UNIVERSIDAD NACIONAL

AUTONOMA DE NICARAGUA

Centro Universitario Marlon Zelaya

Protocolo de Investigacin.
Tema General: Primeros Pobladores de Nicaragua
Tema Especfico:
Origen de los primeros pobladores de Nicaragua del Valle
Benjamn Zeledn ubicado en la comunidad Pita del Carmen
Municipio de Cua Departamento de Jinotega.

Autores:
-

Altamirano Lpez Aracely del Carmen

Chavarra Dvila Joseln Iveth
Estrada Chavarra Dvila del Crmen
Gonzlez Zelaya Edgar Etalinislao
Herrera Altamirano William Ariel
Poveda Picado Keyling Josefa
Mendoza Mara Ofelia
Rivera Candda Rosa

MSC. Luis Enrique Zeledn Almendares.

Jinotega, 11 de Julio del ao 2015

ndice
III.

INTRODUCCIN.......................................................................................... 1

IV.

ANTECEDENTES......................................................................................... 2

V.

JUSTIFICACIN............................................................................................. 4

VI.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA.............................................................5

VII.

Objetivo General......................................................................................... 6

VIII.

Objetivo Especifico..................................................................................... 7

IX.

Marco Terico............................................................................................. 8

I.2

Pobladores............................................................................................... 8

I.3

Existencia................................................................................................. 8

I.4

Aborigen.................................................................................................. 9

I.5

Arqueologa............................................................................................ 10

I.6

La Poblacin........................................................................................... 11

I.7

Races................................................................................................... 11

I.8

Asentamiento.......................................................................................... 11

I.9

Desplazamiento....................................................................................... 12

I.10

Actividades............................................................................................. 13

Los primeros pobladores del mundo..............................................................14

Primeras Pobladores de Amrica....................................................................15
Rutas Descartadas......................................................................................... 16
X.

Hiptesis:.................................................................................................... 37

XI.

OPERACIONALIZACIN DE VARIABLES...................................................39

XII.

ANLISIS DE RESULTADO........................................................................40

XIII.

Conclusiones............................................................................................ 43

XIV.

Recomendaciones:................................................................................... 44

I.

Tema General

Primeros Pobladores de Nicaragua

II.

Tema Especfico

Origen de los primeros Pobladores del Valle Benjamn Zeledn en la Pita del
Carmen, municipio del Cua, departamento de Jinotega durante el primer semestre
del ao 2015.

Dedicatoria
Nosotros los estudiantes de segundo ao de la carrera de Ciencias Sociales del
centro Universitario Regional Marlo Zelaya Cruz realizamos una investigacin
basada en los primeros pobladores de del Valle BenjamnZeledn, comunidad Pita
del Carmen Municipio el Cua departamento de Jinotega.
Dedicamos este trabajo primeramente a Dios por regalarnos salud, fuerza,
inteligencia y capacidad de poder haber llevado acabo el trabajo.
A nuestro master Luis Enrique Zeledn por habernos guiado con paciencia y
entusiasmo en la realizacin de nuestro trabajo investigativo.
Al Seor Oscar Prez y familia que nos acogieron amablemente para que
pudiramos cumplir con nuestros objetivos.
A la comunidad Benjamn Zeledn por habernos brindado informacin necesaria
sobre los hallazgos encontrados en su territorio.

Agradecimiento
A: Mcs. Luis Enrique Zeledn por habernos motivado para realizar esta enorme
labor de investigar y adquirir motores conocimientos en nuestra labor educativa y
nos guio en las distintas actividades que realizamos en nuestro trabajo.
A los miembros de la familia Prez Pineda por habernos recibido muy
amistosamente y brindarnos la oportunidad de poder observar y palpar todos los
objetos arqueolgicos encontrados en su finca.

III. Resumen.
Nosotros los estudiantes de II ao de la carrera de Ciencias Sociales de la
Universidad Nacional Autnoma de Nicaragua Len, Centro Universitario Regional
Marin Zelaya Cruz Jinotega{ nos hemos dado la tarea de investigar el estudio de
los primeros pobladores del valle Benjamn Zeledn, ubicado en la Pita del
Carmen Municipio del Cua a 76 kilmetros de la cabecera departamental, para
esto realizamos una excursin hacia la finca el encuentro propiedad del seor
Oscar Prez Gutirrez ubicada en la desembocadura del rio gusanera, para
observar los hallazgos arqueolgicos encontrados por el mismo y su familia, que
posiblemente podran pertenecer a los primeros pobladores que se asentaron en
este valle.
Con el objetivo de enriquecer nuestros conocimientos y sea lo primero interesados
en darle realce a estos lugares que todava las autoridades competentes no le han
dado ningn seguimiento e importancia a lo mismo que son parte de nuestro
patrimonio e identidad cultural.
Nuestro elemento de investigacin ser dirigida a una familia compuesta de cinco
miembros todos adultos, de los cuales dos femeninos y tres masculinos entre el
rango de edades de veinticinco a cincuenta y cuatro aos aproximadamente, que
son habitantes activos de La finca El Encanto ubicada en el lugar exacto de los
hallazgos arqueolgicos.
Es por eso que decidimos investigar el origen de los primeros pobladores del Valle
Benjamn Zeledn, ubicado en la comarca La Pita del Carmen, Municipio del Cua
Departamento de Jinotega durante el primer semestre del ao 2015.
Nuestra investigacin es explicativa porque por medio de ella iremos explicando
so a paso los resultados sobre los hallazgos arqueolgicos encontrados en la finca
el encanto del valle Benjamn Zeledn comunidad de la Pita del Carmen

Municipio del Cua, tambin iremos describiendo la evidencia sobre la existencia de

esos primeros pobladores.
Nuestra investigacin es de tipo histrico ya que estos hallazgos son restos de
artesanas y utensilios domsticos que dejaron los primeros pobladores del valle
Benjamn Zeledn y queremos recolectar datos que sean de utilidad para nuestra
historia nicaragense y en particular al Municipio del Cua departamento de
Jinotega, dndole realce a vestigios que son un patrimonio de ese lugar.
La investigacin que nos encontramos realizando es de carcter mixta porque se
tom"una muestra de la poblacin para investigar la posible procedencia de los
habitantes de ese lugar y aplicarles una entrevista que nos permita conocer ms
sobre su origen.
Cualitativa porque vamos a recopilar una variedad de instancias que nos ayuden a
dar repuestas

a nuestros objetivos propuestos y darle salida a la hiptesis

planteada.
Cuantitativa porque tomaremos en cuenta dataos especficos como la cantidad de
miembros de la familia del Finca el Enancando (5 miembros) y 500 personas de
las comunidad que habitan en 80 hogares.
Este trabajo investigativo lo llevaremos a cabo en una finca ubicada cerca de la
desembocadura de la quebrada la Pita que se une con el rio gusanera en la parte
norte dt>valle Benjamn Zeledn, comarca Pita del Carmen. La Finca textualmente
se llama El Encanto, propiedad del seor Oscar Prez Gutirrez quien desarrollo
las actividades de agricultura y ganadera, es un lugar de tierras | frtiles, de clima
tropical, esta finca es apartada donde solo se puede llegar a pie o a caballo. Las
personas que habitan en las fincas son de carcter amable y hospitalario y han
trabajado mucho en reforestar y embellecer con plantas ornamentales dicha finca
la cual le da un aspecto vistoso, fresco y atractivo.

Nuestro trabajo investigativo es histrico, innovador y experimenta, histrico:

Porque vamos a investigar quienes fueron los primeros pobladores que se
asentaron en el valle Benjamn Zeledn a travs de restos arqueolgicos
encontrados en la finca El Encanto y que posiblemente pertenecieron a un grupo
aborigen que se asent en este lugar hace cientos de aos.
Innovador: Porque somos el primer grupo en darnos a la tarea de investigar
estos hallazgos lo cual ser un impacto en nuestra comunidad, municipio y por
ende en nuestro departamento que carece de lugares donde podemos observar
este tipo de piezas que nos pongan en contacto histrico con nuestros
antepasados.
Experimental: Porque a travs de comparaciones entre diversas culturas y la
ayuda de personal calificado trataremos de llegar a la verdad de quienes fueron
los pobladores de este lugar, a travs de la manipulacin de los diferentes objetos
encontrados experimentaremos y conoceremos su peso, su forma, material de
elaboracin y la profundidad en que fueron encontrados.
Nuestra investigacin es de naturaleza dicotmica porque cuando aplicamos las
entrevistas ser a personas de ambos sexos y diferentes edades y porque
tomamos en cuenta a un grupo de personas de la Finca el Encanto.
El mtodo que utilizaremos es el deductivo porque partiremos del general a lo
particular donde investigaremos desde el origen del hombre, su desplazamiento a
otros continentes hasta el momento en que poblaron nuestro territorio.
Los instrumentos que aplicaremos sern la entrevista y la observacin directa
porque son los mtodos ms viables y de acorde con nuestra investigacin porque
entrevistaremos a los pobladores de la Finca y al poblador ms anciano de la
comunidad para que nos relate la historia desde 1944 a la fecha actual y
observaremos de manera directa los diferentes objetos encontrados.
La poblacin del municipio ser el universo de 57,385 personas, la comunidad en
general ser de 500 personas un equivalente de 80 familias poblacin
7

y los

habitantes de la Finca El Encanto ser la muestra miembros de la familia Prez

Pineda.
Nuestra tcnica de muestreo ser directo porque ya est seleccionado el lugar y
los habitantes a investigar y entrevistar.
Los materiales que utilizaremos sern: Material didctico como:

Cuadernos
Lpices
Borradores
Libros de textos
Computadoras
Telfonos celulares
Internet
Medio de trasporte
Relatos orales

III.

