Dinmicas ideolgicas no movimento punk

Marco Antonio Milani *

Resumo: O movimento punk teve duas partes em sua ideologia, a negao do poder macro e a
negao do poder micro. A primeira parte existiu nas idias dos primeiros punks, em Nova
Iorque e Inglaterra, a segunda parte evoluiu da primeira com a adoo de doutrinas polticas
como o anarquismo e o comunismo, ela est presente na maioria dos punks ao redor do mundo.
Palavras-chave: Punk; ideologia; poltica; poder.
Abstract: The punk movement has two parts on your ideology, the deny of the macro and the
deny of the micro power. The first part existed in the ideas of the first punks, in New York and
England, the second part evolutes from the first with adoption of politics doctrines, like
anarchism and communism, it is present in the most of punks around the world.
Key words: Punk. Ideology; politics; power.

Em 1 de dezembro de 1976 dito o primeiro palavro da televiso inglesa:

Johnny Rotten declara no programa de Bill Grundy, bem na hora do ch das cinco:
Fuck. O apresentador suspenso por duas semanas e a imprensa inglesa faz uma
sensao. A Inglaterra ficou chocada! (BIVAR, 1992).
Joo Gordo, vocalista da banda Ratos de Poro, declara antes de um show nos
anos 80: Pau no cu da Globo, pau no cu de Deus
Atitudes como essas se tornaram extremamente comum entre os punks e
atravs delas que eles so muitas vezes lembrados. Como explicar tais atitudes sem ser
contraditrio ou sem seguir o senso comum que as trata como rebeldia adolescente e
falta de educao?
Para fugir dessas idias simplistas este estudo v nas atitudes do movimento
punk uma ideologia autntica e tenta explic-la; o que, contudo, no tarefa fcil, j que
suas caractersticas so muito discutidas at mesmo entre os punks. Portanto ele lana
mo de letras de msicas e depoimentos de integrantes desse movimento para tentar
explic-la de forma livre de filtros culturais.
No podemos negar que os traos do movimento expostos nas atitudes citadas
acima so condizentes com as caractersticas mais gerais dos grupos jovens, onde eles
buscam sua afirmao em um novo grupo social diferente de sua famlia. Esses novos
grupos geralmente adotam posturas que subvertem a do status quo e buscam a mudana
dos elementos repressores de seu grupo (Souza, 1997).

Graduando em Histria pela Unesp/Assis. End. eletrnico: marco@edcm.net

Isso no entanto no pode ser usado para negar o valor das idias e dos atos dos
punks, j que mesmo as idias de importantes pensadores so adotadas por milhares de
jovens, como as de Marx, Nietzsche e at Adam Smith, sem que isso lhes tire o mrito.
Seria hipocrisia tambm acusar os punks de rebeldes sem causa, j que o
movimento surgiu de um contexto muito comum nas grandes cidades do mundo,
carregado de desemprego, abismos sociais e violncia. Mesmo o fato de um jovem viver
em um lar que no seja ameaado pelas mazelas do capitalismo selvagem, isso no
significa que ele no tenha o direito de se indignar com as injustias ao seu redor.
Enfim, deve ser deixada de lado a viso demasiado simplista que classifica o
movimento punk como simples revolta adolescente, seja cultural, social, ou
politicamente, para tentar entender o que ele realmente nos tem a dizer. Sendo
adolescente ou no, uma revolta ideologicamente bem estruturada (mesmo que no
necessariamente homogenia) que deixou marcas profundas em nossa sociedade de
massas.
Sem querer assumir aqui o objetivo de definir um marco especfico para o
surgimento do Punk, vamos partir da cena novaiorquina onde surgiram bandas como
New York Dolls e Ramones.
No incio da dcada de 1970, John Lennon proferiu sua famigerada frase: O
sonho acabou. Esse evento um marco para os muitos movimentos scio-culturais
jovens, mas para muitos garotos que confortavam-se com uma realidade extremamente
dura, em subrbios de cidades como Nova Iorque e Detroit, o sonho nunca existira. A
cultura paz e amor e a psicodelia nunca atrara esses jovens; estamos falando de
pessoas que no buscavam, nas drogas, uma forma de expandir a percepo das coisas
do universo, mas de fugir do mundo em que viviam.
Esses jovens no se sentiam representados por nem uma liderana e no
encontravam seu lugar na sociedade, eles foram chamados pelo poeta, ator, escritor e
msico Richard Hell de Blank Generation, ou seja, a gerao vazia. Nota-se a uma
forte influncia do existencialismo que, no entanto, agora potencializado. Esses
garotos e garotas no possuam uma ideologia a qual se apegar, a maioria buscava as
drogas e se apegava todos os elementos proibidos pelas convenes sociais, smbolos
considerados negativos pela sociedade, que iam desde o Livro Vermelho de Mao TsTung e Susticas elementos sadomasoquistas e homossexuais.
Foi nesse contexto que surgiu, em Nova Iorque, uma escola de teatro que e autointitulava Ridiculous Theather, que tinha como princpio exaltar tudo aquilo que a

