UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA

Facultad de Derecho y Ciencias Polticas

Ao de la Diversificacin Productiva y el Fortalecimiento de la

Educacin

CURSO

DOCENTE

INTEGRANTES :

CICLO:

FILOSOFIA
:

Luis Ganoza Chozo

Martnez Vsquez, Abel

Raymundo Quispe, Mabel
Molero, Toshio
Tejada Galdo, Alvaro

Piura-Per
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POSITIVISMO
EL POSITIVISMO COMTIANO
Auguste Comte (1798-1857) naci en Montpellier. Estudi en Lcole
Polytecnique de Pars, prestando particular atencin a las
Matemticas. Posteriormente trabaj como secretario y colaborador
de Saint-Simon, con el que complet su formacin cientfica y
filosfica. Comenz a tomar forma entonces en l la idea de una
reconstruccin moral e intelectual de la sociedad, por medio de la
ciencia y de la tcnica. En 1822 escribi el Plan des travaux
scientifiques ncessaires pour rorganiser la societ, obra que se
reedit de nuevo con el ttulo de Systme de politique positive.
Comenz a dar clases a un grupo de discpulos, actividad que hubo de
interrumpir en varias ocasiones debido a crisis nerviosas. Fruto de
estas lecciones es el Cours de philosophie positive, del que publicar
posteriormente un sumario con el ttulo de Discours sur lesprit positif.
El encuentro con Clotilde de Vaux en 1845 inaugur una nueva etapa
de su pensamiento en la que imprime un carcter religioso a su
filosofa, desarrollando el proyecto de una nueva religin. La ltima
fase del pensamiento de Comte est expuesta en el Discours sur
lensemble du positivisme (1848) y, sobre todo, en el Systme de
politique positive ou Trait de sociologie instituant la religion de
lHumanit (1851-1854).
Toda su doctrina se apoya en la conocida ley de los tres estadios,
segn la cual, el desarrollo humano individual, la historia y la
evolucin de cada uno de los saberes atraviesa necesariamente tres
estadios: el teolgico o ficticio, el metafsico o abstracto y el cientfico
o positivo.
EL POSITIVISMO EN FRANCIA

Emile Littr (1801-1881) hizo estudios de medicina y trabaj

luego como escritor. Fue nombrado acadmico de Francia y
desde 1871 se dedic a la vida poltica, siendo nombrado
senador ad vitam. Se considera el ms importante discpulo
francs de Comte, aunque no admiti las teoras religiosas de su
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maestro. En su obra ms importante, Auguste Comte et la

philosophie positive (1863), sostiene que la verdadera filosofa
de Comte es la cientfica, expuesta en el Cours de philosophie
positive, y no la religiosa descrita en el Sistme de politique
positive. En 1867, Littr fund la revista La philosophie
Occidentale, rgano importante de difusin del positivismo.
Logr tener gran influencia en la cultura, orientando el trabajo
de cientficos y la crtica histrica y esttica.

Pierre Laffitte (1825-1903) fue profesor de Historia de la ciencia

en el Collge de France. Adhiri al positivismo de Comte en
1844, transformndose en el ms comtiano de los positivistas.
Nunca abandon a su maestro, ni siquiera cuando empez a
desarrollar la religin positivista. Poco antes de la muerte,
Comte lo nombr su sucesor y gran sacerdote. Laffitte no
elabor un pensamiento propio, pero hizo un resumen excelente
y bien sistematizado de la filosofa comtiana, dedicando su
esfuerzo a comentar, difundir, y defender la doctrina de su
maestro. Influy en algunos autores Miguel Lemos, Gabino
Barreda que extendieron el positivismo en Amrica latina.

Hippolyte Taine (1823-1893). De formacin catlica que despus

repudi, fue profesor en lcole des Beaux-Arts de Pars y
acadmico de Francia. Intent aplicar los principios y el mtodo
positivista al arte, a la literatura y a las ciencias histricas. Trat
de explicar la obra de arte exclusivamente como producto de las
condiciones ambientales, histricas y psicolgicas de su autor,
negando toda creatividad del espritu. Ms en general, consider
toda la vida humana -el comportamiento moral, las actividades
intelectuales-, como expresiones de un mecanismo regulado
slo por leyes naturales. Para l, la percepcin y el pensamiento
no son ms que una vibracin de las clulas cerebrales, una
danza de molculas [Taine 1944: I, 244-245]. Finalmente
sostuvo una concepcin pantesta y determinista de la entera
realidad.

Joseph-Ernest Renan (1823-1892). De familia catlica, se orden

sacerdote, pero desde 1845 se alej de la fe religiosa, que juzg
incompatible con una visin cientfica de la realidad. Es conocida
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su crtica de la historia del cristianismo. Piensa que la nica

forma de conocimiento vlido es la ciencia (ciencias de la
naturaleza y filologa, entendida como ciencia histrica). Intent
aplicar el mtodo positivista al estudio de la historia bblica,
dando una explicacin naturalista de Cristo y del cristianismo.
En su obra ms famosa, Vida de Jess (1862), primer volumen
de una Historia de los orgenes del cristianismo, sostiene que
Jess no era Dios sino slo un hombre, aunque de grandeza
incomparable. Para Renan, como para Comte, las creencias de
las religiones positivas, son fbulas mitologas o dogmas, que
pertenecen al estadio primitivo que est llamado a desaparecer
y ser sustituido por la ciencia crtica. Vendr un da en que la
humanidad ya no creer, sino que tendr ciencia (), porque la
ciencia es la nica manera de conocer; y si las religiones han
podido ejercer una saludable influencia sobre la marcha de la
humanidad, es nicamente por lo que haba en ellas mezclado
de ciencia.
EL POSITIVISMO INGLS

John Stuart Mill (1806-1873) se educ en la escuela utilitarista

de Bentham (1748-1832), aunque se alej del materialismo
hedonista de su maestro. Tuvo una prolongada correspondencia
con Comte. Impresionado por el Cours de Philosophie positive,
escribi su obra capital System of Logic (1843). Posteriormente
fue alejndose de Comte, hasta la ruptura en 1847.
Por lo que se refiere a la teora del conocimiento, Mill piensa que
la verdad de toda proposicin ha de reconducirse a sus
fundamentos de hecho, que se captan en las sensaciones
elementales. Opta por la lgica inductiva, rechazando la lgica
aristotlica de la deduccin. Los procesos demostrativos son
siempre de un particular a otro, sin poder alcanzar nunca algo
universal que trascienda la experiencia.

Herbert Spencer (1820-1903). Ingeniero y entusiasta del

progreso cientfico de su tiempo, se dedic despus a temas
poltico-econmicos y a la filosofa. Entre 1852 y 1857, antes de
que Darwin publicase el Origen de las especies, concibi la idea
de la evolucin. En 1860 formul su programa en Sistema de
Filosofa Sinttica, que desarroll en 10 volmenes siguiendo la
clasificacin de las ciencias propuesta por Comte. Spencer
supera el carcter biolgico de la evolucin presentada por
Darwin, hacindola una ley universal de la realidad en todos sus
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planos, aplicndola tanto a lo material como a lo espiritual, al

conocimiento como a la moralidad. Todo est esencialmente en
evolucin. Por tanto, la filosofa que quiera reflejar la realidad de
la naturaleza no puede ser ms que una teora de la evolucin
universal. El evolucionismo spenceriano fue una de las doctrinas
que mayor influencia ejercieron entre 1860 y 1890, no slo en
Inglaterra sino en el mundo entero.
EL POSITIVISMO EN ITALIA
El representante ms notable del positivismo italiano posterior es
Roberto Ardig (1828-1920), que introdujo en Italia el gusto por el
mtodo cientfico en el campo de la cultura. Tiene tambin el mrito
de haber sabido liberar el positivismo del agnosticismo y del
mecanicismo de Spencer, para intentar la construccin de un sistema
crtico-evolutivo que encuentra sus races en la especulacin italiana
del Humanismo y del Renacimiento. Bajo la influencia de Ardig se
form entre sus discpulos y adeptos una escuela positivista italiana
que tuvo un amplio desarrollo, particularmente en el mbito de la
pedagoga: Giovanni Dandolo (1861-1908), Aristide Gabelli (18301891), Andrea Angiulli (1837-1890), Enrico Morselli (1852-1929), J.A.
Colozza (1857-1943), Giovanni Marchesini (1868-1931).

EL POSITIVISMO EN ESPAA
La doctrina de Comte se introdujo en Espaa algo tardamente,
alrededor de 1870, sobre todo entre mdicos y naturalistas. La
importancia de los positivistas espaoles fue muy secundaria y
ninguno destac por su originalidad, ni alcanz renombre. Cabe citar a
Alfredo Caldern que escribi Movimiento novsimo de la filosofa
natural en Espaa (1876), y a Antonio Zozaya, quien tradujo el
Catecismo positivista (1886-1887). Entre los mdicos y naturalistas
que defendieron el positivismo son conocidos Luis Simarro y Lacabra
(1851-1921), Pedro Estasn (1853-1913), Pompeyo Gener (1849-1919)
amigo de Littr y, sobre todo, el mdico humanista Jos Miguel
Guardia (1830-1897), que public diversas obras sobre la historia de
la medicina, entre ellas, Conversaciones entre un mdico y un filsofo
sobre la ciencia del hombre (1883).
EL POSITIVISMO EN AMRICA LATINA

