MALLARM: A POESIA SOB O SIGNO DO

ESTILHAAMENTO
Raul de Souza PSCHEL1
RESUMO: Neste texto ser estudada a poesia de Mallarm como uma atividade
governada por um processo textual hbrido, principalmente em suas obras mais
experimentais, inclusive em certos sonetos que j antecipam, com o estilhaamento
sinttico, a fragmentao tipogrfica posterior de Un coup de ds e o projeto que
no chegou a vingar de Le livre, renovando a prpria recepo potica, com formas de
organizao textuais no previstas pela tradio.
PALAVRAS-CHAVE: Mallarm. Hbrido. Estilhaamento sinttico. Fragmentao
tipogrfica. Recepo.

A obra de Mallarm revela uma concepo complexa e estruturalmente hbrida.

Mas em que sentido se v tal hibridismo? Tanto em razo de um ideal quanto de
uma prtica literria que procuram se afastar cada vez mais da referencialidade e,
concomitantemente, de uma organizao estrutural convencional.
Assim, o material lingstico utilizado produz a mesma dissonncia que as
imagens mallarmaicas muitas vezes de apreenso desconcertante.
A concepo hbrida tambm se revela em uma sintaxe que, ao colocar
inopinadamente certos termos um tanto destacados e independentes dos outros,
implodida por dentro, revigorando at esta forma j to gasta, em geral, que o
soneto. No limite, tal imploso leva fratura das pginas de Un coup de ds, que
se vale de uma ampla gama de tipos grficos. Com isso, Mallarm criou um novo
continente literrio, um novo paradigma potico.
Veremos, neste contexto, por que razo Mallarm, ao criar uma obra hibrida e
complexa, tornou-se um dos paradigmas centrais da potica contempornea.
Jacques Scherer (1957), em Le livre de Mallarm, mostra-nos de que modo
o autor de Un coup de ds se adianta e sintoniza a literatura que lhe viria suceder,
de certa forma, ao projetar um trabalho potico que teria inicialmente, dez sesses
de leitura e quatro obras, num total de quarenta volumes. Estariam, ento, em cada
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Centro Federal de Educao Tecnolgica de So Paulo. rea de Cdigos e Linguagens.
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sesso, fora o poeta-operador, nove pessoas presentes. Ou seja, se multiplicarmos

tudo, teremos trezentos e sessenta folhas (10 x 4 x 9).
Mais frente, entre os rascunhos de Mallarm, surge um novo clculo. Falase em vinte e quatro lugares (oito bancadas com trs assentos). O vigsimo quinto
seria o poeta operador (SCHERER, 1957).
O que mais importa, apesar da diversidade de clculos, diz respeito a duas
questes fundamentais: A) O poeta deixa de ser um sujeito inspirado e passa a ser
conseqncia de uma impessoal elaborao potica, como a de Mallarm um
mero operador; B) A poesia torna-se uma construo; ela deriva-se de um projeto,
de uma intencionalidade, de um lanar adiante, de uma atitude cerebral.
A radicalidade do projeto mallarmaico s poderia ser sentida, enquanto
efetivao, com o surgimento do computador, de acordo com a formulao de
Arlindo Machado (1993), pois tal mecanismo poderia dar conta do sonho de
Mallarm de um livro integral, mltiplo e que contivesse todos os outros. Ou seja,
o projeto mallarmaico foge do padro do livro que se sustm em uma exterioridade
feito lei, tal como a Bblia, que para Maurice Blanchot (1969) seria o paradigma
de um certo tipo de escritura que teria comeo, meio e fim. Seria, ento, o livro
civilizatrio sincrnico Bblia, ao uno.
J por sua vez, Mallarm institui outro procedimento de produo-recepo.
Com sua literatura no-unvoca, polifnica, operatria, teramos o leitor como cooperador/cooperador da escritura, descentrando o texto.
Desta forma, Mallarm despregar-se-ia de toda tradio literria. Por isso, em
seus poemas, [...] a realidade sentida como algo insuficiente, a transcedncia
com o Nada, a relao entre uma e outra com uma dissonncia insolvel. O
que permanece? Um dizer que tem sua evidncia em si mesmo. O poeta est
s com a linguagem. (FRIEDRICH, 1979, p.139).

Para Hugo Friedrich (1979, p.126), haveria um esquema ontolgico

mallarmaico, segundo o qual se daria um afastamento do real, alm do anseio de
encaminhar-se a uma idealidade, a um absoluto, que o nada, e no a um positivo.
A questo ontolgica fundamental de Mallarm se refere, porm, relao entre o
Nada e a linguagem [...] por abolio, por afastamento do objeto concreto. Palavras
negativas, pertencentes ao campo semntico em torno dos conceitos de abolio,
ausncia, vazio, lacuna e branco, so palavras-chave em sua potica.
A obscuridade de Mallarm, portanto, no se resolve como a de Gngora,
pois no est presa a uma tradio ou a enigmas eruditos, para adestrar o esprito
(FRIEDRICH, 1979, p.119). Ao contrrio de Gngora, a alegoria aqui o primeiro
passo junto desapario.
Indo quase ao silncio, Mallarm vale-se de meios inslitos como
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[...] verbos no infinitivo [...], particpios segundo o modelo ablativo latino,

inverses gramaticalmente injustificadas, supresso da diferena entre singular
e plural, emprego de advrbio como adjetivo, alterao da ordem normal das
palavras, artigos indeterminados de gneros novos, no seguindo tambm
sucesses lgico-temporais, sendo que as preposies tm vrios sentidos e,
acima de tudo, h a fuso do significado de uma palavra no da palavra que est
prxima. (FRIEDRICH, 1979, p.117).

Mallarm ope-se pressa da leitura moderna. Sua tcnica a da desintegrao,

da fragmentao frstica. Achava inclusive que o leitor que lhe era contemporneo
no sabia ler, acostumado que estava com as montonas diagramaes dos jornais
de seu tempo.
Excluindo, deste modo, tanto seus poemas de juventude quanto os de
circunstncia, pode-se afirmar que, fruto de seu procedimento tcnico-esttico,
haveria uma propenso natural em Mallarm que o levaria dos sonetos mais maduros
ao Coup de ds, pois j nos primeiros o que temos a disjuno sinttica que
conduziria a uma verdadeira reeducao na esfera da recepo do pblico leitor. Isto
, Mallarm entrega-se de corpo e alma a um, diramos assim, raciocnio poetizante.
Mais ainda radicalmente que seus contemporneos e antecessores, aprofundase nos ditames da potica, abandonando uma certa lgica ainda aristotlica de
poetar, para guiar-se pelas leis da analogia e suas sugestes. Ao invs da anlise,
opta pela sntese. E, assim sendo, pouco lhe importa se o sujeito oracional aparece
no primeiro verso e o verbo no ltimo. A sugesto fica revigorada pelo que h de
cambiante entre aproximaes paronomsicas, metafricas e aliterantes.
Acontece, ento, que o soneto mallarmaico tende ao estilhaamento e,
progressivamente, seus poemas mais radicais preparam Un coup de ds, bem
como at o projeto de Le livre.
O estilhaamento sinttico dos sonetos ser o equivalente do estilhaamento
visivo-tipogrfico de Un coup de ds. Neste, tem-se um motivo preponderante,
um secundrio e outros adjacentes que ditaro sua importncia emisso oral, de
acordo com sua posio na pgina. D, neste caso, Mallarm valor constitutivo
materialidade sgnica, seja atravs da diversidade dos caracteres topogrficos, seja
atravs da posio das linhas na pgina, seja pela importncia que os brancos
assumem face ao material impresso, seja pelo uso, tal como diz Augusto de Campos,
especial da pgina mallarmaica que [...] se compe propriamente de duas folhas
desdobradas, onde as palavras formam um todo e ao mesmo tempo se separam em
dois grupos, direita e esquerda da prega central [...] (CAMPOS et al., 1974,
p.178).
Deste modo, o ato escritural, para Mallarm, deve ser um duplo do cosmos, a
se autogovernar, no devendo partir de uma conscincia individual, da subjetividade
do escritor, pois como poesia pura, o livro afasta o acaso e separa-se mesmo do
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homem. No dizer de Maurice Blanchot (1949, p.48), [...] o livro o smbolo desta
substncia autnoma, ele nos ultrapassa. Encara-se, todavia, o livro em uma forma
material de sons e esta realidade escritural [...] nos abre no se sabe qual via
junto ao fundo obscuro das coisas. Talvez seja l uma impostura. Mas talvez esta
fraude seja a verdade de toda coisa escrita. (BLANCHOT, 1949, p.48). E, assim,
a palavra teria, em Mallarm, no uma funo representativa, mas destrutiva,
aniquilando os objetos. No se tem um objeto ou imagem ante os olhos, e sim a sua
ausncia.
Como conseqncia, a pureza de representao apontaria para o afastamento
do referente e do emissor da comunicao, em suas premissas bsicas. E, como
corolrio, so valorizadas apenas as funes metalingstica e potica. Est fundada
a intransitividade, pois se a poesia fala de si mesma, at o receptor clssico e passivo
est descartado no final das contas. Portanto, a poesia pura despreza o conativo e o
ftico, e se autoconstela e se auto-intitula.
Assim, conforme afirma Claude Abastado (1970), se um antecessor como
Baudelaire, consciente dos processos sgnicos, reconhecia que havia perodos de
esterilidade, Mallarm ia mais longe, no os considerando como patolgicos, mas
antes como formas de sensibilidade.
Ao contrrio dos poetas que tomados pelo estro lrico, sentiam-se inspirados,
Mallarm toma partido no da poesia como um ato que passivamente espera o
momento certo para sua elaborao, tal como se fosse possvel esvaziar-se
de contedos lricos e emocionais. Assim, para o poeta do Lance de dados,
fundamental vencer o acaso palavra a palavra, de modo construtivo, evitando tais
acasos e acidentes das paixes da alma.
Em jargo fenomenolgico, diramos que os parnteses mallarmaicos fazem
com que a escritura se d como parnteses do sujeito criador, em prol do poema.
E, por isso, conforme Sartre, Mallarm nega o homem, que quem transforma o
eterno em temporalidade e o infinito em acaso (SARTRE, 1986, p.153). Assim,
bem antes de Camus, Mallarm percebeu ser o suicdio a questo premente e
original que o homem deve colocar frente a si mesmo (SARTRE, 1986). Contudo,
ao invs de se matar, cria o poema crtico, cedendo iniciativa s palavras, com a
desapario elocutria do poeta (SARTRE, 1986). Ou como diria Mrio Faustino
(1977, p.117-118),