sociedade norte-americana desprezava na poca, seu elenco era composto por Drag
Queens e deficientes fsicos. Essa escola ficou famosa pelo uso de purpurina sobre os
atores, que segundo um dos diretores, John Vaccaro: A purpurina era a ostentao da
Amrica, era assim que eu a interpretava. E era bonito. A purpurina era maquiagem. Eu
a usava porque ela empurrava o traseiro da Amrica na cara dos americanos. Era a
ostentao do Times Square (MCCAIN, 2004).
O Teatro Ridculo influenciou muitos jovens da cidade, que passaram a usar as
roupas femininas (inclusive os garotos) e a purpurina. Nessa cena, surgiu o New York
Dolls, que tinham um estilo inovador e agressivo, eles eram rudes com a prpria platia,
flautulavam e cuspiam diante dela e a xingavam; sua msica era igualmente agressiva e
falava de assuntos de que os jovens da periferia da cidade gostavam de falar. As
melodias eram simples e lembravam o rock da dcada de 1950, o que contrastou com o
rock da poca, que tinha arranjos complexos, produes de centenas de dlares.
Na verdade, a prpria banda no usava a purpurina, nem sequer se definia como
Glitter, entretanto, o que fez com que a platia se identificasse com ela foi o estilo
escandaloso e agressivo dos Dolls, os integrantes vestiam-se com roupas femininas e
sua performance tinha um tom considerado homossexual, o que era visto como cool

na poca. Pela platia, a imprensa chamou o estilo dos New York Dolls de Glitter Rock.
Durante os anos 1960 e 1970, o rock era repleto das Rock Stars, celebridades
ligadas a msica que eram contratadas pelas grandes gravadoras, elas levavam uma vida
extremamente luxuosas, andavam de limusines e moravam em manses. Os fs
raramente chegavam perto desses msicos. Alm disso, o rock vinha evoluindo em
busca de novas experincias, muitas impulsionadas por alucingenos e estimulantes,
Led Zeppelin gravara uma msica chamado Moby Dick, que era um solo de bateria que
ocupava um lado todo do disco de vinil em que foi publicada. Tudo isso fazia com que
o rock se distanciasse de seu pblico, e boa parte dos jovens j no se identificava mais
com ele.
A Blank Generation, da mesma forma que era descontente com os movimentos
sociais, o era com a msica. A rompimento dos Dolls com o seu contexto musical atraiu
ento esses jovens. Isso inspirou diversas outras bandas, que numa tica do do it
yourself, se formaram para cantar sobre suas realidades.

Cool um termo que aparece freqentemente nos depoimentos de Mate-me por favor. Ele designa uma
atitude ou algo que considerado moderno, bonito e interessante. Ele era usado principalmente para
designar o que inovava e fugia do comum.

