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El discurso de Lolita: el sexting, las adolescentes y la ley.

Por
Lara Karaian
Abstract
Recientemente, medios nacionales y locales a lo largo de toda Norteamrica nos han
advertido contra los riesgos del sexting -la prctica de enviar, postear o poseer mensajes de textos e
imgenes sexualmente sugestivos, a travs de telfonos celulares o la Internet. En respuesta a este fenmeno,
el fiscal de distrito de Pennsylvania Skumanick, amenaz con presentar cargos por pornografa infantil
contra los adolescentes que fuesen atrapados realizando sexting y contra quienes se rehsen a realizar una
"re-educacin" basada en el gnero diseada para ensearles sobre sus peligros. Tres chicas se rehusaron al
ultimtum, resultando en el caso "Miller vs. Mitchell" (2010), el primer caso que pone en duda la
constitucionalidad de procesar adolescentes por su expresin sexual digital. En este artculo crticamente
consideramos las narrativas cultural y legal dominantes que se intersectan sobre el sexting y
problematizamos con la construccin predominante de las adolescentes femeninas "sexters" como desechos
de la "pornificacin" de una generacin y como "sexualmente auto-explotadas". La negacin cultural y legal
de las narrativas de las adolescentes sobre la expresin sexual digital es considerada a travs del anlisis
post-estructural de Judith Butler de la sexualidad, el discurso y la censura. Partiendo de dos estudios online
acerca de sexting, de contribuciones a un foro online sobre el tema, y de escritos de la tercera oleada
feminista sobre una re-consideracin* [re-envisioning] generacional sobre el riesgo, la respetabilidad y la
privacidad, argumento que esa limitacin del "dominio de lo decible" dentro del cual las adolescentes
buscan hablar trabaja paradjicamente para volverlas todava ms objetos sexuales fetichizados, y por tanto
engendrando el mismo dao que la ley criminal busca remediar.
Palabras claves:
Censura, pornografa infantil, expresin sexual digital, "sexting", subjetividad sexual de
mujeres adolescentes.

** La voz inglesa re-envisioning, hace referencia a la capacidad imaginativa de la mente, en sentido intelectual y visual/sensible
(envision). No hay una traduccin precisa del trmino, por lo que nos pareci correcto volcarla al espaol como re-considerar, ya
que la definicin de considerar es pensar, meditar, reflexionar algo con atencin y cuidado (DRAE); y en un sentido metafrico
hacerse una imagen de ese algo y su contexto, manteniendo as el sentido de la expresin original.Siempre que el texto ofrece
una expresin de traduccin difcil, o un neologismo ingls, se coloca al lado de la traduccin ofrecida la voz original entre
corchetes [].

Introduccin: ubicando a Lolita.


Recientemente, la revista Maclean prometa llevarnos dentro de las peligrosas vidas
vacas de las chicas adolescentes (Fillion, 2010) *; The Atlantic nos informaba sobre cmo las muchachas
sobreviven ser usadas y desechadas por la cultura del enganche (Flanagan, 2010); y los medios
periodsticos nacionales y locales online por toda Norteamrica han declarado a las adolescentes como
vctimas engaadas y desemponderadas del sexting -"la prctica de enviar o postear mensajes de textos e
imgenes sexualmente sugestivos, incluyendo fotografas de desnudos o semi-desnudos, por medio de
telfonos celulares o a travs de Internet"(Miller v. Mitchell, 45)1. Mayoritariamente los medios masivos de
comunicacin, los libros ms vendidos y la cultura popular representan a las muchachas adolescentes 2 que
han realizado sexting, como careciendo de idoneidad sexual [sexual agency], habiendo cado presas de la
"pornificacin" [pornification] de una generacin (Durham, 2008; Levine and Kilbourne, 2009; Scott and
Sarracino, 2008). Mientras tanto la movilizacin de la ley en nombre de las muchachas, y en su proteccin,
nos genera un poco de sorpresa, en su ms reciente forma este proteccionismo -de los adolescentes que
realicen sexting por medio de cargos por pornografa infantil- ha llamado la atencin de un creciente nmero
de acadmicos que examinan la relacin entre el sexting y las leyes contra la pornografa infantil
(Arcabascio, 2010; Calvert, 2009; Goldstein, 2009; Humbach, 2010; Kimpel, 2010; Leary, 2008, 2010)3.
Hasta la fecha, el poder regulatorio efectivo de la ley con respecto a la sexualidad de las
adolescentes se ha desarrollado mayormente en torno al castigo de, y con indiferencia hacia, las
"inexplotables" mujeres jvenes, incluyendo aquellas que son queer, las discriminadas por su pasa y las que
provienen de hogares con bajos ingresos(Sutherland, 2003). La criminalizacin del sexting, como sea, ha
avanzado grandemente bajo la rbrica de "proteger" a las jvenes blancas, de clase media o alta,
heterosexuales, "buenas chicas haciendo salvajadas". La literatura legal emergente sobre esta cuestin no es
slo crtica respecto de la celosa prosecucin judicial de la juventud, una pequea porcin de ellos son
explcitos sobre la importancia de considerar la cultura joven contempornea cuando se tratan las cuestiones
legales surgidas del sexting consensuado. Habiendo dicho eso, el contexto social amplio que intenta
informar sobre este debate es frecuentemente tomado como auto-evidente que considera la relacin del
sexting con la "sexualizacin" de los jvenes en la cultura contempornea y el debilitamiento de la ley
debido al "efecto Lolita"(Calvert, 2009)4. El "efecto Lolita" se refiere al libro del mismo nombre escrito por
M. Gigi Durham y se refiere al aparentemente "distorsionado y fabuloso conjunto de mitos sobre las
jvenes" y su sexualidad, que circula ampliamente en nuestra cultura y alrededor del mundo y que funciona
para limitar, menoscabar y restringir el "progreso sexual" de las jvenes (Durham, 2008: 12). Durham parte
del trgico e infame inters amoroso Humbert Humbert por una nia de 12 aos, el narrador pedfilos de la
novela clsica de Vladimir Nabokov de 1955, Lolita, para simbolizar la produccin de la cultura dominante
de "prostitots" -chicas hipersexualizadas quienes estn siendo daadas en grandes cantidades por hallarse
"involucradas en la esfera de la moda, la imagen y las actividades que las animan a flirtear con un erotismo
decididamente adulto y sexual" (2008: 21). Refirindose al trabajo del Durham en su anlisis del sexting,
Calvert escribe,
Las adolescentes que sextean [sext] + imgenes de ellas mismas a
chicos, pueden estar amenazando su propia sexualidad e identidad de una
** Mantenemos las formas de citado del texto original, as como el orden bibliogrfico. Slo para una mejor lectura hemos pasado
las notas al final a notas al pie de la pgina, manteniendo la numeracin original (nota del traductor).Notas
Quisiera agradecer a Ummni Khan, Evelyn Maeder, Dawn Moore y Joe Pert por discutir crticamente conmigo sobre estas
cuestiones y proveerme de sugerencias para un bosquejo inicial de este texto. Tambin quisiera agradecer a los dos revisores
annimos por su profunda consideracin de este artculo y sus excelentes sugerencias sobre las formas de mejorarlo.
Cualesquiera errores se encuentren, son mos solamente.

