Seminario de Vida en el Espritu

Manuel Mirola Quezada

1.-Preparacin del Seminario de Vida en el Espritu
Objetivo General:
Llevar a las personas a una adhesin explcita con Dios vivo.
Objetivos especficos:
a- Proclamacin del Kerigma Primer Anuncio de manera testimonial,
ungida y gozosa.
b- Renovar la gracia recibida en los Sacramentos de Iniciacin
Cristiana: Bautismo, Confirmacin y Eucarista.
c- Tener una experiencia intrnseca y personal con Dios vivo.
Contenido esencial del Seminario de Vida en el Espritu (SVE)
a- El amor personal e incondicional de Dios Padre
Hemos credo en el amor de Dios: as puede expresar el cristiano la
opcin fundamental de su vida. No se comienza a ser cristiano por
una decisin tica o una gran idea, sino por el encuentro con un
acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la
vida y, con ello, una orientacin decisiva (Benedicto XVI; Deus Caritas
Est N.1).
El amor de Dios que es eterno, inmenso y formidable es el que sana
los corazones, restaura vida, transforma y levanta al abatido y dbil.
b- Jesucristo es Salvador y Seor (Un encuentro personal)
Es necesario tener un encuentro vivo, personal, a ojos abiertos y
corazn palpitante con el Resucitado (Juan Pablo II;Homila Sto.
Domingo 1979).
El encuentro con Jesucristo es esencial para la conversin, es
fundamental para ser discpulo y necesario para emprender la vida
cristiana.

c- El don del Espritu Santo

Reptase ahora en la familia cristiana el mismo espectculo de los
apstoles reunidos en Jerusaln despus de la ascensin del Seor.
Renueva en nuestro tiempo los prodigios como de un nuevo
Pentecosts (Papa Juan XXIII;Humanae Salutis 23).
El SVE busca esa renovacin de la gracia del don del Espritu Santo
recibida en los Sacramentos de Iniciacin Cristiana, mediante la
experiencia del Bautismo en el Espritu Santo, que no es un nuevo
Sacramento sino una renovacion que hace realidad un nuevo
Pentecosts en nuestras vidas.
El Equipo de Evangelizadores del SVE
Son un equipo de hermanos renovados en el Espritu Santo, que
proclaman el Kerigma en el SVE, llevando a las personas a esa
experiencia personal con Dios vivo.
Condiciones para evangelizar:
A-Ser testigo
El autntico evangelizador no es el que repite lo que aprendi en las
aulas de un seminario, instituto o universidad; sino el que es testigo
de lo que predica. Es decir, que ha experimentado de manera
personal el amor de Dios, la salvacin en Jess y el poder del Espritu
Santo que todo lo renueva. El evangelizador no es un maestro, es un
testigo de lo que anuncia.
B-Pasin por el Evangelio
Esta pasin es un enamoramiento profundo por Cristo. Es un fuego
implacable, un deseo colosal de que el Evangelio sea conocido por
todos. Pues no se puede callar de lo que se ha visto y odo (Cf. Hch
4,20) y tambin Pablo porque tiene esa pasin, declara: Ay de mi,
sino evangelizo (1 Co 9, 16).
C-Anlisis de la realidad
El evangelizador debe conocer a las personas a quienes evangeliza,
para saber transmitirles el mensaje de manera adecuada. Se trata de
inculturar el Evangelio en los diferentes ambientes de la humanidad.

D-Vivir el Evangelio
El evangelizador debe vivir lo que predica, ya que de lo contrario se
convertira en un anti-testimonio, en un gran incoherente entre lo
que habla y hace.
Kerigma y catequesis
El proceso de evangelizacin consta de dos fases, que se
complementan mutuamente y son el Kerigma y Catequesis.
Kerigma: Es el primer anuncio y su objetivo es el encuentro personal
con Dios vivo.
Catequesis: Enseanza progresiva, de manera sistemtica con el fin
de formar en la fe.
Primero es el Kerigma y luego la catequesis. Ya que la catequesis sin
el Kerigma, no tiene sentido: pues seria como edificar la casa sobre
arena. Primero es el Kerigma como roca slida y plataforma segura,
ya sobre este fundamento se coloca la catequesis que viene despus.
El SVE pretende ser esa roca y plataforma al efectuar esta primera
fase que es el Kerigma, llevando a ese encuentro personal.
El Kerigma hoy
Primero veamos a grandes rasgos, cmo era el kerigma de Jess y el
de los apstoles para tener un concepto de lo que consiste el
Kerigma:
Kerigma de Jess:
+Convirtanse
+Crean
+El Reino de Dios est cerca, el Reino de Dios ha llegado
Kerigma de los apstoles:
+Jess es el Mesas esperado.
+Muerte y Resurreccin de Jess

+Convirtanse
Caractersticas del Kerigma:
-Con poder del Espritu. Cuando esto es as ocurren seales,
prodigios, conversiones.
-Alegre. La alegra es la expresin clara de aqul que se ha
encontrado con el Dios vivo y la transmite a los dems.
-Testimonial. El testimonio es la llave del mensaje kerigmtico y
consiste en compartir la vivencia personal del mensaje que se
proclama. El testimonio es ABCD: A=Alegre, B=Breve, C=Cristocntrico.
El Kerigma debe proclamarse de manera:
A-Actual. Es presentar el mensaje no de una manera remota o
pasada: Dios dijo, Dios hizo Sino ms bien de manera presenteactual: No se trata de decir Jess san a los enfermos, sino de
proclamar Jess sana, libera y salva hoy.
B-Directa-Personal. El kerigma ms que anunciarlo de manera
impersonal y plural, debe ser directo y personal: Dios te ama, Jess
es la solucin a tu problema, La promesa es para ti, etc.
C-Concatenada. Es decir, lleva una secuencia lgica: Dios te ama de
manera personal e incondicional, pero el pecado es el que impide
que puedas experimentar este amor y la solucin est en Jess que
es el Salvador y para esto es necesario creer en El y convertirnos,
confesndolo como Seor de nuestras vidas, para luego recibir el don
del Espritu Santo y as permanecer y perseverar unidos en
comunidad.

Cmo evangelizar?
Hay tres agentes: el Espritu Santo, el evangelizador y el
evangelizado.
Cada uno realiza su labor correspondiente: El Espritu Santo es el que

convence, el evangelizador anuncia y el evangelizado recibe-acepta

el mensaje de salvacin.
Como evangelizadores no nos toca buscar convencer a nadie, eso es
obra del Espritu Santo; no podemos coaccionar a que la gente
reciba-acepte el mensaje, pues eso es personal. Nuestra misin es
anunciar el Evangelio, confiados en la gracia del Espritu Santo.
Para predicar
Preparacin anterior
Un da San Buenaventura un elocuente predicador del siglo XIII que
consegua grandes conversiones, fue a visitar a Santo Toms de
Aquino, otro gran predicador- y aprovech preguntarle sobre cul era
su fuente de predicacin. A lo que Santo Toms le respondi: Ven, te
mostrar cul es mi fuente y secreto para predicar- y en eso recorri
una cortina y le mostr un reclinatorio frente a una imagen de Jess
crucificado, a lo que San Buenaventura sonriendo dijo: Se parece a la
ma.
Un predicador debe ser una persona de oracin, cuya fuente es clave
para conseguir frutos abundantes, para gloria de Dios.
Antes de hablar de Dios a las personas, hay que primero hablar a Dios
de las personas.
Se recomienda que si se va a predicar una hora, la preparacin
mnima sea una hora de estudio y dos horas de oracin. Una hora de
estudio para saber lo que se va a predicar y dos horas de oracin para
empaparse de Dios y con poder del Espritu Santo anunciar el Kerigma
de Salvacin.
Muy importante tener en cuenta humanamente lo siguiente:
-Mirar a los ojos. Ya que son la ventana del alma y es una forma de
manifestar que el mensaje es directo-personal (para ti).
-Presentacin fsica. La personalidad es una forma de evangelizar, ya
que sera anti-testimonial ir vestidos con ropa indecorosa (short,
falditas, descotes) o con smbolos partidistas (deportivos, polticos,
paganos), etc. Hay que ir lo mejor presentables, de manera digna al
Ministerio de la Palabra.