En Brasil destaca la figura de Miguel de Lemos (1854-1917),

quien se traslad a Pars para completar estudios en 1877. All
encontr a Littr y a Laffitte. A su regreso a Brasil, impuls la
religin positivista, se interes en la poltica de su pas y
organiz los planes de enseanza. El 12 de octubre de 1890,
aniversario del descubrimiento de Amrica, se coloc en Ro de
Janeiro la primera piedra del futuro templo de la Humanidad,
sede de la iglesia positivista de Brasil.
Entre los autores que contribuyeron a la difusin del positivismo
en Argentina, cabe citar a Florentino Ameghino (1854-1911),
paleontlogo que profes el monismo evolucionista; Pedro
Scalabrini (1848-1916), paleontlogo, estudioso tambin del
derecho comparado, de la pedagoga y de la filosofa. Tuvo un
influjo decisivo en la introduccin de la filosofa comtiana. Desde
su ctedra en la Escuela Normal de Profesores de Paran form
a muchos profesores. Su principal discpulo, Alfredo Ferreira
(1863-1938) sostuvo un positivismo militante. En 1924 fund el
Comit Positivista Argentino, considerndose gran sacerdote de
la Humanidad. Mximo Victoria (1870-1934) fue el continuador
de la obra de la Escuela Normal de Paran. Aplic la doctrina de
Comte a la educacin argentina y critic duramente el
cristianismo y la Iglesia. Dentro del espritu positivo debe
tenerse en cuenta la obra de Vctor Mercante (1870-1934), que
fue decano de la Facultad de Ciencias de le Educacin de la
Universidad de La Plata. Sus trabajos son relevantes desde el
punto de vista pedaggico y didctico, no tanto filosfico.
Otros dos autores positivistas, o en estrecha relacin con el
positivismo, son Jos Ingenieros y Alejandro Korn. Jos
Ingenieros (1877-1925) naci en Palermo pero emigr con su
familia a Argentina. Fue mdico, psiquiatra, farmacutico,
socilogo, filsofo, escritor y profesor. Se encarg de las clases
de Psicologa experimental en la Facultad de Filosofa de Buenos
Aires. Su obra Principios de Psicologa fue el primer manual
completo de enseanza de esa materia en el pas. Luego, ocup
la ctedra de Medicina legal. En 1909 fue elegido Presidente de
la Sociedad Mdica Argentina, y en 1915 fund la Revista de
Filosofa, con periodicidad bimestral, que fue referencia
importante del pensamiento argentino durante 10 aos. Dirigi,
adems, la coleccin La Cultura Argentina, de importantsima
labor editorial. A partir de 1919 renunci a todos los cargos
docentes y comenz su etapa poltica. Fue miembro del Partido
Socialista Obrero Argentino y defendi la idea de que la lucha de
clases era una de las manifestaciones de la lucha por la vida.
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NEOPOSITIVISMO
Sus representantes se reunieron en varios grupos, destacando el
Crculo de Viena, el de Berln, y, tras el triunfo del nazismo y la
emigracin de muchos de sus representantes a Estados Unidos,
el Crculo de Chicago. Los filsofos ms importantes del
neopositivismo son Moritz Schlick (1882-1936), Alfred Ayer
(1910-1989), Rudolf Carnap (1891-1979), Otto Neurath (18821945), Hans Reichenbach (1891-1953), y el primer Wittgenstein.
Consideraron que la nica interpretacin legtima del mundo es
la cientfica, por lo que rechazaron las interpretaciones religiosas
y metafsicas. Quisieron fundamentar el conocimiento humano
sobre bases puramente empricas para lo cual utilizaron
diversas estrategias, en particular, el fisicalismo, la construccin
de un lenguaje unificado, comn a todas las ciencias y ajeno a
las imperfecciones del lenguaje ordinario, y el criterio de
verificabilidad.
Su
valoracin
de
la
metafsica
es
extraordinariamente negativa pues para ellos esta disciplina no
es falsa sino absurda: consta de pseudoproposiciones
(proposiciones
carentes
de
sentido)
referidas
a
pseudoproblemas. Creyeron que las tcnicas de anlisis lgico
de la nueva lgica (la lgica matemtica) elaborada por
Friedrich Frege (1848-1925), Alfred Whitehead (1861-1947) y
Bertrand Russell (1872-1970) permitira disolver los
pseudoproblemas a los que los filsofos se ven abocados como
consecuencia de los embrujos del lenguaje cotidiano.

Alsina, J. (2000). El Positivismo, Ideologa de la Sociedad Industrial.

Caracas.
Castillo, J (1998). Historia de la Filosofa. Disponible: Monografias.Com.
[Consulta: 2008, Julio 05]
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Daz P. (1965). Curso de Historia de la Filosofa. Caracas.

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Porra. 9na edicin. Mxico.
Herbert Spencer. Tuxys.Com. [Consulta: 2008, Julio 05]
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[Consulta: 2008, Julio 05]

Disponible:

Filosofa.

Monografias.Com.

Zamora. (2006) Biblioteca Prctica de Consulta de Nuevo Milenio.

Editorial Zamora. Caracas