1 Miller v. Mitchell, No. 09-2144, 2010 WL 935766, at *1 (3d Cir. Mar. 17, 2010).
2 Muchachas adolescentes son, a los fines de este artculo, las jvenes entre las edades de 14 y 17. Alternativamente, me refiero
a las muchachas adolescentes como las muchachas, las jvenes o las menores.
3 De acuerdo con una historia presentada por USA Today 2009, la Polica ha investigado a ms de dos docenas de
adolescentes, en por lo menos seis estados este ao, por enviar imgenes desnudas de ellos mismos a travs de mensajes de
textos de celulares, lo que puede conllevar penas por distribuir pornografa infantil (Koch, 2009).
4 La sexualizacin es puesta entre parntesis de esta manera, al hacer referencia a la "naturaleza elstica del trmino" y al hecho
de que "a pesar de la intensidad de la preocupacin pblica, no slo hay una carencia sobre el consenso de lo que constituyen
"apropiadas" e "inapropiadas" representaciones de los nios y las personas jvenes; existe una seria carencia de estudios
metodolgicamente coherentes que investiguen las maneras en las cuales los nios y las personas jvenes realmente usan y
entienden las representaciones de los medios masivos de comunicacin" (Albury and Lumby, 2010: 58).

forma acorde con el efecto Lolita como "una construccin de la sexualidad que
al mismo tiempo explota y limita la expresin sexual y sus posibilidades, y que
est deliberadamente focalizada en las jvenes adolescentes" (Durham, 2008:
34). Esto no significa, evidentemente, que el sexting cause esos daos. Sino
ms bien que, cuando llegamos a su extremo lgico, sugiere que el sexting
debera ser detenido por la fuerza de la ley porque su prctica es un indicador
de tales daos. El permitir que exista y siga impune es ratificarlo, validarlo y
sancionarlo y, al hacer esto, fomentar una cultura que explota la sexualidad de
las jvenes (Calvert, 2009: 25).
Mientras que la perspectiva de Calvert aparece como altamente
comprometida en rescatar a Lolita (predominantemente, pero no forma exclusiva, del
espectro de los pedfilos que acechan buscando pornografa infantil y su realizacin), existe
otra narrativa cultural de la sexualidad femenina adolescente mucho menos considerada que
creo debera ser parte de cualquier anlisis sobre el sexting y la respuesta de la ley a esta
actividad; aquella narrativa que es articulada por Lolita (en toda su heterogeneidad) y el cual
cuenta de los mltiples y complejos deseos de las adolescentes, tanto como de su a veces
atemorizante y no completamente indefensa su ubicacin en la cultura contempornea. Esta
necesidad es capturada por los anlisis realizados por las feministas de la tercera ola, sobre la
sexualidad y la capacidad sexual de las adolescentes 5. Por ejemplo, en sus reflexiones sobre
un curso universitario sobre la retrica que enmarca a las mujeres jvenes como objetos
erticos, Alyssa Harad escribe lo siguiente sobre el anlisis que sus estudiantes hacen de
Lolita:
Finalmente qued reducido a una sola cuestin: es Lolita una puta, o fue
ella una vctima? Podramos producir evidencia para ambos argumentos.
Pero no tenemos un lenguaje, un marco en el cual Lolita podra haber deseado
a Humbert Humbert, jugando con el sexo, excitada por el poder que ejerca y
la atencin que ella reciba, y aun as estando absolutamente sola, sin poder
para abandonar su tormento o incluso contar su historia (Harad, 2003: 89
90).
En este artculo, busco hacer espacio para las narrativas sexuales de Lolita por
medio de llamar la atencin a la muerte de las voces de las adolescentes y la negacin de su
capacidad sexual en los discursos culturales ilegales sobre sexting consensuado. Argumento
que los discursos hegemnicos legal y cultural respecto del sexting, incluyendo el enmarca
miento del sexting como pornografa infantil, emplea un "mecanismo de censura, que no slo
circunscribe "los parmetros sociales del discurso hablable, de lo que ser y no ser admitido
en el discurso pblico" (Butler, 1997: 132), pero que tambin reifica a las adolescentes como
objetos sexuales, para ser vistas pero no odas. Propongo por tanto, concentrarnos en las
voces de las adolescentes en este debate, para que as los actores culturales ilegales lleguen
a conocer mejor los "perpetuos espirales de poder y placer"(Foucault, 1978: 45)
++ Los trminos ingleses sext, sexters y sexting, son neologismos (que expresan la
accin de enviar mensajes sexualmente sugestivos por medios electrnicos, o que designan a
quienes realizan esta actividad), por lo tanto no tienen una traduccin al espaol fijada. A los
fines de este documento, traduzco sext por sextean (pues expresa un sentido similar a
mensajean), mientras dejo sin traducir las expresiones sexting y sexters (persona que
realiza sexting).
5 "Feminismo de la tercera ola" se refiere a la "generacin de jvenes feministas (quienes)
deben todava considerar muchas de las cuestiones politizadas por la segunda ola, tales como
la violencia contra las mujeres, los derechos reproductivos, la igualdad laboral, la pobreza, el
militarismo y los derechos de los nios. Pero el contexto cultural de la tercera ola es bastante
diferente: posmodernismo, post- estructuralismo, post-colonialismo, antirracismo, las teoras
queer y trans, junto con el post-feminismo, el capitalismo global, las corporaciones de medios
masivos de comunicacin y los avances tecnolgicos, hacen que el contexto de esta
generacin -as como sus mtodos de resistencia -les sean muy propios Las mujeres
jvenes ofrecen un nuevo marco para el entendimiento de los movimientos sociales y el
cambio social, nuevas formas de conocer y de ser que son necesarias para nuestros
tiempos"(Karaian and Mitchell, 2009: 65).

experimentados por las jvenes, y para retar la expansin de los poderes punitivos de la ley,
el sobre crecimiento de las leyes estadounidenses sobre pornografa infantil, tanto como su
celosa aplicacin por los fiscales estadounidenses.
Este artculo se inicia con un breve repaso de la construccin cultural y legal
del sexting. Partiendo de la posicin de que el lenguaje tiene una funcin performativa, o
constitutiva, y no una meramente descriptiva, un anlisis crtico del discurso lingstico
dominante y de las representaciones visuales del sexting en la prensa, online, en la cobertura
televisiva, y en los argumentos y fallos jurdicos. La mayor parte de la cobertura meditica
acumulada para este artculo deriva de la bsqueda realizada sobre el trmino "sexting", en el
motor de bsquedas Google, en las bases de datos de Factiva y LexisNexis Academic
Canadian, y en los sitios web de las cadenas televisivas estadounidenses entre 2000 5:02
1010. Dado que mucha de esta cobertura es alimentada por, y alimenta a, la respuesta legal
al sexting, tambin examino los escritos de hechos y los fallos judiciales en Miller vs. Mitchell
[2010], el primer caso que ocurre todo la constitucionalidad de las prosecuciones
adolescentes por sexting. En la seccin final de este escrito se considera el impacto de los
cercados culturales y legales contra las narrativas de las adolescentes sobre el sexting y se
emplea en la anlisis pos estructural de la censura y el discurso sexual de Judith Butler para
demostrar cmo los intentos para proteger a las chicas por medio de formas explcitas o
implcitas de censura, las posicionan fuera del "dominio de lo hablable" (Butler, 1997:133),
paradjicamente reificando su estatus como objetos sexuales fetichizados y generando el
mismo mal que la ley busca remediar. Finalmente, para contrarrestar el descrdito
hegemnico de las narrativas de las adolescentes sobre estas prcticas, resalt las contra
narrativas de las adolescentes en dos estudios cuantitativos recientes sobre las actitudes de
la juventud respecto del sexting, con contribuciones de las adolescentes a las discusiones
online ampliamente dedicadas a este tema y por medios de los anlisis emergentes de las
feministas de la tercera ola respecto de cmo la jvenes consideran el riesgo, la
respetabilidad y la privacidad.
Debe notarse que no alego estar mejor ubicada o equipada para conocer o
acceder a la "autntica voz" de Lolita o a los "verdaderos" yoes sexuales de las adolescentes,
ni sugiero que las voces presentadas ac sean representativas de todas las adolescentes
sobre el sexting. En cambio, habl de los posibles efectos que la censura puede tener sobre
las narrativas contra-hegemnicas, abiertamente ambivalentes y complejas de las
adolescentes respecto su expresin sexual digital. Considero que las voces individuales de las
adolescentes como potencialmente transformadoras, pudiendo llegar a tener un efecto de
abajo -arriba en la gran cultura que es tan poderoso como el efecto arriba -abajo de la ley y
otros cambios estructurales" (Bodey and Wood, 2009: 328). En adicin, no es la meta de este
artculo, como alguno pueda tener, el negar la gravedad de la explotacin sexual de la
juventud y de las adolescentes en particular. Habiendo dicho esto, el foco aqu est
particularmente en el dao de censura la expresin sexual privada de los jvenes, un dao
que la Corte Suprema de Canad encuentra "sobrepasa el tenue beneficio (de prohibir
grabaciones privadas auto realizadas) pueda conferir en la prevencin del dao a los nios
(). El objetivo es por tanto establecer el potencial de las narrativas existentes de las
adolescentes sobre la expresin sexual digital consensuada y exponer las hiprboles que las
respuestas de la cultura y la justicia respecto al sexting en los Estados Unidos constituyen.
La construccin cultural y legal del "miedo al sexting".
Mi anlisis cualitativo de la cobertura internacional, nacional y local de los
medios de comunicacin sobre el sexting, revela la construccin del sexting como una
prctica significativa y esencialmente daina para la juventud y para las adolescentes en
particular. Los casos de sexting son descritos en trminos tan hiperblicos como
"estremecedoramente comunes" ((CBS News, 2009)), una "epidemia" (Nazarali, 2010;
Schulman, 2009) y como "atemorizante" (Macleans, 2009). Esta "perturbadora" (Stone, 2009)
y "peligrosa senda adolescente" (ABC 7 News, 2008) es tambin descrita como
comportamiento "riesgoso y alarmante" (LexisNexis Martindale-Hubbell, 2010) resultando en
"trgicas consecuencias" (Barbieri, 2009) tales como la explotacin sexual (CBC News, 2009),
el encarcelamiento (Koch, 2009), el quedar registrado como delincuente sexual (Feyerick and
Steffen, 2009) y dao emocional y psicolgico resultante en suicidio (Kranz, 2009).). Los
adolescentes son advertidos acerca de cosas tales como que no existe el "sexting seguro"
(Goldsmith, 2009).) y a los padres se les implora que "peleen contra" (Readers Digest USA,