Dessa forma nasceram os Ramones, quatro garotos que viajavam do Queens

para Manhattan para assistir os New York Dolls. Dee Dee Ramone chegou a declarar
em entrevista para o documentrio The End of The Century (GRAMAGLIA, 2004) que
participar da banda salvou sua vida; durante sua vida artstica ele diminuiu
drasticamente o consumo de drogas e deixou para trs a perigosa vida de garoto de
programa, que conta na msica 53th and 3th. A famlia de Joey Ramone conta, no
mesmo documentrio, que em sua infncia, os mdicos declararam que seus transtornos
psicolgicos o impediriam de levar uma vida normal; isso nos mostra o quo grande era
sua falta de perspectivas.
Os Ramones so um marco para o punk rock e foram diversas vezes
considerados um marco para a msica mundial. Suas msicas tm melodias bastante
simples, bases geralmente com trs acordes que foram diversas vezes usadas por outras
bandas punks em suas msicas. Mesmo depois dos New York Dolls, eles conseguiram
chocar e agradar com a sua simplicidade, crueza e agressividade na forma da qual eram
tocadas.
Paralelamente, Malcolm McLarem punha um de seus projetos artsticos em
prtica; ele j havia empresariado, por algum tempo, os Dolls e agora mantinha uma
butique em Londres chamada Sex. Ele reuniu alguns garotos que freqentavam a loja e
formou uma banda chamada Sex Pistols. A Idia da banda era criar uma imagem oposta
de bem a que estava ligada a maioria dos movimentos sociais, principalmente o
Hippie, na opinio de Malcolm. Para ele, a idia do bem estava atrelada do normal,
que lhe era assustadora (MCCAIN, 2004).
importante ressaltar que o contexto em que ele se encontrava era uma
Inglaterra extremamente conservadora, que defendia a sua estrutura social ignorando o
caos em que ela se encontrava, milhares de jovens viviam do seguro-desemprego. Em
1972, Kubrick j mostrara a todos atravs de Laranja Mecnica que algo no ia bem
com os jovens ingleses.
Os Sex Pistols foram grandes divulgadores do Punk no mundo todo atravs de
seus atos, que eram amplamente divulgados pela mdia sensacionalista. Suas letras
talvez no falem tanto de sua filosofia quanto seus atos, ele eram extremamente
mordazes ao quebrar todos os protocolos dos bons costumes ingleses toda vez que
apareciam publicamente. Os tablides ingleses davam nfase a algumas atitudes dos
integrantes da banda, como cuspir na platia e xing-la, ou ento s atitudes autodestrutivas como marcar frases no prprio peito com lminas.

Esse tipo de ato j no era novidade, pois j era marca maior de Iggy Pop,
msico de Detroit que inspirou a maioria das bandas punks, e que Malcolm McLarem
provavelmente j conhecia. O fato que a cena inglesa cresceu muito mais do que a
norte-americana e passou a intitular-se como punk, termo que havia sido emprestado de
uma revista que falava sobre a cena ianque. O costume ento acabou passando para
Nova Iorque, onde algumas pessoas e bandas passaram a ser rotuladas com o termo, que
era anteriormente usado pela imprensa da mesma forma que a imprensa brasileira atual
usa o termo marginal.
Todavia, enquanto o fenmeno Sex Pistols estourava na Inglaterra e no mundo,
o Brasil estava sobre plena ditadura militar, AI-5, governo do General Mdici. A
censura influenciava profundamente a cultura, por isso as idias punks chegaram de
forma tmida ao pas, mas no tardia.
Nesse perodo, Braslia era, ironicamente, talvez o lugar onde houvesse maior
contato dos jovens com a cultura underground estrangeira. Filhos de diplomatas e de
professores universitrios faziam, com certa freqncia, viagens ao exterior e falavam
outras lnguas, alem do portugus, o que possibilitou que muitos deles tivessem contato
com a cultura punk e a trouxessem para c, na forma de idias ou de discos. Por isso,
em 1976, j havia discos dos Ramones em Braslia e em 1977, exemplares do Never
Mind The Bollocks dos Sex Pistols (MOREIRA, 2006).
Talvez pelo fato de no possuir tantos jovens de classe mdia baixa nessa poca,
a cena da cidade ficou restrita a algumas bandas como o Aborto Eltrico, que deu
origem ao Legio Urbana e ao Capital Inicial depois de sua dissoluo e poucos fs.
No podemos dizer, portanto, que tenha havido um movimento, de fato, nesse perodo.
A Grande So Paulo foi o primeiro lugar do pas a abrigar um expressivo
movimento punk. No fim dos anos 1970, a cidade j era um centro comercial no pas, e
o ABC um centro industrial, ambos abrigavam uma enorme classe proletria. Crimes,
desemprego, poluio, So Paulo era uma grande metrpole daquele mundo capitalista
em plena Guerra Fria, mas uma cidade real, onde a maioria da populao no vivia o
modelo dos american way of life. Os jovens paulistanos desempregados, com restrito
acesso a educao formal, sem perspectivas de vida e que no se sentem representados
pela cultura popular, eram um campo extremamente frtil para as idias que chegaram
de fora. bvio que muitos desses fatores citados estavam presentes em todo o pas,
porm grandes massas de desempregados, violncia urbana e grandes subrbios ainda

