O TRABALHO NA IDADE MDIA: A REPRODUO DA VIDA

MATERIAL NAS CIDADES MEDIEVAIS

AMBONI, Vanderlei1

1. INTRODUO

A sociedade medieval que se apresenta na Europa Ocidental, a partir do Sculo XI,

traz um elemento novo, que a cidade. Cidade produtora, cidade mercantil, a cidade
tambm, economicamente [...] um centro de consumo, em razo da densidade de seu
povoamento e do nmero de no-produtores entre seus habitantes, o que escreve Le
Goff (1992, p. 74). No obstante, Schmitt (2006) vai ressaltar que A renovao do
fenmeno urbano um dos maiores aspectos da histria da sociedade e da cultura da
Europa dos sculos XI XIII, e ela deixou marca indelvel at nossos dias, nas cidades
europias. As relaes sociais estabelecidas em seu interior passou a ser objeto de estudos
por parte da historiografia, tanto nos seus aspectos cotidianos quanto nas relaes de
trabalho, posto que os homens necessitam produzir sua vida material e, essas condies
no so dadas, precisam ser criadas historicamente, atravs da organizao do processo
produtivo, como condio sine qua non para sua prpria reproduo social.
Dessa maneira, Lucks (s/d, p. 47) nos traz que, no cotidiano da vida social,

[...], as alternativas postas e resolvidas corretamente, - corretamente no

sentido do que corresponde "exigncia do dia"- so fixadas socialmente,
so engastadas na reproduo social dos homens, ela, deste modo, se
tornam partes integrantes do continuum da reproduo dos indivduos e
da sociedade e se consolidam como, de um lado, crescimento da
capacidade vital da sociedade no seu todo e, de outro, difuso e
aprofundamento das faculdades individuais dos homens singulares.

Para compreendermos esse processo, PERNOUD, (1997, p. 47) pontua que,

Universidade Estadual do Paran Campus de Paranava

A partir da altura em que cessam as invases, a vida transborda os limites

do domnio senhorial. O solar comea a no se bastar mais a si prprio;
toma-se o caminho da cidade, o trfego organiza-se, e em breve,
escalando as muralhas, surgem os subrbios. ento, a partir do sculo
XI, o perodo de grande actividade urbana. Dois factores da vida
econmica, at ento um pouco secundrios, vo adquirir uma
importncia de primeiro plano: o ofcio e o comrcio [...].

Ofcio e comrcio, eis as palavras que do sentido vida citadina, que se

complementam socialmente, cujo propsito central sua prpria reproduo social. Ganha
contornos com o processo de organizao da vida citadina, mas a cidade no representa a
Idade Mdia. Ela se insere na sociedade feudal como um processo vital para a segurana
social, pois parte da vida medieval se transcorreu nas cidades. O ser social, neste caso,
como pontuou Lucks (s/d, p.43), tem como estrutura de fundo a polarizao dos dois
complexos dinmicos que se colocam e se retiram continuamente no processo reprodutivo:
o indivduo e a prpria sociedade, posto que na Idade Mdia, a vida era regulada por laos
de juramento e de fidelidade. Nesta sociedade, o senhor feudal exerce seu poder com
domnio absoluto sobre o trabalho do campons e sobre as atividades da coletividade.
um mundo que impera a violncia como expresso de poder, conforme atesta Guizot (s/d:
131), para quem, as relaes so verticalizadas, sendo o poder do indivduo sobre o
indivduo, a dominao da vontade caprichosa dum homem, mas so corpos sociais
importantes para a vitalidade da sociedade, pois os vnculos pressupem uma determinada
organizao social, princpios civilizacionais, o que gera novas necessidades produzidas
pelas circunstncias de vida social. Fomenta, portanto, novas foras produtivas no interior
dessa sociedade.
Como escreveu Marx (1989, p. 942)

[...] como o selvagem deve lutar com a natureza para satisfazer as suas
necessidades, para conservar e para reproduzir a sua vida, assim deve
fazer tambm o homem civil, e o deve fazer em todas as formas da
sociedade e sob todos os modos de produo possveis. Ao mesmo tempo
que ele se desenvolve, o reino da necessidade natural se expande, porque
se expandem as suas necessidades, mas ao mesmo tempo se expandem as
foras produtivas que satisfazem estas necessidades.[..]

Das necessidades que nascem das relaes feudais, os homens desenvolvem novas
foras produtivas para atender as demandas da sociedade, quer sejam atravs da prpria

produo, quer sejam do comrcio local ou do comrcio a longa distante, como produtos
de uma mesma necessidade a ser suprida pela sociedade, posto que, para Fernando
Braudel, as cidades so como transformadores eltricos: aumentam as tenses, precipitam
as trocas, urdem incessantemente a vida dos homens. So os aceleradores de todos os
tempos da histria. O ponto de partida a reproduo da vida social na cidade medieval,
como pretendemos mostrar.

2. A CIDADE MEDIEVAL

Antes de entramos na cidade medieval, preciso visualizar a Idade Mdia como

uma sociedade de trabalho, postas nos juramentos de fidelidade estabelecidos entre os
homens, onde as relaes econmicas so secundarias e de pouca importncia na vida
cotidiana do homem medieval, como bem viu Pernoud, ao chamar a ateno para esse
aspecto da sociedade. Dessa maneira, Pernoud (1997, p. 27) argumenta que,

Para compreender a Idade Mdia, temos de nos representar uma

sociedade que vive de um modo totalmente diferente, donde a noo de
trabalho assalariado e mesmo em parte a de dinheiro esto ausentes ou
so muito secundrias. O fundamento das relaes de homem para
homem a dupla noo de fidelidade, por um lado, e de proteco, por
outro. Assegura-se devoo a qualquer pessoa e espera-se dela em troca
segurana. Compromete-se, no a actividade em funo de um trabalho
preciso, de remunerao fixa, mas a prpria pessoa, ou melhor, a sua f, e
em troca requere-se subsistncia e proteco, em todos os sentidos da
palavra. Tal a essncia do vnculo feudal.

A vida no feudo era constituda de relaes de fidelidade. Esse ponto importante,

mas os elementos constitutivos dessa mesma medievalidade no se esgotavam nessas
relaes. As cidades revigoradas ou nascidas a partir do ano mil, no interior dos feudos, so
campos constitutivos de novas relaes estabelecidas entre os homens, pois a vida urbana
pressupe novas necessidades e, para atend-las, novas foras produtivas e laos de
urbanidade so desenvolvidas. A Europa ocidental v as cidades florescerem em
intensidade de produo de mercadorias e do desenvolvimento de uma economia
monetria centrada nas atividades comerciais e, ao mesmo tempo, a desenvolverem as
liberdades individuais de forma lenta, mas crescente. Trazem, em seu bojo, os sinais de um

progresso contnuo, conforme nos mostra o Le Goff (s/d, p. 19).

Um dos aspectos essenciais do grande progresso do Ocidente aps o ano

mil, o desenvolvimento urbano, que atinge o seu apogeu no sculo XIII.
A cidade modifica o homem medieval. Restringe o seu crculo familiar,
mas alarga a rede de comunidades em que ele participa; no centro das
suas preocupaes materiais, coloca o dinheiro, alarga os seus horizontes,
prope-lhe meios de se instruir e de se cultivar, proporciona-lhe um novo
universo ldico.

Esse homem medieval, centrado no citadino, vivendo entre muralhas e torres de

guarnio ganha cada vez mais visibilidade e existncia social, posto que suas relaes
ultrapassam os muros e ganha o mundo, atravs do estabelecimento de relaes comerciais.
Esse homem medieval tem a necessidade presente de ser livre e respirar o ar da
liberdade, encorajado pela vida citadina, impulsionado por novas relaes sociais e
desenvolvimento de novas foras produtivas, vive com intensidade esse presente, que
criador de uma esttica e representao singular na histria. Esse homem, citadino, que
existe, como acentuou Jacques Ressiaud, e Le Goff (s/d, p. 19) o confirma, conforme cito:

Por isso, para Jacques Rossiaud, o citadino existe. Mas est encerrado
num espao, num lugar que pode ser o melhor ou o pior do mundo, de
acordo com a sua ocupao e a sua mentalidade. Para o monge, que
procura a solido, esse espao a Babilnia, me de todos os vcios,
trono da impiedade. Para o clrigo vido de saber e de discusses, para o
cristo que ama a Igreja e os ofcios religiosos, Jerusalm. Na maior
parte dos casos, o citadino um imigrado recente, um antigo campons.
Tem de se inserir na cidade, tem de conseguir aculturar-se. Como refere o
provrbio alemo, raro que o ar da cidade liberte, mas oferece-lhe toda
uma srie de privilgios. O alojamento um problema de difcil
resoluo que implica, frequentemente, a coabitao. Para alm do
espao da casa, existe um outro espao, bem delimitado, cercado pelas
muralhas. O citadino um homem que vive entre muros. A cidade um
pulular constante [...]. Mas a cidade tambm aglomerao. , sobretudo,
um centro econmico. O seu corao o mercado. A populao urbana
um conjunto de clulas restritas, de ncleos familiares de fraca densidade.
O citadino aprende o que a fragilidade da famlia.

Vivendo na individualidade, o citadino medieval criou as instituies necessrias

para regular a vida na sociedade urbana, bem como os laos de urbanidade para promover
a coletividade no espao circunscrito muralha. O indivduo, nesse aspecto, se constitui
como sujeito, se urbaniza e fortalece os laos de unio entre os citadinos para a defesa de

seus interesses. Cria, portanto, sua civilizao e o modo de produzir sua vida material. Ao
produzir sua existncia material, produz a necessidade da comunicao e da socializao, o
que implica na existncia coletiva do homem. Viver em coletividade significa produzir
valores culturais, smbolos, educao, criar, portanto, a civilizao, que histrica,
determinada pela produo da vida material dos homens.
No , por acaso que Pirenne (1968: 185), vai compreender essa exigncia da
produo de mercadorias, da esttica e dos smbolos que foram desenvolvidas para
satisfazer as necessidades crescentes dos citadinos medievais e, prpria de reproduo
social, pois:

Toda cidade, grande ou pequena, possui um nmero e uma diversidade,

proporcionais sua importncia, de artesos de primeira categoria, pois
nenhuma burguesia pode prescindir dos objetos fabricados que a
satisfao das suas necessidades exige. Se o ofcio de luxo existe
unicamente em aglomeraes considerveis, em compensao, encontrase por tda parte os artesos indispensveis sua existncia cotidiana:
padeiros, carniceiros, alfaiates, ferreiros, oleiros ou picheleiros etc.
Assim como o grande latifndio, na poca agrcola da Idade Mdia, se
esforava em produzir tdas as espcies de cereais, tda vila satisfazia s
necessidades usuais dos seus habitantes e da terra baixa que a rodeia.
Vende os seus produtos no territrio onde se abastece de vveres. Os
camponeses que a provem de produtos agrcolas nela compram produtos
industriais. A clientela das pequenas oficinas urbanas est, pois, formada
ao mesmo tempo, pela burguesia local e pela populao rural
circunvizinha.

Desse modo, a cidade medieval traz o progresso social e o desenvolvimento de

novas foras produtivas no seu interior e, esse homem medieval, citadino, criou formas de
urbanidade e de sociabilidade, alm de uma nova esttica, criou, portanto novas
necessidades, cujo centro de gravidade se localiza na vida do citadino. Dessas
necessidades, surgem as respostas da sociedade: o trabalho organizado.

3. PRODUZIR E VENDER: O OFCIO E O COMRCIO NA CIDADE MEDIEVAL

Esse fenmeno na ordem feudal, que so as cidades, espaos de relaes mltiplas

na vida do homem medieval, ganha importncia, tendo em vista que ai que se fortalecem
as relaes econmicas de produzir e vender; de comprar para revender, atendendo s

necessidades do citadino e do campons, posto que se consagra, aqui a diviso do trabalho

entre a cidade e o campo, o que significa o nascimento de uma relao contratual, onde o
campo e a cidade produzem para atenderem as necessidades de ambos, que se desvinculam
e passam a ter necessidades distintas entre si. Por isso, Lajugie (1965, p. 29) afirma que
ve-se desaparecer ou, pelo menos, atenuar-se a hierarquia e a subordinao que existiam
no interior do solar, geradoras, elas prprias, de obrigaes polticas, sendo substitudas
por obrigaes convencionais nascidas de contratos de troca, livremente firmados, tendo
em conta o valor das prestaes recprocas.
Neste processo, com as condies da vida medieval normalizada, novas
necessidades humanas surgem na sociedade e, para atend-las, exige-se do homem
medieval um novo comportamento estabelecido no mundo do trabalho e novas prticas
produtivas, desenvolvendo, com isso, as foras produtivas no interior das cidades
medievais. No por acaso que Grisa (2002, p. 13), ao tratar do trabalho, vai pontuar o
seguinte aspecto nas relaes de produo, para quem a cooperao pouco desenvolvida
do trabalho artesanal ou o que o mesmo, a diviso do trabalho limitada corporao, bem
como ao comrcio circunscrito localidade, apenas limitado aos mercados locais,
corresponde determinado desenvolvimento das foras produtivas cuja base produtiva
ainda so as mos humanas. O fazer manual requer, portanto, habilidades e domnio sobre
a produo em sua totalidade, portanto, o domnio sobre o trabalho. Por isso, o arteso
dominava a totalidade o processo produtivo e, alm disso, era responsvel pela produo e
venda do produto do prprio trabalho, pois sua unidade industrial era sua
oficina/residncia, onde trabalhava lada a lado com seus ajudantes. Em uma pareda da
prpria oficina havia uma janela aberta ao publico, onde os artigos eram expostos para a
venda e, ali mesmo ela era realizada. Nas cidades medievais, portanto, encontram-se por
toda parte os artesos indispensveis sua existncia cotidiana: padeiros, carniceiros,
alfaiates, ferreiros, oleiros ou picheleiros etc. Essa indstria artesanal, conforme pontua
Lajugie (1965, p. 30) se caracteriza pela reunio dos fatores de produo entre as mos de
uma mesma pessoa, que fornece a um s tempo capital e trabalho.
No obstante, Lopez (1980, p. 136-37) pontuou que:

[...] o comrcio e a indstria estavam estritamente relacionados. Quse

todos os artfices eram parcialmente comerciantes, uma vez que vendiam

alguns dos seus produtos diretamente ao pblico. Um trabalho de alta

qualidade em materiais valiosos, uma produo rpida de artigos simples
para o consumo de massa [...]. Inversamente, a maior parte dos
mercadores comerciava no s em gneros alimentcios e matriasprimas em bruto, mas tambm em artigos manufaturados. Um mercador
cujo negocio dependesse fortemente dos produtos de um ofcio podia
investir nele uma proporo considervel do seu capital e mo-de-obra,
tornando-se um empresrio artesanal a tempo parcial ou a tempo integral.

Nessas circunstancias, a diviso do trabalho acentuada entre artesos e mercadores

especializados a partir do sculo XI, proliferaram-se pelas cidades medievais e se
organizaram, conforme pontua Antonetti (1977, p. 75) por ofcio, sendo frequente o
artesanato (oficina) e o comercio (loja) se confundirem, medida que o produtor
assegurava ele prprio a comercializao de sua produo.

3.1. FORMAO HISTRICA E CRIAO DAS CORPORAES DE OFCIOS

O trabalho na Alta Idade Mdia esteve ligado s atividades artesanais para o

atendimento das necessidades restritas, em grande parte, do feudo. Conhecedor de
determinado ofcio, um arteso se fixava em uma propriedade feudal oferecendo seus
servios, em troca da proteo e de condies de sua reproduo de sua vida material.
Esses trabalhadores, por vezes, desenvolviam tambm o trabalho no campo, tendo em vista
as particularidades e as necessidades do feudo. As atividades artesanais ficavam restritas
aos interesses e as necessidades do senhor feudal. Com as atividades comerciais quase
estagnadas, o trabalho do arteso possua uma limitao restrita capacidade de consumo
local. da terra que provem as riquezas e seus excedentes que impulsionaram o
desenvolvimento das cidades medievais e, como consequncia, criar as bases para a
fixao do homem e animar as atividades do setor produtivo. No por acaso que Lopez
(1980, p. 137) vai afirmar que os artfices compartilhavam dos benefcios da Revoluo
Comercial, e o progresso agrcola em que esta se baseava, proporcionaram s classes
mdia e inferior a partir do sculo X: mais alimentos, melhores comunicao, libertao
das piores formas de sujeio pessoal, alguns inventos destinados a poupar trabalho e,
sobretudo, oportunidades de expanso [...].
Por isso, Schmitt (2006) escreveu que,

A sociedade , ento, essencialmente rural e da terra que vm as

riquezas e os excedentes que permitem construir e nutrir esses novos
espaos habitados. , pois, do lado das zonas rurais e da economia agrria
que preciso procurar as primeiras causas do surgimento urbano:
melhores rendimentos, devidos, sem dvida, a transformaes climticas,
favorveis a um aumento dos rendimentos bsicos, porm, em primeiro
lugar e sobretudo, devidos a transformaes sociais, a um enquadramento
diferente das pessoas pelo poder senhorial, a novas formas de extrair um
valor da terra.[...].

A partir do sculo XI, as estruturas econmicas feudais foram abaladas e um surto

de desenvolvimento se tornou visvel. As cidades e os contingentes populacionais da
Europa cresceram significativamente e, para atender essa demanda crescente, Antonetti
(1977, p. 16) afirma que a procura dos produtos europeus exportveis, em particular, os
texteis, aumentou, o que estimulou o desenvolvimento de sua produo: pouco a pouco os
artesanatos foram solicitados, visando alimentar os circuitos comerciais. Para esse fim,
podendo agora atender uma ampla gama de consumidores, esses artesos passaram a se
deslocar para as cidades, onde o ambiente urbano lhes dava maiores condies de trabalho,
pois tinham maior capacidade de produo e autonomia para organizar suas atividades de
forma mais acentuada. Residir, produzir e viver a liberdade citadina era o fundamental para
o arteso. No obstante, Macedo (1999, p. 37) nos traz que a unidade fundamental de
produo era a oficina, e a forma bsica de fabricao de mercadorias baseava-se na
execuo de atividades manuais. E, essas atividades ento desenvolvidas atendiam s
necessidades limitadas de consumo das populaes das cidades europias, sendo muito
forte nas atividades ligadas ao artesanato txtil, construo civil e a metalurgia.
Progressivamente, o trabalho artesanal foi se desenvolvendo e incorporando um
significativo nmero crescente de novos artesos, que passaram a exigir deles uma
complexa organizao do trabalho para regulamentar suas profisses. Nasce, com isso, as
corporaes de ofcios, com carter econmico, mas sem abandonar as questes sociais,
regulamentadas por estatutos prprias de cada corporao, pois alm do controle, havia a
preocupao com o bem estar de seus membros..
E o que so as corporaes de ofcios? So, segundo Lopez (1980, p. 139), uma
federao de oficinas autnomas, cujos proprietrios (mestres) tomavam habitualmente
todas as decises e estabeleciam os requisitos para a promoo de escales inferiores

(oficiais, ou auxiliares contratados e aprendizes), sendo os conflitos internos [...]

minimizados por um interesse comum pela prosperidade do ofcio e pela quase certeza de
que, mais cedo ou mais tarde, todos os aprendizes capazes e oficiais trabalhadores se
tornariam mestres e participariam na direo do ofcio. Nesse sentido, tanto os
comerciantes, quanto os artesos, segundo Macedo (1999, p. 46)

[...] encontravam-se organizados em grupos profissionais, chamados de

corporaes de ofcios, guildas ou artes. Eram associaes compostas
apenas por mestres de cada ofcio. Por esse meio, os integrantes
conseguiam controlar o preo dos produtos e os horrios dos
trabalhadores, proibiam a concorrncia entre os participantes e previam
punies para o associado que no cumprisse as normas fixadas.

Pertencer a uma corporao significava poder participar da vida poltica na cidade,

alm de poder participar dos conselhos deliberativos, ou seja, ser cidado poltico, cuja
ao exercida nos interesses da corporao e, ao mesmo tempo, nos interesses gerais dos
citadinos.

3.2. ESPAOS COMERCIAIS: MERCADOS E FEIRAS MEDIEVAIS

Para incio de conversa vou definir feira em conformidade com Turgot (2005, p.
109), a quem cito:

A palavra feira, que vem de forum, lugar pblico, foi, em sua origem,
sinnimo de mercado e, sob certos aspectos, ainda o . Uma e outra
significam uma afluncia de mercadores e de compradores a lugares e
em tempos determinados. [].