2009), y para que ayuden a sus hijos a evitar las negativas consecuencias tales como
vergenza, humillacin, ah la accin social, depresin, ciber-bullying, ciber acoso, cargos
criminales, registro de ofensores sexuales, encarcelamiento, suicidio y abuso sexual. Slo una
pequea minora de la cobertura se refiere a la prctica en trminos menos alarmistas tales
como "la forma actual del juego de la botella" (Black, 2009; Cummings, 2009) o como "flirteo
de alta tecnologa" (LexisNexis Martindale-Hubbell, 2010).
Como suger ms arriba, alimentando el pnico moral sobre el sexting un
aparente deseo de proteger a las jvenes blancas, heterosexuales, de clase media o alta,
"respetables" al mismo tiempo de los predadores sexuales y de s mismas. Que ste sea el
foco es poco sorprendente dado que, como muestra Amy Hasimoff, de estas jvenes "se
espera que se adecuen al estndar idealizado para la propiedad sexual femenina (y como tal)
sus transgresiones sexuales son vistas como inesperadas, dignas de mencin y
particularmente preocupantes" (). Mi revisin de las imgenes que acompaan las noticias
en los medios, de la cobertura legal y ficcional del sexting revela que la figura ms
frecuentemente reputada como necesitada de proteccin es una joven adolescente blanca,
delegada, bien vestida, generalmente rubia o de cabello claro y largo. Esta descripcin
demogrfica de las adolescentes es tambin presentada en los otros shows diurnos, tales
como Dr. Phil o el Show Tyra Banks, donde el sexting es calificado a la vez como un "alocado
sendero adolescente" () y como una "senda atemorizante" () y las jvenes que lo realizan
son ridiculizadas por su comportamiento. Por ejemplo, el episodio de Tyra Banks sobre
"sexting adolescente" termina con Banks, una ex supermodelo frecuentemente sobre
expuesta con poca ropa, avergonzando a las jvenes por decidirse a realizar sexting. Banks
procede a explicar entonces a las jvenes que ellas son "hermosas en el interior" y que al
entender esto ellas deberan evitar participar en esta prctica objetivante.
Una presentacin similar de las adolescentes domina las representaciones
ficticias del sexting. Por ejemplo, en el reciente episodio de "Ley Y Orden: Unidad De Vctimas
Especiales" titulado "Crush" (2009), imgenes desnudas de Kim, una estudiante de
secundaria, enviadas a su novio empiezan a circular en su escuela. Subsecuentemente, Kim
vctima de burlas, les han enviadas amenazas de muerte y eventualmente es empujada en
las escaleras. Mientras se encuentra en coma sale a la luz que alguien (su novio, el receptor
intencional del sexting original) ha estado abusando fsicamente de ella. Cuando Kim sale del
coma y se rehusa a revelar el nombre de su abusador, el fiscal intenta "protegerla" de una
mayor victimizacin al forzar la a revelar a su abusador o ser acusada por la posesin y
distribucin de pornografa infantil. El ttulo del episodio, "Crush" * (Aplastada), entonces toma
mltiples tcitas y explcitas connotaciones negativas; implica que las adolescentes
"enganchadas de" o "muertas por" alguien, y que expresen su deseo digitalmente,
podran literalmente exponerse a s mismas al peso aplastante de la sancin legal, al acoso
que concluye siendo empujada por las escaleras, al abuso fsico y a la destruccin de su
"imagen de chica buena".
El salto de la representacin cultural a la legal de la realidad es corto e
interconectado. Mucho del pnico moral en torno al sexting es alimentado por la cobertura
meditica de la respuesta legal punitiva a esta prctica. Obteniendo una gran cobertura de
los medios encontramos la decisin de la Corte De Apelaciones De Los Estados Unidos de
Miller vs. Mitchell (2010), el primer caso en el que se pone en duda la constitucionalidad de
procesar adolescentes por sexting. Miller vs. Mitchell es el resultado de la respuesta legal al
"escndalo" de sexting que sali a la luz en una escuela secundaria en Tunkhannock,
Pennsylvania, en octubre de 2008 cuando personal de la escuela descubri fotografas de
varias estudiantes adolescentes, semidesnudas y desnudas, blancas, heterosexuales, de clase
media en varios telfonos celulares de estudiantes. Dos de las tres jvenes, Marisa Miller y
Grace Kelly, tenan 12 o 13 aos de edad en ese momento, se mostraban de la cintura hacia
arriba con sostenes blancos opacos. Una estaba hablando por telfono, la otra estaba
haciendo la seal de la paz (Miller v. Mitchell, 8). La tercera joven, Nancy Doe, estaba
envuelta en una toalla blanca opaca, justo debajo del pecho, aparentando como si recin
saliera de la ducha (Miller v. Mitchell, 9). Tras enterarse de que estudiantes varones haban
estado intercambindose las imgenes a travs de sus telfonos celulares, el personal escolar
entreg los telfonos a la Oficina del Fiscal de Distrito de Wyoming, donde el fiscal de distrito
** El trmino ingls crush, significa literalmente aplastar o machacar algo. Pero en el
lenguaje coloquial entra a formar parte de expresiones como crush-on, que significa
enamorarse o, en un sentido ms metafrico, perder la cabeza por o estar loco por.

