Universidad

Autnoma
de
Quertaro
Facultad de Derecho
Licenciatura en Criminologa
Desarrollo del Pensamiento y
Deontologa Criminolgica
Diana Snchez Mora
Exp. 178063
Criminalizacin de las protestas
1 de diciembre de 2014
Actividad No: 12
Ortografa

Formato

Desarrollo

Conclusin

Bibliografa

Calificacin

Introduccin
En el presente trabajo se aborda el tema de la criminalizacin de
protestas desde una perspectiva terica de la Criminologa Marxista,
donde se argumentar por qu dicho fenmeno responde a intereses
polticos, econmicos y de poder, y no precisamente por cuestiones
conductuales de disturbio.

Marco terico
Como ya sabemos Karl Marx fue un importante filsofo, socilogo,
historiador, economista y poltico, sin embargo, aunque Marx no haya
sido un criminlogo como tal, ni haya escrito libros o artculos en el
orden especfico de esta ciencia, la Criminologa y algunos autores
retoman ideas y teoras marxistas para la comprensin del fenmeno
criminal o de la violencia en la sociedad.
Por este motivo, la teora que ser trasversal en el presente ensayo
sobre la criminalizacin de las protestas, es la teora de la alienacin de
Marx; esto, sin dejar de lado otras perspectivas tericas o gramaticales
acerca de tal problemtica, as como sus respectivas crticas.

Desarrollo
Para comenzar a comprender de mejor manera la criminalizacin de las protestas
es necesario que quede claro que el tema fundamental no es nicamente la
criminalizacin, sino lo que hay detrs de sta, es decir, una violencia poltica y lo
que la misma conlleva. Empero, a modo de que se entienda bien la idea central
del presente documento, hablaremos primeramente sobre lo que nos menciona
Marx en su teora de la alienacin, y de ah pasaremos a debatir sobre la violencia
poltica, para posteriormente hacer un breve anlisis de lo que conlleva la
criminalizacin de las protestas en el contexto mexicano.
Teora de la alienacin de Marx y la violencia
La violencia, la podemos entender como un ejercicio de fuerza de parte de
instituciones, grupos o individuos sobre otros grupos o individuos con un propsito
instrumental -obtener algo de quienes padecen el ejercicio de fuerza- y/o con un
propsito expresivo -poner de manifiesto el poder y las convicciones del ejecutor
de fuerza-. (GONZLEZ Y VILLACORTA, 1998)
Ahora bien, la violencia para Marx, en una sociedad capitalista puede encontrarse
de diferentes maneras, tales como la alienacin econmica, el aparato jurdicopoltico, la reversin de la violencia por parte de las clases subordinadas en contra
de su alienacin, y a travs de la dominacin econmica. De estas, la que ms
nos interesa es la violencia a travs del aparato jurdico, pues este pertenece al
Estado principal institucin encargada de mantener el dominio de la clase
burguesa-, y el cual tiene como principales funciones mantener un control
coercitivo sobre los posibles desbordes de las clases inferiores, sin importar
recurrir a la fuerza para hacer efectivos sus objetivos.

Entre los mecanismos estatales de coercin, encontramos a las policas y a los

tribunales, quienes ejercen un rol de vigilantes del cumplimiento de lo establecido,
y a su vez toman el papel de represores en toda vez que las clases subordinadas
lo perturben. Esta perturbacin responde a los resentimientos por el conflicto
generado entre clases, a una resistencia a la dominacin o a un movimiento
consciente de las clases subalternas en busca de derribar al burgus. Es entonces
que del Estado emerge una violencia poltica totalmente explcita, ya que ponen en
prctica medidas de fuerza legales o ilegales, entre lo que podemos encontrar al
terrorismo de Estado.
Ante tal situacin la clase proletaria tiene que hacer frente, segn Marx, con una
dosis igual o superior de violencia, por lo cual se legitima y justifica su uso en las
clases dominadas. Esta violencia la conceptualiza como revolucionaria, puesto
que busca trastocar el orden burgus establecido, y entonces se da seguimiento al
espiral de la violencia, es cual para Marx es un crculo vicioso que podemos
expresar de la siguiente manera:
Violencia estructural (originaria)
violencia institucional (estatal)

violencia de resistencia instintiva (popular)

violencia organizada (popular)

represin

estatal generalizada y terrorismo de Estado. (Ibdem)

