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Resumo
A obra - Uma Teoria da Justia -, publicada em 1971, de autoria
do Norte-Americano John Rawls (professor emrito da cadeira
de filosofia da universidade de Harvard), atualmente um dos
livros mais discutidos em todo o mundo no campo da filosofia
poltica. Por esta razo, no presente artigo, sero expostas suas
idias centrais de modo a proporcionar ao leitor um primeiro
contato com o seu pensamento.
Palavras-chave: Teoria da justia;
contratualismo.
Filosofia
Poltica;
Neo-
INTRODUO
INTUICIONISMO DE RAWLS
John Rawls elabora sua teoria da justia como eqidade diferenciandoa do utilitarismo clssico, do perfeccionismo e do contratualismo (RAWLS, 2000,
p. 25). Porm, ao faz-lo deixa claro que, apesar de afastar-se de tais doutrinas
polticas, no curso de sua obra aproveitar questes de cunho utilitarista e
contratualista atravs do intuicionismo. Entende por intuicionismo: "(...) a doutrina segundo a qual h um conjunto irredutvel de princpios bsicos que devemos
pesar e comparar perguntando-nos qual equilbrio, em nosso entendimento mais
refletido, o mais justo" (RAWLS, 2000, p. 37). Ou seja, estabelece um grupo
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inicial de princpios que devem ser comparados entre si, de modo a se encontrar o
mais justo equilbrio entre eles.
A TEORIA MORAL
Em seu primeiro captulo Justia como Eqidade, Jonh Rawls faz algumas observaes acerca do sentimento de justia inserido numa teoria Moral. Ele
acredita que na teoria Moral a melhor anlise do sentimento de justia no
aquela que corresponde aos juzos pr-concebidos (preconceitos), todavia, o que
se adequa aos seus juzos proferidos em equilbrio. A Moral no se subordina a
preconceitos, a pontos de vista pr-estabelecidos, antes significa nossa capacidade de moldar e modificar nossos juzos frente s situaes concretas. A Moral
quem norteia os nossos comportamentos diante do fato concreto. Neste momento, Rawls apresenta o mtodo intuicionista como o mtodo mais apropriado
para o estudo da Moral, pois no sendo a Moral pr-concebida, prescinde a
necessidade de uma anlise retroativa dos princpios ensejando a possibilidade
de modific-los.
Vale observar que o autor afasta a questo da Moral individual, pois no
inteno da obra tratar detalhadamente o assunto. A Teoria da Justia como
Eqidade nos apresentar princpios da justia aplicveis s estruturas sociais
de natureza pblica. Rawls s tratar dos princpios aplicveis aos indivduos,
aps os das instituies, e mesmo assim, de maneira complementar.
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POSIO ORIGINAL
V U DA IGNORNCIA
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Na posio original, dois princpios seriam escolhidos por todos: o primeiro, "Cada pessoa deve ter um direito igual ao mais abrangente sistema de
liberdades bsicas iguais que seja compatvel com um sistema semelhante de
liberdades para as outras"; e o segundo, "as desigualdades sociais e econmicas
devem ser ordenadas de tal modo que sejam ao mesmo tempo (a) consideradas
como vantajosas para todos dentro dos limites do razovel, e (b) vinculadas a
posies e cargos acessveis a todos (RAWLS, 2000, p. 64).
9.1 Princpio das iguais liberdades bsicas
Trata-se dos princpios da liberdade. Jonh Rawls discute a questo da
liberdade individual clamada por todos versus a necessidade de institucionalizao,
de igual modo reconhecida por todos. Apesar de se reconhecer a necessidade de
existncia de uma instituio definidora dos padres de comportamento, o filsofo ressalta a dificuldade de se impor s pessoas modos de vida que contrariam a
sua vontade. Para solucionar o problema, o autor analisa o princpio do
paternalismo, o princpio da utilidade e a concepo contratualista para chegar
concluso de que as pessoas, na posio original, no se representam como
sujeitos individuais isolados, mas sim, como indivduos contextualizados socialmente. Deste pensamento, extrair-se- a idia de liberdade de conscincia igual.
Ela se funda na proposio de que os sujeitos no se apresentam isolados, porm
admitem que tm interesses que devem proteger, tais como suas convices morais e religiosas na posio inicial. Com o vu da ignorncia, elimina-se a perspectiva do princpio do paternalismo e do utilitarismo, visto que o princpio do
paternalismo est limitado ao se cogitar liberdade de conscincia igual para todos, pois o pai, para garantir os direitos dos seus descendentes, procurar decidir
adotando o princpio da igual liberdade (RAWLS, 2000, p. 226).
