Jean-Luc Marion

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Jean-Luc Marion

Nacido

03 de julio 1946 (67 aos)

Meudon , Hauts-de-Seine

Era

20- / la filosofa del siglo 21

Regin

Filosofa Occidental

Escuela

Teologa filosfica , la
fenomenologa

Intereses
principales

Fenomenologa , Descartes

Ideas
aventajadas

Fenmeno saturado

Influenciado por[mostrar]
Parte de una serie en la
Historia de
la Teologa Cristiana

Fondo
Teologa El cristianismo
primitivo Cronograma Historia del
Cristianismo poltica
eclesistica Trinitarismo Nontrinitarianism
Restauracionismo Cristologa mariologa
Canon Bblico libros Deuterocannicos
Credos Ecumnicos
Apstoles Nicea
Calcedonia Atanasio
Patrstica y Consejos
Padres de la Iglesia Agustn
Nicea feso Calcedonia
Desarrollo Post-Niceno
Hereja monofisismo Monotelismo Iconocl
asm Gregorio I Alcuino Photios EsteOeste
Schism escolasticismo Aquino Anselm P
alamas
Reforma
Reforma
Protestante Luther Melanchthon indulgen
cias Justificacin Cinco Solas 95
tesis Libro de Concordia La
predestinacin Calvinismo Arminianismo
Reforma Ingls Contrarreforma Trent
Desde la Reforma
Pietismo Revivalism John Wesley Grandes
Despertares Movimiento de

Santidad Movimiento de
Restauracin Existencialismo Liberalismo
Modernismo (catolicismo
romano) posmodernismo Vaticano
II Ortodoxia Radical Jean-Luc
Marion Hermenutica Teologa de la
Liberacin Anarquismo cristiano

Portal Cristianismo

Jean-Luc Marion (nacido el 03 de julio 1946) es un posmoderno filsofo y un

antiguo alumno de Jacques Derrida . El trabajo de Marion es informado
por patrstica y la teologa mstica , la fenomenologa y la filosofa
moderna . [ 1 ] Si bien gran parte de su trabajo acadmico se ha ocupado
deDescartes y fenomenlogos como Martin Heidegger y Edmund Husserl , es
ms bien su obra explcitamente religiosas que han cosechado ms reciente
atencin. Dios sin ser , por ejemplo, se refiere principalmente a un anlisis
de la idolatra , un tema estrechamente relacionado en la obra de Marion con el
amor y el regalo , que es un concepto tambin explorado en detalle por
Derrida.
Contenido
[ ocultar ]

1 Biografa
o

1.1 Primeros aos

1.2 Carrera

1.3 Ideas aventajadas

1.4 La intencionalidad del Amor

2 Bibliografa

3 Estudios

4 Vase tambin

5 Referencias

Biografa [ editar fuente | edicin beta ]

Primeros aos [ editar fuente | edicin beta ]
Esta seccin de la biografa de una persona
viva no incluye las referencias o fuentes . Por favor, ayuda
mediante la adicin de fuentes confiables . Material de lo
Contencioso sobre personas vivas que se requieren referencias o mal
proceden debe ser removido inmediatamente . (mayo de 2012)
Marion naci en Meudon , Hauts-de-Seine . Marion estudi en la Universidad de
Nanterre (ahora Universidad Paris Ouest Nanterre La Dfense ) y laSorbona y
luego hizo estudios de postgrado en filosofa por la cole Normale
Suprieure de Pars, donde estudi con Jacques Derrida y Louis Althusser . Al
mismo tiempo, en el fondo el inters de Marion en la teologa se cultivaba en
privado bajo la influencia personal de los telogos comoLouis Bouyer , Jean
Danilou , Henri de Lubac y Hans Urs von Balthasar . Despus de recibir su
doctorado en 1980, comenz a ensear en laUniversidad de Poitiers .
Carrera [ fuente de edicin | edicin beta ]
A partir de ah se traslad a convertirse en el director de Filosofa de
la Universidad de Pars X - Nanterre . En 1996 fue nombrado Director de la
Filosofa en la Universidad de Paris IV ( Sorbona ), donde an ensea. Marion
fue profesor visitante en la Universidad de Chicago Divinity School en
1994. Posteriormente, fue nombrado el John Nuveen Profesor de Filosofa de la
Religin y Teologa all en 2004, cargo que ocup hasta 2010. [ 1 ] Ese mismo
ao, en la Divinidad fue nombrado Thomas Andrew Greeley y Grace McNichols
Greeley Profesor de Estudios Catlicos escuela, un puesto que haba dejado
vacante por la jubilacin del telogo David Tracy . [ 2 ]
El 6 de noviembre de 2008, Marion fue elegido como immortel por la Acadmie
franaise . La Academia tiene tradicionalmente un eclesistico y miembro de
Marion ahora ocupa el asiento 4 una oficina ya ha sealado el
cardenal Lustiger . [ 3 ] [ 4 ]
Sus premios incluyen:

