Vicerrectora de

Docencia
Departamento de
Admisiones y Registro
EXAMEN DE
ADMISIN
SEMESTRE 2008-01
Jornada 2A: Lunes p.m.
Marque la opcin correspondiente,
rellenando los crculos: a, b, c d.

Competencia Lectora
Preguntas del 41 al 63
La actual Yabayl, en la costa oriental mediterrnea y al norte de
Beirut, es la ciudad habitada ms antigua del mundo; es la
heredera de la milenaria Gubla de los textos ugarticos, la
denostada Gebal de los escritos bblicos y la mercantil Byblos
de los griegos.
Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuando una
comunidad de pescadores, de la que quedan algunos vestigios
de sus viviendas y la imagen ltica de una divinidad, eligi este
lugar para instalar un pequeo puerto. Los semitas cananeos,
que se establecieron en el pas hacia el 3500 a.C., cambiaron
las costumbres locales, tal como se aprecia en la necrpolis de
la poca, en la que se han hallado los cadveres encorvados y
acompaados de bienes y recipientes con alimentos.
A principios del milenio III a.C., se estableci en el pas de
Canan el pueblo fenicio, de oscuro origen, que potenci el
comercio de Biblos. Los fenicios, que haban destruido la
primitiva ciudad cananea, reconstruyeron Biblos rodendola de
murallas. Dentro del recinto amurallado se estableci un plano
urbano a partir de una estrecha calle principal, que descenda
hasta el puerto y en la cual confluan numerosas calles
secundarias flanqueadas de casas y templos. Entre estos
ltimos se construyeron, hacia el 2800 a.C., el consagrado a
Baalat Gebal, diosa tutelar de Biblos, y otro en forma de L a una
divinidad masculina, que posiblemente fue Baal, dios principal
del panten fenicio heredado de la cultura cananea.
Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro,
Sidn, Trpoli y Akka, entre otras, alcanz una gran prosperidad
econmica, hecho del que dan fe los tesoros acumulados en las
tumbas de los grandes seores. Sin embargo, los fenicios no
articularon sus dominios en una organizacin poltica y
administrativa y cada ciudad mantuvo su autonoma y una
aguda rivalidad con las dems. Esta circunstancia facilit su
sometimiento a vasallaje por parte de los egipcios a partir del
milenio II a.C., pero no impidi las relaciones con los egeos.
Seran precisamente los pueblos del mar quienes liberaran a
las ciudades fenicias de la tutela faranica hacia el 1200 a.C.
Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon el
pas fenicio en el curso de los siglos y afectaron gravemente su
economa. En el 333 a.C., Alejandro el Magno, tras la batalla de
Issos, arrebat Biblos a los persas y la heleniz. Tras el dominio
griego y un perodo anrquico, los romanos incorporaron Biblos,
en el 64 a.C., a la provincia de Siria, y construyeron numerosos
templos y edificios pblicos.
1.

La actual Yabayl est situada, segn el texto al:

A.
B.
C.
D.

2.

Si es la ciudad habitada ms antigua del mundo, es porque:

A.
B.
C.
D.

3.

Este de China
Oeste de Amrica
Este del mar Mediterrneo
Oeste del mar Mediterrneo

Fue la que primero se habit

Las dems ciudades antiguas estn deshabitadas
De las habitadas antiguamente, es la ms habitada.
De las ms antiguas que estn habitadas, es la ms
antigua

Necrpolis significa, segn el texto, ciudad de los:

A.
B.
C.
D.

Pescadores
Semitas cananeos
Muertos
Cementerios

4.

Puede decirse que los semitas cananeos, segn el texto

eran, menos:
A.
B.
C.
D.

5.

Biblos era un puerto:

A.
B.
C.
D.

6.

3.000 aos
2.000 aos
2.200 aos
1.500 aos

Puede decirse que hubo colonizacin en Biblos, porque

estos colonos:
A.
B.
C.
D.

9.

Los de gubla
Los ugarticos
Una comunidad de pescadores
Los de gebal

Los primeros colonos que llegaron a Biblos, lo hicieron

despus de:
A.
B.
C.
D.

8.

Fluvial
Martimo
Martimo y fluvial
Un puerto en la desembocadura de un ro

Segn el texto, los fundadores de Biblos son:

A.
B.
C.
D.

7.

