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El islam y la democracia

Sera del todo absurdo que un occidental reuniese el coraje suficiente para afirmar que el islam y la
democracia son incompatibles, aduciendo que las premisas del primero colisionan con la segunda.
El cristianismo tambin tena una santa ley, que presentaba explcitas diferencias entre el hombre y
la mujer y que subordinaba a los poderes pblicos a un podero sagrado que los exceda. A da de
hoy, sin embargo, el cristianismo pervive en lugares donde las teocracias y las desigualdades de
gnero son historia. Donde reinaba la caza de brujas, los tribunales divinos y las cruzadas, ahora
reinan derechos humanos y una cultura democrtica que impregna a la sociedad de igualdad.
A pesar de este paralelo histrico, autores como Huntington, sealan que Islam...rejects any
distinction between the religious community and the political community. Hence there is no
equipoise between Caesar and God, and political participation is linked to religious affiliation.
(pgina 28). No entiendo al islam como algo tan frreo y muchos de los manifestantes de la
Primavera rabe me dan la razn. En efecto, no eran aquellos cmulos de personas, conglomerados
de ateos que ansiaban romper con la religin islmica. Si eran, sin embargo, defensores de valores
laicos que chocaban contra determinados mandatos divinos del islam en general y de la sharia en
particular. Es decir, el islam es perfectamente compatible con la democracia siempre y cuando los
rganos de poder que Monstesquieu dividi en el ejecutivo, el legislativo y el judicial no subordinen
sus decisiones a mandatos divinos sino a intereses/necesidades actuales de la sociedad que
gestionan.
No obstante, los datos de democracias con el islam como religin mayoritaria, a falta de una
indagacin ulterior, avalan hiptesis como la del investigador norteamericano y escritor de The
Third Wave. En efecto, la nica democracia moderna islmica, como el mismo autor confiesa, es
Turqua. En la Primavera rabe tenemos un ejemplo claro de las barreras que, aunque no
estructurales sino circunstanciales y temporales, existen entre islam y democracia. Me parece que es
un buen momento para estudiar circunstancias concretas as como motivos profundos por los cuales
islam y democracia parecen estar divorciados.
En primer lugar, podemos sealar que en el imaginario de pueblos como el egipcio los valores
culturales que se desprenden de la democracia moderna se relacionan directamente con los poderes
coloniales que les han sometido, de una u otra forma, durante siglos. La religin, as como los
valores culturales tradicionales que se adhieren a ella, son un pegamento importante que une a los
nacionales en torno a un enemigo: el colonizador. Es el islam, por tanto, un buen cimiento para
acentuar sentimientos de independencia y cohesionar a la poblacin en torno a su cultura.
En segundo lugar, tenemos la irrupcin de grupos armados que imponen, valindose del arma del
terror, esos valores culturales a la poblacin. Para estos salafistas radicales los poderes pblicos se
han desviado de la sharia, la ley musulmana, que segn sus creencias debe cumplirse por completo
e insertarse en el marco del Estado sin modificacin.
En tercer lugar, tenemos la desorganizacin de las fuerzas opositoras, que no se han estructurado a
tiempo para combatir electoralmente a los partidos islmicos. Esto se observa tras la capitulacin de
los movimientos en las primeras elecciones democrticas, en las que tanto la antigua oposicin
encarcelada tunecina como los Hermanos Musulmanes han vencido en las urnas.
Qu se extrae de este somero anlisis?
1. Que el islam al completo no es incompatible con la democracia, sino slo una modalidad de
islam que pretende conservar la ley de la religin en el Estado.

2. Que este islam de corte radical tiene un gran asidero popular en pases rabes como Egipto.
3. Que la democracia, como cualquier sistema poltico, requiere de apoyos que la sostengan.