuelas secretas de la Yoga Oriental se ha
enseado siempre secretamente la Magia Sexual.
100-En las prximas lecciones ensearemos a nuestros
discpulos toda la Magia Sexual de la India y el Tibet, tal y como
se ha enseado siempre en las escuelas secretas.
101-Ahora, es necesario que nuestros
diariamente el Pranava del ngel Aroch.

discpulos

canten

102-Es urgente que estos Mantrams se vocalicen durante una

hora diaria.
103-As reforzamos a Prana, actuando intensamente sobre el
KANDA para despertar a la esposa de Shiva, Devi Kundalini.
104-Maha-Kundalini subyace en toda materia orgnica e
inorgnica, y es la causa de la Luz, del Calor, de la Electricidad, de
la Vida.
105-En este Curso de Kundalini Yoga ensearemos a nuestros
discpulos toda la ciencia secreta de MAHA-KUNDALINI para que
despierte todos sus poderes ocultos y se convierta en Logos, en
DHYANI-CHOAN, en Buddha de naturaleza Crstica.
106-El Pranava KANDIL BANDIL R debe ser cantado por la
pareja, por ambos sexos.
107-El varn se har a la derecha y la mujer a la izquierda.
108-Sentados varn y hembra, podrn cantar este sagrado
Pranava de Maha-Kundalini.
109-En el amanecer del Mahamvantara los Siete Logos
Planetarios oficiaron en sus templos con los rituales de MahaKundalini.
110-Yo, AUN
Mahamvantara.

WEOR,

fui

testigo

de

la

aurora

del

189

111-An recuerdo cuando yo visitaba los Siete Templos

Sagrados del Caos.
112-Junto al Logos de cada templo haba una Dama Inefable.
113-Ciertamente, los sexos separados no existan, pero los
Dioses inefables saben polarizarse segn las necesidades del
caso.
114-Los ELOHIMS o Prajapatis son Hermafroditas.
115-Un Prajapati o Elohim puede poner a flote su polo
masculino o femenino, para polarizarse.
116-As los Siete Logos Planetarios ponan a flote su Ser
masculino.
117-As sus ISIS ponan a flote su aspecto femenino.
118-Ahora entendern nuestros discpulos que, dentro de
cada uno de los Templos del Caos, los Dioses trabajan en parejas
cantando los Ritmos del Fuego.
119-Grupos de nios (Prajapatis o Elohims), formaban coro
con stas parejas inefables.
120-El Fuego Sagrado sale del Cerebro del Padre y del Seno
de la Gran Madre.
121-Este connubio del Fuego Sagrado fecund a Mulaprakriti,
para que surgiera la vida.
122-La Materia Prima d la Gran Obra es el Semen Cristnico.
123-La Materia Prima de la Gran Obra es el MAZAR de los
Dioses, El Mar de la Leche, la Fuente de la Leche y de los
Cogulos, las Aguas de AMRITA.
124-Esa es la Vaca Sagrada de donde sale la Vida.
125-Esas son las Aguas Primordiales que nosotros tenemos
depositadas en nuestras glndulas sexuales.

190

126-El Verbo de los Dioses fecund la Materia Catica para

que surgiera la Vida.
127-La garganta es un tero donde se gesta la palabra.
128-La garganta es el rgano Sexual de los Dioses.
129-La Magia Sexual del Verbo fecund la Materia Catica,
para que surgiera la vida.
130-La creacin del Universo fue el resultado de la Magia
Sexual del Verbo.
131-Entre el seno profundo del PARABRAHMAN, el Universo
estaba elaborado con el tipo del TOMO ANU.
132-El tomo Anu no puede ser multiplicado ni dividido en
estado pre-gentico o primo-gentico.
133-Todos los tomos de Universo no son sino vestiduras
pasajeras del tomo Primordial Anu.
134-Este tomo primordial es Nirvnico.
135-El Universo objetivo, material, nace de una condensacin
Nirvnica.
136-El Universo entero es FOHAT GRANULADO.
137-Todo el Universo
Granulaciones del FOHAT.

Material

est

elaborado

con

las

ANATOMIA GNOSTICA DE LA MEDULA

EL CEREBRO Y LA KUNDALINI
191

1-El sistema nervioso Cerebro-Espinal consta del cerebro, el

cerebelo, el Bulbo Raqudeo y la Mdula Espinal.
2-La Mdula Oblongota conecta al Cerebelo con la sagrada
Mdula Espinal.
192

3-La Mdula Oblongota est ntimamente relacionada con

todas las llamadas funciones involuntarias de nuestro sistema
orgnico.
4-Comienza la Mdula en el tope del canal espinal y termina
en la primera vrtebra de la regin coxgea.
5-La Mdula Espinal es un cordn de Materia Gris y Blanca.
6-La Materia Gris al centro; en la periferia la Materia Blanca.
7-La Materia Gris est compuesta en su conjunto de
innumerables clulas nerviosas y de multitud de fibras nerviosas.
8-La Materia Blanca est compuesta por materia medular
nerviosa.
9-Toda
Medular.

esta materia parece como suspendida del Canal

10-La alimentacin de esta fina Materia Medular se realiza por

medio de la delicada red de membranas que la circundan.
11-Tanto la Mdula como el Cerebro estn rodeados de un
fluido poderoso mencionado por Leadbeater en su obra.
12-Este maravilloso fluido protege a la Mdula y al Cerebro.
13-La Mdula se haya protegida totalmente por una
maravillosa cubierta de innumerables tejidos de naturaleza
grasosa.
Es urgente conocer y estudiar la anatoma oculta y para ello
necesitamos, recuperar nuestro buddhata de entre la negra
sepultura de Mara, aniquilndola en plena transmutacin sexual.
As la luz brillar en nuestro interior y podremos ver nuestros
cuerpos internos, chacras y a nuestra propia serpiente Kundalini
del canal medular en la frente y el corazn.

193

LA CONSTITUCION SEPTUPLE
DE LA KUNDALINI GNOSTICA BUDISTA
14-La Mdula se divide en dos partes simtricas, plenamente
demarcadas por dos figuras: La de Silvio y la de Rolando.
15-A lo largo de la Mdula existe el CANALIS CENTRALIS.
16-El Nadi BRAHMA-NADI corre a lo largo de este Canal
Medular, desde el Chakra Muladhara hasta el Chakra Sahasrara.
17-El Kundalini sube por este Nadi hasta Brahma-randra.
18-El Brahma-nadi es sptuple en su constitucin interna.
19-Cada uno de nuestros Siete Cuerpos tiene su Mdula
Espinal y su Brahma-nadi.
20-El Kundalini consta de Siete Serpientes.
21-Estas SIETE SERPIENTES son los SIETE RADICALES.
22-Estas Siete Serpientes de Devi Kundalini son los Siete
Hermanos del Fohat; (Fuego Serpentino) stas Siete Serpientes de
Devi Kundalini son los Siete Grados de Poder del Fuego.
23-La Constitucin septenaria del hombre es la siguiente:
1-ATMAN............... EL NTIMO
2-BUDDHI............... LA CONCIENCIA
3-MANAS SUPERIOR....... ALMA HUMANA O VOLUNTAD
4-MANAS INFERIOR....... MENTE
5-KAMA RUPA............ CUERPO DE DESEOS
6-LINGAN SARIRA......... CUERPO VITAL
7-STULA SARIRA......... CUERPO FSICO
24-Cada uno de estos Siete Cuerpos tiene su Mdula Espinal,
su Nadi Sushumn, su Brahma-nadi.

194

25-Son Siete Serpientes: dos grupos de a tres con la

coronacin sublime de la Sptima Lengua de Fuego que nos une
con el UNO, con la LEY, con el PADRE.
26-Estas son las Siete Escalas del Conocimiento.
27-Estos son los Siete Portales
Iniciaciones de Misterios Mayores.

de

las

Siete

Grandes

28-A travs de estos Siete Portales slo reina el terror de

Amor y Ley.
29-Con la Primera Iniciacin de Misterios Mayores el hombre
levanta la Primera Serpiente.
30-Con la Segunda Iniciacin de Misterios Mayores, el hombre
levanta la Segunda Serpiente y, as, sucesivamente.
31-El hombre que ha levantado la Sptima Serpiente se
convierte en un MAHA-CHOHAN.
32-La Mdula Espinal se introduce en el cuarto ventrculo del
Cerebro. Despus de haber pasado por el tercero y quinto
ventrculo, llega hasta el Chakra Sahasrara, situado en la parte
superior de la corona de la cabeza.
33-La Mdula Espinal tiene treinta y tres vrtebras.
34-La Regin Cervical est formada por siete vrtebras.
La Regin Dorsal por doce.
La Regin Lumbar por cinco.
La Regin Sacra por cinco.
La Regin Coxgea por cuatro vrtebras.
35-Estas vrtebras se hallan
almohadillas fibro-cartilaginosas.

conectadas

entre

s,

por

36-Estas vrtebras son sptuples en su constitucin porque

existen en cada uno de los Siete Cuerpos del Hombre.
37-Cada una de estas vrtebras corresponde a una Cmara
Santa en los Mundos Internos.

195

38-Conforme el hombre va haciendo subir su Kundalini por la

Mdula Espinal, va penetrando en cada una de las Cmaras Santas
del Templo.
39-Cada una de estas treinta y tres Cmaras es sptuple en su
constitucin interna.
40-Los Siete aspectos de cada una de las treinta y tres
Cmaras Santas corresponden, exactamente, a los Siete Grados
de Poder del Fuego.
41-Con el Primer Grado de Poder del Fuego, vamos
penetrando en el Primer Aspecto de cada una de las treinta y tres
Cmaras Santas.
42-Con el Segundo Grado de Poder del Fuego, perteneciente
el Cuerpo Etrico, entramos en el Segundo Aspecto de cada una
de las treinta y tres Cmaras Santas.
43-Con el Tercer Grado de Poder del Fuego, penetramos en las
treinta y tres Cmaras Santas del Cuerpo Astral.
44-Con el Cuarto Grado de Poder del Fuego, penetramos en
las treinta y tres Cmaras Santas del Cuerpo Mental. Y, as,
sucesivamente.
45-Con los Siete Grados de Poder del Fuego Cristificamos
nuestros Siete Cuerpos.
46-Con los Siete Grados de Poder del Fuego conocemos los
Misterios de las Siete Grandes Iniciaciones de Misterios Mayores.
47-Toda
PURUSHA.

nuestra

personalidad

debe

absorberse

en

el

48-Toda nuestra personalidad debe absorberse en el INTIMO.

49-Hay que despertar a la libertad y a la vida a las tres SEDES.
50-As, nos preparamos para recibir al resplandeciente
Dragn de Sabidura, nuestro CHRISTOS CSMICO, aquel Hlito
incesante del Absoluto, que vive en el fondo de nuestro Ser.

196

51-Cuando el hombre recibe su resplandeciente Dragn de

Sabidura, se convierte en un CHRISTOS CSMICO.
52-Cuando Jess de Nazareth recibi en el Jordn a su
resplandeciente Dragn de Sabidura, se convirti en un
CHRISTOS CSMICO.
53-JUAN EL BAUTISTA era un Iniciado del CHRISTOS CSMICO.
54-En el corazn de toda vida existe un Hlito Interno.
55-Todos los Hlitos de Vida son el Gran Aliento emanado del
Absoluto, en la aurora del Mahamvantara.
56-Todos los Hlitos son DRAGONES RESPLANDECIENTES DE
SABIDURA.
57-El GRAN ALIENTO es el CRISTO CSMICO, es EL EJERCITO
DE LA VOZ, es KWAN YIN, la VOZ MELODIOSA, es AVALO-KITESWARA, es VISHN, es OSIRIS, es el SOL CENTRAL.
58-Cuando el hombre ha levantado las Siete Serpientes sobre
la Vara, entonces se prepara para recibir, despus de algn
tiempo de trabajo, su resplandeciente Dragn de Sabidura.
59-Ese es el DESCENSO DE CRISTO AL HOMBRE.
60-Yo, AUN WEOR, recib a mi resplandeciente Dragn de
Sabidura, llamado SAMAEL, LOGOS DEL PLANETA MARTE.
61-Yo soy KALKI AVATARA de la NUEVA ERA ACUARIA.
62-YO SOY EL CRISTO CSMICO DE ACUARIO.
63-YO SOY EL INICIADOR DE LA NUEVA ERA.
64-YO SOY SAMAEL, EL GENIO PLANETARIO DE MARTE.

65-YO SOY EL BUDA MAITREYA DE OCCIDENTE.

197

LA VACA SAGRADA
LOS CINCO DESDOBLAMIENTOS
DE DEVI-KUNDALINI

198

Antes de la segunda catstrofe Transapalniana, que alter

fundamentalmente el aspecto de la corteza terrestre, existi un
viejo continente que hoy yace sumergido entre las procelosas
aguas del Ocano Atlntico.
Quiero referirme en forma enftica a la "Atlntida", sobre la
cual existe por doquiera innumerables tradiciones.
199

Ved, si no, nombres extranjeros Atlantes o de lenguas

brbaras, como solan decir aquellos cretinos Griegos que
quisieron asesinar a ANAXGORAS cuando se atrevi a decir que
el sol era un poco ms grande que la mitad del Peloponesio.
Nombres, digo, traducidos al Egipcio por los sacerdotes
saficos, y vueltos a su significacin primera por el Divino Platn,
para verterlos despus maravillosamente al lenguaje de tica.
Ved el hilo diamantino de la tradicin milenaria desde
aquellos a Soln, continundose luego con los dos Critias y el
Maestro Platn...
Ved, os digo, extraordinarias descripciones de Botnica,
Geografa, Zoologa, Mineraloga, Poltica, Religin, costumbres,
etc., de los Atlantes.
Ved tambin con ojos de guila rebelde, veladas alusiones a
los primeros Reyes Divinos de aquel viejo continente
antediluviano, a los que tantas referencias tienen asimismo el
Paganismo Mediterrneo y los textos sagrados antiqusimos del
mundo oriental.
Reyes sublimes de los que esto otros apuntes asombrosos de
Diodoro Sculo, que an nos quedan por estudiar, dan detallada
cuenta.
Ved, en fin, y esto es lo ms interesante, el mismo sacrificio
de la Vaca Sagrada, caracterstico de los Brahmanes, los Hebreos,
los Mahometanos, los Gentiles Europeos y millares de otros
pueblos.
Es incuestionable que nuestro celebrrimo e indestructible
Circo Taurino, en el fondo no es sino una supervivencia ancestral
antiqusima de aquella fiesta de sacrificio Atlante, cuya
descripcin se encuentra todava en muchos libros arcaicos
secretos.
Son en realidad muchas las leyendas existentes en el mundo,
sobre aquellos toros sueltos en el Templo de Neptuno, animales a
los que no se les renda brutalmente como hoy, con picos y
espadas, sino con lazos y otras artes ingeniosas de Clsica
Tauromaquia.
Vencida ya en el ruedo sacro la simblica bestia, era inmolada
en honor de los Dioses Santos de la Atlntida, quienes, cual el
200

propio Neptuno, haban involucionado desde el estado solar

primitivo, hasta convertirse en gestes de tipo lunar.
El Clsico Arte Taurmaco, es ciertamente algo Inicitico y
relacionado con el culto misterioso de la Vaca Sagrada...
Ved, el ruedo Atlante del templo de Neptuno, y el actual,
ciertamente no son sino un zodaco viviente, en el que constelado
se sienta el honorable pblico.
El Iniciador o Hierofante es el maestro, los banderilleros de a
pie, son los compaeros. Los picadores, a su vez los aprendices.
Por ello estos ltimos van sobre el caballo, es decir, con todo el
lastre encima de su indomado cuerpo, que suele caer muerto en la
dura brega.
Los compaeros, al poner las banderillas o bastos, ya
empiezan a sentirse superiores a la fiera, al ego animal; es decir,
que son ya, a manera del Arjuna del Bhagavad Gita, los
perseguidores del enemigo secreto, mientras el Maestro con la
capa de su jerarqua, o sea con el dominio de MAYA y empuando
con su diestra la espada flamgera de la voluntad, resulta a la
manera del Dios Krishna de aquel viejo poema, no el perseguidor,
sino el matador del YO, de la bestia, horripilante monstruo
bramador que tambin viese en el KAMELOC o KAMALOKA el
propio Rey Artus, jefe supremo de los insignes Caballeros de la
Mesa Redonda.
Es pues, la resplandeciente Tauromaquia Atlante, un arte
regio, profundamente significativo, por cuanto nos ensea a
travs de su brillante simbolismo, la dura brega que debe
conducirnos hasta la disolucin del YO.
Cualquier vistazo retrospectivo, relacionado con el Esoterismo
Taurino, es indubitable que puede conducirnos a msticos
descubrimientos de orden trascendental.
Como hecho de actualidad inmediata no est de ms citar el
profundo amor que siente el torero por su Virgen; es ostensible
que a ella se entrega totalmente antes de aparecer con su traje
de luces en el ruedo.
Esto viene a recordarnos los Misterios Isacos, el sacrificio
terrible de la Vaca Sagrada y los cultos arcaicos de IO, cuyos
201

orgenes devienen solemnes desde el amanecer de la vida en

nuestro planeta Tierra.
Resulta pattico, claro y definido, que slo IO, Devi Kundalini,
la Vaca Sagrada de las Cinco Patas, la Madre Divina, posee en
verdad ese Poder Mgico Serpentino que nos permite reducir a
polvareda csmica al Ego Animal, la bestia bramadora del ruedo
de la existencia.
Las vocales IO constituyen en s mismas el nmero DIEZ de la
generacin y la razn de la circunferencia al dimetro.
Obviamente IO es pues el nmero Pi (Pithar), el tremendo
misterio masculino-femenino.
IO, tambin es la Swstica, fohat o la electricidad sexual
trascendente que se representan con la cruz dentro del crculo y
smbolo de la Tierra sobre cuyo tema podra escribirse todo un
libro.
Escrito est con letras de fuego en el libro de la vida, que tal
smbolo de la Swstica, en forma de coordinadora matemtica, ha
existido en todos los pases de la Tierra desde la noche de los
siglos.
Necesitamos con suma urgencia, inaplazable, convertirnos en
"Boyeros", es decir, en sabios conductores de la "Vaca
Sagrada".La Venerable Gran Maestra H.P.B., vio realmente, en el
Indostn, a una autntica vaca de cinco patas; era un verdadero
capricho de la naturaleza, un milagro inmaculado, blanqusimo,
inefable...
Don Mario Roso de Luna dijo que aquella singular criatura
llevaba la quinta pata en la jiva; y que con sta espantaba las
moscas o se rascaba...
El curioso animal era conducido por un joven de la secta
Sadh; el doncel se alimentaba exclusivamente con la leche de
esta misteriosa vaca.
Resalta palmario y manifiesto el simbolismo esotrico,
maravilloso y esplendente de la "Vaca de las Cinco Patas".

