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FEVEREIRO MAIO 2015

Revista da Sociedade
Brasileira de Economia Poltica
revista.sep.org.br

Rodrigo Straessli Pinto Franklin

Pollyanna Paganoto Moura

As cooperativas de produo na estratgia

para a superao da alienao do trabalho
Recebido em 29 de julho de 2014
Aprovado em 24 de outubro de 2014

As cooperativas de produo na
estratgia para a superao da
alienao do trabalho

Resumo

artigo analisa as possibilidades e limites de superao da

alienao do trabalho presentes na expanso das cooperativas
de produo no seio do modo de produo capitalista. Primei-

ramente, examina a categoria de alienao presente nas elaboraes do

jovem Marx, atualizando-a com relao ao conceito do valor-trabalho,
introduzido em suas obras posteriores. Em seguida, estabelece uma

Rodrigo Straessli
Pinto Franklin

Doutorando e Mestre em
Economia do Desenvolvimento

compreenso sobre o que se pode entender por trabalho emancipado,

oposto alienao. Por fim, identifica os pontos nos quais o cooperativismo colabora para esse processo de emancipao e as limitaes que

pelo Programa de Ps-Gradua-

pode possuir caso seja adotado como estratgia isolada para a superao

o em Economia da Universi-

do capitalismo.

dade Federal do Rio Grande do

Sul PPGE/UFRGS. Bolsista
do CNPq Brasil.

Pollyanna

Palavras-chave: alienao do trabalho; cooperativismo; luta de classes.

Classificao JEL: B51, J54, P13.

Paganoto Moura

Abstract

Mestranda em Teoria

The article analyzes the possibilities and limits of overcoming alienation

Econmica do Programa de
Ps-Graduao em Economia

of labor existing in the expansion of production cooperatives within the

da Universidade Federal do

capitalist mode of production. First, it examines the category of aliena-

Esprito Santo PPGEco/

tion present in the elaborations of the young Marx, updating it with res-

UFES. Bolsista da Fundao de

Amparo Pesquisa do Esprito
Santo - FAPES.

pect to the concept of labor value, introduced in his later works. Then,
it establishes an understanding about the emancipated labor, in contrast

to alienation. Finally, it identifies the points

por meio de relaes monetrias, alienando as

at which the cooperativism contributes to this

relaes sociais ao transform-las em meras

process of emancipation and the limitations that

relaes materiais entre mercadorias.

it may contain in case of being adopted as an

isolated strategy to overcome capitalism.

E, assim, o prprio capitalismo deu incio ao

movimento que geraria sua anttese. A classe

Keywords: alienation of labor; cooperatives;

trabalhadora, ao ser pressionada pela explorao

class struggle.

desumana do capitalismo uma explorao, ao

mesmo tempo, aberta e dissimulada , insur-

Introduo
O conflito de classes o motor do desenvolvimento histrico da sociedade humana, que
segue um percurso dialtico de sintetizao
entre diversas teses e suas antteses. As condies materiais do perodo histrico precedente
so as bases em que se daro as transformaes
histricas atuais, que por sua vez determinaro
as condies materiais das fases vindouras.
dessa forma que o capitalismo surgiu como
uma sntese de um momento histrico anterior.
Revolues burguesas, acumulao primitiva
de capital, migrao de camponeses para as
cidades, revoluo industrial, enfim, todos esses
processos, criados e/ou direcionados pelos choques de interesses, desembocaram em um novo
modelo de acumulao que, ao mesmo tempo
em que desnudou as relaes de explorao, ao
retirar destas as institucionalidades polticas e
religiosas que lhe davam forma, as dissimulou

giu contra seus opressores, em uma tentativa

de alcanar uma sociedade cuja base fosse o
trabalho livre e emancipado. Com isso nasceu o
novo conflito, ou melhor, a nova forma como se
expressa o antigo conflito entre classes antagnicas, que definir a prxima sntese da sociedade humana.
Muitas ideias, curiosamente a maioria proveniente de tericos burgueses, surgiram com o intuito de explicar o que seria e como se daria essa
sociedade utpica. Neste contexto, surgiram os
autores que mais tarde foram denominados de
socialistas utpicos. Estes tinham como objetivo a implantao, com o apoio e a iniciativa da
burguesia, de uma sociedade justa e igualitria,
atravs da criao de ncleos de produo geridos pelos prprios trabalhadores, que seriam os
proprietrios dos meios de produo. A evoluo
das ideias destes autores resultou no surgimento
do cooperativismo, um movimento baseado na

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associao livre de trabalhadores, com o intuito

de, alm de garantir a sobrevivncia dos associados, buscar formas alternativas ao capitalismo
desumano de promover a produo, circulao
e distribuio de mercadorias. As cooperativas,
como so denominadas essas associaes autogestionrias de trabalhadores, consolidaram-se
em uma contundente insero anticapitalista
dentro do prprio capitalismo, baseadas em uma
srie de princpios contrrios lgica de acumulao do capital.
No decorrer do desenvolvimento do capitalismo,
o movimento cooperativista ganhou foras especialmente em momentos de prolongada depresso econmica, quando as rdeas da explorao
esto sempre mais apertadas. Com a adeso de
novas pessoas e novas ideias, o cooperativismo
acabou incorporando outros objetivos, como a
luta contra o desemprego e por melhores condies de trabalho, e deixou de representar, em
certa medida, um foco de transformao revolucionria da sociedade.

Atualmente, o debate em torno da capacidade dos empreendimentos autogestionrios de

superarem a sociedade capitalista, levando a
uma forma de organizao da produo baseada
no trabalho livre e emancipado, sem antes se
degenerarem, resume-se a discusses sobre a viabilidade da autogesto em empreendimentos de
grande porte, e sobre formas de impedir o surgimento de cooperativas fraudulentas, que visam
apenas a reduo de encargos trabalhistas propiciada pela natureza das relaes de trabalho das
cooperativas, ou seja, resumem-se a adequar o
cooperativismo lgica capitalista. Entretanto,
se o objetivo do cooperativismo desenvolver a
anttese de um sistema pautado na alienao das
relaes sociais de produo, falta ainda discutir
se elas permitem que o trabalho humano seja

De fato, cada vez que mais pessoas abraam esse

realizado em sua plenitude, ou seja, expressando

ideal, ele se modifica, agregando caractersticas

a relao social que em si, atravs da autoges-

de diferentes ideologias. Isso, inclusive, uma

to e da cooperao entre os indivduos; e ainda,

resposta do prprio capitalismo, que tenta assi-

se essa capacidade emancipadora sobreviveria ao

milar o cooperativismo, na tentativa de transfor-

processo de sntese com o capitalismo. neste

m-lo em sua prpria anttese.

ponto que este trabalho se insere.

Ao mesmo tempo em que comearam a desenvolver essas instituies que contradizem a lgica
do capitalismo tomando por base a luta dos tra14

balhadores, comeou tambm o esforo por parte

dos burgueses, ou dos setores sociais identificados com o capitalismo, de esvaziar essas instituies de seu contedo anticapitalista, e inclusive
de integr-las lgica do capital. (Borges Neto,
2003, p. 104)

O presente artigo est estruturado em duas

sesses. A primeira sesso tratar dos conceitos de alienao e emancipao do trabalho, e

identificar as pr-condies para a realizao

A primeira dessas questes tem por base o fato

do trabalho emancipado de acordo com a teoria

de que, durante toda a sua vida, Karl Marx pro-

marxista. Na segunda sesso faremos uma breve

duziu diversas obras em que utilizava o termo

anlise sobre as possibilidades de emancipa-

alienao do trabalho, mas nem sempre com

o do trabalho a partir das cooperativas de

um mesmo contedo. Alm disso, suas razes

produo.

hegelianas, as influncias que sofreu de Feuerbach e a posterior ruptura com estes dois tericos

1. A teoria da alienao em Marx

A alienao do trabalho humano est na essncia do modo capitalista de produo e acumulao. Entretanto, no isso que aparenta o
sistema baseado na exacerbao da liberdade
individual. De fato, muitos pensadores se propuseram a desvendar o funcionamento das instituies capitalistas, e tantos outros o fenmeno
da alienao do ser humano em sua pluridimensionalidade, mas sem estabelecerem qualquer
relao direta entre os dois temas.
Karl Marx foi o primeiro a estabelecer esta
ligao terica entre os filsofos e os economistas polticos. Ele mostrou que era uma tarefa
necessria tanto para a economia compreender o
processo de alienao do trabalho, quanto para a
filosofia desvendar os mistrios das relaes sociais de produo. Contudo, o conceito marxista
de alienao , at hoje, alvo de grande divergncia entre os marxistas. Este debate divide-se em
duas questes principais: quanto ao significado
do conceito, e quanto ao seu papel na teoria
marxista.

contriburam para a complexidade da questo:

teria Marx desenvolvido um conceito em oposio a Hegel, ou buscado a superao da teoria
hegeliana no melhor dos termos do Aufhebung2
alemo? Ser que, para Marx, os diversos significados do conceito de alienao estiveram sempre
conectados, ou teria ele atribudo diferentes
significados ao termo medida que mudava sua
concepo?
A segunda polmica que envolve a alienao do
trabalho quanto ao papel reservado, por Marx,
para este conceito. Alguns autores acreditam
que a alienao do trabalho est por trs de todo
sistema econmico-filosfico de Marx, enquanto outros argumentam vigorosamente que no
passa de um fruto de devaneios de um jovem
Marx idealista, que foi superado pelo autor em
sua maturidade.
Como fica claro, ambas as questes concentram
suas principais divergncias na discusso sobre
uma possvel ruptura na evoluo do pensamento de Karl Marx, que colocaria de um lado
um jovem Marx com seu af pela filosofia, e de
outro um Marx maduro, com suas preocupaes
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voltadas para os fatos concretos da economia

da economia poltica. Em tal obra, que possuiu

poltica. Faremos, ento, uma breve sumarizao

profundas influncias da filosofia de Feuerbach,3

deste debate.

o autor desenvolveu uma srie de conceitos que

Optamos por apresentar primeiro a perspectiva

daqueles que creem na dicotomia jovem Marx
e velho Marx, dentre os quais podemos citar

dentre os quais o repdio teoria do valor-trabalho. (Gorender, 1982, p. VIII)

Louis Althusser e Jacob Gorender. Esses autores

Foi tambm em 1844 que Marx elaborou seus

acreditam que o desenvolvimento do pensa-

primeiros esboos sobre sua teoria de economia

mento de Marx, expresso na transformao dos

poltica. Gorender ressalta que, nos Manuscritos

objetivos de suas obras, representa o processo de

econmico-filosficos de 1844, o valor-trabalho

construo da prpria concepo do materialis-

considerado por Marx inadequado para servir

mo histrico. Por esse motivo, Althusser rotula

de base a uma cincia da Economia Poltica. Em

as obras que Marx produz em sua juventude,

seu lugar, o princpio explicativo original o

dentre as quais ressalta A questo judaica e Os

da dominao da propriedade privada, a partir

manuscritos econmico-filosficos de 1844, tam-

do qual se enfoca a subjugao do proletariado

bm conhecidos como Manuscritos de Paris, de

como um processo de alienao. (Gorender, 1982,

filosofia ideolgica com aspiraes idealistas.

p. VIII)

(Althusser, 1980)

Nos Manuscritos, Marx no s inseriu o conceito

Os autores que defendem essa perspectiva

de alienao do trabalho dentro da economia

argumentam que medida que Marx passava

poltica, como o fez em posio central. O autor

a aceitar a teoria do valor-trabalho, ele teria

o considerou como o elemento chave que falta-

soterrado a centralidade do conceito de aliena-

va aos economistas de sua poca para a devida

o, substituindo-o pelo de fetichismo. Gorender

compreenso dos fenmenos econmicos, e como

(1982), na introduo que escreve para a traduo

elemento central para o entendimento dos fen-

de Para a crtica da economia poltica, apresenta

menos da alienao estudados pelos filsofos.

a trajetria dessa transformao, que sumarizamos a seguir.

16

seriam incorporados s ideias do jovem Marx,

No campo filosfico, a importncia dos

Manuscritos se deveu, sobretudo, ruptura que

Antes de iniciar suas incurses pelo campo da

representou entre Marx e o idealismo hegeliano.

economia poltica, Marx fora fortemente in-

Neles, Marx inverteu a dialtica de Hegel e

fluenciado pelas elaboraes de Engels que, no

ampliou e recomps o conceito de alienao

incio de 1844, publicou o Esboo de uma crtica

tal como este o concebia. Apesar disso, Marx

teria se aproximado do materialismo na forma

e, sobretudo, representado por sua verso

de um humanismo naturalista de influncia

concretizada: o fetichismo. (Gorender, 1982, p.

feuerbachiana.

XXVI) As relaes sociais de produo e suas

Esse humanismo, no entanto, logo cairia por

terra. Na obra A ideologia alem, escrita em 1846
e com coautoria de Engels, Marx teria formulado uma autocrtica de seus trabalhos anteriores na forma de uma crtica a Feuerbach. Essa

mistificaes dominaram a anlise marxista. A

mais-valia, que passou a explicar os mecanismos de explorao do capital, fez o papel que
pertencia propriedade privada nos pensamentos do jovem Marx.

crtica foi feita a fim de desqualificar todos os

Diante desta argumentao, a ruptura esta-

jovens hegelianos de seu perodo e o materialis-

va completa. Um era o Marx filosfico dos

mo contemplativo que os regia. Livre de Hegel,

Manuscritos, o outro era o Marx economista

Marx comeou a traar as bases para o seu

poltico dO capital. Alienao versus valor-tra-

materialismo histrico, buscando na realidade

balho. Propriedade privada versus mais-valia.

concreta, ou seja, na realidade material das rela-

Filosofia versus economia poltica. Jovem

es sociais, a base para seu pensamento.

Marx versus velho Marx.

O prximo passo teria sido dado com a publica-

Passamos agora a analisar o posicionamento

o da obra Misria da filosofia, publicada como

daqueles que no concordam com essa ruptura

crtica obra Sistema das contradies econmicas

entre jovem e velho Marx, e que acreditam em

ou filosofia da misria, de Pierre-Joseph Prou-

um desenvolvimento orgnico e coerente de

dhon. Em sua crtica, Karl Marx incorporou a

suas obras e ideias, dentre os quais poderamos

teoria do valor-trabalho nos termos concebidos

destacar Gyrgy Lukcs, Leandro Konder e

por David Ricardo, que a determinao do

Istvn Mszros. Longe de no reconhecerem

valor pelo tempo do trabalho. A teoria do valor-

uma evoluo do pensamento de Marx, estes

-trabalho foi reconhecida como fundamento da

autores rejeitam a idia dramatizada de uma

economia poltica enquanto cincia, e o termo

inverso radical de sua posio depois dos Ma-

alienao, conforme ressalta Gorender (1982, p.

nuscritos de 1844. (Mszros, 1981, p. 210)

IX), nem foi citado.

As elaboraes tericas do jovem Marx fo-

Posteriormente, em O capital, Marx teria, ento,

ram nada mais do que seu ponto de partida. O

elaborado um sistema livre do conceito de

prprio Marx deixou claro que as escreveu sem

alienao, que s apareceria despido de co-

uma concluso prvia em mente. Sendo obras

notaes especulativas e em raras passagens

incompletas, no sentido de no apresentarem

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um sistema econmico-filosfico concludo, no

marxista. (ibidem, pp. 201-205) Destaco esta

devem ser analisadas separadamente. Deve-se

citao dO capital: [] O capital cada vez mais

buscar o entendimento de seus primeiros ma-

se patenteia fora social []; mas, patenteia-se

nuscritos dentro da totalidade da obra de Marx.

fora social alienada, autnoma, que enfrenta a

Antes de entrar para o campo da economia

poltica, Marx era um filsofo, e era com os

ta por meio dessa coisa. (Marx, 1983, p. 303)

problemas da filosofia que se preocupava. Na

O fenmeno da alienao do trabalho est

tentativa de romper com Hegel, nos Manuscritos

intensamente presente nO capital, inclusive na

de 1844, Marx descobriu a chave para a devida

forma do fetichismo, que consiste em atribuir

compreenso de todas as formas de alienao: a

um significado maior do que o objeto realmen-

alienao do trabalho. Dessa forma, o interesse

te possui, e sem ter motivos aparentes para tal

de Marx pela economia poltica provm de tal

atribuio, vincula-se a explicaes msticas

identificao. Portanto, afirma Mszros:

e sobrenaturais. Quando Marx afirma, por

no verdade que, quando Marx passou a

interessar-se pelos problemas da economia poltica, ele voltou as costas ao conceito da alienao:
ocorreu exatamente o contrrio. To logo ele
compreendeu que a alienao econmica era o
elo comum de todas as formas de alienao e
desumanizao, foi-lhe impossvel no adotar o
conceito, com base nesse denominador comum
estrutural, como o centro de referncia de toda a
sua concepo. (ibidem, p. 211)

exemplo, que a mercadoria um fetiche, ele lhe

atribui um misticismo que no lhe pertence, um
misticismo que parece ser derivado da prpria
natureza da mercadoria, mas que, na realidade,
derivado direto da mente humana, ou para ser
mais especfico, de uma forma de organizao
social. Logo, o fetichismo, um aspecto da alienao, no passa da autonomizao de alguma
caracterstica do indivduo alienado.

Marx no teria abandonado o conceito de aliena-

Levando em considerao o que foi exposto, nos

o, nem quando identificou, mais tarde, a vali-

parece apropriado analisar a alienao do traba-

dade da teoria do valor-trabalho. Na obra Marx:

lho como elemento central do sistema marxista.

a teoria da alienao, Istvn Mszros levantou

Todavia, no vemos motivo para crer que este

uma srie de trechos de diversas obras ps-

conceito, tal como foi desenvolvido nos Manus-

-manuscritos de Marx em que o termo alienao

critos de Paris, tenha permanecido intacto du-

no s se fazia presente (na forma predicativa

rante toda a evoluo do pensamento de Marx.

da palavra alem Entfremdung), como tambm

A anlise que Marx elaborou nos Manuscritos de

apresentava grande relevncia na argumentao

18

sociedade como coisa e como poder do capitalis-

1844, por mais que tenha se aprofundado para

problema de conscincia, por se tratar da forma

alm do que os economistas polticos de sua

como o homem se relaciona com parte de si

poca, trata dos fenmenos sociais em um nvel

mesmo, deve ser compreendido como um pro-

tanto quanto superficial da realidade. medida

blema de fundamento econmico, j que so as

que Marx alcanava uma elaborao mais prxi-

condies materiais de vida, frutos da produo

ma da essncia dos fenmenos sociais, surgiam

material, que determinam a conscincia huma-

novos conceitos que implicavam uma modifica-

na. Lanamos mo da argumentao de Laymert

o de seus escritos anteriores.

dos Santos para explicar esta relao:

Esta evoluo dialtica do pensamento de Marx

no pode ser negada. Afinal, como podem os
Manuscritos de 1844 serem completamente compatveis com, por exemplo, a teoria do valor-trabalho, sendo que, naquele, esta no era aceita? O
fato de Marx ter lanado nos Manuscritos a base
para toda a sua teoria no elimina a evoluo de
seu pensamento.
Partindo de tais concepes, apontamos para
uma necessidade de atualizao do conceito de
alienao do trabalho da forma como foi apresentado nos Manuscritos para o modo que foi
utilizado nO capital.
1.1. Alienao do trabalho revisitada
A alienao , em suma, um processo de estranhamento e de escravizao.4 Neste processo, o
ser humano objetiva parte de si e passa a v-la
como um objeto autnomo, com vontades prprias. Assim, o homem perde o controle de algo
que faz parte dele, e passa a ser controlado por
esse algo, agora estranho a ele.
O que, a princpio, passaria por um mero

Ocorre que os homens pensam e, como seres

pensantes, representam para si mesmos e para
os outros o que fazem. Essas representaes, esse
pensamento, so uma emanao direta de como
se comportam. Ento os homens produzem e
pensam, produzem materialmente e produzem
representaes, ideias, sobre a sua produo material. Representaes e ideias que tambm so
condicionadas pelas mesmas condies materiais
de produo. Essas representaes, essas ideias,
formam a conscincia; uma conscincia que
determinada pela produo, que vem se sobrepor
a ela []. (Santos, 1982, p. 47)

Uma vez que a conscincia derivada direta da

realidade material, exatamente no momento
em que ela se desprende dessa realidade que a
alienao se torna potencial, o que ocorre com o
surgimento da diviso social do trabalho. Isso
significa dizer que com a diviso social do trabalho, a conscincia do homem deixa de se relacionar diretamente com aquilo que a originou.
Vejamos: enquanto a produtividade da sociedade humana se encontra em tal nvel que uma
pessoa no seja capaz de produzir alm do
suficiente para a prpria subsistncia, todos os
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19

indivduos precisam inevitavelmente se envolver

do trabalho encerra o germe da alienao, mas

no processo de produo material da sociedade,

no implica esta como consequncia necessria.

de modo que qualquer forma de conscincia por

Na realidade, a alienao determinada pelas

eles desenvolvida esteja ligada necessariamente

condies materiais de produo, que, adequada

com o processo de produo material da qual se

a um modelo de diviso do trabalho, permite a

origina.

separao entre conscincia e produo material.

O aumento de produtividade, proporcionado

seja pelo desenvolvimento social e tecnolgico, ou por uma primitiva diviso natural do
trabalho, permite que alguns indivduos se
desvinculem da produo material, garantindo
a sua subsistncia a partir de alguma forma

nao seria necessrio restabelecer esta relao

entre conscincia e produo material, pois s
assim o indivduo poderia pensar em teologia,
filosofia, moral etc. em acordo com as suas condies materiais, ou seja, em acordo com a sua

de apropriao da produo alheia.5 A diviso

prpria realidade.

social do trabalho consolida-se no instante em

No capitalismo, as condies materiais de

que um grupo de trabalhadores, desvinculado

produo permitem a separao da sociedade

da produo material, passa a se dedicar a uma

em trabalhadores (expropriados dos meios de

produo puramente intelectual. Essa separao

produo) e capitalistas (proprietrios destes

entre trabalho prtico e terico permite que o

meios de produo). Uma vez afastados dos

pensamento intelectual se torne autnomo, sem

meios de produo, os trabalhadores so impeli-

ligao necessria com a realidade material.

dos ao mercado de trabalho, onde garantiro seu

Como afirmam Marx e Engels:

sustento.

A partir desse momento, a conscincia pode

realmente imaginar ser outra coisa diferente da
conscincia da prxis existente, representar algo
realmente sem representar algo real a partir
de ento, a conscincia est em condies de
emancipar-se do mundo e lanar-se construo
da teoria, da teologia, da filosofia, da moral etc.
puras. (Marx & Engels, 2007, p. 35)

Essa separao entre conscincia e realidade,

entre teoria e prtica, marca o surgimento da
alienao. Vale ressaltar que a diviso social
20

Dentro desta perspectiva, para superar a alie-

A fim de que a classe trabalhadora mantenha-se

sempre dentro do processo produtivo, necessrio que ela esteja sempre em busca de garantir
seu sustento, o que significa que ela deve ser remunerada no limite do mnimo necessrio para
adquirir seus meios de subsistncia no mercado.
Mas, enquanto os trabalhadores no se encontrarem livres de suas necessidades materiais,
eles no sero capazes de participar da produo
intelectual, de forma que no sero capazes de

resolver a alienao de que sofrem perante o

prprio trabalho (comungando conscincia com
produo material), e nem de superar, portanto,
as demais formas de alienao das quais so
vtimas (poltica, religiosa etc.).

elementos presentes nO capital.

Antes, porm, sugerimos uma inverso da ordem de exposio apresentada por Marx, visto
que agora partimos de uma concepo terica
diferente. Em suas digresses sobre a alienao

Da mesma forma, o capitalista, no-produtor,

do trabalho nos Manuscritos, Marx comeou

por mais que esteja livre para realizar plenamen-

com o seguinte pargrafo:

te suas capacidades intelectuais, enquanto tais

capacidades permanecerem separadas do processo de produo material, no ser ele capaz de
pensar de acordo com a sua realidade material,
e da mesma forma permanecer alienado em
todos os sentidos.
Por esse motivo, a alienao do trabalho, a separao entre conscincia e prtica, determinada
pelas condies materiais de produo do perodo atual, o conceito-chave para a resoluo
de todas as outras formas de alienao dentro

O trabalhador torna-se tanto mais pobre quanto

mais riqueza produz, quanto mais sua produo
aumenta em poder e extenso. O trabalhador
torna-se uma mercadoria tanto mais barata,
quanto maior nmero de bens produz. Com a
valorizao do mundo das coisas aumenta em
proporo direta a desvalorizao do mundo dos
homens. O trabalho no produz apenas mercadorias; produz-se tambm a si mesmo e ao trabalhador como uma mercadoria, e justamente na
mesma proporo com que produz bens. (Marx,
1989, p. 159 [grifos nossos])

do pensamento marxista.6 Nos Manuscritos

Com o foco na propriedade privada, Marx vai

econmico-filosficos, Marx desenvolve os quatro

desenvolver a categoria de alienao a partir da

aspectos que a alienao do trabalho apresenta

expropriao do produto do trabalho humano.

no capitalismo: alienao da natureza; alienao

Todavia, acreditamos que, se tivesse elaborado

do indivduo; alienao da condio humana; e

tal anlise nO Capital, ele t-la-ia concebido a

alienao das relaes sociais.

partir da transformao do trabalhador em mer-

Como dito anteriormente, no acreditamos

que a adoo do valor-trabalho tenha invalidado qualquer um destes aspectos, mas isso no
significa que eles tenham sobrevivido inclumes
do aprofundamento do pensamento marxiano.
Faremos uma atualizao dos aspectos apresentados nos Manuscritos de Paris a partir de

cadoria, ou seja, a partir da alienao mercantil

da fora de trabalho.
1.1.1. Alienao do indivduo
Esse processo de transformao do trabalhador em mercadoria s possvel devido a duas
premissas: primeiro, o trabalhador tem que
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ser proprietrio livre de sua fora de trabalho;

produo porque no se pertence durante o pro-

segundo, o trabalhador no pode ser capaz de

cesso. Ele deixa de existir enquanto indivduo

satisfazer as suas prprias necessidades atravs

quando trabalha, e passa a existir somente quan-

do seu prprio trabalho, ou da venda do produ-

do sai do trabalho. Por isso, o trabalhador rejeita

to do seu trabalho. (Marx, 1985a, pp. 187-188) A

o trabalho, j que o trabalho externo, o trabalho

segunda premissa garantida com a separao

em que o homem se aliena, um trabalho de

entre os trabalhadores e a propriedade dos meios

sacrifcio de si mesmo, de mortificao. (Marx,

de produo, enquanto a primeira garantida

1989, p. 162) Para o trabalhador, o trabalho passa

pelas instituies liberais do capitalismo. as-

a ser momento de tortura, momento de negao

sim que a condio material da classe trabalha-

de si, um processo de desrealizao do prprio

dora a impele a vender sua nica posse: a fora

trabalhador.

de trabalho.
Dessa maneira, o trabalhador reduzido a uma

o trabalhador realiza o trabalho no so por ele

mera mercadoria,7 uma objetivao autnoma de

escolhidas, mas lhe so impostas pelo capita-

si mesmo, um ser sem identidade, igual a todos

lista. Sendo assim, com o intuito de alcanar o

os outros. Essa a forma como o capitalista,

mximo de produtividade, o trabalhador posto

proprietrio dos meios de produo que compra

a trabalhar com mquinas automatizadas, as

sua fora de trabalho, o v. Quando realizam tal

quais so a cristalizao de um trabalho anterior

transao, o trabalhador dispe de seus ms-

ou trabalho morto e alm de afastarem ainda

culos e crebro para que o capitalista os use

mais a conscincia do trabalhador do processo

da forma como entender por um determinado

de produo, podam qualquer participao ativa

perodo de tempo.

dele dentro deste processo. Como refletia Marx:

Durante esse tempo, o trabalhador deixa de pertencer a si mesmo e passa a pertencer ao capitalista. O trabalhador sai de seu corpo, se desliga,
fica ausente, sente as cordas que amarram seus
membros de forma que possa ser manipulado
como uma marionete. O trabalhador no pensa,
no sente, apenas faz.
O trabalhador no se reconhece no processo de

22

Alm disso, as condies materiais com as quais

Em nenhum sentido a mquina aparece como

meio de trabalho do trabalhador individual. A
sua differentia specifica no de forma alguma,
como no meio de trabalho, a de mediar a atividade do trabalhador sobre o objeto; ao contrrio, esta atividade posta de tal modo que to
somente medeia o trabalho da mquina, a sua
ao sobre a matria-prima supervisionando-a
e mantendo-a livre de falhas []. A atividade do
trabalhador, limitada a uma mera abstrao da
atividade, determinada e regulada em todos os

aspectos pelo movimento da maquinaria, e no o

inverso. (Marx, 2011, p. 580)

O trabalhador, que objetivou sua fora de trabalho, no capaz de reconhecer a sua prpria
participao no processo de produo, que agora
o domina em nome do capitalista. O trabalhador
est alienado de si e do processo produtivo. Essa
separao entre trabalhador e processo de produo o primeiro aspecto da alienao do trabalho

E, atravs do processo de produo, o homem

modifica essas condies, permitindo que ele
expresse sua vontade perante o ambiente que o
cerca, perante o mundo dos sentidos. Mas o homem no s expressa, como se impe e domina
a matria sobre a qual age em outras palavras,
atravs da produo material o ser humano
domina a natureza. Em suma, o homem modifica o ambiente ao seu redor atravs do trabalho,8

no capitalismo: a alienao do indivduo.

que se concretiza no produto.

Quando escreveu os Manuscritos de 1844, Marx

O produto do trabalho humano a cristaliza-

no tinha claro que a explorao no capitalismo

se d pela justa relao mercantil de compra
e venda de fora de trabalho. Mesmo assim,
o autor identificou este aspecto da alienao,
em que o homem se desvincula de si mesmo ao
estranhar o processo produtivo, mas deduzia tal
ocorrncia da separao entre o trabalhador e seu

o da prpria vontade humana, a expresso

pura do que o homem representa, o reflexo
do homem no mundo, o que liga o homem de
hoje com seu passado e seu futuro. O produto do
trabalho a prova concreta da relao homem-natureza, visto que resulta diretamente da
realizao desta relao. Ele faz parte do homem

produto, ou seja, da alienao da coisa, ou como

da forma como a natureza tambm o faz.

preferimos chamar, da alienao da natureza.

Quando o trabalhador vende sua fora de traba-

1.1.2. Alienao da natureza

lho, seu produto deixa de expressar sua vontade.

O trabalhador perde no s o direito sobre seu

Quando o trabalhador vende a sua fora de

produto, como tambm perde a sua relao

trabalho, a nica mercadoria de que dispe, ele

com o produto. E uma vez que no capaz de

abre mo de seu produto antes mesmo de produ-

se relacionar com o produto, meio pelo qual o

zi-lo, pois vende a sua participao no processo

homem interage com o ambiente, o trabalhador

de produo. Essa ciso entre o trabalhador e

castrado de suas relaes com a natureza. A

seu produto causa muito mais do que o simples

alienao da coisa, que separa o trabalhador de

empobrecimento do trabalhador.

seu produto, a prpria ciso entre o homem e a

Como j foi dito anteriormente, o ser do ho-

natureza, entre o homem e o mundo que o cerca.

mem moldado pelas suas condies materiais.

Revista da sociedade brasileira de economia poltica
40 / fevereiro-maio 2015

23

O produto desse trabalho alienado, a mercadoria, j no mais representa a supremacia humana. O que ocorre o inverso: ela no representa
mais nada para o trabalhador que no a prpria
mercadoria. O processo de alienao do produtor
o processo de emancipao da mercadoria. A
mercadoria torna-se um ser autnomo, com exis-

Alm disso, a mercadoria ganhou mais espao

na teoria marxista. Ela deixa de ser um mero
fruto de relaes de produo alienadas, e passa
a ser carregada de ideologia. A mercadoria passa
a ser, ela mesma, um foco de alienao.

tncia prpria e estranha ao trabalhador.9

1.1.3. Alienao da condio humana

A mercadoria domina o trabalhador. Incapaz de

Assim que o trabalhador torna-se escravo da

se relacionar diretamente com o mundo, o traba-

mercadoria, assim que a realizao de seus dese-

lhador pode se relacionar apenas com a merca-

jos resume-se ao consumo de mercadorias, o ser

doria e atravs desse relacionamento, ou seja,

humano afasta-se daquilo que Marx considera

atravs do consumo das mercadorias, o trabalha-

como condio humana.

dor busca satisfazer suas necessidades, busca se

relacionar com o ambiente sua volta. desse
fenmeno de dominao pela mercadoria que os
outros dois aspectos da alienao do trabalho, que
sero tratados adiante, derivam.

Para Marx, um dos principais aspectos que

diferenciam o ser humano dos animais fato de
o ser humano pensar em si como um ser genrico, ou seja, como um elemento pertencente
espcie humana. Sendo essa conscincia genrica

Com a atualizao do conceito de valor-trabalho,

que diferencia os homens dos animais, a natu-

a alienao da natureza derivada direta da

reza do homem seria a prpria realizao dessa

alienao do indivduo. A propriedade privada

conscincia.

expropria no o produto do trabalho humano,

mas a prpria fora de trabalho. Afinal, dizer
que a alienao do trabalho deriva da separao
entre trabalhador e produto significa condenar a
diviso social do trabalho como foco gerador necessrio de alienao. Em consequncia, estaria
condenando a vida social do homem, uma vez
que a diviso social do trabalho, ao mesmo tempo em que permite o surgimento da alienao,
obriga os homens a manterem relaes sociais de
24

produo.

Marx acreditava que o homem s poderia viver

e agir conforme sua natureza se agisse de forma
deliberada e consciente como um ser genrico,
isto , como um ser social. (Marx, 1989, p. 45,
nota 19) Como j vimos, a ao do trabalhador
na esfera pblica, a esfera onde o ser humano
relaciona-se com o mundo sua volta10 a esfera da produo , est longe de ser algo voluntrio no capitalismo. O trabalhador s entra no
processo produtivo porque obrigado a vender

sua fora de trabalho, e v neste processo apenas

Uma vez que o trabalhador se encontra afastado

o meio de garantir os recursos necessrios para

da condio humana, estaria ento o capitalista,

a sua subsistncia.

proprietrio dos meios de produo, da fora

A atividade produtiva passa a ser apenas um

meio do trabalhador garantir a sua existncia
fsica. Ele abre mo da sua participao na construo material da sociedade e passa a exerc-la simplesmente pela vontade de outro. A vida
genrica, realizao da natureza humana, passa
a ser apenas um meio para a vida individual. O
trabalhador busca sua realizao enquanto ser
no na esfera pblica da produo, mas na esfera privada individual do consumo. Na medida
em que o trabalho alienado subtrai ao homem o
objeto da sua produo, furta-lhe igualmente a
sua vida genrica, a sua objetividade real como
ser genrico. (ibidem, pp. 164-166)
Graas ao seu trabalho alienado, o trabalhador
estranha a sua prpria natureza, a sua prpria
condio humana. O ser universal agora algo
fora do homem. Objetivada pelo processo de
produo, a vida genrica deixa de pertencer ao
trabalhador. Vai para longe dele, junto com seu
produto e com a atividade de produo, pois a
vende junto com sua fora de trabalho.
O trabalhador despojado torna-se mais uma vez
um escravo. Desta vez, ele dominado pelas suas
prprias necessidades materiais. Afinal, em benefcio das suas necessidades materiais, da sua
realizao como ser individual, que o homem
aliena sua prpria natureza.

de trabalho e da mercadoria, mais prximo da

natureza humana? Este modo de produo, que
aliena os trabalhadores, no faz menos com os
no-trabalhadores, afinal, tudo que aparece
no trabalhador como atividade de alienao se
manifesta no no-trabalhador como condio de
alienao. (ibidem, p. 171).
1.1.4. Alienao das relaes sociais
Por fim, medida que o trabalho alienado afasta
o ser humano de sua vida genrica, de seu ser
social, ele afasta o homem de sua relao com o
prprio homem. (ibidem, p. 166) O ser humano
no capaz de compreender as relaes sociais
por trs do processo de produo de mercadorias. Para ele, tais relaes so estranhas, obscuras ou at inexistentes.
Como os trabalhadores esto podados de suas
relaes com o mundo exterior, eles consequentemente esto podados de suas relaes com os
outros trabalhadores. Dessa forma, dominados
pela mercadoria, apenas com ela podem se
relacionar.
Para o indivduo de uma sociedade capitalista,
as relaes sociais de produo, que so relaes
entre pessoas, so transformadas em relaes
entre coisas, relaes entre meras mercadorias.
Isto ocorre devido ao fato de as mercadorias
Revista da sociedade brasileira de economia poltica
40 / fevereiro-maio 2015

25

encerrarem nelas mesmas um mistrio, um

do outro na mercadoria do outro , ele no

fetiche.

capaz de reconhecer as relaes sociais por trs

A mercadoria misteriosa simplesmente por

encobrir as caractersticas sociais do prprio
trabalho dos homens, apresentando-as como
caractersticas materiais e propriedades sociais
inerentes aos produtos do trabalho. [] Atravs
dessa dissimulao, os produtos do trabalho se
tornam mercadorias, coisas sociais, com propriedades perceptveis e imperceptveis aos sentidos.
(Marx, 1985a, p. 81)

Como poderiam, todavia, duas mercadorias,

seres inanimados, no s se relacionarem, como

A igualdade dos trabalhos humanos fica disfarada sob a forma da igualdade dos produtos
do trabalho como valores; a medida, por meio
de durao, do dispndio da fora humana de
trabalho toma a forma de quantidade de valor
dos produtos do trabalho; finalmente, as relaes
entre produtores, nas quais se afirma o carter
social dos seus trabalhos, assumem a forma de
relao social entre os produtos do trabalho.
(ibidem, p. 80)

tambm ofuscarem uma relao social real?

O fetichismo da mercadoria, que a base das

Se a mercadoria o fruto material do trabalho

relaes sociais capitalistas, no nada mais

humano, logo objeto puramente material, como

do que o poder, transferido pela sociedade, que

poderia possuir uma caracterstica que, apesar

as mercadorias possuem de igualar todas as

de inerente, contrria sua prpria natureza

formas de trabalho humano em um quantum de

material? A resposta simples: as mercadorias

trabalho abstrato e, assim, de reificar as relaes

possuem tal poder por serem frutos do trabalho

humanas.

alienado.

Quando esta transferncia ocorre, o trabalhador

Na mente dos seres humanos, essas mercado-

perde a capacidade de reconhecer a igualdade do

rias so objetos autnomos, com uma realidade

trabalho abstrato humano, enxergando-o apenas

prpria e distinta do homem. Mas, na realidade,

em sua forma de trabalho concreto. Assim, o

elas so parte do prprio ser humano, so a pr-

metalrgico, por exemplo, no consegue ver se-

pria materializao da interao do homem com

melhana entre o trabalho que realiza e o traba-

o ambiente que o cerca. Quando o trabalhador

lho realizado pelo pedreiro, ou pelo engenheiro,

passa a estranhar o prprio produto, ele torna

ou por qualquer outro que no metalrgico. Os

autnomas suas propriedades sociais presentes

trabalhadores no conseguem perceber a essncia

na mercadoria. Como o homem no reconhece o

do trabalho humano que os iguala.

fruto do prprio trabalho como sendo parte dele

Apenas as mercadorias podem fazer esta comu-

e, portanto, tambm no reconhece o trabalho

26

das trocas.

nicao entre os homens. Apenas as mercadorias

podem fazer diferentes pessoas dentro da socie-

se reconciliar consigo mesmo, com o gnero hu-

dade capitalista se relacionar. E ainda assim, o

mano e com a natureza. (Santos, 1982, p. 41) O

fazem na forma de relaes entre mercadorias.

comunismo o resultado do processo de huma-

A alienao das relaes sociais ganhou mais

profundidade com o desenvolvimento da teoria
de Marx. Apesar de ser a forma menos desenvolvida nos Manuscritos econmico-filosficos, ela
se faz presente por trs de quase todo O capital.
A teoria do valor de Marx alcanou elementos

nizao das relaes sociais, e, neste processo, as

condies materiais de vida devero ser modificadas para que possam reproduzir essa condio
de trabalho emancipado, i.e., para que o produto
do trabalho reflita as relaes derivadas do processo produtivo.

fundamentais para a adequada compreenso

De acordo com a concepo do materialismo

desse aspecto da alienao como, por exemplo,

histrico de Marx, o capitalismo, enquanto

o trabalho abstrato e o fetichismo da mercado-

modo de produo historicamente localizado,

ria. Nos Manuscritos, Marx buscou partir do que

chegar necessariamente a um fim. Porm, nada

chamou de fatos econmicos contemporneos,

se pode concluir sobre que sistema ir suced-

e podemos perceber que se manteve fiel aos

-lo. A mobilizao da classe trabalhadora ser

fatos como os observou naquele perodo. Acre-

decisiva para a superao do capitalismo, visto

ditamos que as mudanas em suas concluses

que o movimento histrico determinado pela

deveram-se exclusivamente ao aprofundamento

luta de classes.

de suas pesquisas, sem apresentar uma ruptura

de sua posio poltico-filosfica.
1.2. A emancipao do trabalho
Tendo claro o conceito de alienao do trabalho, devemos nos aprofundar no debate sobre
as formas de sua superao, ou seja, da emancipao do trabalho. Se as divergncias sobre o
tema anterior j so muitas, o debate sobre sua
superao ainda mais complexo.

A questo fundamental que, sendo a alienao

um conceito scio-histrico, a sua superao
tambm deve ser. Disso decorre primeiramente
que a transcendncia da alienao deve compreender um desenvolvimento histrico necessrio,
que se dar a partir das instituies e condies
materiais capitalistas. Essa transformao social
deve consistir em um movimento de superao
dialtica da alienao, em que ocorra tanto
a supresso de seus determinantes, quanto a

Em suas obras, Karl Marx coloca, de forma

preservao e superao de alguns elementos

categrica, que o homem s se tornar comple-

fundamentais para sua transcendncia. E como

to, ou seja, livre dos fenmenos da alienao, no

um processo histrico, ela no poder nunca

comunismo, pois nele o homem ser capaz de

ser considerada definitiva, visto que, como

Revista da sociedade brasileira de economia poltica
40 / fevereiro-maio 2015

27

fenmeno histrico, sempre ser passvel de

daro um passo essencial para a reconciliao

modificao.

entre a conscincia e a prtica de transformao

Partindo da, a emancipao do trabalho na

teoria marxista pode ser [] entendida como

A produo no ser, ento, regida pela acumu-

uma sucesso de conquistas sociais, das quais

lao. Os produtos que no capitalismo so pro-

a ltima a menos (na verdade, qualitativa-

duzidos para serem trocados, e no para serem

mente menos) impregnada de alienao do que

consumidos tero suas quantidades e qualida-

a precedente (Mszros, 1981, p. 225); levando,

des definidas conforme os anseios da coletivida-

atravs de uma tendncia emancipadora, a uma

de no que tange manuteno e reproduo de

transformao nas condies de trabalho e vida

um modo de vida.

dos indivduos, de forma que elas apresentem

relaes transparentes e racionais com outros
indivduos e com a natureza (Santos, 1982, p.82),
de forma que se reduzam as possibilidades de
ressurgimento da alienao do trabalho.

Como a circulao das mercadorias est intrinsicamente relacionada com a forma como elas
so produzidas, alterando-se esta ltima, aquela
tambm ser alterada. Os instrumentos de trocas
devero ser, portanto, modificados. A mercado-

Dentro destes termos, resta estabelecer os passos

ria produto do trabalho humano dotado de

necessrios para uma devida superao da

utilidade e cuja troca (processo redutor de tra-

alienao do trabalho. O primeiro passo iden-

balho concreto em abstrato) o meio pelo qual

tificar o trabalho emancipado como o trabalho

seus produtores se relacionam deve ser extinta.

no-alienado, ou seja, aquele em que o trabalha-

Em seu lugar devero surgir mecanismos de

dor (enquanto classe) domine tanto o processo

troca transparentes que evidenciem as relaes

produtivo quanto o fruto de seu trabalho e per-

sociais de produo e que impeam a reprodu-

ceba as relaes sociais e naturais representadas

o das contradies imanentes ao capitalismo.

no processo de produo.

28

do concreto.

O trabalho, ento, poder ser encarado como

Para isso, em primeiro lugar, os trabalhadores

forma de realizao do indivduo. Tal postura

enquanto classe devem ser os proprietrios dos

perante o trabalho contrria presente na

meios sociais de produo.11 Alm de poderem

sociedade capitalista, em que o indivduo busca

exercer o trabalho de forma livre, eles podero

se satisfazer atravs do no-trabalho, do cio.

subordinar o processo produtivo aos seus inte-

Isso implica uma modificao cultural que deve

resses, acabando com o trabalho degradante e

passar pelos mecanismos de disseminao da

dominador. Dominando o processo de produo,

cultura e da educao.

Em suma, a fim de emancipar o trabalho, de-

Alm de representar uma alternativa ao desem-

vero ser modificadas, em um desenvolvimento

prego e s precrias condies de trabalho, um

histrico consciente, as condies materiais de

dos objetivos relacionados ao cooperativismo

vida dos indivduos, causando impactos diretos

o de apresentar uma alternativa ao prprio

na conscincia humana.

capitalismo. O que daria ao cooperativismo

esta caracterstica revolucionria seria o fato de

2. A utopia cooperativista
Colocar em prtica o plano de emancipao do
trabalho uma tarefa rdua do movimento dos
trabalhadores. rdua no s devido brutalidade dos conflitos de classe, mas tambm pela
dificuldade de encontrarem alternativas slidas
e consistentes com o processo de superao da
alienao.
Muitas so as frentes em que os trabalhadores se
organizam para enfrentar o capital: a luta sindical, poltico-partidria, revolucionria etc. O cooperativismo, movimento de trabalhadores que
se associam a fim de se tornarem proprietrios
de seus prprios meios de produo, consiste em
uma importante e crescente frente de enfrentamento. Quanto mais agudas so as crises do
capital, maior o nmero de trabalhadores que
ingressam no movimento por meio da formao de novas cooperativas de produo. Dentre
estes esto os funcionrios de empresas falidas
que lutam para no perderem seus empregos,
assim como os desempregados ou trabalhadores
do setor informal que buscam alternativas para
contornar sua atual situao.

que, enquanto uma empresa capitalista uma

associao de proprietrios (no-trabalhadores)
dos meios de produo que tem como objetivo a
gerao de lucro, uma cooperativa uma associao de produtores (e ao mesmo tempo proprietrios dos meios de produo) superando de
forma positiva, ainda que limitada, a oposio
entre capital e trabalho.
Dessa forma, para alguns autores de influncias
marxistas, essas associaes livres de trabalhadores poderiam ser consideradas implantes
socialistas no sistema capitalista, visto que na
medida em que os resultados econmicos das cooperativas (os lucros, se houver) so distribudos
entre os scios-trabalhadores, desaparece a mais-valia, a explorao. (Borges Neto, 2003, p. 104)
Contudo, acreditamos que a nsia por encontrar
uma forma de superao do capitalismo colabora para embaar a anlise sobre a existncia de
explorao no cooperativismo. Os apologistas do
cooperativismo muitas vezes no veem que nas
cooperativas so os trabalhadores como associados os capitalistas deles mesmos, isto , aplicam
os meios de produo para explorar o prprio
trabalho. (Marx, 1985b, p. 509)
Revista da sociedade brasileira de economia poltica
40 / fevereiro-maio 2015

29

A explorao do trabalho nas cooperativas ainda

Portanto, desde que inseridas no modelo de acumu-

uma realidade. Uma vez inseridas em um

lao capitalista, as cooperativas no sero capa-

contexto capitalista, no so necessariamente os

zes de romper com os mecanismos de explora-

trabalhadores associados que absorvem a mais-

o do trabalho,12 uma vez que estes no dizem

-valia produzida. Neste sentido, o que ocorre

respeito apenas ao funcionamento interno da

nas cooperativas pode ser entendido como a

empresa, mas a todo o sistema de produo e

autoexplorao do trabalho, situao em que os

circulao de mercadorias. Para isso, preciso

prprios trabalhadores so responsveis por ex-

buscar de forma consciente a transformao dos

trair a mais-valia de seus trabalhos para que seja

meios materiais, para que expressem uma nova

apropriada pela classe capitalista como um todo.

forma de interao social, sem explorao.

