El pequeo bosque junto al mar

Haba una vez un pequeo poblado separado del mar y sus grandes acantilados por un
bosque. Aquel bosque era la mejor defensa del pueblo contra las tormentas y las furias del
mar, tan feroces en toda la comarca, que slo all era posible vivir. Pero el bosque estaba
constantemente en peligro, pues un pequeo grupo de seres malvados acuda cada noche a
talar algunos de aquellos fuertes rboles. Los habitantes del poblado nada podan hacer para
impedir aquella tala, as que se vean obligados a plantar constantemente nuevos rboles que
pudieran sustituir a los que haban sido cortados.
Durante generaciones aquella fue la vida de los plantadores de rboles. Los padres
enseaban a los hijos y stos, desde muy pequeos, dedicaban cada rato de tiempo libre a
plantar nuevos rboles. Cada familia era responsable de repoblar una zona sealada desde
tiempo inmemorial, y el fallo de una cualquiera de las familias hubiera llevado a la comunidad
al desastre.
Por supuesto, la gran mayora de los rboles plantados se echaba a perder por mil variadas
razones, y slo un pequeo porcentaje llegaba a crecer totalmente, pero eran tantos y tantos
los que plantaban que conseguan mantener el tamao de su bosque protector, a pesar de las
grandes tormentas y de las crueles talas de los malvados.
Pero entonces, ocurri una desgracia. Una de aquellas familias se extingui por falta de
descendientes, y su zona del bosque comenz a perder ms rboles. No haba nada que
hacer, la tragedia era inevitable, y en el pueblo se prepararon para emigrar despus de tantos
siglos.
Sin embargo, uno de los jvenes se neg a abandonar la aldea. No me marchar, dijo, si
hace falta fundar una nueva familia que se haga cargo de esa zona, y yo mismo me dedicar
a ella desde el primer da.
Todos saban que nadie era capaz de mantener por s mismo una de aquellas zonas
replantadas y, como el bosque tardara algn tiempo en despoblarse, aceptaron la propuesta
del joven. Pero al hacerlo, aceptaron la revolucin ms grande jams vivida en el pueblo.
Aquel joven, muy querido por todos, no tard en encontrar manos que lo ayudaran a
replantar. Pero todas aquellas manos salan de otras zonas, y pronto la suya no fue la nica
zona en la que haba necesidad de ms rboles. Aquellas nuevas zonas recibieron ayuda de
otras familias y en poco tiempo ya nadie saba quin deba cuidar una zona u otra:
simplemente, se dedicaban a plantar all donde hiciera falta. Pero haca falta en tantos
sitios, que comenzaron a plantar incluso durante la noche, a pesar del miedo ancestral que
sentan hacia los malvados podadores.

Aquellas

plantaciones

nocturnas

terminaron

haciendo

coincidir

cuidadores

con

exterminadores, pero slo para descubrir que aquellos terribles seres no eran ms que los
asustados miembros de una tribu que se escondan en las labernticas cuevas de los
acantilados durante el da, y acudan a la superficie durante la noche para obtener un poco de
lea y comida con la que apenas sobrevivir. Y en cuanto alguno de estos seres conoca las
bondades de vivir en un poblado en la superficie, y de tener agua y comida, y de saber
plantar rboles, suplicaba ser aceptado en la aldea.
Con cada nuevo nocturno, el poblado ganaba manos para plantar, y perda brazos para talar.
Pronto, el pueblo se llen de agradecidos nocturnos que se mezclaban sin miedo entre las
antiguas familias, hasta el punto de hacerse indinstinguibles. Y tanta era su influencia, que el
bosque comenz a crecer. Da tras da, ao tras ao, de forma casi imperceptible, el bosque
se haca ms y ms grande, aumentando la superficie que protega, hasta que finalmente las
sucesivas generaciones de aquel pueblo pudieron vivir all donde quisieron, en cualquier
lugar de la comarca. Y jams hubieran sabido que tiempo atrs, su origen estaba en un
pequeo pueblo protegido por unos pocos rboles a punto de desaparecer.

