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FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS FFLCH- USP

Departamento de Letras Clssicas e Vernculas


Prof. Dr. Mrio Csar Lugarinho Literaturas Africanas de Lngua Portuguesa II
Flvio Eduardo de Souza Caldas n USP: 8024662
Turma: 8:00h s 09:40 - Matutino.

Questo 1: Tendo em vista o artigo de Jos Luis Cabao, A questo da


diferena na Literatura Moambicana, verifique a metfora da frica
adormecida no poema de Rui Noronha, Surge et ambula, e no romance
de Mia Couto, Terra sonmbula.

A partir do poema de Rui Noronha, Surge et ambula possvel


verificar a metfora da frica como local que dorme, ao observar a diferena de
seu desenvolvimento perifrico em relao ao progresso presente no Ocidente.
O autor evoca o despertar do continente e utiliza a expresso surge et ambula
do latim que faz referencia uma das passagens da vida de Jesus Cristo
quando curou um paralitico ao afirmar: Levanta-te e anda. O uso da
expresso do nazareno marcaria a necessidade da frica acordar, levantar e
andar, ou seja, mudar sua posio nas relaes culturais, econmicas e sociais
no mundo.
Desperta. O teu dormir j foi mais que terreno...
Ouve a voz do Progresso, este outro Nazareno
Que a mo te estende e diz- <frica, surge et ambula!>"

A diferena gerada pelo processo histrico de colonizao na frica


marcado tanto pela explorao como pela guerra, define sua posio como
perifrica no processo de desenvolvimento desde o sculo XVI, desde ento o
continente estaria adormecido:
O progresso caminha ao alto de um hemisfrio
E no outro tu dormes e o sono teu infinito...

O despertar, porm, ocorre em muitos locais da frica criando conflitos


e relaes contraditrias destacadas por CABAO (2004), como por exemplo,

as constantes generalizaes inclusive folclricas referente s realidades


africanas criadas pelos pases desenvolvidos, surge ento a incapacidade de
perceber as relaes existentes entre o passado, o presente e as
possibilidades do futuro:
Exatamente por isso, simplifica-se a atitude: e o mesmo Ocidente
que invadiu o continente, explorou os africanos, violentou a sua
cultura e alienou as suas elites, reclama a todo o momento, em plena
era da globalizao, uma cultura africana imaculada, uma imagem
virtual a que o continente no pode corresponder. (CABAO, 2004:
P.67).

Ou seja, h intenso destes locais centrais aqui referidos como


Ocidente que a frica permanea adormecida sem atender ao chamado:
<frica, surge et ambula!>
No romance de Mia Couto a terra sonmbula corresponde aos
pesadelos presentes na histria do livro e mesmo na histria da frica. As
diferentes histrias apresentadas em Terra sonmbula como a de Surena,
Muidinga, Tuahir e Kindzu apresentam uma mistura entre sonho e realidade. A
partir da se pode criar um paralelo entre estas histrias e o fato de na frica, e
aqui, temos o exemplo de Moambique, haver uma tradio literria oral e a
escrita ser considerada algo novo na constituio da cultura deste local,
segundo Jos Lus Cabao, temos um conflito de uma frica em transio
entre a realidade pr-industrial baseada na oralidade e uma sociedade
industrial fundada no simbolismo da imagem e escrita:
A questo fundamental da diferena na literatura de Moambique
situa-se no binmio influncia ocidental tradio oral. Os africanos,
pela herana colonial e pelo poder hegemnico euro-americano, no
poderamos permanecer alheios s ressonncias dessas propostas
culturais que nos chegam do norte. Contudo, o Ocidente continua a
no querer entender a frica. (CABAO, 2004, P. 66-67)

Apesar

da

transio,

conflito

est presente

no

continente

evidenciando as diferenas que resultam do perodo colonial, as lutas pela


independncia e as guerrilhas presentes na frica e que, por sua vez,
determinaram as caractersticas atuais do continente.

Questo 2: Verifique a constituio do conceito de nao moambicana,


comparando os poemas selecionados de Jos Craveirinha com os
poemas de Rui Knopfli.

