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debe obedecer a otro, sino todos a las leyes que emanan del Estado, las cuales son
expresin de la voluntad general. Esta voluntad general debe estar dirigida por una
especie de filsofo-rey, el cual debe solicitar y facilitar los esfuerzos de todos, para que
todos quieran el bien comn y eviten el mal, que se identifica con los intereses
particulares. Por lo tanto, el hombre, segn Rousseau, slo debe obedecer a aquella
conciencia pblica representada por el Estado. La voluntad general, encarnada por el
Estado y en el Estado, lo es todo. En definitiva, la defensa del bien comn conduce a un
vaciamiento del individuo, el cual se ve absorbido por el cuerpo social.
-Resumen de la obra por libros*:
La obra tiene cuatro libros pero en realidad es un proyecto inacabado. El autor
hace saber al lector la causa que le llev a no poder completar dicha empresa: Este
pequeo tratado se ha extrado de una obra ms extensa, iniciada sin haber consultado
mis fuerzas y abandonada despus de un tiempo. De los diversos fragmentos que podan
extraerse de ella, este es el ms considerable y el que me ha parecido menos indigno de
ser ofrecido al pblico. El resto ha desaparecido.
Libro I
Rousseau parte de la tesis que supone que todos los hombres nacen libres e
iguales por naturaleza. Nos habla del estado originario del hombre (que haba
desarrollado con amplitud en el Discurso sobre el origen y los fundamentos de la
desigualdad entre los hombres), afirma que la familia es el primer modelo de sociedad
poltica. Rousseau argumenta contra el derecho del ms fuerte: Convengamos, pues, en
que la fuerza no constituye derecho, y que nicamente se est obligado a obedecer a los
poderes legtimos. El fundamento nico de toda autoridad legtima sern las
convenciones. Tras una breve referencia a la guerra y la esclavitud, el ginebrino
presentar su idea acerca del pacto social, que formula en los siguientes trminos: Cada
uno de nosotros pone en comn su persona y todo su poder bajo la suprema direccin de
la voluntad general, recibiendo a cada miembro como parte indivisible del todo.
Rousseau distingue tres tipos de libertades: la libertad natural, que es la que se
pierde tras el contrato, la libertad civil que est limitada por la voluntad general y la
libertad moral, que es la nica que convierte al hombre en amo de s mismo. El pacto
social convierte en iguales a los hombres por convencin y derecho.
Libro II
Esta parte de la obra se ocupa sobre todo del concepto de voluntad general
(volont gnrale). Al ejercicio de esta voluntad lo llama Rousseau soberana,
destacando su inalienabilidad e indivisibilidad. Tambin analiza las nociones de ley, que
no sera otra cosa que un acto de la voluntad general, es decir, donde el pueblo sera el
legislador. Rousseau hace que sea imprescindible la figura del legislador representante,
que es un hombre extraordinario en el Estado.
Rousseau hace un poco de aritmtica poltica, al establecer ciertas proporciones entre el
nmero de habitantes, la extensin de los pases El objetivo de todo pueblo es
conseguir abundancia y paz. Cree que el lugar ms apto para construir un Estado perfecto
es la isla de Crcega. Rousseau coincide con Aristteles en la necesidad de una clase
media, aunque en el ginebrino hay una mayor tendencia a una homogeneizacin. Piensa
que la libertad subsiste gracias a la igualdad: Es precisamente porque la fuerza de las
cosas tiende siempre a destruir la igualdad, por lo que la fuerza de la legislacin debe
siempre tender a mantenerla (pg 52).
Al final de este Libro Segundo, Rousseau distingue tres clases de leyes: polticas,
civiles y criminales. Tambin habla de una cuarta clase de leyes: los hbitos o
costumbres, de las que se ocupara en secreto el gran Legislador. Rousseau elude el
tema mentado y dice ceirse a las leyes polticas.
Libro III
Este libro es el ms extenso, y se ocupa fundamentalmente del gobierno y de sus
formas. El gobierno es un cuerpo intermedio establecido entre los sbditos y el soberano
para su mutua correspondencia, encargado de la ejecucin de las leyes y del
mantenimiento de la libertad, tanto civil como poltica (pg 56). El gobierno no es otra
cosa que el ejercicio legtimo del poder ejecutivo. El poder legislativo, por su parte,
siempre pertenece al pueblo y slo puede pertenecer a l. Rousseau sigue desarrollando
su particular aritmtica poltica:
Integrante:
Pedro Aristigueta
C.I: N V-17.595.664
4 Ao de Derecho
Seccin C