INTRODUCCIN

Nosotros estudiantes de segundo ao de Ciencias Sociales de la Universidad

Autnoma de Nicaragua Len Centro Universitario regional Marlon Zelaya Cruz,
decidimos realizar esta investigacin con el deseo de saber la existencia de los
primeros pobladores y que hallazgos arqueolgicos existen en este lugar.
De acuerdo a las teoras que hemos investigado

partiendo de los primeros

pobladores del mundo a travs de los cientficos, han descubierto ms de nuestra

especie homo-sapiens, a travs de estudios genticos, anlisis de materiales
arqueolgicos, fsiles y pinturas as como modelos matemticos y otros estudios
en laboratorios esta especie se origin por medio de la evolucin de frica hace
unos 200 aos.
Hay muchas ideas y teoras sobre la manera en que los humanos poblaron
amrica, una de las ms relevantes es la del estrecho de Bering que hoy es
sumergido bajo el mar,

los arquelogos dicen que los grupos humanos que

entraron a amrica los hicieron durante el periodo de la glaciacin fue cuando se

form un gran corredor de hielo entre Siberia y Alaska que uni a Asia y Amrica
del Norte.
En Nicaragua existieron varios grupos aborgenes entre ellos se destacaron los
Nahuas, Sutiabas, Nicaraos, Miskitos.
La Regin Centro Americana posee riquezas arqueolgicas muy amplia y variada
como pocas regiones del mundo se conocen centenares de yacimientos muchos
todava sin escavar son parte de poblamiento de centro amrica es importante
resaltar que hacen referencia a Cabo Gracias a Dios rio coco y a asuncin a los
Miskitos y otros grupos humanos asentados en el vasto territorio de las riberas del
rio coco y los ros aledaos.
Es por eso que estamos enfrascados en investigar la existencia de los primeros
pobladores del Valle Benjamn Zeledn como parte de ese gran sin nmero de
grupos aborgenes que habitaron en nuestro pas.
1

IV.

ANTECEDENTES.

De acuerdo a las teoras de los primeros pobladores del mundo, segn el estudio
de los cientficos han descubierto ms a cerca de nuestra especie, Homo Sapiens
a travs de estudios genticos, anlisis de materiales arqueolgicos, fsiles y
pinturas, as como modelos matemticos y otros estudios en laboratorios, se
origin por medio de la evolucin en frica hace unos 200,000 aos habiendo
emigrado a otros continentes.
Hay muchas ideas y teoras sobre las maneras en que los humanos poblaron en
Amrica. Una de las teoras ms relevantes es la de Estrecho de Bering. Despus
del viaje de Coln, cuando los europeos se dieron cuenta que no haban llegado a
la India, algunos pensaron que este nuevo continente haba sido habitado por una
de las 10 tribus perdidas de Israel.Por la presencia de la pirmide, se especul
tambin que los egipcios haban llegado antes a Amrica; otros dijeron que la
cultura China haba navegado hasta ac e incluso se pens que nuestro
continente era la tierra perdida de la Antrtida.
Los primeros pobladores que se asentaron en esta tierra donde ahora es
Nicaragua, no se sabe con exactitud la fecha pero por las lenguas que hablaban
se sabe que llegaron de distintos lugares de Amrica.Los nahuas o Nhuatl
vinieron de Mxico y se extendieron por toda Nicaragua menos en Bluefields,
tenan sus propias tradiciones y culturas. Existan los Sitiabas o Maribios, los
Nicaraos, y luego surgieron otras tribus descendientes de las tribus anteriores,
como los Misquitos, Sumos, Ramas, Mayagnas, Tawhahkas, Ulwas, los Chontales,
los Matagalpas, etc.
Los Nicaraos que vivan en Rivas son los descendientes de los nahuas. Nicaragua
desde su inicio estuvo dividida y sin comunicacin la zona del Pacfico y la zona
del Atlntico o Caribe.
El Pacfico fue poblado por indgenas que llegaron del Norte y la zona Atlntica por
indgenas que llegaron del Sur y poblaron desde la desembocadura de los ros de
2

Venezuela hasta la Costa del Caribe Hondurea. Son de cultura chibcha,

descendiente de indios Arahuacos y Caribes.
Cuando en 1 502 pasaron los espaoles por la Costa Atlntica o del Caribe, la
Costa estaba habitada por 20 grupos que hablaban distintas lenguas, no se sabe
con exactitud cuando llegaron estos pueblos a esta tierra. De esos 20 pueblos
quedan los Misquitos, los Sumos o Mayagnas y los Ramas; cada uno tiene su
propia lengua y sus costumbres.
Los Misquitos provienen de las selvas hmedas de Colombia y Venezuela, se cree
que fueron los primeros que llegaron aqu. Los Misquitos conservan su costumbre.
Ahora los alumnos de las escuelas misquitas reciben las clases en su lengua.
Los Ramas, es posible que vinieran del Ecuador, hay datos que en 1715 vivan en
Punta Gorda unos 1300 indgenas Ramas, justo en las riveras del Rio Jaramillo,
all habitaron hasta 1774 cuando fueron atacados por los Misquitos, unos murieron
en el ataque y otros fueron vendidos como esclavos a piratas Ingleses y Daneses.
En la regin del norte de Nicaragua principalmente el Departamento de Jinotega
las tribus que se poblaron fueron los Mayagnas. En el lugar donde se encontraron
los hallazgos anteriormente eran huertos de trabajos en la actividad agrcola, la
erosin contribuy a que estos salieran a la superficie y fueron coleccionados por
los pobladores de la finca el encanto del valle Benjamn Zeledn de la Comunidad
de la Pita del Carmen Municipio El Cua Departamento de Jinotega.

V.

JUSTIFICACIN.

Nosotros los estudiantes de segundo ao de la carrera de Ciencias Sociales de la

Universidad Nacional Autnoma de Nicaragua Len, Centro Universitario Regional
Marin Zelaya Cruz, Jinotega, nos hemos dado a la tarea de investigar el origen
de los primeros pobladores del Valle Benjamn Zeledn con el propsito de
sensibilizar a la poblacin de la importancia de obtener conocimientos del lugar
donde se asentaron, ya que en este se han encontrado evidencias arqueolgicas y
lo elegimos porque consideramos que es un tema innovador, teniendo en cuenta
que en el norte de Nicaragua no se haba encontrado ningn hallazgo
arqueolgico lo que lo hace ms interesante. Esta investigacin servir para dar a
conocer a diversas personas que desconocen el tesoro arqueolgico que tienen, al
igual que su valor histrico para nuestro pas y por ende mi Departamento de
Jinotega y a nosotros como equipo nos servir para obtener mayor informacin
histrica, darlo a conocer o sea divulgarlo y enriqueceremos nuestros
conocimientos.

VI.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Nuestra ensea se llevara a cabo

en la Finca El Encanto ubicado el Valle

Benjamn Zeledn del municipio del Cua departamento de Jinotega. Esta finca
est conformada por 25 manzanas con verdes pastizales aptos para el ganado y
tierras frtiles para el cultivo en la vegas del rio la gusanera y la quebrada de la
pita, ah se une para conformar el majestuoso rio y es justamente ah donde se
encontraron piezas arqueolgicas la que nos despert la curiosidad y nos
preguntamos De quin eran?, Quines de asentaron en ese lugar?, Qu
significado tienen esas piezas?.

VII.

Objetivo General
Investigar el origen de los primeros pobladores del Valle Benjamn Zeledn,
comunidad Pita del Carmen, municipio del Cua departamento de Jinotega .

VIII.

Objetivo Especifico
Determinar el origen de los primeros pobladores del Valle la Benjamn
Zeledn, ubicado en la comunidad de la Pita del Carmen, municipio de
Jinotega.

Describir la existencia sobre la existencia de quienes poblaron ese lugar.

Sensibilizar a la poblacin acerca de la importancia de saber que en la

regin del norte existieron nuestros primeros pobladores.

IX.
I.2

Marco Terico

Pobladores

En geografa y sociologa es el grupo de personas que viven en un rea o espacio

geogrfico. Poblacin biolgica es el conjunto de individuos de la misma especie
que habita una extensin determinada en un momento dado.
Para la demografa, centrada en el estudio estadstico de la poblacin humana
mundial, la poblacin es un conjunto renovado en el que entran nuevos individuos
-por nacimiento o inmigracin- y salen otros -por muerte o emigracin-.3 La
poblacin total de un territorio o localidad se determina por procedimientos
estadsticos y mediante el censo de poblacin.
La evolucin de la poblacin y su crecimiento o decrecimiento, no solamente estn
regidos por el balance de nacimientos y muertes, sino tambin por el balance
migratorio, es decir, la diferencia entre emigracin e inmigracin; la esperanza de
vida y el solapamiento intergeneracional.5 Otros aspectos del comportamiento
humano de las poblaciones se estudian en sociologa, economa y geografa, en
especial! en la geografa de la poblacin, la geografa humana y la ecologa del
comportamiento.
I.3

Existencia

En el uso comn, la existencia es la estancia en el mundo". En otros mbitos

particulares, puede referirse tambin a formas de existencia diferentes de la
existencia fsica (en matemticas se habla de la existencia de tal o cual objeto con
una propiedad definida, como por ejemplo un nmero, etc).
Los seres parecen tener cierta nocin intuitiva y consciente de objetos externos a
ellos. Esa nocin intuitiva de percepciones ligadas a datos sensoriales da lugar al
concepto mental de "cosa existente". De modo que existir viene a ser "estar en el
mundo", tanto nosotros como las cosas que nos rodean.

El concepto ms abstracto de existencia fsica y de otros tipos ha sido investigado

sistemticamente por la filosofa, en particular por la rama denominada ontologa.
Los filsofos se han planteado cuestiones como:

Qu es lo que existe?
Es lo mismo ser que existir?
Cmo conocemos y sabemos?
Hasta qu punto son los sentidos

conocimiento de lo que existe?

Cul es el sentido, si existe, de las afirmaciones acerca de la existencia y

una

gua fidedigna

respecto al

de las categoras, ideas y abstracciones con las que expresamos nuestro

conocimiento acerca del mundo y de las cosas que existen?
En filosofa las palabras tienen un sentido ms especializado, distinguindose el
hecho de existir de los modos del existir,

I.4 Aborigen
Aborigen (del plural latino aborgenes, 'desde los orgenes' en el sentido de
'originario del suelo donde vive') es el habitante de un lugar que pertenece a una
cultura que ya no es la predominante en un lugar y que ha cedido lugar a una
nueva, ya sea por violencia, asimilacin o cualquier otro proceso o combinacin de
procesos.
El trmino puede referirse ms concretamente a algunos de los siguientes pueblos
aborgenes y sus habitantes:

Los aborgenes australianos.

Los aborgenes canarios, tambin llamados guanches,
Los maores, aborgenes de Nueva Zelanda.
Los aborgenes cubanos.
Los aborgenes de Taiwn, tambin llamados gaoshan.
Los amerindios, tambin llamados indios americanos.

I.5 Arqueologa
La arqueologa (del griego pxaoc archaios, viejo o antiguo, y Ayoc; logos,
ciencia o estudio) es la ciencia que estudia los cambios fsicos que se producen
desde las sociedades antiguas hasta las actuales, a travs de restos materiales
distribuidos en el espacio y conservados a travs del tiempo.
La mayora de los primeros arquelogos, que aplicaron la nueva disciplina a los
estudios de los anticuarios, definieron la arqueologa como el estudio sistemtico
de restos materiales de la vida humana ya desaparecida. Otros arquelogos
enfatizaron aspectos psicolgico-conductistas y definieron la arqueologa como la
reconstruccin de la vida de los pueblos antiguos. En Estados Unidos e
Inglaterra, la arqueologa ha estado considerada siempre como una disciplina
perteneciente a la antropologa mientras que esta se centra en el estudio de las
culturas humanas, la arqueologa se dedica al estudio de las manifestaciones
materiales de stas. De este modo, en tanto que las antiguas generaciones de
arquelogos estudiaban un antiguo instrumento de cermica como un elemento
cronolgico que ayudara a ponerle una fecha a la cultura que era objeto de
estudio, o simplemente como un objeto con un cierto valor esttico, los
antroplogos veran el mismo objeto como un instrumento que les servira para
comprender el pensamiento, los valores y la cultura de quien lo fabric.
Sinembargo, en la mayora de los pases, la arqueologa ha estado ms unida al
estudio de la historia; en un principio como ciencia auxiliar de la historia del arte, y
luego de la historiografa en general.
Con el paso del tiempo se ha dejado de lado la tradicional visin de la arqueologa
como una de las ciencias auxiliares de la historia. En la actualidad, la arqueologa
es considerada una ciencia histrica autnoma; es decir sera una de las distintas
disciplinas histricas.

10

I.6 La Poblacin
La poblacin se entiende como una estructura con continuidad en el tiempo
compuesto por personas de las cuales se estudian las caractersticas y
comportamientos que condicionan dicha permanencia, es decir, las caractersticas
de su supervivencia previa al fallecimiento y el modo de sustitucin de las
personas que mueren por nuevos individuos.

I.7 Races
Races fue una miniserie producida por la cadena de televisin estadounidense
ABC en 1977, basada en la obra de Al ex HaleyRoots: The Saga of an American
Family (Races, la saga de una familia norteamericana).
Races recibi 37 nominaciones ganando 9Emmys, un Globo de oro, y un
PeabodyAward.
Tuvo un gran nmero de espectadores y cautiv a las audiencias de la televisin
estadounidense logrando con xito dejar atrs los prejuicios raciales y psicolgicos
de todo tipo de familias y grupos tnicos.
La serie y su secuela de 1979 se caracterizaron por aadir a su reparto a varios
actores importantes afroamericanos con gran experiencia. El programa present a
LeVar Burton en el papel de KuntaKinte. Tambin fue protagonizado por Louis
GossettJr.comoFiddler. Una segunda secuela Roots: TheGift, fue producida como
una pelcula de navidad y es ampliamente considerada como una produccin de
menor calidad,

I.8 Asentamiento
Un asentamiento es el lugar donde se establece una persona o una comunidad. El
trmino asentamiento tambin puede referirse al proceso inicial en la colonizacin
de tierras, o las comunidades resultan; (vase: aldea y colono). En el contexto de

11

un territorio ocupado, un asentamiento es una presencia civil permanente

protegida por militares.
Los asentamientos pueden ser categorizados de diversas maneras, ya sea por su
tamao, su tipo de actividad productiva o su condicin. Entre algunas de sus
clasificaciones se encuentran las siguientes:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Ciudad
Colonia
Municipio
Pueblo
Subdivisin
Villa
Aldea

Pueden existir diversos tipos de asentamientos, de acuerdo a la ley se pueden

dividir en asentamientos formales y asentamientos informales. Un establecimiento
formal o asentamiento regular forma la parte de un esquema del planeamiento de
ciudad. Un establecimiento informal est fuera del esquema de planificacin
urbana.

I.9 Desplazamiento
Moverse es desplazarse y desplazarse es cambiar de posicin. Una manera de
darse cuenta del movimiento de un cuerpo es a travs del cambio de posicin. Si
un cuerpo material cambia su posicin con respecto a otro escogido como
referencia, se puede afirmar que ese cuerpo se ha desplazado.
Los movimientos de las estrellas, de! Sol y de los planetas (vnculo con la Historia)
han sido detectados observando los cambios de posicin de estos objetos en el
cielo durante perodos relativamente largos de tiempo, la observacin de estos
desplazamientos ha permitido al hombre diferenciar estrellas de planetas,
determinar planetas en otras estrellas, separar galaxias de otros astros, estudiar la
influencia del movimiento del Sol sobre el clima de nuestro planeta y otros
fenmenos importantes que tienen que ver con el movimiento de la Tierra en el
cielo, ampliando as el conocimiento sobre el Universo donde l habita.
12

I.10 Actividades
La actividad (Lat. activitas, activas = actuar) es una faceta de la psicologa.
Mediatiza la vinculacin del sujeto con el mundo rea!, La actividad es generadora
del reflejo psquico el cual, a su vez, mediatiza a la propia actividad. Siguiendo a
Merani, podemos entenderla de la siguiente forma:
Con sentido puramente psicolgico se refiere al conjunto de fenmenos de la vida
activa, como los instintos, las tendencias, la voluntad, el hbito, etc., que
constituye una de las tres partes de la psicologa clsica, junto con la sensibilidad
y la inteligencia
Siempre est ligada a cierta necesidad que provoca la bsqueda. Durante la
realizacin de la actividad colectiva e individual tiene lugar el reflejo psquico de la
realidad y se forma la conciencia.
La actividad humana consciente tendiente hacia una finalidad es la sustancia de !a
conciencia humana porque es un proceso objetivo tanto como todos los procesos
de la naturaleza.
En psicologa se estudian la actividad objetual externa y la actividad Interna donde
esta ltima es secundaria porque se forma en proceso de interiorizacin de la
actividad objetual externa formando un plano interior de la conciencia. Este
proceso de interiorizacin Lev Vygotski lo interpretaba como pasaje de la funcin
psquica superior desde el plano social externo al plano individua! interno de su
realizacin.
La actividad est estrechamente interrelacionado con los conceptos conciencia y
de lo ideal.

Los primeros pobladores del mundo

13

Los cientficos han descubierto ms acerca de nuestra especie, Homo sapiens, a

travs de estudios genticos, anlisis de materiales arqueolgicos, fsiles y
pinturas, as como modelos matemticos y otros estudios en laboratorios. En este
sentido, basndonos en el conocimiento cientfico, despus de numerosos
estudios, hemos encontrado que la especie humana Homo sapiens se origin por
medio de la evolucin en frica, hace unos 200 mil aos, habiendo emigrado a
otros continentes algunos miles de aos atrs. Esta conclusin surge de los
siguientes hechos: La mayor diversidad gentica entre los seres humanos se
encuentra en el continente africano, que podra explicarse por la presencia antigua
y continuada en esa parte del mundo, difiriendo de lo que se encuentra en las
dems partes del planeta. En razn a la base de los fsiles de ancestros humanos
encontrados en frica ser mucho mayor que en cualquier otro lugar en el mundo
(en varios millones de aos). Por lo tanto, la presencia de especies del gnero
Homo y antes slo se encuentra en frica, proporcionando la base para la teora
de que nuestra especie se origin all y luego emigraron a otras partes del mundo.
Finalmente, todas las especies ms prximas al ser humano son las africanas,
tales como los bonobos, gorilas y chimpancs. De ese modo, tal como con todas
las especies del planeta, hace millones de aos, haba seres que eran nuestros
ancestros y tambin antepasados de los grandes simios, como los chimpancs.
Bajo condiciones diferentes, poblaciones diferentes de esa misma especie original
fueron modificadas en especies que hoy son el hombre, los bonobos, los
chimpancs, los gorilas y los orangutanes. Por tanto, ninguna de esas va a
evolucionar para las otras, pues siguen caminos evolutivos separados ahora.
Adems, ni los monos ni nosotros dejamos de evolucionar. Es necesario
comprender que las circunstancias evolutivas son diferentes y los seres distintos,
no es posible esperar que los actuales monos evolucionen para seres humanos y
que los seres humanos evolucionen para monos, pero seguiremos evolucionando.
Despus de la salida de frica, nuestros antepasados salieron en direccin hacia
Europa y Asia, llegando a los otros continentes en los milenios siguientes. En este
sentido,

los

primeros

habitantes

de

14

Amrica

fueron

los indios.

Primeras Pobladores de Amrica

Hay muchas ideas y teoras sobre la manera en que los humanos poblaron
Amrica. Despus del viaje de Coln cuando los europeos se dieron cuenta de
que no haban llegado a la India, algunos pensaron que este nuevo continente
haba sido habitado por una de las diez tribus perdidas de Israel. Por la presencia
de las pirmides, se especul tambin que los egipcios haban llegado antes a
Amrica. Otros dijeron que la cultura China haba navegado hasta ac e incluso se
pens que nuestro continente era la tierra perdida de la Atlntida, que
mencionaban los griegos. Sin embargo, por muy entretenidas que suenen estas
respuestas, los cientficos las han descartado. Si bien es posible que haya existido
contacto con poblaciones de Europa, como los vikingos, o de la Polinesia o Asia,
estos

contactos

habran

sido

escasos

relativamente recientes.

Los arquelogos dicen que los grupos humanos que entraron a Amrica lo hicieron
durante los perodos de glaciacin, especialmente los ltimos. Cuando el mar
estaba congelado, baj de nivel, entonces se form un gran corredor o puente de
tierra entre Siberia y Alaska, que uni Asia con Amrica del Norte. Este corredor se
denomina Beringia y hoy est sumergido bajo el mar. Los primeros seres vivos
que pasaron por este puente terrestre desde Asa a Amrica fueron los grandes
animales de la era del hielo, como el mamut, el carib, el bisonte o el alce.
Tambin pasaron animales desde Amrica a Asia, como el antepasado del
camello.

Mientras estos animales se movan, se cree que ciertos grupos humanos los
siguieron desde Siberia para cazarlos. Estas bandas no pasaron como un gran
grupo de gente, sino que de a poco, en varias oleadas migratorias, siendo la ms
importante la que ocurri hace 15 mil aos. Estos grupos pasaron a pie y/o
tambin pudieron usar balsas y embarcaciones, navegando por la costa. Esta
15

rutacomplementaria plantea la navegacin desde Siberia, pasando por las

islasAleutianas,

hasta la

pennsula

de Alaska.

Una ruta que ha planteado como posible es la que une el norte de Europa por el
ocano Atlntico y bordea Islandia y Groenlandia hasta llegar a la costa oriental de
Amrica del Norte. Esta suposicin se basa en la existencia de sitios muy antiguos
en el lado este de Estados Unidos, indicando que algunas familias de los primeros
pobladores vivieron en esta rea y posiblemente llegaron desde Europa.

Rutas Descartadas
Antes los cientficos pensaban que los seres humanos haban usado otras dos
rutas marinas. La primera ruta fue propuesta por el antroplogo portugus Mndez
Correia en 1928: l deca que habran llegado siguiendo una trayectoria que una
Australia, la costa Antartica y las costas de Amrica del Sur. La segunda
fuepropuesta por el etnlogo francs Paul Riveten 1943, quien sugiri una ruta
que conectaba la Melanesia con la Polinesia y las costas americanas,
Si bien todas son posibles rutas de poblamiento, se rechazan porque no se han
encontrado restos tan antiguos como 20,000 a 15.000 aos en estas islas.
Tampoco se descarta que estas hayan sido utilizadas espordicamente y en
tiempos tardos, es decir, cuando Amrica ya estaba poblada.

Cmo eran los grupos humanos que hicieron este gran viaje?
Fsicamente, ios primeros pobladores eran de piel cobriza, pmulos altos, ojos
oscuros y cabello negro y liso, es decir, tenan rasgos mongoloides o asiticos.
Eran grupos nmades, que se organizaban entre 40 y 50 personas, familiares
16

entre s, y que se movan siguiendo a los grandes animales que emigraban. Las
personas de mayor prestigio e importancia dentro del grupo eran aquellas que
cumplan de mejor forma sus actividades, destacndose de los dems. Gozaban
de una excelente salud, ya que muchos de los virus y bacterias que trajeron desde
Asia

no

sobrevivan

al

Fro

al que

estaban expuestos.

Para sobrevivir a este viaje, los integrantes de las bandas tenan que aprovechar
al mximo lo que les ofreca el paisaje. Por esto recolectaban semillas, hierbas y
plantas comestibles que les entregaba el paisaje, especialmente en verano,
cuando

las

temperaturassuben unos grados.

Asimismo cazaban animales pequeos como focas, peces, aves y megafauna

como mamuts, bisontes y caballos. A estos animales no slo los utilizaban para
alimentarse, tambin usaban sus pieles como abrigo, su grasa para cocinar, su
estircol como combustible y sus huesos para fabricar diversos objetos como
armas, figurillas, agujas o punzones para coser la ropa y los cueros, entre otros
usos, Un dato interesante es que en este viaje los hombres y las mujeres ya
venan acompaados del perro, que ayudaba en la caza y el cuidado de los
campamentos.
Para soportar el clima fro, estas personas estaban muy bien equipadas con
gruesos chaquetones, pantalones de cuero y capuchones de piel que los
abrigaban del viento rtico. Una prenda importante fueron los zapatos de cuero
para cubrir los pies, sin los cuales hubiese sido imposible avanzar,
Fabricaban tiendas y chozas de piel. Para afirmarlas, primero hacan un agujero
en la tierra y luego instalaban una estructura de huesos y ramas, la cual cubran
con cueros, para hacerla ms firme y protegida del viento. Adaptados a la vida
nmade, estaban acostumbrados a desarmar con rapidez sus viviendas y a
transportarlas con ellos, al igual que lo hacan con los cueros y los alimentos.

Cmo cazaban estas personas?

17

Para cazar, el hombre desarroll diversas armas y herramientas. Una de estas fue
la estlica, la cual lanzaba un proyectil con una punta de piedra, que era
cuidadosamente tallada. Las presas de la caza fueron de gran importancia en la
dieta de los primeros pobladores. A travs del tiempo fueron cambiando las
estrategias, pero en un principio, como los animales eran muy grandes, fue
necesaria la participacin de toda la banda. Los acorralaban con la ayuda de
perros y antorchas y los guiaban hasta lugares empantanados, donde caan y no
podan salir. Desde ah los atacaban y una vez muertos los faenaban -cortando las
partes con ms carne- y se los llevaban al campamento. El hielo y el clima
funcionaban como un refrigerador, congelando y manteniendo las provisiones.

Primeros pobladores de Nicaragua

S como la palabra Aquespalapa hay otras miles que recuerdan a los pobladores
que se asentaron

en estas tierras

donde ahora es Nicaragua.

18

Cundo vinieron los primeros nicaragenses?, no se sabe con exactitud la fecha,

pero por las lenguas que hablaban se sabe que llegaron desde distintos lugares
de

Amrica

hace miles de aos.

Por sus nombres de pueblos, cerros, ros y apellidos que estn en las lenguas que
se hablaban en aquel entonces es que se sabe de los lugares de donde vinieron
los

primeros pobladores.

Los Nahuas o nhuatl vinieron de Mxico y se extendieron por toda Nicaragua,

menos en Bluefields y pasaron de viaje hasta Panam, por eso la mayora de las
palabras indgenas que se conocen estn en nhuatl, pero ellos no fueron los
nicos que poblaron Nicaragua en ese tiempo. Los nhuatl En la cultura nhuatl
crean que cuando una persona mora, vena Xlotl que era el perro que ayudaba
a pasar el alma de los muertos al Apanoayn o mundo de los muertos. El lago de
Managua o Xlotl en lengua Nhuatl significa: lago consagrado a Xlotl.

Casares proviene de la palabra Acaxalla que significa ro del carrizal arenoso.

Aponpua significa agua vaporosa. Otras palabras de origen Nhuatl son
Tepesomoto, Macelizo, Suyatal, Teotecacinte, Jalapa y Jcaro. Dirianes, Mangues
o Chorotegas Los apellidos amendi, orique, urinda, Namoyure, provienen de
la lengua que hablaba la tribu de los Dirianes, Mangues o Chorotegas que
descienden de indgenas que vinieron del sur de Mxico, de Chiapas.

La palabra dir en la lengua mangue significa cerro, as Diriamba, Diri, Diriomo y

Nndir

tienen

ese

origen

comn,

tambin

Nandayme

Niquinohomo.

Huehuete,significa donde suena como tambor. Los Mangues se establecieron en

Managua,
Masaya, Granada, Carazo, Nueva Segovia, Madriz. Son descendientes de
Chorotegas los pueblos indgenas de: Mozonte, Telpaneca y San Lucas, ellos

19

conservan los ttulos que demuestran que compraron al Rey de Espaa Carlos V,
las

tierras donde nacieron.

Llegaron

pueblos

en

distintas pocas Los Sitiabas Cuando alguien

dice: "Volale Mejenga", Est hablando en sutiaba, viene de la palabra Mejehna.

Tambin la palabra dundo es sutiaba. Los Sutiabas descienden de una tribu que
vino de muy a! norte, de lo que ahora son los Estados Unidos, sus antepasados
son los Hokanos y su nombre es Sutiabas o Maribios. Enrique de la Concepcin
Fonseca poeta Sutiaba de pura cepa ha recogido en una cartilla muchas palabras
en su lengua para que los sutiabas no las olviden.

Los Nahoas La palabra Guisquiliapa significa ro de los chayotes, es una palabra

de la lengua Nahoas otras palabras de esta lengua son Acoyapa, Guapa y
Tepenaguasapa. Los Nahoas, vinieron de la parte Norte y Oeste de los Estados
Unidos, son Nahoas los Comanches, los Shoshones, Utas que actualmente viven
en

Montana,

Idaho

Arizona

en

Los

estados Unidos.

Los Ncaraos que vivan en Rivas son los descienden de los Nahoas. Nicaragua
desde sus inicios estuvo dividida y sin comunicacin la zona del Pacfico y la zona
del

Atlntico

o Caribe.

El Pacfico fue poblado por indgenas que llegaron del norte y la zona Atlntica por
indgenas que llegaron del sur y poblaron desde la desembocadura de los ros de
Venezuela hasta la Costa del Caribe Hondurea. Son de cultura chibcha,
descendientes

de

indios Arahuacos

y Caribes.

Cuando en 1502 pasaron los espaoles por la costa Atlntica o del Caribe la Costa
estaba habitada por 20 grupos que hablaban distintas lenguas, no se sabe con
exactitud cuando llegaron estos pueblos a esta tierra. De esos 20 pueblos quedan

20

los Misquitos, los Sumos o Mayangnas y los Ramas; cada uno tiene su propia
lengua

sus costumbres.

Los Misquitos Provienen de las selvas hmedas de Colombia y Venezuela, se cree

que fueron los primeros que llegaron aqu. Los Misquitos conservan sus
costumbres. Ahora los alumnos de las escuelas
clases

en

Misquitas

reciben

las

su lengua.

Los Ramas, es posible que vinieran del Ecuador hay datos que en 1715 vivan en
Punta Gorda unos mil 300 indgenas Ramas, justo en las riveras del Ro Jaramillo,
all habitaron hasta 1774 cuando fueron atacados por los Misquitos, unos murieron
en el ataque y otros fueron vendidos como esclavos a piratas ingleses y daneses.
De ah se trasladaron a Rama Cay o Cayos Rama unos 300 sobrevivientes, su
lengua se ha ido perdiendo, y slo la hablan los Ramas que viven en Cae Creek
y Wiring Cay. Los Mayagnas estn agrupados en tres grupos distintos unos son
MayangnasTawhahkas, MayangnasPanamakas, y MayangnasUlwas.

En la Costa del Caribe Misquitos: 125 mil Criollos:43 mil Garfunas: 2 mil Ramas:
mil trescientos cincuenta. Mayangna: 13 mil quinientos. En total hay 393 mil,
ochocientos cincuenta indgenas y afro caribeos. En este largo y dolorosos
periodo en que se form la Nacin Nicaragense, muchas de estas comunidades
han perdido su lengua, sus costumbres o sus tierras. En la actualidad La
Constitucin de la Repblica reconoce la existencia de los pueblos indgenas y les
reconoce todos sus derechos como nicaragenses que son.
Los ulwas se asentaron en los mrgenes de la desembocadura del gran ro, en lo
que hoy conocemos como Regin Autnoma del Atlntica Sur (RAAS) de
Nicaragua.

