Casa de Estudios Torh Emet Proclamando la Dvar de Adonay hasta el retorno de R' Yesha Ha'Mashaj

A diferencia de la menorh [candelabro], el Len de Yehudh, el shofar

[cuerno de carnero] y el lulav [ramas de palma], la Mgen de David [Estrella
de David] no fue un smbolo representativo del judasmo. El nombre comn
para su forma geomtrica es hexagrama o estrella de seis puntas, que est
compuesta de dos tringulos equilteros que se entrelazan. La evolucin de
la estrella juda de seis puntas, "Mgen David, literalmente "Escudo de
David.", tambin conocido como el hexagrama, o ms raramente Sello de
Sh'lom, es larga y compleja. Aunque actualmente es el ms comn y
universalmente reconocido smbolo del judasmo y la identidad juda, tanto
dentro como fuera de la Comunidad juda, slo ha logrado esta posicin en
los ltimos doscientos aos. Antes de esto se asociaba principalmente con la
magia o con la insignia de familias individuales o comunidades. Todava, a
pesar de su historia equvoca, los judos se sienten atrados hacia este diseo
y le han atribuido unos orgenes venerables.
En nuestra propia poca, su popularidad juda universal, especialmente
como el smbolo del Estado de Yisra'el, ha hecho surgir la pregunta acerca de
su origen. Una de las razones para la difusin de la Estrella de David fue el
deseo de los judos de imitar a los cristianos. Durante la Emancipacin, los
judos necesitaron un smbolo del judasmo equivalente a la cruz, el
smbolo universal utilizado por los cristianos. En especial, ellos queran algo
para adornar las paredes de las casas judas de culto que pudiera ser tan
simblico como la cruz. Es por esto que la Estrella de David lleg a ser tan
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prominente en el siglo diecinueve y tambin fue posteriormente usada en

objetos rituales y sinagogas y eventualmente lleg a Polonia y Rusia. La
bsqueda de la imitacin condujo a la diseminacin de un smbolo que no era
realmente judo y no transmita un mensaje judo. Es por sta razn que la
Estrella de David satisfizo al Sionismo: era un smbolo que haba alcanzado
amplia circulacin entre las comunidades judas pero al mismo tiempo no
provocaba asociaciones religiosas definidas. La Estrella de David lleg a ser
el smbolo de los judos sionistas en todas partes. Los no judos la
consideraron representacin no slo de la corriente sionista en el judasmo,
sin tambin del judasmo como un todo.
A causa de su simetra geomtrica, el hexagrama ha sido un smbolo popular
en muchas culturas desde tiempos antiguos. Los antroplogos claman que el
tringulo que seala hacia abajo representa la sexualidad femenina, y el
tringulo que seala hacia arriba, la sexualidad masculina; as, su
combinacin simboliza la unidad y la armona. En el alquimia, los dos
tringulos simbolizan el "fuego" y el "agua"; juntos, ellos representan la
conciliacin de los opuestos. Algunos alquimistas medievales toman la
metfora talmdica -ish mayim, agua llameante, y shamayim, el cielo - para
demostrar la interpenetracin de los dos reinos. Debido a este simbolismo, el
hexagrama se us ocasionalmente como smbolo mostrado encima de una
tienda de licor. El smbolo se origin en la antigedad, cuando, junto con la
estrella de cinco puntas, sirvi como signo mgico o como decoracin. En la
Edad Media el Magen David apare con gran frecuencia entre los judos pero
sin asumir ningn significado religioso especial; se le encuentra tambin en
algunas catedrales medievales. El trmino Escudo de David, que en la liturgia
juda representa a Dios como el protector (escudo) de David, gan
popularidad entre los msticos medievales, quienes atribuyeron poderes
mgicos al escudo del Rey David tal como anteriores tradiciones mgicas se
refirieren a la estrella de cinco puntas como el "sello de Salomn". Los
Cabalistas popularizaron el uso del smbolo como proteccin contra espritus
malos.
El ms antiguo uso judo conocido del hexagrama se encuentra en un sello en
la antigua Palestina (siglo VI a de E.C.) y posteriormente ocho siglos ms
tarde en el friso de una sinagoga en Capernaum. Pero stos primeros
hexagramas pueden haber sido slo diseos ornamentales; irnicamente,
una swstica, otro motivo popular antiguo, aparece al lado del hexagrama en
la pared de la sinagoga de Capernaum. En la Edad Media, los hexagramas
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aparecen frecuentemente en iglesias, pero raramente en sinagogas o en