George Skumanick declar pblicamente que "los estudiantes que posean imgenes
inapropiadas de menores podrn ser procesados por "abuso sexual a menores"" (Miller v.
Skumanick, para. 15). Unos pocos meses despus de Skumanick envi una carta a los padres
de entre 16 y 20 estudiantes -a quienes aparecan en las fotografas y aquellos en cuyos
celulares las imgenes estaban guardadas, pero no a aquellos que haban distribuido las
imgenes- informndoles que cargos por el delito de pornografa infantil podran serles
imputados, a menos que los menores se comprometieran a un rgimen de libertad
condicional, pagaran US$100 de inscripcin y completaran un programa educativo, de seis a
nueve meses, desarrollado por Skumanick conjuntamente con el Centro de Recursos para
Vctimas y el Departamento De Libertad Condicional Juvenil (Miller v. Mitchell, 78). Si
resultaban convictos de estos cargos criminales los menores se enfrentaban a una sentencia
de siete aos de crcel, a tener un prontuario permanente, y a estar sujetos a la ley Megan de
registro (de criminales sexuales) al menos por 10 aos y a que sus nombres e imgenes sean
mostradas en el sitio de Internet estatal para criminales sexuales (Miller v. Skumanick, para.
1617).
Tres familias, conjuntamente con la Unin por las Libertades Civiles
Estadounidenses de Pennsylvania, se rehusaron a aceptar estas condiciones e iniciaron una
demanda para obtener una orden restrictiva temporaria para prevenir que el Fiscal de Distrito
imputase contra sus hijas cargos criminales. Ellos alegaban que la orden de Skumanick era
una represalia por su negativa a presentarse al programa de educacin en violacin de:
El derecho de los menores a la libertad de expresin acorde con la
Primera Enmienda, siendo su expresin su aparicin en dos fotografas;
represalia en violacin al derecho de los menores segn la Primera Enmienda a
verse libres de cualquier discurso impuesto, siendo el discurso impuesto el
ensayo obligatorio del programa educativo en el que explican cmo sus
acciones fueron errneas; y represalia en violacin de la Decimocuarta
Enmienda, sustantiva al derecho al debido proceso de los padres a dirigir la
educacin de sus hijos, siendo la interferencia ciertos elementos en el
programa de educacin que caen dentro del dominio de los padres, no del
Fiscal de Distrito(Miller v. Mitchell, 1617)6.
Los litigantes argumentaron que, mientras Skumanick poda personalmente
desaprobar el hecho de que las chicas se permitieran fotografiaran como lo hicieron, en sus
palabras "provocativamente" (Walczak et al., 2009: para. 23), las dos fotografas en cuestin
"no fueron hechas por medio del abuso o la coercin de las jvenes, no fueron hechas con
propsitos comerciales, y no muestran actividad sexual o manifestacin lasciva de los
genitales o de la zona pbica (para. 63). Por lo tanto las fotografas eran legales y por ello
constituan una expresin protegida por la Primera Enmienda de la Constitucin de los
Estados Unidos. Al ser consultada sobre esta materia, la corte del distrito focaliz su revisin
constitucional sobre las cuestiones alegadas en segundo y tercer lugar, y las partes no
apelaron el primer alegato a la corte de apelaciones.
Con respecto al reclamo de Jane Doe sobre la autonoma de los padres de
acuerdo con la Decimocuarta Enmienda, la Corte De Apelaciones acord con ella que las
lecciones incluidas en el programa de educacin de un fiscal de distrito que ha "pblicamente
declarado que las adolescentes que voluntariamente posean una foto vistiendo un traje de
bao violan el estatuto sobre pornografa infantil de Pennsylvania" (Miller v. Mitchell, 2334).).
La corte encontr que "un fiscal de distrito individual no puede forzar a los padres a que le
permitan que imponga sobre sus hijos sus ideas de moralidad y sobre los roles de los
gneros Mientras que podra haber sido constitucionalmente permitido para el fiscal de
distrito en ofrecer esta educacin voluntariamente (esto es, libre de las consecuencias por no
concurrir), l no tena la libertad de coaccionar la concurrencia por medio de la amenaza con
el procesamiento" (Miller v. Mitchell, 2334). Con respecto a los derechos de los menores la
corte encontr que "la accin del gobierno que requiere establecer un mensaje particular
6 Skumanick eventualmente decidi no presentar cargos contra Marisa Miller y Grace Kelly.
Mientras esto fue declarado verbalmente, Skumanick no retir su apelacin respecto de estas
dos menores y sus madres y por ello sus nombres, conjuntamente con el recientemente
nombrado fiscal de distrito, Jeff Mitchell, quien se hizo cargo de la oficina en enero del 2010,
son citados en el nombre del caso (Miller vs. Mitchell, 9, 14).

favorecido por el gobierno, viola el derecho de la primera enmienda sobre restricciones al


discurso". La corte condena el requerimiento de que la menor "se le pida que explique por
qu sus acciones fueron malas (presumiblemente como cuestin moral, no legal)" en el
contexto de un programa que se propone el ensear "qu significa ser una chica; auto respeto
sexual, (e) identidad sexual" (Miller v. Mitchell, 27). La corte sigue de esta forma cuando
declara que ""Qu significa ser una chica en la sociedad actual", puede que sea una inquietud
sociolgicamente importante, pero en este caso se haya desconectado de los sistemas de
justicia criminal y juvenil" (Miller v. Mitchell, 27).
La construccin notablemente alarmista, reduccionista y moralista de los
medios de comunicacin hacen sexting, as como tambin el fervor con el cual el
procesamiento judicial ha sido, al mismo tiempo, amenazado y realizado, manifiesta las
relaciones disciplinarias entre padres, autoridades escolares, fiscales y adolescentes que no
son meramente punitivas, sino que tambin son productoras del sexting y de los adolescentes
que lo realizan, como objetos para el pensamiento. Mientras que una variedad de la juventud
y de la actividad del sexting ha cado bajo las redes de criminales de la pornografa infantil, lo
expresado arriba revela que no todos los sexters y su expresin digital han sido construidas
en los mismos trminos. El dominio de estos discursos trabaja para excluir y desconocer las
narrativas propias de las jvenes adolescentes sobre las complejas dimensiones de lo social,
lo psicolgico y lo sexual/ertico de sus propias experiencias y trabaja para reificar en la ley
de Nabokov, y subsecuentemente en la Durham, a Lolita, ese vulnerable objeto de deseo
sexual. Es hacia una consideracin ms cercana de los procesos y efectos de tal
desconocimiento, hacia donde avanzo.
Discurso, censura y la negacin de la subjetividad sexual de las
adolescentes.
De acuerdo con Judith Butler, la produccin de los sujetos toma lugar no slo a
travs de la regulacin del discurso del sujeto, sino tambin a travs de la regulacin del
dominio social del discurso hablable (Butler, 1997: 133). Entonces, "volverse un sujeto
significa estar sujeto a una coleccin de normas implcitas y explcitas que gobiernan la clase
de discurso que ser ledo como discurso de un sujeto" (1997: 133). Partiendo de la teora
sobre el discurso y la subjetividad de Butler, intento de mostrar en esta seccin algunos de
los procesos por medio de los cuales los discursos social y jurdico dominantes sobre el
sexting han abjurado las perspectivas de las jvenes blancas, de clase media y
heterosexuales, por tanto han restringiendo el dominio de lo decible y personifican una forma
productiva de poder que las vuelve cada vez ms ininteligibles como sujetos sexuales. Como
una forma de contrarrestar este cerramiento, resalt algunas de las normas y prcticas de
censura implcitas y explcitas que han silenciado las narrativas propias de las jvenes, luego
contra pongo estas con las voces de las adolescentes encontradas en dos estudios sobre
sexting realizados en Internet, en contribuciones sobre el tema en una discusin online, y en
los anlisis emergentes de las feministas de la tercera ola sobre el riesgo, la respetabilidad y
la privacidad en relacin con la expresin y la capacidad sexual de las adolescentes.
Claramente, la censura legal explcita de la expresin sexual digital de los
adolescentes es evidenciada por su clasificacin del sexting como pornografa infantil. De
acuerdo con Amy Adler, las previsiones estatutarias estadounidenses y los casos de ley sobre
pornografa infantil han expandido la definicin de pornografa infantil en gran medida desde
su "descubrimiento" por el pblico en los aos 1970 (Adler, 2001: 230). Las previsiones
estatutarias incluyen el paso del Acta Para La Proteccin De Los Nios Contra La Explotacin
Sexual de 1977, el Acta de Proteccin de los Nios de 1984 y el Acta De Prevencin De La
Pornografa Infantil de 1996. En adicin, una mirada de decisiones legales desde Nueva York
vs. Ferber en 1982, donde unnimemente la Corte Suprema cre una excepcin a la Primera
Enmienda al programar que la "pornografa infantil" constituye una categora del discurso sin
proteccin constitucional, ha trabajado para extender la definicin de pornografa infantil. En
el caso de los Estados Unidos vs. Knox la corte del tercer circuito ratific las penas impuestas
a Knox por poseer videotapes con acercamientos a las zonas genitales de nias de vestidas.
La corte encontr que la definicin de pornografa infantil no requera que el nio est
desnudo. En respuesta, Adler anota,
Si empujamos la definicin en el caso actual hasta el extremo,
parecieran verse amenazadas todas imgenes de nios sin ropas, sean