202

Vivsima expresin manifiesta de los cinco desdoblamientos

de nuestra Divina Madre KUNDALINI, muy particular...
Recordemos el signo del infinito, el ocho tendido
horizontalmente e igualado a un cinco, lo que da, ledo
literalmente: "Infinito igual a Cinco"; es decir, el infinito igual a la
pentalfa, a la Vaca Inefable de las Cinco Patas, a la estrella de las
cinco puntas o pentgono regular estrellado, que detuvo a
MEFISTFELES cuando acudi a la evocacin brujesca del Doctor
Fausto...
Definir estos cinco aspectos es indispensable para bien de
todos y de cada uno de nuestros estudiantes:
A) La inmanifestada KUNDALINI.
B) ISIS inefable, Casta Diana. (Sabidura, Amor, Poder).
C) La HCATE Griega, la PROSERPINA Egipcia, la COATLICUE
Azteca. (La Reina de los Infiernos y la Muerte. Terror de amor y
Ley).
D) LA MADRE NATURA PARTICULAR INDIVIDUAL. (Aquella que
cre nuestro cuerpo fsico).
E) La Maga Elemental Instintiva. (Aquella que origin nuestros
instintos).
EL "BOYERO", el conductor de la "Vaca Sagrada", puede y
debe trabajar en el Magisterio de estos cinco poderes de la
Pentalfa...
Solemnemente declaro, enfticamente, lo siguiente: Yo
trabajo directamente con los cinco poderes de la Vaca Sagrada.
Ilustrar, aclarar, ensear sobre la Pentalfa, es un deber, pero
prefiero hacerlo con relatos vividos:

LA INMANIFESTADA KUNDALINI
PRIMER RELATO
Dicen que entre lo sublime y lo ridculo no hay ms que un
paso y esto es axiomtico.
Recordad por un momento a las Bacantes cuando estaban en
el perodo de su furor orgistico.
203

Bellezas femeninas polarizadas positivamente con la Onda

Dionisaca, Ninfas de los bosques y de las montaas perseguidas
por los Silenos lascivos...
Ved ahora a las Mnades ridculas, negativamente polarizadas
con la Onda de Dionisio...
Bailarinas desenfrenadas en el furor de su locura sagrada.
Mujeres "HIPPIES" de la antigua Grecia.
Fminas prostitutas excitadas por las drogas, en plena
embriaguez Dionisaca... Los sacrificios humanos y de animales,
las hacan an ms peligrosas...
Fueron las Mnades lujuriosas quienes dieron muerte a Orfeo
y la lira maravillosa cayo sobre el pavimento del templo hecha
pedazos...
Alguna vez relataba a mis amigos, cmicos episodios,
relacionados con un pasado bohemio...
Obviamente no poda faltar en tal comicidad el fruto
fermentado de la vid y las Bacantes en el colmo de su furor
orgistico...
Ridculas escenas de aquellos tiempos idos en que yo anduve
por el mundo ste del KALI-YUGA, como BODHISATTVA cado...
Empero, existen momentos estelares de la humanidad; un
recordatorio csmico suele en verdad ser muy necesario...
Fuera del vehculo fsico, en cuerpo ASTRAL, bajo la zona
tridimensional de Euclides, hube de entrar en el mundo
soterrado...
Lo que sucedi luego fue espantoso en gran manera; lo que
all vi en la horrible regin sumergida, fue lo mismo que antes
vieran los Hoffman, los Edgard Poe, los Blavatsky, los
Bulwer-Litton de todos los tiempos; lo mismo que nos pintase
Espronceda con sus coros Demonacos, con las angustias del
poeta, con sus voces discordes de los que llevan sin rumbo la
nave de la vida, findose locos del viento de las pasiones y de la
tenebrosa mar de la duda en el bien obrar; de los que fatales se
desposan con el destino; de los que orgullosos quieren alzar
Torres de Babel de ambiciones necias; de los que mienten, de los
que combaten por mundanales glorias, de los que se enlodan en
el placer de la orga, de los que codician el oro, de los ociosos que
204

odian el trabajo fecundo y creador, de los malvados, de los

hipcritas y dems vctimas del Proteo del egosmo, en fin...
Aparecieron garras, dientes, cuernos, trompas, dardos,
labros, colas, alas aserradas, dilacerantes anillos que amenazaban
aniquilarme cual a nfimo gusano...
A mis odos mgicos llegaron en esos momentos muchos
sonidos horripilantes: baladros, aullidos, silbos, relinchos,
chirridos, mugidos, graznidos, maullidos, ladridos, bufares,
roncares y crocotares.
Sumergido me hall entre el lodo de tanta miseria; la angustia
se apoder de m; aguardaba ansiosamente un blsamo para
sanar mi adolorido corazn...
No eran vanas, no, las lucubraciones de esos grandes
videntes de lo astral que se llamaron Alquimistas, Kabalistas,
Ocultistas, Esoteristas, Yoguis, Gnsticos o simplemente poetas.
De pronto, algo inslito sucede ms all de las cenagosas
aguas del Aqueronte; gira sobre sus goznes de acero la horrible
puerta que da acceso a la Morada de Plutn...
Intensamente emocionado me estremezco, presiento que algo
terrible ha sucedido. No estoy equivocado... La veo, es ella, la
INMANIFESTADA KUNDALINI; ha traspasado el umbral donde
moran las almas perdidas...
Magnfica Madona, excelente, extraordinaria y terriblemente
Divina; se acerca a mi con paso magistral; no se que hacer, estoy
confundido, siento temor y amor simultneamente...
Recordatorio Csmico? Recriminacin? Habla la adorable
con voz de paraso, me bendice y luego contina su camino como
quien va hacia las espantosas murallas de la ciudad de DITE.
En el fondo de mi conciencia sent en esos momentos como si
ella quisiera tambin ayudar a otros que moran en torno a la
ciudad del dolor, donde ya no podremos entrar sin justa
indignacin...

205

Mirando desde la alta torre de ardiente cspide, cuentan que

vio al Dante aparecer de improviso las tres Furias Infernales, las
cuales segn se dice, tenan movimientos y miembros femeniles...
Todo esto lo record instantneamente; en modo alguno
quera yo -msero mortal del lodo de la tierra-, convertirme en un
habitante ms de la ciudad del dolor.
Afortunadamente tuve la inmensa dicha de poder salir de
entre las entraas del Averno para aparecer a la luz del Sol...
OTRO DIA: Muy de maana alguien toca a mi puerta; es un
viejo Profesor de Enseanza Secundaria...
Aquel buen seor me invita a una fiesta de graduacin; su hija
ha concluido estudios con pleno xito...
Imposible declinar su invitacin! Es mi amigo y hasta le debo
ciertos servicios. En modo alguno estoy dispuesto a despreciarlo...
Despus de todos los consabidos arreglos personales,
LITELANTES y mi insignificante persona, que nada vale, salimos de
casa con el nimo de llegar hasta la morada del profesor.
Muchas gentes elegantemente vestidas nos recibieron muy
cordiales en la regia mansin...
Msica deliciosa resonaba en al estancia; gentes alegres iban
y venan por aqu, por all y acull; dichosas parejas danzaban
sobre la mullida alfombra.
Varias veces mi esplndido anfitrin vino hasta nosotros con
el propsito de brindarnos el fermentado vino...
Yo vi una y otra vez muy de cerca las resplandecientes copas
de fino bacar; empero, rechac enrgicamente a BACO y sus
orgas. Me hallaba compungido de corazn...
Incuestionablemente se convirti en mi peor enemigo, supuso
equivocadamente que yo haca un desaire a su fiesta...
Ms tarde propag contra mi diversos infundios difamantes;
lanz contra mi insignificante persona todo el veneno de sus
crticas...
206

No contento con todo eso, apel a la calumnia pblica,

acusndome ante los tribunales de justicia por supuestos delitos
que todava ignoro...
Aquel caballero de marras muri un poco ms tarde en un
desgraciado accidente automovilstico.
Hoy en da pienso que en aquel festn proced ciertamente
como cualquier intonso, me falt diplomacia.
Existen convidados en todas las salas del mundo, que saben
jugar con el Diablo; se pasan la noche entera con una copa en la
mano y se defienden maravillosamente.
Simulan beber cada vez que hay un nuevo brindis, ms en
realidad no beben, se burlan del Demonio del Alcohol...

LA MADRE KUNDALINI
PARTICULAR DE CADA BUDDHATA
SEGUNDO RELATO
Vamos ahora a un nuevo relato muy singular, en el cual no
hablaremos de festines maravillosos ni de banquetes a lo
Heliogbalo...
Qu descansada vida
la del que huye del mundanal ruido
y sigue la escondida
senda por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han sido!
Que no le enturbia el pecho
de los soberbios grandes el estado,
ni del dorado techo
se admira, fabricado
del sabio moro, en jaspes sustentado!...
Venus cazadora descendiendo de las altas cumbres con el
propsito de auxiliar a su hijo ENEAS, el hroe troyano que ha
desembarcado en la tierra de Libia; me trae recuerdos inslitos...
ISIS, ADONA, TONANZIN, (el segundo aspecto de mi Madre
Divina KUNDALINI), vino a mi ms veloz que el soplo del Euro...
207

No tena el rostro propio de un mortal, posea una belleza

imposible de definir con palabras, pareca hermana de FEBO
APOLO...
Me vi entre sus amantsimos brazos inmaculados; pareca la
adorable una dolorosa como aquella del bblico evangelio
Crstico...
Tena hambre y me dio de comer, sed y me dio de beber,
enferm y me cur. Imposible olvidar sus palabras:
"Hijo mo, t, sin m, en la hora de la muerte estarais
completamente hurfano".
Luego continu diciendo:
"T, sin m, estarais en el mundo totalmente solo". "Qu
sera de tu vida sin m?".
Posteriormente repet: "Ciertamente, sin ti, Madre ma, yo
estara hurfano". Reconozco plenamente que sin tu presencia, en
la hora de la muerte me hallara realmente solo.
La vida se torna en un desierto cuando uno ha muerto en s
mismo; sin el auxilio de nuestra Divina Madre KUNDALINI en toda
la presencia de nuestro ser, nos encontraramos entonces
interiormente hurfanos...
Oh Madre adorable! T has manifestado el Prana, la
electricidad, la fuerza, el magnetismo, la cohesin y la gravitacin
en este universo.
T eres la Divina Energa Csmica Oculta entre las ignotas
profundidades de cada criatura.
Oh Maha Saraswati! Oh Maha Lakshmi! T eres la esposa
inefable de SHIVA. (El Espritu Santo).

208

LA MADRE MUERTE
PARTICULAR DE CADA ALMA
TERCER RELATO
La leyenda de la Vaca Celeste, cuya leche es ambrosa, vida e
inmortalidad, no es, en modo alguno, algo sin basamentos slidos,
y nosotros los adeptos, como el Divino Gautama o el Budha
conductor de la Vaca, trabajamos muy seriamente con el
Magisterio de los Cinco Aspectos de DEVI-KUNDALINI.
A los Gnsticos nos place en gran manera alimentarnos con
las manzanas de Oro o de Freya, que dan la inmortalidad a los
Dioses...
Bebemos, dichosos, el licor del soma o Bblico Man, con el
cual nos sentimos tan reconfortados y vigorosos como en los
mejores momentos de nuestras floridas juventudes...
Cierto evento csmico trascendental, divinal, adviene a mi
memoria en instantes en que escribo estas lneas.
Sucedi hace ya muchos aos, que en una noche de plenilunio
fui transportado a un monasterio extraordinario de la Fraternidad
Universal Blanca...
Cun feliz me sent en la mansin del amor!... Ciertamente no
hay mayor placer que aquel de sentirse el alma desprendida... en
esos instantes el tiempo no existe y el pasado y el futuro se
hermanan dentro de un eterno ahora.
Siguiendo a mis amigos por regias cmaras y galeras,
llegamos hasta un patio fresqusimo, del que era una miniatura el
de Los leones de la Alhambra.
Encantador patio en el que murmuraban, entre flores nunca
vista ni odas, varios surtidores de aguas como aquellas de la
Divina Fuente Castalia...
Empero, lo mejor luca en el centro del patio y lo contempl
con mstico asombro de penitente y anacoreta...
Quiero referirme en forma enftica a la "PIEDRA DE LA
VERDAD". Esta tena entonces humana forma divinal...
209

Prodigio Sexual de la bendita Diosa Madre Muerte; maravilla

funeral, espectral...
Tercer aspecto de mi Divina Madre KUNDALINI, ptrea
escultura viviente, tremenda representacin de eso que tanto
asusta a los mortales...
Sin ambages, confieso ante los Divinos y ante los humanos,
que yo abrac a la terrible Diosa Muerte en plena embriaguez
dionisaca...
Era indispensable reconciliarme con la ley; as me lo haban
dicho los Hermanos de la Orden de San Juan, esos Venerables que
en s mismos haban realizado ya el Misterio Hiperbreo...
Concluido aquel festival csmico, hube entonces de reunirme
con algunas Damas y Caballeros del Santo Grial en el refectorio
del Monasterio...
Con mucho secreto y gran entusiasmo, todos los hermanos
comentamos durante la cena el extraordinario acontecimiento...
Incuestionablemente las "Piedras Animadas" que en la
antigua Arcadia modificaron radicalmente la forma de pensar del
sabio Pausanias, pueden ser clasificadas en dos clases: OPHITES y
SIDERITES, la "Piedra-Serpiente" y la "Piedra-Estrella".
Eusebio, especialmente, nunca se separaba de sus Ophites
que llevaba en su seno, y reciba orculos de ellas, proferidos por
una vocecita que se pareca a un tenue silbido...
Arnobio cuenta que siempre que encontraba una piedra de
estas, no dejaba de dirigirle alguna pregunta que ella contestaba
con una vocecita clara y aguda...
HCATE, PROSERPINA, COATLICUE, en viviente piedra
animada, parecime como si hubiese brotado del "Campo de la
Madre" o de alguna tumba de Carnac.