A ideia de nao est relacionada a um grupo de pessoas que


comungam dos mesmos hbitos, tradies, religio, lngua e identidade
nacional, ela resulta de uma produo histrica e geogrfica. Por ser uma
colnia de Portugal at o ano de 1975, a construo da Nao Moambicana
passou pela atuao de movimentos pela independncia. A literatura reflete
este processo de construo tanto com Craveirinha quanto com Knopfli.
Craveirinha exalta as caractersticas de Moambique ao descrever seu
territrio atravs de suas culturas e regies. Por contestar o colonialismo seus
poemas acabam assumindo o papel de uma forma de resistncia cultural e de
porta-voz do nacionalismo de uma nao que lutava por sua independncia.
Nos trechos selecionados de Manuel Ferreira (1989) a exaltao e o
nacionalismo so observados em Amor e doer no qual o autor sobrepe o
amor ptria ao amor entre homem-mulher. Pontua elementos relacionados
violncia presente na Guerra Civil e a influncia da ideologia comunista no pas
ao mencionar a presena de Fidel no jornal.
No poema Me so feitas vrias referencias origem, gnese e
tradio do povo, mais uma vez, o autor vai enaltecer a identidade do povo, a
ancestralidade moambicana, podemos exemplificar isto no seguinte trecho:
Minha me:
Trago a resina das velhas rvores
Das florestas das minhas veias. (...)

Em Quero ser tambor, mais uma vez encontramos referencias


identidade nacional. O tambor tem grande significao para as culturas
subsaarianas com suas propriedades de reunir, promover a unio, por em
sintonia e propor ritmo. Ao destacar o instrumento e sua composio

Craveirinha mais uma vez referencia a sua origem, a terra (no caso, o territrio
moambicano) e suas tradies.
Rui Knopfli retratar de outra forma a nao moambicana, para
MENDONA, (1989):
A poesia de Rui Knopfli tem um lugar na literatura moambicana
escrita; lugar que servir para melhor se compreender e explicar o
processo lento da evoluo ideolgica da pequena burguesia, ainda
no terminado. Ela reflecte as contradies de uma classe que,
sempre receosa do papel determinante das massas populares, evita
at ao fim tomar partido.
O universo potico de Rui Knopfli, oscilando entre as micaias
africanas e o vinho portugus, projecta, ele tambm, a profecia da
destruio de uma realidade que afinal a nica que o poeta
consegue captar. Longe de ser a voz da tolerncia, da inocncia,
como pretendia, Knopfli, que tal como Craveirinha, toma partido.
Diferente, mas toma. (p. 60)

Sua perspectiva lrica investe na subjetividade problemtica e


reconhecidamente estranha ao ambiente de Moambique. considerado
aptrida,

pois

no

destaca

de

forma

constante

enaltecedora

as

caractersticas de Moambique como Jos Craveirinha, ainda que em seu


poema Naturalidade destaque sua relao de origem com a Europa e
paralelamente pontue o fato de ser africano.
Em Hidrografia enaltece as caractersticas dos rios europeus
conhecidos, sua beleza, mas em seguida valoriza a exuberncia dos rios
africanos. H a comparao entre as duas hidrografias, a europeia j
conhecida e a outra, a africana, misteriosa. Ao destacar o mistrio dos rios
africanos evoca o desconhecimento sobre a histria africana e o apelo para
remontar essa histria no do ponto de vista eurocntrico, mas sim do ponto de
vista africano, tal referencia pode ser considerada uma forma de valorizao da
cultura, da origem, da histria da frica. Em Auto-retrato mais uma vez o autor
faz referencia sua origem portuguesa ao destacar a nostalgia lrica presente
nesta cultura, a influencia rabe, a angstia, o fado, o vinho e por fim, a
herana sua que possui em um relgio antigo deixado por seu bisav e seu
nome.

O conceito de nao em Jos Craveirinha muitas vezes prximo do


ufanismo, pois o autor enaltece, vangloria e valoriza sua terra para assim
buscar a construo de uma conscincia do territrio e da nao
moambicana. Em Rui Knopfli a ideia de nao est ligada a construo deste
local e destas identidades sem perder de vista as influencias europeias, assim,
a poesia de Knopfli pode ser considerado como uma presena remanescente
da Metrpole na antiga colnia, colnia esta que busca tornar-se livre, ainda
que reconhecida nos poemas deste autor a partir do olhar eurocntrico.

Referncias Bibliogrficas:

CABAO, Jos Lus. A QUESTO DA DIFERENA NA LITERATURA


MOAMBICANA. Via Atlntica, Brasil, n. 7, p. 61-69, out. 2004. ISSN 23178086. Disponvel em:
<http://www.revistas.usp.br/viaatlantica/article/view/49786>. Acesso em: 12
Jan. 2015.
COUTO, Mia. Terra Sonmbula. So Paulo: Companhia das Letras, 2007.
FERREIRA, Manuel. 50 poetas africanos, Lisboa, Pltano, 1989.
MENDONA, Ftima. O CONCEITO DE NAO EM JOS CRAVEIRINHA,
RUI KNOPFLI E SRGIO VIEIRA. Via Atlntica, Brasil, n. 5, p. 52-67, Dez.
2002. ISSN 2317-8086. Disponvel em:
<http://www.revistas.usp.br/viaatlantica/article/view/49721>. Acesso em: 14
Jan. 2015.

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