obscenas o no, e incluso las imgenes de nios vestidos, si es que alcanzan la


borrosa definicin de "lascivo" u "obsceno". Entonces, la espaciosa ley ha
probado ser un excelente vehculo para la vigilancia de los fiscales (Adler,
2001:240).
Mientras que este contexto legal ha promovido grandemente la clasificacin
actual de los adolescentes que realizan sexting como "porngrafos infantiles" y por tanto
exime a la imaginera sexual producida consensualmente por ellos de las protecciones sobre
la libertad de expresin de la Primera Enmienda, Butler sugiere que las "formas implcitas de
censura (que) pueden ser, de hecho, ms eficaces que las formas explcitas de reforzar el
lmite de lo hablable" (Butler, 1997:130). La censura implcita consiste de "las operaciones
implcitas del poder que regulan de formas indecibles, lo que permanecer indecible"
(1997:130). De acuerdo con ella, la censura implcita "excede los lmites de la definicin legal
e incluso desarrolla la ley como uno de sus instrumentos" (1997:128). Con respecto al sexting,
la censura implcita se evidencia en el privilegiar las narrativas sobre el sexting que no son
produccin propia de los adolescentes; estas incluyen la interseccin de representaciones
ficticias de las adolescentes como seductoras involuntarias (Nabokov, 1955), de discursos
mdicos sobre el sexting que reemplazan la capacidad con "alteraciones hormonales"
(Zurbriggen et al., 2007), de discursos sociales que construyen una imagen de las
adolescentes como desechos de la creciente sexualizacin de la cultura popular
(Papadopoulos, 2010) y el rpido desarrollo de la tecnologa en la sociedad (Bauerlein, 2008),
del discurso feminista mayoritario de la segunda ola contra la pornografa, que sita a las
jvenes como vctimas sexuales que sufren de falsa conciencia a expensas de la opresin
patriarcal (Durham, 2008), de discursos legales que enfatizan la "auto explotacin sexual" de
las adolescentes (Leary, 2008) y de los discursos de los padres, como el testimoniado en
Miller vs. Mitchell, que, a pesar de su confianza en una retrica de la libertad de expresin,
crean las imgenes de sus hijas desnudas y semidesnudas como necesariamente asexuales y
por tanto constitucionalmente protegidas. Juntos, estos discursos generan un cercado
implcito a las formas alternativas de conocer y de ser que la juventud expresa cuando hablan
del sexting. Esto es evidenciado en la omisin de las definiciones propias de los jvenes sobre
sexting en los dominios arriba mencionados; el hecho de que la mayora de la juventud ni
siquiera se refiera al sexting como sexting, ni siquiera aparece en ninguna de las respuestas
sobre sexting documentadas arriba. Aun as, de acuerdo con la segunda definicin ms
popular en Urban Dictionary (un diccionario online que se autodescribe como "el diccionario
que t escribes. Define tu mundo"), sexting es "un trmino creado por los medios para
referirse al envo de mensajes de texto sexualmente explcitos. El trmino es usado por los
adultos que estn fuera de la onda, y no por los individuos que verdaderamente envan los
mensajes". El autor de la definicin contina dando el siguiente ejemplo, ": "en otras
noticias, adolescentes en Hicktown, Pennsylvania, fueron atrapados "sexting" en clases, y
fueron rpidamente reportados a las autoridades locales tanto como a sus padres". Esta
definicin alternativa se refiere a hechos que llevan a Miller vs. Mitchell y revelan el proceso
por el cual la censura precede a la expresin cultural y "es en algn sentido responsable por
su produccin" (Butler, 1997:128). Esto es, estas reglas gobiernan la inteligibilidad de un
determinado discurso y revelan un "ya circunscripto campo de posibilidades lingsticas"
(Butler, 1997:129). Muestran como el miedo moral alimenta, y es alimentado por, las
construcciones que hacen los medios del sexting son ellas mismas productos de las
determinaciones de lo que es, y de lo que no es, aceptable en el discurso sexual de la
juventud en general y "respetable" para las jvenes en particular. La definicin alternativa
provista por Urban Dictionary entonces apunta hacia una fisura lingstica y actitudinal
existente que ha escrito los discursos privilegiados, incluyendo aquellos de las autoridades
adultas tales como los padres, las autoridades escolares, las feministas de la segunda ola y
los actores jurdicos. De esta forma ellas, estas prcticas de censura implcita pueden ser
vistas como no nicamente "dirigidas contra las personas o contra los contenidos de su
discurso (sino tambin como) un modo de producir el discurso, restringiendo anticipadamente
lo que se volver o no discurso aceptable (y como tal) no puede ser entendida
exclusivamente en trminos de poder judicial" (Butler, 1997:128).
Una reconsideracin crtica de la necesidad de "salvar a Lolita", como
inventada por los tericos sociales, culturales y jurdicos, desde hace mucho es central para
las feministas de la tercera ola, particularmente para las lamentaciones de la tercera ola
sobre el control de la segunda ola del feminismo, el borrado histrico de la complejidad del