A raiz desse fenmeno est na distino entre

O que dizer, ento, da possibilidade dessa forma

gerao e apropriao de mais-valia, ou seja, no

de organizao de se apresentar como um meio

fato de que a mais-valia gerada em determinada

para a superao da alienao do trabalho nos

indstria possa ser apropriada por capitalistas

termos que delineamos na sesso precedente?

ou rentistas de outros setores. Para citar duas

Em primeiro lugar, devemos evidenciar os

formas de apropriao de mais-valia: h, por

avanos que o cooperativismo representa nesse

exemplo, a transferncia resultante do pagamen-

caminho.

to de juros, renda fundiria, impostos etc.; alm,

tambm, da transferncia de valor resultante da
transformao dos valores em preos de produo que faz com que parte da mais-valia
gerada nas indstrias mais intensivas em capital
varivel seja direcionada para as indstrias mais
intensivas em capital constante.

classe dos expropriados com os meios de produo. Como ressaltamos anteriormente, a base da
alienao do trabalho no capitalismo nasce da
criao de uma classe de trabalhadores despossudos. Uma vez no possuindo nada alm da
prpria fora de trabalho, esta que eles devem

Assim, nas cooperativas, os trabalhadores no s

vender para garantirem a sua sobrevivncia. O

continuam sendo explorados, uma vez que po-

cooperativismo apresenta-se como uma soluo

dem se apropriar apenas da parte da mais-valia

para este impasse para muitos trabalhadores, so-

direcionada ao capital industrial, como tambm

bretudo nos momentos de crise em que eles so

podem vir a se apropriar da mais-valia produzi-

rejeitados pelo capital e enviados para ampliar o

da nas empresas capitalistas tradicionais, como

exrcito industrial de reserva.

seria o caso de cooperativas intensas em capital

fixo.
30

H, nas cooperativas, um reencontro entre a

Alm disso, a propriedade dos meios de produo no liberta os cooperados da necessidade

do trabalho (como ocorre no caso do capitalista

vontades depende apenas deles.14 Os trabalhado-

que, por isso mesmo, se aliena). Esses propriet-

res tornam-se mais prximos do prprio proces-

rios dos meios de produo precisam trabalhar

so produtivo, e com isso, aproximam-se de si

nas cooperativas das quais fazem parte e, para

mesmos enquanto indivduos envolvidos no pro-

isso, organizam-se na forma da autogesto.

cesso produtivo. E ainda, so os associados em

A autogesto permite a convergncia entre pro-

conjunto que decidiro sobre a forma em que

priedade, gesto e execuo. Em uma empresa

capitalista comum, cabe aos proprietrios dos
meios de produo (por exemplo, os acionistas

devem ser distribudos os produtos e as receitas

do empreendimento, permitindo que estes rompam com a prpria lgica do valor ao decidirem

majoritrios) decidirem sobre os objetivos do

por formas alternativas de distribuio.15

empreendimento, as linhas estratgicas gerais

No obstante, tambm preciso reconhecer

e outras decises de longo prazo, enquanto

os limites que a expanso do cooperativismo

cabe a um corpo de funcionrios especializados

dentro do capitalismo enfrenta no sentido de

a gesto propriamente dita otimizao dos

estabelecer a emancipao do trabalho humano.

recursos, tendo em vista os objetivos definidos,

Um primeiro ponto que deve ser levantado diz

e algumas decises de curto alcance tomadas no

respeito ao domnio do processo produtivo por

dia-a-dia , cabendo aos trabalhadores apenas a

parte dos trabalhadores. Por mais que a autoges-

13

execuo da atividade produtiva. Nas coopera-

to permita o controle da produo no interior

tivas de produo, essa diviso no ocorre, pois

da cooperativa, ela no direciona esforos para

os associados so ao mesmo tempo propriet-

inverter a desumanizao do modo de produo

rios, gestores e trabalhadores.

capitalista,16 ou seja, as cooperativas no buscam

Essa comunho permite que a unidade entre

criar um modo de produo condizente com sua

conscincia e produo material seja restabelecida. A partir do momento em que quem toma as
decises so os mesmos indivduos envolvidos
no processo de produo material, as decises
passam a ser tomadas tendo em vista a realizao do trabalho.
Os indivduos so capazes, assim, de identificar
seu papel ativo na construo da cooperativa, pois veem que a adequao desta s suas

natureza, o que as impedem de prosseguir com

um plano efetivo de emancipao do trabalho.
Pelo contrrio, a fim de competirem com empresas capitalistas, as cooperativas reproduzem o
mesmo modelo produtivo e as mesmas estratgias de reduo de custos, que apenas favorecem
a explorao e a alienao do trabalho.
Isso significa que no s a diviso do trabalho
similar, como que os instrumentos de trabalho
Revista da sociedade brasileira de economia poltica
40 / fevereiro-maio 2015

31

utilizados so os mesmos. Como ressaltamos na

nas Instrues para os delegados do conselho

sesso anterior, os instrumentos de trabalho do

geral provisrio da Associao Internacional dos

modo capitalista de produo so instrumentos

Trabalhadores, em 1866:

que tentam reduzir ao mximo o valor da fora

de trabalho, transformando o produtor em um
instrumento da mquina.
assim tambm que a terceirizao e outras formas de utilizao de trabalho de no-associados
so inseridos nas cooperativas. Ao utilizar este
tipo de recurso, alm de promoverem a explorao da fora de trabalho, as cooperativas abrem
mo, deliberadamente, de parte do processo
produtivo, que passa a ser de responsabilidade
de agentes externos (sejam empregados ou empresas terceirizadas).
Se a partir do momento que as cooperativas
deixam de assumir um papel ativo na modificao das condies materiais de produo,
elas estagnam no processo de emancipao do
trabalho, quando adotam trabalho terceirizado
ou contratam mo-de-obra no cooperativada,
elas invertem este processo, tornando-se algo
similar a empresas capitalistas da capital aberto
com um alto grau de democracia (entre os
acionistas).
Alm disso, a ausncia de um plano de expanso
que pense o cooperativismo como um todo, e
que vise dominar o processo de produo como
um processo social, reduz as cooperativas a iniciativas isoladas, com um potencial limitado de
transformar da sociedade. Como Marx ressaltou
32

Restricted, however, to the dwarfish forms into

which individual wages slaves can elaborate it
by their private efforts, the co-operative system
will never transform capitalist society. To convert social production into one large and harmonious system of free and co-operative labour,
general social changes are wanted, changes of the
general conditions of society, never to be realized
save by the transfer of the organized forces of
society, viz., the state power, from capitalists and
landlords to the producers themselves. (Marx &
Engels, 1985, p. 190 [grifos nossos])

Claro que as cooperativas podem exercer um

papel importante com relao ampliao da
conscincia individual no que tange necessidade de subjugar o processo produtivo vontade
da coletividade. Mas sem um esforo coordenado no sentido de dominar o poder estatal e, com
isso, o comando sobre a produo coletivizada,
a expanso das cooperativas no seio do capitalismo no ser suficiente para provocar tal
transformao.
Um segundo ponto que deve ser ressaltado
quanto aos limites do cooperativismo dentro do
capitalismo diz respeito manuteno da lgica
do valor. As cooperativas reforam a alienao
do trabalho a partir do momento em que reproduzem a lgica de acumulao do capital. Na
medida em que participam do mesmo sistema

de produo e circulao de mercadorias, elas

Concluso

produzem formas reificadas das relaes sociais,

O presente trabalho teve por objetivo avaliar as

ou seja, fortalecem o fetichismo da mercadoria.

possibilidades que a expanso das cooperati-

Enquanto produzirem mercadorias, produziro

vas de produo dentro do sistema capitalista

alienao. Como vimos, a mercadoria a forma

fetichista do produto, e ela ganha essa forma

apresenta para se alcanar a emancipao do

trabalho humano e, por suposto, a superao do

quando, fruto de um trabalho alienado, recebe o

prprio capitalismo.

poder de igualar as diferentes formas de traba-

Para atingir tal objetivo, iniciamos nosso artigo

lho concreto em trabalho abstrato socialmente

com uma anlise sobre o conceito de aliena-

determinado.

o no paradigma marxista, com o intuito de

Ora, mas se o mercado o ambiente onde a

identificar os elementos necessrios para a sua

mercadoria realizada, ele em si uma forma

social que produz alienao, que tem a lgica
de dar origem a leis que se impem aos produtores. (Borges Neto, 2003, p. 112) Portanto, para
romper com esse fetichismo, alm de adotar
formas de produo no-alienadas, preciso
superar o prprio processo de circulao de

superao. Assim, compreendendo a alienao

do trabalho em quatro dimenses do indivduo, da natureza, da condio humana e das
relaes sociais , apontamos que sua superao
depende, sobretudo, de se colocar os meios de
produo sob o domnio dos trabalhadores, e
de eliminar a mercadoria enquanto forma de

mercadorias, ou seja, o mercado. Faz-se necess-

relao do trabalho humano.

rio encontrar formas alternativas de estabelecer

Apontamos que o cooperativismo apresenta

essas relaes de troca de maneira que expres-

alguns elementos que afirmam e outros que

sem de forma transparente e racional as relaes

negam a alienao do trabalho. A coletivizao

sociais entre os indivduos.

dos meios de produo, mesmo restrito reali-

Mas inverter o atual modo de circulao de

dade da cooperativa, e a autogesto do processo

mercadorias significa inverter toda a lgica das

relaes sociais. Porm, de nada adianta uma cooperativa realizar sozinha esta inverso (ela nem
poderia), caso a sociedade com que se relaciona
no a tenha feito.

produtivo se mostram como pontos-chave para

a superao da alienao. Primeiro, por serem
passos decisivos para a unio da conscincia
com o processo produtivo; segundo, por colocarem disposio dos trabalhadores todas as
ferramentas necessrias para a realizao desse
processo.
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No obstante, podemos perceber que a mera expanso das cooperativas dentro do modo de produo capitalista no se mostra como elemento
suficiente para nos levar emancipao do trabalho humano. Em primeiro lugar, pelo fato da
autogesto que nela se realiza estar limitada
atividade de cada cooperativa, ou seja, ela no
capaz de gerar uma forma de organizao social
que subjuga o modo de produo como um todo
vontade da coletividade. Em segundo lugar,
enquanto permanecerem dentro de uma estrutura de mercado que produz mercadorias para
a venda (e no para o consumo) com o intuito
de se obter lucro , as cooperativas no sero
capazes de desnudar o fetichismo e mostrar o
que h de humano por trs das relaes entre as
mercadorias.
Por fim, importante frisar que, ao apontar
os limites que a expanso das cooperativas no
modo de produo capitalista apresenta para a
superao da alienao do trabalho, no estamos nos posicionando contra essa forma de
organizao enquanto estratgia do proletariado
na luta de classes em prol da implantao do
socialismo. O que queremos mostrar que as
cooperativas s podero ter um carter realmente transformador se estiverem articuladas

ALTHUSSER, Louis. Ler o capital. Rio de Janeiro: Zahar, 1980.

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com outras iniciativas que busquem suplantar o

Notas

controle do capital sobre o processo produtivo e

1 A despeito da existncia de cooperativas de naturezas

diversas (cooperativas de consumo, de crdito, de habitao
etc.) e do devido papel que cada uma desempenha para a
superao da alienao, este trabalho possui foco nas cooperativas de produo, visto que so nelas que o trabalho

acabar com as formas reificadas e fetichistas de

relaes sociais.

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Bibliografia

de produo material realizado de forma autogestionria.

Portanto, sempre que utilizamos o termo cooperativa,
ser exclusivamente a este tipo de cooperativa que estaremos nos referindo, salvo quando especificado o contrrio.
2 Aufhebung um termo-chave, muito utilizado na literatura
marxista, que em alemo [] significa ao mesmo tempo
transcendncia, supresso, preservao e superao (ou
substituio) pela elevao a um nvel superior (Mszros,
1981, p. 14).
3 [] a crtica do prprio Engels partia de princpios
humanistas antropocntricos e moralizantes, inspirados na
filosofia de Feuerbach. Com apoio no humanismo feuerbachiano que se desvenda a Economia Poltica como
ideologia da propriedade privada, da concorrncia e do
enriquecimento sem limite []. (Gorender, 1982, p.VII)
4 Muitos tericos consideram uma diferena entre os
termos alienao e estranhamento tal com utilizados por
Marx. Ns, no entanto, nos posicionamos ao lado daqueles
que utilizam ambos como sinnimos.
5 Note que, ao mesmo tempo em que surge a diviso social
do trabalho, surgem tanto a propriedade privada quanto a
diviso da sociedade em classes (de diferentes ofcios).
6 O fato de ver na alienao do trabalho o conceito-chave
para entender todos os fenmenos da alienao do homem
no deve ser encarado como mero reducionismo. As demais formas de alienao merecem ateno especfica dos
tericos marxistas. No entanto, no adianta tentar resolv-las antes de modificar as bases materiais em que a vida dos
indivduos se assenta. Nem se deve imaginar que a resoluo da alienao econmica seria suficiente para emancipar
o homem em toda sua pluridimensionalidade. Cf.: Konder
(1965, pp. 28-29).

estranho, e se torna um poder autnomo em oposio com

ele; que a vida que deu ao objeto se torna uma fora hostil
e antagnica. (Marx, 1989, p. 160 [grifos nossos])
10 Em contraposio esfera privada, em que ele se relaciona consigo mesmo.
11 Fica implcito o fim da segmentao da sociedade entre
capitalistas e trabalhadores.
12 O que no significa que o mesmo ocorreria se estivessem inseridas em outro modo de produo (como o
socialismo, por exemplo).
13 claro que isso varia de acordo com a empresa, sendo
que em algumas o trabalhador goza at de um certo grau
de autonomia e de participao nas decises (como o
caso do modelo de gesto japons), mas em nenhuma
empresa nos moldes capitalista ocorre a fuso plena destes
trs papis.
14 Nas cooperativas so os prprios associados que definem a cadncia do trabalho, as condies de segurana em
que ser realizado e at mesmo se e quando o realizaro.
Alm disso, os cooperados podem, ainda, determinar os
meios de produo que sero utilizados, modificando as
condies materiais de trabalho.
15 Como, por exemplo, ao substituir a lgica de que cada
um recebe de acordo com a quantidade (e qualidade, para
adicionar o preconceito) de trabalho realizado, pela de que
cada um recebe de acordo com as suas necessidades.
16 muito ressaltado o fato de o cooperativismo acabar
com a ditadura do capital nas empresas. Contudo, no
estamos nos referindo somente desumanizao do modo
de organizao da produo, mas desumanizao inerente
s formas materiais de produo.

7 Uma mercadoria com uma capacidade especial: a de criar

valor.
8 Alm de modificar o ambiente que o cerca, o trabalho
modifica o prprio homem.
9 Como disse Marx nos Manuscritos, [] a alienao do
trabalhador no seu produto significa no s que o trabalho
se transforma em objeto, assume uma existncia externa, mas que existe independentemente, fora dele e a ele

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