Siguiendo lo anterior, segn el esquema marxista, mientras la violencia estructural
y poltica perduren, la comunidad proletaria se ver obligada a llevar a cabo
medidas encaminadas a hacer menos lacerantes las condiciones de explotacin
capitalista. Sin embargo, slo sern paliativos, ya que dichas violencias seguirn
presentes mientras siga el mismo sistema.
Ahora, en lo que respecta a tal problema de violencia, Marx nos aporta que la
violencia estructural y poltica, en sus orgenes y mecanismos de control utilizados
constituyen un aporte de gran valor para el anlisis de las sociedades,
principalmente de las latinoamericanas contemporneas, pues en Amrica Latina
desde la segunda mitad del siglo XIX, ha sido explcita la violencia poltica, tanto
en su carcter paramilitar y estatal, como popular; lo cual ha sido eje fundamental

en la dinmica y produccin polticas. De igual modo, se hace nfasis en que

dichas violencias, las son innegables en todos los contextos de sociedades, ya
sean capitalistas o no.

La violencia poltica y su instrumento: el Derecho

Entre las diversas formas de abordar al tema de la violencia y la reflexin acerca
de ella, una nos remitir a la actuacin poltica, sobre cmo se ha dado
histricamente desde, contra y dentro de la organizacin poltica.
La violencia es un fenmeno que se ha dado desde las sociedades ms antiguas,
no slo desde el capitalismo, pues no slo es producto del conflicto entre clases,
sino que tradicionalmente se observa en el choque de intereses en general, y de la
fuerza o voluntad que impone el ms fuerte o poderoso. Fue y sigue siendo
necesario, para neutralizar dicho conflicto, hacer uso de instrumentos coercitivos,
como ya se mencionaba con antelacin, recursos que garantizaran y legitimaran
la organizacin poltica y su actuar, misma que despus se denomin Estado, esto
hizo posible as el uso de un instrumento jurdico esencial en todo Estado, el
Derecho.
El Estado es entonces la organizacin poltica que detenta suprema capacidad de
violencia, y sostiene tal capacidad en reglamentaciones acorde a sus intereses
adems de ser la mquina perfecta de la clase imperante para salvaguardar su
dominacin-. De este modo, el Estado se reserva el uso de la fuerza para cuando
existe incumplimiento a las normas, o cuando ve amenazada su seguridad, su
estabilidad.
La violencia poltica como dice Talancn es un modo de interaccin que se da
entre distintos grupos:
a) Gobernados y gobernantes (rebelin, asonada, insurreccin, revolucin)

b) Gobernantes y gobernados (represin, persecucin tortura, dictadura)

c) Gobernados y gobernados (guerra civil)
d) Gobernantes y gobernantes: I) Conflicto interno (golpe de Estado magnicidio,
asesinato poltico), II) conflicto externo (entre lderes o Jefes de Estado (guerra))
Ahora bien, cabe sealar de acuerdo a una mirada de lo jurdico, que el uso de la
fuerza se entiende como la presin que se ejerce sobre alguien para que se
conduzca dentro del marco del Derecho establecido. Empero, este uso debe estar
subordinado la Constitucin y a la ley mismas para que se garantice un efectivo
Estado de Derecho.
Una nota a mencionar, es que dentro de la Criminologa Marxista ley es el nombre
que se le da a uno de los medios utilizados para cumplir los intereses del Estado,
y la cual se utiliza para cualquier propsito de un pequeo grupo que es el que
conduce, como bien ya se ha reiterado en varias ocasiones.
Willem Bonger por su parte consider que las leyes fueron creadas para servir a
los que llam los que tienen y las leyes que castigan a los que denomin los
que no tienen. Por otro lado, este terico crea que la importancia de los delitos
tanto de ricos como de pobres era igual, pero que debido al conflicto de poder,
eran los desposedos quienes ms atencin reciban por sus crmenes, as como
el capitalismo era la causa del delito.
Finalmente, en la perspectiva marxista no se abordan las consecuencias del uso
de la violencia poltica.
Criminalizacin de la protesta social en Mxico
La protesta social es una forma de expresin ciudadana de descontento hacia las
decisiones en las que no se les ha involucrado y/o desfavorecen o perjudican.
Asimismo, es una de las formas de garanta de derechos frente a gobiernos que
incumplen, por lo cual la protesta es una va en la que los titulares de derechos
pueden reclamarlos o defenderlos.
En los ltimos tiempos se ha acentuado el clima de criminalizacin de la protesta
social; es decir, que las acciones de resistencia contra el autoritarismo, la
denuncia de violaciones a derechos humanos y las acciones de presin sobre las
autoridades para que cumplan con sus obligaciones estn teniendo, cada vez
ms, la consecuencia de que un defensor o defensora, o un integrante de una