poder y el erotismo del sexo, el peligro y el placer. Las voces de la tercera ola son
frecuentemente las de aquella generacin mujeres jvenes quienes al mismo tiempo se
beneficiaron de, y criticaron a, las polticas sexuales y de gnero de la segunda ola.
Numerosas feministas de la tercera ola abrazan a Butler como resultado de su trabajo sobre
gnero, sexualidad y transformacin (1990, 1998, 2004). Las autoproclamadas miembros de
la tercera ola citadas aqu enuncian sus propias preocupaciones sobre el terreno personal y
poltico dentro del cual ellas deben existir como sujetos sexuales. Por ejemplo, Caitlin Fisher,
en su artculo "La interioridad sexual de los jvenes: rompiendo el silencio del feminismo
sobre los deseos de las adolescentes", escribe, "mientras entro en mis 30, encuentro
dificultoso el proclamar un espacio periodstico para la adolescencia que recuerdo como
sexualmente empoderada y erticamente complicada de maneras en las que el feminismo
con el que crec no ayudaba a explicar" (Fisher, 2002:54 -55). En un esfuerzo por proveer tal
espacio como perteneciente a las complejas experiencias de sexting de las jvenes, dos
estudios claves de Internet son considerados aqu, cada uno de los cuales revela un mucho
ms matizado, placentero y activo entendimiento de las motivaciones de las adolescentes y la
relacin con la produccin, el consumo y y el compromiso con la expresin sexual digital.
Ambos estudios son ampliamente citados en la literatura emergente sobre sexting y an as
son referidos como fuentes que hablan de la extensin del "problema". El primer estudio, es
una encuesta online realizada en 2008 conjuntamente por la Campaa Nacional para Prevenir
los Embarazos Adolescentes y No Deseados y Cosmo Girl, que resultaron en un reporte
titulado Sexo Y Tecnologa: resultados de una encuesta a adolescentes y jvenes adultos. De
los 1280 mujeres y varones encuestados indagados, 653 eran adolescentes (edades 13 -19) y
627 de los encuestados eran jvenes adultos (20 -26). Descrita como "el primer estudio
pblico de su clase para cuantificar la proporcin de los adolescentes y jvenes adultos que
se hayan enviando o posteando textos e imgenes sexualmente sugestivos" la encuesta
establece "una mejor comprensin de la interseccin entre sexo y ciberespacio con respecto a
las actitudes y el comportamiento" (2008:1). Para los propsitos de la encuesta,
"imgenes/videos sexualmente sugestivos" incluyen "imgenes o videos personales desnudos
o semidesnudos realizados de uno mismo y que no se hayan en Internet, o fueron recibidos de
extraos (como el spam), etc. Mensajes sexualmente sugestivos (incluyendo) escritos
personales de textos, e-mails, IMs, etc. -y no aquellos que usted pueda recibir de extraos
(como spam), etc." (2008:5). El resumen de sus descubrimientos enfatizan en sobremanera a
las muchachas como opuestas a los muchachos en esta cuestin. Esto puede hablar de la
audiencia pretendida de Cosmo Girl; como sea es igualmente posible que, dada una
conciencia social general de los dobles estndares de los gneros, referidos a lo que es
considerado sexualmente permisible para cada grupo generalmente, el reporte busca
interrumpir la interpolacin de las adolescentes como objetos pasivos sexual izados (2008:1),
en vez de sus contrapartes heterosexuales masculinos, quienes son ampliamente
representados como capaces, activos, presumidos, seguros de sus deseos y necesidades
siempre a la bsqueda de sexo y placer (Kimmel, 2005).
De los 653 adolescentes encuestados, el 20% dijo "que ellos haban
enviado/posteado imgenes o videos con desnudos o semidesnudos de s mismos". El nmero
fue levemente superior para las adolescentes (22%) comparadas con los muchachos (18%). El
estudio tambin divide a las adolescentes en un subgrupo de jvenes mujeres adolescentes
(entre las edades de 13 y 16), el 11% de las cuales ha participado en esta actividad. Ms
comunes que las imgenes sexualmente sugestivas fueron los mensajes sexualmente
sugestivos. De todos los adolescentes encuestados, el 39% ha enviado mensajes sexualmente
sugestivos, incluyendo mensajes de textos, e-mails y mensajes instantneos (IM). Ese nmero
fue ligeramente superior para los adolescentes varones (40%) contra las adolescentes (37%).
Ambos conjuntos de nmeros se incrementan a medida que los adolescentes se vuelven
jvenes adultos (2008:1).
Entre los adolescentes quienes han enviado contenido sexualmente
sugestivos, el 66% de las chicas y el 60% de los chicos dijo que lo haban hecho para ser
"divertidos o coquetos" -la razn ms comn para enviar contenido sexual; el 52% de las
jvenes lo hizo como "un regalo sexy" para sus novios; el 44% de ambos grupos dijo que
haban enviado mensajes o imgenes sexualmente sugestivas en respuestas a contenido
recibido de ese tipo; el 40% de las adolescentes dijo haber enviado imgenes o mensajes
sexualmente sugestivos como "una broma"; el 34% de las adolescentes dijo que enviaron o
posteando contenido sexualmente sugestivos para "sentirse sexy"; el 12% de las
adolescentes se sinti "presionadas" para enviar imgenes o mensajes sexualmente

sugestivos. Casi con cifras similares los adolescentes encuestados "fuertemente" o "de alguna
manera" que la actividad de enviar mensajes sexualmente sugestivos o imgenes/videos
desnudos/semidesnudos de s mismo es al mismo tiempo "coqueteo" (61%), "excitante"
(49%) y "caliente" (46%) tanto como "peligroso" (67%), "estpido" (57%) y "grosero" (39%).
En septiembre de 2009, otro proyecto conjunto, esta vez entre Associated
Press y MTV, pensado para "cuantificar como los jvenes son afectados por y responden al
sexting, al acoso digital y al abuso en las citas digitales". Enmarcada como una Encuesta
sobre el Abuso Digital, el reporte resultante, titulado Una Delgada Lnea, busc atraer la
atencin de la juventud hacia la "delicada lnea" que existe entre "lo que puede empezar
como una broma inofensiva" y "algo que puede terminar teniendo un serio impacto en ti o en
alguien ms" (www.athinline.org). A pesar de que el estudio mezcla todas las formas de
sexting con prcticas negativas tales como el acoso digital y el abuso en las citas digitales,
sus descubrimientos tambin revelan un entendimiento ms complejo del sexting que el
presentado por los medios o por las fuentes legales. La encuesta online entrevist 600
adolescentes (definidos como aquellos entre las edades de 14 y 17) y 647 adultos (definidos
como aquellos entre las edades de 18 y 24). Los encuestadores encontraron de que tres de
cada siete jvenes reportan haberse vistos envueltos en algn tipo de sexting desnudo".
Aproximadamente un tercio de los involucrados en actividades relacionadas al sexting, la
incidencia sobre todo es mayor entre los 18 -24 aos (33%) que entre los 14 -17 aos (24%).
Mientras que las mujeres son un poco ms propensas a compartir fotos o videos desnudos de
s mismas (13%), los hombres no estn tanto ms atrs con una tasa de 9%. Estas fotos
desnudas o videos son mayormente compartidas con un "otro significativo o inters
romntico". Como sea, el 29% de quienes sextean reportan enviarlos a gente a quienes slo
conocen online y que jams han conocido en persona. De acuerdo con ese estudio, "el 11%
de los participantes reporta que han sido presionados para enviar una foto o video desnudos
de s mismos a alguien ms". El estudio tambin reporta que "las personas jvenes tienen una
compleja mirada del sexting, con respuestas que caracterizan todo desde "caliente" y
"confiable" a "incmodo" y "cachondo". Quienes estn involucrados en sexting es ms
probable que usen palabras como "flirteo", "excitante", "caliente", "divertido" y "confiable"
para describir la prctica, mientras que aquellos que no lo hacen es ms probable que usen
palabras como "grosero", "incmodo" y "estpido".
Sobre todo, la imagen que emerge de estos estudios de Internet habla de las
complejas espirales de placer y peligro que los jvenes que realizan sexting no slo
experimentan sino que tambin parecen aceptar. En alguna medida, entonces, estos estudios
pueden activamente interrumpir y problematizar el discurso de la capacidad mental sobre que
la ley descansa cuando niega a la juventud su derecho a la expresin sexual. Por ejemplo, el
argumento de que la juventud no entiende los viejos del sexting y por tanto debe ser
protegida de ese medio de criminalizacin es desarticulado por el estudio de sexo y
tecnologa el cual encuentra que el 75% de los adolescentes y el 71% de los jvenes adultos
acuerda con, y sabe que, enviar contenido sexualmente sugestivos "puede tener serias
consecuencias negativas" y el 79% de los adolescentes y de los jvenes adultos concuerda
con que "uno debe estar advertido acerca de que los mensajes se exige y las
imgenes/videos pueden acabar siendo vistas por alguien ms que el receptor/es
intencional/es" (2008:15) a pesar de esto, ambos adolescentes y jvenes adultos (y debe
notarse adultos de todas las edades) envan/postean estos mensajes imgenes con alguna
regularidad. Esta forma de hablar de la posibilidad que est en el "peligro" o en los riesgos
percibidos del sexting del que surge placer o que exista una re-consideracin y rechazo de la
comprensin normativa del riesgo, la respetabilidad y la privacidad, cada uno de los cuales se
intercepta con los otros y son entendidas diferentemente por una nueva generacin de la
juventud por ejemplo, la crtica cultural Emily Nussbaum nota en su artculo "Diciendo todo",
que para una generacin de muchachas que han crecido "exponindose a ellas all afuera
los beneficios de ser transparente hacen que el riesgo vale la pena" (2007:405). Ella va ms
all para sugerir que:
Las personas jvenes son las nicas quienes parecen haberse sumido
en la realidad de que una vida verdaderamente privada, ya es una ilusin As
que puede ser el tiempo para considerar la posibilidad de que la gente joven
que se comporta como si la privacidad no existiera es realmente gente
cuerda Bajo las circunstancias actuales, una creencia desafiante en
mantener las cosas cerca de su pecho, puede que no lo ms inteligente. Puede