objetos rituales judos. Fue la menorh, y no la "estrella juda", la que sirvi
principalmente como smbolo judo desde la antigedad hasta perodo postRenacentista. Aunque los eruditos han intentado trazar el origen de la
Estrella de David hasta el Rey David mismo, al Rabino Akiva y a la rebelin
de Bar Kokhba ("hijo de la estrella") (135 E.C.), o a los cabalistas,
especialmente al Rabino Isaac Luria (siglo XVI), ningn escrito o artefacto
judos documentan esta pretensin. En cambio, toda la evidencia sugiere que
los primeros usos del hexagrama se limitaron a la "Kabbalah prctica," esto
es, la magia juda, probablemente alrededor del siglo VI E.C. Las leyendas
conectan este smbolo con el "el Sello de Salomn," que segn a tradicin es
el anillo mgico grabado usado por el Rey Salomn para controlar demonios
y espritus. Aunque el anillo original tena inscrito el Tetragrammaton, el
sagrado Nombre de Dios de cuatro letras, los amuletos medievales imitaron
este anillo substituyendo el hexagrama o pentagrama (estrella de cinco
puntas), a menudo acompaado de leones rampantes desenfrenados, por el
Nombre sagrado. A la estrella inscrita en estos anillos se llam generalmente
el "Sello de Salomn".
Adems de tales leyendas acerca del anillo de Salomn, los textos medievales
de magia juda hablan de un escudo mgico que posea el Rey David y que lo
protegi de sus enemigos. Segn estos textos, el escudo tena inscritas las
setenta y dos letras del nombre de Dios, o la palabra Shaddai
(Todopoderoso) o nombres de ngeles, y fue eventualmente heredado por
Judas Macabeo. Isaac Arama, cabalista del siglo 15, proclam que el Salmo
67, posteriormente conocido como el "Salmo Menorh" a causa de sus siete
versculos (ms un versculo introductorio), estaba grabado en el escudo de
David en la forma de un menorh (candelabro). Otra tradicin sugiere que
Isaas 11:2, enumerando los seis aspectos del Espritu Divino, estaba inscrito
en el escudo en los seis tringulos exteriores del hexagrama. Con el tiempo,
el hexagrama reemplaz al menorh en las leyendas populares acerca del
escudo de David, mientras que el pentagrama de cinco puntas lleg a ser
identificado con el Sello de Salomn. El hexagrama tambin se consider
extensamente como un smbolo de mesinico, a causa de su conexin
legendaria con David, el antepasado del Mesas. En la vspera del Sabbath
(Sbado), los judos alemanes encendan una lmpara de aceite, con la forma
de una estrella de latn, llamada Judenstern (la estrella juda), simbolizando
que el Shabbat era una representacin de la Edad Mesinica. El hexagrama
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tambin fue popular entre los seguidores de Shabbatai Tzevi, el falso Mesas
del siglo XVII, a causa de sus asociaciones mesinicas. Entre los msticos y
hacedores de maravillas judos, el hexagrama era comnmente usado como
una proteccin mgica contra demonios, a menudo inscrito en el exterior del
mezuzot o en amuletos.
Uno de los primeros usos judos de la Estrella de David eran como partes de
un colofn, el smbolo especial impreso en la primera pgina de un libro. A
veces el impresor inclua su apellido en el colofn o escoga una ilustracin
que aludiera a su nombre, a sus antepasados, o al prncipe local, o algn
smbolo de xito y bendicin. La idea era diferenciar los libros de este
impresor de los de sus competidores y embellecer la primera pgina. Los
colofones son tan viejos como la imprenta misma. Otro uso del hexagrama en
tiempos medievales era como una marca de imprenta juda o emblema
herldico, especialmente en Praga y entre miembros de la familia juda Foa,
que vivi en Italia y Holanda. En 1354, el Emperador Carlos IV de Praga
otorg a los judos de su ciudad el privilegio de mostrar su propia bandera en
ocasiones en eventos pblicos. Su bandera mostraba al centro una gran
estrella de seis puntas. Una bandera semejante permanece hasta ahora en el
Altneuschul, la ms antigua sinagoga de Praga. De Praga, el "Magen David" se
extendi a las comunidades judas de Moravia y Bohemia, y despus
eventualmente a Europa Oriental. En la Viena del siglo XVII, el barrio judo
estaba separado del barrio cristiano por una piedra fronteriza inscrita con un
hexagrama en un lado y una cruz en el otro, siendo la primera ocasin en que
la estrella de seis puntas fue usada para representar al judasmo como un
todo, en lugar de a una comunidad individual.
Con la emancipacin juda que sigui a la Revolucin francesa, los judos
comenzaron a buscar un smbolo para representarse a s mismos
comparable a la cruz usada por sus vecinos cristianos. Ellos escogieron la
estrella de seis puntas, principalmente a causa de sus asociaciones
herldicas. Sus caractersticas geomtricas de diseo y arquitectnicas
atrajeron grandemente a los arquitectos de las sinagogas, la mayora de los
cules eran no judos. Irnicamente, los judos religiosos de Europa y el
Oriente, acostumbrados a ver hexagramas en amuletos cabalsticos,
aceptaron este smbolo secularizado de los judos cultos como un smbolo
judo legtimo, aunque no tena contenido religioso ni base escritural. Cuando
Theodor Herzl buscaba un smbolo para el nuevo movimiento Sionista,
escogi la Estrella de David porque era muy bien conocida y tambin porque
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no tena asociaciones religiosas. Con el tiempo, apareci en el centro de la

