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29/7/2015

Averroeselcientficomusulmn

AVERROES
ABUALWALIDMUHAMMADIBNRUSD
ABULWALIDMUHAMMADIBNAHMADIBNRUSHD
FAMILIADELEYES
Averroes procede de una familia de magistrados que
condicion en gran medida su formacin cultural,
profesional y acadmica. Fue dignatario de los prncipes
AbuYaqubYusufyYaqubalMansur.NacienCrdoba.
Supadre,erajuezdeCrdobayleensejurisprudencia
musulmana.Enelao1169fuenombradocadenSevilla
y poco tiempo despus fue asignado a la corte califal
como mdico del califa de Crdoba. Como consecuencia
deellofuenombradograncaddeCrdoba.
EraelmdicodeAbuYaqubYusuf,elcalifaalmohadede
Marruecos y de la Espaa musulmana. La idea de
Averroesdequelaraznprimasobrelareliginlelleval
exilioen 1195 por orden de Abu Yusuf Yaqub alMansur
fue restituido poco antes de su muerte que acaeci en
Marruecos
SUVIDA
Se le considera uno de los filsofos ms importantes del
mundo rabe en la conexin con el pensamiento
aristotlico.FuediscpulodeibnTufayl.VivienSevillay
Crdoba donde ejerci la magistratura. Era conocido por
IbnRushd, filsoforabemusulmn, fsico,jurista maliki
y telogo ashari en su ciudad natal tambin estudi
teologa,filosofaoccidentalymatemticasconelfilsofo
rabe Ibn Tufayl y medicina con el mdico rabe
Avenzoar.
LADOCTRINA
Elmundoeseterno,loquenocontradicesucreacinpor
Dios. La relacin entre Dios y la creacin no es la causa
con el efecto, sino que tiene el fundamento con aquello
que se funda en l. La creacin no es ms que la
emancipacindelprincipiocreadorqueesDios.Afirmarla
eternidad del mundo supone creer en la eternidad de la
materiaydesusformas.Anas,Averroesnoadmitela
inmortalidadpersonalsinoslolauncinconDios.
LOSCAMINOS
Averroes mantena que las verdades metafsicas pueden
expresarse por dos caminos: a travs de la filosofa, de
acuerdoconlasenseanzasaristotlicasylospostulados
neoplatnicos de la antigedad tarda y a travs de la
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religincomomuestraenloslibrosdelarevelacin.
Nofuelelqueacuoelterminodelateoradeladoble
verdad sino los pensadores cristianos escolsticos
posteriores. Rechaz el concepto de la creacin del
mundo en el tiempo pues mantena que el mundo no
tieneprincipio.Dioseraparalelprimermotor,lafuerza
creadora e impulsora de todo movimiento. El alma de la
personafluyedelalmauniversalunificadaoconjunta.
ELFINAL
El final de su carrera pblica coincidi con la lucha
emprendida por el fanatismo religioso contra los
cristianos. La ortodoxia cornica consigui vencer al
partido heterodoxo de la filosofa que defenda el mismo
Averroes. Sus doctrinas fueron anatemizadas y muri en
Marrakech poco despus que el emir le permitiera
regresardelexilio.
SUOBRA
Entrelasobrasanterioresa1162sehallalaParfrasiso
Comentarios menor es de Aristteles (el Organom, la
Fsica,laMetafsicayDelaspartesydelageneracinde
los animales) y una importante obra de medicina
denominadaColliget.
Otras obras posteriores fueron Comentarios menores y
medios y los Opsculos sobre el intelecto, De substantia
orbis,Faslal maqal o Fundamento de la concordia entre
la revelacin y la ciencia o Doctrina decisiva, Kasf o an
Manahiy o Libro de la exposicin de los caminos que
conducenalademostracindelosartculosdefe,Tahafut
al Tahafut o la incoherencia de la incoherencia o la
destruccin de la destruccin donde rebate una obra del
telogoislmicoAlgazelsobrelafilosofa,losComentarios
mayores a las enseanzas aristotlicas y un Opsculo
sobrelaRepblicadePlatn.
Escribitratadosdelgica,fsica,medicinayastronoma.
Los amplios comentarios de Averroes sobre las obras de
Aristtelesfuerontraducidosallatnyalhebreo.
SUESFUERZO
Durante toda su vida manifest una especial
preocupacin por situar el pensamiento rabe bajo la
rbita de Aristteles. Se trataba de conciliar la filosofa
clsicaconelDiosdelCorn.Paraelloutilizlasfuentes
directas procedentes del mtodo tanto aristotlico como
platnico o neoplatnico lo que en ocasiones le report
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enemistades y enfrentamientos con otros tericos y