-Evitar la voz esttica. Donde el tono de voz es plano sin variantes. Es

necesario utilizar diferentes tonos en momentos requeridos. No todo
el tiempo hay que hablar en voz baja, ni en toda la predicacin estar
con un volumen de voz demasiado elevado. Hay que saber modular y
variar los tonos de voz. Y hacerlo con gozo, dinamismo y sentido.
-Evitar las muletillas. Es decir, cuando ya no se sabe que palabras
emplear se complementa con un Pues, verdad, este, etc. Por eso, es
necesario ejercitarse en la facilidad de palabras enriqueciendo
nuestro vocabulario por medio de la constante lectura, pero a la vez
evitando en la predicacin palabras que la gente no entiende.
-Evitar frases en pretrito o futuro. Por ejemplo: Me toc hablarles
de este tema. Ms bien debe ser: Me toca hablar (te) de El Amor de
Dios.
-Tomar autoridad. Cuando predicas no eres t, es la Palabra de Dios;
es el Seor quien te utiliza como instrumento. Por lo tanto no tengas
miedo, si ah esta presente el sacerdote o alguna persona preparada.
Debes tener confianza ya que el Seor est contigo y que lo predicas
es su mensaje, el cual debes transmitir con claridad y seguridad.
Qu evitar en el anuncio del kerigma?
a-Desalentar a las personas. Aunque se trate de realidades y con la
mayor franqueza, provoca desnimo en las personas que reciben el
mensaje. Una falsa humildad en vez de edificar, lo que hace es
suscitar desaliento en la comunidad.
Por ejemplo:
-No s nada, soy un ignorante; un vil pecador que no se que estoy
haciendo aqu.
-No prepar mi tema, pero les hablar lo que Dios me inspire.
-Empezar a contar problemas actuales no solucionados ya sean
personales y familiares.
b-Desviarse del kerigma y entrar en temas catequticos,
apologticos, discusiones teolgicas, etc. Hemos dicho que la lnea
del Kerigma es el Primer Anuncio y debe ser alegre, ungido y
testimonial. Ya los temas de ndole catequtico, apologtico,
teolgico, deben desarrollarse en otros momentos como es el

Crecimiento, Talleres, Cursos, etc.

c-Salirse del tema. Dios es orden, por lo tanto, hay que respetar el
tema que me toca impartir sin salirme de su contenido. Ya otro
hermano, hablar lo que le corresponde. Si voy a hablar del amor de
Dios, solo se debe predicar: Dios te ama con amor eterno ya otros
hermanos hablarn de pecado y otro de Jess es la solucin, etc.
En el momento de predicar.
-El hermano que monita o dirige el SVE presenta al evangelizador e
invita a todos los presentes a orar por el. Puede invitar a todo el
auditorio a colocar su mano izquierda en el corazn y extender la
mano derecha sobre el predicador. Esta oracin es breve ponindolo
en manos del Seor.
-Saludo del predicador: Se presenta saludando a todos, diciendo su
nombre y con una motivacin inicial.
-Presentacin del tema: Es presentar el tema, indicando el ttulo de
manera clara y subrayada.
-Introduccin (Exordio). Se trata de introducir al tema empleando un
mensaje claro partiendo de la realidad humana y presentando el
mensaje como una respuesta de parte de Dios a las interrogantes e
intrigas del ser humano.
-Desarrollo:
Anuncio kerigmtico. Es el anuncio actual, directo y con poder.
Lecturas bblicas. Se leen directamente de la Biblia procurando si es
preciso, dar la cita para que los asistentes acudan al texto
corroborando y acogiendo el mensaje de salvacin.
Ejemplos. Es el uso de comparaciones, con el fin de estimular la
compresin del mensaje.
Ancdotas. Es la narracin de cuentos o historias, con el mismo fin de
ayudar a entender ms el mensaje.
Testimonio personal. Es la proclamacin personal de esa vivencia de
Dios y de su poder en mi vida.

-Conclusin: Es una invitacin a tener esa apertura a la experiencia

personal de Dios vivo y se cierra con una oracin breve acompaada
de un canto de acuerdo al tema.
Despus de la predicacin:
Una vez que termina, nuevamente vuelve la mirada a Dios, mediante
la oracin para hacer entrega de todo, ya que la obra es suya y toda
la gloria es para el Seor.
Ministerios en el SVE
Evangelizadores (Predicadores).
Son los hermanos que comunican el Kerigma, con el poder del
Espritu Santo en el SVE.
Canto y Msica
Es el grupo de hermanos que ejecutan los cantos acompaados de
instrumentos musicales, con el fin de favorecer el encuentro con Dios
vivo.
Los cantos son entonados segn el momento que se est viviendo: de
acuerdo al tema, a la oracin o celebracin.
Se recomienda tengan un esquema de cantos sugeridos (ya que hay
que estar abiertos a las inspiraciones del Espritu)de la siguiente
manera:
-De ambientacin para el comienzo.
-Asamblea de Oracin inicial.
-Cada tema (el de ambientacin antes y el de meditacin para la
oracin).
-Oraciones especiales (Sanacin interior, Hoguera de mis pecados,
Proclamacin del Seoro de Jess, Bautismo en el Espritu Santo,
Adoracin al Santsimo y Celebracin Eucarstica).
Pastores
Son los que guan-dirigen los pequeos grupos de reflexin (grupos de

pastoreo) que generalmente se hacen despus de cada tema.

Los pastores deben ser personas renovadas, de vida orante, de
Sacramentos, integradas en la comunidad y en ese proceso de
conversin. Su funcin coordinar las reflexiones de pastoreo y estar
al pendiente de sus ovejas durante el SVE.
Las preguntas estn sugeridas despus de cada tema que
presentamos ms adelante.
Los grupos de pastoreo se recomiendan que estn conformados por
ovejas de la misma edad, sexo y que vivan cercanos, con el fin de
propiciar una mayor apertura en la confianza. De estos grupos
surgen, las Clulas de Oracin.
Intercesin
Son los hermanos que durante todo el SVE de manera preferente,
estn orando en la Capilla del Santsimo o en un lugar especial. Su
plegaria la elevan por los predicadores; para que su mensaje llegue al
corazn y simultneamente por las ovejas para tengan esa
experiencia personal del mensaje proclamado.
Esta intercesin es:
-Espontnea. Es decir, brota de lo que sale del corazn.
-Carismtica. Abierta a la gracia del Espritu Santo: a sus carismas y
su poder.
-Ferviente. Partiendo de esa audacia-confianza clamando al Seor
desde lo ms profundo.
Se recomienda que los de intercesin tengan un programa del SVE y
se enfoquen a orar por cada momento sin salirse del objetivo y se
puede hacer partiendo de la Escritura, leyendo las citas de cada
tema e interceder en base a la Palabra. Ejemplo: si se est
predicando sobre el amor de Dios, se pueden leer las citas bblicas
sobre el amor de Dios y de ahi se debe interceder de manera
vehemente para que los que toman el SVE experimenten ese amor
personal e incondicional de Dios. Si hay un momento de oracin
fuerte llmase de sanacin interior, liberacin o efusin del Espritu
Santo, etc. Esa intercesin debe ser intensa y pertinaz, enfocados al
momento.