Descendientes de Sem, uno de los hijos de No

Inmigrantes que fundaron Canan
Los primeros que cambiaron las costumbres nativas
Los sucesores de los pescadores que fundaron
Biblos

Tuvieron hijos con los pobladores

Entraron destruyndolo todo
Modificaron sus costumbres e
desarrollo econmico y civil
Impusieron sus leyes y gobiernos

impulsaron

su

La llegada de los semitas cananeos al puerto fundado es

semejante a la que ocurri cuando:
A.
B.
C.
D.

Los Hunos al mando de Atila arrasaban poblaciones

a sangre y fuego
Los espaoles colonizaron a Amrica
Los blancos llegan como colonos a las poblaciones
indgenas del Amazonas
EE.UU. coloniza con su idioma el sur de Mxico

10. Desde el punto de vista poltico y administrativo, los fenicios

se oponen a los:
A.
B.
C.
D.

De Gebal
Egipcios
Pescadores
Cananeos

11. Cronolgicamente, Biblos perteneci a:

A.
B.
C.
D.

Egipto, Persia, Grecia y Roma

Fenicia, Egipto, algunos pueblos del mar y Roma
Ugaria, Grecia, Roma y Siria
Fenicia, algunos pueblos del mar y Siria

Credencial 24781

12. De lo que encontraron los arquelogos en la necrpolis se

puede inferir que, en sus orgenes, la poblacin de Biblos:
A.
B.
C.
D.

No enterraba a sus muertos

Enterraba a sus muertos en posicin fetal
Enterraba a sus muertos con sus pertenencias
Enterraba a sus muertos sin sus pertenencias

13. Tambin se infiere que la manera de enterrar los muertos

indica si un pueblo cree o no en:
A.
B.
C.
D.

Un dios
La existencia de un ms all
La reencarnacin
El regreso de los muertos

14. Los fenicios heredaron de los cananeos, menos:

A.
B.
C.
D.

El dios ltico
La manera de enterrar a los muertos
La diosa baalat gebal
El puerto

15. En el texto, las siguientes expresiones hacen referencia al

mismo pueblo:
A.
B.
C.
D.

Egeos, pueblos del mar, romanos

Helenos, egeos, griegos
Asirios, babilonios, persas
Tirios, sidones y tirios

16. El texto permite afirmar que:

A.
B.
C.
D.

La Biblos fenicia fue la mercantil Byblos de los

griegos
Gubla, Gebal y Beirut son la misma ciudad
Tiro, Sidn, Trpoli y Akka eran parte de Biblos
Egipto, Asiria, Babilonia, Persia, Grecia y Roma eran
los pueblos del mar

17. Los nombres de Yabayl, cronolgicamente han sido, segn

el texto:
A.
B.
C.
D.

Gubla, Gebal, Byblos, Canan, Fenicia, Siria, Yabayl

Gubla, Gebal, Canan, Biblos, Byblos, Yabayl
Gubla, Canan, Biblos, Gebal, Byblos, Siria, Yabayl
Gubla, Ugaria, Canan, Fenicia, Byblos, Yabayl

21. Del texto se deduce que:

A.
B.
C.
D.

La rivalidad va contra el progreso econmico

La falta de gobierno estimula el progreso econmico
La autonoma y la competencia
promueven el
desarrollo econmico
El poder de un imperio es garanta de progreso
econmico

22. Segn el texto, la denostada Gebal de los escritos bblicos

quiere decir que:
A.
B.
C.

D.

Se llam as a la ciudad en honor a la diosa Gebal de

los fenicios
La Biblia aprecia a la diosa como lo har despus
con la Virgen Mara
Los escritos bblicos se refieren a la diosa como al
becerro de oro que adoraban los israelitas cuando
Moiss baj con las tablas de la ley
La Biblia se refiere a la ciudad fenicia como una
ciudad de idlatras

23. Segn el texto, el ltimo nombre de Biblos se debe a que el

pueblo que reside en ella actualmente es:
A.
B.
C.
D.

Israelita
Musulmn
Cristiano
Protestante

Preguntas del 64 al 70
Un hombre del pueblo de Negu, en la costa de Colombia, pudo
subir al alto cielo. A la vuelta, cont. Dijo que haba
contemplado, desde all arriba, la vida humana. Y dijo que
somos un mar de fueguitos.
El mundo es eso revel. Un montn de gente, un mar de
fueguitos. Cada persona brilla con luz propia entre todas las
dems. No hay dos fuegos iguales. Hay fuegos grandes y
fuegos chicos; y fuegos de todos los colores. Hay gente de
fuego sereno, que ni se entera del viento; y gente de fuego loco,
que llena el aire de chispas. Algunos fuegos, fuegos bobos, no
alumbran ni queman. Pero otros arden la vida con tantas ganas,
que no se puede mirarlos sin parpadear; y quien se acerca, se
enciende.
24. Los fuegos, segn el texto, se clasifican en:

18. La helenizacin a la que se refiere el texto que llev a cabo

Alejandro el Magno en Biblos qued registrada por:
A.
B.
C.
D.

su prosperidad mercantil
su liberacin de los egipcios
la y en la escritura de su nombre: Byblos
el cambio en el nombre de sus dioses

19. Por un perodo anrquico se entiende un perodo sin:

A. Gobierno
B. Orden
C. Monarqua
D. Dios ni ley

A.
B.
C.
D.

Serenos, locos, bobos y quemantes

Grandes, chicos y coloridos
Grandes, chicos, bobos y quemantes
Serenos, locos, grandes y chicos

25. Los colores de los fuegos de todos los colores son los del:
A.
B.
C.
D.

Amanecer
Espectro
Arco iris
Atardecer

26. Los fuegos locos, tal como se describen en el texto, son:

20. El ttulo ms adecuado para el texto es:
A.
B.
C.
D.

Biblos
Yabayl
La ciudad ms antigua del mundo
Colonizacin e imperio

A.
B.
C.
D.

Llamativos y refulgentes
Enceguecedores y contraindicados
Atractivos y repelentes
Indeterminados y hermticos

27. Del texto se infiere que:

A.
B.
C.
D.

El fuego produce luz

Pueden encontrarse fuegos iguales
No hay gente sin luz
El fuego se hereda

28. El mejor ttulo para el texto sera:

A.
B.
C.
D.

Desde el alto cielo

Tejas arriba
La vida humana
Humanidad policromtica

29. Para el narrador son evidentes la predileccin y admiracin

por la gente de fuego:

32. Impvida significa en el texto:

A.
B.
C.
D.

33. Segn lo que dice el texto, la lora saluda al narrador con:

A.
B.
C.
D.

Colorido
Sereno
Loco
Ardiente

30. La categora de fuego bobo se debe a:

A.
B.
C.
D.

No tienen poder de conviccin

No cumplen las funciones inherentes
Como ciertas heces, no huelen ni hieden
Tienen la chispa retardada.

Preguntas del 71 al 80
Cuando llego a mi casa la encuentro impvida y burlona, me
saluda con gritos que son una algaraba que a veces no
aguanto. A veces no quisiera llegar a la casa, ms bien salir del
trabajo, deambular por las calles, caminar por mi ciudad sin
rumbo fijo; pero reflexiono, s que ella me necesita, ella en mis
soledades me hace mucha falta.

Palabras soeces
Expresiones amables
Una algaraba
Palabras dulces

34. Del texto se infiere que el narrador:

A.

A.
B.
C.
D.

Imperturbable
Imperfecta
Con pvido
Sin pavezno

B.
C.
D.

Aguanta los gritos de la lora, pero no la soporta

porque es grosera
No aguanta los gritos de la lora, pero la soporta
porque se siente solo
Tiene paciencia con la lora porque algn da le
romper el cuello
No tiene paciencia con la lora porque vive amargado

35. Una verdad que no se discute, que se aplica al texto, es:

A.
B.
C.
D.

Es mejor estar mal acompaado que solo

Perro que ladra no muerde
Es mejor estar solo que mal acompaado
Quien siembra vientos, recoge tempestades

36. Segn el texto, se puede inferir que el narrador:

A.
B.
C.
D.

Deambula por las calles antes de llegar a su casa

Camina por la ciudad sin rumbo fijo hasta llegar a su
casa
Nunca llega a su casa despus de salir del trabajo
Siempre llega a su casa despus de salir del trabajo

37. Un ttulo adecuado al anterior relato, sera:

S soportar sus ruidos, sus desatinos, su parlanchina lengua,
sus groseras palabras y lenguaje burdo y descarado... No s
cmo la soporto, llevamos cinco aos juntos y desde entonces
es as. No he podido corregirla un momento; cuando llevo
amigos a mi casa est ella presente para atraer la conversacin
o ms bien para distraerla.