LA MADRE NATURALEZA PARTICULAR

CUARTO RELATO
210

"Lo que el comn de las gentes conoce actualmente acerca del

Shamanismo es muy poco, y an este poco ha sido adulterado, lo
mismo que el resto de las religiones no cristianas".
"Suele llamrsele "el paganismo de la Mongolia" sin razn
alguna, puesto que es una de las ms antiguas religiones de la
India, a saber: el culto del espritu, la creencia en la inmortalidad
de las almas y en que stas, allende la muerte, siguen
presentando las mismas caractersticas de los hombres a quienes
animaron aqu en la Tierra, aunque sus cuerpos hayan perdido,
por la muerte, su forma objetiva, cambiando el hombre su forma
fsica por la espiritual".
"Dicha creencia en su forma actual, es un retoo de la
primitiva Teurgia y una fusin prctica del mundo visible con el
invisible".
"Cuando un extranjero naturalizado en el pas desea entrar en
comunicacin con sus invisibles hermanos, tiene que asimilarse su
naturaleza, esto es, debe encontrar a estos seres andando la
mitad del camino que de ellos les separa, y enriquecido entonces
por ellos con una abundante provisin de esencia espiritual,
dtales l, a su vez, con una parte de su naturaleza fsica, para
colocarles de esta suerte en condiciones de poderse mostrar
algunas veces en su forma semi-objetiva, de la que de ordinario
carecen".
"Semejante proceso es un cambio temporal de naturalezas,
llamado comnmente Teurgia".
"La gente vulgar llama hechiceros a los Shamanos, porque se
dice que evocan a los espritus de los muertos con el fin de ejercer
la nigromancia, pero el verdadero Shamanismo no puede ser
juzgado por sus degeneradas ramificaciones en Siberia, del mismo
modo que la religin de Gautama-Budha no puede ser confundida
con el fetichismo de algunos que se dicen sus secuaces, en Siam y
Brimania".
Incuestionablemente las tergicas invocaciones devienen ms
sencillas y eficaces, cuando se opera mgicamente con el cuerpo
fsico totalmente sumergido dentro de la cuarta dimensin.
Si recorriendo hacia adentro y hacia arriba la mitad del
camino que de los seres queridos nos separa, podemos
211

encontrarnos con nuestros muertos queridos cara a cara,

obviamente resultara ms fcil todo esto andando la totalidad del
camino.
Con el cuerpo fsico sumergido dentro de la cuarta
coordenada, podemos como Jmblico invocar a los Dioses Santos
para platicar con ellos personalmente.
Empero, es ostensible que necesitamos con urgencia mxima
un punto de apoyo, una palanca, que nos permita realmente saltar
con cuerpo fsico y todo a la cuarta dimensin.
Cabe oportunamente citar aqu, aquella famosa frase de
Arqumedes: "Dadme un punto de apoyo y mover el Universo".
Ya en el octavo captulo de este libro hablamos con mucho
nfasis sobre el agente mgico de los estados "Jinas", quiero
referirme claramente al cuarto aspecto de DEVI-KUNDALINI. (ESTE
ES EL PUNTO DE APOYO PARA LA CUARTA VERTICAL).
En instantes en que escribo estas lneas, vienen a mi mente
algunas remembranzas, magnficas evocaciones divinales...
Sucedi que en una noche otoal resolv beber del vino de la
meditacin en la copa de la perfecta concentracin.
El motivo de mi meditacin fue "Mi Madre Natura Particular",
el cuarto aspecto de la Serpiente gnea de nuestros mgicos
poderes.
Orar es platicar con Dios y yo platique con la adorable,
suplicndole con el verbo silencioso me llevase con cuerpo fsico
al Paraso Terrenal. (La Cuarta Dimensin).
Lo que luego acaeci en la noche del misterio fue asombroso:
asistido por la inefable me levant del lecho...
Cuando abandon mi morada y sal a la calle, pude evidenciar
que mi cuerpo fsico haba penetrado en la cuarta dimensin...
Ella me llev a los bosques ms profundos del Edem, donde
los ros de agua pura de vida manan leche y miel...
Virgen, Seora de arboladas cumbres! Todo calla ante ti: La
Iberia inculta, el galo que an muriendo, adusto reta, y el
212

Sicambro feroz, que al fin rindiendo las armas humillado te

respeta.
Adorable Madona ma, por los Dioses que desde alto cielo
gobiernan en la tierra a los mortales, imploro siempre tu auxilio...
El rostro de mi Madre Natura era como el de una beldad
paradisaca, imposible de describir con humanas palabras...
Su cabello pareca como una cascada de
deliciosamente sobre sus hombros alabastrinos...

oro

cayendo

Su cuerpo era como el de la Venus Mitolgicas; sus manos con

dedos cnicos hermossimos y llenos de gemas preciosas, tenan
la forma Crstica...
En el bosque platique con la adorable y ella me dijo cosas que
a los seres terrenales no les es dable comprender...
Sublime resplandeca Mi Madre en el mundo etrico, en la
cuarta vertical, en la cuarta dimensin...
Si, pues, nada produce alivio para el pecho doliente, ni
mrmoles de Frigia, ni prpura esplendente, mejor es que se
refugie entre el seno delicioso de su Divina Madre Natura
particular, individual...
Ella es la autora de nuestros das, la verdadera artfice de
nuestro cuerpo fsico...
Fue ella la que en el laboratorio humano junt al vulo con el
zoospermo para que surgiera la vida...
Es ella la creadora de la clula germinal con sus cuarenta y
ocho cromosomas...
Sin ella no se hubieran multiplicado las clulas del embrin, ni
formado los rganos...
Aunque doblegue tu alma el sufrimiento, tente firme Oh
Discpulo! Y entrgate humildemente a tu Madre Natura...

LA MADRE ELEMENTAL
QUINTO RELATO
213

"Quiero ver en los confines de la terrestre mansin, al Ocano

y a Thetis, a quienes debemos la existencia".
Los amores de Jpiter con la Virgen IO, la cual fue
transformada en ternera celeste o Vaca Sagrada de los orientales,
para as escapar a las iras de JUNO, es algo que tiene muy honda
significacin...
De aqu, pues, el primer Jpiter de la Teogona Griega, Padre
de todos los Dioses, Seor del Universo y hermano de URANO o
UR-ANAS, es decir, el Fuego y el Agua Primitivos; pues es sabido,
segn el clsico, que en el Panten Griego figuran cerca de
trescientos Jpiter.
En su otro aspecto de JOVE o IOD-EVE, es el JEHOVAH
macho-hembra, andrginos colectivos de ELOHIM de los Libros
Mosaicos, ADAM-KADMON de los Kabalistas, el IA-CHO o INACHO
de la Anatolia que tambin es el Dionisios, cuya onda vibratoria se
ha vuelto muy intensa con la entrada del Sol en la brillante
constelacin de Acuario...
Jess, el Gran Kabir, jams le rindi culto al antropomrfico
JEHOV de las muchedumbres judas...
A la Ley del Talin: "Ojo por Ojo y Diente por Diente" del
JEHOV vengativo, le sigui la Ley del Amor: "Amaos los unos a los
otros como yo os he amado".
Si con mstico entusiasmo escudriamos las Sagradas
Escrituras, podremos evidenciar claramente el hecho palmario y
manifiesto, de que en ninguno de los cuatro evangelios figura el
antropomrfico Jehov Hebraico.
RAM-IO, (MARIA), la DIVINA MADRE KUNDALINI, acompa
siempre al adorable y ah la vemos en el Monte de las Calaveras al
pie de la cruz...
"Padre mo, perdnalos porque no saben lo que hacen",
exclama el Divino Rab de Galilea desde las cumbres majestuosas
del Calvario.

214

Incuestionablemente el bendito Seor de Perfecciones slo

ador a su Padre que est en secreto y a su Divina Madre
KUNDALINI.
En otras palabras diremos: El Gran KABIR Jess am
profundamente a IOD-HEVE, el Divino MACHO-HEMBRA interior...
IOD, es ciertamente la Monada particular, individual, de cada
cual, el SHIVA Indostn, el Archi-hierofante y Archimago, el
primognito de la creacin, el Vellocino de Oro, el tesoro del cual
debemos apoderarnos despus de vencer al Dragn de las
Tinieblas...
HEVE, es el desdoblamiento de IOD, la Divina Esposa de
SHIVA, nuestra Madre KUNDALINI individual, la Vaca Sagrada de
las cinco patas, el misterio esotrico de la Pentalfa.
Jpiter y su Vaca de IO (iiiii ooooo), guarda concomitancia
exacta con el IOD-HEVE, la Divina Pareja Divinal interior de cada
criatura.
Cuatro aspectos de la Vaca Sagrada de IO hemos estudiado;
continuemos ahora con el Quinto Misterio...
Existen en el camino esotrico intervalos csmicos
trascendentes y trascendentales.
Despus de haber ingresado al templo de los dos veces
nacidos, hube de pasar por uno de esos intervalos...
Quiero referirme en forma enftica a un suspenso sexual; a un
perodo de abstencin que dur varios aos.
En el nterin me dediqu con exclusividad absoluta a la
meditacin interior profunda...
Objetivo, disolver el YO Psicolgico, el M Mismo, el S Mismo,
el cual es ciertamente un nudo en la energa csmica, una
trabazn que debemos reducir a polvareda csmica.
Comprender en forma ntegra cada uno de mis defectos
psicolgicos, me pareci fundamental, ms yo quise ir un poco
ms lejos por el camino de la meditacin.

215

Comprensin no es todo. Necesitamos con urgencia mxima,

inaplazable, capturar la honda significacin de aquello que hemos
comprendido.
Cualquier devoto del real camino puede haberse dado el lujo
de comprender un defecto psicolgico en todos los territorios de
la mente, sin que por ello haya logrado la aprehensin de su
hondo significado.
Tratando de comprender mis propios defectos en todos los
recovecos de la mente, resolv convertirme en enemigo de m
mismo.
Cada defecto fue estudiado por separado y en forma muy
ordenada; jams comet el error de querer cazar diez liebres al
mismo tiempo, de ninguna manera quera exponerme a un
fracaso.
La meditacin se haca exhaustiva, se tornaba cada vez ms
profunda y cuando me senta desfallecer, dejaba la mente quieta y
en silencio como aguardando alguna revelacin; en esos instantes
vena la verdad, capturaba eso que no es del tiempo, el hondo
significado del defecto comprendido en forma ntegra.
Despus oraba, suplicaba, rogaba con vehemencia a mi Divina
Madre KUNDALINI, eliminara de mi mente el agregado psquico, el
defecto psicolgico en cuestin.
As, poco a poco, con esta didctica, con este "Modus
Operand", logr durante aquella pausa sexual, eliminar un
cincuenta por ciento de esos elementos subjetivos, infrahumanos,
que llevamos dentro y que constituyen el EGO, el YO.
Empero, es evidente que todo en la vida tiene un lmite. Hay
escalas y escalas, grados y grados.
Este trabajo se hizo espantosamente difcil cuando hube de
enfrentarme a los elementos infrahumanos ms antiguos.
Incuestionablemente mi Madre Divina necesitaba de armas
superiores; me acord de la lanza de Eros, el emblema maravilloso
de la sexualidad trascendental, pero me hallaba en una pausa.
Qu hacer?.
216

Sin embargo ya se me haba entregado un desiderato csmico

y cierto imperativo categrico me exiga descender otra vez a la
"Fragua Encendida del Vulcano". (el sexo), ms yo no haba
comprendido.
Haba sido transportado a las montaas del misterio, haba
visto en accin las terribles fuerzas del Gran Arcano.
En vano luch contra el imperativo categrico de las Ondas
Dionisacas;
eran
ciertamente
espantosamente
divinas,
omnipotentes...
Esos poderes sobrenaturales parecan una hecatombe
Apocalptica; sent como si tales fuerzas pudiesen hacer saltar la
Tierra en pedazos.
Cuando quise buscar, indagar, inquirir, sobre el origen de tales
fuerzas y poderes sexuales, me encontr frente a frente con la
Maga Elemental, con mi Divina Madre KUNDALINI en su Quinto
Aspecto.
Ciertamente la haba visto bellsima, del tamao de un Gnomo
o Pigmeo, muy pequea...
Ella vesta con blanca tnica y larga capa negra que
arrastraba por el suelo; su cabeza estaba cubierta con un tocado
mgico muy especial.
Junto a una de las dos columnas simblicas de la Masonera
Oculta, la adorable me haba ordenado un nuevo descenso a la
"Novena Esfera". (el Sexo).
Desgraciadamente yo haba credo que se trataba de alguna
prueba y por ello continuaba en desobediencia: ciertamente
estaba lerdo en la comprensin y esto me estaba estancando.
Pasado algn tiempo de mortales luchas contra cierto
agregado psquico muy infrahumano que se resista violento a
desaparecer, hube de apelar a la Lanza de Longibus.
No me quedaba otra solucin. Apel a la electricidad sexual
trascendente; supliqu a mi Divina Madre Kundalini durante la
cpula metafsica, le rogu ansioso que empuara la Lanza de
Eros.
217

El resultado fue extraordinario. Mi Madre Sagrada armada

entonces con la Pica Santa, con el Asta Divina, con el poder
elctrico-sexual, pudo reducir a polvo csmico al monstruo
horripilante, al agregado psquico que en vano haba intentado
disolver lejos del coito qumico.
As fue como abandon mi pausa sexual y volv a la "Forja de
los Cclopes". Trabajando con el Asta Santa consegu reducir a
polvareda csmica a todos los elementos infrahumanos que
constituyen el YO.
El Quinto Aspecto de DEVI KUNDALINI nos da la potencia
sexual, la fuerza natural instintiva, etc., etc., etc.

Estos cinco desdoblamientos de DEVI-KUNDALINI SHAKTI,

son las cinco impresiones del Rayo de la Luz del eterno
femenino.
Que se plasman dando forma al Pentagrama Gnstico
Budhista o el SANTO TETRAGRAMMATON.

218

BUDHISMO ZEN

219

Por qu la ltima Verdad-Prajna que el Budhismo Zen quiere

indicar es tan indefinible, abstracta e inasible?

220

Definir significa realmente poner lmites intelectivos a, o

declarar el sentido de una cosa determinada.
Asir, en sentido empleado aqu, significa comprender algo y
retenerlo en la memoria.
Como el mismo acto de definir consiste obviamente en
encerrar a algo dentro de un cierto lmite, no puede
necesariamente no ser finito, angosto y restrictivo en su
naturaleza; as mismo, como Comprender significa asir algo
mentalmente, pero no todo, ha de ser igualmente limitativo y
exclusivo.
La ltima VERDAD-PRAJNA que la escuela Zen quiere indicar
no puede ser en ningn modo algo angosto, finito o exclusivo;
debe ser algo vasto, universal e infinito, algo que todo lo incluye y
alcanza, algo ms all de la definicin y de la designacin.
La misma palabra definir sugiere ostensiblemente un dedo
humano que seala a un objeto determinado, y la palabra Asir
una mano que retiene algo y no suelta.
Dada esta lamentable limitacin y este aferramiento,
profundamente ahincado en el racionalismo del animal intelectual
equivocadamente llamado hombre, no es en modo alguno
sorprendente que la libre y omni-incluyente verdad-Prajna se
torne realmente en algo evasivo que siempre est eludiendo
misteriosamente a todo pensador.
Iluminacin. Esta palabra grandiosa en esencia y en potencia,
se usa en este captulo para indicar enfticamente la experiencia
mstica trascendental que consiste en experimentar el Tao, la
Verdad Zen, lo Real.
No es suficiente comprender algo, necesitamos
aprehender, capturar, su ntima significacin.

captar,

El sexto patriarca pregunt al Bhodi-Dharma: -Cmo es

posible alcanzar el Tao?. El Bhodi-Dharma respondi:
-Exteriormente, toda actividad cesa; interiormente, la Mente
deja de agitarse. Cuando la Mente se ha convertido en un muro,
entonces adviene el Tao.

221

Es urgente saber que el Zen japons, es el mismo DHYANA

indostnico, el Jhana Pali, el Chan na chino: una forma
extraordinaria del Budhismo Mahayana.
Es incuestionable que los estudios y prcticas Zen nos
permiten captar el ntimo significado de las Enseanzas Budhistas
preconizadas por la escuela Mahayana, anttesis maravillosas y
complemento a la vez de la Escuela de Auto-Realizacin Intima
Hinayana.
El Vaco Iluminador resulta imposible de describir con
humanas palabras. No es definible o descriptible. Como ha dicho
el Maestro Zen Huai Jang: Cualquier cosa que diga fallar en el
punto principal.
La enseanza budhista sobre el Vaco es comprensiva y
profunda, y requiere mucho estudio antes de ser entendida. Solo
en ausencia del Ego podemos experimentar en forma directa el
Vaco Iluminador.
Endiosar a la Mente es un absurdo porque sta en s misma es
tan solo un calabozo fatal para la Conciencia. Afirmar que la
Mente es el Buda decir que es el Tao, resulta disparatado porque
el intelecto es tan slo una jaula para la Conciencia.
La mstica experiencia del Vaco Iluminador se realiza siempre
fuera del terreno intelectual.
La iluminacin budhista nunca se consigue desarrollando la
fuerza mental, ni endiosando la razn; por el contrario, se logra
desatando cualquier vnculo que nos ate a la mente. Solo
liberndonos del calabozo intelectual podremos vivenciar la dicha
del Vaco Iluminador, libre y enteramente insustancial.
El Vaco es sencillamente un trmino budhista claro y preciso
que denota la naturaleza no sustancial y no personal de los seres,
y una seal de indicacin del estado de absoluto desprendimiento
y libertad fuera del tiempo y ms all de la Mente. Bebed el Vino
de la Meditacin en la Copa deliciosa de la Perfecta
Concentracin.