Otros servicios
Recepcin: bienvenida y gafetes (le corresponde al Ministerio de
Clulas de Oracin).
Cafetera: Caf y galletas.
Cocina: Es cuando el SVE se efecta en fin de semana sea en
modalidad de encierro o no.
Aseo: Conservando la limpieza y el orden.
Enfermera: Tener el personal y medicina para imprevistos menores.
Encargado del horario: Es el responsable de cuidar el tiempo.
Liturgia: Son los encargados de tener preparado lo necesario para las
Celebraciones Litrgicas (Celebracin de la Palabra, Exposicin del
Santsimo, Eucarista)
Preparacin del SVE
La preparacin de un SVE debe ser espiritual y humana:
- La preparacin espiritual es personal y comunitaria con el fin de
sumergirse en la fuente de vida y dado Que nadie puede dar lo que
no tiene, es imprescindible saturarse de Dios, para transmitirlo a los
dems.
- La preparacin humana consiste en tener servicios organizados que
permitan sea proclamada con poder la Palabra de Dios y as los
hermanos reciban el mensaje con un corazn abierto, con el fin
producir mucho fruto.
1.-Para realizar un SVE hay que llenar una solicitud que tenga los
datos del Ministerio de Evangelizacin, los datos del prroco y de la
parroquia, sealar lugar-fecha y modo de realizar el SVE, datos de los
equipos que se cuentan y se solicitan, datos del Ministerio de
Formacin, datos de cada uno de los evangelizadores (predicadores).
Esta solicitud debe llevar el sello parroquial, firma de consentimiento
del prroco, del coordinador general de comunidad y del equipo
diocesano de la Renovacin.

2.-Se tienen reuniones de capacitacin que se recomienda sea en 12

sesiones y semanal (3 meses):
Lugar: Preferentemente en un saln o sitio de la parroquia.
Duracin: 2 horas
Dirigido a: Todos los servidores que participarn en el SVE
(evangelizadores, pastores, canto y msica,intercesin, etc.)
Desarrollo de cada sesin:
a-Oracin (45 min.)
b- Tema (30 min.) Impartir en cada sesin cada tema del SVE-.
c- Instrucciones, planeaciones, prctica (30 min.)[a]
d- Oracin final (15 min.)
[a]Dar la formacin a los evangelizadores, a entrenarlos (haciendo
simulacro), prepararse canto y msica con los cantos, preveer los
pastoreos, etc.
Destinatarios a vivir el SVE
-Es para todos los bautizados que no tienen una fe viva y compromiso
definido con la Iglesia.
-Tambin es til y conveniente para aqullos que ya estn en el
camino del Seor (sacerdotes, seminaristas, religiosos (as), laicos
comprometidos).
Requisitos:
a-Tener el deseo de una profunda experiencia con Dios.
b-Tomar el SVE voluntariamente y sin condiciones.
c-Vivir el SVE completo.

2.- Contenido Temtico

Tema 1: El amor de Dios
Objetivo: Experimentar el amor personal e incondicional de Dios
Padre.
a- Dios te ama de manera personal: Isaas 43,1 y 6; Jeremas 31,3 y
Salmo 103,13.
Dios te ama de manera personal, conforme tu necesidad de ser
amado. No te ama por lo bueno que seas; te ama, porque El es tu
Padre; eres su hijo, le perteneces.
El quiere lo mejor para ti, te llama por tu nombre. Te ama de manera
personal, individual, insustituible, no intercambiable por nadie.
Estas palabras hoy te las dice el Seor: T eres mi hijo amado en
quien tengo mis complacencias.
El te llam desde el vientre materno; es ms, desde antes que t
nacieras, ms an desde antes de la creacin, El te eligi y hoy te
dice: Te amo.
b- Dios te ama de manera incondicional, porque El es amor: 1 Juan
4,8.
Dios no te pone ninguna condicin para amarte, El te ama porque El
es amor. Y te ama como eres: no importa lo que hayas sido o seas en
el presente y ni tienes que aparentar algo diferente a lo que eres. Te
ama con tus cualidades y defectos; pero tanto te ama que no te
dejar as, sino que te dar vida nueva.
Te ama incondicionalmente como eres: hombre, mujer, joven, adulto,
pobre, rico, culto, ignorante, de ciudad o de campo, etc. Por lo que
eres, no por lo que tienes o sabes hacer: eres su hijo.
c- Dios tomo la iniciativa: Isaas 55,8-9.
Dios fue quien tomo la iniciativa: El nos am primero. Y su amor es
inmenso (no tiene medida) y tiene un propsito maravilloso para ti.
Tu vida puede ser llena de ese amor y tomar otro sentido, pero no te
presiona, pues respeta tu libertad.

Hemos dicho que su amor es incondicional, no obstante, lo nico que

te pide es que te dejes amar por El.
Haz un alto, ahora! Y dile que quieres experimentar ese gran amor
que tiene por ti: djate alanzar, djate abrazar, djate amar por El.
Antes que tu lo buscaras, El ya te haba encontrado.
Preguntas para el Pastoreo:
Qu concepto tienes de Dios?, Crees que Dios te ama?, Lo has
experimentado en tu vida?

Experiencia del amor personal e incondicional de Dios

Se hace una oracin de sanacin de recuerdos implorando el amor de
Dios sobre esos vacos y huecos en cada etapa de la vida.
Tema 2: El pecado y sus consecuencias
Objetivo: Reconocimiento de ser pecador y necesitado de la gracia
de Dios.
a- La mala noticia: Romanos 3,23; Marcos 1,14-15; Salmo 51,7; Isaias
59,2.
Lo que impide que puedas experimentar el amor personal e
incondicional de Dios y la vida abundante en Jesucristo, es el pecado.
A menudo escuchamos malas noticias, y precisamente, lo que
obstaculiza que en este mundo haya paz, unin y amor, es el pecado.
En definitiva: el pecado es la causa de todos los males que aquejan a
la humanidad.
-El pecado es un muro de contencin entre el hombre con Dios.
-El pecado es una crcel que aprisiona al ser humano y no lo deja
vivir en la libertad de los hijos de Dios.
-Es la negativa del hombre a la voluntad divina. Se prefiere a si
mismo y niega a Dios.

b- Consecuencias del pecado:

-Nivel personal. Encontramos el pecado en toda persona. En su
pensamiento y actitudes con toda clase de disturbios y desordenes:
adicciones, ataduras, angustia, temores, vergenza, agitacin, ira,
tensiones, tristeza, etc.
-En las relaciones interpersonales. En el ncleo familiar hay
desintegracin, en las amistades abunda el egosmo, con las personas
que nos relacionamos hay malentendidos, incomprensiones,
injusticias.
-En lo social. Se manifiesta la corrupcin, opresin en las maneras
inadecuadas de conducir la sociedad.
El ser humano tiene un problema que no puede solucionar y un
enemigo que no puede vencer, el solo.
El hombre con toda su ciencia y poder, no es capaz de echar abajo al
Prncipe de este mundo, ni quitar el pecado del mundo, pues hace el
mal que no quiere y no el bien que se propone.
El da que el humano quiso ser Dios, en el paraso, perdi la gloria de
la que gozaba. El da que el hombre construy la torre de Babel,
queriendo alcanzar el cielo, fracas.
Es importante que reconozcas que eres pecador, ya que solo un
enfermo puede ser sanado y un muerto ser resucitado. Si un ciego no
reconoce su ceguera, jams encontrar la ayuda necesaria para salir
de su problema.
c-Satans y sus obras: 1 Juan 5,19
Satans desde el principio se rebelo a Dios y enga a nuestros
primeros padres en el paraso, hacindoles creer que por sus propios
medios y fuerzas llegaran a ser como Dios.
Es el homicida, porque al apartarnos de Dios que es la vida, nos
conduce a la muerte.
A travs de sus mentiras y sutilezas nos hace creer autosuficientes,
nos hace creer que el poder mundano es la felicidad, de que el
pecado es lo ms normal. Seduce con cosas exteriores que daan al
corazn.

De una manera especial influye y acta por medio de doctrinas

secretas y ocultismo, lo cual es un pecado contra la fe, ya que es la
falta de confianza en el Dios verdadero.
Es necesario romper con estos dolos, pues no se puede servir a dos
amos:
El satanismo, el ocultismo, la hechicera, las doctrinas secretas, la
magia, la brujera, el curanderismo, el espiritismo, la adivinacin
(tratando de conocer lo oculto y lo futuro), las acciones y objetos de
supersticin.
Vanas y altamente peligrosas son la bsqueda de poderes mentales,
facultades extra-sensoriales, el control mental, la meditacin
trascendental, la diantica, los orientalismos.
Son maestros del engao el racionalismo sin fe, el humanismo sin
Dios, el materialismo cerrado a la trascendencia y los sistemas
polticos que explotan al hombre.
De todo esto, Dios no es el responsable, ni lo quiere, ni lo manda. El
culpable de todo esto, es el hombre que rechazando a Dios, ha
optado por el rbol del conocimiento del bien y del mal,
caminando con sus propias luces y luchando con sus propias fuerzas.
Dnde estar la solucin?

Preguntas para el Pastoreo:

Cul es la causa de todos los males?, Qu es para ti el pecado?

Tema 3: Jess es la Solucin

Objetivo: Tener un encuentro personal con Jesucristo nica Solucin
a los problemas del mundo y de cada ser humano.
a-La Buena Noticia: Juan 3,16

Por Jess y en Jess, se realiza la salvacin. Su nombre Yashua,

significa la salvacin: Yahvh Salva.
Cuando no haba esperanza de solucin al problema, brillo una luz en
las tinieblas, Dios cumpli su promesa de redencin.
La salvacin del gnero humano, es obra de Jess: es el Cordero de
Dios que quita el pecado del mundo.
El Padre nos ofrece la solucin por medio de su Hijo Jess.
b-Jess es el Salvador: Lucas 2,10-11 y Romanos 5,8-10.
La obra de Jess se efecta en plenitud por su pasin, muerte y
resurreccin.
1-Por su encarnacin Jess une el cielo con la tierra, al hombre con
Dios.
2-Por su muerte en la cruz salva al hombre. Su muerte y su sangre
derramada, son el precio de la redencin, justificacin y salvacin.
3-Por la resurreccin entramos a una nueva relacin con Dios, como
hijos adoptivos.
c.-Un encuentro personal con Jess
El Papa Juan Pablo en su homila en Santo Domingo (26 enero,1979)
seal que era necesario Un encuentro personal, vivo, a ojos
abiertos y corazn palpitante con Cristo Resucitado.
Hoy te invito que escuches su voz, que lo dejes entrar a tu corazn y
as tengas un encuentro personal que trae libertad para ti. El sana,
salva, libera, es la solucin a tus problemas Jess est vivo!
Mira que estoy a la puerta y llamo: si uno escucha mi voz y me abre,
entrar en su casa y comer con el y el conmigo
Apocalipsis 3,20
Preguntas para el Pastoreo:

Qu significa el nombre Jess?, Has experimentado la solucin en

El?
Tema 4: Fe y Conversin
Objetivo: Ser conscientes de lo que es la fe y en la necesidad de
convertirse.
a-Fe: Hebreos 11,1 y ss.
Ciertamente la fe es la certeza de lo que no se ve y la conviccin de
lo que se espera y consiste en creer en Dios, cuyo autor y
consumador es Cristo (Hebreos 12,2).
Sin embargo reducir la fe a creer en la existencia de Dios, sera una
fe ambigua y pobre. Pues el mismo diablo cree y sabe que Dios
existe, pero en realidad no tiene fe autntica.
La fe no es asentamiento de ideas o conceptos abstractos, no es
sentimiento o un solo decir: Yo creo en Dios.
En concreto: en primer lugar la fe es un don de Dios, en segundo
lugar la fe es creer y creerle a Dios y en tercer lugar la fe es como
seala el Catecismo de la Iglesia catlica no 166: La fe es un acto
personal: la respuesta libre del hombre a la iniciativa de Dios que se
revela.
b- Conversin: Lucas 15,11-32.
La conversin es un cambio de mentalidad y actitudes, es un cambio
de vida al decidir dar la media vuelta dejando el pecado, para ir en
pos del Seor.
La parbola del hijo prdigo que de acuerdo a los telogos debera
ser llamada La parbola del Padre Misericordioso recalca la
importancia de la conversin como respuesta del hombre a ese Dios
compasivo, bondadoso y lleno de amor.
Hoy, como ese hijo prdigo que te has alejado de la Casa del Padre,
para vivir en el mundo, placeres y pecado es necesario que hagas un
alto! y te des cuenta: donde te encuentras ahora.

Cuntos cerdos ests alimentando ahora? Reflexiona Te ha dado

felicidad la vida sin Dios y llena de pecado? Quizs puro espejismo,
pero en realidad en el fondo hay soledad, decepcin, vaco, desamor,
etc.
Hoy Vuelve a la casa del Padre! El te espera con los brazos abiertos!
Hay fiesta en el cielo cuando un pecador se arrepiente!
Pasos para la conversin:
1-Analiza tu vida. Haz un examen de tus pensamientos y actos
pecaminosos Has sido feliz realmente en esa vida sin Dios y sin su
gracia?
2-Arrepentimiento. Es sentir dolor de haber fallado a Dios y
arrepentirte de corazn por seguir caminos y actos equivocados. Si en
tu vida hay resentimientos, recuerdos dolorosos, heridas emocionales
profundas hoy deja que el Seor te sane espiritual y
emocionalmente. Renuncia a Satans y a sus obras (ocultismo y
supersticiones).
3-Confesin al sacerdote. Acude al Sacramento de la Reconciliacin
para recibir la paz y el perdn de Dios.
4-Propsito de no volver a pecar.
5-Cumplir la penitencia, reparar los daos, empezar una vida nueva.
La experiencia del encuentro con Jess, produce la conversin, tal
como ocurri con la Mujer Samaritana (Juan 4), Zaqueo (Lucas 19,110) y la Mujer adltera (Juan 8,1-11).
Preguntas para el Pastoreo:
Qu es fe?, Qu es conversin?
En este momento se hace el examen de conciencia y en una hoja se
anotan los pecados

Hoguera de mis pecados

Invitar a los asistentes a cerrar sus ojos y reflexionar en torno a su

vida lejos de Dios, llegando a la conviccin de volver a Dios. Se

empieza a pedir perdn a Dios y a invitar a Jess a nuestro corazn,
dejando que El obre en la vida de cada uno dejando que el rompa las
cadenas del pecado como Solucin que es. Se acompaan de cantos
de perdn.
Cuando la presencia del Seor comienza a experimentarse, dos
servidores llevan a cada oveja (una por una) orando por la oveja y la
llevan al crucifijo mientras que la motivan a entregar su vida y todos
oran por la persona. Luego enciende la hoja de sus pecados con la
vela y la pone en el recipiente. Se termina con una Celebracin de la
Palabra (Penitencial) y al final se hace la Renovacin de las Promesas
Bautismales.
Tema 5: El Seoro de Jess
Objetivo: Proclamar el Seoro de Jess en cada una de las reas de
la vida.
a-Jess es Seor: Filipenses 2,11.
En el Antiguo Testamento el titulo de Seor Adonai, estaba reservado
a Dios, lo cul expresa de manera contundente que Jess es Dios. En
griego es Kyrios y en latn Dominus.
El trmino de Seor se refiere: al que tiene mando o dominio.
b- Jess mi Seor: Romanos 10,9.
Realmente Jess es Seor, porque es la Segunda Persona de la
Santsima Trinidad, es Dios. Pero, realmente es tu Seor?, el
gobierna y rige tu vida?, es el centro de tu vida?.
Hoy es da en que proclames su Seoro en cada rea de tu vida. Y
ser efectivo si realmente a partir de hoy decides que el gobierne y
controle tu ser completamente. El no pide mucho, El lo pide todo. Es
todo o nada.
c- Fro, tibio o caliente: Apocalipsis 3,15-16.
El crculo representa tu vida, el Yo eres t y la + a Jess Cul eres
t?

Aqu el que ocupa el centro de mi vida soy Yo y a Jess lo tengo

fuera, no me interesa: yo quiero vivir a mi modo, sumido en
pasiones, deleites, en pecado.

Aqu ya conoc a Jess, s lo maravilloso que es el haberme

encontrado con El, pero an yo sigo siendo el centro de mi vida, al
Seor lo tengo de lado, an el no gobierna mi vida, porque quiero
seguir siendo yo el que lleva el control y hacer mi propia voluntad.
Soy un tibio.

Ahora si, Jess es el centro de mi vida, ocupa el trono de mi corazn:

el tiene el control de cada rea de mi vida y soy feliz Para mi el
vivir es Cristo y la muerte una ganancia.
Hoy opta por Jess dejando que el tome toda tu vida y sea El quien
domine y gue tu ser. Proclmalo como tu Seor y haz que sea
efectivo, dejando que El sea totalmente en ti.
Preguntas para el Pastoreo:
Qu significa que Jess es Seor?, Ests dispuesto (a) a que El sea el
Seor de tu vida?
Tema 6: La Promesa del Padre y del Hijo
Objetivo: Saber que la Promesa del Padre y del Hijo es el Espritu
Santo, Seor y Dador de Vida.
a- Dios hace la promesa de la efusin del Espritu Santo: Joel 3,1-5;
Ezequiel 36,24-28.
En el principio el Espritu de Dios se mova sobre las aguas (Gn. 1,1) y
con su soplo Ruaj dio vida al hombre (Gn 2,7). En el Antiguo
Testamento encontramos a los Patriarcas, los Jueces, los Reyes, los
Profetas que movidos por el Espritu del Seor realizaban un
propsito especfico. Ahora Dios anuncia el derramamiento de su
Espritu en plenitud y cuya promesa esta destinada a todos.

b- Jess es el Cristo, el lleno del Espritu Santo: Lucas 4,18-19.

En hebreo es Mashiah (Mesas), en griego es Crisths (Cristo) y en
castellano es el Ungido.
Jess mismo proclama su misin, tomando las palabras de Isaas 61,1:
El Espritu del Seor esta sobre mi.
Su vida, palabras y acciones fueron obra del Espritu Santo que
estaba en El.
Y esta gracia luego seria comunicada a los que creyeran en El.
Juan el Bautista seala: Yo los bautizo con agua, pero el los
bautizar con el Espritu Santo y fuego (Lc 3,16).
c- Jess anuncia la venida inminente del Espritu Santo: Juan 15,2627; 16,7-8; Lucas 24,49 y Hechos 1,8.
Jess anuncia la llegada del Parclito, es decir del Consolador,
Defensor o Abogado.. El Espritu Santo procede del Padre y del Hijo.
Es Seor y Dador de Vida que viene sobre los que aceptan a Cristo
Jess.
Preguntas para el Pastoreo:
Por qu decimos que el Espritu Santo es promesa del Padre y del
Hijo? Anhelas esa promesa en tu vida?
Tema 7: El Don del Espritu Santo
Objetivo: Saber que el Espritu Santo es Don, es una Persona, es Dios
mismo.
a-Pentecosts: Cumplimiento de la Promesa (Hechos 2,1-4)
El da de la fiesta juda de Pentecosts (de las cosechas) se cumpli
la promesa de la efusin del Espritu Santo.
-En este da los judos conmemoran la entrega de las tablas de la Ley
a Moiss en el Sina. Esto Expresa la contundencia de la Nueva Alianza

de la Ley del Espritu, ahora no en tablas de piedra, sino en el

corazn.
-Celebraban las cosechas, por eso haba judos de varias
nacionalidades en Jerusaln por esta festividad. En el Nuevo
Testamento significa la cosecha universal (de personas) al Evangelio.
Cuando reciben el Espritu Santo los apstoles comienzan a hablar en
lenguas, pierden el miedo y salen a predicar la Buena Nueva. Esa
gran euforia de recibir el Don de lo alto, los hace parecer que estn
borrachos.
El Espritu Santo es Don, porque es una Gracia o Regalo de parte de
Dios.
b-El Espritu Santo es una Persona y es Dios
El Espritu Santo es una Persona que en la Unidad de la Trinidad, es
un solo Dios verdadero.
No se trata de una fuerza, energa o simple poder, puesto que es una
Persona Divina. Ciertamente el Espritu Santo otorga ese potencial,
pero El es una Persona y como Dios que es: Con el Padre y el Hijo
Recibe una misma adoracin y gloria (Smbolo de Fe NiceoConstantinopolitano).
c-La comunidad
El Espritu Santo forma comunidad: es la comunin (koinona) con los
creyentes en Jess.
d-Los carismas: 1 Corintios 12,8-10
San Pablo aqu enumera nueve carismas de innumerables que existen
y cuya finalidad es la edificacin de la comunidad cristiana y el
Espritu Santo los concede cuando quiere, donde quiere y a quien
quiere.
+Sabidura No se trata de una sabidura meramente humana basada al
intelecto y raciocinio, sino de una sabidura que proviene de Dios y
que revela a los hombres su verdad y la riqueza de su amor.
+Ciencia Tambin conocido como Palabra de conocimiento. Es una