21

Karawala es el nico lugar del pas donde habita la ltima comunidad Ulwa, una
comunidad indgena donde sus habitantes se enorgullecen de hablar varios
lenguajes,

principalmente

el Ulwa.

Adems del Ulwa tambin dominan el sumo, miskito, ingls crele y hasta
espaol, esto se debe a que desde su llegada la regin se fue poblando por otros
grupos y comunidades indgenas que han hecho de Karawala un lugar
multifactico. Aun as el Ulwa guarda sus propias races. La comunidad tiene unos
1,700 habitantes y est situada a la entrada de una extensa planicie de pino
Caribe que puebla algunas zonas del Atlntico de nuestro pas.
Algunas hiptesis dicen que los ulwas formaron parte de las tribus de los
matagalpas y

tambin que formaron parte de las comunidades indgenas

que vivieron en Amrica del Sur.

Los

ulwas fueron perseguidos Kandler Santiago Simn, miembro del Consejo

de Ancianos de Karawala y con ms de 90 aos en su haber, recuerda que su

abuelo fue el ltimo de los siete primeros ulwas que se asentaron en lo que hoy es
Karawala.
"Nuestros ancestros ulwas salieron huyendo, vinieron desde el centro o parte alta
del Ro Grande de Matagalpa, de dos lugares conocidos como el Cacao y
Mango*', relata Simn.
Asimismo, prosigue, "vinimos bajando por la cuenca hasta llegar a Karawala, a
causa del maltrato que tuvieron nuestras comunidades por culpa de los miskitos y
otras tribus que nos perseguan y asesinaban".
Originalmente se asentaron en un lugar al que llamaron Kara, que era una especie
de rbol propio de la regin, sobre los mrgenes de la desembocadura del Ro
Grande de Matagalpa.

22

Los Chontales
Los Chontales, segn historiadores nicaragenses y de Centroamrica al igual
que algunos cronistas de la colonia, dieron a los ms antiguos pobladores de
Nicaragua, diferentes nombres llamndoles "Chontales" "Caribes" y "Caribisis".
Tambin fueron confundidos con los "Caribes" o "Caribes", llegados de Las
Antillas en muy remotos tiempos a las costas nicaragenses del Ocano Atlntico.

Los Matagalpa
Importantes, precolombino, colonial y Republicano.
En la poca precolombina emigraron varias tribus, los que hablaban diferentes
lenguas o dialectos y diferentes artes.
El periodo precolombina llamada la edad de Piedra por que algunas tribus eran
expertas en esculpir estatuas en piedras para representar a sus Dioses y elaborar
lanzas de piedra y diferentes armas, de igual manera utilizaban las piedra para
terapias medicinales.
La Tribu Matagalpa era una de las principales tribus indgenas de Nicaragua. Su
cultura era la que ms se relacionaba con la naturaleza y la madre Tierra, segn el
ambiente que se encontraban as se desarrollaban en la caza, la pesca, la
artesana y la agricultura.
Entre sus principales tradiciones y costumbres era que se perforaban las orejas
para usar huesos de animales o palitos; tambin se perforaban el labio inferior
para colocarse agujas grandes de plata u otro metal de forma torcida, se pintaban
de rojo y negro para salir a la guerra, acostumbraban a usar el pelo largo.
Los Indios Matagalpa eran muy identificados porque su cabeza era achatada,
debido que desde nios sus madres le ponan Prensa y en la parte del cuello les
ponan un brazalete de rbol de Guarumo para que el cuello se les hiciera ms
largo por que los Indios Matagalpas eran y son de cuello corto, bajos, de color
23

bronceados, morales salientes con pmulo alto, ojos oblicuos, pelo grueso, de
barba escasa, las mujeres eran y son bajas y gorditas, de pelo largo y usaban
trenzas.
Las armas principales que usaban los Matagalpas eran los arcos y las flechas,
tenan broqueles de cueros de Dantos. Las flechas eran fabricadas de Pijibay con
un corte transversal, los qumicos que usaban para torturas era masas de chiles y
excrementos de los mismos Indios.
Deporte Indgena
El Deporte favorito de los Matagalpas era que tiraban una mazorca de maz al
aire, y un grupo de flecheros no dejaban caer la mazorca hasta que callera solo
elOlote sin granos al suelo, este juego era practicado en la Plaza de Laboro
llamada Calle del olote.
Antes del siglo IX utilizaban de trajes ios taparrabos hasta el siglo XX, despus del
XX usaron cotonas blancas y pantalones de Yutes, los pies de desnudos o con
caites de cuero o de baqueta. Las mujeres usaban una manta hechas por ellas
que se las enrollaban en el cuerpo y se amarraban una cinta de color en la cintura
con los pies desnudos y no usaban ropa interior.
Los Matagalpas tienen cinco lenguas clasificados en Chatos, Dule, Matagalpa,
Cacaopera y Panasma, Uluas, Ulwas, popoluca.
Hablar de Rebelin Indgena, es hablar de la liberacin de Nicaragua, de los
filibusteros de Walker, comenz en yucul en abril de 1856 y termin en San Juan
de! sur el primero de mayo de 1857.
El 11 de septiembre de 1856 llego una divisin de sesenta indios con flechas al
mando y a cargo de mayor capitn Francisco Sacaza con los oficiales Ceferino
Gonzlez, Miguel Vlez, Jos Cirro, Francisco Aviles, Miguel Marenco y Estanislao
Mrale que fueron tan tiles en la jornadas del 14, de septiembre de esta Gloriosa
batalla de los patriota Nicaragense y el ejrcito septentrional compuesto de 60
indio flechero de Matagalpa. Donde sorprendi a los soldados que cuidaban la
24

hacienda de san Jacinto un soldados le pregunto alto quien vive? Y le contesta

"tranquilo, soldados! Soy el capitn Francisco Sacaza traigo refuerzo para la
Guarnicin de san Jacinto. Vengo desde Matagalpa, con sesenta indios flecheros,
tan dispuesto como nosotros a expulsar al enemigo", ejrcito que iba ordenado
organizar e general Toms Martnez.
Levantamiento Indgena de1881
En 1880 se inici el tendidos del hilo telegrfico entre Managua y Matagalpa,
dividindose ambos departamentos, los trabajos, al gobierno le corresponda su
parte hasta el lugar llamado acece que era el lmite del departamento, y de ah
hasta la ciudad de Matagalpa, pasando por Metapa, le toco a los municipio del
departamento de Matagalpa hacer las obras y colocar lo poste.
"Partidas de indio de las caada venan a la capital a traer el alambre, cuyo rollos
eran pesado e incmodos para la conduccin" lo que tenan muas la traan para
cargarla con los Rollos de alambres y subir y bajar la cuesta donde se le iba la
carga para atrs y para de adelantes, hiriendo el alambre, el pescuezo o el anca, y
como lo mandabas la autoridades por la fuerza , volvan a curar su muas o
caballo a su caada, muy enojados , y ms sufran lo por no tener bestia traan
entres dos, un rollo ensartando en un palo, alguno fueron golpeado al subir a bajar
las cuestas porque se le soltaban el amarras, y hubo indio golpeado que llego a
morir a su caada .
A los trabajadores del gobierno de acece de Managua, se les pagaba un peso
diario en plata, y a ios indios les pagaban 2 reales Diarios por el trabajo de! abre, y
por traer alambre les pagaban 8 reales diario, a los que llevaban muas seis Rales
y los que traan bestia.
Los hechos relatan y muestra como la clase dominante, y ms an la cafetalera
emergente descargan sobre los indio y campesino todas las tares del trabajo
productivo y aquellas necesaria para el desarrollo de la forma nueva de
explotacin, que unidas al maltrato personal a los injusto encarcelamientos, a!
trabajo obligatorio, y remunerado o no, a los despojndole, concurre a preparar las
25

condiciones para el levantamiento de los indios del 30 de marzo de 1881 en

Matagalpa.
El da mircoles 30 de marzo de 1881, un joven don Rubn Alonso, viendo que
una gran partida de indio armado se dirigan a la ciudad corri a darle aviso al
perfecto cuadra y es rechazado, se recuerda al joven Rubn Alonso mozalbete
leones de 17 aos, gorditos, alegres y enamorados. Eran las 11 de la maanas el
da 30 de marzo de 1881, cuando los aguerrido indio de Matagalpa entraban a la
ciudad en cuatro en fondo haciendo un cordn alrededor del pueblo portando
flecha que se decan envenenadas, machete afilados, algunos fusiles de taco o
Guauceros, y Las mujeres cargaban masa de chile para untar a los machete. Las
indias acompaaban a los hombres, cargado flecha, plvora, comida y garrote, los
que vieron esto clculos eran como tres mil indios lo que atacaron al pueblo, los
jesutas coincide en el mismo nmero alguna casa arden, los cerro hierven de
indios y las armas de fuego se oyen disparar por toda parte, tos indios aplican por
primera vez la ingeniosa operacin "cusuco "abriendo hoyo en la paredes de las
casa para avanzar por la ciudad sin ser visto.
Formas de Organizacin
Matagalpa es un pueblo de Indio encontrados por los Colonizadores Espaoles a
la fecha de descubrimiento y conquista de Nicaragua, fue hasta 1542 que se
procedi a darle Organizacin a los Pueblos Indios conforme las leyes especiales
para ellos y se formaron os primeros cabildos Indgenas.
Antes de estas Organizaciones no se llamaban indios, sino Tribus o pueblos
originarios.
Matagalpa estaba Constituida por tres Pueblos Indgenas llamado Pueblo Grande,
Solingalpa y Molaguina. En 1830 se suman las cuatro parcialidades.
Las Comunidades de Indios surgieron paralelamente con los cabildos de indios en
1542, donde estas adquirieron las tierras que ya tenan en posesin