sectoresteolgicosdelapoca.
FASLALMAQAL
Es todo un tratado de metodologa cuya pretensin es
acercar la ley cornica con la especulacin filosfica, la
tradicinylarazn.Pretendedotardecarcteruniversal
al Corn como una obra hecha para todos los hombres,
intelectuales, empricos, dialcticos y la poblacin en
general.
ELAVERROISMO
Sus obras fueron traducidas al latn y formaron parte de
la intelectualidad europea en el siglo XIII cuando
penetraron en la Universidad de Pars. Su nombre va
unidoalempujedelpensamientoclsicooccidental.Enl
confluyenlasoposicionesmsenfrentadasenladistincin
entrelaraznylafe.
SUSDETRACTORES
Fue Santo Toms de Aquino un enconado detractor de
sus doctrinas en los puntos ms irreconciliables con la
propiadoctrinacristiana.
La teora de la doble verdad fue perseguida por los
maestros parisienses del siglo XIII. Esta teora sealaba
que las concepciones religiosas slo constituyen un
enmascaramientoalegricodelaverdadfilosficapura.
Sin embargo, Toms de Aquino y Alberto Magno
combatieron con todas sus fuerzas su monopsiquismo o
las tesis que aprueban la eternidad del mundo y del
movimiento, as como la unidad del alma de todos los
hombres.
Contodo,Averroesseconvirtienelantecedentedirecto
delaescolsticadesanAlbertoMagnoydesantoToms
deAquino.
Las doctrinas de Averroes dieron lugar a numerosas
controversias en las universidades europeas de la era
moderna (averrosmo). En definitiva, tuvo gran
influencia tanto en la escolstica y la filosofa cristiana y
judamedieval
SUSSEGUIDORES
Algunos maestros de arte como Sigerio de Brabante y
Boecio de Dacia ensearon las tesis de Averroes
relacionadas con el monopsiquismo y durante toda su
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vida manifestaron su aristotelismo radical procedente de


