Tetlow - EE VC

EE.EE.
enlavidaordinariaIntroduccin1
ESCOGIENDO A CRISTO EN EL MUNDO

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ORIENTACION DE LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES DE
SAN IGNACIO SEGUN LAS ANOTACIONES 18 Y 19
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MANUAL
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Joseph A. Tetlow s.j.
The Institute of Jesuit Sources
Saint Louis (USA), 1989
(Traduccin castellana: Departamento de Pastoral del Colegio Tcnico
Javier,
Asuncin, Paraguay, 1993)
PROLOGO
Entre las cosas que suelen mucho ayudar, e

intrnsecamente, los hombres, V.R. sabe
que hay una muy principal: los Ejercicios.
Os recuerdo, pues, que hay que emplear
esta arma, muy familiar a nuestra
Compaa.
Con estas palabras unos das antes de su muerte, concretamente el 18 de julio
de 1556, responda S. Ignacio, por medio del P. Polanco, al P. Fulvio Androzzi
ante las peticiones de ste para que el santo lo orientase en su apostolado.
Estas palabras siguen siendo hoy providenciales para nuestro apostolado. Si el
prior de la Cartuja de Colonia, Gerardo Kalkbrenner, en el siglo XVI deca que
ira, si fuese preciso, a las Indias para dar con semejante tesoro, pues todo
sacrificio se le haca pequeo en comparacin de las riquezas que encerraba y
el Dr. Bartolom Torres deca que treinta aos de teologa no le haban
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EE.EE.enlavidaordinariaIntroduccin1
aprovechado tanto como esos pocos das de Ejercicios que tuvo en Alcal, hoy,
en pleno siglo XX, un estudiante llega a decir: "Jams pens en el resultado
maravilloso que pudieran reportarme. Tanto err desconsolado. Tanto buscar la
paz y no encontrarla... Slo me pregunto constantemente: Por qu no haberlos
hecho antes?".
El P. General, Peter-Hans Kolvenbach, nos ha recordado hace poco la
importancia y revitalizacin de los Ejercicios en el discurso sobre el estado de
la Compaa a la Congregacin de Provinciales el 20 de septiembre de 1990 en
Loyola:
"En la Compaa y fuera de ella el ministerio de los Ejercicios est
conociendo un aumento indiscutible. El nuevo entusiasmo de que es
objeto est ligado en la Compaa al creciente inters que suscitan las
fuentes de la espiritualidad ignaciana... Este redescubrimiento de la
espiritualidad ignaciana, que debera ponerse ms regularmente a
disposicin de las generaciones jvenes, est lejos de provenir de una
nostalgia del pasado o de un esfuerzo de restauracin: nos empuja, al
contrario, hacia adelante y su interpelacin nos invita a encarnar la
contemplacin del ministerio de Cristo en nuestra actividad diaria... El
movimiento "ad extra" que atraviesa el apostolado de la Compaa
debera empujarnos a buscar otros pblicos que los que ya alcanzamos.
As hay mucho que hacer con los jvenes y grupos menos favorecidos.
Tocados a veces por corrientes espirituales desencarnadas, estos
sectores podran descubrir, gracias a los Ejercicios y la atencin que se
les seguir dispensando, una autntica espiritualidad apostlica".
Con la traduccin de estos "Ejercicios Espirituales de S. Ignacio en la vida
ordinaria" del P. Joseph A. Tetlow, s.j. pretendemos ofrecer un apoyo ms para
que los Ejercicios sigan siendo nuestra mejor arma en nuestro compromiso bajo
el estandarte de la cruz en la lucha crucial de nuestro tiempo: la lucha por la fe
y la lucha por la justicia que la misma fe exige.
EJERCICIOS ESPIRITUALES EN LA VIDA ORDINARIA

