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Calenda
Hypothses
Du mme auteur
Colloques | 2009
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Journe dtude - Sminaire Usages politiques du pass IEP-Master HRI / IDARennes / EHESS-Mascipo- (VIe Journe dHistoire des sensibilits) / Programme ANR
Indiens dans la Guerre du Chaco Rennes, IEP, 28 mai 2009
INDEX
Auteurs
Judith Farberman
Mots cls
Gographique
Chronologique
Index thmatique
Annes
[09/11/2009]
RUBRIQUES
Dbats
Rsums
Espaol
English
Desde mediados del siglo XVIII, la documentacin sobre los pueblos de indios del
Tucumn incluye escuetas referencias sobre agregados y soldados, la mvil
poblacin que va creciendo en sus mrgenes y que poda incluso superar en
nmero a las familias tributarias. Normalmente, los agregados se vinculaban a los
pueblos pagando un arriendo al cacique. Por ello, pudieron contribuir a la
perduracin de algunas reducciones y a la consolidacin de su sistema de
autoridades. Sin embargo, el mismo fenmeno puede leerse en trminos menos
optimistas ya que, con cierta frecuencia, estos agregados devienen intrusos en
los pueblos.
Adems de su status jurdico diferente, agregados y soldados solan ser percibidos
como otros sociotnicos. Espaoles pobres, mestizos e indios libres conformaban
el componente ms sustancial de esta poblacin marginal, activo vector de
mestizaje en los pueblos. De esta suerte, la condicin de los agregados/ soldados
estaba signada por la ambigedad: por un lado, sus derechos (en particular sus
derechos a la tierra) eran ms vulnerables que los de los indios legtimos, a
cuyas autoridades estaban, adems, sujetos mientras que, por otro lado, exhiban
su superior calidad tnica y social.
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1 AGI, Escribana de
Cmara 875A, f.42.
2 AGI, Escribana de
Cmara 875A, f.92.
Las mrgenes de los pueblos de indios. Agregados, arrendatarios y soldados en el Tucumn colonial. Siglos XVIII y XIX.
Como contrapartida, otro testigo afirmaba que los indios con mucha relajacin en
los vestuarios (...) no se distinguen de los espaoles y hllanse pr este motivo los
pueblos sin los indios, pr andar estos en otras jurisdicciones extrados con el motivo
de conchabarse para los viajes de las carretas desamparando sus feudos 2. As se
mezclaban las dos repblicas, contraviniendo con sus bordes ambiguos el espritu
mismo de las reducciones.
Crdits
SUIVEZ-NOUS
Este trabajo propone una primera aproximacin al mundo de los agregados y de las
connotaciones del vnculo de la agregadura de los pueblos de indios del Tucumn. A
nuestro entender, la ponderacin del peso de esta poblacin flotante as como de la
naturaleza de las relaciones entre ellos, las autoridades de los pueblos de indios y el
resto de la comunidad podran ser claves para pensar el perodo tardo y la misma
condicin de indio colonial hacia el ocaso de las corporaciones. Aunque los datos
sobre los agregados son desparejos y siempre residuales en las fuentes,
entendemos que nuestras hiptesis pueden ser tiles para examinar los casos de los
pueblos de Santiago del Estero, La Rioja, Catamarca, Crdoba y San Miguel de
Tucumn. Deliberadamente, no consideramos las cabeceras de Jujuy ni Salta. En
primer lugar, porque all la estructura del pueblo aparece como el contenedor
dominante de la poblacin tenida por india. Aunque a fines de la colonia
perduraban en Salta y Jujuy las dos mayores encomiendas del Tucumn, y no
obstante el 90% de la poblacin jujea fuera considerada india, en ambas
jurisdicciones parece ms sustancial el aporte de forasteros altoperuanos. De
consecuencia, parece haber primado en Salta y en Jujuy una relacin de precariedad
entre los tributarios y sus tierras, relacin que las revisitas borbnicas de 1786,
1791 y 1807 explicitan claramente 3.
Los pueblos de indios entre las ordenanzas de Alfaro y las reformas borbnicas
10
Estos clculos son bastante groseros y suponen una mirada algo ingenua de las
fuentes 4. Sin embargo, constituyen un necesario punto de partida. Lo primero que
nos advierten es la ya mencionada variabilidad en la capacidad de contencin del
pueblo de indios, que casi permite bosquejar una suerte de cartografa de la
desestructuracin a nivel regional. En segundo lugar, nos permiten precisar la
entidad de estos pueblos, nombre algo pomposo ya que muchos albergaban a una
poblacin legtima modesta. As, en 1786, slo cuatro pueblos santiagueos
LETTRES DINFORMATION
Lettre de Nuevo Mundo
La Lettre dOpenEdition
4 El padrn de 1778 es
problemtico y poco
sabemos acerca de los
criterios utilizados por el
censist (...)