A.
B.
C.
D.

Crnica de una muerte anunciada

La dulce habladora
La vecina habladora
El hombre impaciente

38. La lora de la que se habla en el relato es:

Hay das en que me levanto contento, sucede pocas veces,
quisiera cantar, rer, gritar; pero s que al pronunciar algo ella
est presta a responderme, burlndose de lo que yo diga.
Quisiera seguirla soportando, pero mi paciencia tiene lmite.
Estoy a punto de enloquecer, de perder la razn, s que la
culpa de todo la tiene ella. Algn da tomar medidas en el
asunto y ese da ser definitivo, ese da todo acabar de
manera trgica; terminar rompiendo en mil pedazos su frgil y
delicado cuello.
No cabe la menor duda, tengo ganas de matar esa maldita lora.

31. El narrador de la historia:

A.
B.
C.
D.

Es casado
Vive solo y tiene una vecina que parece una lora
Tiene una lora
Vive solo y la vecina tiene una lora insoportable

A.
B.
C.
D.

Un ave (animal vertebrado y ovparo)

Una mujer charlatana, histrica y habladora
La esposa del narrador
Una vecina impertinente

39. De lo expresado por el narrador a lo largo del relato se

puede decir que la muerte de la lora es:
A.
B.
C.
D.

Segura
Probable
Ms que segura
Poco probable

40. El personaje de la historia es:

A.
B.
C.
D.

Seguro a la hora de tomar decisiones

Insoportable
Indeciso
Asertivo a la hora de tomar decisiones

Credencial 24781

Nombre: GARCIA GARCIA JORGE MARIO

Credencial: 24782

Vicerrectora de Docencia
Departamento de Admisiones y Registro
EXAMEN DE ADMISIN
SEMESTRE 2008-01
Jornada 2B: Lunes p.m.
No abra el cuadernillo hasta que el docente acompaante lo autorice.
El examen consta de 80 preguntas: 40 de razonamiento lgico, 40 de competencia lectora.
Al finalizar el examen devuelva el tema, en caso de no hacerlo, aqul le ser anulado.
Marque en la tarjeta de respuestas una opcin por pregunta solamente.
Marque en la tarjeta de respuestas la opcin correspondiente, rellenando los crculos:
a, b, c d.

Competencia Lectora
Preguntas del 41 al 50
Cuando llego a mi casa la encuentro impvida y burlona, me
saluda con gritos que son una algaraba que a veces no
aguanto. A veces no quisiera llegar a la casa, ms bien salir del
trabajo, deambular por las calles, caminar por mi ciudad sin
rumbo fijo; pero reflexiono, s que ella me necesita, ella en mis
soledades me hace mucha falta.
S soportar sus ruidos, sus desatinos, su parlanchina lengua,
sus groseras palabras y lenguaje burdo y descarado... No s
cmo la soporto, llevamos cinco aos juntos y desde entonces
es as. No he podido corregirla un momento; cuando llevo
amigos a mi casa est ella presente para atraer la conversacin
o ms bien para distraerla.
Hay das en que me levanto contento, sucede pocas veces,
quisiera cantar, rer, gritar; pero s que al pronunciar algo ella
est presta a responderme, burlndose de lo que yo diga.
Quisiera seguirla soportando, pero mi paciencia tiene lmite.
Estoy a punto de enloquecer, de perder la razn, s que la
culpa de todo la tiene ella. Algn da tomar medidas en el
asunto y ese da ser definitivo, ese da todo acabar de
manera trgica; terminar rompiendo en mil pedazos su frgil y
delicado cuello.
No cabe la menor duda, tengo ganas de matar esa maldita lora.
1.

El narrador de la historia:
A.
B.
C.
D.

2.

Impvida significa en el texto:

A.
B.
C.
D.

3.

Palabras soeces
Expresiones amables
Una algaraba
Palabras dulces

Del texto se infiere que el narrador:

A.
B.
C.
D.

5.