revelacin de la accin de Dios como una palabra, una visin,

sensacin y que es anunciada a la asamblea. Por ejemplo, el anuncio
de las sanaciones que el Seor obra.
+Fe Se trata de una fe carismtica (don de Dios) que no duda ni
titubea en el corazn, capaz de mover montaas.
+Sanacin Este es un bello carisma por el cul se demuestra que
Jess est vivo, que el Evangelio es verdad y lo que hizo hace dos mil
aos, lo sigue hace hoy, porque es el mismo ayer, hoy y siempre (Hb
13,8). La persona portadora del don de sanacin, solo es instrumento
y debe caracterizarse por un profundo amor a la Eucarista, humilde y
obediente.
+Milagros Consiste en la demostracin de la omnipotencia de Dios. La
persona con este don, es usada por el Seor en prodigios y portentos
asombrosos. Milagro es todo aquello que sobrepasa las leyes
naturales y va ms all de las posibilidades humanas y de la
naturaleza en si.
+Profeca Es la revelacin de la voluntad de Dios que puede darse en
varias modalidades: alocucin interna, voz audible, visin, etc. Este
carisma es bello, pero a la vez es delicado y por eso requiere un
profundo discernimiento. Toda autntica profeca es de acuerdo a la
Palabra de Dios, Tradicin Apostlica y Magisterio de la Iglesia.
+Discernimiento de espritus Es un don por el cul podemos conocer
lo que proviene de Dios, lo que viene de lo humano y tambin lo que
es obra del demonio. Este carisma es muy importante pedirlo, para
saber distinguir lo que es de Dios y lo que no es de Dios.
+Lenguas El carisma de lenguas es un don de oracin para glorificar a
Dios, implorar o interceder por las necesidades propias o ajenas. No
sabemos orar como conviene, el Espritu Santo viene en nuestro
auxilio (Ver Romanos 8,26). Hay otras modalidades, como es la
profeca en lenguas (requiere interpretacin) o el predicar en lenguas
a otras naciones como ocurri en Pentecosts.
+Interpretacin de lenguas.No se trata de una traduccin exacta de
lo que se dijo en lenguas, sino que es un entendimiento del contenido
de lo que se dijo en lenguas. Es requerido cuando hay una profeca
en lenguas.
Todo autntico carisma se reconoce:

-Por sus frutos.

-Estn sostenidos en la caridad
-Se someten al discernimiento de espritus
-Todo es para mayor gloria de Dios.
Preguntas para el Pastoreo:
Quin es para ti el Espritu Santo? Qu importancia tienen los
carismas?
Tema 8: Un nuevo Pentecosts, hoy
Objetivo: Saber que Pentecosts sigue vigente, se repite hoy y que
est renovando a la Iglesia y el mundo.
a-Renueva en nuestro tiempo los prodigios como de un nuevo
Pentecosts (Humanae Salutis 23).
El papa Juan XXIII con esta plegaria invitaba al pueblo cristiano a orar
por el Concilio Vaticano II; y en efecto, a raz de este Concilio
empez a florecer esa renovacin en la Iglesia como signo de
Pentecosts.
b-La Renovacin Carismtica Catlica
Qu es?
Es una corriente de gracia para la Iglesia y el mundo cardenal Joseph
Suenens-. Y el Papa Juan Pablo II lo expresa as: "Es una
manifestacin elocuente de la vitalidad siempre joven de la Iglesia,
una expresin vigorosa de lo que el Espritu est diciendo a la Iglesia
al final del segundo milenio." En concreto, la Renovacin Carismtica
Catlica es: Un renacimiento espiritual, bajo el signo de
Pentecosts.
Origen
Nace en consonancia al Concilio Vaticano II, cuya plegaria del Papa

Juan XXIII era: Renueva en nuestro tiempo los prodigios como de un

nuevo Pentecosts (Humanae Salutis 23).
Historia breve
Desde agosto de 1966 reflexionando en el acontecimiento de
Penteocsts, un grupo de profesores de la Universidad de Duquesne
(Pittsburgh, Pennsylvania) al profundizar sobre la Persona y Accin
del Espritu Santo, se dan cuenta de esa necesidadad de
experimentar una efusin del Santo Parclito sobre sus vidas.
Logran tener la experiencia personal de Jess vivo y de un nuevo
Pentecosts. De inmediato, este fuego se extendi a Indiana,
Michigan, etc. Y de ah a todo el mundo llegando a alcanzar hasta la
actualidad a mas de 200 pases y alrededor de 120 millones de
catlicos (a nivel mundial)que han pasado por la experiencia de la
Renovacin Carismtica.
Objetivos de la Renovacin
a- Llevar a la conversin mediante un encuentro con Jess vivo.
b- Apertura al fluir del Espritu Santo.
c- Recepcin y ejercicio de los carismas extraordinarios.
d- Ir en pos de la santidad
e- Evangelizar con el poder del Espritu Santo.
En pocas palabras, su misin es hacer presente la experiencia de
Pentecosts en la Iglesia y el mundo.
El fundamento teolgico
El fundamento teolgico de la Renovacin Carismtica es el Misterio
de la Trinidad y, especialmente, el conocimiento progresivo de la
persona del Espritu que es quien nos revela a Jess. Por l vamos al
Padre y entramos, en comunin, en el coloquio amoroso de la vida
trinitaria.
Medios bsicos de la RCC
-Asambleas de Oracin

-Seminario de Vida en el Espritu

-Clulas de Oracin
-Crecimientos
Para comprender la Renovacin en el Espritu, hay que asomarse a la
experiencia de los Apstoles en Pentecosts. El Cenculo es el lugar
donde los cristianos se dejan transformar por la oracin, en torno a
Mara, para acoger al Espritu. Y es tambin el lugar de donde salen
para llevar "hasta los confines de la tierra" el fuego de Pentecosts.
Para muchos cristianos hoy en da, al igual que aquellos creyentes de
feso (Ver Hechos 19,1-2): El Espritu Santo sigue siendo EL GRAN
DESCONOCIDO.
Quizs haya muchos que si han odo hablar de el; pero, no lo han
experimentado en su vida.
Han recibido los Sacramentos en los cuales, se comunica su gracia.
Pero no lo han dejado actuar.
Es tiempo que se note que tenemos Espritu Santo!
Preguntas para el Pastoreo:
Qu es para ti la Renovacin Carismtica Catlica?
Tema 9: Recibe el Espritu Santo
Objetivo: Tener una experiencia personal con el Espritu Santo.
a- La promesa es para ti: Te fe, pide y recibe (Lucas 11, 9-13).
Ten fe en Jess y crele a sus palabras: pide ahora el don del Espritu
Santo. Esa promesa es para ti y este es el momento en que puedes
ser revestido de su presencia, su gracia y su poder.
b- Nueva Efusin del Espritu
Se le conoce tambin como Bautismo en el Espritu tratndose de
una vivencia personal del Espritu Santo.

