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Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Faculdade de Educao
Programa de Ps-Graduao em Educao
S.A Memria e Histria Oral Problematizaes terico-metodolgicas
Professora Doris Bittencourt Almeida
Micheli Pereira de Souza
micheli.ps@hotmail.com
Texto: HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. 2 ed. Paris: 1968.
(Traduo editora Vrtice: So Paulo, 1990).
Captulo I Memria Coletiva e Memria Individual
Maurice Halbwachs, Socilogo e matemtico francs, nascido em 1877
e falecido em 1945, aluno de mile Durkheim, foi professor em Caen,
Estrasburgo e Paris. Estudou os problemas do nvel de vida e da evoluo das
necessidades sociais. Segundo Halbwachs, existiriam tantas formas de viver e
de se relacionar com os bens materiais quantos os grupos sociais. Estes teriam
uma "memria coletiva" que asseguraria a conservao desses modos de
viver. Esta memria no impediria, contudo, que as mudanas ocorressem nos
grupos face aos contextos econmico-sociais. 1
Durante a Primeira Guerra Mundial Halbwachs trabalhou no Ministrio
da Guerra. Logo aps o fim da guerra ele tornou-se professor de sociologia e
pedagogia na Universidade de Strasbourg. Manteve a posio por uma
dcada. Foi professor visitante por um ano na Universidade de Chicago. Em
1935 foi chamado para a Sorbonne, onde ensinou sociologia, trabalhou com
Marcel Mauss e foi editor dos Annales de Sociologie, o jornal que sucedeu o
Anne Sociologique. Em 1944 ele recebeu uma das maiores honrarias da
Frana, uma ctedra de psicologia social no Collge de France. Desde muito
tempo socialista, Halbwachs foi detido pela Gestapo aps a ocupao nazista
de Paris e deportado para Buchenwald, onde foi executado em 1945 2

1 Disponvel em: <http://www.infopedia.pt/$maurice-halbwachs>. Acesso

em 28/01/2015.

Maurice Halbwachs foi o criador do conceito de Memria Coletiva, que

consistiu em um importante legado para diversas reas das Cincias Humanas.
Sua obra base epistemolgica, por exemplo, para historiadores como Michael
Pollak e Pierre Nora, cujos trabalhos encontram-se em constante dilogo com
a obra deste pensador (CARVALHAL, 2006) e ainda hoje referncia e mote
para desdobramentos em inmeras pesquisas em Psicologia, Antropologia,
Histria e diversas reas afins.
Dentre os pesquisadores que serviram de base para o desenvolvimento
do pensamento de Halbwachs sobre Memria Coletiva, certamente figura o
nome de mile Durkheim. Assim como Durkheim transferiu a noo do suicdio,
antes tido como um fenmeno puramente individual, para um plano sociolgico,
Halbwachs faz uma inverso semelhante em relao memria, ao entend-la
como um fato social (CASADEI, 2010).
Ainda que refutando suas ideias, tambm podemos citar como
referncias epistemolgicas da obra de Halbwachs os pensadores Sigmund
Freud e Henri Bergson. A citao abaixo, de Myrian Seplveda dos Santos
explica melhor a relao entre estes trs estudiosos da memria:
Bergson construiu uma teoria a partir da mediao entre
atitudes adaptativas, orgnicas e intuio e subjetividade.
Respondeu s crenas no determinismo da matria sobre o
esprito defendendo uma relao entre ambas. Freud
desenvolveu conceitos que tinham por base diferentes
sistemas psquicos, um referenciado na matria e outro na
relao do indivduo com o mundo. Trouxe para o corpo
humano a dualidade entre matria e esprito. Halbwachs
rejeitou ambas as teorias sobre a memria e deslocou o eixo
do debate: as vivncias do passado no estavam
materializadas em nossos corpos ou mentes, mas na
sociedade. Afirmou no s que no podemos armazenar
fisicamente a totalidade de nossas experincias passadas, mas
tambm que a memria no pode ser explicada a partir do
conflito entre a matria e o esprito, ou mesmo, entre o
consciente e o inconsciente (SANTOS, 2003, pg. 50 -51).

Sobre as dificuldades encontradas pelo leitor do texto, talvez resida o

fato de que Halbwachs reitera suas idias durante todo o texto. possvel
compreender nos primrdios da escrita a argumentao do texto e o ponto ao
2 Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Maurice_Halbwachs>. Acesso
em 28/01/2015.

qual o autor nos est conduzindo. Embora ele insira novos pontos dentro da
ideia geral em todos os tpicos, ideia central bastante repetida ao longo de
todo o captulo, atravs de farta exemplificao. Isso, por um lado ajuda o leitor
a dirimir dvidas durante a prpria leitura e por outro pode tornar o texto um
pouco truncado, difcil de ser lido.
No captulo I, de A Memria Coletiva, Halbwachs traa um paralelo entre
Memria Coletiva e Memria Individual.
De acordo com o autor, nossas impresses podem apoiar-se tanto sobre
nossas lembranas como tambm sobre a de outras pessoas. Tambm
Halbwachs menciona que dentro de um quadro geral de nossas memrias,
sempre as adaptamos por uma percepo atual dos fatos. Tudo se passa
como se confrontssemos vrios depoimentos (pg. 25).
Nesse sentido, pode-se apreender que para Halbwachs, no existe uma
memria individual em essncia, porque mesmo uma lembrana que
imaginamos ser s nossa, est permeada por um contexto social que nos
engloba, por autores que temos lido, preocupaes que nos afligiam ou
sentimentos que nutramos por outras pessoas no momento da formao do
fato que gerou a lembrana. Para uma memria ser coletiva, ele no carece necessariamente - da materialidade fsica de outros homens no momento em
que se forma, basta que subjetivamente estejam presentes em nosso
pensamento no momento da formao da memria.
O esquecimento pelo desapego de um grupo, um tpico de que trata
Halbwachs neste captulo, que pode-se tentar resumidamente elucidar da
seguinte forma:
De acordo com o autor, embora outras pessoas no sejam necessrias
ou mesmo no sejam suficientes para a formao ou a evocao de uma
lembrana, as testemunhas fsicas de certos momentos de nossas vidas
tambm devem ser consideradas na formao de uma memria. Por vezes
algum nos oferece um outro ponto de vista uma situao percebida
subjetivamente por ns de uma forma e ns agregamos esse ponto, tornando
assim, a memria uma composio de pontos de vista. Alguns, inclusive,
ficcionais. Quando estamos inseridos em um grupo, essa memria partilhada
vai-se retroalimentando por estes testemunhos compostos, de modo que fica
mais fcil acorrer aos fatos passados (ou a verso que elaboramos deles

juntamente com o grupo). Quando, por algum motivo, nos afastamos deste
grupo, normal que haja uma descontinuidade dessa memria partilhada, pois
a retroalimentao cessa e a memria se dissipa.
No subttulo Necessidade de uma comunidade afetiva, o autor enfatiza o
aspecto emocional da formao das nossas memrias. Halbwachs entende
que sentimentos como angstia, tristeza, inquietude, podem influenciar nas
nossas memrias, porm afirma (pg. 36) que tais sentimentos e tambm
nossos pensamentos mais pessoais buscam sua fonte em meios e
circunstncias sociais definidas.
Halbwachs continua sua argumentao no ponto Da possibilidade de
uma memria estritamente pessoal, onde procura, mais detalhadamente,
argumentar acerca de memrias que vivenciamos aparentemente sozinhos
mas que, encontram-se, ainda assim, calcadas em uma base social.
Sobre um homem que encontra-se s, na sua casa, o autor diz: mas l
no esteve s seno em aparncia, posto que, nesse intervalo, seus
pensamentos e seus atos se explicam pela natureza de ser social, e que em
nenhum instante deixou de estar confinado dentro de alguma sociedade (pg.
36-37).
Apesar disso, Halbwachs admite que nada prova que as noes e
imagens tomadas dos meios sociais de que fazemos parte e que intervem na
nossa memria no cubram uma lembrana individual, mesmo no caso em que
no a percebemos (pg. 37). essa base individual de toda lembrana, que se
distingue das percepes advindas do meio social Halbwachs deu o nome de
intuio sensvel.
O texto de Halbwachs profuso em exemplos. Quando fala das
Lembranas de Infncia, o autor menciona que o mundo, para a criana, no
jamais vazio de humanos, de influncias benfazejas ou malignas (pg. 43) e
compara dois exemplos de memrias de infncia: no relato de Benvenutto
Cellini relatada uma histria marcante em emoes (tenso, angstia, alvio,
alegria) que se passa envolvendo a criana e vrios membros da famlia
quando o pai de Cellini o salva de ser picado por um escorpio. Halbwachs
enfatiza que embora haja algo de que a criana possa lembrar da cena, o que
mantm essa memria viva o grupo onde ela foi estabelecida, ou seja, a

famlia. O relato foi diversas vezes rememorado nesse meio, tornando a

memria coletiva e no permitindo que ela fosse esquecida.
O outro relato, de Charles Blondel, trata de um fato que se passou sem
que o protagonista lembre muito bem a poca precisa, pois no h nenhuma
pessoa em que possa apoiar essa memria, ou seja, no h testemunhas. O
fato e suas reminescncias se do de modo muito subjetivo, Blondel estava
sozinho quando cai em um buraco com gua at a metade em um lugar
desconhecido. Para Halbwachs, apesar da aparente solido, esta memria
tambm se liga com o meio social, pois a criana, nesta situao, remete seu
pensamento a todo momento aos pais e familiares. Ou seja, as duas
lembranas pautam-se em uma base social, embora paream distintas.
Quando fala das Lembranas de Adulto, Halbwachs enfatiza que no
primeiro plano da memria de um grupo se destacam as lembranas dos
acontecimentos e das experincias que concernem ao maior nmero de seus
membros e que resultam quer de sua prpria vida, quer de suas relaes com
os grupos mais prximos, mais frequentemente em contato com ele. Quanto
quelas que concernem a um pequeno nmero e algumas vezes a um s de
seus membros, embora estejam compreendidas em sua memria [...] passam
para o ltimo plano. (pg. 45).
Tambm importante destacar que, para o autor, uma memria s
considerada individual na medida em que um ponto de vista singular dentro
de um grupo, como componente de uma memria coletiva.
No ltimo subttulo deste captulo, intitulado A lembrana individual como
limite das interferncias coletivas Halbwachs, volta a enfatizar que muitas
vezes o que consideramos ideias e reflexes puramente nossas, foram, na
verdade, inspiradas por um grupo ou grupos aos quais pertencemos: ns no
percebemos que no somos seno um eco (pg. 47).
Certamente as consideraes de Halbwachs nesta obra so basilares
para os estudos da memria.
Acredito que a maior contribuio do texto resida no deslocamento que o
autor faz da questo das lembranas focadas no indivduo para um contexto
social.
Essa nova perspectiva ampliou muito a discusso sobre a memria, no
mais como um fenmeno subjetivo, mas passvel de ser utilizada na

reconstruo histrica, por exemplo, contribuindo em estudos que se valham

do testemunho como documento. Tambm reas como Psicologia social,
Sociologia e o campo todo do Patrimnio valem-se ainda muito do legado
deixado por Maurice Halbwachs.
Apesar de a minha pesquisa no trabalhar diretamente com Histria Oral
ou histrias de vida, certamente o conceito de memria coletiva dialoga com as
questes com as quais pretendo trabalhar, no s como pesquisadora em
educao, mas tambm como museloga.
Os museus, por excelncia, so espaos de salvaguarda, pesquisa e
divulgao de acervos formados por grupos inseridos em contextos sociais
diversos. Para falar com propriedade e responsabilidade de tais memrias,
preciso entend-las como constituintes de um contexto social complexo, cujos
atores no encontram-se descolados dos momentos histricos em que se
deram os fatos aos quais os acervos museolgicos remetem.
Pretendo tratar da institucionalizao da educao nos espaos
museolgicos. Para isso preciso certamente acorrer ao contexto que
levou ao surgimento de uma demanda de uma formalizao desses servios
nos museus.
Tratar da educao em museus tratar tambm da memria dessas
instituies, lembrando sempre que quem faz as instituies so as pessoas
envolvidas com esses espaos. Nesse sentido, ainda que indiretamente, o
trabalho tratar de memrias de pessoas.
A contribuio de Halbwachs para a minha pesquisa talvez seja,
justamente, a de lembrar-me que uma reconstruo histrica - no caso da
formalizao da educao em museus - passa pela reconstruo das
memrias das pessoas que atuaram neste contexto especfico. Ao analisar um
documento, por exemplo, devo entender que ele fala no s de quem o
produziu, mas tambm diz respeito a uma memria coletiva de todo um grupo
ou grupos de pessoas envolvidos socialmente de forma complexa em um dado
momento histrico e que isso deve ser levado em conta.

Referncias

CARVALHAL, Juliana Pinto. Maurice Halbwachs e a questo da memria.

Revista Espao Acadmico, n 56 janeiro de 2006. Disponvel em:
http://www.espacoacademico.com.br/056/56carvalhal.htm, em 28/02/2015.
CASADEI, Eliza Bachega. Maurice Halbwachs e Marc Bloch em torno do
conceito de memria coletiva. Revista Espao Acadmico, n 108 maio de
2010. Disponvel em http://periodicos.uem.br/ojs/index.php/
%20EspacoAcademico/article/viewFile/9678/5607, em 28/02/2015.

Texto: POLLAK, Michael. Memria e Identidade Social. In: Estudos Histricos.

Rio de Janeiro, vol. 5, n10, 1992, pg. 200-212
Michael Pollak nasceu em Viena, ustria, em 1948, e morreu em Paris,
1992. Radicado na Frana, formou-se em Sociologia e trabalhou como
pesquisador do Centre National de La Recherche Scientifique CNRS. Seu
interesse acadmico, voltado de incio para a as relaes entre poltica e
cincias sociais, tema de sua tese de doutorado orientada por Pierre Bourdieu
e defendida na cole Pratique ds Hautes tudes em 1975, estendeu-se a
diversos outros campos de pesquisa, que confluram para uma reflexo terica
sobre o problema da identidade social em situaes limites.
O texto em questo trata da trascrio de uma conferncia proferida por
Pollak em 1987, ano em que esteve no Brasil entre outubro e dezembro como
professor visitante do CPDOC e do PPGAS do Museu Nacional.
A conferncia, que foi transcrita e publicada na revista Estudos
Histricos refere-se ligao entre memria e identidade social, mais
especificamente no mbito da Histria Oral.
Acredito que o texto no apresenta maiores dificuldades, pois por se
tratar de uma conferncia, tem um carter acessvel e coloquial. Porm, traz
tambm alguns jarges ligados aos estudos da memria, como por exemplo o
conceito de Memria Coletiva, cunhado por Maurice Halbwachs, o que torna a

leitura preliminar do referido autor algo que vem a colaborar para o melhor
entendimento dos conceitos a serem debatidos por Michael Pollak.
O texto tem como base epistemolgica os j mencionados estudos de
Maurice Halbwachs, alm de outros autores citados por Pollak, como Fernand
Braudel e seus estudos sobre conceitos de identidade e construo de uma
identidade nacional, no caso francesa, e tambm Pierre Nora e suas pesquisas
sobre vestgios de memria e sua ligao com poltica.
O texto mobiliza diversos conceitos, dos quais tratarei de expor aqui
brevemente o que considero de maior relevncia.
Pollak inicia sua exposio retomando Halbwachs ao lembrar que a
memria um fenmeno coletivo e social, e, por isso mesmo, sujeito a
flutuaes, transformaes e mudanas constantes, porm quase sempre
com pontos ou marcos relativamente imutveis.
O autor entende que a memria constituda por trs elementos (pg. 2
e 3), quais sejam:
1) Acontecimentos:
_ Vividos pessoalmente;
_ Vividos por tabela: seriam acontecimentos vividos pelo grupo ou
pela coletividade em que a pessoa se sente inserida, mas dos quais
nem sempre participou. No entanto, no seu imaginrio tomaram tal
relevo que quase impossvel que ela consiga saber se participou ou
no.
2) Pessoas, personagens:
_ Personagens realmente encontradas no decorrer da vida;
_ Personagens frequentadas por tabela: quando so encontradas
indiretamente, mas que se tornaram quase conhecidas pelos
reiterados relatos de memria do grupo;
_ Personagens que no pertenceram necessariamente ao tempoespao da pessoa. Por exemplo: personagens histricos dos quais
muito se ouve falar.
3) Lugares:
_ Lugares da memria, particularmente ligados a uma lembrana;
_ Lugares de apoio da memria: so lugares mais ligados a uma
memria mais pblica; lugares de comemorao. Ex.: monumentos
aos mortos;

_ Lugares muito longquos, fora do espao-tempo da pessoa (podem

constituir lugar importante para a memria do grupo e, por
conseguinte, da prpria pessoa.
No caso de acontecimentos, personagens e lugares vividos por tabela,
Pollak introduz uma outra caracterstica da memria: ela pode se dar por
projees e transferncias. Alm disso, h tambm os vestgios datados de
memria, que seriam eventos que se dariam em funo da experincia das
pessoas. Pode-se dizer que se tratam de marcadores de memria. Pollak nos
d o exemplo de donas de casa que sempre retomavam datas ligadas vida
familiar: nascimento de filhos, primos, sobrinhos. Ao contrrio de pessoas
pblicas, que tinham como marcadores, quase sempre, datas tambm
pblicas.
Outras importantes conceituaes feitas por Michael Pollak acerca da
memria so:
_ A memria seletiva: nem tudo fica gravado ou registrado;
_ A memria um fenmeno construdo: ela sofre flutuaes em funo
do momento em que ela articulada. As preocupaes do momento constituem
um elemento de estruturao da memria. Isso pode ser consciente ou
inconsciente;
_ A memria um elemento constituinte do sentimento de identidade:
tanto individual como coletiva, na medida em que ela tambm um fator
extremamente importante do sentimento de continuidade e de coerncia de
uma pessoa ou de um grupo em uma reconstruo de si.
_ A memria e a identidade so valores disputados: a construo da
identidade um fenmeno que se produz em referncia aos outros, em
referncia a critrios de aceitabilidade, admissibilidade, credibilidade. Essa
construo feita por meio de negociao e pode gerar conflitos sociais e
intergrupais.
Pollak trabalha tambm com o conceito de trabalho de enquadramento da
memria: seria feito por historiadores no sentido de manter a memria de um
grupo ou instituio coesa e coerente. Esse trabalho seria analisado em termos
de investimento.
Alm disso, h tambm o trabalho da memria em si: cada vez que uma
memria est relativamente constituda, ela efetua um trabalho de manuteno,
de coerncia, de unidade, de continuidade, de organizao.

Para alm da conceituao referente ao fenmeno da memria, Pollak

tambm faz consideraes interessantes acerca da Histria Oral.
Quando instigado a falar sobre a crtica Histria Oral como mtodo
apoiado na memria e, por isso, capaz de constituir representaes e no
reconstituies do real, Pollak se manifesta dizendo:
Se a memria socialmente construda, bvio que toda
documentao tambm o . [...] no h diferena fundamental
entre a fonte escrita e a fonte oral. A crtica da fonte, tal como
todo historiador aprende a fazer, deve [...] ser aplicada a fontes
de tudo quanto tipo. Desse ponto de vista, a fonte oral
exatamente comparvel fonte escrita (pg.8).

Pollak tambm discorre sobre o modo de se fazer histria oral e a

sensibilidade nesse tipo de trabalho. Para o autor seria importante observar a
maneira de trabalhar dos historiadores. Ou seja, seria importante estudar no o
que eles trabalham, mas como o fazem. E continua dizendo que seria muito
interessante refazer uma histria das cincias questionando a importncia
dessa sensibilidade no contato com os materiais com os quais se trabalha e
como os pesquisadores escrevem.
Sobre a limitao da Histria Oral ao tempo presente, Pollak admite que
h a um problema de legitimao que consiste em a histria contempornea
geralmente no ter ainda arquivos abertos e portanto, impossibilitando o
cruzamento de dados com outras fontes. Porm, no considera que a fonte
escrita seja superior oral, porque tanto uma quanto outra podem ser burladas.
Esses foram os pontos que considerei pertinentes destacar. Acredito que
o potencial desse texto , de certa forma, aprofundar uma primeira concepo
sobre uma memria embasada no apenas individualmente, mas tambm
calcada em bases sociais, ideia que teve os primeiros pilares em
Halbwachs.Tambm achei um grande contributo de Pollak a dissecao dos
elementos da memria que ele expe nessa conferncia transformada em
texto. Permite-nos ver mais claramente as flutuaes e projees s quais
nossa memria est sujeita.
Tambm as consideraes sobre a Histria Oral e sua validade enquanto
documento so bastante importantes. Ao equiparar as fontes oral e escrita,
Pollak contribui para a legitimao desse mtodo de investigao, sem deixar
de salientar que a verificao das fontes de suma importncia, alis, no s
em Histria Oral.

Acredito que para o meu trabalho, particularmente, as questes

levantadas por Pollak de que a memria seletiva e que fator importante na
construo das identidades so as mais relevantes.
Quando se trabalha com memrias institudas nos museus, nesse caso
importante ter em mente que ali h um trabalho de excluso de todas as
memrias que no esto ali presentes e estas tambm devem ser interrogadas.
A dicotomia memria/esquecimento fundamental para uma anlise contextual
de certos perodos. Entender que a manuteno de uma memria exige um
trabalho de fomento e coeso constante dessa memria ajuda-nos a
compreender

objeto

de

estudo

com

menos

ingenuidade

mais

responsabilidade com a documentao a ser investigada.

Texto: VIDAL, Diana. A fonte oral e a pesquisa em Histria da

Educao: algumas consideraes. Educao em Revista. Belo Horizonte,
1998.
Diana Vidal professora titular em Histria da Educao na Faculdade de
Educao da Universidade de So Paulo (FEUSP) e do Instituto de Estudos
Brasileiros da USP. Foi vice-coordenadora do grupo de trabalho em Histria da
Educao da ANPEd, coordenadora do Centro de Memria da Educao da
FEUSP e presidente da Sociedade Brasileira de Histria da Educao.
Atualmente coordena o Comit de Assessoramento da Educao no CNPq e o
Ncleo interdisciplinar de Estudos e Pesquisas em Histria da Educao
(NIEPHE).3
O presente artigo tem por objetivo refletir sobre os usos, as possibilidades
e os limites do trabalho com a fonte oral em educao, recorrendo a uma
discusso sobre teoria da Histria e sobre o processo de construo do
documento oral.
Acredito que para no-historiadores, como no meu caso, a maior
dificuldade seria no ter um maior aprofundamento em Teoria da Histria para
um melhor embasamento do argumento da autora. De todo modo, esse fato
no chega a ser uma dificuldade intrasponvel: o texto fluido e bastante

3 Fonte: Plataforma Lattes: http://lattes.cnpq.br/9794987194529294

acessvel, de modo que o entendimento da arguio de Vidal no fica

comprometido.
A partir do texto pode-se apreender que uma das bases epistemolgicas
que norteiam a escrita de Diana Vidal pauta-se no alargamento da noo de
documento da cole ds Annales, tendo Lucien Febvre como um dos
expoentes desse pensamento. As referncias mencionadas pela autora
sugerem que ideias de autores como Jacques Le Goff, Michel de Certeau,
Pierre Nora, Raphael Samuel, entre outros, tambm podem ter contribudo para
a escrita de Vidal neste artigo.
A autora menciona no texto um interesse crescente em pesquisas que
abordem experincias de vida e o ambiente scio-cultural no processo da
aprendizagem. Vidal argumenta que as novas abordagens propiciadas pelos
novos recursos tericos e metodolgicos, como a histria de vida e a histria
oral, ampliaram as possibilidades dessas pesquisas, mas tambm trouxeram
como problemas a necessidade de elaborao de referenciais e de discusso
metodolgica.
A consequncia do alargamento da noo de documento, empreendida
pela cole des Annales foi que tudo aquilo que contava sobre o homem e sua
atividade no mundo passou a ser considerado como testemunho da vida
humana.
Vidal expe que at ento os documentos escritos eram privilegiados e a
partir dessa nova perspectiva, passaram a conviver com uma multiplicidade de
novas fontes.
Para a autora, os horrores da II Guerra mundial colaboraram para essa
nova viso sobre os documentos, porque trouxeram como contrapartida a
vontade de muitos historiadores de ouvir as vozes que haviam sido
silenciadas. Isso levou a uma exploso documental a partir dos anos 60 do
sculo XX: objetos, fotografias, construes e depoimentos passaram a vigorar
tambm como fontes histricas.
Esse movimento foi preponderante para o surgimento da Histria Oral,
pois trazia a oportunidade de abarcar os temas que estavam gerando mais
interesses nas pesquisas histricas, ou seja, o cotidiano, as histrias de

pessoas comuns. Isso gerou a ideia de que essa metodologia era mais
democrtica pois dava a oportunidade de os excludos, os despossudos e
os vencidos terem voz, como uma construo da verdade.
A autora salienta que de certa forma isso trouxe, no final dos anos 60 a
percepo do documento como monumento, ou seja, de um esforo, voluntrio
ou involuntrio das sociedades histricas para construrem uma determinada
imagem de si mesmas.
Ou seja, a compreenso de que, mais do que vestgios do
passado, os documentos portavam a construo desse
passado. Isso ps em xeque a ntima relao entre documento
e fato. De traos do real, os documentos transformaram-se em
elementos construtores da realidade. Deixaram de significar o
fato para tornarem-se produes de sentido (pg. 10).

Nesse contexto, ao mesmo tempo em que a quantidade de documentos

considerados vlidos aumentava, proporcionalmente tambm aumentava a
responsabilidade do historiador como crtico das fontes e como produtor de
conhecimento. Esse aspecto corrobora o posicionamento de Michael Pollak
analisado no texto anterior, quando diz que as fontes enquanto legitimao
podem ser equiparadas, mas o documento, em si, seja da natureza que for,
deve sempre passar pela checagem do pesquisador.
No delineamento dessa virada metodolgica, foi que nos anos 80,
segundo Diana Vidal, que o historiador oral pouco a pouco foi abandonando a
perspectiva de resgate da voz dos vencidos (pg. 10) e abarcando mais as
falas registradas como discurso. O desafio da Histria oral, desde ento
refletir sobre a memria como um artefato histrico.
Vidal menciona as crticas sofridas quando defectibilidade da memria e
sobre isso argumenta que tais crticas despertaram a sensibilidade para a
percepo da distino entre os tempos do fazer, do rememorar e do narrar,
apontando para o carter dinmico da memria: constante reconstruo (pg.
10). Esse carter dinmico mencionado por Vidal nos faz lembrar o quanto os
estudos da memria ainda bebem na fonte de Halbwachs como tambm de
Pollak.

Ainda perfazendo sua anlise em certo modo cronolgica, Vidal aponta

para uma nova virada nos anos 90: um novo deslocamento dos estudos sobre
a memria, que desta vez retomariam o carter psicolgico e individual da
mesma em detrimento do carter histrico e social, como vinha-se
configurando nas ltimas dcadas.
Feitas estas colocaes, Vidal coloca como problema para a Histria Oral,
o fato de refletir sobre a construo do documento oral e sobre o ofcio do
historiador.
A autora afirma que [...] o documento oral produzido na interao entre,
no mnimo, dois sujeitos: o (a) pesquisador (a) e o (a) depoente (pg.11). E
prope-se a discorrer sobre quatro momentos de sua elaborao, entrelaando
aspectos tcnicos e tericos.
So eles:
1) Preparao da entrevista: delimitar o objeto de interesse, pesquisar o
assunto, selecionar os depoentes, efetuar contatos, elaborar o roteiro,
manter cuidados tcnicos (gravador, microfone, filmadora, outros);
2) Situao da entrevista: percepo dos elementos visveis, interesse na
escuta, entender a presena do gravador como inibidor, intervenes
no relato, registrar os silncios, os esquecimentos e as emoes, para
posterior anlise;
3) Transcrio da entrevista: s vezes difcil fazer a passagem da
oralidade para a escrita em funo das pausas, entonao, silncios,
ritmo, emoes, gestos, assim como regionalismos e expresses que
no se utilizam das normas cultas da lngua. A autora enfatiza que no
h neutralidade nessas intervenes feitas durante a transcrio;
4) Retorno da entrevista ao depoente: ao depoente cabe fazer a leitura,
cortes ou acrscimos ao depoimento transcrito.
Diana Vidal enfatiza que apesar de a entrevista e todo o seu processo
serem uma construo entre depoente e pesquisador/historiador, a construo
da narrativa histrica algo que ser de responsabilidade somente ao ltimo.
Para Vidal, a operao de crtica documental e a elaborao do texto
historiogrfico so constituintes do ofcio do historiador que configura-se a

partir das possibilidades e impossibilidades inerentes ao lugar de produo do

discurso historiogrfico (pg. 13).
Vidal deixa claro que essas discusses acerca da construo do
documento oral no tem por objetivo invalidar o uso da fonte oral para
pesquisas em histria da educao, mas conferir ao discurso produzido na
entrevista e na transcrio um lugar na Histria.
Acredito que a potencialidade desse texto resida em situar o papel da
Histria Oral como um mtodo historiogrfico, passvel - como qualquer outro
-de falhas e manipulaes, mas to legtimo quanto outras fontes, desde que
conte com um olhar crtico e responsvel do pesquisador.
Particularmente, dos trs textos escolhidos por mim, este o que mais se
distancia do meu objeto de estudo, porque o que trata mais pontualmente da
metodologia da histria oral. Nesta pesquisa, em especial, no deverei
trabalhar com histrias de vida. Mas o enfoque dado por Vidal sobre o
documento em geral -

como uma construo e portanto, capaz de ser

confrontado, criticado, interrogado um direcionamento importante para

pesquisadores que esto iniciando suas pesquisas por um vis histrico, como
o meu caso.