Imperturbable
Imperfecta
Con pvido
Sin pavezno

Segn lo que dice el texto, la lora saluda al narrador con:

A.
B.
C.
D.

4.

Es casado
Vive solo y tiene una vecina que parece una lora
Tiene una lora
Vive solo y la vecina tiene una lora insoportable

Aguanta los gritos de la lora, pero no la soporta

porque es grosera
No aguanta los gritos de la lora, pero la soporta
porque se siente solo
Tiene paciencia con la lora porque algn da le
romper el cuello
No tiene paciencia con la lora porque vive amargado

Una verdad que no se discute, que se aplica al texto, es:

A.
B.

Es mejor estar mal acompaado que solo

Perro que ladra no muerde

6.

C. Es mejor estar solo que mal acompaado

D. Quien siembra vientos, recoge tempestades
Segn el texto, se puede inferir que el narrador:
A.
B.
C.
D.

7.

Un ttulo adecuado al anterior relato, sera:

A.
B.
C.
D.

8.

Crnica de una muerte anunciada

La dulce habladora
La vecina habladora
El hombre impaciente

La lora de la que se habla en el relato es:

A.
B.
C.
D.

9.

Deambula por las calles antes de llegar a su casa

Camina por la ciudad sin rumbo fijo hasta llegar a su
casa
Nunca llega a su casa despus de salir del trabajo
Siempre llega a su casa despus de salir del trabajo

Un ave (animal vertebrado y ovparo)

Una mujer charlatana, histrica y habladora
La esposa del narrador
Una vecina impertinente

De lo expresado por el narrador a lo largo del relato se

puede decir que la muerte de la lora es:
A.
B.
C.
D.

Segura
Probable
Ms que segura
Poco probable

10. El personaje de la historia es:

A.
B.
C.
D.

Seguro a la hora de tomar decisiones

Insoportable
Indeciso
Asertivo a la hora de tomar decisiones

Preguntas del 51 al 73
La actual Yabayl, en la costa oriental mediterrnea y al norte de
Beirut, es la ciudad habitada ms antigua del mundo; es la
heredera de la milenaria Gubla de los textos ugarticos, la
denostada Gebal de los escritos bblicos y la mercantil Byblos
de los griegos.
Al parecer, su origen se remonta al milenio V a.C., cuando una
comunidad de pescadores, de la que quedan algunos vestigios
de sus viviendas y la imagen ltica de una divinidad, eligi este
lugar para instalar un pequeo puerto. Los semitas cananeos,
que se establecieron en el pas hacia el 3500 a.C., cambiaron
las costumbres locales, tal como se aprecia en la necrpolis de
la poca, en la que se han hallado los cadveres encorvados y
acompaados de bienes y recipientes con alimentos.
A principios del milenio III a.C., se estableci en el pas de
Canan el pueblo fenicio, de oscuro origen, que potenci el
comercio de Biblos. Los fenicios, que haban destruido la
primitiva ciudad cananea, reconstruyeron Biblos rodendola de
murallas. Dentro del recinto amurallado se estableci un plano
urbano a partir de una estrecha calle principal, que descenda
hasta el puerto y en la cual confluan numerosas calles
secundarias flanqueadas de casas y templos. Entre estos
ltimos se construyeron, hacia el 2800 a.C., el consagrado a
Baalat Gebal, diosa tutelar de Biblos, y otro en forma de L a una

divinidad masculina, que posiblemente fue Baal, dios principal

del panten fenicio heredado de la cultura cananea.
Biblos, al igual que las otras ciudades fenicias, como Tiro,
Sidn, Trpoli y Akka, entre otras, alcanz una gran prosperidad
econmica, hecho del que dan fe los tesoros acumulados en las
tumbas de los grandes seores. Sin embargo, los fenicios no
articularon sus dominios en una organizacin poltica y
administrativa y cada ciudad mantuvo su autonoma y una
aguda rivalidad con las dems. Esta circunstancia facilit su
sometimiento a vasallaje por parte de los egipcios a partir del
milenio II a.C., pero no impidi las relaciones con los egeos.
Seran precisamente los pueblos del mar quienes liberaran a
las ciudades fenicias de la tutela faranica hacia el 1200 a.C.
Asirios, babilonios, persas y finalmente helenos ocuparon el
pas fenicio en el curso de los siglos y afectaron gravemente su
economa. En el 333 a.C., Alejandro el Magno, tras la batalla de
Issos, arrebat Biblos a los persas y la heleniz. Tras el dominio
griego y un perodo anrquico, los romanos incorporaron Biblos,
en el 64 a.C., a la provincia de Siria, y construyeron numerosos
templos y edificios pblicos.