Para o desenvolvimento das feiras (mercado), a concentrao urbana foi decisiva,

posto que, dadas s circunstncias da vida urbana concentrada, como pontuou Lopez
(1980, p. 98) a populao responde mais prontamente aos estmulos econmicos que uma
populao dispersa, para complementar depois, a urbanizao e comercializao na
cidade medieval foram fenmenos que se apoiaram reciprocamente. A origem das feiras
pode-se buscar nos pequenos mercados locais a partir do sculo IX, pois abundavam por
toda a Europa. Esse mercado, de acordo com Pirenne (1973) tinha por objetivo atender as

necessidades de alimentao cotidiana da populao que vive no lugar onde elas se

realizam. Por isso, continua Pirenne (1973, p. 103), os mercados so semanais e seu raio
de atrao muito limitado; sua atividade limita-se compra e venda a varejo. J, as
feiras ganham vigor a partir do sculo XI. Para Pirenne (1973, p. 104) elas so:

[] lugares de reunies peridicas dos mercadores profissionais. So

centros de intercmbios e, principalmente, de intercmbios em grande
escala, que se esforam em trazer at eles, fora de toda considerao
local, o maior nmero possvel de homens e produtos. [] Por
conseguinte, impossvel realizar as feiras mais de uma vez, ou quando
muito, mais de duas vezes por ano no mesmo lugar, visto ser preciso que
se faam preparativos considerveis.

Mas, para que essas atividades pudessem ser desenvolvidas, tanto pelos produtores
locais, quanto pelos mercadores, um esforo social foi necessrio para sua consolidao.
Essas aes, por vezes, tiveram que ser conquistadas pelos citadinos medievais junto s
autoridades constitudas, a fim de constituir e implantar zonas de comrcio: os mercados e
as feiras. Essas dificuldades faziam parte do cotidiano do homem medieval, posto que as
atividades comerciais eram condenadas pela igreja, o que impunham restries
circulao de mercadorias. A importncia dos mercados locais e das feiras pode ser
observada, tendo em vista os pedidos constantes dos citadinos medievais para seu
funcionamento. Podemos observar a resposta do Rei solicitao dos citadinos de Poix,
quanto ao funcionamento de um mercado semanal e duas feiras. Eis a resposta do Rei:

[...] recebemos a humilde petio de nosso querido e bem amado Jeham

de CRQUY, Senhor de Canaples e de Poix [...] informando-nos que a
mencionada cidade e arredores de Poix esto localizados em terreno bom
e frtil, e a mencionada cidade e arredores so bem construdos e
providos de casas, povo, mercadores, habitantes, e outros, e tambm l
afluem, passam e tornam a passar, muitos mercadores e mercadorias das
vizinhanas e outras regies, e isto requisito, e necessrio realizao
das duas feiras anuais e um mercado cada semana []. Por essa razo
que ns [...] criamos, organizamos e estabelecemos para a mencionada
cidade de Poix [...] duas feiras por ano e um mercado por semana.

Como podemos observar, as autoridades tinham um grande interesse quanto

materializao das feiras e mercados locais em suas regies, pois, com isso, aumentaria o
fluxo de recursos financeiros e de mercadorias na sua localidade e, ao mesmo tempo se

10

negociariam a produo da prpria cidade. Os ganhos sociais eram enormes, tanto para os
mercadores e compradores, quanto para as cidades atendidas. Durante longos anos, o
comrcio medieval foi uma atividade praticada por mercadores errante, os quais seguiam
as rotas dos produtos, onde as vendas eram feitas em exposies diretas dos produtos em
lojas, mercados e feiras. Sendo, portanto, o comrcio, de natureza errante ou fixo, a razo e
a grandeza da importncia das feiras no Ocidente medieval at ao sculo XIII. As feiras e
mercados eram espaos pblicos e lugares de encontros e de integrao entre mercadores
que vinham, em muitos casos, de diversas partes da Europa, seguindo as rotas dos
produtos para comprarem e venderem os seus produtos em um espao curto de tempo,
geralmente de poucas semanas.
Seguindo as rotas dos produtos, a Europa medieval viu nascer, no sculo XII, ciclos
de feiras regionais ou inter-regionais, que iam se consolidando e fortalecendo as veias
abertos pelo comrcio. Assim, na Inglaterra, comprava-se l em Winchester, Boston,
Northampton, Saint-Yves e Stamford; na Flandes, fazia-se a redistribuio da l em Ypres,
Lille, Bruges, Malines e Thourout; na Champanhe, comerciava-se txteis em Lagny,
Provins, Bar-sur-Aube e Troyes, para alm de outros produtos e artigos de vrias origens e
localidades. A inovao produtiva estava a servio do mercado. Dentre todas as feiras
medievais, as mais importantes foram as feiras de Champanhe, pois ligava a Itlia aos
Pases Baixos e atraa mercadores de toda a Europa. Sua organizao permitia um
funcionamento constante, tendo mercados abertos durante todo o ano. Um mercado
permanente em andamento ia integrando sociedade e estabelecendo vnculos cada vez
mais consistentes de uma sociedade de mercado, o que pressupe ganhos reais para os
mercadores, inclusive com isenes de impostos sobre alguns produtos importantes para a
sociedade.
Turgot (2005, p. 110) ressalta essa integrao, conforme segue:

evidente que os mercadores e os compradores no podem se reunir, em

certas pocas e em certos lugares, sem um atrativo, um interesse que
compense ou mesmo ultrapasse os gastos de viagem e de transporte dos
gneros ou das mercadorias. Sem esse atrativo cada um permaneceria em
sua casa: em compensao, quanto maior ele for, mais os gneros
suportaro longos transportes, mais a afluncia de mercadores e de
compradores ser numerosa e solene, e mais o distrito, que o centro
dessa afluncia, pode se desenvolver. [].

11

Essas atividades, segundo Lopez (1980, p. 99),

[] Iam dos encontros semanais ou mensais em que os habitantes do

burgo e os camponeses dos arredores trocavam grandes quantidades de
produtos locais durante algumas horas, at s aticvidades anuais, que,
em geral, duravam vrios dias, em que os consumidores de uma rea
vasta compravam provises para todo o ano, vendiam os excedentes que
produzissem e adquiriam alguns objectos de outras regies. Ao seu nvel
mais baixo, os mercados dirios no abriam mais que uma fenda num
muro de auto-suficincia: muitas transaces eram empreendidas
directamente entre o produtor e o consumidor, algumas vezes por meio
de permuta, e ningum tinha de passar a noite fora de casa. Os mercados
anuais, em geral chamados feiras, da feria (festa ou feriado) a que
estavam ligados, j implicavam organizaes mais complexas. Qualquer
espao livre servia aos mercadores profissionais instalarem as suas
barracas ou armarem as tendas [], mas no viriam de longe a menos
que tivessem quaisquer garantias de acesso livre e fcil, algumas
vantagens e convenincias durante a estadia e, evidentemente, uma
possibilidade razovel de obter lucros.

Os interesses so gerais. Por um lado, os senhores interessados na vinda de

mercadores, para as suas feiras, foram obrigados a conceder a "paz do mercado" ou "paz da
feira", proibindo represlias, assegurando alojamento e condies de armazenamento das
mercadorias e, ao mesmo tempo, reduzindo ou isentado a mercadoria de taxas. Para esse
fim, foram oferecidos salvo-conduto, a proteo necessria aos mercadores presentes nas
feiras, asseguradas pelos guardas das feiras, responsveis pela manuteno da ordem e
segurana dos mercadores. Esta poltica permitia a paz do mercado.
As feiras tiveram seu apogeu no sculo II. Em meados do sculo XIII, entraram em
decadncia e a partir de 1250 mudaram radicalmente seu eixo de ao. De mercado de
tecidos passaram a ser centros de cmbio. No incio do sculo XIV sua derrota j era
previsvel, pois houve a sedentarizao dos mercadores e o fim da vida errante.

CONCLUSO

Lenin escreveu que "para conhecer realmente um objeto necessrio considerar,

estudar todos os aspectos, todas as suas ligaes e as suas "mediaes". Mas este propsito
do pesquisador no se esgota no objeto pesquisado e a isto no chegaremos jamais, pois a

12

exigncia de considerar todos os aspectos nos colocar em guarda dos erros e da

fossilizao. Com essas consideraes, me reservo escrever que as relaes nascidas das
atividades praticadas no interior das cidades medievais levaram seus sujeitos a
constiturem formas de lutas distintas ente si. Por um lado, o comerciante, por outro, o
produtor estabeleceram relaes entre si e entre seus pares para fortalecerem-se
mutuamente e, ao mesmo tempo, fortalecer a vida social. O trabalho engendrado por essas
foras sociais romperam o isolamento social a que estavam submetidos e ampliaram o
poder da sociedade civil sobre o senhorio, alm de conquistaram as liberdades necessrias
para que as relaes contratuais pudessem superar os laos de juramente de fidelidade.

REFERNCIA

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