que haya un artefacto pintoresco y nave, como cierta creencia en que la


virginidad mantiene a las seoritas puras (2007:415).
Los jvenes entonces, de acuerdo con Nussbaum, han expuesto las nociones
normativas de respetabilidad y de ingenuidad de los adultos quienes piensan que pueden
actualmente mantener su privacidad completamente protegida, quienes siguen abrazados a
la nocin de que la separacin de lo pblico y lo privado es clara y necesariamente buena, y
que el riesgo de ponerse a s mismo all afuera o el de mantener la imagen de chica buena,
no valen la pena. Puede ser entonces, que es a travs de tomar este riesgo que la capacidad
sexual de las jvenes se vuelve conocible. Como seala Butler
Un sujeto que habla en el lmite de lo hablable toma el riesgo de
redibujar la distincin entre lo que es y lo que no es decible, el riesgo de ser
expulsado afuera, hacia lo indecible. Porque la capacidad de los sujetos no es
una propiedad del sujeto, una voluntad o libertad inherente, sino un poder
efectivo, que puede ser contenido pero no determinado anticipadamente. S el
sujeto es producido en el discurso a travs de un conjunto de prohibiciones,
entonces esta limitacin fundacional y formativa establece la escena para la
capacidad del sujeto. La capacidad se vuelve posible a condicin de la
prohibicin. (1997:139)
Aparte de las encuestas y estadsticas consignadas arriba existen unas pocas
fuentes, s es que alguna, que soliciten comentarios directos de mujeres jvenes y
adolescentes sobre sus comportamientos relacionados con el sexting y su entendimiento de
los riesgos que implica, las nociones normativas de respetabilidad y privacidad. Al momento
de escribir, uno de los frum online dedicados al tpico era el creado para solicitar
comentarios sobre el episodio referido al sexting del show de Tyra Banks (2009). Dado que
Banks expreso su desapruebo de las jvenes que sextean, no es sorprendente que los
comentarios expresados reflejen en gran medida su interpretacin de esta prctica. A pesar
de eso, quienes disentan aprovecharon la oportunidad para hacerse escuchar sus voces. Por
ejemplo, Elizabeth escribi,
pienso que muchas chicas de mi edad (15) estn haciendo sexting
TODO EL TIEMPO y que no es la gran cosa porque todos lo hacen y puede que
no se trate necesariamente de una fotografa sino que pueden estar
discutiendo lo que van a hacer y porque no son los chicos hallados culpables
por nada de esto??... Yo personalmente jams he enviado sexting y no planeo
hacerlo nunca, pero todas mis amigas lo hacen y ellas no ven nada de malo
con
ello
(http://tyrashow.warnerbros.com/2009/07/sexting.php?
page=5#comments)
En otro lado en el sitio, Molly, Emily y Katherine realizan una fuerte condena
por la respuesta de Banks a su invitada. Ellas escriben:
Somos adolescentes y estamos viendo el episodio sobre sexting. Tyra y
la audiencia estn sobreactuando. Mensajearle a un chico cosas sexuales es
simplemente otra manera de expresarte a ti misma. La gente dice estas cosas
en voz alta todo el tiempo; qu tiene de distinto, entonces, el ponerlo en un
mensaje de texto? El expresarse a una misma no es una cuestin que deba ser
discutida con tanto enojo El uso de nuestros telfonos para expresarnos,
verdaderamente debera ser la ltima de las preocupaciones de nuestros
padres. Esto es ridculo. El tono de Tyra es condesendiente y no les deja decir a
las chicas lo que quieren decir. Ella hace que las chicas se sientan incomodas.
No
hay
vergenza
en
ser
una
persona
sexual
(http://tyrashow.warnerbros.com/2009/07/sexting.php?page=8#comments)
Cuando narrativas como estas son descalificadas o desconocidas, los dobles
estndares basados en el gnero y las normas que definen a la chica respetable son
reficados a travs de la negacin de aquello a lo que Butler refiere como la habilidad de cada
uno para consumar (su) estatus como un sujeto del discurso (p.133). Aqu, el doble sentido

de consumacin, que es, de coronacin del estatus como un sujeto y el de la realizacin de