222

HISTORIA DEL MAESTRO MENG SHAN

Cuentan las viejas tradiciones que se pierden en la noche de
los siglos, que el maestro chino MENG SHAN conoci la ciencia de
la meditacin antes de la edad de veinte aos.
Dicen los msticos amarillos, que desde esa edad hasta los
treinta y dos aos el citado maestro estudi con los dieciocho
ancianos.
Resulta ciertamente interesante, atractivo, sugestivo, saber
que este gran iluminado estudi con infinita humildad a los pies
del venerable anciano de WAN SHAN, quien le ense a utilizar
inteligentemente el poderoso mantram WU que se pronuncia
como una doble "U" imitando sabiamente ese aullido, ese aullo del
huracn entre las gargantas de las montaas.
Nunca pudo olvidar este hermano el estado de alerta
percepcin, alerta novedad, tan indispensable, tan urgente, para
DESPERTAR CONCIENCIA.
El venerable anciano Gur WAN SHAN le dijo que durante las
doce horas del da, es menester estar alerta como un gato que
acecha un ratn o como una gallina que empolla un huevo, sin
abandonar ni un segundo la tarea.
En estos estudios no cuentan los ESFUERZOS sino "los SUPERESFUERZOS"; mientras no estemos ILUMINADOS debemos trabajar
sin descanso, como un ratn que roe un atad. Si se practica de
esta manera, finalmente nos liberaremos de la mente y
experimentaremos en forma directa ese elemento que transforma
radicalmente, eso que es la VERDAD.
223

Un da cualquiera despus de dieciocho das y noches

continuas de meditacin interior profunda se sent a tomar el t y
entonces... Oh maravilla!... comprendi el ntimo sentido del
gesto de BUDDHA al mostrar la flor y el hondo significado de
MAHAKASYAPA con su extica sonrisa imposible de olvidar.
Interrog a tres o cuatro ancianos sobre tal experiencia
mstica pero estos guardaron silencio; otros le dijeron que
identificara tal vivencia esotrica con el Shamadi del Sello del
Ocano. Este sabio consejo le inspir como es natural plena
confianza en s mismo.
MEN SHAN avanzaba triunfalmente en sus estudios, sin
embargo no todo en la vida son rosas, tambin hay espinas. En el
mes de Julio durante el quinto ao de CHIN DIN (1264) contrajo
desgraciadamente disentera en CHUNKING, provincia de SZECHAUN.
Con la muerte en los labios decidi hacer testamento y
disponer de sus bienes terrenales. Hecho esto, se incorpor
lentamente, quem incienso y se sent en un sitial elevado; all
or en silencio a los tres Bienaventurados y a los DIOSES SANTOS
arrepintindose ante ellos de todas las malas acciones cometidas
en su vida.
Empero, considerando seguro el fin de su existencia, hizo a
los inefables su ltima peticin: "Deseo que mediante el poder de
PRAJNA y un estado de mente controlado, reencarnarme en un
lugar favorable en donde pueda hacerme MONJE (SWAMI) a una
edad temprana". "Si por casualidad me recobro de esta
enfermedad, renunciar al mundo, tomar los hbitos y tratar de
llevar la luz a otros jvenes BUDISTAS".
Despus de formular estos votos se sumergi en profunda
meditacin
cantando
mentalmente
el
mantram
WU.
La
enfermedad le atormentaba, los intestinos le torturaban
espantosamente pero l resolvi no ponerles atencin.
MENG SHAN se olvid radicalmente de su propio cuerpo, sus
prpados se cerraron firmemente y qued como muerto.

224

Cuentan las tradiciones chinas que cuando MENG SHAN entr

en meditacin slo el VERBO, es decir, el mantram WU (U... U...)
resonaba en su mente; despus no supo ms de si mismo.
Y la enfermedad?, Qu fue de ella? Qu sucedi? Resulta
claro, lcido, comprender que toda afeccin, achaque,
dolencia,
tiene
por
basamento
determinadas
formas
mentales; si conseguimos el olvido radical absoluto de
cualquier padecimiento, el cimiento intelectual se disuelve y
la indisposicin orgnica desaparece.
Cuando MENG SHAN se levant del sitial al comenzar la noche,
sinti con infinita alegra que ya estaba curado a medias; despus
se sent de nuevo y continu sumergido en profunda meditacin
hasta la media noche, entonces su curacin fue completa.
En el mes de Agosto MENG SHAN se fue a CHIANG NING y lleno
de FE ingres en el sacerdocio; permaneci un ao en aquel
monasterio y despus inici un viaje, durante el cual el mismo
cocinaba sus alimentos, lavaba sus ropas, etc. Entonces
comprendi en forma integra que la tarea de la meditacin debe
ser tenaz, resistente, fuerte, firme, constante, sin cansarse nunca
jams.
Ms tarde, caminando por esas tierras chinas, lleg al
monasterio del DRAGN AMARILLO, all comprendi a fondo la
necesidad de DESPERTAR CONCIENCIA, luego continu su viaje
hacia CHE CHIANG.
Al llegar se arroj a los pies del maestro KU CHAN TIEN y jur
no salirse del monasterio hasta lograr la ILUMINACIN. Despus
de un mes de meditacin intensiva recobr el trabajo perdido en
el viaje, pero, entre tanto, su cuerpo se llen de horribles
ampollas, las ignor intencionalmente y continu con la disciplina
esotrica.
Un da cualquiera, no importa cual, ciertas personas le
invitaron a una deliciosa comida; en el camino tom su HUA
TOU y trabaj con l y as, sumergido: en profunda
meditacin, pas ante la puerta de su anfitrin sin darse
cuenta; entonces comprendi que poda mantener el trabajo
esotrico estando en plena actividad.

225

El seis de Marzo cuando estaba meditando con ayuda del

mantram wu, el monje principal del monasterio entr en el
LUMISIAL de MEDITACIN con el evidente propsito de quemar
incienso, pero sucedi que al golpear la caja del sahumerio, se
produjo un ruido y entonces MENG SHAN se reconoci a s mismo
y pudo ver y or a CHAO CHOU, notable maestro chino.
"Desesperado, llegu al punto muerto del camino; golpe la
ola (pero) no era mas que agua, Oh! Ese notable viejo CHAO
CHOU, cuya cara es tan fea!".
Todos los bigrafos chinos estn de acuerdo en afirmar que en
otoo MENG SHAN se entrevisto con HSUEH YEN en LING AN y con
TUI KENG, SHIN KENG, HSU CHOU y otros notables ancianos.
Tengo entendido que el KOAN o frase enigmtica decisiva para
MENG SHAN, fue sin la menor duda aquella con la cual WAN SHAN
le interrog.
"No es la frase: "la luz que brilla serenamente sobre la arena
de la ribera", una observacin prosaica de ese tonto de Chang?".
La meditacin en esta frase fue suficiente
cuando WAN SHAN le interrog mas tarde
es decir cuando le repiti la pregunta,
respondi tirando al suelo el colchn
diciendo: YA ESTOY DESPIERTO.

para MENG SHAN, y

con la misma frase,
el mstico amarillo
de la cama como

HOMBRES DESPIERTOS
El monje despierto llamado Tien Jan fue a visitar al Venerable
Maestro Hui Chang.
Al llegar, pregunt muy solemnemente a cierto asceta
ayudante si el Maestro Real estaba en casa. El mstico contest:
226

-S, pero no recibe visitas. Tien Jan dijo:

-Oh!, lo que dices es demasiado profundo y extrao! El
anacoreta ayudante replic:
-Ni siquiera los ojos del Buda lo pueden ver. Entonces
argument Tien Jan.
-La hembra del Dragn pare un Dragoncito y la del Fnix
pare un pequeo fnix! Y luego se retir.
Ms tarde, cuando Hui Chang sali de la Meditacin en que se
hallaba y se enter de lo que haba ocurrido en su casa, golpe al
religioso asistente.
Cuando Tien Jan se enter de esto, hizo el siguiente
comentario: Este viejo merece ser llamado el Maestro Real.
Al da siguiente Tien Jan, el hombre de Conciencia despierta,
volvi a visitar al Gur Hui Chang.
De acuerdo con las exticas costumbres orientales, en cuanto
divis al Gur extendi sobre el suelo su manta (como
disponindose a sentarse para recibir sus enseanzas). Hui Chang
dijo:
-No es necesario, no es necesario. Tien Jan retrocedi un
poco y el Maestro Real dijo enfticamente:
-Est bien, est bien. Empero, en forma inusitada. Tien Jan
avanz nuevamente unos cuantos pasos. Entonces el Maestro Real
dijo:
-No, no. Empero, Tien Jan lo comprendi todo, dio una
simblica vuelta alrededor del Hierofante y se fue.
Ms tarde el Venerable coment: Mucho tiempo ha pasado
desde los das de los Bienaventurados. La gente es ahora muy
holgazana. Dentro de treinta aos ser muy difcil encontrar un
hombre como ste.
Extraas actitudes! Plticas
intuitos que relampaguean...

telepticas

instantneas!
227

Explicar todo esto sera como castrar la enseanza: nuestros

muy amados lectores deben captar su honda significacin...
Hui Chang posea el Embrin ureo: es ostensible que haba
realizado en s mismo el Vaco Iluminador.
Tien Jan era tambin un hombre con Conciencia despierta,
alguien que aunque no hubiese todava Auto-Realizado el Vaco,
posea la Flor urea.
Huang Po encontr una vez a un monje despierto y camin
junto a l. Cuando llegaron cerca de un ro borrascoso, que furioso
se precipitaba entre su lecho de rocas, Huang Po se quit por un
momento su sombrero de bamb y, dejando a un lado su bastn,
se detuvo a pensar cmo podran pasar.

Estando en estas reflexiones, de pronto algo inslito sucede;

el otro monje camin sobre las aguas tormentosas del ro sin dejar
que sus pies tocaran el agua, y lleg enseguida a la otra orilla.
Cuentan viejas tradiciones que se pierden en la noche de los
siglos, que cuando Huan Po vio el milagro, se mordi los labios y
228

dijo: Oh! no saba que poda hacer eso; de saberlo lo hubiera

empujado hasta el fondo del ro.
Estos poderes milagrosos son sencillamente los productos
naturales de la Verdadera Iluminacin y los tienen los hombres
despiertos, aquellos que ya fabricaron el Embrin ureo en la
Fragua Encendida de Vulcano (el Sexo).
Chang Chen-Chi nos cuenta el siguiente relato:
El Maestro Zen Pu Hua haba sido ayudante de Lin Chi. Un da
decidi que haba llegado el momento de morir y, entonces, se
dirigi al mercado y pidi a la gente que le dieran por caridad un
vestido. Pero, cuando algunas personas le ofrecieron el vestido y
otras ropas, l las rehus y sigui marchando con el bastn en la
mano.
Cuando Lin Chi oy esto, persuadi a algunas personas que
dieran a Pu Hua un atad. As, ofrecieron un atad a Pu Hua. El
sonri y dijo a los donadores. Este individuo, Lin Chi, es realmente
malo y charlatn.
Despus acept el atad y anunci a la gente: Maana saldr
de la ciudad por la puerta del Este y morir en algn rincn de los
suburbios del Este.
Al da siguiente mucha gente de la ciudad, llevando el atad
lo escoltaron hasta la puerta del Este. Pero sbitamente l se
detuvo y exclam: Oh, no, no, segn la Geomancia, este da no es
auspicioso. Es mejor que muera maana en un suburbio del Sur.
As, al da siguiente, todos se encaminaron a la puerta del Sur,
pero Pu Hua cambi otra vez de idea, y dijo a la gente que
prefera morir al da siguiente, en el suburbio del Oeste.
Mucha menos gente fue a escoltarle al da siguiente. Y
nuevamente Pu Hua cambi de idea, diciendo que postergaba su
partida de este mundo un da ms y que entonces morira en un
suburbio del Norte. Para entonces la gente se haba cansado del
asunto y, as, nadie le escolt al da siguiente.
Pu Hua tuvo que llevar l mismo el atad hasta el suburbio
del Norte. Cuando lleg se meti en el atad, siempre con el
bastn en la mano, y esper que llegaran algunos transentes.
229

Entonces les pidi que clavaran el atad una vez que l hubiera
muerto. Cuando ellos consintieron, l se ech y muri.
Entonces, (contina dicindonos Chang Chen-Chi),
transentes clavaron el cajn, como lo haban prometido.

los

Las noticias de este hecho llegaron pronto a la ciudad y la

gente empez a llegar a montones. Alguien sugiri entonces que
abrieran el atad para echar un vistazo al cadver, pero al
hacerlo, ante su sorpresa, no encontraron nada.
Antes de recobrarse de la sorpresa oyeron, desde el cielo, el
sonido familiar de las campanillas del bastn que Pua Hua haba
llevado toda su vida.
Al principio el campanilleo era violento, porque estaba muy
cerca; despus se volvi ms y ms dbil, hasta que finalmente
desapareci enteramente. Nadie supo a dnde haba ido Pu-Hua.

230

PODERES TATTWICOS

231

Para bien de la Gran Causa voy a transcribir ahora en el

presente captulo dos relatos extraordinarios del Sri Swami
Sivananda:
232

Yogui Bhusunda
Se considera el yogui Bhusunda entre los yoguines, como un
Chiranjivi. Fue maestro en la ciencia del Pranayama. Se dice que
este yogui construy en la parte occidental del Kalpa Vriksha,
situado en la cima del Mahamera, una enorme guarida donde
vivi.
Este yogui era un Trikala Jnani y poda estar en Shamadi por
largo tiempo. Haba obtenido la suprema Santi y Jnana y en tal
estado disfrut de la felicidad de su propio Ser siempre como un
Chiranjivi.
Posea pleno conocimiento de las cinco Dharanas y haba
dado pruebas de dominio sobre los cinco elementos mediante la
prctica de la concentracin.
Se dice que cuando los doce Adytyas quemaron el mundo con
sus refulgentes rayos, l pudo mediante su Apas Dharana alcanzar
el Akasha, y cuando el fiero vendaval sople hasta hacer saltar las
rocas en pedazos, el permanecer en el Akasha mediante el Agni
Dharana. Ms an, cuando el mundo junto con el Mahamera se
hunda en las aguas, l flotar mediante el Vay Dharana.
Hasta aqu este relato maravilloso del Swami Sivananda. Es
obvio que el yogui Bhusunda hubo de practicar intensivamente el
Ritual PANCATATTWA.
Veamos ahora detenidamente el segundo relato del GurDeva Sivananda:

Milarepa
Milarepa fue una de esas almas que se impresionan
profundamente al comprender la naturaleza transitoria de la
mundanal existencia y los sufrimientos y miserias en los cuales
los seres se hallan inmergidos.
Parecale que la existencia, desde este punto de vista, era
igual a una enorme hoguera en donde las criaturas vivientes se
consuman.

233

Ante tal desconcertante dolor, sinti en su corazn que era

incapaz de percibir algo de la celestial felicidad disfrutada por
Brahma e Indra en los cielos, pero mucho menos senta an los
goces terrenales y las delicias propias del mundo profano.
Por otra parte, sintise hondamente cautivado por la visin
de inmaculada pureza y casta beatitud, descritas en el estado de
libertad perfecta y Omnisciencia alcanzables en el Nirvana, a tal
punto que l no poda malgastar su vida en procura de algo que
desde largo tiempo haba desechado dedicndose, con plena fe,
profundidad de mente y corazn henchido al Omnipenetrante
Amor y a la simpata de todas las criaturas.
Habiendo obtenido conocimiento trascendental en el control
de la naturaleza etrea y espiritual de la mente, se sinti capaz de
dar demostraciones de ello, y a tal efecto pudo volar por el cielo,
caminar y descansar en el aire.
Fue capaz, tambin de producir llamas y hacer surgir aguas
de su cuerpo, transformndose en el objeto que deseare,
demostraciones que fueron capaces de convencer a los descredos
y tornarlos a los senderos religiosos.
Milarepa fue perfecto en la prctica de los cuatro estados de
meditacin, y mediante ellos pudo proyectar su cuerpo sutil hasta
el extremo de estar presente presidiendo concilios yguicos en
veinticuatro lugares distintos, en los cuales se celebraban
asambleas de dioses y ngeles iguales a nubes de espiritual
comunin.
Fue capaz de dominar a Dioses y Elementales colocndolos a
sus inmediato comando en el cumplimiento de sus deberes.
Perfecto Adepto de sobrenaturales poderes Tattwicos, tuvo
la gracia de poder atravesar y visitar innumerables parasos
sagrados y cielos de los Budas, donde por la virtud de sus omniabsorbentes actos y nunca superada devocin, los Budas y
Bodhisattvas que rigen esos sacros lugares le favorecieron
permitindole expresarse acerca del Dharma, santificndole a su
retorno por la visin de esos mundos celestiales y permanencia en
tales moradas.