organizacin social, sean acusados de algn delito y sean llevados a prisin para
enfrentar uno o varios procesos legales. (CORTZ, 2008)
En Mxico no se habla solamente de la criminalizacin a las protestas, sino
tambin a la libertad de expresin, lo cual en Mxico cada da se hace ms fuerte
y constituyen un acto de autoritarismo gubernamental-, ya que se persigue,
tortura y desaparece tanto a lderes sociales y activistas, como a periodistas, y
cualquier otra persona que se manifieste en descontento, reclamo o acusacin
contra el Estado.
La criminalizacin y la violencia hacia las protestas ha venido sufriendo un proceso
en el cual se equipara y trata como delincuentes a las personas involucradas en
estos movimientos, y a esta poltica se le acompaa adems de un discurso que
apela a la legalidad y al Estado de Derecho. Ante lo cual se debe mencionar que
en Mxico se aplica un derecho que maltrata a quienes debe cuidar, persigue a
quienes debe proteger, ignora a quienes debe dar mayor atencin, y sirve a
quienes debe controlar. Es decir, opera un derecho mafioso, donde se aplica la ley
de forma discriminatoria, particularmente contra los pobres -y los ltimos de la
cadena delictiva- y quienes se enfrentan al Estado. (Ibdem). Por esto, no se
puede hablar de la existencia de una plena legalidad ni de un Estado de Derecho.
Una de las modalidades de violencia en las que incurre el Estado mexicano frente
a las organizaciones sociales de protesta est el cierre de espacios de dilogo,
represin policial, descalificacin de quienes se manifiestan, militarizacin de la
vida civil, lo que se viene tratando a lo largo del presente ensayo, la
criminalizacin de las protestas, detenciones arbitrarias y otras violaciones al
debido proceso, agravamiento de acusaciones y falta de un debido proceso penal
para quienes ya se encuentran siendo procesados-.
La utilizacin de tipos penales encaminados especficamente a criminalizar la
disidencia y los movimientos sociales se han visto reflejados en distintos
escenarios y acontecimientos en Mxico. Un anlisis respecto a estas
tipificaciones que se encuentran contempladas tanto en el Cdigo Penal Federal
como en los cdigos de las distintas entidades federativas, y las cuales su uso y
abuso han sido constantes como medios de control/reprimenda de la protesta
social y de la libertad de expresin, encontramos:
De los delitos contra la seguridad de la patria:

Espionaje (Art. 127 CPF)

Sedicin (Art. 130 CPF)

Motn (Art. 131 CPF)

Rebelin (Art. 132 CPF)

Terrorismo (Art. 139 CPF)

Sabojate (Art. 140 CPF)

Conspiracin (Art. 141 CPF)

De los delitos contra la autoridad:

-

Desobediencia y resistencia de particulares (Art. 178 CPF)

Oposicin a que se ejecute alguna obra o trabajos pblicos (caso Atenco)

(Art. 185 CPF)

Ultraje a las insignias nacionales (Art. 191 CPF)

Otros:
-

Ataque a las vas de comunicacin (Art. 165 CPF)

Aunque diversos delitos que se han utilizado a lo largo de la historia para

criminalizar de esta forma hayan sido derogados, estos han sido sustituidos por
otros tipos, cuya aplicacin sigue en la lnea del derecho penal del enemigo.
La subsistencia de la utilizacin del derecho penal como medio de represin
entre otros- de los movimientos sociales, habla de lo ligada que est la
discrecionalidad penal con el mantenimiento del poder econmico y poltico en
Mxico.

Todo esto sin mencionar el control directo o indirecto de la informacin que se

maneja en los medios de comunicacin, respecto al ejercicio de la libertad de
expresin. Entre esto encontramos por ejemplo, el acoso penal a las radios
comunitarias, entre otros.