Ou seja, Mallarm resgata o que interessa do passado e procede, no sentido

bloomiano de A angstia da influncia (BLOOM, 1991), como todo poeta forte
em suas desleituras, ao dar um outro vis a aspectos da tradio potica (basta
ver seus sonetos) e ainda apontar para o novo, lanando tambm as sementes das
obras poticas a serem projetadas, a fim de vencer o acaso, tal como seria o caso do
irrealizado Livro.
Instrutivamente, Faustino, em sua anlise, aponta quatro fases no
necessariamente cronolgicas da potica mallarmaica. A primeira teria traos
parnaso-simbolistas; a segunda, como em Hrodiade e Laprs-midi, conteria
poemas que se assemelham aos de um Racine desdramatizado, de um lado, e a
Valry, de outro. Com a terceira fase, Mallarm levou a um ponto mximo at
hoje no atingido uma linguagem (a potica) e uma lngua (a francesa), sendo, ao
mesmo tempo o Mestre e o inventor, [...] o maior poeta-para-poetas da lngua
francesa, um dos maiores de todos os tempos e sem dvida alguma o maior destes
ltimos duzentos anos. (FAUSTINO, 1977, p.122). A se incluem Plusieurs sonnets
e Autres pomes et sonnets. Com estes renova a lngua e cria objetos verbais. O
quarto Mallarm, por sua vez, inclui Un coup de ds e Igitur.
Assim, ainda segundo Faustino (1977, p.132), h um Mallarm fiel a seu
passado (1 fase); um fiel a si mesmo, a seu presente e a seu futuro, em sua 3 fase
(Plusieurs sonnets, Autres pomes et sonnets); o Mallarm fiel a seu presente, como
Faune e Hrodiade (2 fase), alm do Mallarm do futuro: Un coup de ds e seu
antecedente, Igitur (4 fase).
E como poeta forte, Mallarm faz uma revigorante desleitura de seu passado.
Tomado pela obra mallarmaica, Roberto Alvim Corra, em sua excelente anlise do
poeta, antecipa, para o nosso assombro, certas idias de Harold Bloom, ao mostrar
que Mallarm parece ter deslido Racine, La Fontaine, Du Bellay, DAubign, Viaux,
e no , assim, fruto de uma gerao espontnea, mas traz, face a esta tradio de
precursores, ressonncias inditas (CORRA, 1948, p.67).
Corra cita trechos destes autores e tambm de Valry e mostra como h um
Racine-Mallarm, um La Fontaine-Mallarm, e assim por diante. Trocando em
midos, temos via Mallarm a releitura do passado, o qual deixa que os membros
mortos da tradio potica caiam, reproduzindo os realmente vivos, tal como
queria Mrio Faustino.
Inicialmente, Mallarm ainda o Mallarm leitor de Hugo, Banville, Gautier,
Baudelaire, Poe e outros. Mas, ao firmar-se, Mallarm traz tcnicas novas que so,
no tanto lxicas pois seu vocabulrio em boa parte raciniano e baudelairiano ,
mas sintticas.
Para Sartre (1986), o Mallarm-aprendiz, retoma Hugo em Apparition;
Gautier (pelo vocabulrio e pelo rtmo) e Baudelaire (pelo ttulo e pelo assunto)

Mallarm recusa a viver o mundo que rejeita [...] e aproveita seu tempo de
vida em trs nobres tarefas: a de criticar (sempre atravs de fazer poemas)
uma tradio potica [...] deixando cair os membros mortos e reproduzindo os
realmente vivos; a de criar poemas (palavras-coisas conjugadas, organicamente,
em padres, se no totalmente novos, pelo menos renovados) [...] e, finalmente,
lanar os fundamentos de rien ou presquun art.

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em Guignon; ainda Baudelaire quanto aos temas da cabeleira, do azul, do nada,

do infinito, da brancura e dos olhos; Banville, quanto efabulao do Fauno; ao
Parnasse contemporain em Hrodiade. (SARTRE, 1986).
Se Mallarm usurio de tantos procedimentos poticos da tradio,
tambm inventor do presente e projetista do futuro da lrica. Os fragmentos de
sua leitura dos poetas do passado representam [...] o mtodo o menos impuro
para se elevar do real infame poesia, o que ainda se fazer guiar pelas obras de
outro. (SARTRE, 1986, p.126). Insuficientes os procedimentos lricos do passado,
Mallarm passa a revisar a tradio potica, no via criao lxica (neologismos)
ou utilizao de palavras antigas (arcasmos), mas via uma montagem articulatria
feita sintaxe de uma lngua nova, a partir de uma desconexo, por distanciamento,
de termos normalmente agrupados. O termo regente e o termo regido repelemse momentaneamente para que haja a introduo de novos vocbulos. Assim, as
palavras comeam a gravitar em torno de outras, no porque o significado est a
exigir a complementao de um elo, do fechamento de uma significao, mas sim
porque relaes analgicas comeam a imantar as palavras que se agregam por
uma alquimia verbal, como queria Mallarm. por isso que dissemos pouco atrs
estar a potica mallarmaica governada por uma lgica no aristotlica, no causal,
no digital. Mallarm faz a disjuno do habitual, do que deveria estar ligado pelo
hbito lingstico-normativo, ou em termos semiticos, pela fixao de crenas.
Assim, tal como disse Octvio Paz, acerca do soneto em ix, Mallarm se afasta
de uma tradio silogstica de se compor um poema, comum tanto em francs,
como no italiano, no espanhol e no portugus, pela qual [...] o primeiro quarteto
uma exposio, o segundo sua negao ou alterao, o primeiro terceto a crise e
o ltimo o desenlace [...], restituindo-lhe, assim, seu esquema estrfico essencial:
uma oitava e um sexteto (PAZ, 1971, p.37). Neste poema h apenas duas fases
que, ao final, se fundem por uma operao analgica.
Agrupar, no por referncia ao real nem por mmesis reproduzir via lgica
discursiva -, eis o que fundamenta a concepo sinttica mallarmaica.
Como conseqncia disto, no possvel ler Mallarm partindo de uma relao
de propores simples, tais como:

primeiro termo delas) uma certa relao donde se destacava um terceiro aspecto
fusvel e encantatrio apresentado advinhao.
E, de tal modo, Mallarm cria uma nova potica, afastando-se de uma cadncia
redonda e convencional. Ao contrrio de outros sonetistas, Mallarm no buscava
a chave de ouro. Para ele, o dstico terminal do soneto deve ser somente como
um eco vago e perdido da idia principal, uma espcie de cadncia sonora, de
prolongamento luminoso, de luxo intil, uma ltima pirueta, um rabo de cometa.
(CHASS, 1954, p.52, traduo nossa), havendo ainda, segundo Charles Chass
(1954, p.52), uma certa autonomia estrfica, pois para ele, Mallarm tinha [...]
costume de considerar cada quarteto ou cada terceto como um todo, sem que
houvesse ligao sutil entre cada parte do poema, exceto por partculas cmodas
como elle ou celle (ecce illa) quando fosse necessrio. (CHASS, 1954,
p.52).
E tal construo, ao mesmo tempo autnoma e de estranha imantao, implanta
uma descontextualizao textual e referencial. O que no importa desaparece dos
textos mallarmaicos, por isso Charles Mauron afirma que em Mallarm [...]
prosa e realidade comuns so implacavelmente destrudas ao proveito dos nicos
fragmentos significativos cercados de branco, de onde surgem a condensao, a
elipse, e com todo exagero relativo a tal leitor, a obscuridade [...]. Toda realidade
desinvestida, ao proveito do objeto significativo. H assim, [...] uma represso do
real. Mas o que resta realado e de l vem a aparncia enigmtica do objeto isolado.
Privado do sentido real, exterior, ele demanda um outro interior. (MAURON,
1964, p.74).
Veja-se, por exemplo, este soneto:

Se A B
Logo, A x

No h deduo a ser feita de modo imediato, pois a metfora mallarmaica

evoca o objeto sem nome-lo, tal como as femmes cyclistes, chamadas por
Mallarm de les cheveucheuses de lacier.
Como diz Manuel Bandeira (1951, p.32) Mallarm jogava com as analogias
numa espcie de contraponto, institua entre as imagens (e raramente exprimia o
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Une dentelle sabolit

Dans le doute du Jeu suprme
A nentrouvrir comme un blasphme
Quabsence ternelle de lit.
Cet unanime blanc conflit
Dune guirlande avec la mme,
Enfui contre la vitre blme
Flotte plus quil nensevelit.
Mais, chez qui du rve se dore
Tristement dort une mandore
Au creux nant musicien
Telle que vers quelque fentre
Selon nul ventre que le sien,
Filial on aurait pu natre.

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A traduo de Augusto de Campos (1974, p.72-73) traz as seguintes

solues:

ambigidade, a dvida dos dados que a leitura permite ao receptor em sua atividade
de deciframento, pois como se disse, o escritor um mero operador, e o leitor,
um outro. O que, portanto, nasce em Mallarm, a fundao de novos sentidos,
numa potica da abertura. A intransitividade ento se d, frente ao que j aparece
institudo, mas ela permite, ainda assim, um transitar comunicativo para o leitor
que souber compartilhar os efeitos do verbo velado, decifrveis apenas enquanto
alegoria de si mesmo, poema. Ou seja, a potica pura tal qual uma religiosidade
literria. O dolo mallarmaico transforma-se em um conjunto de sugestes que
vibram feito harmonias de um nada musical. A pureza de relaes harmnicas
tende no ao que se subestabelece, ao que substncia, ao que o Ser institudo,
mas sim ao que se faz no gesto da leitura. O leitor torna-se, ento, um eleitor que,
tal como diz uma palavra da mesma raiz de eleitor, pertence elite dos que podem
partilhar a crena no potico em si.
Insanidade ou sanidade demais, seja o que for, Mallarm oculta e desoculta,
ao mesmo tempo, fala e cala-se. Por isso, h um entreabrir que nada mostra, uma
luta a esmo, de uma branca discrdia de uma voluta com seu mesmo. O que
se tem no uma aflitiva presena de uma pedra que persegue o eu lrico, e sim o
duplo cosmos, que, por nunca se estabilizar, no tem imagem definida, e se refere
na imagem do Nada, que um oco musical, que a dvida de um jogo extremo, que
segue o imperativo de lanar os dados, feitos informes de puras analogias que se
fecham sobre si mesmas.
Assim, do Nada mallarmaico Pedra drummondiana-cabralina (que fatiga o
olhar no primeiro e entranha a alma, no segundo) h um movimento de deslocamento
face ao poeta francs.
A elipse mallarmaica no mera figura de linguagem dedutvel por
deciframento simples, mas antes operao fenomenolgica, estruturao sgnica
a criar parnteses em nexos e clusulas de ordenao. Descontextualiza o que
normalmente se agruparia enquanto linguagem, texto, interferindo a tal ponto nos
fenmenos percebidos via leitura que como se o real deslocasse suas referncias.
Prottipo do poeta puro, Mallarm recusaria o reconhecimento da comunidade e a
glria fcil.
Falando sobre a poesia moderna, John Ranson (1968, p.223-224) diz que esta
[...] no contm valores morais, polticos, religiosos, sociolgicos. No trata da
res publica [...]. O poeta puro tendo determinado assunto diante de si deixa de
fazer qualquer afirmao sobre ele. Depois Ranson (1968, p.227) nos mostra que
tal separao entre a arte e as outras esferas tem sua gnese com o surgimento do
protestantismo que afastou da religio as propriedades estticas [...].
Mallarm o prottipo do poeta que a modernidade escolheu como paradigma,
mas que se estende a tal ponto que mostra ter ntidas marcas at sobre aspectos da
potica da ps-modernidade inclusive, com sua concepo de poesia que, segundo

Um rendado se v desfeito
Na dvida do Jogo extremo
A entreabrir como um supremo
No uma ausncia de leito.
Esta branca discrdia oculta
De uma voluta com seu mesmo,
Contra a vidraa em luta a esmo
Mais flutua do que sepulta.
Mas junto a quem o sonho doura
A dor adormece a mandora
Ao oco Nada musical
Tal que atravs de qualquer vitral
Sem outro ventre que o seu ser,
Filial se pudera nascer.

Um rendado abolido; um entreabrir-se somente como ausncia; um oco nada

musical; nenhum ventre. H aqui uma negao, uma represso do real e um jogo
supremo de palavras que se imantam.
Emile Noulet (1948, p.105) mostra que Mallarm no se esquece de suas
mmicas grficas, como o a n entrouvrir (verso 3), tal qual se houvesse um
duplo entreabrir, alm de trocadilhos melopaicos, como em Tristement dort une
mandore ( verso 10), em que se tem (triste)ment dort mandore.
Privado do sentido real, mandore ecoa analogicamente em ment dort.
Interioridade sonora; interioridade de um ventre nulo; interioridade feita um sonho
que se doura.
Ao contrrio do que faro as desleituras drummondianas e cabralinas, este
poema s dar voz ao puro, relao sugestiva e significante, ao intransitivo, pois
o que remete realidade (cujo radical latino res significa coisa) ou apagado
ou jogado para o campo circunstancial.
Assim, Mallarm sempre foi claro quando desejou, pois nos lembra Manuel
Bandeira (1951) que as cartas do mestre francs sempre chegaram mesmo tendo
escrito a destinao destas cartas sob a forma de versos, o que fugiria a qualquer
princpio de objetividade referencial. Ou seja, Mallarm 100% claro, mesmo
valendo-se do literrio, para ocasies corriqueiras, como o de uma situao postal.
A intransitividade marca expressiva do poema acima, pois a especificidade
do autor se d por esta flutuao (vide verso oito), por este jogar que traz
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Augusto de Campos et al. (1974), estrutural, gestltica, alm de seu conceito de

poesia permutacional, gesto operativo, conforme o projeto do Livro (SCHERER,
1957).
Como poeta prottipo da modernidade, Mallarm o autor que tem uma
fala quase silente, alm do verso no anedtico, esttico, sem incurses em outros
campos, desligado de valores morais, polticos, religiosos e sociolgicos. Funda
Mallarm uma nova religiosidade, a do poema-crtico, a do poema que se volta
sobre si mesmo e ecoa-oco de si, craux nant musicien, valendo-se do que
Octvio Paz chama de razo irnica, que seria para este terico a razo tpica da
modernidade. A sociedade moderna aderiria viso linear do Cristianismo oposta
ao pensamento cclico, mas negando a ontologia crist, para colocar o progresso e
a histria como vetores, em face de uma razo crtica que no mais estabeleceria
correspondncia por analogia frente a um critrio de verdade, mas levantaria a ironia
e ainda a dvida -, e no mais uma realidade revelada, como no Cristianismo,
cujo exemplo na literatura medieval seria a Divina comdia que, por processo
analgico-alegrico, referir-se-ia ao xodo e ao Evangelho. Contrariamente,
Dom Quixote, obra precursora da modernidade, no apresentaria uma chave do
mundo que tenha sua transcedncia no alto, na imagem revelada. O modelo de
Cervantes outro: as novelas de cavalaria. Ou seja, no o sacro, mas o derrisrio,
a diverso, o passatempo. Em ltima instncia, a palavra v que aparece em Dom
Quixote (PAZ, 1975, p.30).
Em outro ensaio fundamental, Paz afirma:

torneios espontanestas, como tambm cria uma sintaxe que adere ao contraponto,
ao uso do branco na pgina, s quebras significativas. Nada deve ser dito num
ingnuo primeiro plano e o poeta deve agir como o msico que liberta seu tema de
uma sucessiva, montona e estagnada disposio habitual, e as palavras devem ser
percebidas e valorizadas sem se levar em conta, necessariamente, sua seqncia
normal. Ler uma prtica que os contemporneos, diz Mallarm (1945), no
dominam, exceto a do jornal com sua monotonia.
Para tanto, segundo Jean Cohen (1978), em seu estudo confrontativo de trs
autores clssicos (Lamartine, Hugo e Vigny) e trs simbolistas (Rimbaud, Verlaine
e Mallarm), que resulta da concepo de poesia como desvio da norma, Mallarm
, mesmo entre os chamados simbolistas, o mais radical frente aos processos
habituais.
Em que pese a leitura de Cohen estar balizada por uma preocupao
excessivamente estatstica e parecer voltada para o par norma/fuga da norma, a
partir de um mecanismo fcil e automtico de desvio estilstico, sua obra permite
que vejamos objetivamente apesar da estreiteza desta a imensa novidade que
representa o Simbolismo francs e, dentro deste, superando a todos e transcendendo
at mesmo o movimento a que se liga Stphane Mallarm.
Quanto s pausas mtricas no pontuadas temos o seguinte quadro dentro do
livro de Cohen (1978, p.59), que agora estudaremos:

Durante toda a sua vida Mallarm falou de um livro que seria o duplo do
cosmo. Ainda me assombra que tenha dedicado tantas pginas para dizer-nos
como seria esse livro e to poucas para revelar-se a sua viso de mundo. O
universo, confia a seus amigos e correspondentes, parece-lhe ser um sistema
de relaes e correspondncias, idia que no diferente da de Baudelaire e
dos romnticos; contudo nunca explicou realmente como via nem o que era
aquilo que via. A verdade que no via: o mundo deixara de ter imagem.
A diferena com Blake e seus universos povoados de smbolos, parecer
ainda mais notvel se se recordar que ambos os poetas falam em nome da
imaginao e que os dois julgam-na uma potncia soberana. A diferena no
depende unicamente da diversidade de temperamento e sensibilidade e sim
dos cem anos que separam The mariage of heaven and hell (1793) de um
Coup de ds (1897). A mudana da imaginao potica depende da imagem
do mundo. (PAZ, 2005, p.114, grifo do autor).

Mallarm flagra puras relaes em um momento que se abre a ele e aponta

adiante. Situado em seu tempo, percebe o desdobramento que advm das pegadas
que seu estar no mundo no a-tempo permitem alcanar. E o alcance de Mallarm
o nosso hoje. E ele nos d uma nova prtica de leitura que no s escapa de
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clssicos: 11%
romnticos: 19%
simbolistas: 39%

Sendo que, entre os simbolistas, tem-se Rimbaud com 29%, Verlaine com
36% e Mallarm com 52%. Segundo Cohen, portanto, o aumento estatstico, neste
item, em favor dos simbolistas, deve-se principalmente a Mallarm.
Mallarm leva vantagem at sobre os simbolistas quanto ao uso dos eptetos
impertinentes.
Pelo quadro, tem-se tal estatstica (COHEN, 1978, p.101):
clssicos: 3,6%
romnticos: 23,6%
simbolistas: 46,3%

Entre estes ltimos: Rimbaud 44,0%; Verlaine 42,6%; Mallarm 53,0%.

Ou seja, Mallarm leva mais de 20% de vantagem sobre Rimbaud e Verlaine.
Isto para no falar do confronto com os clssicos e os romnticos.
Quanto, por sua vez, aos eptetos de cor impertinente, tem-se o seguinte quadro
(COHEN, 1978, p.108):
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clssicos: tende a zero

romnticos: 4,3%
simbolistas: 42,0%.

Entre estes ltimos: Rimbaud: 42,0%; Verlaine: 36,0%; Mallarm: 48%.

Ou seja, Mallarm leva mais de 30% de vantagem sobre Verlaine e mais de
10% sobre Rimbaud, isto para no falar da absurda vantagem sobre clssicos e
romnticos.
Quanto ao item eptetos redundantes (sem os impertinentes), temos o seguinte
quadro (COHEN, 1978, p.122):
clssicos: 40,3%
romnticos: 54,0%
simbolistas: 66,0%.

Dentre os simbolistas: Rimbaud: 63,0%; Verlaine: 67,0%; Mallarm: 70%.

A vantagem de Mallarm sobre Rimbaud e Verlaine discreta, mas o autor
de Coup de ds j trabalha quase no limite neste item, pois desvia-se da norma em
70% dos casos.
Quanto ao item eptetos anormais (impertinentes e redundantes), tem-se o
seguinte quadro (COHEN, 1978, p.122-123):
clssicos: 42,0%
romnticos: 64,6%
simbolistas: 82,0%.

Entre estes ltimos: Rimbaud: 79,0%; Verlaine: 81,0%; Mallarm: 86,%.

De novo a vantagem de Mallarm face aos outros simbolistas pequena,
porm mais uma vez se percebe que Mallarm trabalha no limite.
Alis Mallarm o poeta que mais se afasta da norma entre estes nove autores
fundamentais da literatura francesa. Perde em pouqussimos itens, e sua perda
quase sempre aparente. Quando se trata, por exemplo, de eptetos invertidos, um
dos autores que mais se aproxima do que normal em relao prosa cientfica.
Os clssicos, neste item, desviam-se 54,3% das vezes contra 26% de Mallarm.
Contudo, o que fizeram os clssicos tornou-se uma prtica to habitual, em termos
literrios, e algo to prximo do modelo gramatical da lngua latina, que no inverter
aqui que nos parece o desvio.
No levantamento, alis, Cohen (1978, p.163) parece correto, mas peca nas
consideraes que lhe deram o suporte terico, pois para ele toda poesia vale-se de
um mecanismo de fabricao do potico que se decompe em dois tempos: 1)
Posio de desvio; 2) Reduo do desvio.

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Mallarm: a poesia sob o signo do estilhaamento

Ora, esta concepo mostra-se simplria, tpica de uma poca que julgava
cientfico o trabalho sobre cincias humanas e literatura que se valesse de
consideraes um tanto matemticas e/ou estatsticas, baseadas em solues
mecanicistas, no pior sentido do termo.
Tal soluo mostra-se mais simplria ainda ao analisar a produo de um poeta
que jamais poderia aceitar a poesia como reduo de um desvio, o que contraria
as suas mais importantes convices. Para ele, a total inteligibilidade igual
monotonia; no saber ler; limitar a possibilidade da escritura.
Mallarm est mais prximo da concepo metafrica de um Umberto Eco
do que da estabelecida por um Cohen, pois o escritor e semioticista italiano cr
que a metfora produz um curto-circuito neuronal em sua recepo, j que a
metfora estaria sempre veiculada capacidade e complexidade semitica que
detm o destinatrio e, assim, explicita-nos sua pragmtica da interpretao da
metaforicidade, valendo-se de uma rvore, como a de Porfrio que determinaria
em que ponto (n) de uma enciclopdia internalizada por um receptor, o leitor
identificar o que foi conotado (ECO, 1991).
Por sua vez, Giuseppe Minini (1989) nos mostra que a metfora revela um
polilgico plano de semiose. Haveria uma opo interpretativa, atualizada pelo
receptor, que a partir do contexto depreendeia o contedo proposicional e a
fora ilocucional do texto gerado. A recepo dar-se-ia de modo abdutivo, dentro de
um contexto que ofereceria, de certo modo, pistas para interpretar adequadamente
um contedo proposicional.
Tais concepes parecem mais vlidas tanto esttica quanto semioticamente
falando face produo mallarmaica.
O prmio Nobel de medicina, pela descoberta da qumica do impulso nervoso,
John Carew Eccles (1991), afirma que um neurnio pode atuar sobre mais de cem
outros. Da se pode dizer que o nvel de complexidade informacional de crebro
quase infinito.
Esta capacidade mallarmaica de criar um texto que gera diversas significaes
est mais prxima de conceitos abdutivos de recepo, do que de conceitos fechados,
baseados em redues do desvio.
Se Mallarm conhecesse Nietzsche, valer-se-ia talvez das palavras do filsofo
alemo e diria que a verdade um batalho de metforas mveis (NIETZSCHE,
1978).
A prtica mallarmaica no estagnante e agiliza processos novos de recepo
literria, apontando assim para a poesia do sculo XX. Suas palavras so como
neurnios a estabelecer sinapses, ampliando a complexidade sgnica da produo
potica.

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Mallarm: a poesia sob o signo do estilhaamento

Merleau-Ponty (1974) nos mostra que a linguagem deve ser vista sob
dois prismas. Pelo primeiro, trabalhamos com o j institudo, com a linguagem
sedimentada pela cultura, dicionarizada, normatizada. o que chama de linguagem
falada. Pelo segundo, trabalhamos com o no sabido, o no sedimentado, com o que
no texto ainda para dada cultura. o que chama de linguagem falante.
A linguagem falada nada nos acrescenta, no move o que nosso corpo rumo
a novas percepes de mundo, pois por ela o mundo e suas coisas j esto referidos
e institudos.
Contudo, o agir humano e sua escritura no mundo traz diversidades e reverses
nas significaes. Podemos ler Mallarm e, inicialmente, no o entender, mas
por fora de habit-lo, de sentirmos o fogo de sua linguagem, de repente somos
tomados por um novo conjunto significativo que altera a nossa percepo. E esta
a linguagem falante, a que pega como fogo, a que reestrutura nossa concepo do
que texto, do que cultura.
Assim, para Merleau-Ponty (1974, p.52-53),

de clareza a sintaxe, que funcionaria como a estrutura que, ao lado da transposio,

garantem a concretizao da escritura. A primeira, ao invs de defender os arranjos
habituais, valer-se- dos agrupamentos que se dimensionam em motivos primrios,
secundrios e adjacentes. As palavras tambm sero agrupadas de acordo com
seus caracteres tipogrficos, criando-se, assim, uma espcie de vnculo sintticotipogrfico.
A transposio, por vez, o processo que permite a representao, nunca
baseada na exatido ou na clareza, mas sim no poder da sugesto. O objeto
nomeado, em sua reminiscncia, deve banhar-se em uma nova atmosfera, sendo a
mmesis da natureza uma quase desapario vibratria segundo o jogo de palavra
(MALLARM, 1945, p.368).
A arte pura de Mallarm foge, portanto, do real, do referencial e do
circunstancial, aos quais chama de anedticos. Sua tcnica a de um jogo de puras
relaes de palavras. Seu verso no tende comunicao, ao informacional, mas
o que o afasta de toda tradio a radicalizao de seus processos. Se a poesia
sempre tendeu ao no referencial, ele generaliza este princpio e seus textos mais
importantes so construdos com o intento de no se fazerem claros, no porque
Mallarm seja incapaz de ser transitivo ou comunicativo, mas porque a sua crena
potica d-se em torno da obra autocentrada e fechada em si mesma, como se esta
fosse uma coisa-em-si, um todo.

[...] em bom direito tambm que alm de todos os semi-silncios ou todos

os subentendidos da palavra, pretendo ter-me feito entender e coloco uma
diferena entre o que foi dito e o que nunca foi. Enfim em bom direito
que trabalho para me expressar mesmo se est na natureza dos meios de
expresso serem transitrios: agora, pelo menos eu disse alguma coisa, e o
quase silncio de Mallarm ainda alguma coisa que foi expressa. O que h
sempre de nebuloso em cada linguagem, e que a impede de ser o reflexo de
qualquer lngua universal onde o sinal recobriria exatamente o conceito no
a impede, no exerccio vivo da palavra, de preencher seu papel de revelao,
nem de comportar suas evidncias tpicas, suas experincias de comunicao.

esta nova experincia de comunicao que nos traz Mallarm. Por habitlo in-sistentemente, vrios poetas e crticos puderam, no sculo XX, repensar o
conceito de poesia. Por isso, Mallarm representa, de certo modo, um novo paradigma
potico. Por isso, ficou por tanto tempo marginalizado, mesmo na Frana, em se
pensando na histria oficial da literatura, que o preferia considerar uma espcie
de fracasso exemplar nas suas produes mais radicais. Isto aconteceu por ser sua
produo incompreensvel para os padres habituais. Alis, s o compreendemos
se aceitamos habitar outra morada, aceitando acompanhar uma potica que fez a
desleitura de toda uma tradio, para instituir uma outra. E como poeta forte, ele
deixa pegadas, marcas e mais marcas.
Para sintetizar o que vem a ser a sua concepo, nada melhor do que ver seus
textos tericos, verdadeiras artes poticas a pregar que o poeta deve ceder iniciativa
s palavras. E, tecnicamente, pensa na msica e em seus efeitos vibratrios, em suas
fugas temticas que geram a fragmentao e o mistrio. garantia contra o excesso
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Itinerrios, Araraquara, n. 26, 81-97, 2008

PSCHEL, R. de S. Mallarm: the shattered poetry. Itinerrios, Araraquara, n. 26,

p. 81-97, 2008.
ABSTRACT: In this paper, Mallarms poetry, and mainly his experimental work, will
be studied as an activity ruled by a hybrid textual process that renewed poetic reception,
with forms of textual organization that were not foreseen by tradition. It will also analyze
sonnets that anticipate, with their syntactic rupture, the later typographic fragmentation
of Un coup de ds and of the project that was never developed called Le Livre.
KEYWORDS: Mallarm. Hybridization. Syntactic rupture. Typographic fragmentation.
Reception.

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Itinerrios, Araraquara, n. 26, 81-97, 2008

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