234

ENIGMAS
TIEH SHAN ESCRIBE:
"Conoc el Budismo desde que tena trece aos. A los
dieciocho ingres al sacerdocio. Despus, un da le una tesis
trada por un monje de Hsueh Yen, llamada "Meditaciones
Avanzadas".
"Esto me hizo comprender que yo todava no haba llegado a
este punto. Entonces fu a ver a Hsueh Yen y segu sus
instrucciones sobre el modo de meditar sobre la palabra Wu".
"En la cuarta noche, el sudor surgi de todo mi cuerpo, y me
sent cmodo y liviano".
"Permanec en la Sala de Meditacin, concentrado, sin dirigir
a nadie la palabra".
"Despus vi a Miao Kao Feng, quien me dijo que continuara
meditando sobre la palabra Wu sin cesar, da y noche".
"Cuando me levant, antes del alba, el Hua Tou (el significado
de la palabra, la esencia de la sentencia) inmediatamente se
present ante m".
"En cuanto tuve un poco de sueo dej el asiento y descend.
El Hua Tou (es decir la palabra Wu) me acompa mientras
caminaba, me preparaba la cama o la comida, cuando tomaba la
235

cuchara o cuando dejaba de lado los palillos. Estaba conmigo todo

el tiempo, en todas mis actividades, da y noche".
"Si uno logra fundir su mente en un todo continuo y
homogneo, la iluminacin est asegurada".
"Como resultado de este consejo, me convenc completamente
de que haba alcanzado este estado. El veinte de marzo el Maestro
Yen se dirigi a la congregacin".
"Sentaos erguidos, refrescad vuestras mentes como si
estuvierais al borde de un precipicio de diez mil pies y
concentraros en vuestro Hua Tou" (La palabra mgica Wu).
"Si trabajis de este modo durante siete das (Sin descansar
ni un solo segundo), sin duda llegaris a la realizacin. Yo realic
un esfuerzo semejante hace cuarenta aos".
"Empec a mejorar en cuanto segu estas instrucciones. Al
tercer da sent que mi cuerpo flotaba en el aire; al cuarto da me
volv completamente inconsciente de todo lo que suceda en este
mundo. Aquella noche permanec un rato apoyado contra una
baranda. Mi mente estaba tan serena como si no estuviera
consciente. Mantena constantemente ante m el Hua Tou (la
palabra Wu) y despus volva a mi asiento".
"En el momento en que iba a sentarme, sbitamente tuve la
sensacin de que todo mi cuerpo, desde la coronilla hasta la
punta de los pies, estaba dividido".
"Tuve la sensacin de que me rompan el crneo o de que me
levantaban hasta los cielos desde un pozo de una profundidad de
diez mil pies".
"Entonces cont al Maestro Yen este xtasis indescriptible y la
alegra desprendida que acababa de experimentar". "Pero el
Maestro Yen dijo: No, no es esto. Debes seguir trabajando tu
meditacin".
"A mi pedido, cit entonces unas palabras del Dharma, cuyos
ltimos versos eran:
"Para propagar y glorificar las nobles hazaas de los Budhas y
los Patriarcas te hace falta recibir un buen martillazo en la nuca".
236

"Yo me preguntaba: Por qu necesito un martillazo en la

nuca? Evidentemente, todava haba en mi mente una ligera duda,
algo de lo cual no estaba seguro".
"As segu meditando un largo rato todos los das, durante
medio ao. Despus, en una ocasin en que me preparaba un
cocimiento de hierbas para un dolor de cabeza, record un KOAN
(frase enigmtica) en el cual Nariz Roja haca una pregunta a
Naja: "Si devuelves tus huesos a tu padre y tu carne a tu madre
dnde, entonces, estars t?".
"Record entonces que, cuando el monje que me recibi me
hizo por primera vez esta pregunta, yo no supe contestarle, pero
ahora, sbitamente, mi duda haba desaparecido".
"Despus, fui a ver a Meng Sham. El Maestro Meng Sham me
pregunt: Cundo y dnde podemos considerar que ha terminado
nuestro trabajo Zen?".
"Nuevamente no supe contestar. El Maestro Meng Sham
insisti en que deba trabajar con mayor ahnco en la meditacin
(Dhyana) y que deba dejar de lado los pensamientos humanos
habituales".
"Cada vez que entraba a su habitacin y daba una respuesta a
su pregunta, l deca que no haba entendido la cosa".
"Un da medit desde la tarde hasta la maana siguiente,
usando el poder de Dhyana para mantenerme y avanzar, hasta
que alcanc directamente el estadio de profunda sutileza".
"Dejando el Dhyana me dirig a donde estaba el Maestro y le
cont mi experiencia. l pregunt cul es tu rostro original?".
"Cuando iba a contestar, el Maestro me ech fuera y cerr la
puerta. A partir de ese momento, logr cada da un mejoramiento
sutil".
"Ms tarde comprend que toda la dificultad haba surgido
porque yo no haba permanecido bastante tiempo con el Maestro
Hsued Yen trabajando en los aspectos delicados y sutiles de la
tarea".
237

"Pero cun afortunado fui al encontrar un Maestro Zen tan

excelente! Slo gracias a l pude llegar a este estadio".
"No haba comprendido que si uno se ejercita de manera
incesante e insistente, siempre habr de lograr algo de vez en
cuando y su ignorancia disminuir a cada paso del camino".
"El Maestro Meng Sham me dijo: esto es lo mismo que pulir
una perla. Cuanto ms la pules, ms brillante, clara y pura se
vuelve".
"Un pulimento de esta clase es superior a todo un trabajo de
encarnacin. Sin embargo, cuando quera contestar a la pregunta
de mi Maestro, l me deca que me faltaba algo".
"Un da en medio de la meditacin la palabra "faltar" se
present en mi mente y de repente sent que mi cuerpo y mi
mente se abran de par en par desde la mdula de mis huesos, en
forma completa".
"El sentimiento fue como si una antigua montaa de arena se
disolviera de repente bajo el sol ardiente, surgido despus de
muchos das obscuros y cubiertos".
"No pude evitarlo y me ech a rer a carcajadas. Salt de mi
asiento, agarr el brazo del Maestro Meng Sham y le dije: Dime:
Qu me hace falta? Qu me hace falta?".
"El Maestro me abofete tres veces y yo me prostern tres
veces ante l. l dijo: "Oh, Tieh Sham, has tardado muchos aos
en llegar a este punto".

LA ILUMINACION FINAL

238

La verdad debe ser comprendida por medio de una

iluminacin instantnea, pero el hecho, la completa AUTOREALIZACIN INTIMA DEL SER debe ser trabajada intensivamente
en forma gradual.

239

El Mantram "Wu" se refiere, principalmente, al despertar de la

experiencia mstica en su sentido inmediato y el SAMYASAMBODHI
(CHUE en la China), denota la iluminacin permanente y completa.
Si mediante un ejercicio retrospectivo volvemos al punto de
partida original y tericamente devolvemos los huesos a nuestro
padre y la carne a nuestra madre: Dnde entonces estaremos? Es
obvio que en la semilla, en el semen...
Esto nos induce a pensar que sin el SAHAJA MAITHUNA, jams
podramos comprender la esencia de la sentencia del famoso Hua
Tou, "Wu"...
Obsrvese las verticales de la "W", estdiese el conjunto; la
forma grfica de las combinaciones que enfatiza claramente la
idea bsica de sucesivas exaltaciones precedidas siempre por
tremendas humillaciones.
Quien quiera subir debe primero bajar, esa es la Ley, la
Iniciacin es muerte y matrimonio a la vez.
Para mayor comprensin del Hua Tou, "Wu", no est de ms
repetir lo siguiente: "El descenso a la novena esfera (el sexo), fue
desde los antiguos tiempos la prueba mxima para la suprema
dignidad del Hierofante. Jess, Budha, Hermes, Dante, Zoroastro,
etc., tuvieron que pasar por esa difcil prueba".
"All baja Marte para retemplar la espada y conquistar el
corazn de Venus, Hrcules para limpiar los establos de Augias, y
Perseo para cortar la cabeza de la Medusa con su espada
flamgera".
Empero, para bien de la gran causa, conviene recordar que
junto a la "W" resplandece en el ZEN la "U" radical, smbolo
viviente de aquel "Gran vientre dentro del cual se gestan los
mundos".
En gramtica csmica la "RUNA UR" es ciertamente la Divina
Madre-Espacio; la Sacra matriz donde se gestan bestias, hombres
y dioses. Es incuestionable que sin el poder esotrico de DEVI
KUNDALINI, sera imposible trabajar en la FRAGUA ENCENDIDA DE
VULCANO (El sexo).

240

El Magisterio del fuego debe realizarse en siete das o

perodos: Recordemos nuestra frmula astrolgica: Luna,
Mercurio, Venus, Sol, Marte, Jpiter, Saturno (El cielo estrellado
de Urano y el Empreo clsico, son para aquellos que ya llegaron a
la anhelada meta).
Yo gan el derecho a ingresar al cielo Lunar, despus de una
previa humillacin. Esta es ley para todos los mundos. Nadie
podra internarse definitivamente en los cielos de Mercurio,
Venus, etc., sin antes haber trabajado esotricamente en sus
correspondientes infiernos planetarios.
Las experiencias "Wu" son una y muchas; una porque son
idnticas en esencia, muchas porque difieren en profundidad,
claridad y eficacia. Esto da una ligera idea del sentido y la
naturaleza del "Wu".
"Cul es tu rostro original?" Pregunta terrible del Maestro
Meng Sham! El Gnesis Hebraico dice: "El hombre abandonar
padre y madre para unirse a su esposa y ser ambos, dos en una
carne".
Qu hablen los dioses de la aurora! Qu me inspiren las
musas! Qu ruja el huracn!
Escrito est con carbones encendidos en el libro de todos los
misterios, que todos los Avataras de Ishwuara presenten siempre
el requerimiento del Omnimisericordioso espritu universal de
vida: Restaurar sobre la faz de la tierra "el rostro original", el
estado prstino, paradisaco, de ADAM-KADMON, el ente andrgino
que encarna al par hombre y mujer.
Este precioso restablecimiento del Ser csmico dentro de
cada uno de nosotros, se realiza precisamente en los deliciosos
instantes de aquel xtasis supremo del amor en que dos seres,
uno
masculino,
otro
femenino,
en
pleno
coito,
ceden
conscientemente su individualidad diferencial para fundirse en
uno.
Y puesto que esta unidad no slo es fsica, sino tambin de
especie ANMICO-ESPIRITUAL las Doctrinas que rechazan la MAGIA
SEXUAL de Eros resultan antihumanas y Anti-divinas.
Se halla en el ambiente cultural-espiritual de la poca actual y
sobre todo en los crculos esotricos ms refinados, el
241

reconocimiento del hombre como imagen y semejanza del cosmos

viviente y por ende el sentido csmico de su potencia sexual.
Los telogos y naturalistas medievales conocan ya algo sobre
la conexin entre la energa sexual y las fuerzas prodigiosas que
atravesaban el inalterable infinito...
As, San Alberto Magno se hallaba imbuido en profunda
creencia sobre el poder de los astros que ejercen decisiva
influencia sobre la potencia sexual del individuo.
Opinando San Alberto que las estrellas eran bipolares, o sea
de naturaleza Anglica animal, lleg a la secuencia lgica de que
podra darse en el matrimonio una unin doble, espiritual y
animal.
San Agustn el Patriarca Gnstico, enfatiza la idea de que la
libido sexual abarca no slo todo el cuerpo, sino al ser ntimo que
en la agitacin carnal se enlaza con lo anmico, de manera que se
forma una sensacin de placer que no tiene igual ya entre los
sensuales; as en el instante en que alcanza su punto culminante,
es desconectada toda conciencia y toda fuerza de entendimiento.
Esta desconectacin entre conciencia e intelecto es
precisamente la que puede transfigurar el delicioso coito en
sobrenatural, en espiritual, en algo terriblemente Divino. Es la
meta ltima de las prcticas msticas, como por ejemplo la del
Zen, o la del quietismo cristiano de Fray Miguel de Molinos; la de
llevarnos a la quietud y al silencio de la mente.
Cuando la mente est quieta, cuando la mente est en
silencio, adviene lo nuevo. En esos instantes de indiscutibles
delicias la conciencia se escapa de entre la mortificante mente
para experimentar lo real...
El segundo Patriarca del Zen pregunt al BHODI-DHARMA:
Cmo es posible alcanzar el TAO?
El BHODI-DHARMA respondi:
"EXTERIORMENTE, TODA ACTIVIDAD CESA;
INTERIORMENTE, LA MENTE DEJA DE AGITARSE.
CUANDO LA MENTE SE HA CONVERTIDO EN UN MURO,
ENTONCES PUEDES INGRESAR AL TAO".
242

Lo budistas CHAN en China rara vez hablan del SAMBODHI, la

iluminacin final (el famoso Chueb).
Como el "Wu" es fundamentalmente la experiencia mstica del
despertar a la verdad (Prajna), la persona que logra la vivencia "Wu"
puede no ser capaz de dominarla, profundizarla y madurarla.
Se necesita mucho trabajo en la "Novena esfera" antes de llegar a la
perfeccin, con el fin de apartar los pensamientos dualistas, egostas y
profundamente arraigados que surgen de las pasiones.
El evangelio del TAO ha dicho: "Purifica tu corazn, limpia tus
pensamientos, ataja tus apetitos y conserva el semen".
El autor de EL-KTAB, escrito maravilloso apreciado por los rabes, no
se cansa de glorificar al coito; ste es para l con justa razn, el himno de
alabanza ms magnfico y sagrado, el anhelo ms noble del hombre y su
compaera tras la unidad primitiva y las delicias paradisacas.
El amor es el FIAT LUX del libro de Moiss, el mandato Divino, la ley
para todos los continentes, mares, mundos y espacios. Cuando
empuamos valerosamente aquella lanza de Eros con el evidente
propsito de reducir a polvo todos y cada uno de los elementos subjetivos
que llevamos dentro, brota la luz.
Dentro de cada entidad subconsciente existe esencia enfrascada, luz
en estado potencial. As como el tomo al ser fraccionado libera energa,
as tambin la destruccin total de cualquiera de nuestros elementos
infernales libera luz.
Necesitamos hacer la luz en cada uno de nosotros. "Luz ms Luz" dijo
Goethe al morir. La Magia sexual es el fundamento eterno del FIAT
luminoso y espermtico del primer instante.
La muerte radical del Ego y dems elementos infrahumanos
que llevamos dentro nos conduce a la Iluminacin final
(SAMYASAMBODDHI).
As la iluminacin ZEN, o "Wu", vara mucho, desde el atisbo
superficial de los principiantes sobre la esencia mental, hasta el Budhismo
total, como fue realizado por BUDHA.

243

LA SWASTICA MARAVILLOSA

244

La piscina sagrada, el Inicitico lago de la representacin de los

Misterios Divinales en los dominios del Santo Grial, es, fuera de toda duda,
el Mercurio de la filosofa secreta, ese vidrio lquido, flexible, maleable,
contenido en nuestras glndulas sexuales. Felipe Teofastro Bombasto de
Honheneim, (AUREOLA PARACELSO), dice que dentro del ENS SEMINIS se
encuentra todo el ENS VIRTUTIS del fuego.
Despus del radiante Sol y sus lenguas de fuego ardiente que
chisporrotean entre la orquestacin inefable de las esferas, es el
Mercurio de la Filosofa secreta, el ENS SEMINIS, el agua catica
del primer instante, el elemento femenino eterno, la Gran Madre o
Vaca nutridora, el fundamento mismo de toda vida csmica.
Transmutar inteligentemente estas aguas de la vida libre en
su movimiento, este mercurio Sfico de los sabios, significa
trabajo intensivo en el LABORATORIUM-ORATORIUM del TERCER
LOGOS. Escrito est y con caracteres de fuego en el gran libro de
245

la vida, que en la cruz JAINA o JINA se esconde milagrosamente el

secreto indecible del gran arcano; la clave maravillosa de la
transmutacin sexual.
No es difcil comprender que tal cruz mgica es la misma
Swstica de los grandes Misterios... Entre el xtasis delicioso del
alma que anhela, podemos y hasta debemos ponernos en contacto
mstico con Jano, el austero y sublime Hierofante JINA que otrora
enseara en nuestro mundo la ciencia de los JINAS.
En el Tibet secreto existen dos escuelas que se combaten
mutuamente: Quiero referirme claramente a las Instituciones MAHAYANA y
HINAYANA. Angosta es la puerta y estrecho el camino que conduce hacia la
luz y muy pocos son los que lo hallan...
El camino HINAYANA es fuera de toda duda Bdhico y Crstico; se le
cita en los libros sagrados, est mencionado en los Cuatro Evangelios.
Las almas puras en estado de beatitud perfecta, pueden
experimentar en forma directa la ntima relacin existente entre
la Swstica y el sendero HINAYANA.
Razn tena esa gran mrtir del siglo pasado H.P.B., al
decirnos que la Swstica de las fusaiolas es el smbolo ms
sagrado y ms mstico: Brilla ella, en efecto, sobre la cabeza de la
gran serpiente de Vishn. El Shasta Ananta de las mil cabezas que
en el Patala o regin inferior habita.
Avanzando con la cruz a cuestas hacia el Monte de las
Calaveras, podemos verificar que en los antiguos tiempos, las
naciones pusieron la Swstica a la cabeza de todos sus smbolos
sagrados.
La plena lucidez del espritu nos permite comprender que la
Swstica es el martillo de THOR, el arma mgica forjada por los
Pigmeos contra los gigantes o fuerzas Titnicas pre-csmicas
opuestas en forma definitiva a la ley de la armona universal; el
martillo productor de las tempestades que los Ases o Seores
celestes usan.
En el Macrocosmos de infinitos esplendores, sus brazos
acodados en ngulo recto expresan con plenitud la rotacin
terrestre siempre incansable y el incesante movimiento renovador
del jardn csmico...
246

En el Microcosmos la Swstica representa al hombre

sealando con la derecha al cielo, mientras la izquierda como
sombra fatal de invierno se dirige hacia abajo como mostrando
con infinito dolor a nuestro afligido mundo. Es asimismo la
Swstica un signo alqumico, cosmognico y antropognico, bajo
siete distintas claves interpretadoras.
Es en fin, como smbolo viviente de la electricidad trascendente, el
Alfa y el Omega de la fuerza sexual universal, que desciende por los
escalones de oro del espritu hasta el mundo material, y por ello resulta
ostensible que aqul que llega a abarcar en forma ntegra todo su mstico
significado queda libre de todo Maya (ilusin).
La Swstica es el molinete elctrico de los fsicos; en ella se esconden
los terribles misterios del LINGAM-YONI.
La SEXO-YOGA Indostnica y extica con todos sus perfumes
orientales; el erotismo misterioso del KAMA-KALPA; el SAHAJA
MAITHUNA con sus posiciones sexuales ardientes como el fuego;
es obvio que estn sellados con la Cruz Swstica. El palo vertical
de la Santa Cruz es masculino, viril, poderoso; la lnea horizontal
es femenina, deliciosa; en el cruce de estos dos vstagos eternos
se encuentra la clave de todo poder. La Swstica es la cruz en
movimiento; el sexo en plena actividad; transmutacin sexual en
accin.
Bienaventurado el sabio que amando a su mujer se sumerja
dichoso entre los sacros Misterios erticos de MINNA; las
pavorosas tinieblas de un verdadero amor que es de la muerte
hermano, le permitir sublimar y transmutar el Mercurio de la
filosofa secreta.
La noche encantadora del amor simboliza tanto la vulgar
INFRA-OSCURIDAD de la ignorancia y de la mala magia, como la
SPER-OSCURIDAD del silencio y el secreto augusto de los sabios.
(Los YAKSHA y RAJKSHAS del MAHABHARATA). Con palabras de
Diamante est escrito en el libro de toda creacin: "Quien quiera
subir debe primero bajar".
La conquista del ULTRA-MARE-VITAE o mundo SPER-LIMINAL
y ULTRA-TERRESTRE, sera absolutamente imposible sin la sabia
transmutacin del Mercurio Sfico. Las nbiles doncellas y sabios
247

varones del AMEN-SMEN, el Paraso Egipcio, sufrieron demasiado

en el averno viviendo a orillas de la Laguna Estigia, t lo sabes.
Transmutar el agua en vino tal como lo ense el gran KABIR
Jess en las Bodas de Canan: Eso es ms amargo que la hiel.
La blanca paloma del ESPRITU SANTO cernida en las armas y
bordada en los mantos de los caballeros del Santo Grial; el Cisne
Sagrado; el HAMSA milagroso; el Ave Fnix del Paraso; el Ibis
inmortal; resplandecen maravillosamente sobre las aguas
profundas de la vida.
De entre el fondo profundo de la Laguna Estigia en las
terribles profundidades del Averno, surgen Dioses que se pierden
entre el espacio abstracto absoluto. La luz sale de las tinieblas y
el cosmos brota del CAOS...

ANTROPOLOGA GNSTICA O JANA

248

Como quiera que los Estudios gnsticos han progresado

extraordinariamente en estos ltimos tiempos, ninguna persona
culta caera hoy, como antao, en el error simplista de hacer
249

surgir a las corrientes gnsticas de alguna exclusiva latitud

espiritual.
Si bien es cierto que debemos tener en cuenta en cualquier
Sistema
gnstico
sus
elementos
helensticos
orientales,
incluyendo Persia, Mesopotamia, Siria, India, Palestina, Egipto,
etc., nunca deberamos ignorar a los principios gnsticos
perceptibles en los sublimes cultos religiosos de los Nahoas,
Toltecas, Aztecas, Zapotecas, Mayas, Chibchas, Incas, Quechuas,
etc., etc., etc., de Indo Amrica.

Hablando muy francamente y sin ambages diremos: La Gnosis

es un funcionalismo muy natural de la conciencia, una
"Philosophia perennis et universalis".
Incuestionablemente, Gnosis es el conocimiento iluminado de
los Misterios divinos reservados a una lite.
La palabra "Gnosticismo" encierra dentro de su estructura
gramatical la idea de sistemas o corrientes dedicadas al estudio
de la Gnosis.

250

Este Gnosticismo implica una serie coherente, clara, precisa,

de elementos fundamentales verificables mediante la experiencia
mstica directa: La Maldicin, desde un punto de vista cientfico y
filosfico. El Adam y Eva del Gnesis hebraico. El Pecado Original
y la salida del Paraso. El Misterio del Lucifer Nhuatl. La Muerte
del M mismo. Los Poderes creadores. La esencia del Salvator
Salvandus. Los Misterios sexuales. El Cristo Intimo. La Serpiente
gnea de nuestros mgicos poderes. El descenso a los Infiernos. El
regreso al Edn. El Don de Mefistfeles.
Slo las Doctrinas gnsticas que impliquen los fundamentos
ontolgicos, teolgicos y antropolgicos arriba citados, forman
parte del Gnosticismo autntico.
Pre-gnstico es aqul que en forma concreta, evidente y
especfica, presenta algn carcter en cierta manera detectable
en los sistemas gnsticos, pero integrado ese aspecto en una
concepcin in toto ajena al Gnosticismo revolucionario.
Pensamiento que ciertamente no es y sin embargo es gnstico.
Proto-gnstico es todo sistema gnstico en estado incipiente
y germinal, movimientos dirigidos por una actitud muy similar a la
que caracteriza a las corrientes gnsticas definidas.
El adjetivo "gnstico" puede y hasta debe ser aplicado
inteligentemente tanto a concepciones que en una u otra forma se
relacionen con la Gnosis como con el Gnosticismo.
El trmino "gnostizante", incuestionablemente se encuentra
muy cerca a pre-gnstico por su significacin, ya que el vocablo,
en realidad, stricto sensu, se relaciona con aspectos intrnsecos
que poseen cierta similitud con el Gnosticismo Universal, pero
integrados en una corriente no definida como Gnosis.
Establecidas estas aclaraciones semnticas, pasemos ahora a
definir con entera claridad meridiana al Gnosticismo.
No est de ms en este Tratado aclarar en forma enftica que
el Gnosticismo es un proceso religioso muy ntimo, natural y
profundo.
Esoterismo autntico de fondo, desenvolvindose de instante
en instante con vivencias msticas muy particulares, con Doctrina
y ritos propios.
251

Doctrina extraordinaria que fundamentalmente adopta la

forma mtica y, a veces, mitolgica.
Liturgia mgica inefable
Conciencia superlativa del Ser.

con

viva

ilustracin

para

la

Incuestionablemente, el Conocimiento gnstico escapa

siempre a los normales anlisis del racionalismo subjetivo.
El correlato de este Conocimiento es la intimidad infinita de la
persona, el Ser.
La razn de ser del Ser es el mismo Ser. Slo el Ser puede
conocerse a s mismo.
El Ser, por lo tanto, se auto conoce en la Gnosis.
El Ser, revalundose y conocindose a s mismo, es la AutoGnosis. Indubitablemente, sta ltima, en s misma, es la Gnosis.
El auto-conocimiento de Ser es un movimiento Supra-racional
que depende de l, que nada tiene que ver con el intelectualismo.
El abismo que existe entre el Ser y el Yo es infranqueable y,
por esto, el Neuma, el Espritu, se reconoce y este reconocerse es
un acto autnomo para el que la razn subjetiva del mamfero
intelectual resulta ineficaz, insuficiente, terriblemente pobre.
Auto-Conocimiento, Auto-Gnosis, implica la aniquilacin del Yo
como trabajo previo, urgente, impostergable.
El Yo, el Ego, est compuesto por sumas y restas de
elementos
subjetivos,
inhumanos,
bestiales,
que
incuestionablemente tienen un principio y un fin.
La Esencia, la Conciencia, embutida, embotellada, enfrascada
entre los diversos elementos que constituyen el m mismo, el Ego,
desafortunadamente se procesa dolorosamente en virtud de su
propio condicionamiento.
Disolviendo al Yo, la Esencia, la Conciencia, despierta, se
ilumina, se libera, entonces deviene como consecuencia o
corolario el Auto-Conocimiento, la Auto-Gnosis.

252

Indubitablemente,
la
revelacin
legtima
tiene
basamentos irrefutables, irrebatibles, en la Auto-Gnosis.

sus

La revelacin gnstica es siempre inmediata, directa,

intuitiva; excluye radicalmente a las operaciones intelectuales de
tipo subjetivo y nada tiene que ver con la experiencia y ensamble
de datos fundamentalmente sensoriales.
La Inteligencia o Nous en su sentido gnoseolgico, si bien es
cierto que puede servir de basamento a la Inteleccin iluminada,
se niega rotundamente a caer en el vano intelectualismo.
Resultan
palmaras
y
evidentes
las
caractersticas
ontolgicas, pneumticas y espirituales de Nous (Inteligencia).
En nombre de la verdad declaro solemnemente que el Ser es
la nica real existencia, ante cuya transparencia inefable y
terriblemente divina eso que llamamos Yo, Ego, m mismo, s
mismo, es meramente tinieblas exteriores, llanto y crujir de
dientes.
La Auto-Gnosis o reconocimiento auto gnstico del Ser, dada
la vertiente antropolgica del Neuma o Espritu, resulta algo
decididamente salvador.
Conocerse a s mismo es haber logrado la identificacin con su
propio Ser divinal.
Saberse idntico con su propio Neuma o Espritu,
experimentar directamente la identificacin entre lo conocido y lo
cognoscente, es eso que podemos y debemos definir como
Autognosis.
Ostensiblemente, esta develacin extraordinaria nos invita a
morir en s mismos a fin de que el Ser se manifieste en nosotros.
Por el contrario, alejarse del Ser, continuar como Ego dentro
de la hereja de la separatividad, significa condenarse a la
involucin sumergida de los Mundos Infiernos.
Esta reflexin evidente nos conduce al tema de la "libre
eleccin" gnstica. Incuestionablemente, el gnstico serio es un
elegido a posteriori.
La gnstica experiencia permite al sincero devoto saberse y
autorrealizarse ntegramente.
253

Entindase por Auto-Realizacin el armonioso desarrollo de

todas las infinitas posibilidades humanas.
No se trata de datos intelectuales caprichosamente repartidos
ni de mera palabrera insustancial de charla ambigua.
Todo lo que en estos prrafos estamos diciendo tradzcase
como experiencia autntica, vvida, real.
No existe en las corrientes gnsticas el dogma de la
predeterminacin
ortodoxa
que
nos
embotellara
lamentablemente en una estrecha concepcin de la Deidad
antropomrfica.
Dios en griego es Theos, en latn Deus y en snscrito Div o
Deva, palabra sta que se traduce como ngel o ngeles.
An entre los ms conservadores pueblos semticos, el ms
antiguo Dios de Luz, El o Ilu, aparece en los primeros captulos del
Gnesis en su forma plural sinttica de los Elohim.
Dios no es ningn individuo humano o divino en particular,
Dios es Dioses. l es el Ejrcito de la Voz, la Gran Palabra, el Verbo
del Evangelio de San Juan, el Logos Creador, Unidad mltiple
perfecta.
Auto conocerse y realizarse en el horizonte de las infinitas
posibilidades, implica el ingreso o reingreso a la Hueste creadora
de los Elohim.
Y sta es la seguridad del gnstico, el Ser se le ha descubierto
ntegramente
y
sus
esplendores
maravillosos
destruyen
radicalmente toda ilusin.
La abertura del "Neuma" o Espritu divino del hombre encierra
el total contenido Soteriolgico.
Si se posee la Gnosis de los grandes Misterios arcaicos es
porque al dinamismo revelador del Ser algunos hombres muy
santos lograron aproximarse debido a su lealtad doctrinaria.

254

Sin una previa informacin sobre Antropologa Gnstica sera

algo ms que imposible el estudio riguroso de las diversas piezas
antropolgicas de las culturas azteca, tolteca, maya, egipcia, etc.
En cuestiones de Antropologa profana -dispnsenme la
similitud-, si se quiere conocer resultados, djese en plena
libertad a un mono, simio, mico o chango, dentro de un
laboratorio y obsrvese el resultado.
Los Cdices mejicanos, Papiros egipcios, Ladrillos asirios,
Rollos del Mar Muerto, extraos Pergaminos, as como ciertos
Templos antiqusimos, sagrados monolitos, viejos jeroglficos,
pirmides, sepulcros milenarios, etc., ofrecen en su profundidad
simblica un sentido gnstico que definitivamente escapa a la
interpretacin literal y que nunca ha tenido un valor explicativo
de ndole exclusivamente intelectual.
El racionalismo especulativo, en vez de enriquecer al lenguaje
gnstico, lo empobrece lamentablemente ya que los relatos
gnsticos, escritos o alegorizados en cualquier forma artstica, se
orientan siempre hacia el Ser.
Y es en este interesantsimo lenguaje semi-filosfico y semimitolgico de la Gnosis en el que se presentan una serie de
invariantes extraordinarias, smbolos con fondo esotrico
trascendental que en silencio dicen mucho.
Bien saben los Divinos y los humanos que el silencio es la
elocuencia de la Sabidura.
Los caracteres que especifican claramente al Mito gnstico y
que mutuamente se complementan entre s son los siguientes:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Divinidad Suprema.
Emanacin y cada PLEROMTICA.
DEMIURGO Arquitecto.
NEUMA en el Mundo.
Dualismo.
Salvador.
Retorno.

La Divinidad Suprema gnstica es caracterizable como

AGNOSTOS THEOS, el Espacio abstracto absoluto. El Dios ignorado
o desconocido. La Realidad Una de la cual emanan los Elohim en la
aurora de cualquier Creacin universal.
255

Recurdese que PARANISHPANA es el Summum Bonum, lo

Absoluto, y por lo tanto, lo mismo que Paranirvana.
Ms tarde, todo cuanto al parecer existe en este Universo
vendr a tener real existencia en el estado de PARANISHPANA.
Incuestionablemente, las facultades de cognicin humana
jams podran pasar ms all del Imperio Csmico del Logos
Macho-Hembra, del Demiurgo creador, el Ejrcito de la Voz (el
Verbo).
JAH-HOVAH, el PADRE-MADRE secreto de cada uno de nos, es
el autntico JEHOV.
Jod, como letra hebrea, es el membrum virile (el Principio
Masculino).
Eve, Heve, Eva, lo mismo que Hebe, la Diosa griega de la
juventud y la Novia olmpica de Heracles, es el Yoni, el Cliz
divino, el Eterno Femenino.
El divino Rab de Galilea, en vez de rendir culto al Jehov
antropomrfico de la judera, ador a su divino Macho-Hembra
(Jah-Hovah), el Padre- Madre interior.
El Bendito, crucificado en el Monte de las Calaveras, clam
con gran voz diciendo: "-Padre mo, en tus manos encomiendo mi
espritu." Ram-Io, Isis, su Divina Madre Kundalini, le acompa en
el Va-Crucis.
Todas las Naciones tienen a su primer Dios o Dioses como
andrginos. No poda ser de otro modo puesto que consideraban a
sus lejanos progenitores primitivos, a sus antecesores de doble
sexo, como Seres divinos y Dioses santos, lo mismo que hacen hoy
los chinos.
En
efecto,
la
concepcin
artificiosa
de
un
Jehov
antropomrfico, exclusivista, independiente de su misma obra,
sentado all arriba en su trono de tirana y despotismo, lanzando
rayos y truenos contra este triste hormiguero humano, es el
resultado de la ignorancia, mera idolatra intelectual.