9.2 Princpio das desigualdades
Com a inteno de amenizar as desigualdades, o segundo princpio estabelece os seguintes mecanismos: (a) as desigualdades econmicas devem ser
equilibradas de forma que os rendimentos sejam distribudos em benefcio de
todos. Supera-se, destarte, a argumentao de a distribuio da riqueza e do
rendimento ter que ser igual. Esse argumento substitudo pela idia de essa
distribuio dever ser realizada em benefcio de todos. E, (b) as desigualdades
sociais restam controladas a partir da noo de se admitir o acesso s funes e
posies sociais para todos. As posies de autoridade e responsabilidade devem ser acessveis a todos. Todos devem poder dispor da faculdade de acesso a
R. FARN, Natal, v.l, n.l, p. 175- 184 ,jul./dez.2001.
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essas posies sociais (RAWLS, 2000, p. 64-69). Somente dessa maneira, podemos construir uma sociedade de iguais e, conseqentemente, formar as instituies capazes de propiciar a justia como eqidade, visto cada indivduo se beneficiar com as desigualdades admissveis da estrutura bsica da sociedade.
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Depois de escolhidos os princpios da justia como eqidade na posio original, Rawls coloca os indivduos novamente em seu "status quo", para
que, ento, os indivduos passem a julgar as exigncias e situaes prprias do
convvio social com base nos princpios escolhidos. Desta forma, o autor analisa
a aplicao dos princpios da justia quanto s instituies e quanto aos indivduos.
10.1 Aplicabilidade quanto s instituies
Tendo por instituies a estrutura bsica da sociedade, Rawls explica como
os princpios da justia se aplicam nas instituies e aponta trs raciocnios que cada
cidado deve fazer. Primeiramente, cada cidado precisa avaliar a justia da legislao
e das polticas sociais; em seguida, deve decidir que ordenaes constitucionais so
justas para compatibilizar opinies controvertidas com relao justia; e finalmente,
o cidado tem que observar quando as leis elaboradas pela maioria devem e quando
no devem ser obedecidas, como no vinculantes (RAWLS, 2000, p. 212).
Quanto ao primeiro princpio, o das liberdades bsicas para todos, os direitos e liberdades bsicas so estabelecidos pelas regras pblicas da estrutura bsica.
A liberdade deve ser um padro para as formas sociais, visto que as liberdades
individuais so determinadas pela atribuio de direitos e deveres estabelecidos pelas instituies. Assim, somente com o fito de prevenir o choque entre elas mesmas,
que se pode limitar as liberdades. (RAWLS, 2000, p. 68).
No que se refere ao segundo princpio, das desigualdades, Rawls cita os
sujeitos representantes que ocupam posies sociais, ou funes estabelecidas pela
estrutura bsica. Existe, ento, a exigncia de que todos ganhem com certa desigualdade. Ao aumentar as expectativas de um sujeito representativo colocado numa dada
posio, estendem-se ou restringem-se as de outros sujeitos representativos colocados em posio diferente. Deste modo, a situao em que algum est pensando em
distribuir certos bens a pessoas necessitadas que lhe so conhecidas, no est dentro do alcance dos princpios. Os princpios se propem a regular os sistemas
institucionais bsicos.
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CONCLUSO
Num pas onde as instituies perdem em importncia para os indivduos que as representam, Uma teoria da justia constitui obra imprescindvel, pois
a verdade que as pessoas vm e vo, enquanto as instituies sempre ficam.
Seus princpios devem ser respeitados a fim de que se torne eficiente e objetiva,
no se deixando guiar por interesses estranhos aos seus, fazendo delas organismos de justia social e no de locupletao pessoal.
Alm de nos mostrar a devida relevncia do papel institucional dentro de
uma sociedade, John Rawls faz-nos lembrar que a justia tem um conceito intuitivo, que no nos necessrio t-la estudado para, no entanto, identific-la, seja
"doutor" ou seja "ignorante", uma sociedade justa aquela em que a maioria
reconhece a coero estatal, sendo-lhes assegurado o respeito e a tolerncia pelo
diferente.
REFERNCIA
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Abstract
The work-A Theory of Justice - published in 1971, of authorship
North American John Rawls (emeritus teacher of Philosophy
course in Harvard University), is nowadays one ofthe most discussed in the field of political philosophy. For this reason, we
thought to expose this article, his central ideas so as propose to
the reader a first contact in his/her mind.
Key words: Justice theory; political
Neocontractualism
philosophy;
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