No se trata de un nuevo Sacramento, sino de una experiencia de

sumergirse en el Espritu Santo para reactivar, reavivar y renovar su
gracia recibida en los Sacramentos de Iniciacin Cristiana.
c- Recomendaciones
El Bautismo en el Espritu se debe pedir y recibir con disposicin de
fe, centrados en su promesa.
Los frutos son mltiples como es conversin, paz, gozo y despertando
ese deseo de orar, de leer la Palabra de Dios, de acercarse a los
Sacramentos, etc.
Los efectos sensibles pueden ser calor, temblor, descanso (caer bajo
la presencia de Dios), llanto as como la manifestacin de diversos
carismas como es visiones, don de lenguas, profecas, etc.
Lo importante es centrarse en la Persona del Espritu Santo,
considerando que las manifestaciones son secundarias y si no llegaras
a sentir nada, debes tener esa certeza de que el Espritu Santo est
en ti y acta en ti.
Hay que evitar dos extremos:
-Provocar artificialmente lo que pasa en otros. Hay que tener
tranquilidad, no desesperarse, confiar en el Seor.
-Frenar lo que estoy experimentando, por temor o intriga al juicio de
los dems.
Bautismo en el Espritu
Qu es? Es una experiencia personal con el Espritu Santo, siendo
sumergidos en su presencia y poder.
-El trmino Bautismo es por su significado etimolgico
Baptizein=Sumergirse. Sin embargo no se trata de un nuevo Bautismo
como Sacramento, sino de una experiencia renovadora de su gracia y
accin.
Es como dira el Padre Salvador Carrillo Alday M.Sp.S.: el Bautismo en
el Espritu Santo es una oracin de fe y en fe, a nivel personal y
comunitario.

Elementos del Bautismo en el Espritu

a- Peticin de efusin del Espritu Santo.
Es una splica personal y comunitaria de modo espontneo de esa
Promesa del Espritu Santo. Es oracin que brota del corazn, que
con fe y esperanza decimos: Ven, Espritu Santo! Implorando un
nuevo Pentecosts que revitalice nuestra fe y vida cristiana.
b- Compaa de Mara
Mara est presente como en Cenculo acompaando y orando junto
con la comunidad: por el Don del Espritu Santo, sea renovado en
cada uno.
c- La imposicin de manos.
Es un signo de trasmisin de poder y que al ser empleado en el
Bautismo en el Espritu, quiere expresar esa renovacin de su gracia
recibida en los Sacramentos. Al no ser Sacramento, solo es un gesto
de confianza en las promesas de Dios y de solidaridad (intercesin).
d- Carismas.
La Renovacin Carismtica es la actualizacin de esos dones y
carismas que eran comunes en la Iglesia primitiva.
En el Bautismo en el Espritu, hay que estar abiertos a esos regalos
que el Seor quiera otorgarnos, sobre todo el Regalo ms grande que
es el mismo Espritu Santo, que como Don se renueva en cada uno.
e-Alabanza y accin de gracias.
Como resultado de recibir la efusin del Espritu Santo brota esa
alabanza con palabras, cantos, expresin de gratitud, etc.

Modo del Bautismo en el Espritu Santo

1-Comenzar con una Celebracin de la Palabra (Textos alusivos al
Espritu Santo).
Preferentemente presidida por el Sacerdote o en su ausencia por un

dicono o alguien delegado.

2.-Bautismo en el Espritu Santo. Despus de la Celebracin de la
Palabra, se empieza a invitar a los hermanos a pedir Espritu Santo de
manera espontnea (Ojos cerrados y levantando las manos).
Acompaados de cantos carismticos que pidan el Don del Espritu.
Si no hay sacerdote, ni dicono para la imposicin de manos los
seglares lo harn. Si en esa dicesis no permiten que el laico imponga
manos pues puede hacerse en los hombros u omitirse. La obediencia
es importante siempre.
Para el momento del Bautismo en el Espiritu pueden pasar al frente,
o desde sus lugares permanecer de pie o incluso sentados. Esa opcin
hgalo cada lugar como lo vea conveniente.
En este momento tambin se pueden apagar las luces y solo dejar
encendido el cirio pascual que simboliza la luz de Cristo, aunque no
es obligatorio.
Tema 10: La Eucarista, Fuente y Culmen
Objetivo: Revalorizar este Sacramento de la Nueva Alianza, Presencia
real de Jesucristo.
a-La Eucarista, Sacramento de la Nueva Alianza: Juan 6,51-56.
En la Antigua Alianza Dios se revel al Pueblo de Israel, haciendo un
pacto: Yo ser su Dios y ustedes sern mi pueblo, lo libero de
Egipto, le dio sus leyes y lo aliment en el desierto con el Man.
En el Nuevo Testamento Jess es el verdadero Pan de Vida que baja
del cielo, quien coma de este pan vivir para siempre.
En Jess se establece la Nueva Alianza por medio de su Sacrificio en
la cruz, derramando su sangre por la redencin de muchos. La
Eucarista es la celebracin del nico Sacrificio de Cristo que se
actualiza en cada altar, en la que se celebra la Santa Misa y por eso
es el Sacramento del Nuevo Pacto, de la Nueva Alianza y Eterna.
B-Presencia real de Jesucristo: Mateo 28,20
Jess anunci que se quedara Todos los das hasta la consumacin de
los siglos.

Dnde se encuentra? En la Eucarista: en su Cuerpo, Sangre, Alma y

Divinidad. No se trata de algo simblico o simplificado, pues el mismo
Jess dice: Mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera
bebida (Juan 6, 55).
Innumerables milagros eucarsticos han ocurrido en la historia que
demuestran que Jess est ah presente en su cuerpo y sangre. Son
muchos los testimonios de liberacin, sanacin y bendiciones a travs
de la Eucarista.
c-Coman y beban: Marcos 14,22-24.
Es un mandato de Jess de comer su cuerpo y beber de su sangre.
Deca San Po de Pietrelcina, que Es ms fcil que la humanidad
sobreviva sin la luz solar, que el cristiano sin la Eucarista.
Acrcate a la Eucarista, participa de este Banquete de amor, que sea
tu alimento de todos los das que te robustezca en todas las reas de
tu vida.
Preguntas para el Pastoreo:
Porqu Jess es pan de vida?, La Eucarista Qu lugar tiene en tu
vida?
Tema 11: La Iglesia, Cuerpo de Cristo
Objetivo: Entender que la Iglesia la conforman todos los bautizados
conformando el Cuerpo, cuya cabeza es Cristo y que esa Iglesia es
Una, Santa, Catlica y Apostlica.
1.-T eres Iglesia: 1 Pedro 2,3-5.
La Iglesia es la comunidad de bautizados en el nombre del Padre, y
del Hijo y del Espritu Santo (Cf Mt 29,19), cuyo deber es vivir como
autnticos discpulos de Jess, construyendo el Reino de Dios.
La Iglesia no es la estructura material (templo); la Iglesia no solo la
conforman los Sacerdotes (Papa, Obispos, Presbteros y diconos) ni
nicamente las personas comprometidas (religiosos (as), misioneros,
seglares involucrados en apostolado).