una relacin sexual, son revelados como lingstica y ontolgicamente interrelacionados y
vueltos reales por el miedo expresado a que el sexting vaya a llevar a las jvenes a entablar
sexo real (lase heterosexual, penetrativo). Entonces, esto alimenta un discurso que llama a
la abstinencia del sexting, paralelo al discurso de abstenerse del sexo que prevalece en la
cultura estadounidense. Este discurso de abstinencia personifica una forma implcita de la
censura, por medio de su relacionamiento con los mensajes de resptate! y cudate!, slo
que ahora para poder protegernos contra los peligros del sexo, uno debe evitar expresarse en
la forma de sexting.
Esta conflacin da forma al temario, para grupos separados por sexo, del que
est hecho el programa de educacin diseado para sexters y rechazado por la Corte en
Miller vs. Mitchell. Para ambos grupos, el femenino y el masculino, las dos primeras sesiones
se focalizan en la violencia sexual y el tercero en el acoso sexual. Una de las metas de la
primera sesin del programa de las chicas era ensearles sobre comportamientos que
fomenten o alienten la violencia (Miller Exhibit 2, 2 & 5). La cuarta sesin, para las chicas,
fue titulado Identidad de Gnero-Fortalezas del Gnero y el quinto Concepto de s misma.
Este ltimo, declara entre sus objetivos el que las participantes ganen un entendimiento de
lo que significa ser una chica en la sociedad actual, as como de sus ventajas y desventajas.
Identificar mujeres en la historia que hayan influenciado un avance de los derechos de las
mujeres. Identificar roles sociales y laborales no tradicionales. Aprender cmo las
jvenes/mujeres pueden sobreponerse a las barreras sociales y alcanzar sus metas (Miller
Exhibit 2, 4). Uno de los fines declarados de la primera sesin del programa para varones era
ensearles sobre violencia contra la mujer (Miller Exhibit 2, 2 & 5). La cuarta y la quinta
sesin para el grupo de los varones se llamaban La relacin entre las ideas sobre
masculinidad y violencia y Qu pueden hacer los muchachos y los hombres para detener la
violencia contra la mujer?. Los jvenes iban a examinar los mensajes que jvenes y
hombres reciben de la sociedad sobre el concepto de masculinidad y volverse ms
conscientes de los pensamientos, ideas o reacciones a las imgenes de los medios (Miller
Exhibit 2, 7). Subyaciendo a la divisin en la forma en la que el peligro para la sexualidad es
construido diferentemente para los grupos de los chicos y las chicas, hay una censura
implcita del deseo y la expresin sexual de las chicas. Mientras que ambos grupos son
alentados resistir las representaciones mediticas centrales de la masculinidad y la
femineidad, slo las adolescentes son implcitamente sealadas por invitar a la violencia
sexual por medio de sus comportamientos, lase: su impertinente expresin sexual. A las
jvenes se les requera que viesen el video Matndonos con suavidad (Killing Us Softly),
descripto como un mensaje de los auspiciantes; mientras que los muchachos deban ver
Pinta de malo (Tough Guise), descripto como un examen de la relacin entre las imgenes
de la cultura popular y su influencia sobre el concepto de masculinidad en los Estados Unidos
(Miller Exhibit 2, 7). Ambos films hablan de la construccin social del gnero, pero
Matndonos con suavidad trata mayoritariamente de la sexualizacin y objetivacin de las
muchachas y las mujeres, mientras que Pinta de malo deconstruye la construccin social de
la masculinidad que est relacionada con la violencia y la dominacin. Mientras estos videos y
sus mensajes son de gran significancia cuando queremos ensearles a los jvenes identidad
de gnero y la necesidad de ser consumidores crticos de los medios de comunicacin,
permanece el mensaje tcito, por lo menos para las adolescentes, de que su auto-expresin
sexual consensuada no slo es auto-explotacin sexual, sino que es tambin una invitacin
para que otros las exploten sexualmente. Les corresponde, por tanto, las adolescentes el
abstenerse de los comportamientos sexuales que fomenten y alienten violencia; las chicas
adolescentes permanecen como guardianas de la propiedad sexual. Ellas deben elegir entre
expresar deseo digitalmente y el derecho a verse libres de la violencia. De esta forma,
mientras que asentir a la expresin sexual digital, es considerada mala para ambos grupos,
solamente es moralmente invlida para las adolescentes. En una forma similar a como los
mitos sobre violaciones que sugieren que una mujer pide ser violada cuando lleva una pollera
demasiado corta, la relacin implcita y errnea del auto-respecto con la capacidad de una
adolescente para censurar su expresin sexual la sita a ella como el problema y como tal
cierra todava ms el dominio de su discurso y por tanto de su subjetividad sexual. Los lmites
de tal clausura son otra vez capturados en escritos de la tercera ola, notoriamente en la
coleccin Si significa si! Visiones del poder sexual femenino y de un mundo sin violaciones
donde la estrategia imperante de no significa no para combatir el asalto sexual es criticada
por frenar la consideracin de cmo la supresin la capacidad sexual femenina es un

elemento clave de la cultura de la violacin, y por tanto, cmo fomentar genuina autonoma
sexual es necesaria para pelear contra ello (Friedman and Valenti, 2008: 6).
Conclusin

En El Busto. Gua para la chica del nuevo orden, una de las ms tempranas
compilaciones de la tercera ola feminista estadounidense, Debie Stoller escribe, la cultura
porno estadounidense est aqu para quedarse (Karp and Stoller, 1999: 82). Antes que
lamentarse de este hecho, como una feminista de la segunda ola anti-porno podra, Stoller
dice que las mujeres jvenes necesitan pelear por su derecho a l pornografa. Y, de hecho,
una nueva generacin de mujeres jvenes y chicas adolescentes parecen haber abrazado, en
vez de intentar librar al mundo de, imgenes sexuales que pueden tcnicamente constituir no
slo pornografa, sino tambin pornografa infantil. Extraamente, como sea, va este cambio
generacional de rumbo o re-consideracin de la relacin de los factores de riesgo,
respetabilidad y privacidad, hacia las valoraciones culturales y legales del derecho de las
jvenes a la expresin sexual digital o hacia la valoracin cultural y legal imperante sobre la
capacidad sexual de las adolescentes. Esto puede ser, como han argumentado algunas
feminista de la tercera ola y pro-sexo, debido a la falla de la segunda ola de feministas, entre
otros, para teorizar el placer juntamente con el peligro (Friedman and Valenti, 2008; Rubin,
1998; Vance, 1984), particularmente para mujeres heterosexuales. Ms recientemente esto
ha sido definido en trminos la necesidad de teorizar sobre la habilidad de las mujeres
jvenes para decir si, al sexo o a las expresiones sexuales. As, mientras el artculo de la
jurista terica Katherine Franke Teorizando el si no se refiere a la expresin sexual de la
juventud per se, Franke considera que puede haber llegado un momento intergeneracional
cuando quiranos desacralizar la relacin sexo-peligro dentro de la teora legal feminista no
para ignorar la importancia de la violencia sexual para la mujer, sino para de-esencializar el
estatus a priori del sexo como lugar de peligro para la mujer y una vez libre de tal peligro
(2001: 201). Quizs pueda ser til ac el partir del mismo principio que Frank usa para ilustrar
su punto de vista. Ella escribe:
Ahora les pregunto a mis estudiantes cual prctica hallaran ms
humillante, objetivante u objetable: tener un jefe varn que, de la nada, te
pide (i) que lo beses, (ii) que cuides a sus hijos por l, o (iii) que seas
responsable por servirle caf en las reuniones de trabajo. Unas cuantas de mis
estudiantes femeninas eligieron el beso como el encuentro ms objetable.
Cuando discutimos sus razones para elegir, no me fue nada fcil achacar su
falla para hallar la respuesta feminista correcta a una educacin feminista
empobrecida o a la falsa conciencia. Antes bien, pareciera que el sexo se ha
vuelto un menos denso punto de transferencia para las relaciones de poder
(basadas en el gnero) para algunas mujeres de una generacin ms joven
que mis pares feministas y yo (Franke, 2001: 202203).
La revaloracin de Franke llega a travs de un activo escrutinio de, y de la
negativa a desor, las perspectivas de sus estudiantes. Al volver indecible la habilidad de las
adolescentes para decir si al sexting, los discursos cultural y legal dominantes no slo han
sumido a las jvenes a una mayor regulacin, sino que han producido a las adolescentes
ontolgicamente como desconocidos sujetos sexuales. Como tal, un lenguaje o contexto que
les reconozca a las chicas adolescentes la habilidad para desear, para jugar con sexo,
emocionarse con su poder sexual y que aun as simultneamente reconoce ser influenciada e
incluso restringida por fuerzas hegemnicas es necesario para cualquier valoracin legal de, y
en respuesta al, sexting. El procesamiento en curso de las jvenes que realicen sexting
consensual demuestra las consecuencias de no interrumpir lo indecible, lo que es descripto
por Butler como el movimiento oscilatorio desde un cayndome a pedazo a la intervencin
del estado para asegurar el encarcelamiento criminal o psiquitrico (1997: 136). Dada la
sugerencia de los tericos legales de que en luz del efecto Lolita un argumento de alguna
forma fuerte puede sacarse de que la auto-explotacin que ocurre en cualquier instancia
individual de sexting por una chica adolescente daa a todas las jvenes (Calvert, 2009: 27),
la relacin entre discurso y subjetividad tal como se relaciona con la expresin sexual de las
jvenes amerita una revisin crtica. Al hacer esto, lo actores culturales y jurdicos no sol
evitaran contribuir a poner en peligro a las jvenes al convertirlas en el ltimo objeto de

deseo (Kincaid, 1998; Adler, 2001), estos contra-discursos pueden tambin funcionar para
detener la siempre expandida definicin de pornografa infantil que somete a las jvenes a las
peligros de la sancin criminal y puede presentar una oportunidad para avanzar en nuevos
caminos de saber y ser en el derecho.

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