INTRODUCCION
1 ENTREVISTA.
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- Presentar de un modo serio los Ejercicios al ejercitante. Sealar que pueden

durar entre 6 y 8 meses. Tambin recordarle que ha de haber un momento de
oracin diaria que puede empezar por 15 minutos y que ha de llegar con el
transcurso del tiempo a una hora. Por ltimo sealar que ha de tener una
entrevista semanal con su director.
- Sealar claramente las funciones del director espiritual a lo largo de los EE.
EE. No es ni un dios ni un ordenador. Es simplemente un medio entre el Creador
y la creatura. No es alguien para contarle las cositas de mi vida, sino que su
funcin es principalmente la de orientar, aconsejar y ayudar en la oracin. Dejar
bien sentado que la conversacin entre el ejercitante y el director es
absolutamente privada y que no trascender.
- Comunicar lo que son los EE. EE. Insistir en el conocimiento interno de Cristo
a travs de los momentos de oracin y la meditacin de la vida de Cristo en la
vida diaria. Reflejar la propia vida en esa meditacin para llegar a descubrir cul
es la voluntad de Dios para mi vida.
- Asegurar que la persona responda a la oracin. Para ello el ejercitante ha de
disponer de tiempo y voluntad. Cerciorarse de que la oracin es algo importante
para el ejercitante. Esta es de la motivaciones ms importantes que habr que
aclarar al principio de los EE. EE. Dejar claro que los EE. EE. no nos van a
solucionar la vida ni son una varita mgica para nuestros problemas. Por ello las
primeras semanas sern de prueba y segn sea la evolucin y la evaluacin de
esas primeras semanas se continuar o no.
- Pedir para la siguiente semana que el ejercitante escriba su camino en la vida
espiritual en el cual identifique los elementos de presencia de Dios, de ausencia
y de lucha. Esto servir tanto para el director que comienza a conocer la vida
interior de ejercitante como para ste mismo que rememorar momentos claves de
su vida interior que servirn de aperitivo para introducirse en el camino de los
EE.EE.
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2 ENTREVISTA.
- Explicar cmo va a ser el proceso: todas las semanas se va a preguntar cmo
fue la semana, se entregar una hoja, se darn sugerencias, se dar una oracin,
lecturas, etc.
- Cambiar slo cuando las cosas no funcionen.
- Se puede ver junto con el ejercitante cada semana el apartado "Solo para
recordar".
- Escuchar la biografa de la vida espiritual pedida la semana anterior. No
interrumpir a no ser que sea en caso de necesidad. Escribir o recordar las cosas
significativas. Ver qu es lo que se repite, las preocupaciones, las cuestiones
positivas, etc. Comentar esto con el ejercitante. Pedir, en caso de necesidad, que
ample algunos de los puntos.
- A partir del da siguiente a esta entrevista se comenzar con 6 semanas de
introduccin a los EE.EE. En ella se experimentar con diversos modos de rezar
para que el ejercitante vaya llegando a un modo personal de realizar la oracin.
- Importancia de que se marque un momento del da entre 15 y 30 minutos para
realizar la oracin. Empezar a entrenarse en la fidelidad a ese momento de
oracin. Buscar el lugar que ms tranquilidad me pueda producir y donde ms
paz pueda encontrar.
- Ambientar algo el lugar de oracin (una Biblia, una vela, etc.). La posicin ser
la que ms ayude en cada momento al ejercitante para que se comunique con su
Criador y Seor.
- Una vez acabada la oracin anotar inmediatamente lo ocurrido durante la
misma. Para ello ser muy til el examen de la oracin que se dar en esta 2
entrevista. No es necesario hacer el examen completo todos los das. Lo
recomendable es que se tomen dos o tres preguntas al azar y se examine en ellas.
Eso s, la pregunta 7 es siempre obligatoria, es la pregunta que nos invita a anotar
lo que hemos sentido en nuestra oracin.
- Sera recomendable entregar una breve biografa de S. Ignacio en la cual
quede claro el origen de los EE.EE. Esto servir como composicin de lugar
histrica que ayudar al ejercitante a sentirse ms identificado con la experiencia
fundante de esos EE.EE. que ahora comienza a realizar.
- El director podra hablar de la propia experiencia de oracin. Podra hablar
de cmo Dios nos llena y nos atrae a la vida y a dar vida a travs de la oracin.
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UNA SEMANA DE ORACION