5 Quizs la excepcin fuera
Tuama, en Santiago del
Las mrgenes de los pueblos de indios. Agregados, arrendatarios y soldados en el Tucumn colonial. Siglos XVIII y XIX.
superaban los 300 habitantes de casta tributaria mientras que en Crdoba y La Rioja
apenas dos alcanzaban tal umbral y en San Miguel de Tucumn y Catamarca nada
ms que uno. Considerados en conjunto, la mitad de los pueblos de indios
tucumanos no alcanzaba el centenar de hombres y mujeres de casta tributaria.
Aunque estas cifras pueden ser engaosas (por ejemplo, por no considerar a los
agregados) no dejan de ofrecer algunas pistas, en la medida en que de la base
demogrfica del pueblo dependan estrechamente la capacidad econmica
comunitaria y la autoridad de sus caciques, mandones o alcaldes. En tercer lugar, y
rompiendo con su pasada historia colonial, la abrumadora mayora de los pueblos de
indios contaba con tierras propias, ms all de que stas fueran cortas, de calidad
inferior o se encontraran bajo permanentes amenazas de usurpacin. Agreguemos
que el derecho al usufructo de tierras se encontraba casi siempre aunado con la
condicin de originarios de la mayor parte de los hombres y mujeres de casta
tributaria, es decir, la situacin inversa a la de Salta y Jujuy. En cuarto lugar,
aunque en 1786 todava sobrevivan veinte encomiendas, en su mayor parte stas
reunan un nmero muy exiguo de indios: los pueblos ms importantes fueron
pasando del dominio privado a la cabeza de la Corona, lo que nos lleva a
interrogarnos sobre el sentido en que el cambio de vnculo modific las condiciones
de existencia de sus moradores 5.
11
12
13
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16
17
En su lectura, los agregados eran gente de baja esfera, amparada por sujetos
necesariamente propietarios y responsables directos de las acciones de sus
protegidos. El vnculo est planteado en trminos positivos: al igual que en las
encomiendas indgenas, los propietarios controlaban a las familias campesinas, les
daban el buen ejemplo y respondan legalmente por ellas.
18
19
7 La referencia principal al
respecto es el ya citado
estudio de Tristan Platt.
Tambin Nicols Sanc (...)
10 Judith Farberman,
Familia, ciclo de vida y
economa domstica. El
caso de Salavina, Santiago
del (...)
11 Roxana Boixads y
Judith Farberman,
Oprimidos de muchos
vecinos en el paraje de
nuestra habitaci (...)
Las mrgenes de los pueblos de indios. Agregados, arrendatarios y soldados en el Tucumn colonial. Siglos XVIII y XIX.
casas de Los Llanos de la Rioja a mediados del siglo XVIII 11. Como es sabido, y
nos lo recuerda cada expediente judicial que confrontamos, estos agregados eran a
la vez trabajo, clientela, red y recursos a movilizar si era preciso.
20
21
Hasta aqu nos hemos referido a la agregadura en trminos muy generales pero que
apuntan a una relacin personal. En cambio, los agregados que nos interesan
puntualmente aqu estaban vinculados a pueblos de indios y compartan tierras
comunales. No era algo completamente original y, de hecho, Tristan Platt se ocup
hace ya varios aos de bosquejar los derechos y obligaciones de los agregados con
tierras a los ayllus del norte de Potos en un perodo de larga duracin, basndose
en fuentes histricas y evidencia etnogrfica. El tipo de relacin entre ayllu y
agregados descripta por Platt contiene importantes semejanzas formales con la que
hemos de describir en breve pero el contexto regional era muy diferente. Los grupos
tucumanos eran mucho ms pequeos y escasamente estratificados; los mismos
curacas eran tan pobres como el resto. En segundo lugar, la condicin de agregado
adquiere una fuerte connotacin de otro sociotnico, de mestizo o de indio libre.
Por ltimo, el peso del tributo era mucho ms ligero en el Tucumn que en el norte
(de hecho, importantes ncleos de migrantes altoperuanos se instalan en el sur para
evadir la carga).
