Depto. Lenguaje y comunicacin.

Prof. Sonia Negrete E.

Gua N 3 Comprensin lectora.

Primer ao medio.

I.- Lee atentamente cada prrafo y marca la alternativa correcta de acuerdo a lo ledo.
II.- Para las preguntas de vocabulario contextual elija el trmino que reemplaza la
palabra subrayada de modo que no cambie el sentido del texto.

Texto 1.-

La inslita estructura de la obra de Rulfo nos permite reconocer en ella dos aspectos
fundamentales. El primero de estos rasgos asume plenamente el carcter de la novela
contempornea en Amrica que, como se sabe, se caracteriza por concebir la obra
literaria como un ente autnomo, como un cosmos cuya comprensin y aprehensin
surgen a partir de la coherencia interna de sus partes, rompiendo de este modo,
radicalmente, con el carcter trascendente que tena la novela moderna. El segundo
aspecto nos lleva al propio desarrollo interno que ha tenido la novela en Mxico en
cuanto a la temtica de la Revolucin se refiere. Haba que esperar a que, en 1953, al
fin, Juan Rulfo procediese, en Pedro Pramo, a la mitificacin de las situaciones, los
tipos y el lenguaje del campo mexicano, cerrando para siempre y con llave de oro la
temtica documental de la revolucin.
S. Howland, Historia de la Literatura Mejicana (fragmento).

1.-COHERENCIA
A.- Conexin
B.- Conformacin
C.- Estructura
D.- Composicin
2.- DOCUMENTAL
A.- Ejemplar
B.- Testimonial
C.- Trascendental
D.- Real

3.- Cul es la importancia fundamental que le atribuye el emisor del

fragmento anterior a la obra de Rulfo?
A.- La bsqueda de la trascendencia social de la novela anterior.
B.- La consideracin de la novela como la expresin de un mundo
autnomo.
C.- El ensalzamiento de la revolucin mejicana en la novela.
D.- El quiebre de la estructura tradicional de la novela mejicana.

4.- Segn el fragmento ledo, la importancia de la novela de Rulfo es:

I. La bsqueda de la trascendencia social de las novelas anteriores a ella.
II. La consideracin de la novela desde la perspectiva de un mundo autnomo.
III. La desmitificacin de la revolucin mejicana en la novela.
A.- Slo I
B.- Slo II
C.- Slo III
D).- Slo II y III

Texto 2.La extincin de especies vegetales es un fenmeno cada vez ms frecuente en la escala
planetaria. En Chile, especialmente en reas boscosas, la vegetacin sufre profundas
modificaciones, lo cual afecta en forma negativa a muchas especies y a sus ambientes
propios. El conocimiento de las plantas con problemas de conservacin es escaso y
requiere de mayor investigacin. Hay informacin respecto a su distribucin geogrfica,
pero los antecedentes respectivos son a menudo de difcil consulta. La buena
informacin obtenida de las fuentes documentales, complementada con un adecuado
manejo en bases de datos, es una gran alternativa para mejorar las condiciones de
conocimiento de las especies amenazadas. Si, adems, se constituye una relacin con
un sistema de informacin geogrfica (SIG), se podra contar con un instrumento
adecuado y moderno para mejorar los esfuerzos de conservacin.
Morse y Hefining, Corologa de la flora leosa de Chile amenazada de extincin
(fragmento).

5.- MODIFICACIONES
A.- Alteraciones
B.- Mutaciones
C.- Disminuciones
D.- Distorsiones

6.- CONSTITUYE
A.- Manifiesta
B.- Planifica
C.- Plantea
D.- Establece

7.- La organizacin discursiva interna del fragmento anterior es del tipo

A.- Problema solucin.
B.- Causa efecto.
C.- Comparacin y contraste.
D.- Ejemplificacin conclusin.
8.- Las ideas del fragmento anterior estn ordenadas de la siguiente manera:
A.- Planteamiento del problema - demostracin sntesis.
B.- Conceptualizacin de la idea central desarrollo conclusiones.
C.- Planteamiento del problema ejemplificacin solucin.
D.- Ejemplificacin desarrollo conclusin.