SOLO PARA RECORDAR.
1. La oracin llega fcilmente hasta nosotros cuando nosotros dejamos que llegue.
2. Haciendo uso de los EE.EE. con casi toda probabilidad vas a encontrar tu
modo concreto y personal de rezar.
3. Todo lo que vas a necesitar es una Biblia, un cuaderno de notas, espacio para
rezar y marcar un tiempo para la oracin.
4. Cuando vayas a rezar: acurdate primero que ests ante la santa presencia de
Dios. Entonces toma el pasaje de ese da y suavemente lelo todo. Piensa sobre l
durante algn tiempo y si te sientes llamado a hacerlo, habla a Dios con
reverencia. Procura acordarte siempre que el mejor final de la oracin es hacerlo
con un Padrenuestro, ya que fue con esa oracin que Jess nos ense a orar.
PASAJES DE LA ESCRITURA.
Estos pasajes se utilizarn uno para cada da de esta semana de preparacin.
Intenta emplear para cada uno de los pasajes el periodo de tiempo que marcaste
para tu oracin.
1. Juan 4, 7-14. Toda persona que llega hasta el pozo de Jess no va a volver con
sed.
2. Juan 10,1-21. Jess es el Buen Pastor; l me conoce por mi nombre.
3. Lucas 5, 27-32. Jess viene para personas como yo. Yo tambin soy pecador.
4. Mateo 12, 1-12. Cristo viene para el mundo de mi existencia concreta, lo
recibo?.
5. Mateo 14, 13-21. Jess cura a los enfermos y alimenta a los hambrientos.
6. Lucas 15, 1-32. Tres parbolas sobre el amor misericordioso de Dios.
7. Repeticin de la oracin en la que haya sido ms consolado o en la que he
encontrado ms dificultad, resistencias, o que creas que no he aprovechado
suficientemente. En todo caso, en la que haya habido mociones espirituales.
(Fijarse para comprender ms este punto en el apartado g. de la hoja Rezando
con las Escrituras ).
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POST SCRIPTUM
Despus de rezar el Padrenuestro, toma unos minutos para anotar en tu
cuaderno una referencia sobre el pasaje que has rezado y de cualquier
cosa que has descubierto en la oracin o los deseos fuertes que hayas
experimentado.
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REZANDO CON LAS ESCRITURAS

Antes de iniciar la oracin busca el pasaje que vas a rezar. Despus de tener
abierto el libro, hazte consciente de que ests ante la presencia de la Palabra Viva,
ante la presencia del Unico que puede garantizar lo que est escrito.
a.) Ahora, en primer lugar, lee todo el pasaje lentamente, moviendo los labios o
leyendo suavemente en voz alta. As podrs diferenciar la lectura de la Palabra de
cualquier otra lectura que puedas hacer.
b.) En segundo lugar, pon el libro a un lado y a partir de aquello que te acuerdas,
escribe palabras o frases que te quedaron en la mente. (Si no te acuerdas de
ninguna procura volver a leer el texto nuevamente, escribe entonces lo que te
haya quedado).
c.) Tercero, fjate en cada una de las palabras o frases que tengas anotadas y
piensa en ellas... Qu significan? Qu dicen? Qu est sintiendo la persona que
las dice? A quin est dirigida la palabra o la frase? Cuando ests pensando de
esta manera puedes dirigirte a Dios en tercera persona.
d.) Cuarto, a lo largo de tu oracin o cuando estuvieres llegando al fin, piensa lo
que significa todo esto para ti, para tu vida personal, para el mundo en que vives,
para tu vida, para ti mismo.
e.) Finalmente, acaba as: conscientemente recoge todos tus pensamientos y
vulvete a Dios Nuestro Seor. Piensa ahora en Dios como T. Habla con l de
aquellas cosas que te hagan sentir en presencia de Dios, de aquello que sentiste
durante la oracin. Qu podra dar a Dios? Qu estoy queriendo de Dios?
f.) Puede pasar que no tengas acabado el pasaje. El pasaje no es una tarea, es el
lugar para encontrar a Dios. Puede ocurrir que alguna vez no encuentres casi
ningn significado al pasaje; pide entonces a Dios comprensin y un corazn
sensible. Contina con el pasaje cuanto tiempo puedas.
g.) Tanto el pasaje en el que encuentras un enorme significado como, por el
contrario, en el pasaje en el que no encuentras ningn sentido, ser objeto de
volver una y otra vez hasta saber lo que debes hacer con ese pasaje. Solamente
entonces podrs pasar a otro. Lo importante es dejar que cada palabra de la
Escritura pueda enraizarse profundamente en tu vida.
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EXAMEN DE LA ORACION
(Cmo Dios actu en mi durante el tiempo de
oracin)
1. Qu sentimientos se hicieron dominantes durante mi oracin?
Positivos: paz, alegra, confianza, nimo, valenta, apertura, experiencia de
sentido de la vida....
Negativos: angustia, tristeza, desconfianza, desnimo, cerramiento,
oscuridad, confusin...
2. Cul de los versculos de la Escritura o pensamientos o sentimientos me han
marcado ms en la oracin?
3. Qu puntos comprend, entend mejor o quedaron ms claros para m?
4. Qu apegos, impulsos, inspiraciones, iluminaciones, deseos, etc. experiment
durante la oracin?
5. Ya antes, en alguna ocasin o poca de mi vida, haba sentido algn apego,
deseo, etc. idntico? Cundo? Cmo respond a ellos hasta hoy?
6. Sent resistencias, repugnancias, miedos, etc. de esos apegos, deseos, etc.?
Por qu?
7. Anotar lo que te parece ms significativo del examen.
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BREVE BIOGRAFIA DE SAN IGNACIO DE