Conclusin/opinin
La violencia poltica en sus diferentes modalidades, entre las cuales est
la criminalizacin de protestas aparece como un recurso extremo
utilizado por la clase en el poder y por el Estado ya que este forma
parte y es protector de dicha clase- con el fin de salvaguardar los
intereses propios, particularmente el de dominacin.

Dicha violencia

adems es legitimada a travs del Derecho.

La violencia en general, independientemente de la discusin entre si es
buena o mala, normal o patolgica, es una realidad presente en la
convivencia humana.
Marx menciona que debemos aprender a vivir con ella no que la
aceptemos como parte de la cotidianeidad, sino que seamos conscientes
de su existencia- al menos mientras las sociedades se dividan en clases.
Sin embargo, como bien sabemos, la cura marxista a la violencia y otros
problemas que trae consigo el capitalismo es, el comunismo. Debemos
entender de igual modo que, el comunismo es una utopa, entonces, sin
dejarnos llevar por el optimismo de Marx, es importante que asumamos
que la violencia al igual que el delito nunca sern erradicados de raz de
la estructura y convivencia sociales. Esto no supone que no existan
mecanismos que puedan ayudar a frenarlos, a limitarlos e incluso a
prevenirlos.
Para finalmente concluir, sera importante recalcar que la violencia en
general es algo a lo que las sociedades hoy en da nos estamos
acostumbrando, y es por ello que se ha ido perdiendo la capacidad de

asombro. En lo que respecta a la violencia poltica la situacin es

parecida, y el problema no es slo ello, sino que gracias a la
desconfianza que existe hacia las autoridades e instituciones y a las
reprimendas de la libre expresin y de las protestas es que la sociedad
poco a poco se torna indiferente ante estos hechos.

Bibliografa/Referencias
-

ANNIMO. Criminologa marxista, discusin, tericos individuales.

E-Centro.

Disponible

en:

http://centrodeartigo.com/articulos-

educativos/article_16922.html
ANNIMO.
Karl Marx. Wikipedia.

2014.

Disponible

en:

http://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx
Cdigo Penal Federal. Artculos 127, 130, 131, 132, 139, 140, 141, 165,
178, 185 y 191.
CORTZ MORALES, Edgar. Criminalizacin de la protesta en
Mxico. El Cotidiano (en lnea). 2008. Pp. 73-76. Disponible en:

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=32515011
GONZLEZ, L., A., y VILLACORTA, C., E. Aproximacin terica de la
violencia.

San

Salvador.

1998.

Disponible

http://www.uca.edu.sv/publica/eca/599art4.html
GUZMN B. lvaro. Sociologa y violencia.

En

en:

publicacin:

Documento de Trabajo no. 07. CIDSE, Centro de Investigaciones y

Documentacin Socioeconmica. Universidad del Valle. Colombia.
1990.

Disponible

en:

http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/colombia/cidse/doc7.p
-

df
http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/facdermx/cont/251/art/art20.
pdf
RBAGO DORBECKER, Miguel. La criminalizacin de la protesta
social como forma de restriccin de la libertad de expresin en
Mxico: movimientos sociales en el centro de la llamada lucha
contra la delincuencia organizada. Tomada del libro: Es legtima
la criminalizacin de la protesta social?: derecho penal y libertad

de expresin en Amrica Latina. Compilado por Eduardo Andrs

Bertoni. 1 Edicin. Universidad de Palermo. Buenos Aires. 2010.
Pp.
-

145-163.

Disponible

en:

http://www.palermo.edu/cele/pdf/LIBRO_BERTONI_COMPLETO.pdf
TALANCN ESCOBEDO, Jaime Hugo. La violencia poltica. Biblioteca
Jurdica Virtual del Instituto de Investigaciones Jurdicas de la UNAM.
Mxico.
Pp.
377,
378
y
384.
Disponible
en:
http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/facdermx/cont/251/art/art20.
pdf
YESCAS DOMNGUEZ, Oscar. Aportaciones de la psicologa social al
estudio

de

la

violencia

social.

2012.

Disponible

http://www.monografias.com/trabajos33/psicologiaviolencia/psicologia-violencia.shtml#subcult

en: