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PROXIMO
LAS
CLAVES
DEL CONFLICTO
ORIENTE
PROXIMO
LAS
JUAN ALTABLE
ALTABLE. Juan
Oriente Prximo : Las claves del conflicto I Juan Altable. Madrid : Slex. 2000
212 p. : il. ; 24 cm. - (Periodismo histrico)
Bibliografa: p. 207-210
D.L. M-38267-2000.- ISBN 84-7737-089-3
lB
I!colgico
Fotografas de las pginas 99, 127, 153 y l 59 han sido reproducidas del libro de
ESPASA, Arafat, un destino para un pueblo. (Biografas Espasa-Nuestro tiempo)
Juan Altable
Slex , 2000
cl Alcal 202 10 C 28028 Madrid. Espaa
Tel: 913.566.909
www.silexediciones.com
silex@infornet.es
I.S.B.N.: 84-7737-089-3
Diseo de cubierta: Ramiro Domnguez
Fotografa de cubierta: Reuter/Cordon Press. Foto: Zamir
Coordinacin editorial: ngela Gutirrez y Ramiro Domnguez
Correctora: Marta Muoz
Fotomecnica: Preyfot
Impreso en Espaa por: Grficas Andemi, S.L.
Depsito Legal: M-38267-2000
(Printed in Spain)
CONTENIDO
Introduccin
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Captulo I
Los actores
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Captulo II
La cuestin religiosa
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Captulo III
El impacto del mundo moderno
Captulo IV
Los aos de hierro
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Captulo V
El pacto imposible
Captulo VI
La batalla del canal
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Captulo VII
Seis das de fuego
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Captulo VIII
La guerra ms extraa
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155
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. . . . . .
Captulo IX
Un lugar llamado Camp David
Captulo X
Piedras en Palestina
Captulo Xl
Oriente Prximo en el cambio de siglo
Eplogo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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197
Cronologa
Bibliografa
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207
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MAR
ARABIGO
Introduccin
11
12
Primera Parte
Los ORGENES
Captulo I
Los
ACTORES
Quin esjudio?
Definir la identidad juda es una tarea compleja, tanto para quie
nes pretenden hacerlo desde un punto de vista "cientfico", como
para los propios protagonistas, que se preguntan desde hace siglos
acerca de su ser individual y colectivo.
En un sentido amplio, los judos actuales son los descendientes
de aquel pueblo hebreo que fue expulsado por los romanos de lo
que ellos denominaban "Tierra de Israel" a principios de la era
cristiana (la dispora). Tambin son judos los que proceden de los
diversos clanes o tribus que a lo largo de la historia y por razones
muy diversas se convirtieron a la religin juda; y los descendien
te de los hebreos que, por propia iniciativa, se asentaron fuera del
histrico territorio de Israel antes de que fueran obligados a hacer
lo por Roma. Estos tres troncos son el origen de la actual "comu
nidad" juda.
El concepto social de "pueblo" y el religioso se entremezclan,
pues, debido a las peculiaridades del judasmo que -pese a tener
una concepcin universal- es una religin tnica, la religin de un
pueblo concreto.
Tambin se puede realizar una aproximacin a la identidad ju
da a partir de una serie de negaciones. El judasmo no es una ra
za: existen judos de piel blanca y ojos claros, como los que viven
en Estados Unidos y Europa. Pero tambin de piel negra, como los
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Quin
es rabe?
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Captulo JI
LA CUESTiN RELIGIOSA
19
1-4)
(1004-965
1948.
20
21
nosotros,
pero
con
un
gobierno
repleto
de
elementos
contradictorios.
El peso de su leyenda es tan fuerte que en la actualidad resulta
imposible distinguir entre la figura histrica y las imgenes poste
riores, que le atribuyen obras como el Cantar de los Cantares y ac
titudes de refinada sabidura como la del famoso juicio.
Lo cierto es que Salomn dio un giro a la historia israelita al
construir por primera vez un magnfico Templo para Yahv. En pa
labras de Hans Kng: "A partir de ese momento, el Arca de la
Alianza comienza a perder importancia y el Templo, la casa de
22
23
24
25
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27
28
der la pista tras la cada del imperio a manos de los pueblos del
norte.
La ltima resistencia se produce en el fuerte de Masada, cuyos
habitantes se autoinmolan antes que entregarse. Olvidado durante
siglos, Masada vuelve a ser en la actualidad un ejemplo para una
parte de la poblacin israel.
Hacia el ao 130 comienza la segunda y definitiva insurreccin,
sin ninguna posibilidad de xito, de carcter mesinico y capitane
ada por Bar-Kokbba (Barcokebas). El desastre fue absoluto y se
gn fuentes de la poca habran perecido 850.000 personas. Si
durante siglos se consider este levantamiento como una catstro
fe costossima y carente de sentido, dos mil aos ms tarde, tras la
reconquista de Jerusaln durante la llamada "Guerra de los seis
das", esta rebelin ha pasado a ser entendida por una parte de los
judos como un acto heroico.
Los dignatarios romanos haban tomado ya para entonces una de
cisin de alcance histrico: Jerusaln fue completamente arrasada, y
en su lugar se reedific una ciudad nueva totalmente helenizada y
rebautizada: Colonia Aelia Capitolina. El Templo fue reducido a ce
nizas y en su lugar se elev uno nuevo dedicado a Jpiter.
Incluso el nombre de la regin fue cambiado. En honor a los an
tiguos filisteos (Pelista' m, en arameo), Judea y Samaria pasaron a
denominarse con un apelativo que hara fortuna durante siglos: Pa
lestina.
Los judos se dispersaron por los cuatro confines del Imperio; en
uno de sus extremos, Hispania, su presencia est completamente con
firmada -segn el profesor Antonio Piero Saenz- en el siglo
11.
29
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ado al hombre lo que no saba", el Corn, 96: 1-5. sta fue la pri
mera de las revelaciones que guiarn su vida como el Mensajero,
el Profeta de Al.
La tierra de Mahoma, la pennsula de Arabia, era un desierto in
menso, apenas salpicado por oasis aislados, en los que se cobija
ban las caravanas que cruzaban el territorio. La mayora de los
habitantes eran beduinos nmadas que se ganaban la vida con la
cra de ovejas, cabras y camellos y el saqueo peridico de las tri
bus rivales.
La reanudacin de la guerra entre Roma y Persia reabri la ac
tividad de los mercaderes por las viejas rutas a travs de Arabia y
unas cuantas ciudades situadas en las lneas de comunicacin que
unan el Mediterrneo con Oriente, como La Meca, tuvieron un
importante florecimiento. En ellas prosperaron comerciantes que
ampliaron progresivamente su influencia econmica y social. A
una de esas familias ligadas al comercio pertenecer Mahoma.
La tradicin cuenta que La Meca era tambin un importante lu
gar de adoracin de dolos paganos, con un centro ceremonial muy
respetado llamado la Kaaba, una estructura de forma cbica a la
que se acuda en peregrinacin. Pero adems haba comunidades
judas al norte y cristianas en las zonas ms al sur. Todo este con
junto de creencias que formaban el habitat inmediato estar pre
sente en la futura religin islmica.
La base de la revelacin, segn Mahoma, era un libro guardado
en el cielo que slo llegaban a conocer los puros. El propio Maho
ma no lleg a leerlo personalmente, pero se le recit en bloque en
el momento de la primera revelacin y lo olvid. Posteriormente,
Dios, en la ms pura lengua rabe, le fue recordando, a lo largo de
veinte aos, los fragmentos que le eran necesarios en cada momento,
por medio de un espritu o de los ngeles. Ese libro es el Corn (del
siraco "qeryana", que significa predicacin, lectura en voz alta).
Desde el principio, pues, aparecen diferencias notorias entre el
Corn y la Biblia hebrea: el Corn est compuesto por una serie de
aseveraciones de difcil ordenacin -sus 114 captulos o azoras se
disponen en general de acuerdo a su extensin-, que expresan la
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Viena
El Imperio Musulmn
D
D
o
500
1.000 km
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4
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Bujara
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Mar
de
Arabia
37
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16, 29) en el da 10
(2,2-3).
38
la
muerte
feliz
la
ascensin
al
cielo
sealan
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40
41
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-------
Segunda parte
EL
MUNDO MODERNO
Captulo III
EL
xv
XVI
49
esta
crisis
general.
Tanto
las
lites
musulmanas
ms
50
51
52
53
-------
54
XIX
dievales y, con ello, la ruptura de los guettos en los que los judos,
55
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57
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XIX.
(1821-1891),
1881
co
59
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(1904),
1906
61
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Samarcanda
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(Protectorado
Britnico, 1882)
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Oriente Prximo
65
500
1.000 km
66
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68
El]
Proyecto de Kurdistn
Gran Bretaa
Francia
. .
