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e o entorno dos olhos. Traga sua ateno para o espao diante de voc, diretamente na li
nha do seu olhar, ao longo da linha do nariz, mas sem focalizar. Deixe que sua c
onscincia visual paire suavemente no que os tibetanos chamam de "espao de dentro".
Por um minuto ou dois, volte sua ateno para dentro. Assim que um pensamento, lemb
rana, imaginao ou qualquer evento mental surgir, esteja presente nele e consciente
dele. Ele no dever se dissipar sem que seja notado. Voc o detecta rapidamente, sem
impedi-lo. Para tudo que surgir na mente, voc est ali presente, sem deslizar para
as memrias ou para a imaginao, mas flutuando ali na entrada da mente onde emergem o
s eventos mentais. Permanea ali por um minuto ou dois, estabelecendo a mente no s
eu estado natural.Agora prossiga para a prtica do insight, examinando a natureza
no-nascida da conscincia. Esta prtica parte do terma,1 ou ensinamento do tesouro, o
"Natural Liberation: Padmasambhava's Teachings on the Six Bardos". Esse terma f
oi descoberto por Karma Lingpa, no sc. XIV, em uma caverna na montanha Gampo Dar,
no Tibet central, e atribudo ao mestre indiano do tantra do VIII, Padmasambhava.
Ele passou a seguinte instruo quintessencial: "Enquanto sustenta o olhar firme, m
antenha a conscincia inabalvel, firme, clara, sem distraes e fixada, sem ter nada so
bre o que meditar, na esfera do espao. Quando a estabilidade aumentar, examine a
conscincia, que estvel. Ento, gentilmente, libere e relaxe. Coloque-a de novo, firm
e e resolutamente observe a conscincia desse momento. Qual a natureza dessa mente
? Permita que ela observe firmemente. clara e firme ou um vazio que nada ? Existe
algo ali a ser reconhecido? Observe novamente e relate sua experincia para mim!"
As orientaes de Padmasambhava so para observar, articular o que observado e depois
retornar para observar mais. Ele prossegue:"Com firmeza, coloque a mente no espao
diante de voc e permita que ela esteja presente ali. Examine-a bem: o que esta c
oisa que voc colocou ali hoje? Observe se aquele que est colocando e a mente que e
st sendo colocada um ou dois? [...] Se no houver mais do que um, este a mente? [..
.] Permita a este que pondera: como a mente? Observe essa prpria conscincia e a in
vestigue. Com firmeza, observe a conscincia do meditador e investigue-a. Observe:
na verdade, esta chamada mente algo que realmente existe? [...] Observe se exis
te um vazio que o nada. Se voc disser que um vazio, que nada , ento como um vazio q
ue o nada sabe meditar? De que adianta dizer que voc no pode perceb-lo? Se for real
mente o nada, o que que produz o dio? No existe algum que pensa que a mente no foi d
escoberta? Pondere sobre isso com perseverana.Encerre a meditao
meditao tornam-se estveis e no so mais perdidos.Um aspecto difcil, repetido vrias veze
na tradio budista tibetana, que as prticas de insight so impossveis de ser aprofunda
das sem uma plataforma de quietude meditativa. Realizar a quietude meditativa si
gnifica superar a agitao mental, a distrao, a indolncia e a lassido, e ser capaz de se
concentrar, incansvel e exatamente, na conscientizao, com vigor e estabilidade por
pelo menos quatro horas. Da perspectiva budista, a conscientizao estvel e vigorosa
a caracterstica que define uma mente funcional. Uma mente dispersa e vagarosa, m
esmo funcionando uma mente aflita.
O retiro meditativo no necessariamente a nica ou a melhor soluo para os problemas da
prtica. Em 1988, ajudei um contemplativo tibetano altamente realizado, Gen Lamri
mpa, a conduzir um retiro de um ano para cerca de 12 pessoas. Externamente tudo
corria bem, as casas foram sublocadas, os carros estavam em estacionamentos, o d
inheiro fora guardado para passar um ano sem trabalhar. Tnhamos um cozinheiro e u
m timo local. Mas, quando alguns dos participantes se devotaram inteiramente medi
tao suas aflies mentais comearam a piorar. Em retiro ou na vida ativa, o ponto centra
l como viver de modo que a vida diria apie e no prejudique a prtica espiritual.A Eta
pa 1 do Treinamento da Mente j nos orientou com as quatro prticas preparatrias a cu
idar daqueles aspectos da realidade que vo nos inspirar a liberar os apegos, as p
reocupaes mundanas e a reorientar as prioridades para a prtica espiritual. O treina
mento da mente em 7 etapas, ento, ensina a estabilizao meditativa, a colocar a ment
e em seu estado natural, as prticas do insight para encarar os fenmenos como se fo
ssem sonhos e a investigar a natureza no-nascida da conscincia.
A primeira a conscincia
ela nunca foi outra
tibetana, a conscincia no-n
seja outra coisa seno gua e