26

comprndoselas a la Corona Espaola y otorgndoles el Ttulo en 1723 el Rey de

Espaa Fernando VIL
Los Indios Matagalpa a travs de la Historia han mantenido sus tradiciones y
costumbres, y han conservado su forma de organizacin hasta hoy en cuatro
parcialidades: Pueblo Grande, que significa la casa mayor, Solingalpa, Molaguina
y Laboro, cada parcialidad est representada por un alcalde de vara, 32
regidores, Alguaisiles, el cacique mayor mantiene su vara y vise cacique, 72
miembros del consejo de ancianos.
A partir de 1904, con el Gobierno de Zelaya mandato que las comunidades
Indgenas deban tener una Junta directiva administrativa conformada por
unPresidente, un vise presidente, un secretario general, un vise secretario, un
primer vocal y un segundo vocal.
Con el transcurso de los aos se ha venido actualizando las estructuras
tradicionales, sin perder su originalidad, por mandato de los concejos de ancianos
que se han nombrado delegados indgenas en territorios y o comunidades que no
hay autoridades tradicionales.
Para llegar hacer una autoridad tradicional, primero la misma autoridad concejos
de ancianos nombra a primer regidor por un ao dndole misiones especficas de
trabajo comunitario, segundo ao los nombran como segundo regidor, cumpliendo
las mismas funciones, y as sucesivamente pasar por seis varas hasta llegar a la
vara ms gruesa que es la vara mayor de Alcalde la que la tendr por un ao,
seguidamente el concejo de anciano revisa si ha fallecido algn miembro de
anciano para que se nombre al alcalde como un concejo mas y si no se nombra
miembro del concejo de anciano.
Cada ao la mxima autoridad concejo de ancianos valora y revisa el
comportamiento, responsabilidades y sobre todo los valores de sus costumbres y
tradiciones que puedan compartir, conservar y trasmitir a sus sucesores, para que
en la realidad pueda pasar por todas esas pruebas en los traspasos de varas
tambin conocido como Vela de la Vara, y llegar hacer una autoridad tradicional.
27

Que son las varas y sus significados

Las varas son smbolo de autoridad tradicional, elaborada de madera fina, de
Nspero y bano, estructuradas de diferente grosor, en la parte de arriba lleva una
simbologa de Hilo de algodn de diversos colores y tanto en la parte de abajo y
arriba llevan una chapa de lata. La simbologa de diferentes colores significa
nuestra cosmologa.
El Color rojo, representa, la sangre India, el Morado representa los frutos de la uva
silvestre, el amarillo representa el sol, el blanco representa el da, el agua y las
nubes, el caf representa nuestra madre Tierra, el color verde las montaas, el
color Azul representa el color del cielo y el color Negro que representan la noche,
el color Plomo, representa algunas flores naturales, el color rosado representa las
flores del rbol de macuelizo, color zapote representa los arbustos de rboles
silvestres y el color violeta que representa la armona humana con la naturaleza.

La Bandera smbolo del Pueblo Indgena de Matagalpa

El Pueblo Indgena Matagalpa, tiene su propia bandera, que est representada por
siete Colores que significan: BLANCO: Indica la pureza, el tiempo que trae
consigo, el tiempo transforma las cosas.
AMARILLO: simboliza Energa y fuerza desde el punto de vista de los principios
morales del hombre la prctica educativa y los derechos humanos.
NARANJA: representa la Sociedad, cultura, preservacin y procreacin de la
especia Humana en valores; no hay cultura sin sociedad.
ROJO: simboliza La Madre Tierra.
VIOLETA: representa la Poltica e ideologa, expresin del poder comunitario y
armnico.
28

AZUL: simboliza el Espacio csmico e infinito; el ser humano est vinculado a la

tierra pero a la vez la tierra forma parte de! cosmos.
VERDE: Representa la Economa y produccin como un smbolo de la riqueza
naturales representada en la tierra y territorio, donde est la mayora de las
reserva naturales donde estn ios movimiento indgenas.
Los chorotegas proceden de Mesoamrica y se estima que llegaron a
Centroamrica entre el siglo VI y VIL Estn considerados como el grupo tnico de
cultura mesoamrica na situado ms al sur. En tiempos prehispnicos tambin
habitaban en el oriente deEI Salvador.
En Nicaragua, los chorotegas (dirianes y nagrandanos) se asentaron en la
vertiente del Pacfico de Nicaragua, de donde desplazaron a pueblos
pertenecientes a culturas del rea Intermedia. A su vez, ms tarde hubieron de
enfrentar la llegada de los nicaraos (nahoas o niquiranos), pueblo de idioma
nhuatl, quienes se asentaron tambin en Nicaragua, especialmente en la regin
del istmo de Rivas a orillas del Gran Lago de Nicaragua o Cocibolca.
En Cosa Rica, los pueblos chorotegas (nicoyas, chomis, orotias, zapandes,
churutecas) ocuparon toda la pennsula de Nicoya, la regin deChomesen la
margen oriental del golfo de Nicoya, los dominios del jefe Gurutina y las costas de
la ensenada deTivives, regin que fue conocida con el nombre de Chorotega o
Chorotega Vieja y que fue el confn del avance de las culturas mesoamrica as
en la vertiente del Pacfico.
Origen
Algunas fuentes usan el trmino "Cholutega" como una forma alternativa de
"Chorotega", lo cual ha conducido a ciertas especulaciones (Kaufman, 2001)2 que
propone que los chorotegas eran los habitantes originales de la ciudad de Cholula,
cuando fueron desplazados por los pueblos nahuas. Kaufman ha propuesto para

29

Chorotega

una

etimologa

basada

en

el idioma nhuatl clsico:

chorotega <chololtcah que significa precisamente 'habitantes de Cholula'.2 Esto

sigue siendo una hiptesis de TerrenceKaufman, ya que no existe ninguna
evidencia arqueolgica ni lingstica que logre comprobarlo.
A pesar de la existencia de rasgos indgenas en la cultura de los matambuseos,
como la construccin de ranchos de madera rolliza y palma, es poco lo an se
mantiene de la muy rica cultura que tuvieron los Chorotegas y que se
conoceParcialmente a travs de las excavaciones arqueolgicas y de las crnicas
coloniales.
Idioma
El Idioma chorotega actualmente est casi extinto. Forma parte de la rama
mangue de los idiomas otomangueanos, lo cual es una evidencia del origen
norteo (Mxico) de este grupo humano. Los idiomas de la familia otomangueana
se hablan principalmente en Mxico, pero la presencia del chorotega, el sutiaba y
el chiapaneco tan al sur se debe probablemente a las migraciones provocadas
subsiguientemente al establecimiento de los pueblos nahuas en el centro de
Mxico (Kaufman, 2001,
Religin
Su

religin

es politesta, siendosus dioses principales Ti potan i, Nenbitha

y Nenguitamali.
Los chorotegas precolombinos habitaban principalmente en chozas, algunas de
ellas pueden ser apreciadas en sus comunidades actuales.
Los Mayangnas del rio Bocay y Lakus son descendientes de los reyes Ulwas y
Yusku, quienes fueron jefes de las tribus ms importantes que ocuparon la boca
del ro Amak (afluente del rio Bocay), por muchos aos. Ulwas estuvo por un
perodo en el ro Ulwaskn (afluente del ro Coco) que se bautiz con su nombre,
pero fue por corto tiempo ya que su descendencia fue en el ro Bocay.

30

Todos los jefes que existieron fueron sukias, como se les llama a los lderes y
sabios, cada uno de los jefes le dio nombre a su grupo. El rey Yusku llam a su
grupo los Yuskus. Ulwas hizo lo mismo, llam a su gente Ulwas. Otros sukias
fueron los Bawihka, los Panamahka y los Tawahka. De todas esas tribus se
originaron los Mayangna de hoy, pero en memoria de sus jefes cambiaron sus
descendencias.
Segn los ancianos, los Mayangna del ro Bocay son Panamahkas, Yusku y
Bawihka. Los Ulwas por ejemplo, existen en la comunidad de Karawala, en \a
RAAS (Regin Autnoma Atlntico Sur).
Los Mayangna vivan sobre el ro Coco, abajo y arriba, pero eran pocos mientras
los miskitos y otras tribus eran muchos y tenan fuerza. Era gente que viva en
constante guerra con el pueblo Mayangna.
Segn la historia, anterior a la llegada de los espaoles cada grupo estaba bien
organizado, pero eso cambi a partir del descubrimiento de Amrica. La
poblacindisminuy y muchos buscaron refugio en la tierra de los Mayangnas, es
decir sobre las cuencas de los ros Bocay y Lakus.

La desunin de estas tribus fue con la llegada de los europeos al lugar, lo que
caus una gran guerra donde muri la mayora de personas y de los que quedaron
vivos cada quien busc por su lado. As fue que se originaron las comunidades de
hoy en da, con diferentes nombres.

Tradicin oral, Tomado de Documentacin del Reclamo Histrico de las

Comunidades Mayangna de la cuenca del Ro Bocay.

Los Pantasma

31

Anteriormente el poblado se conoca como "Valle de Pantasma", en el que

habitaron indgenas, hecho que se confirma en los hallazgos de ruinas en dos de
sus primeros poblados, encuadrado en lo que era la provincia de Tologalpa.2
Pantasma es una regin en el norte de Nicaragua. En la lengua Miskita la palabra
Pantasma significa hombre bajo o cabeza chata. La palabra espaola Pantasma
(Gallego: Pantasma) viene del griego Qvaopa (phantasma).
El Valle de Pantasma es un valle circular con un dimetro de ms de 12 kilmetros
al norte de Nicaragua con coordenadas 1322' norte y un 8557' oeste. Es
atravesado por el ro Pantasma, un tributario del ro Coco (tambin llamado Ro
Segovia). En su centro est el pueblo Las Praderas, la aldea principal del
municipio de Santa Mara de Pantasma con 40.000 habitantes en el departamento
de Jinotega. El valle es pobre pero frtil, con agricultura intensiva (maz, granos,
frutas, caf y ganadera).
Alcanz triste notoriedad por la Masacre de Pantasma, en la que la Contra,
armada por los Estados Unidos bajo el mandato del presidente Ronald Reagan
para luchar contra el gobierno sandinista, asesin el 18 de octubre de 1983 a 47
hombres, mujeres y nios en un asalto a las cooperativas agrcolas del valle. En el
19 de octubre de 1986 una mina de la Contra destruy un camin de transporte
pblico propiedad del Sr. Guillermo Rodas Centeno en la carretera principal de
Pantasma a Jinotega y mat a 11 y mutil 33 humanos civiles. El 23 de marzo de
1987 miembros del FirstVeteransPeaceActionTeam" de ios EE.UU. comenzaron
una caminata desarmada de la paz a travs del valle de Pantasma, para centrar la
atencin publica al terror de la Contra muy brutal particularmente en esta parte del
pas.
Actualmente hay nuevas suposiciones que el Crter de Pantasma se form
cuando un meteorito de un dimetro de ms de 500 m golpe en las
capasefusivas terciarias de la montaa volcnica nortea de Nicaragua. La forma
circular del crter, la posicin oblicua de su piso segn la cuesta espaciosa de la
montaa y su situacin al parecer arbitraria apoya un impacto meteoritito. Un
levantamiento central falta o se puede cubrir ya con sedimentos. Un anillo de
32

eyeccin no es reconocible claramente en el paisaje rugoso. El tamao y forma del

crter recuerda en el crter de Bosumtwi en Ghana (10 km, 1 million de aos). Su
posicin en el paisaje es casi idntica al crter del impacto de GoatPaddock en
Australia (5 km, 50 millones de aos). La historia volcnica de la regin entera y la
vecindad de una zona volcnica activa sugieren un origen volcnico (caldera
explosiva, Krakatoa, Tambora). Todava no se ha buscado materiales tpicos del
impacto (shattercones, suevites, tektites), que podran probar un acontecimiento
del impacto.
Los Misquitos
Los misquitos (o miskitos) son un grupo tnico indgena de Centroamrica, cuyo
idioma nativo pertenece a la familia delenguas misumalpas,1 que hacen parte de
grupo lenmich de las lenguas Macro-chibchas.2 3 Su territorio, que se extiende
desdeCabo Camarn en Honduras hasta ms al Sur del Ro Grande de Matagalpa
en Nicaragua, permaneci aislado de la conquistaespaola.