B. 2.000 aos
C. 2.200 aos
D. 1.500 aos
18. Puede decirse que hubo colonizacin en Biblos, porque
estos colonos:
A.
B.
C.
D.

Este de China
Oeste de Amrica
Este del mar Mediterrneo
Oeste del mar Mediterrneo

A.
B.
C.
D.

A.
B.
C.
D.

Pescadores
Semitas cananeos
Muertos
Cementerios

A.
B.
C.
D.

Descendientes de Sem, uno de los hijos de No

Inmigrantes que fundaron Canan
Los primeros que cambiaron las costumbres nativas
Los sucesores de los pescadores que fundaron
Biblos

A.
B.
C.
D.

Fluvial
Martimo
Martimo y fluvial
Un puerto en la desembocadura de un ro

A.
B.
C.
D.

Los de gubla
Los ugarticos
Una comunidad de pescadores
Los de gebal

17. Los primeros colonos que llegaron a Biblos, lo hicieron

despus de:
A.

3.000 aos

No enterraba a sus muertos

Enterraba a sus muertos en posicin fetal
Enterraba a sus muertos con sus pertenencias
Enterraba a sus muertos sin sus pertenencias

Un dios
La existencia de un ms all
La reencarnacin
El regreso de los muertos

24. Los fenicios heredaron de los cananeos, menos:

A.
B.
C.
D.

16. Segn el texto, los fundadores de Biblos son:

A.
B.
C.
D.

Egipto, Persia, Grecia y Roma

Fenicia, Egipto, algunos pueblos del mar y Roma
Ugaria, Grecia, Roma y Siria
Fenicia, algunos pueblos del mar y Siria

23. Tambin se infiere que la manera de enterrar los muertos

indica si un pueblo cree o no en:

15. Biblos era un puerto:

A.
B.
C.
D.

De Gebal
Egipcios
Pescadores
Cananeos

22. De lo que encontraron los arquelogos en la necrpolis se

puede inferir que, en sus orgenes, la poblacin de Biblos:

14. Puede decirse que los semitas cananeos, segn el texto

eran, menos:
A.
B.
C.
D.

Los Hunos al mando de Atila arrasaban poblaciones

a sangre y fuego
Los espaoles colonizaron a Amrica
Los blancos llegan como colonos a las poblaciones
indgenas del Amazonas
EE.UU. coloniza con su idioma el sur de Mxico

21. Cronolgicamente, Biblos perteneci a:

13. Necrpolis significa, segn el texto, ciudad de los:

A.
B.
C.
D.

su

20. Desde el punto de vista poltico y administrativo, los fenicios

se oponen a los:

12. Si es la ciudad habitada ms antigua del mundo, es porque:

A. Fue la que primero se habit
B. Las dems ciudades antiguas estn deshabitadas
C. De las habitadas antiguamente, es la ms habitada.
D. De las ms antiguas que estn habitadas, es la ms
antigua

impulsaron

19. La llegada de los semitas cananeos al puerto fundado es

semejante a la que ocurri cuando:

11. La actual Yabayl est situada, segn el texto al:

A.
B.
C.
D.

Tuvieron hijos con los pobladores

Entraron destruyndolo todo
Modificaron sus costumbres e
desarrollo econmico y civil
Impusieron sus leyes y gobiernos

El dios ltico
La manera de enterrar a los muertos
La diosa baalat gebal
El puerto

|
25. En el texto, las siguientes expresiones hacen referencia al
mismo pueblo:
A.
B.
C.

Egeos, pueblos del mar, romanos

Helenos, egeos, griegos
Asirios, babilonios, persas

D.

Tirios, sidones y tirios

26. El texto permite afirmar que:

Preguntas del 74 al 80
A.
B.
C.
D.