22
23
Famatina
24
El primer episodio se inicia en 1741 con la demanda del cacique de Famatina (La
Rioja), Don Agustn Zalaya, contra don Juan Bazn, su flamente encomendero. Entre
otros abusos, don Agustn denunciaba los intentos de Bazn de imponerle terrazgos
a los agregados de su pueblo, a los que haba amenazado 12. El cacique present
una sumaria avalada por diez testigos que responsabilizaron al encomendero de
dispersar a los indios y maltratarlos. Tambin los agregados del pueblo, decan,
haban renunciado a sus labranzas, malogrando la economa de aquellas tierras en
las que se sola sembrar muchsimo, as los indios como todos los agregados (...)
de modo que suelen salir cargas para toda la provincia.
25
Cuntos eran los indios y cuntos los agregados de Famatina? Los testigos
coinciden la cifra de once o doce tributarios (entre 50 o 60 individuos de esa casta),
reducida a la mitad por los ultrajes del encomendero 13. En cuanto a los agregados
sabemos que se trataba de ms de diez o doce familias, quizs el doble del
nmero de habitantes legtimos del pueblo. Por cierto, estos ltimos se hallaban
en condicin vulnerable, al punto que el alcalde de hermandad se consideraba con
derecho de lanzarlos a todos, accin imposible de ejecutar contra los indios. Y sin
embargo, los indios (incluyendo al cacique) aparecen colocados por sus propios
dependientes que suponemos espaoles pobres y mestizos- en el ltimo escaln.
Uno de ellos, refiere, por ejemplo, que los indios de Famatina eran muy humildes y
obedientes y otro que nunca se han rebelado.
26
Hasta aqu el pleito nos muestra slo una faz de las relaciones entre encomendero,
tributarios y agregados. Otra diferente viene a la luz en una sumaria posterior,
promovida por el encomendero en respuesta al fallo, favorable al cacique, de la
Audiencia de La Plata. Segn Bazn, el juez comisionado y representante de Zalaya
era su privado enemigo adems de comensal y paniaguado del cacique y
animador de la querella. Don Francisco de Herrera y Paz, el juez comisionado,
posea desde haca quince aos estancia en las sobras de tierras y agua de dho
pueblo de Famatina y lo ms de tiempo asisti y vivi en dha su estancia entre los
mismos indios. De modo que, sostena Bazn, exista un antiguo pacto, contrario a
los intereses del comn, entre Herrera y Paz y el cacique Zalaya, que habilitaba al
primero al uso del agua del pueblo para regar sus sementeras.
27
La segunda seccin del pleito nos hace suponer que la amistad y comunicacin
entre los dos antiguos socios se haba debilitado entre las idas y vueltas de los
expedientes judiciales. Aunque Zalaya evit declarar en la nueva sumaria, previno al
nuevo juez comisionado de que no haba pedido cosa alguna contra su
encomendero. Adems, si en la primera sumaria se haba referido a los agregados
del pueblo como a algunos mestizos que se hallan asitiados en las orillas de dho mi
pueblo casados con indias naturales y oriundas de dho pueblo, en esta instancia los
calific de ciertos espaoles que se han introducido en tierras de mi comn. En
Las mrgenes de los pueblos de indios. Agregados, arrendatarios y soldados en el Tucumn colonial. Siglos XVIII y XIX.
apenas un ao, los laboriosos agregados mestizos, cuasi parientes de los indios
tributarios, haban devenido en espaoles intrusos que era aconsejable lanzar.
Evidentemente, el encomendero Bazn y el cacique Zalaya haban llegado a un
acuerdo del que Herrera y Paz quedaba excluido. Por otra parte, el encomendero
busc demostrar que los terrazgos pagados (parcialmente) por dos de los
agregados- haban sido entregados en su completitud al alcalde indgena para
socorro de viudas y pobres. En este sentido, este ltimo, el nico indio de
Famatina que declar, no discrep con los restantes testigos y sostuvo que aquellos
espaoles quedaron sin que los echasen (....) quedando a pagar los terrazgos para
la comunidad.
28
29
30
El caso de Famatina nos aporta elementos para pensar la relacin entre agregados y
pueblo de indios y reconstruir el perfil de los primeros. En cuanto al primer punto,
no debe olvidarse que hacia la fecha del primer expediente Famatina era un pueblo
encomendado. Conjeturamos que la concesin de la encomienda en don Juan Bazn
signific la ruptura de aos de convivencia y de uso comn de tierras y aguas entre
los indios del pueblo, sus agregados y sus vecinos (Herrera y Paz, en primer
trmino). Al denunciar los diversos abusos del encomendero, los indios daban
cuenta de cmo la concesin de la encomienda en Bazn marcaba el inicio de una
dominacin humillante. Fue acaso un acuerdo posterior en torno al destino de los
arriendos lo que luego llev al cacique Zalaya a desdecirse de su denuncia inicial?
No podemos descartarlo. Lo cierto es que el pueblo de Famatina, favorecido por sus
tierras frtiles, su abundancia de agua y, tal vez con la contibucin de los arriendos,
continu creciendo en poblacin legtima y agregada. Podemos apostar a que ese
proceso se aceler una vez que el pueblo pas a cabeza de la Corona motivos por
los cuales resulta difcil creer en las interesadas versiones de los informantes de
1797 acerca de la presunta pequeez de la casta tributaria del pueblo de
Famatina.
31
En cuanto al perfil de los agregados, si algo queda claro es que no pueden tomarse al
pie de la letra las clasificaciones que con oportunismo esgrimieron los actores de
nuestro relato. Evidentemente, las tierras de Famatina eran sumamente atractivas
y, de hecho, no pocos espaoles y mestizos fueron instalndose en las condiciones
ms asequibles para ellos. Una trama cada vez ms densa fue tejindose con el
tiempo entre las familias, particularmente entre sus miembros dependientes, que
vieron confundirse cada vez ms sus identidades sociales y tnicas.
32
Nonsacate
33
34
Todo comienz con la denuncia del curaca de Nonsacate don Antonio de Melo, en
1779. En una sumaria de cuatro testigos presentados como indios del pueblo de
Nonsacate, se relat el desalojo promovido por el juez cuadrillero don Ramn
Cceres, que haba lanzado a nueve familias de indios y quemado siete ranchos
como represalia frente a los robos de los pobladores 20. Segn los declarantes, las
vctimas, haban sido indios del dho pueblo casados con indias, a excepcin de uno
que es mulato casado con india del dho pueblo y la intencin inconfesable del juez
era hacerse con las tierras del pueblo.
35
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Las mrgenes de los pueblos de indios. Agregados, arrendatarios y soldados en el Tucumn colonial. Siglos XVIII y XIX.
simbol que les hice quemar y desbaratar son los seis de mestizos y mulatos y uno
de indio forneo.
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Para terminar, Cceres desliza otro dato interesante al referirse a las razones de la
agregadura al pueblo desde la perspectiva de los tributarios. En su opinin, este
empeo de los legtimos en consorcio del curaca en querer muchos agregados en su
pueblo est bien clara su malicia de ellos, porque como a stos se les han dado
tierras con arreglo al nmero de indios, segn ordenanza quieren por este medio se
les prolonguen las tierras contra toda justicia y con perjuicio de terceros,
agregndose tambin que, a la sombra de las maldades de los agregados hacen
ellos mayores robos y maldades y se hace ms dificultoso su descubrimiento siendo
muchos.
40
Ms que buscar la prolongacin de las tierras, resulta verosmil que los escasos
tributarios de estos pueblos intentaran a toda costa preservar las que posean, una
estrategia tal vez similar a la de los indios de Famatina. En este sentido, jugar con la
confusin entre agregados y legtimos, mxime en Crdoba, donde el fenotipo
deba a esta altura ayudar muy poco en la clasificacin de los individuos, convena a
los dos partes. Para los agregados se trataba quizs de una dependencia ms
suave (en este expediente no aparecen referencias sobre arriendos o terrazgos)
que la del estanciero; para los tributarios de una de una apuesta al futuro para sus
malfamados pueblos al filo de la extincin demogrfica.
41
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La revisita de 1807 registra para Catamarca por lo menos cuatro conflictos por
tierras, de los que consideraremos un par. En el caso de Polco, el protector de
naturales aprovech la oportunidad del empadronamiento para ventilar los actos
inescrupulosos de Luis Vega, Antonio Flores y Rafael, mulato. Quines eran estos
sujetos? Aunque se present como descendiente del cacique Luis Sigamba, indio
calchaqu de la encomienda del finado don Antonio de la Vega, Luis Vega era un
indio tributario. En cuanto a Antonio Flores, result ser un espaol natural de
Extremadura (que aparece empadronado por primera vez en 1791) mientras que
de Rafael ignoramos hasta el apellido, ya que no declara ni revista en ningn
padrn. Tanto Flores como Rafael estaban casados con mujeres indgenas de la
misma familia de Luis Vega, aunque desconocemos el grado de parentesco.
45
46
Luis Vega y Antonio Flores respondieron a la acusacin con dos cartas. Basndose en
el instrumento de donacin del encomendero de 1677 (que Vega retena en su
poder), estos cuestionados personajes afirmaron sus derechos individuales sobre las
tierras (sin decir ni una palabra acerca de sus agregados, arrendatarios o de las
supuestas ventas). Respectivamente, hacan derivar la legitimidad de los mismos
del origen indgena y de la relacin conyugal con una descendiente de india
21 AGN, Documentos
Diversos, legajo 32 (1807).
22 En 1791 se aclaraba en
el encabezamiento del
padrn que las tierras eran
limitadas. En 1807, se
(...)
Las mrgenes de los pueblos de indios. Agregados, arrendatarios y soldados en el Tucumn colonial. Siglos XVIII y XIX.
calchaqu.
47
Vale la pena extendernos algo ms sobre el reclamo del indio legtimo Luis Vega
que, empero, no pagaba tributo haca tiempo y se pronunciaba contrario a
formalizar pueblo 23. En cambio, solicitaba que se lo amparase en nuestra libre
posesin segn hasta el da hemos hecho como de bienes adquiridos por nuestros
descendientes, sin exclusin de sexo, en la misma conformidad que los heredan y
administran las personas libres de tributo segn leyes del Reyno no permitiendo se
me introduzgan otros extraos a menos que sea por matrimonio con los mismos
herederos
48
Luis Vega, a la par que negaba la calidad de pueblo de indios de Polco y se resista a
su formalizacin, reclamaba un rgimen vigente de hecho- que combinara la
propiedad individual y la colectiva. A diferencia del protector de naturales, Vega
pareca avalar el disfrute de las tierras comunitarias por parte de cnyuges
forasteros y de condicin sociotnica diversa.
49
Era esta gestin privada del patrimonio comunal el resultado de la casi dispersin
de una comunidad? Es posible. Sin embargo, el ejemplo de Tinogasta nos advierte
que incluso en el pueblo ms pinge de Catamarca podan tener lugar situaciones
similares a las de Polco.
50
51
52
53
En todo caso, segn se desprende del cuaderno que contiene el mandamiento que
hizo el juez de la matrcula a los indios (...) para que construiesen sus viviendas en
los contornos de la Iglesia Parroquial con plaza y calles, anexo a la revisita, los
reclamos del sacerdote fueron escuchados por el juez revisitador. Adems de
devolverle al pueblo su traza reglamentaria, el funcionario se ocup de regular la
presencia de los agregados. Aunque la primera opcin era lanzarlos tan pronto
recogieran sus cosechas, no se excluy negociar la permanencia de los agregados
de buena conducta con la anuencia del Seor Cura y Vicario, cacique, mandn,
alcaldes del pueblo y capitn recaudador. Los que fueran admitidos deberan
contribuir en adelante para el socorro de las necesidades de la Iglesia Parroquial y
el cobro de arriendos quedara autorizado slo para los tributarios que tengan
impedim.to legal 24. Aunque ahora se propona una intermediacin entre los
tributarios del pueblo de indios y sus agregados, que era a la vez una instancia de
control, el arreglo que se refrendaba segua privilegiando el contrato individual de
algunos tributarios. Una vez ms, la costumbre se impona sobre las ordenanzas
generales demostrando que todo era negociable...
54
De todos modos, ni Polco ni Tinogasta parecen ser los casos ms extremos. Los
ejemplos que rpidamente desarrollaremos sobre los pueblos de indios de Los
Llanos riojanos completan el espectro de posibles situaciones y contratos entre
autoridades indgenas y agregados.
55
56
A pedido del sacerdote, Turquiolin gan unos montes y trajo de dentro de ellos unas
cinco piezas pero apenas un sujeto en edad de tributar. Y aquel neg en el acto esa
condicin, a la que opuso la de soldado. Por ello, sostena, no haba satisfecho tasa
porque no se conoca ser del pueblo, como que el mandn por este motivo lo haba
arrojado en varias ocasiones, como que de facto no tena un rancho. El soldado
exiga adems que, de tener pagar, lo hiciera en su lugar el mandn quien le haba
embarazado el goce del pueblo y aprovechado solo el arrendamiento del potrero que
hizo para mulas a Don Manuel Rincn. Ya volveremos sobre la cuestin de los
soldados; por ahora, nos interesa destacar el manejo individual que el falso tasero
denunci que el mandn haca de los arriendos y el mismo Turquiolin reconoci. El
entredicho fue resuelto comprometiendo al mandn a pagar los cinco aos de tributo
23 AGN, Documentos
Diversos, legajo 32, f. 111
(1807).
Las mrgenes de los pueblos de indios. Agregados, arrendatarios y soldados en el Tucumn colonial. Siglos XVIII y XIX.
que, se insista, deba el soldado y a trasladarse con los dems (incluido el soldado,
ahora devenido indio legtimo) al pueblo de Aymogasta, en Arauco. Las tierras
ahora vacantes seran arrendadas al mejor postor.
57
58
El ganador del remate, que luego comprara las tierras, llegara a ser uno de los
personajes ms notables de Los Llanos, don Francisco Pealoza. Cuando en 1795
Atiles fue censado como lugar, y ya no como pueblo de indios, persistan slo
dos familias de agregados de don Nicols Pealoza. Todos ellos, aunque no
pertenecan a la vieja reduccin, fueron censados como indios.
59
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Sabemos con certeza que los jueces de Catamarca y San Miguel de Tucumn s
acataron las ordenanzas de revisitas en este sentido. Sin embargo, dejando de lado
los ncleos de atacamas asentados en aquellas dos cabeceras (que pagaban un
tributo diferencial y eran empadronados aparte), el nmero de forasteros era all
muy corto y, por lo menos en San Miguel, coincida exactamente con el de los
cnyuges externos de las indias de casta tributaria. Por el contrario, en Crdoba
los forasteros, muchos de ellos afromestizos, eran ms numerosos y fue sobre todo
gracias al aporte numrico de los hombres de casta que, como ha mostrado Ana
Ins Punta, la recaudacin fiscal de esa cabecera mejor relativamente 27. La Rioja
y Santiago del Estero se apartaban de esta regla. En La Rioja parecera optarse por
el alejamiento de los esposos forasteros que, al igual que sus hijos, no formaban
parte de la casta tributaria y directamente no eran empadronados en las revisitas.
Estos sujetos quedaban subsumidos en la categora de agregados y, por lo tanto, su
relacin con la tierra se precarizaba 28. En cambio las revisitas santiagueas s
empadronaban a los esposos que, designados genricamente como forasteros, van
aumentando gradualmente su peso hasta conformar entre el 15 y el 25% del
universo de hombres casados 29. Estos sujetos son designados de diversas maneras
pero el mote ms comn es el de soldado. En cualquier caso, ninguno de ellos
pagaba tributo. Por este motivo, los datos de los soldados son registrados
imprecisamente (se omite, por ejemplo, el dato de la edad).
62
De este modo, el soldado que desposaba a una india de pueblo en Santiago del
Estero gozaba de una mejor situacin relativa que la de los forasteros de cualquier
otra cabecera tucumana. No obstante, la exencin de pago de un modesto tributo no
parecer ser la clave fundamental de esta apertura relativamente mayor de la trama
comunitaria: la incorporacin de hombres parece realmente estratgica en estos
pueblos de indios, secularmente afectados por la migracin masculina estacional o
definitiva 30.
63
Ahora bien, el trmino forastero aparece nicamente en las revisitas, como una
categora fiscal. Por el contrario, agregado y soldado eran palabras utilizadas en
el lenguaje corriente y por eso las hallamos tambin en otras fuentes, como los
expedientes judiciales. Hasta el momento, la categora de "soldado" surgi asociada
a los cnyuges libres de mujeres pertenecientes a la casta tributaria (como sinnimo
de forastero) y en el ejemplo del falso tasero de Colosacn 31.Sin embargo,
adems de revestir un significado ms amplio, este atributo era utilizado tambin en
otras jurisdicciones y sobre ello hemos de detenernos por un momento.
64
65
30 Remitimos al lector a
nuestros trabajos
anteriores, en particular,
Judith Farberman Los
caminos d (...)
31 Solamente en la revisita
de esa jurisdiccin se utiliza
el trmino soldado.
Las mrgenes de los pueblos de indios. Agregados, arrendatarios y soldados en el Tucumn colonial. Siglos XVIII y XIX.
Bichigasta- y salvo los dos ltimos, todos tienen sus agregados. Por otra parte, en
este padrn, el soldado aparece normalmente asociado al agregado y siempre
en contextos en los que estos sujetos podan confundirse con los indios tributarios.
Esto es lo ms significativo, adems de comn a los dos padrones: el trmino
soldado, a la vez que se acerca a la categora de mestizo y de espaol, se
contrapone al de indio tributario. De hecho, en la matrcula de espaoles, que el
censista de Anguinan anexa al padrn (modificando la estructura inicial de ste), no
aparece ningn soldado. 32 Por ser espaoles, y por estar anotados separadamente,
no se requera de ningn atributo clasificatorio suplementario.
66
Los soldados, entonces, se oponen a los indios tributarios justamente porque sus
condiciones y trayectorias son lo suficientemente cercanas y convergentes como
para confundirlos. Y no slo sus trayectorias: los lazos de parentesco parentesco
mltiple en muchas ocasiones- atraan a estos soldados al mundo indgena. Esto
puede apreciarse claramente en el listado santiagueo: algunos apellidos, aunque
muy comunes, -Carabajal, Gonzalez, Ibaez, Leguisamo, Mancilla, Rodriguez, Ruiz,
Silva- se reiteran en las dos nminas y lo mismo detectamos entre los agregados de
Famatina, escrupulosamente sealados en la matrcula de espaoles.
67
De esta manera, el trmino soldado tiene una cierta connotacin de otro social,
tnico y jurdico respecto de los legtimos habitantes del pueblo de indios. De
hecho, el soldado, generalmente, es un mestizo, o un espaol pobre que vive en el
mundo de los indios o sea, casi un mestizo- o -sobre todo en Santiago- un indio
libre que por no haber conocido pueblo es posible pensar como un mestizo
cultural. A diferencia de los indios tributarios, estos sujetos integraban las milicias,
de all el nombre que termina utilizndose ms ampliamente como una categora
social, que excede lo funcional 33. En otro trabajo, hemos analizado numerosos
casos de autodefinidos soldados que solicitaban ser cancelados de los padrones de
tributarios o que trataban de defender sus derechos frente a encomenderos con
pretensiones de servirse de ellos. Tambin podramos citar ejemplos riojanos del
siglo XVIII, que apuntan en el mismo sentido. En el apartado anterior nos detuvimos
justo en el momento en que se iniciaba el remate de las tierras de Atiles frente a un
nutrido nmero de agregados 34. Agreguemos ahora que, en esa ocasin y a ltimo
momento, hicieron su aparicin un indio viejo llamado Josef Tanqua y una mestiza
de nombre Dominga Escudero. sta ltima se vio en la necesidad de aclarar que su
marido Matas Ayunta era soldado y que, aunque lo hubieran empadronado de
antemano, fue sin su noticia, slo por estar agregado en el pueblo. Aclarada la
confusin, se mand al Capn lo alistase en su compaa.
68
Eplogo
69
Indios y soldados, algunos de ellos agregados y por lo tanto huspedes de los indios,
confundan sus existencias en la vida cotidiana. Sus condiciones, adems, admitan
una cierta flexibilidad y eventualmente hasta podan intercambiarse. As por
ejemplo, en el pueblo de Olta, situado en Los Llanos riojanos, el cacique Sebastin
Aballay afirm que en 1768 tena slo dos o tres indios de tasa, todos los oriundos
hijos de indios de dho pueblo bajo de matrimonio, que queran ser y pasaban por
soldados. Segn Aballay, en Olta el nmero de agregados superaba al de los indios
legtimos, disponiendo adems los primeros de mucha ms hacienda que los
segundos. Hasta donde lleg a averiguar el visitador, por lo menos uno de estos
agregados, un tal Enrique Zrate, mantena en el pueblo su ganado mayor, huerta,
casas y familia larga, perjudicando a los naturales por consumir buena parte del
agua. Dado que los indios reconocieron en Zrate a un descendiente de india del
pueblo y afirmaron que se haba criado en Olta, la solucin consensuada entre el
agregado y el visitador fue el pago de 32 aos de tributo... Y sin embargo, hete
aqu que el mismo visitador que hiciera el arreglo registrara a Zrate en su censo
bajo el rtulo de espaol 35. He aqu un soldado con vocacin de tributario y,
como el lector recordar, no es la primera vez que hallamos un caso de esta
naturaleza en los pueblos de La Rioja.
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Nacido en un pueblo de indios y habitante de otro, era lgico que Salvatierra fuera
confundido con indio. La aclaracin sobre su condicin de soldado aclaraba un poco
los tantos: Salvatierra era un agregado del pueblo de Sabagasta.
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SIGLAS
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Las mrgenes de los pueblos de indios. Agregados, arrendatarios y soldados en el Tucumn colonial. Siglos XVIII y XIX.
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Notes
1 AGI, Escribana de Cmara 875A, f.42.
2 AGI, Escribana de Cmara 875A, f.92.
3 En efecto, en estas dos jurisdicciones es frecuente que los indios tributarios
aparezcan registrados ellos mismos como agregados o arrendatarios de estancias y
haciendas que los cobijan planteando preguntas diferentes de las que aspiramos a
responder aqu.
4 El padrn de 1778 es problemtico y poco sabemos acerca de los criterios
utilizados por el censista para clasificar a la poblacin. Ver Raquel Gil Montero, La
poblacin colonial del Tucumn. En: Garca Belsunce, C. (coord). La poblacin
colonial argentina. Estudio regional comparativo. Academia Nacional de la Historia.
Buenos Aires, 2005. Por otra parte, ocho aos separan el padrn de las revisitas
que, como ya fue dicho, registran a ausentes y no indios entre sus efectivos.
Lamentablemente, no hay fuentes demogrficas alternativas.
5 Quizs la excepcin fuera Tuama, en Santiago del Estero, con sus 400 individuos
de casta tributaria.
6 De esta manera, las postrimeras de la colonia que, de la mano de las reformas
borbnicas, le imponan a las comunidades indgenas de los Andes centrales una
sujecin irritante, conformaron un escenario de relativa autonoma para los pueblos
tucumanos. Sobre el impacto de las reformas en los Andes Centrales, ver John
Fisher, El Per borbnico. 1750-1824. Lima, IEP, 2000, pp. 163-180. Obviamente, la
bibliografa sobre los pueblos de indios borbnicos en el Per est muy focalizada en
las rebeliones tupacamaristas.
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8 Por tratarse de contratos orales es muy difcil conocer sus trminos estrictos (si
es que estos acaso existan). Presumimos, adems, que el tipo de contrato era
altamente variable.
9 AHC, crimen, 58 (1779).
10 Judith Farberman, Familia, ciclo de vida y economa domstica. El caso de
Salavina, Santiago del Estero, en 1819. Boletn del Instituto Ravignani, 12, 1996,
pp. 33-59.
11 Roxana Boixads y Judith Farberman, Oprimidos de muchos vecinos en el
paraje de nuestra habitacin. Tierra, casa y familia en Los Llanos de La Rioja
colonial. Boletn del Instituto Ravignani 31, 2008, en prensa y Sonia Tell,
Caractersticas de las unidades domsticas a travs del anlisis comparativo del
ciclo vital (Jurisdiccin de Crdoba, 1750-1778). Memoria Americana. Cuadernos de
Etnohistoria, 10, 2001, pp. 67- 93.
12 ANB. EC. 1762, f. 185 (1762).
13 Famatina fue uno de los pueblos ms importantes de la jurisdiccin riojana,
pero el descenso demogrfico impact de manera drstica sobre l en la primera
mitad del siglo XVII. En el padrn de 1667 se registraron 25 tributarios de los cuales
17 se hallaban ausentes. Ver al respecto Roxana Boixads, Indios rebeldes indios
leales. El pueblo de Famatina en la sociedad colonial. En: Lorandi, Ana Mara
(comp). El Tucumn colonial y Charcas, Tomo I. Buenos Aires, ICA. FFyL. UBA,
1997, pp. 341-367.
14 AHC, leg. 32, exp. 11 (1767).
15 AHC, Esc. 2, leg. 95 (1797).
16 No se trataba de una idea muy original. Hemos encontrado la misma iniciativa en
Santiago del Estero y en Catamarca. Hasta donde sabemos, esta reduccin
centralizada nunca fue llevada a la prctica.
17 AHC, Esc. 2, leg. 95 (1797).
18 Ana Ins Punta. Crdoba borbnica. Persistencias coloniales en tiempos de
reformas. 1750-1800. Crdoba, UNC, 1997.
19 Sonia Tell. Los pueblos de indios de Crdoba en la primera mitad del siglo XIX.
Conflictos internos, justicia privada, pleitos por tierra y distribucin del agua. XI
Jornadas Interescuelas Departamentos de Historia. Tucumn, 19 al 21 de
Septiembre de 2007.
20 AHC, Crimen, 58, (1779).
Las mrgenes de los pueblos de indios. Agregados, arrendatarios y soldados en el Tucumn colonial. Siglos XVIII y XIX.
Auteur
Judith Farberman
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Las mrgenes de los pueblos de indios. Agregados, arrendatarios y soldados en el Tucumn colonial. Siglos XVIII y XIX.
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