Hogar misquito cerca del ro Prinzapolka

El origen de los misquitos como grupo tnico, no est claro. Los misquitos mismos
y muchos estudiosos consideran que siempre han sido misquitos. Algunos autores
coinciden en que el pueblo misquito surgi en el siglo XVII, de una mezcla social y
biolgica de bawinkas, tawahkas (sumu), africanos y europeos.
En 1711, el Obispo de Nicaragua describi as el origen de los Zambos y
Misquitos:
33

En el ao de 1641 se perdi un navio cargado de negros en la costa del mar del

norte y en la parte entre la boca del Ro San Juan, provincia de Nicaragua y la
ciudad de Trujillo provincia de Honduras... recogindose la tercera parte de los
negros y los dems se retiraron y guarecieron entre las malezas de aquellas
montaas ocupadas por indios caribes que celosos y recelosos de aquellos
nuevos huspedes le hicieron guerra muy cruda; vencieron con el tiempo los
negros a los caribes, retirndose estos montaa adentro hacia las tierras de
Segovia y Chontales... quienes hoy en da tienen fiera enemistad con ellos... Con
las mujeres de los vencidos se fueron multiplicando los vencedores, y por qu ya
murieron aquellos primeros huspedes se llaman hoy sus descendientes zambos
por ser hijos de negros y de indios.
Lengua
La mayora de los Misquitos hablan el misquito, 1 parecido al dialecto
sumubawihka del tawahka sin embargo, para algunos expertos sus mnimas
variantes dialectales sugieren un origen ms reciente del misquito; adems el
dialecto de los misquitos tiene un mayor nmero de extranjerismos, especialmente
del espaol y del ingls y existe alguna muestra, aunque leve, de influencia
africana, ms de 68 mil personas hablan el misquito criollo,4 basado en el ingls
caribeos y relacionado con el criollo beliceo y el criollo sanandresano. Religin
La mayora son cristianos, por los misioneros moravos (de la Hermandad de
Moravia) que negaron a la regin en 1849.
Gobierno
La sociedad tradicional misquita est fuertemente estructurada, con una estructura
poltica clara. Haba un rey pero no tena el poder absoluto. Este poder estaba
dividido entre l, un gobernador, un general, y durante la dcada de 1750, un
almirante. La informacin histrica de los reyes a menudo es difusa debido a que
muchos de ellos eran semi-deidades, y hasta 1687 no existen registros del primer
rey confirmado, Jeremyl.
34

Este mtodo permita al pueblo misquito mantener su independencia durante el

mandato espaol y de las Provincias Unidas de Centroamrica. Aun as fueron
incluidos en Nicaragua en 1894.
Debido a los intereses econmicos de los britnicos en Centroamrica
(especialmente de Honduras Britnica, hoy llamada Belice), los misquitos fueron
capaces de adquirir armas modernas. Los britnicos tambin crearon en
Nicaragua un pas pensado para los misquitos. Los historiadores pensaban que
los misquitos buscaban ser reconocidos como britnicos, y de hecho las
vestimentas europeas eran comunes entre los misquitos y los britnicos, incluso
entre los reyes misquitos. Pronto, uniendo exploradores misquitos y zambos
comenzaron a atacar asentamientos espaoles en Honduras, algunas veces para
rescatar misquitos esclavizados antes de que fuesen enviados a Europa, pero ms
frecuentemente para esclavizar otros indgenas (durante mucho tiempo, los
misquitos se consideraban superiores a otras tribus de la regin (kukras, ulwas,
sumos y rama), a quienes se referan como salvajes), para venderlos a los
britnicos para trabajar en Jamaica. Tambin esclavizaban a mujeres de otras
tribus. Estas incursiones de pillaje siguieron mucho tiempo despus del cese de
hostilidades entre britnicos y espaoles.
Los colonos espaoles comenzaron a llegar a las tierras misquitas en 1787, pero
los misquitos seguan dominando la regin debido a su superioridad numrica y a
su experiencia militar. Los misquitos nunca se sintieron controlados por el gobierno
nicaragense, y muchos misquitos an hoy da no se consideran nicaragenses.
Territorio aproximado de! Reino Misquito (en color rojo) Escudo de la casa real
Misquito.
La Nacin Misquita lleg a ser un reino en algn momento antes de 1625. Su
primer rey del que hay registros fue Oldman ('Hombre Viejo'), el hijo de un jefe sin
nombre de los misquitos. El primer contacto con los britnicos se produjo durante
el mando del padre de Oldman, que lo envi a Gran Bretaa en donde ste fue
recibido en audiencia por el rey Carlos I.
35

En 1740 el rey misquito y la corona britnica sellaron un Tratado de Amistad y

Alianza formal, seguido del nombramiento de un Superintendente residente en
1749. Se estableci un protectorado en el reino misquito.
El reino de los misquitos ayud durante las guerras revolucionarias americanas
atacando colonias espaolas, y consiguieron numerosas victorias junto a los
britnicos. Aun as, tras la firma de la paz en 1783, los britnicos tuvieron que
ceder el control sobre la costa oriental (caribea o atlntica) de Nicaragua. El retiro
britnico concluy a finales de junio de 1787, aunque se sigui manteniendo un
protectorado no oficial sobre el reino, a menudo protegiendo los intereses de los
misquitos frente a las agresiones espaolas.
A partir de mediados del siglo XIX, el inters de los britnicos por la regin
comenz a languidecer. El reino misquito desapareci en 1894, ao en que el
gobierno de Jos Santos Zelaya restableci el dominio y soberana de Nicaragua
mediante la llamada Reincorporacin de la Mosquitia, a pesar de un intento de
restablecerlo por parte de los britnicos en julio de ese mismo ao, pero
recuperado por Nicaragua en agosto.

X.

Hiptesis:

Quienes fueron los primeros pobladores del Valle Benjamn Zeledn, ubicado en
la comunidad

Pita del Carmen, encontrados en la desembocadura

de la

quebrada Pita del Carmen en el Rio Gusanera son pruebas de asentamiento

aborigen.

36

Origen

Variable

Definicin

Indicador

Sub

Conocer el origen de los Poblacin

Es un conjunto de Anlisis crtico de Realiz

primero pobladores del

personas

Valle Benjamn Zeledn

asentadas

ubicado en la Pita del

determinado

Carmen

con

Cua

municin del

departamento de

Jinotega
Describir

la

en

un observacin

y
una Recopilacin

demostracin

fiel muestras.

que se poblaron en ese

donde uno expone

lugar

con pruebas que se

Sensibilizar a la poblacin Sensibilizar

ha llevado a cabo.
Es
hacer Promover

acerca de la importancia

conciencia

de saber de que en la

comunidad

regin

comprenda el valor

existieron

del

norte
nuestros

XI.

que la noticia.

patrimonial

primeros pobladores.

de

estos hallazgos.

OPERACIONALIZACIN DE VARIABLES
XII. ANLISIS DE RESULTADO

De acuerdo a nuestros instrumentos utilizados podemos analizar que:

El tiempo el tiempo que tiene Don Oscar Prez y su familia de vivir en la finca el
encanto es de seis aos, en el caso de doa Filomena Pineda y de Don Oscar. Su
hija Oscarina Prez Pineda llego hace un ao y su hijo Oscar Pineda tiene ms de
dos aos de vivir all, su yerno llego hace un ao a la finca es decir tiene poco
37

de

propias

costumbres.
Es

de

excurs

lugar hecho.

caractersticas

evidencia Evidencia

sobre la existencia

sus

informacin

de Anlisi

la obs

utensil

la Brinda

tiempo de haberse situado en ese lugar ya que este era un terreno que perteneca
al Seor Juan Valdivia Gutirrez como parte de una herencia de su papa Jos
ngel Valdivia y puso a la venta su finca ubicada en la comunidad la flor y le
compro a don Juan Valdivia. Es una hermosa finca con 25 manzanas de tierra con
frtiles pastizales aptas para ganadera y frtiles huertas en las vegas del rio la
gusanera y la quebrada la pita que justamente all se junta ambos para formar un
majestuoso y caudaloso rio. Don Oscar ni siquiera sospechaba que es su territorio
encontrara piezas arqueologas pertenecientes habitantes antiguas que an se
desconoce, su procedencia y porque desaparecieron de este lugar tan apropiado
para establecer un poblado con todas las condiciones climticas y geogrficas.
Cuanta don Oscar Perez que cuando el llego no haba casa y traslad materias
para hacer su nueva vivienda que la construyo de madera aserrada y zinc, como
era tiempo de verano se situaron debajo de un frondoso rbol de mango. Al otro
da muy de maana comenzaron la faena, primero aplanaron el lugar donde
construan la casa y conforme de que iban encontrando muchas piezas de barro
de diferentes formas tambin haban

pequeas piezas talladas lo cual no le

tomaron importancia solo su hija OscarinaPerez que es bachiller quien le llamo la

atencin y recolecto algunas pieza por que las miro similar a las que salen en los
libros de textos de ciencias sociales, por lo tanto podemos similar que cuatro de
los miembros de la familia desconocas de la importancia de estas piezas y el
significado que tiene para nuestra cultura y patrimonio cultural.
Con la explicacin que les proporciono Oscarina