LOYOLA
Naci igo, como le dicen los espaoles a quienes se llaman Ignacio, el onceavo
hijo de una familia de once hermanos. Vio la luz primera en el castillo de sus
mayores; situado en Azpeitia, el corazn del Pas Vasco espaol. De familia de
hidalgos, Ignacio Lpez de Loyola, que as se llamaba, vino al mundo un ao
antes de que Coln descubriera Amrica cambiando la faz del mundo. igo
estaba elegido por Dios a influir en la historia del hombre.
De sus aos mozos slo sabemos que fueron similares a los de los jvenes de su
tiempo y rango social. Las armas, la vida militar y las mujeres constituan su
principal atraccin, y fue creciendo entre amoros y duelos, caceras y torneos.
Nunca mostr aficin a las cosas de la Iglesia sino a la vida osada, galante y
vanidosa de los nobles de su poca. Como ese don Alonso Quijano, personaje
famoso de la literatura cervantina, llenaba sus pocas horas libres leyendo,
ensimismado, la vida de los hroes y los libros de Caballera. La vida de El Cid,
las aventuras de Amads de Gaula, los juegos de los hombres y las historias de
mujeres llenaban sus inquietudes.
La expulsin de los moros, la aparicin de Amrica y sus riquezas y el ascenso al
trono del gran Emperador Carlos V, llevan a Espaa a la prosperidad y a la
cumbre del dominio de Europa. Por esta poca nuestro personaje fue aceptado
como gentilhombre en la poderosa corte de Don Antonio Manrique de Lara,
Duque de Njera y Virrey de Navarra, quien resida en Pamplona. Y pocos aos
despus, en 1521, cuando Iigo cumpla 30 aos de edad, se produce un cambio
fundamental en su vida; Navarra que haba sido un reino independiente es
anexada a Castilla y gobernada por un virrey; Francisco I de Francia, encabezaba
la ambicin de volverle a dar su independencia. Con este fin envi un ejrcito de
30.000 hombres. Atacaron la ciudad y Loyola, atrincherado en el castillo, al
mando de un puado de valientes, defenda su posicin dispuesto a entregar su
vida. Pero no era slo esto lo que le iba a deparar el destino, sino algo peor que lo
martirizara el resto de su vida. Una bala de can le pas por entre las piernas,
destrozndole la rodilla derecha e hirindole la izquierda. La plaza cay en manos
del enemigo y se inici el martirio de Iigo. Con una de sus piernas rotas y
desangrndose es llevado en camilla por unos 80 kms. hasta ponerlo en manos de
los mdicos, quienes resuelven que hay que operar para colocar los huesos en su
lugar. Y as lo hacen, sin un alivio para atenuar esos horribles dolores y sin que
nuestro Iigo d seal de dolor distinto a apretar los puos, hasta el punto de
sangrarle las palmas de las manos. Pero despus comprendieron que los huesos
no haban quedado en su lugar y que se debera repetir la operacin. Digamos,
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mejor, la sangrienta carnicera, para acomodarlos debidamente, lo que hicieron sin