256

Esta concepcin errnea de la Verdad, desafortunadamente se

ha apoderado tanto del filsofo occidental como del religioso
afiliado a cualquier secta desprovista completamente de los
elementos gnsticos.
Lo que los gnsticos de todos los tiempos han rechazado no
es al Dios desconocido, Uno y siempre presente en la naturaleza,
o en la naturaleza "in abscondito", sino al Dios del dogma
ortodoxo, a la espantosa deidad vengativa de la ley del talin (ojo
por ojo y diente por diente).
El Espacio abstracto absoluto, el Dios incognoscible, no es ni
un vaco sin lmites, ni una plenitud condicionada, sino ambas
cosas a la vez.
El gnstico Esoterista acepta la revelacin como procedente
de Seres divinos, las vidas manifestadas, pero jams de la Vida
Una no manifestable.
La Deidad incognoscible es el Espacio abstracto absoluto, la
raz sin raz de todo cuanto fue, es o ha de ser.
Esta Causa infinita y eterna hallase, por descontado,
desprovista de toda clase de atributos. Es luz negativa, existencia
negativa, est fuera del alcance de todo pensamiento o
especulacin.
El Mito gnstico de Valentn, que en forma especfica nos
muestra a los treinta Aeones pleromticos surgiendo misteriosos
de entre el Espacio abstracto absoluto por emanaciones sucesivas
y ordenadas en parejas perfectas, puede y debe servir como
arquetipo modelo de un Mito monista que en forma ms o menos
manifiesta se encuentra presente en todo sistema gnstico
definido.
Este punto trascendental de la probol se orienta
clsicamente hacia la divisin ternaria de lo divinal: El Agnostos
Theos (el Absoluto), el Demiurgo, el Pro-Padre, etc.
El mundo divinal, el mbito glorioso del Pleroma, surgi
directamente de la Luz negativa, de la Existencia negativa.
Finalmente, el Nous, Espritu o Neuma, contiene en s mismo
infinitas posibilidades susceptibles de desarrollo durante la
manifestacin.
257

Entre los lmites extraordinarios del Ser y del no Ser de la

Filosofa se ha producido la multiplicidad o cada.
El mito gnstico de la cada de Sophia (la divina Sabidura)
alegoriza solemnemente a este terrible trastorno en el seno del
Pleroma.
El deseo, la fornicacin, el querer resaltar como Ego, origina
el descalabro y el desorden, produce una obra adulterada que
incuestionablemente queda fuera del mbito divinal aunque en
ella que e atrapada la Esencia, el Budhata, el material psquico de
la humana criatura.
El impulso hacia la unidad de la vida libre en su movimiento
puede desviarse hacia el Yo, y en la separacin, fraguar todo un
mundo de amarguras.
La cada del hombre degenerado es el fundamento de la
Teologa de todas las naciones antiguas.
Segn Filolao, el pitagrico (siglo V antes de J.C.), los filsofos
antiguos decan que el material psquico, la Esencia, estaba
enterrada entre el Yo como en una tumba, como castigo por algn
pecado.
Platn testimonia tambin as, que tal era la doctrina de los
rficos y que l mismo la profesaba.
El deseo desmedido, el trastrocamiento del rgimen de la
emanacin, conduce al fracaso.
El querer distinguirse como Ego origina siempre el desorden y
la cada de cualquier rebelin anglica.
El Autor del mundo de las formas es, pues, un grupo mstico
de creadores Macho-Hembras o Dioses dobles como Tlloc, el Dios
de las lluvias y de los rayos, y su esposa Chalchiuhtlicue, la de la
falda de jade de los panteones maya, azteca, olmeca, zapoteca,
etc., etc., etc.
En la palabra ELOJIM (Elohim) encontramos
trascendental que nos invita a la reflexin.

una

clave

258

Ciertamente, Elojim, con J, se traduce como Dios en las

diversas versiones autorizadas y revisadas de la Biblia.
Es un hecho incontrovertible, no solamente desde el punto de
vista esotrico sino tambin lingstico, que el trmino Elojim es
un nombre femenino con una terminacin plural masculina.
La traduccin correcta, "stricto sensu", del nombre Elohim, o
mejor dijramos Elojim, pues en hebreo la H suena como J, es
Diosas y Dioses.
"Y el Espritu de los principios masculino y femenino se cerna
sobre la superficie de lo informe y la creacin tuvo lugar."
Incuestionablemente, una religin sin Diosas est a mitad del
completo atesmo.
Si queremos de verdad el equilibrio perfecto de la vida
anmica debemos rendir culto a Elojim (los Dioses y las Diosas de
los antiguos tiempos) y no al Jehov antropomrfico rechazado
por el gran Kabir Jess.
El culto idoltrico del Jehov antropomrfico en vez de a
Elojim es ciertamente un poderoso impedimento para el logro de
los estados conscientivos supra-normales.
Los antroplogos gnsticos, en vez de rer escpticos -como
los antroplogos profanos- ante las representaciones de Diosas y
Dioses de los diversos panteones azteca, maya, olmeca; tolteca,
chibcha, druida, egipcio, hind, caldeo, fenicio, mesopotmico,
persa, romano, tibetano, etc., etc., etc., caemos prosternados a
los pies de esas Divinidades, porque en ellas reconocemos al
Elojim creador del universo. "Quien re de lo que desconoce est
en el camino de ser idiota."
La desviacin del Demiurgo Creador, la anttesis, lo fatal, es la
inclinacin hacia el egosmo, el origen real de tantas amarguras.
Indubitablemente, la conciencia egoica se identifica con
Yahv, el cual, segn Saturnino de Antioquia, es un ngel cado, el
genio del mal.
La Esencia, la Conciencia embotellada entre el Ego, se procesa
dolorosamente en el tiempo en virtud de su propio
condicionamiento.
259

La situacin, por cierto no muy agradable, repetida

incesantemente en los relatos gnsticos del Neuma, sometido
cruelmente a las potencias de la ley, al mundo y al abismo, resulta
demasiado manifiesta como para insistir aqu sobre ella.
Es evidente la debilidad e impotencia desconcertante del
pobre mamfero intelectual, equivocadamente llamado hombre, al
querer levantarse del lodo de la tierra sin el auxilio de lo divinal.
Existe por ah un proverbio vulgar que reza as: "A Dios
rogando y con el mazo dando."
Slo el Rayo gneo, imperecedero, encerrado en la sustancia
obscura, informe y frgida, puede reducir al Yo psicolgico a
polvareda csmica para liberar a la Conciencia, a la Esencia.
Con palabras ardientes declaramos: Slo el Hlito divino
puede reincorporarnos en la Verdad. Sin embargo, esto slo es
posible a partir de trabajos conscientes y padecimientos
voluntarios.
La posesin especfica de la Gnosis va siempre acompaada
de cierta actitud de extranjera o extraeza ante este mundo
mayvico ilusorio.
El gnstico autntico quiere un cambio definitivo, siente
ntimamente los secretos impulsos del Ser y de aqu su angustia,
rechazo y embarazo, ante los diversos elementos inhumanos que
constituyen al Yo.
Quien anhela perderse en el Ser carga la condena y el espanto
ante los horrores del m mismo.
Contemplarse como un momento de la totalidad es saberse
infinito y rechazar con todas las fuerzas del Ser al egosmo
asqueante de la separatividad.
Dos estados psicolgicos se abren ante el gnstico definido:
A- El del Ser, transparente, cristalino, impersonal, real y
verdadero.
B- El del Yo, conjunto de agregados psquicos personificando
defectos cuya sola razn de existir es la ignorancia.
260

Yo superior y yo inferior son tan slo dos secciones de una

misma cosa, aspectos distintos del m mismo, variadas facetas de
lo infernal.
Es, pues, el siniestro, izquierdo y tenebroso Yo superior,
medio o inferior, suma, resta y multiplicacin continua de
agregados psquicos inhumanos.
El denominado Yo superior es ciertamente una triquiuela del
m mismo, un ardid intelectual del Ego que busca escapatorias
para continuar existiendo, una forma muy sutil de autoengao.
El Yo es una obra horripilante de muchos tomos, el resultado
de innumerables ayeres, un nudo fatal que hay que desatar.
La auto alabanza egoica, el culto al Yo, la sobre estimacin del
m mismo, es paranoia, idolatra de la peor especie.
La Gnosis es revelacin o develacin, aspiracin refinada,
sintetismo conceptual, mximos logros.
Ostensiblemente, tanto en esencia como en accidente, Gnosis
y Gracia son identificables fenmeno-lgicamente,
Sin la Gracia divina, sin el auxilio extraordinario del Hlito
sagrado, la Auto-Gnosis, la autorrealizacin ntima del Ser,
resultara algo ms que imposible.
Auto salvarse es lo indicado y esto exige plena identificacin
del que salva y de lo que es salvado.
Lo Divino, que habita en el fondo del alma, la autntica y
legtima facultad cognoscente, aniquila al Ego y absorbe en su
PARUSA a la Esencia y, en total iluminacin, la salva. Este es el
tema del Salvator Salvandus.
El gnstico que ha sido salvado de las aguas, ha cerrado el
ciclo de las amarguras infinitas, ha franqueado el lmite que
separa al mbito inefable del Pleroma de las regiones inefables
del universo, se ha escapado valientemente del Imperio del
Demiurgo porque ha reducido al Ego a polvareda csmica
El paso a travs de diversos mundos, la aniquilacin sucesiva
de los elementos inhumanos, afirma esta reincorporacin en el
261

sagrado Sol Absoluto y entonces, convertidos en criaturas

terriblemente divinas, pasamos ms all del bien y del mal.

ALAYA Y PARAMARTHA
ALAYA es el ANIMA MUNDI de Platn, la SUPER-ALMA de
EMERSON sometida a incesantes cambios peridicos.
ALAYA es eterna e inmutable en si misma, empero sufre
cambios
tremendos
durante
las
manifestaciones
Mahamvantricas. Los YOGA-CHARCHAS de la escuela MAHAYANA
dicen que ALAYA es la personificacin del vaco iluminador. Es
incuestionable que ALAYA es el fundamento vivo de los siete
cosmos...
Cuando la mente est quieta y en profundo silencio, el alma
se escapa para hundirse entre el gran ALAYA del Universo. Hace
muchos aos yo experiment esta verdad durante la meditacin;
desdichadamente por aquella poca todava no haba disuelto el
YO PLURALIZADO y el terror me da el experimento. Sent
perderme definitivamente entre el vaco de la aniquilacin
Budhista; ocano infinito de luz incomprensible ms all del
cuerpo, de los afectos y de la mente; olvido radical del m mismo.
Liberada la conciencia de su condicin egoica, se perdi como
una gota entre el mar... el vaco pareci hacerse ms profundo...
abismo espantoso... Yo dej de existir... sent ser mundos, flores,
aves, peces, soles radiantes, humilde planta y gigantesco rbol,
262

insignificante insecto que solo dura una tarde de verano y guila

rebelde... Continuaba an extendindose aqul ocano de mi ser;
La impersonalizacin pareca ser cada vez ms y ms profunda...
de mi humana forma no qued ni el recuerdo; era todo y nada a la
vez.
Un paso ms Y qu seria de m? OH qu terror!-, y ese
ocano de mi ser continuaba extendindose pavorosamente. Y
entonces mi querida individualidad qu?
...Es ostensible que estaba tambin condenada a la muerte...
Pavor, espanto, pnico, miedo!. De pronto... Sent que me recoga
en mi mismo, perd el xtasis, volv como el genio de Aladino a la
botella. Entr en el tiempo; qued enfrascado entre el Ego; Pobre
Mefistfeles estaba el infeliz temblando cobardemente! as es
Satn.
Es obvio que ese desdichado me haba hecho perder el Satori
Budhista; el Shamadi. ALAYA aunque eterno e inmutable en su
esencia, se refleja en cada objeto del Universo, como la Luna en el
agua clara y tranquila.
Hablemos ahora de PARAMARTHA. Los YOGAS-CHARYAS
interpretan este trmino snscrito a su modo; opinan que eso
depende de otras cosas (PARATANTRA); cada cual es libre de
pensar como quiera. Los MADHYAMIKAS dicen enfticamente que
PARAMARTHA est limitado exclusivamente a PARANISHPANA o
perfeccin absoluta.
Es incuestionable que los primeros creen y sostienen que, en
este valle del Samsara, existe slo SAMVRITISATYA, la verdad
relativa. Es indubitable que los segundos ensean la existencia de
PARAMARTHASATYA, la verdad absoluta.
"Ningn Arhat Gnstico puede alcanzar el conocimiento
absoluto antes de identificarse con PARANIRVANA". Se nos ha
dicho muy sabiamente que PARIKALPITA y PARATANTRA son sus
dos grandes enemigos.
PARIKALPITA (en tibetano Kuntag.) Es el error vano de
aquellos que estn ilusionados en este valle de lgrimas, pobres
gentes de conciencia egoica; infelices criaturas que adoran al YO.

263

PARATANTRA es el mundo fenomnico. Hay de aquellos que

no saben descubrir las causas de la existencia!. Ha poco
relativamente, estando en profunda meditacin fui testigo de algo
inslito.
Vi ciertamente y con mstico asombro a dos Adeptos que
despus de haber logrado una plena identificacin con
PARANIRVANA, alcanzaron la liberacin final. Ataviados con sus
tnicas de lino blanco y cubiertas sus cabezas con el manto de
inmaculada blancura que les llegaba hasta los pies, entraron
estos Hermanos en el espacio abstracto ABSOLUTO.
Yo, francamente, todava no he perdido la capacidad de
asombro; me sent admirado, estupefacto, sorprendido; les
acompa hasta el anillo no se pasa... (La portera del Universo)
Les vi penetrar en la luz increada del ABSOLUTO llenos de
infinita humildad y veneracin. Ellos pasaron ms all de los
dioses y de los hombres y se convirtieron en PARAMARTASATYAS,
sin embargo se sumergieron en aquello como simples
aprendices... Es que en el absoluto tambin existen sucesivas
exaltaciones msticas que estn para nosotros ms all de toda,
comprensin.

LA PRCTICA DE TRANSMUTACIN
SEXUAL PARA MATRIMONIOS
DEBIDAMENTE CONSTITUIDOS
La explicacin de los sagrados espsales, en la pareja
debidamente constituida, en matrimonio ante las Leyes de la
sociedad y de las Leyes Gnsticas, tiene lgicamente un variado
numero de detalles, que inquebrantablemente la pareja deben
llevar acabo.
Durante cada Nuevo Acto Sexual, aprendemos y maduramos
en el Trabajo.
264

Es necesario tener en cuenta los siguientes puntos necesarios

durante la copula metafsica.
El lema de la iglesia gnstica es: Thelema voluntad, el
propsito inquebrantable de conservar nuestra Simiente Sagrada
cueste lo que cueste.
Imaginacin creadora activa como fuente de conduccin,
direccin y canalizacin de la energa trascendental Ertica.
Con este espejo, de la imaginacin, vemos el caldero
ardiendo y los dos cordones nerviosos, como el canal central
medular, es decir visualizamos el Caduceo de Mercurio.
Nuestra conciencia debe permanecer en vela, lucida, alerta,
siguiendo y sintiendo atentamente el calor del Fuego para estar
siempre alejados del llamado tenebroso de la Lujuria, el Orgasmo
y de la eyaculacion seminal.
El Matrimonio Gnstico, ora antes del abrazo de la unin Al
Espritu Santo, en nuestra Madre Kundalini y Nuestro Seor El
Cristo.
Pidiendo Thelema, lucidez, estado de alerta, control de
nuestras emociones y que no nos dejen caer en Fornicacin.
Cada uno, de los participantes tendr registrado en su
esencia los defectos siniestros que a comprendido en la
Meditacin de la Muerte del Yo y que va a aniquilar, el mnimo
para cada cnyuge deben ser Tres Yoes, los que debern ser
sometidos al crisol de fundicin. para su desintegracin.
La insercin del Falus Vertical, dentro del Vaso Hermtico
debe realizarse en forma suave, delicada, graduativamente;
evitando por todos los medios el Empujn del pecado de la
Lujuria .
El V.M Samael, en calidad de guru de todas las Instituciones
Gnsticas del mundo en su magistral obra titulada El Misterio Del
ureo Florecer, en el capitulo nueve titulado El Paroxismo Sexual ,
escribe as:
Mujeres escuchadme: la Shakti debe ser vivida regiamente
durante el coito, como Maya Shakti Mujer Eva Diosa .
265

Solo as puede lograrse con xito la consustancializacin del

amor, en el realismo Psico-fisiolgico de nuestra naturaleza.
El varn Gnstico durante el Sahaja-Maituna (Magia Sexual)
deber personificar a Shiva (El espritu Santo) y sentirse inundado
con esa fuerza maravillosa del Tercer Logos.
Al realizarse el cruce del rgano de reproduccin femenino y
masculino, y ya debidamente acoplados, en el capitulo del
Paroxismo Sexual, dice el Cristo Samael,, que se multiplica la
potencia de la voluntad inmediatamente.
Se
produce
el
desencadenamiento
y
actualizacin
omnipotente de las corrientes sutiles Nerviosas, El alma del uno
se funde en el otro formando una sola alma.
Los dos cuerpos pierden la diferenciacin de Sexos y se hacen
uno los dos, fundidos en el Espritu Santo y en su esposa, Nuestra
Madre Divina Kundalini.
Inmediatamente unidos en una sola unidad indivisible dentro
del fuego del amor del Ser, se produce: Una poderosa induccin
elctrica en la pareja contrayente.
Despertndose una tremenda voluptuosidad ertica; llamas,
ascuas de fuego, en xtasis delicioso que arroban la unidad
anmica del Hombre y la Mujer.
Estos goces legtimos, aproximadamente tienen inicialmente
un tiempo de duracin de 5
minutos, y se repiten
intermitentemente durante la avivacin del Fuego Sexual; cuando
se realiza el trabajo, en el Laboratorio Oratorium del Tercer Logos.
Si el fuego sublime de la llama augusta del amor, combinado
sabiamente con el ansia sexual y el anhelo espiritual, de cada uno
de los practicantes, esta demasiado elevado en su temperatura:
En forma urgente, los sacerdotes del fuego iniciaran el acto
de respiracin transmutatoria, con la intencin de canalizar su
Energa Electrnica Sexual desde sus rganos Sexuales hacia
adentro del interior del cccix y de adentro del cccix hacia
arriba, a travs del Caduceo de Mercurio interior; al cerebro,
garganta y al llegar al corazn, cantan la totalidad del Mantram:
266

IIII.

AAAA.... OOOO....

siete veces.

Al iniciarse el acto sexual, y si el fuego esta controlado puede

y debe disfrutar la pareja del goce legitimo de su amor, fundidos
en el Shamadi del fuego y suplicando la aniquilacin de tal o cual
Yo.
A Conciencia, a Voluntad, por determinacin propia lo
primero que deben realizar los Matrimonios Gnsticos es la
sublimacin de sus secreciones sexuales.
Para convertirlas en energa conciencia y espritu. cantando el
Mantram:
IIII.

AAAA.... OOOO....

siete veces.

Cada vocal se pronuncia por cada exhalacin, en coro los dos.