al resto de sus familia

comenzaron a darse cuenta de la importancia que tenan la piezas encontradas;

cuando sembraron por primera vez su huerta, cada vez encontraban piezas
diferentes pero haba una parte de la huerta que no poda trabajar con el arado ya
que era muy incmodo porque era una loma. En ese tiempo se les estaba dando
aperturas a nuevas carreteras al municipio de Pantasma y el equipo de maquinaria
estaba haciendo la carretera que comunicaba con las comunidades de San
Vicente con la cabecera municipal de Pantasma, esta pasara a unos 200 metros
de la Finca el Encanto solamente separado por el rio la gusanera. Cuando estas
40

mquinas pasaron construyendo la carretera don Oscar Prez tomo la decisin de

contratar un tractor para aplanarla como el resto del terreno. El tractorista le dijo
que s, pero que lo hara por la tarde as fue, como a las cuatro de la tarde
comenz la maquina a realizar su trabajo y cul fue la sorpresa de los presentes al
observar que el tractor con

la cuchara como a dos metros de profundidad

extrajera piezas ms atractivas y mejor conservadas, entre ellas haban: ollas de

piedra y de barro, piedra de moler con su metate, pequeos dolos de barro y
adornos que con tanto esfuerzo y cuidado logro sacarlo para no deteriorarlos. Con
ayudad de unos mozos los traslado a su casa, all los tubo guardados durante
cinco meses sin que se divulgara la noticia en la comunidad. Fue hasta que un
hermano de don Oscar Prez de nombre Juan Prez, conocido como Juancito
contaba a todo mundo sobre los hallazgos y mostraba fotografa que el mismo
haba tomado con su celular. Comenzaron a llegar a la finca muchas personas
curiosas con el fin de comprobar la noticia, quienes expresaron sus propias
teoras, sobre el origen de estos hallazgos. Algunos personajes como don
Justiniano Quintero, atribuye estos hallazgos a antiguos duendes y sisimiques que
bajaban por los farallones de la quebrada de la pita y se escondan en el salto y
las cuevas de la vuelta al diablo un lugar muy prximo de la finca. Y otros como
don Goyito Gonzlez dicen que estos objetos son diablicos y que pueden tener
maldicin y que ya no deberan seguir sacando cosas. En cambio don Rodolfo
Chavarra conocido como Culebra dice que se ha descubierto un gran hallazgo
arqueolgico y que se deben conservar en un lugar para que nios, jvenes y
personas de todas las edades los puedan observar. Don Oscar Perez le mando
una razn al docente Edgar Etanislao Gonzlez que imparte clases de ciencias
sociales en la escuela Luis Alfonzo Hernndez ubicada en la comunidad, que
llegara a su finca para que observara estos objetos. El docente llego un sbado
por la tarde acompaado por un grupo de jvenes y don Oscar le mostro los
objetos y los ubico en un tabln donde el docente comparo estos objetos con
algunas figuras aborgenes que salen en los libros de textos de historia y le dijo a
Don Oscar que estas piezas podran ser de origen aborigen, y que el lugar era
propicio para un asentamiento antiguo. Segn la familia Prez Pineda estn muy
41

contentos por este acontecimiento y piensan que sera bueno darle seguimiento a
que las personas sepan que tenemos algo importante de nuestros antepasados en
nuestra comunidad, la cual son reliquias de gran valor histrico que deben
transcender y conocerse ms all de nuestro municipio y departamento. Esta
familia considera que las autoridades a fines de la cultura ya deberan estar
trabajando en la promocin y divulgacin de este lugar para que incluso gente
extranjera pueda venir a observar y dar su punto de vista sobre este nuestro
patrimonio nacional.
Segn don Oscar ha visto muchos lugares en la televisin donde apoyan lugares
como este y que est dispuesto a hacer de su finca un lugar turstico con la
ayudad de organizaciones competentes.
Se puede hacer una caminata hasta su finca con la construccin de un sendero
que ira por la orilla de la quebrada la pita partiendo del puente la bruja siguiendo
por la rivera derecha cruzando el puente el mico, bajando por el salto del diablo
pasando por la cueva de sisimique subiendo el faralln de los Valdivia y llegar a la
finca el Encanto donde poner las piezas en vitrinas para que Sena observadas y
ofrecerles a los visitantes bebidas y comidas tpicas tales como tiste, pinol, pozol,
nacatamales, rosquillas, tamales dulce, girilas, atol, elotes y muchas ms cosas
derivadas del maz; me gustara invertir para que mi comunidad sea un lugar sano
lleno de cultura en el cual podamos hacerle un homenaje a nuestros primeros
pobladores.

XIII.

Conclusiones.

Nosotros como investigadores universitarios de la UNIVERSIDAD NACIONAL

AUTONOMA DE NICARAGUA LEON

42

Jinotega, estudiantes de II ao de

Licenciatura en Ciencias Sociales hemos llegado a las siguientes conclusiones de

nuestro trabajo investigativo.
El estudio de la historia, tiene una gran importancia porque nos lleva y nos
incita a conocer e indagar sobre lugares que an no han sido objeto de
estudio, por otros medios.
A travs de nuestra investigacin hemos determinado que la finca El
Encanto Ubicada en el Valle Benjamn Zeledn, Comunidad Pita del
Carmen, Municipio El Cua, departamento de Jinotega estuvo poblada por
un grupo de personas de origen no identificado quienes aprovechan la
posicin geogrfica

para sus actividades agrcolas, artesanales, caza y

religiosas.
Existen solidas evidencias que demuestran que la Finca El Encanto estuvo
poblada pro antiguos

grupos aborgenes

debido que los hallazgos

encontrados se relacionan con actividades cotidianas ejemplo: Piedras de

moler

con su metate

que nos indican que cultivaron maz, figuras

femeninas que podan demostrar sus rasgos fsicos y costumbres.

Nosotros como estudiantes a llevar a cabo nuestra investigacin

nos

dimos a la tarea de sensibilizar a la poblacin de la Comunidad Pita El

Carmen en especial a los Ciudadanos del Valle Benjamn Zeledn acerca
de la importancia cultural y patrimonial que tienen los objetos encontrados
en la Finca El Encanto.
XIV.

Recomendaciones:

Gobierno Central:

Que se haga un estudio

(Arquelogos,

historiadores)

por medio de investigaciones profesionales

para

que

43

puedan

encontrar

ms

piezas

arqueolgicas antiguas

aplicando el mtodo de carbono 14

para saber

exactamente la edad de estas piezas.

Alcalda Municipal:

Destine un fondo econmico para condicionar el lugar para que este apto para
recibir a personas de todo ndole.

Instituto Nicaragense de Turismo (INTUR)

Promover y divulgar la existencia de este lugar para que se convierta en un sitio

turstico y de esta forma obtener ingresos econmicos para el desarrollo de
nuestra comunidad.

Ministerio de Educacin (MINED):

Hacer visitas a la Finca El Encanto con estudiantes de diferentes Centros de

Estudios para que observen y conozcan nuestro patrimonio cultural mas cercano
y le vayan dando realce y publicidad a este lugar.

Ciudadana:

Instamos a la poblacin a visitar el lugar

antepasados

para

para conocer

sobre nuestros

que as conozcas las piezas arqueolgicas

como un

patrimonio de nuestra comunidad al cual debemos de cuidar e instar a cultivar

nuestros aspectos histricos de dicha comunidad.

44

Anexos

45

46

1. Grficos:
1.
-

Cunto tiempo tiene usted de vivir en este lugar?

3 Personas Dijeron 6 aos que equivalen al 60%
1 Persona que ha vivido aqu entre 1 a 5 aos que equivalen al 15%
1 persona dijo que ha vivido 2 aos que e equivalen al 25%

47

25%

6 Aos

1 a 5 Aos

2 Aos
60%

15%

48

<

2.

Grafico

3. Tena usted conocimiento de la existencia de estas piezas

arqueolgicas en la finca?
-

4 Personas dijeron que no que equivalen al 80%

1 persona dijo que si que equivalen al 20%

20%

No
Si

80%

49

4. Desde cundo se dio cuenta la existencia de estas piezas?

- 5 Personas dijeron que hace 6 aos que equivalen al 100%

6 aos

100%

50

5. Qu piensa hacer con las piezas arqueolgicas y restos

encontrados?
- 5 Personas dijeron que si que equivale al 100%

Si

100%

51

6. Considera usted que al realizar el estudio de este lugar seria

importante?
- 5 Personas dijeron que si que equivale al 100%

Si

100%

52

7. Le gustara que su Finca fuera un lugar de atraccin turstica?

- 5 Personas dijeron que si que equivale al 100%

Si

100%

53

54

Actividad

Seleccin del Tema

Objetivo general
Objetivo especifico

Informacin de
evidencia en finca el
Encanto
Marco terico

Diseo Metodologico

Redaccin de
justificacin
Antecedentes e
introduccin.

Realizacin de
entrevista en la finca
el Encanto.

Redaccin de anlisis
de resultado

nombres

fecha

Keylin Poveda
Edgar Gonzlez
Joselin Chavarria
William Ariel Herrera
Aracely Altamirano
Dalila
Danny
Cndida Rivera
Mara Ofelia Mendoza
Edgar Gonzlez
Danny
Joselin Chavarria
Aracely Edgar
Candida Davila
William
Aracely
Edgar
Maria Ofelia
Mara Ofelia
Aracely
Edgar
Cndida
joselin
Edgar
William
Candida
Danny
Maria Ofelia
Dalila
Aracely
Joselin
keylin

07 de marzo de ao 2015

Edgar
Candida
William
Dalila
Aracelly
josseling
Maria Ofelia
Edgar
Candida
William
Dalila

1 de junio del ao 2015

14 de marzo del ao 2015

18 de marzo del ao 2015

25 de marzo del ao 2015

1 de abril del ao 2015

16 de marzo del ao 2015

12 de junio del ao 2015

55

Aracelly
Joseling
Danny
Keylin
9

Redaccin de
conclusiones y
recomendaciones

10

Redaccin de
dedicatoria, visita al
Instituto
Nicaragense de
Turismo

Maria Ofelia
Edgar
William
Aracely
Candida
Dalila
Joselin
Keylin
Danny
Edgar
William
Danny
Maria Ofelia
Aracely
joselin

17 de junio del ao 2015

3 de julio del ao 2015

56