que Ignacio se quejara ni trascendieran sus terribles dolores.
Durante la larga y penosa recuperacin, buscando distraccin quiso leer ms
libros de caballera, pero slo encontr La vida de Cristo y la Vida de los
Santos. Su lectura le hizo reflexionar y llegar a comprender y anhelar el vivir una
vida de privaciones y sacrificios. Rumiando estos pensamientos, creci en l el
deseo de emular la vida de Jess y de los santos. Estas reflexiones fueron
conformndose en escritos que ms tarde seran la base de sus Ejercicios
Espirituales, que contenan el germen de su gran obra: la Compaa de Jess. Y
decide imitar la vida de Jess y se promete que, al sanar, ir a Jerusaln como
peregrino.
Cuando tena 31 aos Ignacio se march de Loyola con un gran deseo de servir a
"Dios Nuestro Seor". Pas la noche del 24 de marzo de 1522 en una "vela de
armas" en la capilla de la abada benedictina en Montserrat. De ac en adelante
Ignacio fue ejemplo de una persona dedicada a Dios. Vivi para Dios. Dios era el
centro y la preocupacin de las reflexiones de Ignacio, el objeto de su amor
especial, y la Persona bien querida por quien quera hacer todas las acciones en
las que consiste el diario vivir. Quera estar ligado irrevocablemente a Dios, y con
este fin, quemaba los puentes que lo pudieran llevar a otros caminos, a una
manera de vivir en la que se interesara por otras cosas distintas de Dios y de los
hombres por quien Jess haba derramado su sangre.
Poco despus de su "vela de armas" en Montserrat, Ignacio fue a Manresa donde
se qued hasta febrero de 1523. Pas largos ratos en oracin y haciendo
penitencia en una cueva que daba sobre el ro Cardoner. Dice san Ignacio que en
esa poca Dios lo trat como un maestro trata a un escolar cuando le ensea.
Aqu es donde el Maestro Divino, por el don de gracia mstica de tipo bien
intensivo, le ayud a Ignacio a formar su visin del mundo alrededor del plan
divino en la creacin y la redencin del hombre. Estas experiencias produjeron
imgenes imperfectas que Ignacio trat de describir aos ms tarde. Enfocaron su
devocin especialmente sobre la Trinidad. Le dieron entendimiento acerca del
plan de Dios en la creacin. Le aumentaron su comprensin de la Eucarista y le
dieron un nuevo conocimiento acerca de Cristo y Mara, los dos mediadores en el
plan divino de la redencin. Unieron y profundizaron su conocimiento previo por
un visin intelectual que Dios le concedi al lado del ro Cardoner. En Manresa,
Ignacio concibi su apreciacin por la "Imitacin de Cristo" y tom sus primeros
pasos para ayudar a los dems. De all en adelante el esfuerzo apostlico se hizo
parte cada vez ms importante de su pensamiento. Cuando se march del
pequeo pueblo sus ideas sobre el plan divino, con el papel del hombre y la
importancia de dar gloria y servicio a Dios y ayudar a los hombres, se haba
formado en sus elementos esenciales. Los Ejercicios Espirituales son el
producto de este proceso de conversin y aprendizaje de san Ignacio.
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Entodoamaryservir
Y es as como en la extrema pobreza, viviendo de la caridad, se embarca en

