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Dilogos Literrios Literatura,

Comparativismo e Ensino,
(org. de Agnaldo Rodrigues da Silva)

Rosangela Sarteschi
Universidade de So Paulo

ais do que uma metodologia de pesquisa, comparar textos produzidos por


artistas de pases e continentes distintos, ainda que ligados por uma lngua e
linha de pensamentos comuns, postura ideolgica.
Por um lado, tem-se a conscincia de que o processo esmagador de globalizao ora em curso na histria mundial provoca, no limite, a destruio dos
estados nacionais, suas economias bem como expresses polticas e culturais
dos pases excntricos que, fragilizados, cada um sua maneira, no tm encontrado outra alternativa seno a incondicional adeso ao modelo (im)posto.
Por outro lado, a literatura e os estudos literrios tm demonstrado que
a atual acentuao de denominadores comuns de naes diferentes e, mais
ainda, daquelas que se desprenderam de uma matriz comum, como o caso
do Brasil e dos pases africanos de lngua portuguesa, podem contribuir, por
mais paradoxal que possa parecer primeira vista, para ressaltar particularidades, afirmando e firmando culturas e naes.
Como nos lembra Maria Aparecida Santilli, no se trata de, ao comparar
literaturas nacionais, polarizar individualidade com dependncia. Ao contrrio, trata-se de ressaltar tais particularidades na fisionomia que suas respectivas
tradies especficas determinaram e que se obliteraram, embora correndo no leito de um
veculo de comunicao compartilhado. (SANTILLI, 2003)
Comparar diversidades, mundos, pessoas e realidades individuais atravs dos
estudos literrios uma maneira de demonstrar que esse contato ao contrrio de
ser um mal per se, um processo antes de tudo enriquecedor. A aproximao e
o contato de povos diferentes e a observncia das semelhanas e/ou dessemelhanas da resultantes no implicam em destruio de culturas, mas constituem
um instrumento para uma melhor compreenso do outro, do que diferente.

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Em outras palavras, devemos ser capazes de comparar textos que trazem


uma forma de pensar diversa da nossa e sermos capazes de interpret-la em
conjunto, porm cada uma delas composta de uma pauta e um desenvolvimento, com suas formaes e lgicas internas, refletindo um sistema de
reflexo externo, todas elas interagindo e coexistindo entre si.
Para o estudioso da rea, a finalidade , portanto, romper o isolamento e observar em conjunto e, em contraponto, vrias sries e culturas literrias, ultrapassando os nacionalismos limitadores, como bem destacou Maria Aparecida Santilli.
Nessa perspectiva, o livro Dilogos Literrios: literatura, comparativismo e ensino, organizado pelo professor da Universidade do Estado de Mato Grosso
(Unemat), Agnaldo Rodrigues da Silva, uma importante contribuio para
o debate em torno de questes concernentes aos estudos comparados das
literaturas de lngua portuguesa.
Dilogos Literrios: literatura, comparativismo e ensino rene vinte e sete ensaios de
autoria de pesquisadores experientes e consagrados como Benjamin Abdala Jr.,
Tania Macdo, Nelly Novaes Coelho, Jane Tutikian, Inocncia Mata e Teolinda
Gerso e de jovens e promissores pesquisadores, destacando-se Agnaldo Rodrigues da Silva e Vera Maqua sobre as literaturas de lngua portuguesa (brasileira, portuguesa, moambicana, cabo-verdiana e angolana) em dilogo com
outras reas do conhecimento histria, antropologia, sociologia, educao,
lingustica e tambm com outras artes cinema, teatro e msica.
Um ponto relevante a destacar a diversidade e a pluralidade dos aspectos
abordados e pontos de vista que emanam no apenas dos centros j consolidados nos estudos comparativistas das literaturas em lngua portuguesa
como tambm do vez e voz a espaos emergentes nessa rea de investigao
(dezenove artigos da coletnea so assinados por professores e pesquisadores
da Universidade do Estado do Mato Grosso).
Assim, por meio dessa gama de reflexes sobre as literaturas produzidas
nos pases de lngua portuguesa, abordam-se questes como a construo
identitria, dominao e resistncia cultural no mundo globalizado, dilogos
literrios e culturais entre os pases de lngua portuguesa, histria e fico:
limites e abrangncias, perspectivas comparatistas, hibridismos, fronteiras polticas e culturais, utopias e distopias na constituio das culturas mestias.
Como bem destaca Vera Maqua, na apresentao do livro, so estes textos,
eles mesmos, trechos da histria do nosso tempo, compondo o mosaico de nossa vontade

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de coerncia e nos visitando na estrangeirice que experimentamos no mergulho em nossas


prprias guas.
Nas viagens propostas, o leitor convidado a desvelar outras margens,
abrindo-se, assim, para outras perspectivas histrico-sociais e culturais que se
entrelaam nas tramas da fico. Em seu texto de abertura da coletnea O
Brasil e a Amrica Latina: imagens literrias da travessia do rio Benjamin
Abdala Jr. traz a imagem da travessia do rio Amazonas empreendida por Ernesto Guevara, retratada no filme Dirios de Motocicleta, de Walter Salles, como
metfora desse processo:
O futuro Che conseguia ultrapassar, assim, limitaes fsicas e de origem social, embalado pelo sonho de romper fronteiras de toda ordem. Entrecruzamse sua geografia interior com a exterior da ambincia latino-americana. Nas
malhas da bacia da integrao subcontinental, convergindo para uma espcie
de banda larga de ordem supranacional, confluem pedaos de muitas culturas.
No grande rio, smbolo da biodiversidade e das misturas que nos envolvem,
possvel descortinar fluxos capazes de integrar dinamicamente o diverso. Uma
rede que se desloca da fico para o referente, como um mito a fecundar a
realidade (Fernando Pessoa), como ocorre nas formulaes do pensamento
social de Maritegui. A rede possui bandas que se alimentam recursivamente,
abrindo a possibilidade de muitas margens no processo de combinao, mas
estatuindo uma direo para o conjunto contraditrio dos fluxos. Como nos
dirios de Ernesto Guevara e de Alberto Granado, as muitas margens registradas na travessia so janelas abertas para as margens do conhecimento uma
travessia por fronteiras comunitrias de cooperao, de forma equivalente
realizao supranacional do filme. Isto , formas de cooperao capazes de
emocionar a todos que ainda cultivam algum cantinho de dignidade. (ABDALA JR., 2008)

Deparamo-nos, ento, com textos que abordam autores como os brasileiros Joo Guimares Rosa, Milton Hatoum, Mrio de Andrade, Manoel de
Barros, Clarice Lispector, Monteiro Lobato, Ceclia Meireles, Graciliano Ramos, Joo Ubaldo Ribeiro, os moambicanos Mia Couto e Jos Craveirinha,
os angolanos Boaventura Cardoso, Viriato da Cruz, Jos Luandino Vieira,
Pepetela, os cabo-verdianos Manuel Lopes e Orlanda Amarlis e os portugue-

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ses Lobo Antunes, Maria Judite de Carvalho, Ldia Jorge e Florbela Espanca
sempre pela via dialgica entre suas escrituras.
Devemos, ainda, ressaltar a necessria contribuio de apresentao de
autores mato-grossenses menos conhecidos, como Juliano Moreno e Dom
Francisco de Aquino Corra bem como a apresentao de um panorama
sobre o cenrio artstico teatral da provncia de Mato Grosso entre os sculos
XVIII e XIX, dando a conhecer ao publico, assim, novas dices.
Nessa medida, os pesquisadores constantes da presente coletnea deixam antever que a cultura e a literatura teriam, nos pases perifricos aqui abordados, papel
decisivo na resistncia ao poder das foras do centro hegemnico, a fim de manter suas tradies culturais vivas e contribuir para a formao de suas identidades.
Jane Tutikian em seu texto Questes de identidade nas literaturas portuguesa e luso-africanas, em certa medida, aponta para o que pode ser considerado o tom geral da coletnea ao afirmar que:
Diante do multiculturalismo e do novo imperialismo, o fenmeno se repete,
a literatura, tomada como uma expresso simblica, produto da cultura e da
histria, mas tambm reinterveniente na histria e na cultura e o conceito
de Pageaux representa foco de resistncia, e as experincias das ex-colnias
na frica, e a prpria experincia portuguesa bem o atestam.
A busca da identidade, nesse fim/incio de sculo, necessariamente, pela recuperao de certos valores autctones de razes especficas, seja para resgatar a
tradio [...] seja para tentar construir uma nova tradio, no mundo novo, o da
reconstruo democrtica e o da entrada na Unio Europeia e no multiculturalismo. (TUTIKIAN, 2008)

Essas construes identitrias, que firmam e afirmam naes e culturas,


explicitam o processo de transculturao, conceito difundido por ngel
Rama, como a capacidade que uma determinada sociedade tem de elaborar
uma cultura original, mesmo sob circunstncias adversas a que, por ventura,
tenha sido submetida, em que se percebe a existncia de uma energia criadora
que atua com desenvoltura a partir da herana particular e das incidncias
provenientes do exterior.
Destaque-se, ainda, que, como nos lembra Edward Said, a leitura e a anlise
dos considerados grandes textos culturais metropolitanos no existiriam sem

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os movimentos de resistncia que ocorreram por todas as partes das periferias contra o imprio:
E hoje escritores e estudiosos do mundo ex-colonizado tm imposto suas diversas histrias,
tm mapeado suas geografias locais nos grandes textos cannicos do centro europeu. E dessas
interaes sobrepostas, mas divergentes, esto comeando a aparecer as novas leituras e conhecimentos. (SAID, 1998)

Assim, os textos que compem a coletnea iluminam questes substantivas para aqueles que se debruam sobre as literaturas de lngua portuguesa,
suas heterogeneidades e singularidades:
H muitas formas de travessias [...] Travessias mais tranquilas ou mais problemticas. So modos de ser e de estar no mundo bastante diferenciados, comutveis, intercambiveis, recursivos. (ABDALA JR, 2008)

Referncias Bibliogrficas
RAMA, ngel. Os processos de transculturao na narrativa latino-americana In:
AGUIAR, Flvio & VASCONCELOS, Sandra (org.). Angel Rama Literatura e cultura na Amrica Latina. So Paulo: Edusp, 2001.
SAID, Edward. Cultura e Imperialismo. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.
SANTILLI, Maria Aparecida. Identidade e justia: categorias ticas e estticas. O
Prprio e o comum, nas Literaturas de Lngua Portuguesa In: Paralelas e Tangentes entre as Literaturas de Lngua Portuguesa. So Paulo: Arte & Cincia. Coleo Via
Atlntica, 2003.
SILVA, Agnaldo Rodrigues da (Org). Dilogos literrios literatura, comparativismo e ensino.
So Paulo: Ateli Editorial, 2008.

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