lasenseanzasdeAverroes.
Defendieron la autonoma de toda ciencia en su propio
campo de investigacin. Elaboraron la teora de la doble
verdadpartiendo de los postulados de Averroes, la de la
feyladelarazn.
En el siglo XV volvi a resucitar su doctrina, esta vez
encarnadaen los maestros de Padua, uno de los centros
del renacimiento ms preocupado por rescatar el
patrimonio de la antigedad clsica en la tendencia ms
racionalizadoradelhumanismorenacentista.
Se ha dicho que la escolstica averrostica de Pietro
PomponazziyCesareCremonini se halla en el origen del
mundomoderno.Estasenseanzasllegaronhastaelsiglo
XVII.
BIOGRAFA
1126:NaceenCrdoba
1135:AverroescontemplalaTorredeHrculesenCdiz
1153: Viaja a Marrakesh, capital del viejo imperio
almohade
1159: Primera redaccin de sus compendios de lgica y
filosofa
1162:LibrodelasGeneralidadesenmedicina
1168:IbnTufail,mdicodelcalifaAbuYaqubpresentaa
Averroesalcalifa
1169: Averroes, juez de Sevilla. Redaccin de los
comentariosmediosoparfrasis
1178:Tratadodefinitivodelaconcordanciadelareligin
conlafilosofa
1180: Juez de Crdoba. Comentario mayor a los
SegundosAnalticos
118084:ComposicindeTahafutatTahafut,Destruccin
delaDestruccin
1181:ComentariomedioalDeanima.
1182:Mdicodelcalifa
1186:ComentariomayordelaFsica
118790:ComentariosmayoresalDecaelo,Deanimaya
laMetafsica
1195:CuestionesdeLgicayFilosofa
119798:PersecucindeAverroes,destierroaLucena
1198:11deDiciembre:MuerteenMarrakesh.
CONTEXTOHISTRICO
1121: Primeros momentos del movimiento almohade,
dirigido por el mahdi Ibn Tumart en contra de los
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almorvides
1127: Roger II de Sicilia recibe los ducados de Apulia y
Calabria:Unificalosestadoslombardos
1128:Matilde,herederadeltronoinglstraslamuertede
EnriqueI
1128:AbuMuhammadAbdalMumim,califaalmohade
1130: Almera y Sevilla son los principales puertos
mediterrneos
1131:LosBanuGaniyasehacenconelpoderenlasIslas
Baleares
1134: El Sacro Imperio es repartido entre los diversos
prncipesgermanos
1134: Fallece Alfonso I el Batallador, rey de Aragn y
Navarra
1137:LuisVIIelJoveneselnuevoreydeFrancia
1137:UninentreCataluayAragn.
1138:ConradoIII,emperadorromano
1139:IIConciliodeLetrn
1139:MuereAvempace,primerfilsofoaristotlicodeAl
Andalus.NaceMaimonides
114143: Pedro el Venerable visita Espaa. Traduccin
delCornallatn
1142:MuerePedroAbelardo
1143:LosctarosseexpandendesdelosBalcaneshasta
elsurdeEuropa
1144:MuhammadibnAbdalMalikibnQuzmanpublicasu
Cancionero
1145: Se traducen Las intenciones de los filsofos de
Algacel,allatn
1145:Crdobaseindependizadelpoderalmorvide
1147:AbdalMu`mimseapoderadeMarrakesh
1147: Alfonso I Enrquez conquista Lisboa a los
musulmanes
114749:Crdobaessometidaporlosalmohades
1151: Tratado de Tudilln entre Ramn Berenguer IV y
AlfonsoVIIdeCastilla
1154: Roger II de Sicilia fallece y es sucedido por
GuillermoIelMalo
1154: Enrique II de Anjou se convierte en rey de
Inglaterra
1156:LamarcaaustracaesseparadadeBaviera
1156: los bizantinos son expulsados de Apulia por
GuillermoIdeSicilia
1157:FalleceAlfonsoVIIIdeCastillayLenquedivideel
reinoentresushijosSanchoyFernando
1159:ExpansinalmohadeenlaPennsulaIbrica
1159:MuereelPapaAdrianoIV,deorigeningls
1160:todaslasobrasdeAristtelesyaseencuentranen
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latn.
1160:MuerePedroLombardo,autordeSententiarumlibri
IV
1162:MuereelmdicoAbuMarwanIbnZuhr,Avenzoar,
amigodeAverroes
1163: Abu Ya qub Yusuf, amigo de Averroes, nuevo
califa.
1164:Venecia,Verona,PaduayVincenzaformanlaLiga
deVeronacontraFedericoIBarbarroja
1171:Saladinoderrotaalosfatimeseinstauralanueva
dinastaayyub.
1173:MuereRicardodeSanVictor,telogoymstico
1176:ObrasenlagranmezquitadeSevilla
1179: Tratado de Cazorla, entre Alfonso II de Aragn y
AlfonsoVIII
1184: Muere Abu Ya qub en el sitio de Santarem. Le
sucedeAbuYusufYaqub
1185:FalleceIbnTufail
1187: Saladino, el primer sultn de la dinasta ayyub,
tomaJerusaln
1188: Concluyen las obras del Prtico de la Gloria en
SantiagodeCompostela
118992: Tercera cruzada, Federico I Barbarroja y
RicardoCorazndeLencontraSaladino
1190:MaimnidesescribelaGuadelosperplejos
1191:MuereSohrawardi
1193:SeterminalaTorredelaGiraldaylamezquitade
HasanenRabat
1193:MuereSaladino,sultndeSiriayEgipto.
1194: Los reyes de Len, Alfonso IX y Castilla Alfonso
VIIIfirmaneltratadodeTordehumos
1195: Victoria de Abu Yusuf Ya qub al Mansur sobre
AlfonsoVIIIenAlarcos
1196:MuereIbnMada,gramticoyjuristazahir
1196:FalleceAlfonsoIIelCasto,reydeAragn
1198:MuereAverroes.
1199:MuereAlMansur
1212:BatalladeLasNavasdeTolosa
* Forma parte de una obra mucho ms extensa para el Dario de Crdoba en el ao
1998 que pretenda ser un homenaje en conmemoracin del mdico y filsofo
musulmn, Averroes (afincado en Crdoba) y que desafortunadamente nunca vio la
luz,porculpadelaincompetenciadedosfunestospersonajes.Eltextoesntegrodel
quesuscribe..

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