Barcelona hacia Roma, a suplicar al Papa que le conceda permiso de visitar la
Tierra Santa. A su regreso a Barcelona inicia sus estudios sobre Latn,
Humanidades, Arte y Filosofa, necesarios para cumplir con su gran deseo de
ordenarse sacerdote. Luego en Salamanca y en la Sorbona contina su formacin
espiritual y es en esta poca cuando empieza a rodearse de "amigos en el Seor",
ajustando sus vidas a las normas de sus Ejercicios Espirituales. Pedro Fabro,
notable por su obra en Europa, y Francisco Javier, el gran misionero de las Indias
Orientales, sern sus compaeros de habitacin en Pars y sus primeros
compaeros en el grupo de "amigos en el Seor". Luego se les unen Diego
Lanez, Alfonso Salmern, Nicols Bobadilla y Simn Rodrguez, pequeo grupo
que se ve aumentado a diez personas con Claudio Jayo, Pascasio Broet,
sacerdotes, y Juan Coduri. La vida que llevan, inspirada en la de Cristo, los llena
de felicidad. Deciden ir a Roma y obtener licencia para volver a Jerusaln y el
Papa Pablo III, complacido, les da adems autorizacin para que un obispo
consagre como sacerdotes a los que an no lo son. La guerra con los turcos
impide el peregrinaje a la Tierra Santa, por lo que el grupo se rene y permanece
en Venecia, alojndose en hospitales, en donde alivian a los enfermos sin olvidar
los estudios de los Ejercicios Espirituales. Y es en estos das, el 24 de junio de
1537, cuando sucede el hecho ms trascendente en la vida de Ignacio: es
ordenado sacerdote, a la edad de 46 aos. Intensifica sus estudios durante un ao
ms se prepara para decir su primera Misa. La Eucarista es el lazo que lo une a
Dios. Regresan a Roma a ponerse a las rdenes del Papa y cuando les preguntan
que quines son responden, con orgullo, que ellos son la Compaa de Jess;
adems de sus votos de castidad, pobreza y obediencia, hacen otro de sumisin al
Vicario de Cristo. Preparan la Frmula del Instituto, aprobada por Bula Papal, la
que establece que el Superior se llamar General y ser vitalicio, as nace la
Orden Religiosa.
Contra su voluntad es elegido General y durante los siguientes 15 aos escribe la
Constitucin de la Orden y dirige a sus compaeros, que se han esparcido por el
mundo, cartas sabias, llenas de consejos y de guas para lograr la mayor Gloria de
Dios. San Ignacio recomienda que debemos orar como si todo dependiera de
nosotros y trabajar como si todo dependiera de Dios.
Orienta en escuelas, ensea y prepara jesuitas en el colegio que se convertira en
la Universidad Gregoriana y su vida y la de sus seguidores se inspira en la
oracin. San Ignacio oraba por los hombres, por la humanidad. Y orando, orando,
le entreg su alma al Seor el 31 de julio de 1536.
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Entodoamaryservir
3 ENTREVISTA.
LO QUE SE NECESITA SABER.
-En cuanto al rezo, es fcil o confuso?. El ejercitante, est acostumbrado a
rezar con la Escritura o es algo nuevo para l? Da seales de saber meditar.
- Con qu seriedad est haciendo los EE.EE.?
- Tiene problemas mecnicos (encontrar los pasajes, postura de oracin, lugar
de oracin, etc.)?
- Comienza a surgir (o re-surgir) algo nuevo o importante en relacin a la vida o
fe del ejercitante?
- Habla de sus esperanzas, miedos, deseos, etc.?
- Un resumen de lo que se quiere escuchar podra ser el siguiente:
+ hay confianza en la fidelidad de Dios?
+ quiere rezar, conocer a Dios?
+ siente dependencia de Dios?
LO QUE SE NECESITA DECIR.
- Cmo llega a la presencia de Dios? cmo habla con Dios? mueve los labios,
acaba con un Padrenuestro? Escucha a Dios?
- Comenzar a familiarizar al ejercitante con el Principio y Fundamento.
- Comenzar a insistir en la persona como algo precioso y respetado por Dios, un
Dios que es todo Amor y Misericordia.
- Dios Creador que sigue creando.
- Importancia de Jess en todo el proceso de la humanidad.
PARA EL DIRECTOR DE EE.EE.
- Combinar el escuchar y el hablar. Lo ms importante es el escuchar. Compartir
tambin las propias experiencias de la vida espiritual y las propias convicciones y
creencias acerca de Dios.
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Entodoamaryservir
COMO SOY AMADO POR DIOS

SOLO PARA RECORDAR.
1. Encontraste o determinaste un tiempo para poder rezar sin ser incomodado?.
2. Encontraste o determinaste un lugar (una silla, una mesa, una pieza) como
lugar de oracin.?
3. Vas a necesitar solamente de una Biblia, un cuaderno y estas hojas.
PASAJES DE LA ESCRITURA O DE LOS EJERCICIOS.
1. Lc 11, 1-13. Seor, ensame a rezar.
2. Salmo 139. Dios, t me formaste en el seno materno.
3. Rezando a partir de mi dossier (ver hoja adjunta).
4. Mt 6, 25-34. Considerar las flores del campo.
5. Repeticin de la oracin del da anterior.
6. Isaas 43, 1-7. T eres precioso a mis ojos y yo te amo.
7. Salmo 139, de nuevo. Dios, t creas mi ser ms ntimo.
ORACION DE ESTA SEMANA