267

LA ORACIN QUE DEBE REALIZARSE

EN EL ACTO SUPRASEXUAL
PARA ANIQUILAR A MARA
NUESTRO SEOR EL BUDA MAITREYA SAMAEL, EN EL TEMA:
PAROXISMO SEXUAL, de su libro el MISTERIO DEL UREO
FLORECER; DICE AS:
MUJERES ESCUCHADME, LA SHAKTI, debe ser vivida
regiamente durante el COITO, como MAYA- SHAKTI, (MUJER-EVADIOSA) solo as puede lograse con xito la consubstancializacin
del AMOR, en el realismo psico fisiolgico de nuestra naturaleza.
El varn Gnstico durante el SAHAJA MAITUNA ( MAGIA
SEXUAL) debe personificar a SHIVA (EL ESPRITU SANTO)
y
sentirse inundado con esa fuerza maravillosa del tercer logos.
Terminado el proceso de avivacin del fuego CON LA TCNICA
SABIA DEL PREACTO SEXUAL YA ESCRITA PARA LOS MATRIMONIOS
GNSTICOS, deben tomar una de las dos asanas, o posturas
fundamentales que el Maestro SAMAEL, indica en el mismo libro
de EL UREO FLORECER, para iniciar; el intercambio magntico.
En este punto matemtico en el trabajo, los dos CON
IMAGINACIN, VOLUNTAD, A TRAVS, DE LA RESPIRACIN, CUAL
UNA ASPIRADORA TOMARAN CADA UNO SU ENERGA ELCTRICA
TRASCENDENTAL ERTICA .
Y la conducirn inteligentemente desde sus rganos
creadores, hacia la base del cccix, DE LA BASE DEL CCCIX,
HACIA DENTRO DEL MISMO Y DE AH HACIA ARRIBA MUY
LENTAMENTE, VRTEBRA POR VRTEBRA, A TRAVS DEL CANAL
CENTRAL Y LOS DOS CORDONES, SEMI FISICO, SEMI- ETERICOS
QUE SE ENROSCAN ALREDEDOR DEL MISMO.
Podrn en su acepcin inicialmente visualizar una flama
dorada, azul pursimo o blanco luminoso, que va inundando la
totalidad de su medula espinal, hasta llegar ala base misma del
cerebro proyectando la energa, hacia la glndula PINEAL y de ah
a la raz del entrecejo donde se encuentra el CHACRA FRONTAL.

268

Para este momento, los pulmones estarn totalmente llenos,

saturados del aire que hemos aspirado.
Se sugiere OBTURAR, CERRAR, LAS FOSAS NASALES CON EL
DEDO NDICE Y PULGAR PARA MAYOR CONTROL Y RETENCIN DE
LA ENERGA DE NUESTRO MISMO ORGANISMO, CANALIZNDOLA
INMEDIATAMENTE HACIA LA GARGANTA, HACIA EL CHACRA
TIROIDES PARA TERMINAR DEPOSITNDOLA EN EL CLIZ DE
DIAMANTE O DE ORO, DENTRO DE NUESTRO CORAZN.
Depositamos a Voluntad, intencionalmente en el interior del
cliz, el FUEGO DEL AMOR.
Cantamos a continuacin la totalidad de la vocal
IIIIIIIIIIIII.....IIIIIII.IIIIII .
Aspiramos sublimando de nuevo nuestras secreciones
sexuales
hacia
el
corazn
e
entonamos
la
vocal

AAAAAA.......AAAAAAAAA........AAAAAAAA..... PARA ASPIRAR Y

SUBLIMAR
NUEVAMENTE
y
cantar
la
vocal

OOOO....OOOO.....OOOO..... .
El I A O lo repetimos siete veces (7 x 3 = 21) total 21
aspiraciones y 21 exhalaciones, el mantram I A O , debe
pronunciarse sobre la base de la nota FA; debern primero decir
los practicantes DO, RE, MI, FA, SO, LA... y sobre LA entonar todos
los mantrams por el resto de la existencia.
El sonido del mantram, con voluntad e imaginacin, debe
penetrar en lo ms hondo de nuestro corazn, que legua a nuestra
conciencia, a nuestro propio SER, como un rayo que se clava en el
interior de nuestra ALMA.
Concluido este proceso de intercambio magntico de nuestras
ms selectas energas, creadoras, regeneradoras, y de
polarizacin de las mismas. Comenzamos la oracin para la
aniquilacin del ego animal, apelando exactamente a las
enseanzas que el sempiterno patriarca DE LA IGLESIA GNSTICA
NUESTRO SEOR EL CRISTO SAMAEL, CONDENSARA EN LA BIBLIA
GNSTICA PISTIS SOPHIA.
Que a la letra dice as: LA MUJER TOMARA COMO PROPIOS LOS
DEFECTOS DEL HOMBRE Y A SU VEZ EL HOMBRE TOMARA COMO
PROPIOS LOS DEFECTOS DE LA MUJER, UNIDOS POR SU VERBO EN
LA ORACIN .
269

Llenos y desbordantes de FE, invocaran as LOS DOS A LA VEZ

UNIENDO SU VERBO EN UNO SOLO:
CRISTO GNEO,
ESPRITU SANTO,

MADRE

DIVINA

KUNDALINI,

SACRATSIMO

-HUMILDEMENTE CON NUESTRA ALMA Y NUESTRO CORAZN

TE PEDIMOS
-ANIQUILES EN ESTA TU HIJA SACERDOTISA EL YO QUE E
COMPRENDIDO (POR EJEMPLO, LA IRA)
TRAYENDO EL DEFECTO AL CALDERO DE FUEGO DEL SEXO,
CON LA IMAGINACIN DECIMOS.
-DECAPITA, DESMIEMBRA, QUEMA, DESINTEGRA, REDUCE A
POLVO CSMICO ESTE YO DE LA IRA EN SU TRIPLE PODER, SEXO,
DESEO Y MENTE.
INMEDIATAMENTE ASPIRAN Y SUBLIMAN SUS ENERGAS AL
CORAZN, PARA ENTONAR EL PODEROSO MANTRAM KRIM ,
VISUALIZANDO A TRAVS DE L A NUESTRA PROPIA MADRE
KUNDALINI QUE CON ESPADA EN MANO, NOS DECAPITA A SI
MISMOS.
MOSTRNDOLE EL YO A ELLA PARA QUE LO DECAPITE Y
VIENDO COMO SALE FUEGO DE LA ESPADA Y NOS QUEMA, NOS
DESINTEGRA.
Continuarn orando as, uniendo sus dos verbos en uno solo a
travs del amor:
-CRISTO GNEO, MADRE KUNDALINI, SACRATSIMO ESPRITU
SANTO TE PEDIMOS, ANIQUILA, DE LA PSIQUIS DE ESTA
SACERDOTISA EL YO CAUSAL QUE HE COMPRENDIDO, QUE
PERSONIFICA ESTE DEMONIO DE LA IRA.
VOLVEMOS A SUBLIMAR NUESTRAS ENERGAS AL CORAZN,
CANTAMOS EL MANTRAM KRIM DE NUEVO APELANDO A LA
MISMA DIDCTICA-.

270

Y ESTAS dos peticiones de aniquilacin budista, terminadas

las a favor a la mujer, se realizan a favor del sacerdote de fuego,
exactamente igual.

LA PRCTICA DE LA MEDITACIN
PARA LA ANIQUILACION DE MARA
AUTO OBSERVACIN
A travs de este sentido de nuestro Buda ntimo o Purucha,
en auto - vigilancia, de instante en instante, como soldado en
poca de guerra, veremos aflorar a Mara. El auto descubrimiento
y captura de uno de tantos agregados psquicos Shada, ser
motivo suficiente para entrar en meditacin.
ASANA
Postura cmoda del cuerpo, sentado o acostado. Relajacin
fsica y psquica.
ORACIN
Entrega total a nuestra madre divina Kundalini Shakti y al
Purucha intimo, mediante el dilogo interior, con toda nuestra
alma y nuestro corazn, para que nos apoyen en esta meditacin
de la muerte del yo.
271

RETROSPECCIN
Reconstruir, nicamente, la ltima escena, comedia o
tragicomedia, con la ayuda de la clave de sol: sujeto, objeto y
lugar, en donde el Mara actu.
CENTRO DE GRAVEDAD DEL YO
Mediante el anlisis psicolgico, indagar, intuir, con exactitud
matemtica, cual de los cinco centros, es el centro Mental,
Emocional, Instintivo, Motriz y Sexual de gravedad, guarida o
lugar donde habita el Mara, e investigar con que centros o nivel
polifactico tiene vnculos.
POSESIN
Cuando Mara toma mando de nuestra mquina, cerebro,
sentidos, etc. definir por cual de los vehculos de expresin:
pensamiento, palabra y accin se expresa el elemento psicolgico.
Hacernos conscientes de cuando, como y por qu se posesiona de
nosotros el yo.
CAUSAS EXTERNAS QUE PROVOCAN LA SALIDA DE MARA
Definir con exactitud meridiana, que Mara de esposo (a),
hijos, familia, amigos, hermanos gnsticos, situaciones, eventos,
cosas, comportamientos de otros, hacen aflorar como imn al ego
que llevamos dentro; concientizar que estas causas externas son
el maravilloso espejo donde podemos vernos tal como somos.
CAUSAS INTERNAS QUE PROVOCAN LA SALIDA DE MARA
Cuando Mara sale de nuestros trasfondos, cuando el rasgo
aflora; cuando los Yoes afines, efigies, representaciones, apetitos,
ansias, deseos, inhibiciones, recuerdos, etc., surgen, que Maras
causales las provocaron a manifestarse.
QUE DAOS CAUSA EL MARA AL EXTERIOR
Que daos causa el Mara al tomar posesin de nuestro cuerpo
y alma y hacernos actuar como bestias, hacia el esposo (a), hijos,
272

familiares, sociedad, institucin, hermandad gnstica, cosas,

animales, etc.
QUE DAOS CAUSA EL MARA AL INTERIOR
Que daos causa a nuestra Buddhata condicionada dentro del
mismo Mara, y a nuestra esencia no condicionada, a nuestro
propio Purusha: Estancamiento, descenso de nivel del Ser,
impedimento en el desarrollo espiritual, perdida de la memoria
trabajo, ms Karma, dolor, sufrimiento, fortificacin del ego, etc.
Reflexionar profundamente sobre estos puntos.
EL PODER DE LA BESTIA DE MARA
Hacernos conscientes mediante la reconstruccin de la
tragicomedia, de la intensidad de fuerza venenoskiriana, conque
se expresa la bestia Mara. Ver su forma, tamao, intuir su
peligrosidad, poder, capacidad de accin, etc. analizar a que
leyes, crculos infernales pertenece, captando su mas intimo
poder fuerza y energa venenoskiriana, con la cual condiciona
nuestra fraccin de alma, etc.
ESTADO FSICO, MORAL Y ESPIRITUAL EN QUE NOS DEJA ,
DESPUES DE ACTUAR MARA
Estado fsico, moral y espiritual en que nos deja despus de
actuar Mara: agotamiento, nerviosidad, debilidad, alteracin
emocional,
desquiciamiento
moral,
dolor,
arrepentimiento,
agitamiento mental, etc.
CANCIN PSICOLGICA
Por cuanto tiempo despus de manifestado el Skandha
agregado psicolgico qued resonando, durante que tiempo
qued el recuerdo de la escena. Si la cancin psicolgica se vuelve
obsesiva o es intermitente.
QUE EFECTOS Y QUE NUEVAS CAUSAS CONCRETAS
Que efectos y que nuevas causas concretas se crearon al
actuar de tal o cual manera, que complicaciones y que problemas
nos cre el defecto psicolgico.
COMPRENSIN DEL AGREGADO PSICOLGICO
273

Si ya comprendimos el Skandha o agregado psicolgico

actuante que analizamos en esta meditacin reflexiva, debemos
asir y capturar sus manifestaciones en otras facetas,
manifestaciones y representaciones, etc., a travs de la Reflexin.
AUTO DESCUBRIMIENTO DEL MARA CAUSA
El Auto descubrimiento del Yo causa especfico que origin la
manifestacin del agregado psquico. La revelacin del Mara
causa aflora del minucioso trabajo anterior: escaln por escaln; y
suplicando a la Divina Madre Kundalini y a Vishn para que en
esta parte del trabajo nos lo muestre.
ARREPENTIMIENTO DEL BUDDHATA
A esta altura de la meditacin aflorar el KAOM interior, la voz
de la conciencia que har brotar la chispa del arrepentimiento. El
anhelo sincero de liberarnos, de emanciparnos de esa intil
vestidura que nos condiciona despertar el anhelo de la liberacin
a nuestra esencia condicionada dentro de dicho defecto
psicolgico.
RESPECTIVOS NEGOCIOS CON LOS SEORES DE LA LEY DEL
KARMA
Invocar con nuestra esencia a nuestra Madre Kundalini y a
nuestro seor Vishn ntimo.
Suplicarles que a travs Deva del Karma y los ngeles de
nuestro Padre Je, capturen, del centro que pertenece a nuestra
esencia embutida dentro de ese Mara, lo extraiga de dicho centro
y seamos presentados ante Anubis y los 42 jueces del Karma.
EL JUICIO; con lgrimas en el alma o Buddhata y Gran
arrepentimiento, imploramos perdn, y arrepentidos de corazn
pedimos misericordia y perdn, por haber creado al demonio que
nos condiciona.
Imploramos tambin perdn al Buda Intimo y a sus tres
Rayos Divinos Brahama Shiva y Vishn.
LA ANIQUILACIN BUDISTA

274

Imploramos a Vishn y a nuestra Madre Kundalini realicen los

respectivos negocios con la ley para que el disco del destino y el
disco del Len de la Ley giren a nuestro favor.
Y se decrete por la ley de Anubis y de nuestro Vishn, la
aniquilacin radical de Mara o de esa intil vestimenta fra y
fantasmal en la que se encuentra mezclada nuestra fraccin de
luz.
Identificada la partcula de esencia que va a ser liberada de
dentro del espritu inmundo rotulndola con su nombre
correctamente, ya sea pureza amor, castidad pureza, etc. Traer la
imagen forma y figura a nuestro entendimiento del espritu
inmundo que nos personifica.
Traemos intencionalmente, el demonio rojo pecador que
vamos a aniquilar, a la imaginacin, con gran conciencia y
voluntad.
Imploramos a nuestra Madre Kundalini Eros Shiva nos
decapiten, quemen, desintegre y reduzca a polvo csmico, el
Triple poder de Mara, Sexo, Deseo y Mente. Para que se emancipe
nuestra fraccin de conciencia Buddhata prisionera en ese
demonio.
Cantamos a continuacin el Mantram Krim, con gran
imaginacin, usando su sonido, ya como espada decapitadota, ya
como lanza que nos traspasa el corazn, ya como fuego
incinerador.
Luego oramos suplicando a Shiva y a Devi Kundalini, aniquilen
El Mara Causa que personifica al Mara, recin eliminado.
Tambin en su triple poder, Sexo, deseo y mente y cantamos
el Mantram Krim, realizando con gran Imaginacin y voluntad el
proceso de Auto aniquilacin.
A continuacin suplicamos a Vishn y a la Madre Divina
Kundalini aniquile el Triple Poder, Sexo, Deseo, Mente del
Germen Causal que dio vida al Mara Causa.
Y cantamos con la misma intencin de Auto aniquilacin
intencional, el Mantram Krim, reducindonos con esa luz
purificadora a cenizas.
275

Posteriormente suplicamos una vez ms a Devi Kundalini Shiva, y al Vishn Intimo, aniquilar, todas las Efigies o retratos,
representaciones de ese Yo actuante y toda la Pelcula vivida a
travs de el, las Cintas Teleoginoras de su actuacin. Y
cantamos el Mantram Krim.
Y por ultimo despus de Invocar al fuego de Shiva y al poder
de la Serpiente gnea y de su esposo Shiva, le regamos,
desintegre radicalmente, la Energa venenosa, o Venenoskiriana
que es segregada y dejada por Mara, cuando se posesiono de
nuestra Fraccin de Alma del Cuerpo Fsico y cuerpos internos.
Los hermanos Debemos tener conciencia que la fraccin de
esencia Divina liberada durante la Aniquilacin Budista.
Por Ley de imantacin Divina, a travs del gran Conciliar, el
Espritu Santo - Shiva y el gran integral, el Cristo - Vishn:
Regresa a Integrarse, con el porcentaje de Alma no
condicionada, y as en paciencia lograremos, recuperar nuestra
Alma y tener un poderoso centro Cristico de conciencia
permanente.
De est forma gradualmente, con la Muerte del Yo, iremos
recuperando Nuestra Conciencia dentro de las entraas del
Abismo, de los Yoes Demonios y perversos que cargamos dentro.
Todos los Sacerdotes e Isis, como hermandad de la iglesia
Jana Budista Universal del Asia, debern, aprenderse de
memoria, est tcnica solar Jana de la MEDITACIN DE LA PARA
LA ANIQUILACION DE MARA.
Y aplicarla Diariamente por el Resto de su Existencia y Ser.
As los Misioneros y Misioneras, podrn ensear la psicologa
de la Jana, con conocimiento de Causa.
Los Misioneros podrn dirigir, la Meditacin de la Muerte del
Yo, en sus santuarios de acuerdo al Orden establecido a travs de
la Iglesia Gnstica Cristiana Universal.
Est tcnica Jana, para aniquilar la causa de la amargura y
sufrimiento humano, es enseada, por el Buda Maitreya Samael
dentro de su quinto evangelio o Doctrina Jana.
276

LA PAZ SEA CON VOSOTROS.

277

IGLESIA JANA
BUDHISTA DEL
BUDDHA
MAITREYA SAMAEL

278