DISPONIBILIDAD
De todas las cualidades,
una estimo que en verdad
parece ms deseable:
la disponibilidad.
El hombre ms entendido
y con mejor formacin,
puede vivir escondido
dentro del caparazn.
Esa mujer ingeniosa
y con tanta habilidad,
si se oculta, misteriosa,
a nadie puede ayudar.
En cambio, aquella persona,
aunque es humilde y sencilla,
siempre abierta y dadivosa,
se da a quien la necesita;
y si tiene pocas luces
pero grande el corazn,
con su entrega nos seduce
y con su disposicin.
SOLIDARIEDAD (Asoreth Becs)
Dicen que poco a poco la constancia
De la gota abre la piedra
Por ello creo en la solidaridad
Y creo que ella es la ternura
De las almas que acompaan
A las almas ms dbiles a conseguir sus
sueos,
La solidaridad no es solo dar,
Es mucho ms que eso
No es un dar, ni un acompaar sin hacer,
La solidaridad es traspasar el lmite de
haber conseguido
Nuestros sueos
Es entregar el alma,
La mente y juntar las manos en pleno
vuelo,
Es entregarse a los dems,
Sin esperar nada a cambio
Sino tan solo el ver construidos los sueos
de los otros
La solidaridad, es consecuencia hecha
accin,
Para el bien, pues solo eso va con la
dignidad del ser humano
La solidaridad es amar al otro
Por que quien sabe amarse a si mismo
Sabe amar a los dems

Eso simplemente eso es la solidaridad.

Hagamos un trato - de Mario

Benedetti
Compaera
usted sabe
puede contar
conmigo
no hasta dos
o hasta diez
sino contar
conmigo
si alguna vez
advierte
que la miro a los ojos
y una veta de amor
reconoce en los mos
no alerte sus fusiles
ni piense qu delirio
a pesar de la veta
o tal vez porque existe
usted puede contar
conmigo
si otras veces
me encuentra
hurao sin motivo
no piense qu flojera
igual puede contar
conmigo
pero hagamos un trato
yo quisiera contar
con usted
es tan lindo
saber que usted existe
uno se siente vivo
y cuando digo esto
quiero decir contar
aunque sea hasta dos
aunque sea hasta cinco
no ya para que acuda
presurosa en mi auxilio
sino para saber
a ciencia cierta
que usted sabe que puede
contar conmigo.

LA GENTE QUE ME GUSTA (M Benedetti)

Me gusta la gente que vibra, que no hay que empujarla, que no hay que decirle que haga las cosas,
sino que sabe lo que hay que hacer y que lo hace. La gente que cultiva sus sueos hasta que esos
sueos se apoderan de su propia realidad.
Me gusta la gente con capacidad para asumir las consecuencias de sus acciones, la gente que arriesga
lo cierto por lo incierto para ir detrs de un sueo, quien se permite huir de los consejos sensatos
dejando las soluciones en manos de nuestro padre Dios.
Me gusta la gente que es justa con su gente y consigo misma, la gente que agradece el nuevo da, las
cosas buenas que existen en su vida, que vive cada hora con buen nimo dando lo mejor de s,
agradecido de estar vivo, de poder regalar sonrisas, de ofrecer sus manos y ayudar generosamente sin
esperar nada a cambio.
Me gusta la gente capaz de criticarme constructivamente y de frente, pero sin lastimarme ni herirme.
La gente que tiene tacto.
Me gusta la gente que posee sentido de la justicia.
A estos los llamo mis amigos.
Me gusta la gente que sabe la importancia de la alegra y la predica. La gente que mediante bromas
nos ensea a concebir la vida con humor. La gente que nunca deja de ser aniada.
Me gusta la gente que con su energa, contagia.
Me gusta la gente sincera y franca, capaz de oponerse con argumentos razonables a las decisiones de
cualquiera.
Me gusta la gente fiel y persistente, que no desfallece cuando de alcanzar objetivos e ideas se trata.
Me gusta la gente de criterio, la que no se avergenza en reconocer que se equivoc o que no sabe
algo. La gente que, al aceptar sus errores, se esfuerza genuinamente por no volver a cometerlos.
La gente que lucha contra adversidades.
Me gusta la gente que busca soluciones.
Me gusta la gente que piensa y medita internamente. La gente que valora a sus semejantes no por un
estereotipo social ni cmo lucen. La gente que no juzga ni deja que otros juzguen.
Me gusta la gente que tiene personalidad.
Me gusta la gente capaz de entender que el mayor error del ser humano, es intentar sacarse de la
cabeza aquello que no sale del corazn.
La sensibilidad, el coraje, la solidaridad, la bondad, el respeto, la tranquilidad, los valores, la alegra, la
humildad, la fe, la felicidad, el tacto, la confianza, la esperanza, el agradecimiento, la sabidura, los
sueos, el arrepentimiento y el amor para los dems y propio son cosas fundamentales para llamarse
GENTE.
Con gente como sa, me comprometo para lo que sea por el resto de mi vida, ya que por tenerlos
junto a m, me doy por bien retribuido.