[3][5]

la Karl Jaspers Premio de la ciudad y la Universidad de Heidelberg

(2008).

el Gran Premio de philosophie de l'Acadmie franaise (1992), por toda

su obra

el Premio Charles Lambert de l'Acadmie des sciences morales et

politiques (1977)

Ideas aventajadas [ fuente de edicin | edicin beta ]

Esta seccin puede ser demasiado tcnica para la mayora de
los lectores a comprender . Por favor, ayudamejorar este apartado
para que sea comprensible para los no expertos , sin eliminar los
detalles tcnicos. Lapgina de discusin puede contener
sugerencias. (julio de 2012)
Segn John D. Caputo , Marion "es famoso por la idea de lo que l llama el"
fenmeno saturado ", que se inspira en su estudio de los telogos cristianos
neoplatnicos msticos .... [La idea de que] hay fenmenos de tan abrumadora
dacin o cumplimiento desbordante que los actos intencionales dirigidos a
estos fenmenos son invadidos, inundadas o saturadas ". [ 6 ]
La intencionalidad del Amor [ fuente de edicin | edicin beta ]
En la cuarta seccin de la obra de Marion Prolegmenos a la caridad se titula
"La intencionalidad del Amor" y se refiere principalmente a la
intencionalidad y la fenomenologa . Influenciado por (y dedicada a) el filsofo
francs Emmanuel Levinas , Marion explora la idea humana del amor y su falta
de definicin:. "Vivimos con el amor como si supiramos de qu se trataba,
pero tan pronto como tratamos de definirlo, o al menos acercarse a ella con los
conceptos, se aleja de nosotros ". [ 7 ] Comienza explicando la esencia de la
conciencia y sus "experiencias vividas". Paradjicamente, la conciencia se
ocupa de objetos trascendente y exterior a s mismo, los objetos irreductibles a
la conciencia, pero slo se puede comprender su "interpretacin" del objeto, la
realidad del objeto surge de la conciencia en paz. As, el problema con el amor
es que para amar a otro es amar a una idea propia de la otra, o las
"experiencias vividas" que surgen en la conciencia de la "causa chance" de
otro: "Debo, entonces, el nombre de este amor mi amor , ya que no me
fascinan como mi dolo si, en primer lugar, no hacer a m, como un espejo
invisible, la imagen de m mismo. amor, amado por s mismo, termina
inevitablemente como el amor propio, en la figura fenomenolgica del yo
-idolatra ". [ 7 ] Marion cree intencionalidad es la solucin a este problema, y
explora la diferencia entre el yo que intencionalmente ve objetos y el yo que se
ve intencionalmente por un contra-sentido, otro, si el me gusta o no . Marion
define otro por su invisibilidad, uno puede ver los objetos a travs de la
intencionalidad, sino en la invisibilidad del otro, uno se ve. Marion explica esta
invisibilidad con el alumno : "Incluso para una mirada objetiva con el objetivo,