no existiam no interior, ainda muito ruralizado, e em outras capitais havia em menor

quantidade (Rio de Janeiro e Salvador, por exemplo, tero seus movimentos mais tarde).
Em So Paulo, alm dos jovens que viajavam ou tinham parentes no exterior,
havia outra forma de entrada da cultura punk, muito mais comum. Os discos importados
chegavam ao pas em caixas fechadas, elas traziam todo o tipo de msica estrangeira,
desde discos de estilos que faziam muito sucesso por aqui, como o Discoteque, at
outros que vinham apenas para ocupar espao nas caixas, como os de punk rock, na
maioria das vezes. Quem repassava, no incio, esse material aos jovens era a Wop Bop,
lojinha de discos importados situada na galeria que hoje conhecida por Galeria do
Rock, no Largo do So Bento, no centro de So Paulo. Depois do sucesso do punk rock
entre os garotos paulistanos, Fbio, o do Olho Seco, abre uma loja na mesma galeria
chamada Punk Rock Discos, especializada no estilo. Nesse contexto se formaro ento
inmeras bandas tocando o estilo de forma prpria e falando de suas realidades.
A ideologia punk diz respeito especialmente atitude dos jovens inseridos em
nosso contexto social reacionrio e opressivo, mas no possui idias de alternativas a
esse contexto. Portanto, na primeira metade da dcada de 80, algumas ideologias
polticas surgiro como substrato para a ao dos punks brasileiros, em parte pelo
contato com os punks estrangeiros, as principais sero as idias comunistas e como
esmagadora maioria as anarquistas.
Michel Foucault, em alguns de seus trabalhos, especialmente em Microfsica do
Poder (FOUCAULT, 1979), defende a idia de que existem dois grandes tipos de
poder em nossa sociedade que, a grosso modo, podemos chamar de um nvel micro e
macro. O poder nvel macro seria o exercido pelo Estado e suas instituies; a nvel
micro, que tambm chamado por ele de perifrico ou capilar seria o poder exercido
atravs das sociais, famlia, gnero, escola e etc.
O mais provvel que a maioria dos punks nunca tenha lido Foucault e a
mudana na ideologia no pode ser inteiramente atribuda a sua teoria, no entanto, seria
interessante us-la para entender o que mudou ideologicamente.
O punk rock que notamos em Ramones e Sex Pistols mostra um ataque ao nvel
de poder micro. J vimos que os integrantes dos Ramones eram garotos que no tinham
perpectivas de um futuro promissor; suas composies se originaram do fato de que eles
no conseguiam tocar as msicas das bandas que gostavam o que fez que as melodias
fossem extremamente simples (MCCAIN, 2004, p.239).

Quanto s letras das canes, elas falam de assuntos que gostavam e ironizam
aquilo que lhes irritava. Podemos notar em vrias msicas a crtica s instituies de
poder de nvel micro, como a famlia em Were A Happy Family, vajamos o trecho:

We're a happy family

we're a happy family
we're a happy family
me mom and daddy
Sitting here in Queens
eating refried beans
we're in all the magazines
gulpin' down thorazines
we ain't got no friends
our troubles never end
no Christmas cards to send
daddy likes men
Daddy's telling lies
baby's eating flies
mommy's on pills
baby's got the chills
I'm friends with the president
I'm friends with the pope
we're all making a fortune
selling daddy's dope 2

A forma irnica com a qual ele retrata uma famlia desestruturada fica
extremamente clara. Dessa mesma forma a ironia aparecer na crtica escola em Rock
nroll Hight Scool. Uma crtica mordaz situao do jovem e ao tratamento que se d a
ele aparece em Psycho Therapy, o ttulo pode ser entendido como Psicoterapia ou
ento Terapia para/de loucos, vejamos a letra:

Psycho Therapy Psycho Therapy Psycho Therapy

That's what they wanna give me
Psycho Therapy Psycho Therapy Psycho Therapy
All they wanna give me
I'm a teenage schizoid the one your parent despise
Psycho Therapy now I got glowing eyes
I'm a teenage schizoid pranks and muggins are fun
Psycho Therapy gonna kill someone
2

Ns somos uma famlia feliz (3X)/eu, papai e mame/ Sentado aqui no Queens/ comendo feijes
gelados/ ns estamos em todas as revistas/ engolindo thorazines/ ns no temos amigos/ os problemas
nunca acabam/ sem cartes de natal para enviar/ o papai gosta de homens/ O papai est contando
mentiras/ o beb est comendo moscas/ mame est nas plulas/ o beb est com calafrios/ eu sou
amigo do presidente/ eu sou amigo do Papa/ estamos fazendo fortuna/ vendendo as drogas do papai.

Psycho Therapy Psycho Therapy

I like takin' Tuinal it keeps me edgy and mean
I'm a teenage schizoid I'm a teenage dope fiend
I'm a kid in the nuthouse I'm a kid in the psycho zone
Psycho Therapy I'm gonna burglarize your home 3

Ao longo de toda sua carreira, fica evidente a crtica dos Ramones esse nvel
de poder, a crtica ao poder no nvel macro, quase no ser presente (PROCURAR I
belive in miracles) nas msicas ou nos atos da banda, de forma que apenas na ltima
dcada do sculo XX, eles comearam a participar de campanhas polticas, defendendo
cada um sua posio, e campanhas pedido que os americanos votassem. Joey e Johnny
eram os ltimos integrantes da formao original da banda nesse tempo, o primeiro
participava da esquerda liberal norte-americana, enquanto o segundo era um
conservador de direita.
Enfim, o legado dos Ramones o ataque ao poder capilar. Como os movimentos
sociais de poca, que criticavam as grandes instituies de poder central, no se
encaixavam na realidade dos garotos punks, eles no seguiam essa tradio de crtica
poltica; alm disso, sua educao formal era restrita, de modo que o seu senso crtico
aguado se canalizou para quem os oprimia de forma direta.
Sobre os Sex Pistols , no entanto, necessrio levar em considerao outros
fatores, embora a Inglaterra tambm sofresse com a depresso econmica e as filas do
desemprego tambm fossem gigantescas, aqueles pas dispunha de um cenrio muito
mais conservador que os EUA, as regras de etiqueta eram mais rgidas de um modo
geral; sem levar isso em conta, no faz sentido o choque causado pelo fuck de Johnny
Rotten, segundo Antonio Bivar, em seu livro O que Punk, houve at um cidado que
jogou sua televiso pela janela ao ver o palavro sendo dito na televiso. Ciente da
potencialidade da falta de etiqueta no contexto em que viviam, os Sex Pistols faziam de
tudo para subverte-la, provavelmente por sugesto de Malcolm McLarem. claro que
esses atos foram superdimensionados pela mdia, principalmente pelos famosos
tablides ingleses, mas fato que os Pistols xingavam, cuspiam, vomitavam e se
cortavam durante os shows. Esses atos eram uma forma de reforar a mensagem que

Psicoterapia, psicoterapia, psicoterapia/ isso que eles querem me dar/ psicoterapia, psicoterapia,
psicoterapia/ tudo o que eles vo me dar/ Eu sou um adolescente esquizide, o que seus pais desprezam/
Psicoterapia, agora tenho meus olhos vermelhos/ Eu sou um adolescente esquizide, travessuras e (?) so
divertidas/ Psicoterapia vai matar algum/ Psicoterapia, psicoterapia/ Eu gosto de tomar um tunail e isso
me mantm agudo e mesquinho/ Eu sou um adolescente esquizide, chapado e viciado/ Eu sou uma
criana num hospcio, eu sou uma criana numa zona de loucos/ Psicoterapia, eu vou roubar sua casa.

tentavam passar em suas msicas, vejamos uma das mais emblemticas, Anarchy in the
U.K.:

I am the Antichrist
I am an anarchist
Don't know what I want but
I know how to get it
I wanna destroy the passer by 'cos I
I wanna be anarchy!
No dog's body
Anarchy for the U.K
It's coming sometime and maybe
I give a wrong time stop a traffic line
Your future dream is a shopping scheme 'cos I
I wanna be anarchy!
In the city
How many ways to get what you want
I use the best I use the rest
I use the enemy I use anarchy 'cos I
I wanna be anarchy!
The only way to be
Is this the MPLA
Or is this the UDA
Or is this the IRA
I thought it was the UK or just
Another country
Another council tenancy
I wanna be anarchy
And I wanna be anarchy
Oh what a name
I wanna be an anarchist
Get pissed! Destroy! 4

A primeira vista, a msica pode parecer propor uma adeso ao Anarquismo

como corrente poltico-filosfica, mas analisando com mais cuidado, notamos que o uso
da palavra anarchist tem o mesmo peso e sentido de antichrist, ou ento das susticas
4

Eu sou um anti-cristo/ Eu sou um anarquista/ No sei o que eu quero/ Mas sei como conseguir/ Eu quero
destruir transeuntes porque eu/ quero ser a Anarquia/ Ningum, cachorrada!/ Anarquia para o Reino
Unido/ Vir em algum momento e talvez/ Dei o tempo errado, parei o fluxo de trnsito/ Seu sonho futuro
um esquema comercial porque eu/ Eu quero ser anarquia/ Na cidade!/ Quantas formas existem para
conseguir o que se quer?/ Eu uso o melhor/ Eu uso o resto/ Eu uso o inimigo/ Eu uso a anarquia/ Porque
eu quero ser a anarquia/ a nica maneira de ser/ Isso a M.P.L.A. ou/ o U.D.A.? ou / o I.R.A./ Eu
pensei que fosse o Reino Unido ou apenas/ Um outro pas/ Outra propriedade do Conselho!/ Eu quero ser
a anarquia/ E eu quero ser a anarquia/ Oh, Que nome/ Eu quero ser um anarquista/ Ficar bbado!
Destruir!

que sero largamente usada pelos Pistols por influncia dos norte-americanos; se
deixarmos para trs o entendimento superficial do uso desses smbolos, podemos
perceber que em ambos os casos eles no significavam a adeso das idias que eles
representavam, eles eram apenas uma forma de chocar a sociedade; j que eles criavam
a mesma reao na populao mais ou menos conservadora, eles podiam ser usados lado
a lado, da mesma forma.
Da mesma forma que a msica God Save The Queen no pode ser interpretada
simplesmente como um ataque organizao poltica do pas, e sim hipocrisia com
que suas polticas eram vistas pela populao, alm de ser uma crtica ao maior smbolo
do nacionalismo britnico: a rainha.
God save the queen
Her fascist regime
It made you a moron
A potential H bomb
God save the queen
She ain't no human being
There is no future
In England's dreaming
Don't be told what you want
Don't be told what you need
There's no future
No future no future for you
God save the queen
We mean it man
We love our queen
God saves
God save the queen
'cos tourists are money
And our figurehead
Is not what she seems
Oh God save history
God save your mad parade
Oh lord God have mercy
All crimes are paid
When there's no future
How can there be sin
We're the flowers
In the dustbin
We're the poison
In your human machine
We're the future
Your future
God save the queen

We mean it man
There is no future
In England's dreaming
No future for you
No future for me
No future no future for you 5

Contudo, o movimento punk logo comear a adotar um carter poltico,

atacando as grandes instituies de poder. E ser bastante logo, j que esse carter ficou
claro no The Clash, que foi criado sob influncia e foi contemporneo dos Pistols. No
Brasil, no entanto, esse carter demorar um pouco a chegar, devido dificuldade da
vinda de materiais durante a ditadura militar, como j foi descrito acima. A ideologia
punk ser freqentemente mal interpretada nos prprios pases onde ela surgiu e se
consolidou. Aqui, aonde chegavam apenas algumas notcias distorcidas nas revistas e
alguns discos ao acaso nas caixas de importao, esse problema foi ainda maior, o que
fez com que a adoo de uma ideologia poltica demorasse ainda mais tempo.
Os punks ento adotaro idias polticas condizentes com a sua causa; no anos
de 1983, Ariel faz uma declarao ao documentrio Punks de que era necessrio
encontrar uma forma e um ideal de luta para o movimento, refletindo a busca crescente
da poca por um embasamento poltico para a ideologia punk. No entanto, o tiro sair
pela culatra com grupos que descenderam, de certa forma, do movimento punk que
adotaro idias fascistas e nazistas 6.
Os punks anarquistas constituram o grupo mais expressivo dentro dos quais
adotaram ideologias polticas; dentro desses, nota-se dois subgrupos, durante os anos
80, os que se baseavam na idias de anarquistas pacifistas, como Pierre-Joseph
Proudhon e os que se baseavam em idias da revoluo pela violncia, tendo como
principal pensador Bakunin (WOODCOCK, 2002). As idias de Mikhail Bakunin
serviram muitas vezes de substrato para as atitudes violentas que j haviam se tornado
5