FRANCISCO
PALABRA A LOS OBISPOS, SACERDOTES, RELIGIOSOS Y SEMINARISTAS Ro de Janeiro, 27
de julio de 2013

Ser llamados por Jess, llamados para evangelizar y, tercero, llamados a promover la
cultura del encuentro. En muchos ambientes, y en general en este humanismo
economicista que se nos impuso en el mundo, se ha abierto paso una cultura de la
exclusin, una cultura del descarte. No hay lugar para el anciano ni para el hijo no
deseado; no hay tiempo para detenerse con aquel pobre en la calle. A veces parece
que, para algunos, las relaciones humanas estn reguladas por dos dogmas:
eficiencia y pragmatismo. Queridos obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas, y
ustedes, seminaristas que se preparan para el ministerio, tengan el valor de ir
contracorriente de esa cultura. Tener el coraje! Acurdense, y a m esto me hace
bien, y lo medito con frecuencia. Tengan el valor de ir contracorriente de esta cultura
eficientista, de esta cultura del descarte. El encuentro y la acogida de todos, la
solidaridad, es una palabra que la estn escondiendo en esta cultura, casi una mala
palabra, la solidaridad y la fraternidad, son elementos que hacen nuestra civilizacin
verdaderamente humana.
Ser servidores de la comunin y de la cultura del encuentro. Los quisiera casi
obsesionados en este sentido. Y hacerlo sin ser presuntuosos, imponiendo nuestra
verdad, ms bien guiados por la certeza humilde y feliz de quien ha sido encontrado,
alcanzado y transformado por la Verdad que es Cristo, y no puede dejar de
proclamarla (cf. Lc 24,13-35).
EVANGELIUM GAUDIUM
"La

palabra solidaridad est un poco desgastada y a veces se interpreta mal, pero

es mucho ms que algunos actos espordicos de generosidad" (Pg.149).
83. "La solidaridad es una reaccin espontnea de quien reconoce la funcin social de
la propiedad y el destino universal de los bienes como realidades anteriores a la
propiedad privada. La posesin privada de los bienes se justifica para cuidarlos y
acrecentarlos de manera que sirvan mejor al bien comn. La solidaridad debe vivirse
como decisin de devolverle al pobre lo que le corresponde"
"Quiero una Iglesia pobre para los pobres. Ellos tienen mucho que ensearnos"
88. "Nadie debera decir que se mantiene lejos de los pobres porque sus opciones de
vida implican prestar ms atencin a otros asuntos" (Pg.159).
89. "Molesta que se hable de tica, molesta que se hable de solidaridad mundial,
molesta que se hable de distribucin de los bienes, molesta que se hable de preservar
las fuentes de trabajo, molesta que se hable de la dignidad de los dbiles, molesta
que se hable de un Dios que exige un compromiso por la justicia"

SOLARIDAD (E. Ramazzotti)

SUEA LUZ

https://www.youtube.com/watch?v=Klu96LL222E

https://www.youtube.com/watch?v=RPtskFFeNJY

Solaridad
Est ser la palabra que yo inventar
S que abrir los ojos que
Se estn acostumbrando a no querer ver
Solaridad
Significar luz y calor que impregnar cada ser
Como un abrazo de humanidad
Que quisiera en torno a mi sentir
Solaridad
Es esta la idea
Si t la puedes aceptar la esperanza nos dar
Grtala tu tambin
Deja que gane la fantasa
T gritala porqu
Tiene sentido si no es solo ma
Llena de intensidad
Llena de fuerza que nos servir
Imaginando que con la sonrisa se puede vencer
Yo me lo creo y digo que s
La cantar como eslogan
Me gusta as
Solaridad
Est ser la palabra para construir
Un mundo nuevo
Donde vivir
Sin las mentiras que hacen sufrir
Solaridad
La he escrito yo
Para que pueda iluminar
El camino con su luz
Grtala tu tambin
Deja que gane la fantasa
T gritala porqu
Tiene sentido si no es solo ma
Llena de intensidad
Llena de fuerza que nos servir
Imaginando que con la sonrisa se puede vencer
Imaginando que ahora pasar
Suceder
Llena de intensidad
Llena de fuerza que nos servir
Imaginando que con la sonrisa se puede vencer
Yo me lo creo y digo que s
La cantar como eslogan
Me gusta as
La quiero as

con un granito de arena / con un ratito

de tiempo / con una mano en el hombro
/ con tus alas en el viento / con un
granito de arena / con una pequea
accin / son razones suficientes para
abrir tu corazn / todos juntos por un
sueo / todos por una verdad / si los
mares son profundos, nuestro
compromiso es ms / con un granito de
arena / con la fuerza de la fe / en la
sonrisa de un nio est escrito el por
qu / con un granito de arena / un
granito cada vez / son caricias en el
alma del que espera y no se ve / todos
juntos por un sueo / por la solidaridad /
si los mares son profundos, nuestro
compromiso es ms. / suea, suea luz,
y mientras cantemos / suea, suea luz
que juntos podemos / suea, suea luz,
estoy a tu lado / suea suea luz, soar
es sagrado / y cuando despiertes,
contigo estar / suea, suea luz tu
sueo es mi fe / suea, suea luz tu
sueo es mi fe / suea, suea luz tu
sueo es mi fe / suea, suea luz tu
sueo es mi fe / tu sueo es mi fe /
con un granito de arena

EL CANTOR (M Sosa)

EL PUNTO Y LA RAYA

https://www.youtube.com/watch?v=xm9sIAW39o0

(Soledad Bravo)

Si se calla el cantor, calla la vida,

porque la vida, la vida misma
es toda un canto.
Si se calla el cantor, muere de espanto,
la esperanza, la luz y la alegra.
Si se calla el cantor, se quedan solos
los humildes gorriones de los diarios.
Los obreros del puerto se persignan,
quien habr de luchar por su salario.
- "Que ha de ser de la vida si el que
canta no levanta su voz en las tribunas,
por el que sufre, por el que no hay
ninguna razn que lo condene a andar
sin manta.
Si se calla el cantor, mueren las rosas,
de qu sirven las rosas sin el canto.
Debe el canto ser luz sobre los campos
iluminando siempre a los de abajo.
Que no calle el cantor, porque el silencio
cobarde apaa la maldad que oprime.
No saben cantores de agachadas,
no callarn jams, de frente al crimen.
- "Que se levanten todas las banderas
cuando el cantor se plante con su grito,
que mil guitarras desangren en la noche,
una inmortal cancin al infinito.
Si se calla el cantor calla la vida.

https://www.youtube.com/watch?v=zP_A70HIUqw

Entre tu pueblo y mi pueblo

hay un punto y una raya (bis).
La raya dice no hay paso
el punto va cerrada (bis).
Y as entre todos los pueblos
raya y punto, punto y raya (bis).
Con tantas rayas y puntos
el mapa es un telegrama (bis).
Caminando por la vida
se ven ros y montaas (bis)
se ven selvas y desiertos
pero ni puntos ni rayas (bis).
Porque estas cosas no existen
sino que fueron trazadas (bis).
Para que mi hambre y la tuya
estn siempre separadas (bis).