Italia
1000 km
Situacin en que quedaron las fronteras en la zona del conflicto, una vez
desmembrado el Imperio Otomano
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Fuentes rabes
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75
bros blancos para encontrar una solucin al galimatas que ellos mis
mos han contribuido tan decisivamente a edificar. En el primero, de
1922, se excluye la creacin de un Estado judo y se subordina la in
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Captulo IV
Los AOS DE HIERRO
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XIX
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litoral,
90
Tercera parte
EL CONFLICTO
Captulo V
EL
PACTO IMPOSIBLE
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xx.
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100
101
102
PLAN DE PARTICION DE
NACIONES UNIDAS 1947
-
Mar Mediterrneo
Jeric
Jerusaln@
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D
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Estado judo
Estado rabe
Bajo control internacional
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TROPAS SIRIAS
Mar Mediterrneo
TROPAS IRAQUIES
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los combates ms
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Captulo VI
LA BATALLA DEL CANAL
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109
110
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Millas
MAR MEDITERRANEO
Pequeo
Lago Amargo
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Kuntilla
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114
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Londres.
117
los
soviticos,
ms
ajenos
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despertaban
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121
Captulo VII
SEIS DAS DE FUEGO
123
egipcia,
marcada
por
el
dirigismo
econmico
las
124
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125
1956
Sus
acciones
con unidades
(1954
1956).
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sus casas?
Los estados rabes limtrofes tienen sus propios problemas, pa
ra admitir una fuerte inmigracin palestina. Sern los ms dbiles,
Jordania y El Lbano, los que reciban el grueso de la nueva riada.
Pronto conocern los graves problemas que ello comporta.
Las resoluciones de la ONU no son recibidas con simpatas en
un mundo rabe nuevamente humillado y desangrado ante un rival
siempre dispuesto a dejarle tendido en el campo de batalla. En el
verano, los estados rabes se renen en Jartum para rechazar los
acuerdos preliminares elaborados por la ONU. Como conclusin
se establece una triple negativa: no al reconocimiento de Israel, no
a la reconciliacin con Israel, no al fin de las reivindicaciones pa
lestinas.
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Captulo VIII
LA GUERRA MS EXTRAA
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Cuarta parte
EL LARGO CAMINO HACIA LA PAZ
Captulo IX
UN LUGAR LLAMADO CAMP DAVID
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Isaac Rabin.
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Zona de despliegue
de los Cascos Azules
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163
XII.
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Captulo X
P IEDRAS EN PALESTINA
169
Turqua e Israel, ya slo quedan dos. Eso quiere decir que stos co
bran ms valor an a los ojos de Estados Unidos.
La sacudida islmica de Irn no es un caso aislado. La irrupcin
del integrismo islmico se percibir de forma explcita tambin en
Egipto y en Siria, pases en los que sern reprimidos sin contem
placiones. y tambin en los territorios ocupados, donde organiza
ciones como Hamas y Yihad Islmica toman el relevo de los
grupos marxista-leninista en la representacin de las tendencias
ms radicales.
En palabras de Gema Martn Muoz: "La movilizacin islmi
ca volver a alcanzar una gran expansin en la dcada de los
ochenta, debido no slo a la influencia del triunfo de la revolucin
iran, al declive progresivo del modelo socialista-panarabista o a
las facilidades que ciertos gobiernos les han ofrecido para debili
tar a la oposicin de izquierdas, sino fundamentalmente a que son
sentidos como una nueva lite capaz de llevar a cabo el programa
que los regmenes poscoloniales prometieron cumplir".
La situacin poltica es en estos momentos muy favorable para
Israel, revalorizada a los ojos de occidente, con los pases rabes
divididos y ocupados en problemas internos. En Jerusaln se pien
sa que est llegando la hora de abordar el dossier del Lbano.
El pas multiconfesional despierta intereses variados en Israel.
En primer lugar es el nico frente desde el cual los grupos guerri
lleros de la OLP pueden plantear acciones militares directas contra
su territorio. Pero adems, El Lbano, cuya compleja frmula poltica
permite la convivencia de variadas comunidades, es una referencia vi
va a favor de otros tipos de construcciones semejantes, como podra
ser un estado binacional -de rabes y judos- en Palestina.
Mientras se hacen y rehacen reflexiones en Jerusaln, un acon
tecimiento vuelve a llevar a Oriente Prximo a las portadas de los
grandes peridicos internacionales: el 6 de octubre de 1981 el l
der egipcio, Anuar El Sadat cae muerto a tiros mientras pasa re
vista a un desfile militar, en conmemoracin por la guerra del Yom
Kippur. El asesino es un oficial del ejrcito que pertenece a un gru
po integrista musulmn, La Yihad Islmica.
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buena
parte
de la opinin pblica
israel
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Captulo XI
ORIENTE PRXIMO EN EL CAMBIO DE SIGLO
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poblacin
altamente militarizada:
un milln de
182
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184
le convertir en un
especmen sumamente
bajo
irreconciliables.
El espacio prioritario es lgicamente Oriente Prximo, dado que
Bush pretende evitar a toda costa que un ataque militar directo sea
interpretado como una actuacin de Estados Unidos contra el mun
do islmico, reeditando una vez ms la vieja tensin oriente-occi
dente.
La volatilizacin de la Unin Sovitica est teniendo -por otro
lado- sus propias consecuencias en el rea, donde los viejos alia-
185
tiempo
tienen
una
poblacin
ms
numerosa
que
la
cristiano-maronita.
Las giras de Baker dan sus frutos y Damasco aprovecha la ma
no tendida por Estados Unidos para reintegrarse en el mundo occi
dental a travs de una alianza en la que se coloca frente a su
tradicional competidor rabe, Irak, y alIado de su enemigo mortal,
Israel. De paso, Hafez el Asad obtiene el beneplcito de norteame
ricanos e israeles para utilizar su aviacin de combate en contra
de Aun, al que derrota en el mes de octubre. El Lbano contina
siendo un microcosmos en el que se reproducen a escala reducida
todas las tensiones de Oriente Prximo.
En enero de 1991 y en medio de una febril actividad diplomti
ca se produce una entrevista en Viena entre James Baker y el mi
nistro de exteriores iraqu, Tarez Aziz, que constituye todo un
ultimtum. Washington tiene ya decidido el ataque masivo, si bien
la informacin que despacha a sus aliados no es totalmente com
pleta (algo que pude comprobar personalmente al seguir los avan
ces de la entrevista desde el despacho principal del Ministerio de
Asuntos Exteriores espaol).
En un ltimo gesto, Sadam Hussein ofrece la retirada a cambio
de concesiones en el conflicto israel-palestino, algo que es recha
zado de plano por Estados Unidos.
Ante la perspectiva de una rendicin incondicional, que hubie-
186
187
188
Oriente Prximo: por primera vez en mucho tiempo una sola super
potencia controla los resortes de toda la zona. Esta influencia no es
slo poltica y econmica; tambin se concreta en el mbito militar.
Los Estados Unidos han establecido bases en Arabia Saud y tute
lan militarmente Kuwait. (Pude constatar en Kuwait city la satisfaccin
de altos mandos militares kuawites al desgranar los tiempos tan redu
cidos en los que una fuerza aerotransportada puede llegar al golfo des
de su base en Estados Unidos).
Desaparecida la URSS, pases como Siria se implican cada vez
ms estrechamente en los parmetros de los nuevos tiempos, y s
lo el integrismo islmico aparece como una amenaza en el hori
zonte.
Washington ejerce como nico referente internacional y sus in
tereses estratgicos y econmicos se ven cada da ms reforzados
en el rea. Sin embargo, las grandes tensiones internas, entre pa
ses rabes, y entre los rabes e Israel prevalecen, pues son muy an
teriores a la guerra fra y al mundo posbipolar. Sucede que el
nuevo orden internacional no favorece ahora la confrontacin, si
no por el contrario, la bsqueda de acuerdos bajo un solo padri
nazgo.
Es en este marco en el que se inscriben iniciativas de amplio al
cance que impulsan una nueva dinmica en el conflicto rabe is
rael (cada vez ms palestino-israel) que llegan hasta el da de
hoy.
Pese a todo el juego diplomtico y propagandstico, la Guerra
del Golfo ha supuesto un trauma para el mundo rabe. La vieja
contradiccin con occidente se ha abierto una vez ms de forma no
muy edificante, al participar pases rabes contra otro pas rabe,
bajo la direccin de una potencia extranjera y, por si fuera poco,
teniendo como compaeros de viaje a los sionistas.
El establecimiento de bases norteamericanas -con mujeres sol
dados incluidas- en Arabia Saud, cerca de los santos lugares, es
repudiada tambin por un nmero considerable de musulmanes. La
experiencia deja un sabor amargo en los labios rabes.
Para el presidente Bush ha llegado el momento de estabilizar la
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zona. Ese objetivo pasa por buscar algn tipo de salida al conflic
to de Palestina que rebaje la intensidad de ese permanente foco de
tensin, otorgue algn tipo de compensacin moral a los rabes y,
adems, ayude a Israel a iniciar una senda hacia la normalizacin
con su entorno geogrfico.
La iniciativa diplomtica se concreta en una Conferencia Interna
cional de Paz, que se inaugura en Madrid el 30 de octubre de 1991.
Paradjicamente, los dos grandes protagonistas del conflicto,
palestinos e israeles, han debido plegarse a las presiones de Was
hington para asistir a una conferencia que no ha partido de ellos.
En el caso de los palestinos, no disponen de otra alternativa: su
alineamiento con Sadam Hussein les ha dejado aislados en el mun
do rabe, adems de privarles de la financiacin proveniente de los
pases productores de petrleo. Las simpatas occidentales hacia su
causa han disminuido notablemente y ni siquiera la Intifada, que
ha perdido fuerza hasta prcticamente extinguirse, puede utilizar
se como arma poltica. Arafat se suma a esta iniciativa, aunque su
margen de maniobra sea mnimo en adelante, sencillamente porque
no dispone de otra alternativa.
Un caso distinto es el de Israel. El primer ministro judo Shamir
no ve ninguna ventaja en una iniciativa diplomtica que slo le pue
de obligar a hacer concesiones, ahora que todo parece sonreirle.
En este caso, los intereses israeles y norteamericanos encuen
tran un punto de friccin, dentro de su sintona general, que ser
resuelto mediante el acuerdo: Bush arrastra a Shamir a Madrid, pe
ro atiende sus condiciones. La Conferencia de Paz no tendr ca
rcter vinculante y
190
voca por Naciones Unidas, sino por las grandes potencias -la pre
sencia de Gorbachov es un ltimo reconocimiento a una URSS que
se disolver dos meses ms tarde-; es decir, por Estados Unidos.
El principio de paz por territorios ser el eje de las innumera
bles rondas de negociacin bilateral que despus de Madrid se ce
lebran en gran nmero de ciudades europeas.
En el lado israel, desde el comienzo de esa rueda -que dura ya
nueve aos- se expresan dos posiciones dispares: la del Likud, tan
to en la etapa de Shamir como en la posterior de Netanyahu, que
simplemente se opone al proceso de paz y va a ir continuamente a
remolque de las presiones norteamericanas; y la de los laboristas,
Rabin, Peres o Barak que, ms sutiles, comprenden que, dado que
Estados Unidos quiere un acuerdo, lo mejor es liderar el proceso
para conseguir el resultado ms beneficioso posible.
La dinmica abierta en Madrid tiene su primer fruto concreto en
septiembre de 1993, cuando el antiguo general y ahora primer mi
nistro laborista, Isaac Rabin y el lder palestino Yasir Arafat firman
en los jardines de la Casa Blanca, en presencia de Bill Clinton, un
acuerdo que supone el reconocimiento mutuo oficial entre la OLP e
Israel, de acuerdo a las resoluciones 242 y 338 de Naciones Unidas
y el inicio de nuevas conversaciones que versarn sobre la retirada
militar israel de una parte significativa -aunque sin especificar- de
Cisjordania y Gaza, y el destino de Jerusaln.
Este pacto, fraguado en reuniones secretas en la capital norue
ga, Oslo, abre un camino sin un final claro y que adems est
acompaado por la otra cara de la moneda: el aumento de la colo
nizacin en esos mismos territorios de los que tericamente Israel
se va a retirar. Al trmino del mandato laborista, en 1996, el n
mero de colonos judos en Cisjordania asciende ya 150.000.
El incumplimiento de los plazos establecidos en este y poste
riOl"es acuerdos ser un rasgo fijo, que embrolla hasta la saciedad
una negociacin que se convierte en una carrera de obstculos y un
prueba suprema para la paciencia.
En 1994 el ejrcito judo se retira por primera vez de una ciu
dad cisjordana, Jeric, y de la mayor parte de los 400 kilmetros
191
192
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Mar Muerto
195
196
Eplogo
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XXI,
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Cronologa
66 d.C,
70
135
570
622
630
632
Muerte de Mahoma.
634
1882
1895
1897
Autoemancipacin.
El Estado judio.
Fundacin del peridico Die Welt por T. Herlz.
Len Pinsker publica
Acuerdos Sykes-Picot.
1917
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199
1922
1924
1927
1928
1930
1932
1933
1936
1937
Comisin Peel y Libro blanco que propone por primera vez la par
ticin de Palestina. Insurreccin rabe como guerrilla antijuda.
200
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sin
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Muerte de Jomeini.
y. Arafat es nombrado presidente del Estado Palestino.
Acuerdo de paz de Taif entre cristianos y musulmanes en El
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Cumbre de la Liga rabe en Casablanca con asistencia de Muba
rak: reincorporacin de Egipto al mundo rabe.
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