bandera del nuevo estado judo de Israel y ha llegado a ser asociada con la
redencin nacional. Durante el Holocausto, los nazis escogieron la estrella
amarilla como una insignia de identificacin requerida en las prendas de
vestir de todos judos. Despus de la guerra, los judos convirtieron este
smbolo de humillacin y muerte en una insignia de honor. Hoy, la Estrella de
David es el ms popular y universalmente reconocido smbolo del Pueblo
Judo. En su trabajo de tesis titulado la Estrella de la Redencin (1912), Franz
Rosenzweig encuadr su filosofa del judasmo alrededor de la imagen de la
estrella juda, compuesta de dos "triadas" conceptuales, que juntas forman la
base de la creencia juda: Creacin, Revelacin y Redencin; Dios, Israel y el
Mundo.
En el nivel popular, los judos continan usando la estrella juda como fue
usada por siglos: como un amuleto mgico de buena suerte y como un
smbolo secularizado de identidad juda. Independientemente del hecho de
que el hexagrama fue usado en el pasado en la sociedad juda para varios
propsitos, no tuvo el significado que la Estrella de David tiene actualmente.
En el siglo IX a. de E.C. los actuales pases de Egipto, Siria, Israel e Irn
formaban un gran estado Islmico, gobernado por el califa Al Mutawakkil.
Este califa oblig a la poblacin no islmica, sean cristianos, judos y magos, a
usar ciertas marcas distintivas sobre su ropa. A los judos les correspondi
un punto amarillo. Con esto el califa quiso prevenir contactos (sexuales)
entre los seguidores de diferentes religiones. Esta fue la primera ocasin
conocida en la historia en la que los judos tuvieron que "marcarse" a s
mismos. De los siglos XIII al XVIII E.C. esto se repiti: a instigacin de la
iglesia y el gobierno, los judos (y tambin los rabes) en muchos pases
europeos fueron forzados a llevar ciertas marcas de identificacin en su ropa
(en algunos pases, entre ellos Holanda, otra vez un punto amarillo). De
nuevo esta fue la razn para prevenir la mezcla con otras religiones, en este
caso con los cristianos. Slo bajo la influencia de las ideas de la Ilustracin,
los derechos del pueblo y la Revolucin Francesa (siglo XVIII) la gente lleg a
la conclusin de que los judos podran ser tratados como ciudadanos iguales
y las marcas de identificacin fueron abolidas. Los holandeses fueron los
primeros en Europa en hacerlo; alrededor de 1619 desapareci en E.U, la
obligacin de usar una marca distintiva exterior.

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Simultneamente con el punto amarillo con el cul los judos fueron

'marcados' en la Edad Media, el hexagrama, que lleg a ser cada vez ms
conocido con el nombre de "Estrella de David", se convirti el mismo en un
smbolo especficamente judo. Cada vez ms judos comenzaron a usarlo,
por ejemplo en sinagogas, en dibujos y en sellos. En el siglo 19 la Estrella de
David lleg a ser el ms ocurrido y reconocido smbolo judo. Tambin los no
judos comenzaron entonces a reconocer a la Estrella de David como un
smbolo judo. Es llamativo que la Estrella de David especialmente en
aquellos pases con una gran tolerancia hacia los judos, se convirti en s
misma en un smbolo judo. A travs de los siglos los judos soaron con
regresar a la tierra prometida (Yisra'el), pero desde el ao 70 E.C. ellos no
haban vuelto a intentar realizar este sueo. Sin embargo esto cambi a fines
del siglo XIX. Bajo la influencia de un creciente antisemitismo y violentos
pogroms (persecuciones) en Rusia, Rumania, Francia, Alemania y otros
pases y un crecimiento del nacionalismo en toda Europa, dentro del
judasmo surgi un movimiento que tena por objetivo crear un estado judo
en Palestina, que pudiera albergar a los judos esparcidos por el mundo. Este
movimiento, conocido bajo el nombre de "Sionismo", consista en varios
clubes, cada uno de los cules utilizaba de distintas formas la Estrella de
David como marca distintiva (por ejemplo, una Estrella de David con el
retrato de un len y siete estrellas a su alrededor, o con la palabra "Tzin" en
el centro y la actual Estrella de David).
Eventualmente la Estrella de David se convirti un smbolo sionista, que
llamaba (y an llama) a los judos a volver a la tierra de sus padres. El
movimiento Sionista en esos aos todava no era demasiado grande, en parte
porque los judos en muchos pases (entre ellos Holanda) haban llegado a
integrarse completamente. Sin embargo esto cambio drsticamente en los
aos treinta del siglo XX debido a los movimientos antisemitas y fascistas
que surgieron por todas Europa, lo que caus un mayor incremento en la
discriminacin de los judos. Esos movimientos abusaron del uso de la
Estrella de David como un smbolo antisemita; la Estrella de David
simbolizaba para ellos el "peligro judo". Frecuentemente "el judo" era
representado en panfletos como un capitalista de gran vientre y un puro, que
mantiene amarrada a la gente con cuerdas y que controla las fbricas. Como
en esas caricaturas se usaba una Estrella de David, la gente asoci este
smbolo judo cada vez ms con lo negativo. En 1933 Hitler decidi que en
Alemania los judos tenan que llevar una marca, y en este caso particular
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una Estrella Juda (nombre ofensivo para la Estrella de David). Respecto al

color, los nazis no tuvieron que pensarlo mucho. Tena que ser amarillo,
porque este color comnmente representaba lo negativo y con l se haba
estigmatizado a los judos por siglos. Los nazis se referan frecuentemente al
"judo amarillo".
El 2 de mayo de 1942 la estrella juda amarilla "comenz a usarse" en el los
Pases Bajos. Durante los aos de 1933 a 1945 la Estrella de David tuvo una
funcin tanto negativa (la estrella juda amarilla) como positiva (la Estrella
de David Sionista). La mayora de las veces la Estrella de David Sionista era
azul sobre un fondo blanco, inspirada por el tallit, el manto judo de oracin
blanco y azul. Cuando el 14 de mayo de 1948 se estableci el Estado de
Israel, la Estrella David azul sobre el fondo blanco se convirti -lgicamenteen la bandera nacional. Actualmente la Estrella de David es el smbolo de una
nacin orgullosa, un signo de esperanza para cada judo, quienes buscan
proteccin en su propio pas. Una positiva Estrella de David.

Significado De La Estrella De David

Alguna vez se ha preguntado o ha
tenido la curiosidad de saber qu
significa el smbolo de la Estrella
de David? Bueno, he aqu una
breve explicacin: Esta estrella de
seis puntas no es la estrella que
comnmente se dibuja, ya que la
otra es de cinco puntas. Si
seguimos el dibujo de la misma,
encontramos que tiene 12 puntas,
las cuales se forman en los 6
tringulos que lo componen. Esto
representa las doce tribus del
pueblo judo, los hijos de Jacob, el
Patriarca.

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Todos ellas encierran un espacio, el cual representa la forma en que

acampaban los Hijos de Israel en el desierto. En el centro estaba el Santuario
con los Levitas y Sacerdotes. A su alrededor las doce tribus en cuatro grupos
de tres. Se encontraban en la siguiente disposicin demostrada en la imagen
de arriba. Est compuesto por dos grandes tringulos. Uno con su vrtice
hacia arriba, y el otro con el vrtice hacia abajo. Esto nos indica la posibilidad
del ser humano de subir la pirmide de la vida, teniendo como meta el Cielo,
o sea los valores espirituales. Pero la otra pirmide hacia abajo nos dice, que
de no querer elevarse y slo ocuparse de cuestiones materiales y mundanas,
se bajar espiritualmente.

Su origen
Hoy en da en Israel, todava hay personas y hermanos en la Fe que tienen la
teora que el Maguen David o estrella de David es un smbolo satanista. Antes
que nada debemos aclarar que es verdad que no hay registros fehacientes
que nos permitan determinar su origen. Se cree que era el escudo de armas
del Rey Salomn. Realmente su origen no es claro, pero de all a decir que es
satnico, esto es realmente una atrocidad. Muchas veces, estas declaraciones
encierran un marcado sentimiento anti-semita y si profundizamos ms
podremos ver que hay una marcada oposicin a Israel como tierra bendecida
en la actualidad. Aun siendo verdad que su origen no es claro, siempre
estuvo asociada al pueblo de Israel, y hoy da es smbolo del Estado de Israel,
la bandera y las fuerzas armadas lucen este emblema. Recordemos, que satn
el no es creador y no puede crear nada, nuestra funcin es la de redimir lo
que el enemigo robo, y all est el Maguen David, entre otros smbolos.
Podemos poner como ejemplo la msica, originariamente creada para
alabanza de Dios, fue robada por el enemigo para su propia vanagloria. Pero
la funcin de la iglesia es redimir todas las cosas y hoy nuestros servicios son
hermoseados por la alabanza.

Conclusin
Hay un conocido ministerio llamado "apostlico" de Bolivia que en su iglesia
tiene una bandera israel blanca con las dos franjas celestes, y en el centro no
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tiene nada, ya que segn ellos, como tiene un "simbolismo cabalstico" no la

pueden poder, ya que el mal se manifiesta en los smbolos (segn sus
enseanzas). Si fuese as, tendramos que tener todas las banderas de color
blanca, ya que la gran mayora de las banderas representan: conquista,
sangre, muerte, idolatra, deidades paganas, etc. Este pensamiento es muy
"extremista", antes de ensear e inculcar en sus auditorios y congresos,
deberan estudiar antes. Nos movemos en nuestra ciudad o pueblo en medio
de smbolos paganos, y Qu haremos al respecto siguiendo esta forma de
pensar? Nos encerrremos y no saldremos por temor a los smbolos o lo que
se manifieste a traves de l? Falta critero escritural. Lo mismo es aplicable al
smbolo de la "cruz" utilizada por los cristianos. ste es un smbolo de
muerte, y Shal habla de l como un smbolo de "maldicin". Y qu diremos
de todas esas iglesias llamadas cristianas que tienen una cruz afuera o dentro
del templo como smbolo? Si la cruz es smbolo de muerte: Hay muerte
"espiritual" dentro de sus templos? Estudiemos antes de criticar y dejemos
hablar como loros lo que se nos ensea, debemos saber discernir si es
correcto o no.

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