Texto 3.1. - La doctrina de la secta de los rficos era atribuida a Orfeo. Tena como centro
la leyenda de Dionisios, hijo de Jpiter y de Persfona, que trataba de escapar de
los
crueles Titanes mediante distintas metamorfosis y que, transformado en toro, fue
destrozado por ellos. El rayo de Jpiter fulmin a los Titanes, y como stos
haban
absorbido la vida del dios al devorarlo, el gnero humano que naci de sus
cenizas lleva en s mismo el doble principio del bien y del mal.
2. - En esta leyenda, nacida para explicar el descuartizamiento ritual del toro que
representaba al dios, se trasluce un motivo metafsico: la pluralidad, es decir, el
mundo nace de un crimen cometido contra la unidad del dios, y la meta final es,
desde entonces, el retorno a la unidad indebidamente rota. El cuerpo (elemento
titnico) es una
tumba para el alma (elemento dionisiaco) y liberarse de l se convierte en la
meta suprema. Pero, cmo ser posible esta liberacin, puesto que el alma no
abandona un cuerpo sino para introducirse en otro, conforme a la dura ley de
Anank, la dolorosa rueda de los nacimientos? Mediante la purificacin, la
ascesis. El que se someta a los preceptos de la vida rfica, que huye de los
placeres del cuerpo y de los atractivos de la vida terrestre, es el nico que puede
llegar a conocer tal liberacin. Despus de la muerte, el alma purificada participa
en un banquete en que se embriaga; luego vuela hacia los astros para gozar de
una vida eterna.
3. Al parecer, la enseanza de los pitagricos debi mucho a la de los rficos, pero
se distingue de ella por preocupaciones cientfico-racionales ligadas a esta
ascesis que debe asegurar la purificacin del alma. El pitagorismo constituy un

movimiento, tanto religioso, moral, como poltico e intelectual. Los textos

antiguos que se refieren a esta doctrina estn sujetos a discusin, y encontramos
siempre la leyenda mezclada a una historia que nos ha sido transmitida
indirectamente. Esta historia se refiere a dos pocas diferentes: la primera, desde
la fundacin de la escuela de Trotona (530 a.C.) hasta la muerte de Platn
(350 a.C.); la segunda, neopitagrica, que comienza hacia el primer siglo de
nuestra era. Las doctrinas atribuidas a los pitagricos del primer perodo, cuyo
conocimiento requiere con frecuencia la utilizacin de los textos del
neopitagorismo, son a menudo contradictorias, y es imposible atribuirlas todas
solamente a Pitgoras. Por otra parte, aunque es abundante la cantidad de
artculos consagrados a los misterios rficos, sin embargo, no sabemos nada con
seguridad acerca de su nacimiento y de su organizacin; todos los informes con
que contamos son dudosos. Slo de la ciudad de Eleusis, una de las sedes de
la secta, hay datos ms fidedignos: las grandes familias se repartan las
funciones religiosas, y se someta a los iniciados a un ceremonial temible y lleno
de simbolismo.

9.- De acuerdo con el fragmento, se puede afirmar que Anank

A.- Era el nombre que se daba a la creencia en las sucesivas reencarnaciones del alma.
B.- Era el nombre que se daba al destino.
C.- Es un concepto introducido por los rficos.
D.- Era un castigo al que Jpiter someti a la humanidad por la muerte de Dionisios.

10.- El origen de la doctrina rfica que se menciona en el primer prrafo tiene un

carcter
A.- Inverosmil.
B.- Misterioso.
C.- Remoto.
D.- Mtico.
11.- Qu relacin entre rficos y pitagricos se menciona en el fragmento?
A.- Ambas sectas rivalizaron en la difusin de sus enseanzas.
B.- Los pitagricos triunfaron sobre los rficos.
C.- Los rficos y los pitagricos constituyeron en el fondo una secta, con diferencias de
mtodos.
D.- Los rficos ejercieron influencia sobre los pitagricos.

12.- De acuerdo con lo expresado, en el primer prrafo, el mito de Dionisios devorado

por los Titanes, est relacionado con
A.- La doctrina atribuida a Orfeo.
B.- La lucha con las fuerza naturales.
C.- El origen de la secta de los rficos
D.- El origen de la especie humana.
13.- El mito de Dionisios tiene importancia en la mitologa porque
I. es una explicacin del origen del gnero humano.
II. es el primer caso de asesinato en la mitologa.
III. sirve de base a los principios de la secta de los rficos.
A.- Slo I
B.- Slo I y II
C.- Slo I y III
D.- I, II y III
14.- De acuerdo con lo expuesto en el fragmento, el trmino dionisiaco se refiere a
A.- El origen divino de la especie humana.
B.- El aspecto espiritual del hombre.
C.- La dualidad materia-espritu de la realidad.
D.- La lucha del alma por liberarse del cuerpo.