el alumno sigue siendo una refutacin viva de la objetividad, la negacin

irremediable del objeto, por primera vez, en el medio de lo visible, no hay nada
que ver, salvo un vaco invisible e inalcanzable ... mi mirada, por primera vez,
ve una mirada invisible que lo ve ". [ 7 ] El amor, entonces, cuando se liber de
la intencionalidad, es el peso de la mirada invisible de este otro sobre uno de
propio, la cruz de la propia mirada y la del otro y el "unsubstitutability" del
otro. El amor es "hacer que uno mismo no en una rendicin incondicional ... no
otra mirada debe responder al xtasis de este particular, otros expuestos en su
mirada. " Tal vez, en alusin a un argumento teolgico, Marion concluye que
este tipo de entrega "requiere fe". [ 7 ]
Bibliografa [ fuente de edicin | edicin beta ]

Dios, sin ser , University of Chicago Press, 1991.

Reduccin y lo dado: Las investigaciones de Husserl, Heidegger y la

Fenomenologa , Northwestern University Press, 1998.

Preguntas cartesianas: Mtodo y Metafsica de la Universidad de Chicago

Press, 1999.

El Prisma metafsica de Descartes: La Constitucin y los lmites de la

onto-teo-loga en el pensamiento cartesiano , University of Chicago
Press, 1999.

El dolo ya Distancia: Cinco estudios , Fordham University Press, 2001.

Ser Dado: Hacia una fenomenologa de lo dado , Stanford University

Press, 2002.

En exceso: Estudios de Fenmenos saturadas , Fordham University

Press, 2002.

Prolegmenos a la caridad , Fordham University Press, 2002.

El cruce del Visible , Stanford University Press, 2004.

El fenmeno ertico: Seis Meditaciones , University of Chicago Press,

2006.

En el Ego y el Dios , Fordham University Press, 2007.

Descartes Ontologa Gris: Ciencia cartesiano y el pensamiento

aristotlico en el Regulae, prensa del St. Augustine, 2012.

Lo visible y lo revelado , Fordham University Press, 2008.

Teologa Descartes Blanco , Press de San Agustn, en el proceso de

traduccin.

Estudios [ fuente de edicin | edicin beta ]

Dacin y Dios: Preguntas de Jean-Luc Marion , Ian Leask y Eoin G.

Cassidy, eds, Fordham University Press, 2005.

Jean-Luc Marion: A Theo Introduccin-lgica , Robyn Horner, Ashgate,

2005.

Counter-Experiencias: Lectura de Jean-Luc Marion , editado por Kevin

Hart, de la Universidad de Notre Dame Press, 2007.

Lectura Jean-Luc Marion: Metafsica Superior , Christina M.

Gschwandtner, Indiana University Press, 2007.

Interpretacin de exceso: Jean-Luc Marion, Fenmenos saturadas y

Hermenutica , Fordham University Press, 2010.

Una genealoga de la filosofa de Marion de la religin: la oscuridad

aparente , Tamsin Jones, Indiana University Press, 2011.

Vase tambin [ editar fuente | edicin beta ]

Filosofa Continental

Postmodern Cristianismo

Misticismo racional

Referencias [ fuente de edicin | edicin beta ]

1. ^ un b Horner, Robyn. Jean-Luc Marion: una introduccin
teolgica. Burlington: Ashgate, 2005.
2. ^ "Nueve profesores reciben sillas de nombre, nombramientos de
servicios distinguidos | UChicago
Noticias" . News.uchicago.edu. 2010-02-16 . Consultado el 201205-25 .
3. ^ un b en el perfil de Jean-Luc Marion (en francs) en la Academia
Francesa de 2008.
4. ^ l'Acadmie franaise Le philosophe Jean-Luc Marion lu - AFP
reportaje (en francs) a travs de Google News.
5. ^ biografa Facultad - Escuela de Teologa de la Universidad de
Chicago.

6. ^ Caputo, John D. (2007). "Marion, Jean-Luc. El fenmeno

ertico. Traducido por Stephen E. Lewis crtica Reserva
de tica 118 (1): 164.
7. ^ un b c d Marion, Jean-Luc. Prolegmenos a la
caridad. Trans. Stephen E. Lewis. Nueva York: Fordham UP, 2002.