La Biblos fenicia fue la mercantil Byblos de los

griegos
Gubla, Gebal y Beirut son la misma ciudad
Tiro, Sidn, Trpoli y Akka eran parte de Biblos
Egipto, Asiria, Babilonia, Persia, Grecia y Roma eran
los pueblos del mar

27. Los nombres de Yabayl, cronolgicamente han sido, segn

el texto:
A.
B.
C.
D.

Gubla, Gebal, Byblos, Canan, Fenicia, Siria, Yabayl

Gubla, Gebal, Canan, Biblos, Byblos, Yabayl
Gubla, Canan, Biblos, Gebal, Byblos, Siria, Yabayl
Gubla, Ugaria, Canan, Fenicia, Byblos, Yabayl

28. La helenizacin a la que se refiere el texto que llev a cabo

Alejandro el Magno en Biblos qued registrada por:
A.
B.
C.
D.

su prosperidad mercantil
su liberacin de los egipcios
la y en la escritura de su nombre: Byblos
el cambio en el nombre de sus dioses

Un hombre del pueblo de Negu, en la costa de Colombia, pudo

subir al alto cielo. A la vuelta, cont. Dijo que haba
contemplado, desde all arriba, la vida humana. Y dijo que
somos un mar de fueguitos.
El mundo es eso revel. Un montn de gente, un mar de
fueguitos. Cada persona brilla con luz propia entre todas las
dems. No hay dos fuegos iguales. Hay fuegos grandes y
fuegos chicos; y fuegos de todos los colores. Hay gente de
fuego sereno, que ni se entera del viento; y gente de fuego loco,
que llena el aire de chispas. Algunos fuegos, fuegos bobos, no
alumbran ni queman. Pero otros arden la vida con tantas ganas,
que no se puede mirarlos sin parpadear; y quien se acerca, se
enciende.
34. Los fuegos, segn el texto, se clasifican en:
A.
B.
C.
D.

Serenos, locos, bobos y quemantes

Grandes, chicos y coloridos
Grandes, chicos, bobos y quemantes
Serenos, locos, grandes y chicos

35. Los colores de los fuegos de todos los colores son los del:
29. Por un perodo anrquico se entiende un perodo sin:
A. Gobierno
B. Orden
C. Monarqua
D. Dios ni ley
30. El ttulo ms adecuado para el texto es:
A.
B.
C.
D.

Biblos
Yabayl
La ciudad ms antigua del mundo
Colonizacin e imperio

A.
B.
C.
D.

Amanecer
Espectro
Arco iris
Atardecer

36. Los fuegos locos, tal como se describen en el texto, son:

A.
B.
C.
D.

Llamativos y refulgentes
Enceguecedores y contraindicados
Atractivos y repelentes
Indeterminados y hermticos

31. Del texto se deduce que:

37. Del texto se infiere que:
A.
B.
C.
D.

La rivalidad va contra el progreso econmico

La falta de gobierno estimula el progreso econmico
La autonoma y la competencia
promueven el
desarrollo econmico
El poder de un imperio es garanta de progreso
econmico

A.
B.
C.
D.

El fuego produce luz

Pueden encontrarse fuegos iguales
No hay gente sin luz
El fuego se hereda

38. El mejor ttulo para el texto sera:

32. Segn el texto, la denostada Gebal de los escritos bblicos
quiere decir que:
A.
B.
C.

D.

Se llam as a la ciudad en honor a la diosa Gebal de

los fenicios
La Biblia aprecia a la diosa como lo har despus
con la Virgen Mara
Los escritos bblicos se refieren a la diosa como al
becerro de oro que adoraban los israelitas cuando
Moiss baj con las tablas de la ley
La Biblia se refiere a la ciudad fenicia como una
ciudad de idlatras

33. Segn el texto, el ltimo nombre de Biblos se debe a que el

pueblo que reside en ella actualmente es:
A.
B.
C.
D.

Israelita
Musulmn
Cristiano
Protestante

A.
B.
C.
D.

Desde el alto cielo

Tejas arriba
La vida humana
Humanidad policromtica

39. Para el narrador son evidentes la predileccin y admiracin

por la gente de fuego:
A.
B.
C.
D.

Colorido
Sereno
Loco
Ardiente

40. La categora de fuego bobo se debe a:

A.
B.
C.
D.

No tienen poder de conviccin

No cumplen las funciones inherentes
Como ciertas heces, no huelen ni hieden
Tienen la chispa retardada.
Credencial 24782