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Y alguien le dijo: Seor, son pocos los que se salvan? Y l les dijo: Esforzaos a entrar
por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarn entrar, y no podrn.
Lucas 13:2324
Supongo que estoy declarando una absoluta verdad cuando digo que probablemente
no haya otra cuestin que ms personas discutan tan a menudo como la que forma
parte de mi texto de esta noche. Se trata abundantemente en la escuela dominical,
en la escuela bblica, en los grupos de debate, s, en las tabernas y en cualquier otro
lugar donde surja la religin como tema de conversacin. Probablemente no haya
nadie aqu esta noche que no haya intervenido multitud de veces en semejante
debate, nadie que no sostenga ideas dogmticas y categricas con respecto a la
verdadera respuesta. Porque es una cuestin de inters universal debido a lo
universal de su aplicacin. Todos tenemos nuestras ideas acerca de cuestiones como
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la propia definicin. Lo importante para todos los que desean la salvacin y estn
preocupados por ella viene a decir nuestro Seor a este hombre y a los que estaban
con l es comprender qu significa exactamente la salvacin y esforzarse en ello
con persistencia y tenacidad en un intento sincero y con ese nico objetivo.
En algn momento u otro, el Espritu de Dios nos visita a cada uno de nosotros y nos
mueve y perturba. Puede ser en una reunin como esta o al cantar algn himno, o
quiz en la muerte o el funeral de alguien que nos es muy querido. Quiz en algn
accidente al enfrentarnos a nuestra propia muerte o en muchas otras situaciones y
circunstancias posibles, el Espritu de Dios nos trata. Nos volvemos conscientes de su
poder y presencia de una forma que nunca habamos sentido. Nos derretimos y
ablandamos transitoriamente. Repentinamente se nos hace presente que no hemos
sido lo que deberamos haber sido, que nuestras vidas han sido egostas y
pecaminosas, que hemos sido mundanos todo el tiempo y hemos olvidado a Dios y su
amor eterno en Jesucristo. Y mientras de esta forma nos sentimos entristecidos y con
remordimientos por nuestro pasado y por los pecados cometidos, exactamente al
mismo tiempo se produce un sentimiento que nos insta a una vida mejor en el futuro.
En una especie de atisbo repentino, vemos qu gloriosa y feliz es la vida buena y
cristiana. Anhelamos ser mejores, ms puros y limpios, ansiamos esa vida recta y
noble que sbitamente se nos revela, y ah y entonces decidimos que seremos
mejores en los das venideros. Lo vemos todo claramente y lloramos en parte de pena
y en parte de alegra. Ahora bien, todos sabemos a lo que me refiero con eso, porque
todos lo hemos experimentado en algn momento u otro, probablemente en ms
ocasiones de las que podemos recordar. Qu significado tiene semejante
experiencia? Es la voz de Dios llamndonos del pecado a la salvacin. Es nuestro padre
celestial envindonos un mensaje de perdn y llamndonos de vuelta a nuestro hogar.
Es el Espritu de Dios obrando en nuestras almas e instndonos a abandonar nuestro
pecado y a buscar la santidad. No hay nadie que, en un momento u otro, no haya
tenido tal experiencia.
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Ahora bien, la pregunta que surge es la siguiente: Cmo la hemos utilizado? Cules
han sido el resultado y las consecuencias de esos momentos de sensibilidad y
remordimiento? Cul ha sido el resultado de esas ocasiones en que nos han
alarmado nuestra propia pecaminosidad y frialdad y nos hemos aterrado ante la idea
de la condenacin que inevitablemente nos espera de pasar a la eternidad en
semejante estado y situacin? Cmo hemos aprovechado estas ocasiones
misericordiosas en que Dios nos ha hablado a pesar de nuestra pecaminosidad?
Podemos afirmar con honradez todos nosotros que las hemos aprovechado por
completo y que, comprendiendo su misericordiosa y amorosa naturaleza, olvidando
todo lo dems, no dejando que nada ms interfiera o nos desve, hemos concentrado
toda nuestra atencin y energa en esta cuestin de vital importancia? Debido a que
sabemos bien que no ha sido as, llamo la atencin esta noche sobre esta cuestin y
propongo ilustrar las distintas formas en que tendemos a utilizar mal y abusar de estos
momentos de misericordia cuando Dios habla a nuestra alma. No puedo esperar
tratar en un solo sermn todos los errores que cometen los hombres al respecto;
elegiremos algunos de los ms obvios y comunes.
1) No hay nada ms comn que el que los hombres y las mujeres intenten librarse lo
antes posible, cuando Dios les habla as y son convencidos as por su Espritu, de la
dolorosa e incmoda sensacin que les genera. Vuelven a casa del culto, del hospital
o de donde se encuentren cuando Dios les visita y de inmediato buscan algn medio
por el cual librarse de la sensacin de infelicidad que les invade. Hay una voz en su
interior que les dice que estn tranquilos, callados y solos y que dejen a Dios hacer su
obra, dicindoles que eviten la compaa, la conversacin y todo lo que tiende a
distraerles de la contemplacin de Dios y su propia alma. Pero hay otra voz que les
dice que no sean necios y estpidos, que no se dejen volver pesimistas y que no se
amarguen, que lamentarse y pensar esas cosas no les servir de ayuda, que el sermn
ha cumplido su cometido, que se han sentido como deban sentirse y el efecto
proseguir, y que mientras tanto, pues, no tiene sentido alguno quedarse solo. Y
cmo atrae y se ajusta esta voz a nuestro estado de nimo! Porque nos disgusta ser
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pues, ahora alguno que toque bien, y tradmelo (1 Samuel 16:17). Y mandaron
llamar a David, quien vino y toc. Esto es lo que se nos dice: Y cuando el espritu
malo de parte de Dios vena sobre Sal, David tomaba el arpa y tocaba con su mano;
y Sal tena alivio y estaba mejor, y el espritu malo se apartaba de l (1 Samuel
16:23). Qu imagen! Aquella gran alma que haba errado estaba hundindose
gradualmente en la perdicin. Dios, en su infinita gracia, intenta detener la corrupcin
y la destruccin; pero el hombre, en lugar de dar gracias a Dios y aprovechar estas
ocasiones, hace todo lo posible para acallar la voz divina. Sal se iba al Infierno
mientras David y su arpa silenciaban y ahogaban la voz de Dios. Ay! No hace falta
seguir. Todos sabemos a lo que me refiero. Volvemos a casa de la iglesia serios, tristes
e infelices. Pero en lugar de permitir que prosiga esa obra misericordiosa, hacemos
una llamada amistosa a alguien y empezamos a hablar y cotillear, ponemos la
televisin, leemos una novela o hacemos alguno de los centenares de cosas posibles
y que, aunque quiz no sean perniciosas en s mismas como no lo era David tocando
el arpa, sin embargo, en ese momento en particular, son la herramienta y la voz del
diablo para frustrar la obra de Dios en nuestra alma.
2) Hay otros que utilizan de manera errnea esas oportunidades enviadas desde el
Cielo no exactamente de este modo, sino de otra forma igualmente ftil. Estos son
culpables no tanto de apagar el espritu como de dejar que muera gradualmente.
Buscan la salvacin a rachas. Hacen esfuerzos, pero son espasmdicos y transitorios.
Cada vez que Dios les trata reconocen su voz y durante un tiempo intentan mejorar y
reformarse. Vienen a la iglesia y parecen serios y formales. Asisten con regularidad
durante un tiempo y evitan una u otra maldad, pero solo durante un corto perodo.
Pronto empiezan a relajarse y a ser menos cuidadosos y finalmente dejan de venir del
todo y vuelven a su anterior estado. Pero despus de un tiempo reaparecen de nuevo
y pasan otra vez por el mismo proceso. Para todos aquellos que saben claramente que
Dios les ha hablado y que de cuando en cuando han anhelado la salvacin, el
mandamiento de nuestro Seor es: Esforzaos!. Estad preparados, sed constantes,
manteneos erguidos! Sed diligentes, sed persistentes, aplicaos con todo vuestro
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recibido, en lugar de esforzarse por la salvacin con todas sus fuerzas, en lugar de
escuchar esa gua interior que les insta a dar los pasos adecuados, en lugar de creer
lo que nuestro propio Seor ha dejado como regla a este respecto cuando dijo: El
que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si yo hablo
por mi propia cuenta (Juan 7:17), no hacen nada, pero inmediatamente pasan a
debatir las doctrinas. Y la doctrina favorita con respecto a esto es la doctrina de la
eleccin y la predestinacin. Aquellos interesados en esto sealan a hombres y
mujeres que, a pesar de no hacer ningn esfuerzo en absoluto en pos de la santidad
y que ms bien llevaban una vida profundamente pecaminosa y malvada, fueron
sbitamente detenidos y convertidos por el poder de Dios. Luego citan pasajes que
hablan de que la justificacin es solamente por fe y gracia, que todo es un don de Dios
y que ningn hombre puede salvarse a s mismo. Todo suena correctsimo y
escriturario y, sin embargo, esconde uno de los errores ms sutiles que quepa
imaginar. De qu sirve esforzarse dicen cuando, por grande que sea el esfuerzo,
nadie puede salvarse?. Deciden, pues, seguir como estn y no hacer nada! Qu
error tan terrible y blasfemo, qu idea tan pervertida de las doctrinas de la Santa
Escritura! Cmo se traicionan! Estn en lo cierto cuando dicen que ningn hombre
puede salvarse a s mismo, que la salvacin es don de Dios. Lo errneo es la conclusin
que extraen. Dios ya les ha tratado cuando ha puesto inquietud en ellos. El Espritu ya
les ha convencido. Y aunque entienden que nunca podrn ganar o merecer la
salvacin, sin duda deben anhelarla y desearla. Y en el momento en que cualquier
persona desea la salvacin de esa forma, comprende lo que significa y ve por primera
vez su desesperada situacin y estado, aunque no pueda conseguir la salvacin, al
menos puede renunciar a su pecado, corregir sus caminos y hacer todo lo posible por
llevar una nueva vida. No puede salvarse a s misma, es cierto, pero puede odiarse a
s misma, aborrecer su pecado todo lo posible y alejarse de l todo lo que pueda. No,
querido amigo, no hay autoridad escrituraria alguna ni base alguna en la doctrina de
la Iglesia para que permanezcas en la cloaca de tu pecado aguardando alguna clase
de visita celestial. Demuestra ms bien que deseas la salvacin haciendo todo lo
posible por alejarte de todo lo que es el mayor enemigo de la salvacin: tu pecado.
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La segunda razn que veo para esta urgencia y para la necesidad de esforzarse es la
angostura o estrechez de la puerta. Como ya hemos dicho, hay muchos que se
sitan cerca de la puerta, que desean atravesarla justo antes de morir, que esperan
llegar al Cielo y obtener la salvacin, pero que desean tambin sacar todo el jugo a
este mundo. Viven una vida mundana y no abandonarn ciertas cosas por amor a
Cristo. Tienen ciertas reservas y no ven por qu esto y lo otro no es coherente con una
vida cristiana y salva. Oh s! Esperan atravesarla al final, en el ltimo momento. De
manera que se mantienen cercanos a la puerta toda su vida. Consideran necias y
lunticas a las personas que viven alejadas de la puerta. Cmo pueden esperar
atravesarla dicen viviendo tan lejos de ella?. En lo que a ellos respecta, creen
que estn bien por su cercana a la puerta! Qu ciegos estn y qu tragedia! Porque
olvidan dos hechos vitales y fundamentales. El primero es que la entrada es
angosta, es estrecha, ciertamente tan estrecha que solo admite a las personas de
una en una. Es una especie de torniquete. El segundo es que hay muchas personas
que se apoyan en la misma maniobra con la misma esperanza: Os digo que muchos
procurarn entrar. Ves la imagen? Ah estn todos cerca de la puerta, con un ojo
puesto en ella y otro en el mundo y todo lo que tiene que ofrecerles. Sbitamente,
comprenden que el padre de familia est cerrando la puerta y todos se abalanzan
frenticamente hacia ella. Pero, por desgracia, el camino es tan estrecho, la entrada
es tan limitada y ellos son tal multitud que lo nico que consiguen es bloquear el
camino, estorbarse entre s, crear un estado de pnico y producir una estampida.
Cuanto ms frenticos y violentos se vuelven, ms imposible hacen para el otro la
entrada! Ah estn, luchando, maldiciendo y gruendo, culpndose y aplastndose
entre s. Cada uno de ellos por su cuenta y todos en su locura intentando atravesar al
mismo tiempo una puerta que solo permite el acceso de uno en uno. Ves ahora la
razn de esforzarse mientras an hay tiempo y antes de que sea demasiado tarde?
Pero, despus de un tiempo, esta multitud enloquecida entra en razn parcialmente
y llega a un acuerdo en cuanto a quines llamarn primero a la puerta y solicitarn la
entrada. Seor, Seor dicen, brenos. Pero l contestar diciendo: No s de
dnde sois. A lo que contestarn alegres y esperanzados: Delante de ti hemos
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Consideremos por otro lado la felicidad y alegra de los que estn dentro. El
conocimiento de que sus pecados han sido perdonados, la certidumbre del amor de
Dios, la proteccin contra las tretas y estratagemas del diablo, una fuente de energa
ilimitada sobre la que apoyarse y la seguridad de una felicidad absoluta despus de la
muerte y para toda la eternidad. Considralo, querido amigo. Considera que es
posible para ti. Esfurzate en ello y por ello con toda tu alma y ser!
En ltimo lugar, y quiz lo ms importante de todo, esfurzate con toda tu alma,
aunque solo sea para que veas lo dbil, intil e impotente que eres, cun imposible te
es conseguirlo con tus propias fuerzas. Los santos han sido las personas ms humildes
que ha visto el mundo. Son las personas que hacen poco las que hablan mucho acerca
de lo que hacen y se enorgullecen de ello. El hombre que est verdaderamente
ocupado y esforzndose todo lo que puede no tiene tiempo para enorgullecerse y
hablar. Cuanto ms hacemos, ms comprendemos lo poco que hemos hecho y que
podemos hacer. Cuanto ms nos esforzamos en la salvacin, ms descubrimos la
santidad y pureza de Dios. Cuanto ms lo vemos, ms impotentes nos consideraremos
a nosotros mismos. Y, por ltimo, comprenderemos de tal forma nuestra absoluta
incapacidad que, al pensar que cada da nos vamos alejando ms de la puerta,
clamaremos a Cristo en nuestra desesperacin para que tenga misericordia de
nosotros y nos libere. Y justo cuando estemos a punto de caer y desfallecer exhaustos
y desesperados, sbitamente aparecer una mano que nos agarrar con firmeza y nos
llevar a travs de la puerta. Porque, cuando renunciamos, nos rendimos y
comprendemos que nuestra fuerza es insuficiente, estamos ya en el mismo umbral y
seremos llevados al interior. En nombre de Dios, pues, te lo ruego: [Esfurzate] a
entrar por la puerta angosta. Amn.
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