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Martyn Lloyd-Jones

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Y alguien le dijo: Seor, son pocos los que se salvan? Y l les dijo: Esforzaos a entrar
por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarn entrar, y no podrn.
Lucas 13:2324
Supongo que estoy declarando una absoluta verdad cuando digo que probablemente
no haya otra cuestin que ms personas discutan tan a menudo como la que forma
parte de mi texto de esta noche. Se trata abundantemente en la escuela dominical,
en la escuela bblica, en los grupos de debate, s, en las tabernas y en cualquier otro
lugar donde surja la religin como tema de conversacin. Probablemente no haya
nadie aqu esta noche que no haya intervenido multitud de veces en semejante
debate, nadie que no sostenga ideas dogmticas y categricas con respecto a la
verdadera respuesta. Porque es una cuestin de inters universal debido a lo
universal de su aplicacin. Todos tenemos nuestras ideas acerca de cuestiones como
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estas y damos nuestras respuestas con seguridad y confianza (sorprende advertir


cmo cada persona se cree una autoridad infalible en este asunto de la salvacin).
No puedo creer que Dios haga esto o lo otrodice la persona; y, por tanto, quiere
hacernos creer de manera categrica que Dios no hace esto o lo otro. Si no podemos
creerlo, pues simplemente no sucede! Porque todos somos autoridades en esta
cuestin, particularmente aquellos de nosotros que objetamos con ms fuerza
contra la idea de un Papa! Bien, aqu somos confrontados por esta mismsima cuestin
en el Nuevo Testamento, y con la respuesta categrica y terminante de nuestro Seor.
Ahora bien, hay una o dos observaciones preliminares que debo hacer antes de pasar
a tratar lo que se nos dice aqu.
Lo primero que nos sorprende en vista de la respuesta de nuestro Seor es la terrible
arrogancia y el descaro, por no decir la impertinencia blasfema, que todos
demostramos al debatir esta cuestin. Cun fcil y a la ligera planteamos estas
preguntas y debatimos al respecto! Cun imprudentes e irreflexivos somos! Vaya
idea la de que semejante cuestin se debata en un bar o en una cantina, o en la frvola
atmsfera de un grupo de debate! Esta cuestin est siendo utilizada meramente
para el inters y entretenimiento de algunas personas durante unas horas, o para el
propsito de hacer bromas ingeniosas y comentarios y ganar intiles puntos en un
debate! Cun ligera e irreflexivamente afrontamos esta cuestin habitualmente! La
hemos discutido y debatido multitud de veces, pero hemos seguido exactamente igual
que estbamos; hemos expresado nuestras ideas acerca de la salvacin incontables
veces, pero no la hemos obtenido an. Si este sermn no tiene ningn otro resultado,
pido en oracin y espero que al menos nos ensee a todos a comprender que esta es
una cuestin que debe enfocarse con un espritu de temor y reverencia, que es el
asunto ms serio y maravilloso al que jams nos enfrentaremos.
La segunda observacin preliminar se deriva naturalmente de eso, y es simplemente
un recordatorio de la gran verdad casi universalmente olvidada en estos das de que
el evangelio de Jesucristo no se ofrece para el debate o la discusin, sino para nuestra
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creencia y aceptacin. No desea nuestra aprobacin, sino que exige nuestra


obediencia. No pide debate, sino que ordena diligencia. Nuestro Seor, aqu, cuando
se le plante esta cuestin, hizo invariablemente lo que hizo y lo que espera que
hagan siempre sus siervos y representantes. No contest a la pregunta de este
hombre; ms bien le dijo qu hacer. No moder un debate; dio instrucciones. En otras
palabras, si somos verdaderamente serios con respecto a la cuestin de la salvacin y
no intentamos simplemente ser ingeniosos, nuestra tarea no esexpresar nuestras
opiniones e ideas, sino descubrir la mente de Dios. Solo en la Biblia se puede encontrar
eso. No hay otro libro que sea la voz de Dios, no hay otro libro que tenga la misma
inspiracin y autoridad. Ni tampoco hay otro hombre, ni ha habido otra persona que
tuviera la misma autoridad divina para hablar acerca de estas cuestiones como
Jesucristo, nuestro Seor y Salvador. Veremos que muchos hombres han ofrecido una
respuesta muy distinta de la que encontramos aqu. Los escritores populares de hoy
daran, casi sin excepcin, una respuesta muy distinta. Es cosa nuestra decidir si
preferimos creer la pasajera y efmera teora de alguna persona que est de moda y
es popular en la actualidad, como muchas otras ya olvidadas que fueron populares en
su tiempo, o si estamos dispuestos a escuchar este Libro y a esta Persona que habla
en l y a travs de l. Aqu hay algo que ha resistido la prueba de veinte siglos, aqu
hay una idea que ha trado luz y liberacin a innumerables almas, muchas de ellas las
ms nobles y grandes que ha visto el mundo. Solo esto permanece. Otras teoras han
ido y venido, han tenido su momento pero pronto han dejado de ser satisfactorias. Es
cosa nuestra decidirlo. Lo nico que quiero hacer es advertirte para que tengas mucho
cuidado, y te rogara con todas mis fuerzas que escucharas la respuesta dada por
Jesucristo nuestro Seor. No s qu idea de la salvacin tena aquel que formul
originalmente esta pregunta y no s qu idea tenis cada uno de vosotros esta noche;
pero, cualquiera que sea, la respuesta de Cristo sigue siendo la misma: Esforzaos a
entrar por la puerta angosta.
Consideremos un momento la palabra esforzaos y veamos cul es su significado
exacto, porque creo que podremos mostrar que gran parte de la confusin se debe a
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la propia definicin. Lo importante para todos los que desean la salvacin y estn
preocupados por ella viene a decir nuestro Seor a este hombre y a los que estaban
con l es comprender qu significa exactamente la salvacin y esforzarse en ello
con persistencia y tenacidad en un intento sincero y con ese nico objetivo.
En algn momento u otro, el Espritu de Dios nos visita a cada uno de nosotros y nos
mueve y perturba. Puede ser en una reunin como esta o al cantar algn himno, o
quiz en la muerte o el funeral de alguien que nos es muy querido. Quiz en algn
accidente al enfrentarnos a nuestra propia muerte o en muchas otras situaciones y
circunstancias posibles, el Espritu de Dios nos trata. Nos volvemos conscientes de su
poder y presencia de una forma que nunca habamos sentido. Nos derretimos y
ablandamos transitoriamente. Repentinamente se nos hace presente que no hemos
sido lo que deberamos haber sido, que nuestras vidas han sido egostas y
pecaminosas, que hemos sido mundanos todo el tiempo y hemos olvidado a Dios y su
amor eterno en Jesucristo. Y mientras de esta forma nos sentimos entristecidos y con
remordimientos por nuestro pasado y por los pecados cometidos, exactamente al
mismo tiempo se produce un sentimiento que nos insta a una vida mejor en el futuro.
En una especie de atisbo repentino, vemos qu gloriosa y feliz es la vida buena y
cristiana. Anhelamos ser mejores, ms puros y limpios, ansiamos esa vida recta y
noble que sbitamente se nos revela, y ah y entonces decidimos que seremos
mejores en los das venideros. Lo vemos todo claramente y lloramos en parte de pena
y en parte de alegra. Ahora bien, todos sabemos a lo que me refiero con eso, porque
todos lo hemos experimentado en algn momento u otro, probablemente en ms
ocasiones de las que podemos recordar. Qu significado tiene semejante
experiencia? Es la voz de Dios llamndonos del pecado a la salvacin. Es nuestro padre
celestial envindonos un mensaje de perdn y llamndonos de vuelta a nuestro hogar.
Es el Espritu de Dios obrando en nuestras almas e instndonos a abandonar nuestro
pecado y a buscar la santidad. No hay nadie que, en un momento u otro, no haya
tenido tal experiencia.
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Ahora bien, la pregunta que surge es la siguiente: Cmo la hemos utilizado? Cules
han sido el resultado y las consecuencias de esos momentos de sensibilidad y
remordimiento? Cul ha sido el resultado de esas ocasiones en que nos han
alarmado nuestra propia pecaminosidad y frialdad y nos hemos aterrado ante la idea
de la condenacin que inevitablemente nos espera de pasar a la eternidad en
semejante estado y situacin? Cmo hemos aprovechado estas ocasiones
misericordiosas en que Dios nos ha hablado a pesar de nuestra pecaminosidad?
Podemos afirmar con honradez todos nosotros que las hemos aprovechado por
completo y que, comprendiendo su misericordiosa y amorosa naturaleza, olvidando
todo lo dems, no dejando que nada ms interfiera o nos desve, hemos concentrado
toda nuestra atencin y energa en esta cuestin de vital importancia? Debido a que
sabemos bien que no ha sido as, llamo la atencin esta noche sobre esta cuestin y
propongo ilustrar las distintas formas en que tendemos a utilizar mal y abusar de estos
momentos de misericordia cuando Dios habla a nuestra alma. No puedo esperar
tratar en un solo sermn todos los errores que cometen los hombres al respecto;
elegiremos algunos de los ms obvios y comunes.
1) No hay nada ms comn que el que los hombres y las mujeres intenten librarse lo
antes posible, cuando Dios les habla as y son convencidos as por su Espritu, de la
dolorosa e incmoda sensacin que les genera. Vuelven a casa del culto, del hospital
o de donde se encuentren cuando Dios les visita y de inmediato buscan algn medio
por el cual librarse de la sensacin de infelicidad que les invade. Hay una voz en su
interior que les dice que estn tranquilos, callados y solos y que dejen a Dios hacer su
obra, dicindoles que eviten la compaa, la conversacin y todo lo que tiende a
distraerles de la contemplacin de Dios y su propia alma. Pero hay otra voz que les
dice que no sean necios y estpidos, que no se dejen volver pesimistas y que no se
amarguen, que lamentarse y pensar esas cosas no les servir de ayuda, que el sermn
ha cumplido su cometido, que se han sentido como deban sentirse y el efecto
proseguir, y que mientras tanto, pues, no tiene sentido alguno quedarse solo. Y
cmo atrae y se ajusta esta voz a nuestro estado de nimo! Porque nos disgusta ser
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serios e infelices; no nos agrada considerarnos pecadores y almas perdidas. Es


entristecedor e incmodo y, para una naturaleza que no desea ms que la felicidad
en todo momento, completamente mortificante. Desea una liberacin rpida e
inmediata, y se apoya en cualquier remedio que prometa un alivio para la presin y la
desdicha. Qu bien queda ilustrado en la Biblia! Recordamos la historia de Can?
Dios le habl, le advirti y amenaz. Y Can dijo con una mueca de dolor: Grande es
mi castigo para ser soportado. Comprendi lo absolutamente terrible que era el
Seor, pero en lugar de aprovechar este conocimiento y hacer todo lo posible para
agradar a Dios y expiar su pasado, se nos dice que sali, pues, Can de delante de
Jehov, y habit en tierra de Nod y edific una ciudad y se hizo rico. Cun normal
es eso! Haba cometido ese gran pecado y le preocupaba. Dios le estaba hablando sin
darle tregua; pero Can no se arrepinti verdaderamente. Lo nico que deseaba era
una paz de espritu inmediata y el mtodo de Dios era muy prolongado y trabajoso.
De modo que se puso a trabajar y estuvo tan ocupado como pudo! Trabajar tanto
como pueda dijo, me sumergir en el trabajo. No descansar ni tendr tiempo
para pensar. Y se hizo rico y construy una ciudad. Cualquier cosa con tal de tener
paz de espritu, aunque signifique trabajar como un esclavo. No es preciso que aplique
esa historia. Cuntas pobres almas tratan de hacer lo mismo en la actualidad!
Intentando olvidar y sepultar su pasado por medio de una vida ocupada, imaginando
neciamente que el pecado se puede dejar por medio de una vida activa y agotadora.
Pero tomemos el caso de Sal, el primer rey de Israel, y observemos otra forma de
librarse de la conviccin de pecado. Sal haba errado y se haba apartado de los
caminos del Seor. Saba que estaba equivocado y era infeliz con respecto a s mismo.
Ms an, de vez en cuando el Espritu de Dios sola tratarle, le recordaba su glorioso
comienzo, la forma en que Dios le haba elegido y llamado a ser rey, para sealarle
luego la vergenza de su transgresin. Y Sal se senta terriblemente infeliz y
desgraciado. Se dice que le atormentaba un espritu malo de parte de Jehov. All
estaba aquel gran hombre triste y desgraciado, sembrando de tinieblas toda la corte.
Pero alguien le sugiri un da que deban llamar a un arpista experto para que tocara
cada vez que el rey tuviera un acceso de maldad. Y Sal consinti y dijo buscadme,
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pues, ahora alguno que toque bien, y tradmelo (1 Samuel 16:17). Y mandaron
llamar a David, quien vino y toc. Esto es lo que se nos dice: Y cuando el espritu
malo de parte de Dios vena sobre Sal, David tomaba el arpa y tocaba con su mano;
y Sal tena alivio y estaba mejor, y el espritu malo se apartaba de l (1 Samuel
16:23). Qu imagen! Aquella gran alma que haba errado estaba hundindose
gradualmente en la perdicin. Dios, en su infinita gracia, intenta detener la corrupcin
y la destruccin; pero el hombre, en lugar de dar gracias a Dios y aprovechar estas
ocasiones, hace todo lo posible para acallar la voz divina. Sal se iba al Infierno
mientras David y su arpa silenciaban y ahogaban la voz de Dios. Ay! No hace falta
seguir. Todos sabemos a lo que me refiero. Volvemos a casa de la iglesia serios, tristes
e infelices. Pero en lugar de permitir que prosiga esa obra misericordiosa, hacemos
una llamada amistosa a alguien y empezamos a hablar y cotillear, ponemos la
televisin, leemos una novela o hacemos alguno de los centenares de cosas posibles
y que, aunque quiz no sean perniciosas en s mismas como no lo era David tocando
el arpa, sin embargo, en ese momento en particular, son la herramienta y la voz del
diablo para frustrar la obra de Dios en nuestra alma.
2) Hay otros que utilizan de manera errnea esas oportunidades enviadas desde el
Cielo no exactamente de este modo, sino de otra forma igualmente ftil. Estos son
culpables no tanto de apagar el espritu como de dejar que muera gradualmente.
Buscan la salvacin a rachas. Hacen esfuerzos, pero son espasmdicos y transitorios.
Cada vez que Dios les trata reconocen su voz y durante un tiempo intentan mejorar y
reformarse. Vienen a la iglesia y parecen serios y formales. Asisten con regularidad
durante un tiempo y evitan una u otra maldad, pero solo durante un corto perodo.
Pronto empiezan a relajarse y a ser menos cuidadosos y finalmente dejan de venir del
todo y vuelven a su anterior estado. Pero despus de un tiempo reaparecen de nuevo
y pasan otra vez por el mismo proceso. Para todos aquellos que saben claramente que
Dios les ha hablado y que de cuando en cuando han anhelado la salvacin, el
mandamiento de nuestro Seor es: Esforzaos!. Estad preparados, sed constantes,
manteneos erguidos! Sed diligentes, sed persistentes, aplicaos con todo vuestro
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corazn y con absoluta determinacin!. El hombre que disfruta de xito en su


negocio y trabajo no es el que trabaja nicamente cuando le apetece y de forma
irregular, sino el hombre de firmeza, el hombre con determinacin, el hombre que
est ah pase lo que pase. Esforzaos a entrar por la puerta angosta, porque si no lo
hacis acabaris exactamente donde comenzasteis a pesar de vuestros esfuerzos
ocasionales y espordicos.
3) Luego est el grupo constituido por aquellos que podramos describir como las
personas que siempre estn rondando la puerta, pero que se cuidan de no
esforzarse por entrar y atravesarla. Saben que la puerta lleva a la vida y esperan
atravesarla finalmente, pero mientras tanto hay muchas otras cosas de las que estn
orgullosos en el exterior y no tienen intencin de renunciar a ellas hasta el ltimo
momento. Asisten a la iglesia con regularidad y muy a menudo son miembros de la
misma, deciden que llevarn una vida mejor y que harn buenas obras en el futuro.
Oh s!, estn muy cerca de la puerta. Estn justo delante, pero utilizan esa misma
proximidad para silenciar la voz de Dios en sus almas. Se tranquilizan a s mismos con
el pensamiento de que son miembros de la iglesia, de que evitan ciertos pecados y
hacen el bien, y as acallan la voz que les insta a ir ms all, a entregarse
incondicionalmente a su religin, a abandonar completamente el mundo, a esforzarse
todo lo posible para pasar por la puerta angosta. La propia cercana de la puerta es lo
que los mantiene fuera. Si hay alguien as esta noche, y estoy seguro de que lo hay, el
mensaje de Cristo es: Esfurzate. Sigue adelante! No te detengas. No te des por
satisfecho. Acaba con ese pecado! Renuncia al disfrute mundano que, aunque pueda
ser inocente, te est reteniendo. Si deseas la salvacin plena, debes entregar todo tu
corazn a Dios. Asistir a la iglesia no es suficiente. La calidad de miembros por s sola
no salva. Esfurzate! Lucha y ora!.
4) Luego est aquel importante grupo constituido por personas que silencian la voz
condenatoria que hay en su interior citando la Escritura y debatiendo doctrinas
teolgicas. En lugar de utilizar plenamente la visita del Espritu de Dios que han
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recibido, en lugar de esforzarse por la salvacin con todas sus fuerzas, en lugar de
escuchar esa gua interior que les insta a dar los pasos adecuados, en lugar de creer
lo que nuestro propio Seor ha dejado como regla a este respecto cuando dijo: El
que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si yo hablo
por mi propia cuenta (Juan 7:17), no hacen nada, pero inmediatamente pasan a
debatir las doctrinas. Y la doctrina favorita con respecto a esto es la doctrina de la
eleccin y la predestinacin. Aquellos interesados en esto sealan a hombres y
mujeres que, a pesar de no hacer ningn esfuerzo en absoluto en pos de la santidad
y que ms bien llevaban una vida profundamente pecaminosa y malvada, fueron
sbitamente detenidos y convertidos por el poder de Dios. Luego citan pasajes que
hablan de que la justificacin es solamente por fe y gracia, que todo es un don de Dios
y que ningn hombre puede salvarse a s mismo. Todo suena correctsimo y
escriturario y, sin embargo, esconde uno de los errores ms sutiles que quepa
imaginar. De qu sirve esforzarse dicen cuando, por grande que sea el esfuerzo,
nadie puede salvarse?. Deciden, pues, seguir como estn y no hacer nada! Qu
error tan terrible y blasfemo, qu idea tan pervertida de las doctrinas de la Santa
Escritura! Cmo se traicionan! Estn en lo cierto cuando dicen que ningn hombre
puede salvarse a s mismo, que la salvacin es don de Dios. Lo errneo es la conclusin
que extraen. Dios ya les ha tratado cuando ha puesto inquietud en ellos. El Espritu ya
les ha convencido. Y aunque entienden que nunca podrn ganar o merecer la
salvacin, sin duda deben anhelarla y desearla. Y en el momento en que cualquier
persona desea la salvacin de esa forma, comprende lo que significa y ve por primera
vez su desesperada situacin y estado, aunque no pueda conseguir la salvacin, al
menos puede renunciar a su pecado, corregir sus caminos y hacer todo lo posible por
llevar una nueva vida. No puede salvarse a s misma, es cierto, pero puede odiarse a
s misma, aborrecer su pecado todo lo posible y alejarse de l todo lo que pueda. No,
querido amigo, no hay autoridad escrituraria alguna ni base alguna en la doctrina de
la Iglesia para que permanezcas en la cloaca de tu pecado aguardando alguna clase
de visita celestial. Demuestra ms bien que deseas la salvacin haciendo todo lo
posible por alejarte de todo lo que es el mayor enemigo de la salvacin: tu pecado.
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No es asunto tuyo preocuparte por el plan de salvacin y debatirlo. No debiera


suponer diferencia alguna para ti lo que le haya sucedido a cualquier otro. Deseas
ser salvo? Ests cansado del pecado y de ti mismo? Anhelas liberacin y una nueva
vida? Si lo haces, demuestra que es as, demuestra que odias el pecado saliendo de l
y abandonndolo: Esforzaos a entrar por la puerta angosta. La Escritura no dice que
tu esfuerzo te har cruzarla, lo que te dice es que te esfuerces. Y todos los que estn
preocupados por la salvacin se esfuerzan necesariamente.
5) El ltimo error que trataremos esta noche es el error de apoyar estas cuestiones en
lo que se considera amor de Dios. Los hombres no pueden creer que toda esta lucha,
este esfuerzo, esta negacin de uno mismo y esta crucifixin del yo sean necesarios,
y que solo algunos se salvarn mientras que otros sern condenados. Dios es amor,
dicen imaginando con orgullo que eso de algn modo les salvar. Lo nico que
preguntara a semejantes personas es lo siguiente: Sobre qu basas tu creencia en
una salvacin universal a pesar de lo que hacemos? Cul es tu autoridad para
creerlo? En qu te apoyas? Conoces alguna autoridad ms grande que Jesucristo y
las cosas que dijo documentadas en este Libro? Tienes alguna autoridad en absoluto
aparte de lo que crees y de lo que te gustara creer? Reflexiona, querido amigo, y
comprende que, porque algo te guste, no significa por fuerza que sea correcto y
verdadero. Porque ya sabes que la mayora de las cosas que te gustan son errneas.
Nuestros sentimientos no son ningn patrn, porque somos mudables y
pecaminosos. Reconoce la necedad de oponer tu opinin a este Libro y a toda la
Revelacin de Dios al hombre. Citas la parbola del hijo prdigo y dices que piensas
que Dios es as, como ese padre. Pero considera esa parbola. Es cierto que el padre
lo perdon todo y que recibi a su hijo prdigo con los brazos abiertos y con una clida
bienvenida. Dios har lo mismo contigo en las mismas condiciones. Pero considera lo
que haba sucedido antes de que el padre le abrazara y besara! El pobre hijo prdigo
haba tenido una terrible lucha. Haba salido de su pecado, haba hecho odos sordos
a los vituperios y sarcasmos de sus compaeros en el pecado, no haba hecho caso de
sus argumentos, haba decidido y determinado abandonar ese pas extranjero de una
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vez por todas y, finalmente, haciendo acopio de coraje, doblegando su voluntad, se


haba enfrentado a todos los contratiempos y haba llegado a casa. Oh, s!, Dios, como
el padre, te est esperando y est dispuesto a perdonarte y recibirte. Pero has
abandonado ya ese pas extranjero? Has dejado tus pecados? Te has separado de
tus amigos pecadores? Has dado algn paso hacia tu hogar? El amor de Dios
ciertamente te recibir y perdonar, pero no hasta que, como el hijo prdigo, te
sientas completa y absolutamente indigno de ello.
Haba pensado hablar de la forma en que debemos esforzarnos, pero debo dejarlo
por esta noche. De hecho, he indicado claramente a travs de lo que ya he dicho,
cmo debe hacerse. Implica aplicacin, constancia, persistencia, lectura de la Palabra
de Dios, oracin y abandono de todo lo que sabemos que es errneo y pecaminoso.
Pero consideremos tan solo algunas de las razones que debieran motivarnos para este
esfuerzo y que hacen del esfuerzo algo imperativo y urgente. Todas estn indicadas
en este prrafo.
En primer lugar est la razn que tan a menudo hemos considerado juntos con
anterioridad, esto es, que habr un momento en que ser demasiado tarde y
esforzarse ser ya imposible. Vendr un momento en que el padre de familia se
levantar y cerrar la puerta. Oh! Deja que caiga todo el peso de esta consideracin
sobre ti. En ocasiones, las personas vienen a m y me preguntan por qu predico
sermones tan largos. Por qu no dejarlo donde estabas?dicen. Fue un sermn
excelente y bastante completo hasta ese punto. Por qu no dejar las razones para
esforzarse hasta la prxima predicacin y hacer un sermn separado de ellas?. Esto
es muy agradable y lisonjero. Pero, querida alma, quiz no haya una prxima vez en
tu historia o en la ma. Puede que esta sea la ltima oportunidad. La cuestin es
urgente. Esfurzate! No pierdas un momento! El padre de familia se levantar con
toda certeza y nunca sabemos cundo ser.

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La segunda razn que veo para esta urgencia y para la necesidad de esforzarse es la
angostura o estrechez de la puerta. Como ya hemos dicho, hay muchos que se
sitan cerca de la puerta, que desean atravesarla justo antes de morir, que esperan
llegar al Cielo y obtener la salvacin, pero que desean tambin sacar todo el jugo a
este mundo. Viven una vida mundana y no abandonarn ciertas cosas por amor a
Cristo. Tienen ciertas reservas y no ven por qu esto y lo otro no es coherente con una
vida cristiana y salva. Oh s! Esperan atravesarla al final, en el ltimo momento. De
manera que se mantienen cercanos a la puerta toda su vida. Consideran necias y
lunticas a las personas que viven alejadas de la puerta. Cmo pueden esperar
atravesarla dicen viviendo tan lejos de ella?. En lo que a ellos respecta, creen
que estn bien por su cercana a la puerta! Qu ciegos estn y qu tragedia! Porque
olvidan dos hechos vitales y fundamentales. El primero es que la entrada es
angosta, es estrecha, ciertamente tan estrecha que solo admite a las personas de
una en una. Es una especie de torniquete. El segundo es que hay muchas personas
que se apoyan en la misma maniobra con la misma esperanza: Os digo que muchos
procurarn entrar. Ves la imagen? Ah estn todos cerca de la puerta, con un ojo
puesto en ella y otro en el mundo y todo lo que tiene que ofrecerles. Sbitamente,
comprenden que el padre de familia est cerrando la puerta y todos se abalanzan
frenticamente hacia ella. Pero, por desgracia, el camino es tan estrecho, la entrada
es tan limitada y ellos son tal multitud que lo nico que consiguen es bloquear el
camino, estorbarse entre s, crear un estado de pnico y producir una estampida.
Cuanto ms frenticos y violentos se vuelven, ms imposible hacen para el otro la
entrada! Ah estn, luchando, maldiciendo y gruendo, culpndose y aplastndose
entre s. Cada uno de ellos por su cuenta y todos en su locura intentando atravesar al
mismo tiempo una puerta que solo permite el acceso de uno en uno. Ves ahora la
razn de esforzarse mientras an hay tiempo y antes de que sea demasiado tarde?
Pero, despus de un tiempo, esta multitud enloquecida entra en razn parcialmente
y llega a un acuerdo en cuanto a quines llamarn primero a la puerta y solicitarn la
entrada. Seor, Seor dicen, brenos. Pero l contestar diciendo: No s de
dnde sois. A lo que contestarn alegres y esperanzados: Delante de ti hemos
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comido y bebido, y en nuestras plazas enseaste. Pero l seguir diciendo: Os digo


que no s de dnde sois; apartaos de m todos vosotros, hacedores de maldad. El
hecho de que hayas estado cerca de la puerta toda tu vida no supone diferencia
alguna en absoluto, porque el hecho sigue siendo que ests fuera. Un conocimiento
que asiente con la cabeza a Cristo y su enseanza no salva. S dice el padre de
familia, se que habis estado cerca de la puerta toda vuestra vida. S que habis ido
a la iglesia. S que habis dado dinero para buenas causas y en casos que lo merecan.
S que ha menudo habis lamentado vuestros pecados y vuestra vida pecaminosa.
Pero qu hicisteis al respecto cuando se os advirti aquel domingo por la noche en
Aberavon? Qu efecto tuvieron en vosotros mis repetidos ruegos? Renunciasteis a
vuestro pecado? Os esforzasteis con toda vuestra alma? S que os habis mantenido
cerca de la puerta durante toda vuestra vida, pero por qu os negasteis
insistentemente a entrar cuando yo os ped que lo hicierais? Por qu os aferrasteis a
esas cosas mundanas? Ay! Puede que estuviera en vuestras plazas como decs, pero
lo que yo quera era entrar en vuestras almas y en vuestros corazones. Querido
amigo! Esa es la situacin. No basta el inters en la salvacin. La tienes? Te has
esforzado por ella? Dnde ests? Ests claramente en el interior de la puerta? Si no
es as, empieza a esforzarte de inmediato. No descanses hasta que sepas que ests
perdonado.
Ya hemos retratado el terror y el horror del estado en que se encuentran los que
permanecen fuera: su intil remordimiento y su angustia eterna. Demasiado tarde
comprenden lo que han perdido; demasiado tarde comprenden que han entregado
su felicidad eterna a cambio de un momento de placer. All dentro pueden ver a
aquellos que han venido del oriente y del occidente, del norte y del sur, hombres y
mujeres que tenan muchos defectos en comparacin con ellos pero que creyeron la
Palabra de Dios. Qu terrible es su estado. Una eternidad de vanos e intiles
remordimientos.

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Consideremos por otro lado la felicidad y alegra de los que estn dentro. El
conocimiento de que sus pecados han sido perdonados, la certidumbre del amor de
Dios, la proteccin contra las tretas y estratagemas del diablo, una fuente de energa
ilimitada sobre la que apoyarse y la seguridad de una felicidad absoluta despus de la
muerte y para toda la eternidad. Considralo, querido amigo. Considera que es
posible para ti. Esfurzate en ello y por ello con toda tu alma y ser!
En ltimo lugar, y quiz lo ms importante de todo, esfurzate con toda tu alma,
aunque solo sea para que veas lo dbil, intil e impotente que eres, cun imposible te
es conseguirlo con tus propias fuerzas. Los santos han sido las personas ms humildes
que ha visto el mundo. Son las personas que hacen poco las que hablan mucho acerca
de lo que hacen y se enorgullecen de ello. El hombre que est verdaderamente
ocupado y esforzndose todo lo que puede no tiene tiempo para enorgullecerse y
hablar. Cuanto ms hacemos, ms comprendemos lo poco que hemos hecho y que
podemos hacer. Cuanto ms nos esforzamos en la salvacin, ms descubrimos la
santidad y pureza de Dios. Cuanto ms lo vemos, ms impotentes nos consideraremos
a nosotros mismos. Y, por ltimo, comprenderemos de tal forma nuestra absoluta
incapacidad que, al pensar que cada da nos vamos alejando ms de la puerta,
clamaremos a Cristo en nuestra desesperacin para que tenga misericordia de
nosotros y nos libere. Y justo cuando estemos a punto de caer y desfallecer exhaustos
y desesperados, sbitamente aparecer una mano que nos agarrar con firmeza y nos
llevar a travs de la puerta. Porque, cuando renunciamos, nos rendimos y
comprendemos que nuestra fuerza es insuficiente, estamos ya en el mismo umbral y
seremos llevados al interior. En nombre de Dios, pues, te lo ruego: [Esfurzate] a
entrar por la puerta angosta. Amn.

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