La Iglesia eres t, soy yo. Todos los que hemos nacido de nuevo por el
agua y el Espritu. Todos los bautizados, hijos de Dios somos piedras
vivas de la Casa de Dios.
2.-Naturaleza de la Iglesia
-Es una (Ver Mateo 16,19). Jess dice: Sobre esta piedra edificar Mi
Iglesia. Es clara esta expresin singular, la cual seala que la Iglesia
es una. Y es una porque el Seor es uno, porque la fe solo es una y un
solo bautismo (Cf Efesios 4,5). La Iglesia de Jess a la cual
pertenecemos es Una; ya las dems Iglesias tienes a hombres como
fundadores.
-Santa. Por la razn que su fundador es Santo, solo que sus miembros
(nosotros) somos pecadores. No obstante, nuestra vocacin es la
santidad, ser configurados al Maestro Jess.
-Catlica. Porque Jess quiso que su obra salvadora fuera para todos
los pueblos (Ver Mt 28,19 y Mc 16,15).
La palabra catlica significa: universal. Por lo tanto la Iglesia es
Catlica.
-Apostlica (Efesios 2,20). Porque tiene su base en los apstoles (fe,
doctrina y sucesin) cuya piedra angular es Cristo.
3.-La Iglesia, Cuerpo Mstico: 1 Corintios 12, 12-14.
T formas parte del Cuerpo de Cristo que es la Iglesia y por lo tanto
consciente de ello haz de ejercer lo que te corresponde, como
miembro de la Iglesia que eres.
Saulo de Tarso perseguidor de cristianos, cuando iba rumbo a
Damasco, tuvo ese encuentro con Jess, el cual le pregunt: Porqu
me persigues? (Hch 9,4). Esto expresa claramente que perseguir,
atacar y criticar a la Iglesia, es hacerlo al mismo Cristo.
-Debes amarte a ti mismo, porque tu eres Iglesia, eres de Cristo.
-Debes amar a tus hermanos (pese a sus defectos), porque ellos
tambin son Iglesia, miembros de Cristo.
-Debes apreciar a tus sacerdotes, porque ellos han sido puestos por

Cristo para apacentar su rebao. No te fijes en sus deficiencias

humanas, sino en el Gran Tesoro que llevan.
Es absurdo decir: Cristo si, Iglesia no. Un verdadero discpulo del
Seor ama a la Iglesia, se entrega y se somete a ella.
Te invito a acercarte, re-descubrir, conocer y amar a la Iglesia.
Adquiere un compromiso dentro del mbito de tu Parroquia.
Preguntas para el Pastoreo:
Qu es para ti la Iglesia?, Por qu la Iglesia es una, santa, catlica y
apostlica? Te identificas como Iglesia?
Tema 12: Permanecer y perseverar
Objetivo: Tener en cuenta que para permanecer y perseverar es
imprescindible estar unidos intrnsecamente a Jess, ya que sin El
nada es posible.
1.-Cmo permanecer?: Juan 15, 1-7.
Los tres medios esenciales para permanecer son:
-La Palabra de Dios. Debes alimentarte de ella ya que ellas dan
testimonio de la verdad y deca San Jernimo que Desconocer las
Escrituras, es desconocer a Cristo.
-La oracin. Es un dilogo con Dios que a partir de hoy es necesario
fomentarla siempre, ya que la oracin es la respiracin de la fe, es la
fuente que mantiene y sostiene esa comunin con Dios. Es menester
tengas todos los das un momento a solas con el Seor de oracin
personal, conducido por el Espritu Santo.
-Los Sacramentos. Son medios por los que se transfiere (transmite) la
gracia. Es necesario frecuentar la Confesin, porque es
reconciliacin, perdn divino y la Eucarista porque es Manjar,
Alimento, Pan de vida eterna.
2.-Perseverar: Hechos 2,42

Para poder perseverar hay que permanecer en Jess y de esta

manera proyectarlo a la vida comunitaria., ya que para perseverar no
es posible lograrlo solos, se requiere la comunidad: integrarse con
otros hermanos a vivir y compartir la misma fe.
La Renovacin ofrece los siguientes medios para perseverar:
-Asamblea de Oracin Carismtica. Es semanal, con el fin de tener
ese encuentro y experiencia con el Dios vivo de manera comunitaria.
-Clulas de Oracin. Son pequeas comunidades compuestas por los
hermanos que han vivido el SVE con el fin de sostener y mantener ese
encuentro mediante una constante y profunda conversin cristiana.
-Crecimientos. Son cursos para formar espiritualmente, bblicamente,
doctrinalmente, forjando discpulos de Cristo vivo.
3.-Caminando con Mara
Mara es: mujer de fe vivida, modelo de permanecer y perseverar:
a-La mujer carismtica por excelencia. La expresin Llena de
gracia lo dice todo de Mara: es la mujer favorecida, saturada del
don de Dios, llena del Espritu Santo. Al igual que ella debes ser lleno
de gracia, ser carismtico debe implicar tener una vida en el Espritu
Santo que se forja al morir al Yo y tener una vida segn Dios.
b-La primer evangelizada y evangelizadora. El Evangelio, es la Buena
Nueva y se refiere a Jess mismo: El es el Evangelio del Padre, la
Buena Noticia de Salvacin que al encarnarse en el seno virginal de
Mara constituye el hecho de ser ella la primer evangelizada (en
recibir a Jess) para luego comunicarlo a los dems (evangelizadora)
vindolo claro en su actitud de servicio con su parienta Isabel.
Al igual que Mara una vez evangelizado, es menester salir anunciar a
Jess, comunicarlo, llevarlo a los dems. Evangelizar no es solo
hablar, sino hacer presente a Cristo en los diferentes ambientes de la
humanidad.
c-Estrella de la Evangelizacin. La finalidad de Mara es conducir a
los hombres a Cristo Salvador. Por eso ha sido llamada Estrella de la
Evangelizacin porque as como una estrella gui a los magos de
oriente para adorar a Jess, as ella es esa estrella que nos conduce a
Jesucristo. Al igual que Mara, tambin debemos ser estrellas que

conduzcamos a muchos al encuentro con Jess vivo, Salvador.

Preguntas para el Pastoreo:

Cmo permanecer?, Ests dispuesto a perseverar?
Adoracin al Santsimo
Para la Adoracin del Santsimo preferentemente sea expuesto
solemnemente y la oracin enfocarla a la sanacin interior y fsica,
con cantos carismticos de sanacin.
Formacin de Clulas de Oracin
Se forman lo que son las Clulas de Oracin, si es preciso de los
mismos grupos de pastoreo sealando la necesidad de estos, para
perseverar y crecer en el encuentro con Dios vivo y los hermanos. Se
ponen de acuerdo el da, lugar y horarios para las mismas. Si no se
consolida este aspecto que se debe concretar con anterioridad y
tambin la Formacin o Crecimientos, no tendra sentido la
realizacin del SVE, ya que es importante la perseverancia en
comunidad.
Eucarista de Clausura
Se culmina el SVE con la Eucarista que es fuente y cumbre de la vida
cristiana (Cf Lumen Gentium 11). Se sugiere que los cantos sean
carismticos-alegres, respetando el texto litrgico dando solemnidad
a la Celebracin.
Despes de la Misa, son los testimonios de los que vivieron el SVE.