Deus salve a rainha/ E seu regime fascista/ Fez de voc um retardado/ Uma bomba H em potencial/
Deus salve a rainha/ Ela no humana/ No h futuro/ Nos sonhos da Inglaterra/ No diga o que voc
quer/ No diga o que voc precisa/ No h futuro, no h futuro/ No h futuro para voc/ Deus salve a
rainha/ Ns queremos dizer isso, cara/ Ns amamos nossa rainha/ Deus salve/ Deus salve a rainha/ Porque
turistas so dinheiro/ Nossa revolta/ No o que ela parece/ Oh, Deus salve a histria/ Deus salve a nossa
parada louca/ Oh, Senhor Deus tenha piedade/ Todos os crimes so pagos/ Quando no h futuro/ Como
podemos estar em pecado?/ Ns somos/ As flores no chiqueiro/ Ns somos o veneno em seu sistema/ Na
sua mquina humana/ Ns somos o futuro/ O seu futuro/ Deus salve a rainha/ Ns queremos dizer isso,
cara/ No h futuro/ Nos sonhos da Inglaterra/ Sem futuro para voc/ Sem futuro para mim/ Sem futuro,
Sem futuro para voc.
6
importante ressaltar que esses grupos no so considerados punks no so aceitos por eles e sequer se
dizem punks, se colocando contra estes e freqentemente atacando-os na rua. Contudo, a atitude punk, de
rebelio contra os costumes sociais, inspirou a formao desses grupos, o que pode ser percebido
inclusive nas formas de vestimenta. Tal assunto poder ser tratado com mais profundidade mais tarde.

comuns devido a m interpretao do Movimento no Brasil, como a luta entre gangues e

at o uso de bombas (MOREIRA, 2006), no entanto essa violncia parece no ter
atingido nveis to assustadores quanto a que veremos nos conflitos com os grupos
fascistas e neonazistas, que ocasionaro nas mortes de muitos garotos. Essa vertente do
movimento parece ter perdido espao gradativamente e hoje no tem grande
representatividade, no entanto, no meu objetivo aqui discutir a validade dessas idias.
J a vertente pacifista, se manteve e parece ser hoje quase a totalidade do
movimento punk brasileiro.
interessante ressaltar, no entanto, que a agresso ao poder de carter capilar
nunca desapareceu, mesmo com a adoo do ataque ao poder central, essa oposio a
toda a forma de represso social , at hoje, o grande diferencial do movimento punk
em relao a outros movimentos sociais.

Referncias:
ESSINGER, Silvio. Punk, a anarquia planetria e a cena brasileira. So Paulo: Editora
34, 1999.
FOUCAULT, Michel. Microfsica do Poder. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1979.
GRAMAGLIA, Michael e Jim Fields. The end of the century: the story of the Ramones.
Warner Music, 2004.
MCCAIN, Gillian e Legs McNeil. Mate-me Por Favor. Porto Alegre: LP&M Pocket,
2004.
MOREIRA, Gasto. Botinada, a origem do punk no Brasil. So Paulo: ST2 Music,
2006.
OLIVEIRA, Antnio Carlos. Os fanzines contam uma histria sobre punks. Rio de
Janeiro: Achiam, 2006.
SOUZA, Rafael Lopes de. Punk: cultura subversiva e protesto, as mutaes ideolgicas
de uma comunidade subversiva So Paulo 1983/1996. Dissertao (Mestrado) em
Histria. Assis, Unesp, 1997.
WOODCOCK, Jorge. Histria das idias de movimentos anarquistas. Porto Alegre:
L&PM Pocket, 2002.