Oh Seor, Dios mo, T que me llamaste del sueo de la nada solamente por tu
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Entodoamaryservir
tremendo amor, T quieres hacer seres buenos y bellos. T me llamaste por mi

propio nombre en el seno materno. T me diste la respiracin, la luz y el
movimiento y caminaste conmigo en cada momento de la existencia. Estoy
admirado, Seor del universo, por tu atencin por m, por el tierno cuidado que
tienes para conmigo. Crea en mi la confianza que T produces, y yo esperar en
Ti y te desear todos los das. Amn.
Notas sobre la oracin.

1. Observa que tienes que leer una nota que el director te dar antes de ir a rezar,
porque esa hoja te dar el marco para tu oracin. Encontrars esta regla general:
preparar la materia para la oracin con anticipacin -digamos, la tarde anteriorayuda tremendamente.
2. En cuanto ests rezando, puedes adoptar cualquier posicin que te ayude
-sentado, en pie, de rodillas, reclinado, cabeza para arriba o para abajo,
(postrado)-y mantente en esa posicin en cuanto te ayude a rezar. Cambia de
posicin cuando no ayude.
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Entodoamaryservir
REZANDO SOBRE MI DOSSIER

En el cuaderno anotar todos los acontecimientos vitales de mi existencia. A
medida que voy anotando cada dato, elevar mi mente a Dios que me cre,
alabndolo y dando gracias al Creador por este detalle de la historia de mi vida
y de m mismo. Nota: Dios escogi que yo viniese a nacer en un lugar particular
y en un tiempo determinado, en una familia y de una raza particulares, y as en
todo lo restante. Estoy contento con lo que Dios escogi para mi vida?
As, para comenzar, escribo los nombres completos, lugares de nacimiento y
fechas de aniversario de mis padres. Anoto mi propio nacimiento, donde viv y
cualquier detalle mdico significativo. Anoto mi sexo, raza o grupo tnico, el
color de mi cabello y de mis ojos, y mi constitucin fsica. Anoto tambin las
caractersticas de mis hermanos y hermanas, de mis tos y tas, de mis primos y
primas. Anoto las ciudades y direcciones donde viv antes de los siete aos. Todo
esto Dios lo escogi para mi; por todo esto, alabo y doy gracias a Dios.
Entonces, anoto una media docena de caractersticas y cualidades personales que
fueron desarrolladas en m antes de que yo pudiese hacer cualquier eleccin.
Seguridad personal o ansiedad, inteligencia, el idioma o idiomas que hablo, los
hbitos de estudio, las actividades que me gustan y hasta mi orientacin sexual.
Anoto al mismo tiempo una media docena de caractersticas o cualidades que
hered de mis padres o de mi familia o de mi pas en general, aquellas que me
gustan y as mismo algunas que ya perd. Todo esto, tambin, Dios lo escogi
para m dentro de mi familia humana; por todo esto, alabo y doy gracias a Dios.
Si tengo tiempo, continuo anotando seis cualidades personales mas que me
gusten de un modo especial. Tal vez yo sea tranquilo, o arrojado y guste de esta
manera de ser. Tal vez sea cuidadoso con mis cosas, o sensible a los sentimientos
de los otros, o digno de confianza. Tal vez yo sea enrgico, o capaz de realizar
grandes tareas. Anoto estas cualidades y las reconozco como dones del Unico que
me hizo. Todo esto, tambin Dios escogi para mi dentro de la familia humana;
por todo esto, alabo y doy gracias a Dios.
Finalmente, si todava tengo tiempo, voy a anotar cinco o seis cualidades
personales que no me gusten de un modo especial. Tal vez sea demasiado alto o
bajo, o no pueda eliminar una actitud que considero fea. Tal vez yo tenga una
imagen negativa de m mismo. O tenga una enfermedad. Anoto estas
caractersticas y las reconozco como dones del Unico que me hizo. Todo esto,
tambin, Dios escogi para mi dentro de la familia humana; por todo esto, alabo y
doy gracias a Dios.
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Entodoamaryservir
Si todava tengo tiempo, recito el salmo 139. Pero recuerdo que no es que Dios
haya terminado de hacerme hace ya mucho tiempo, cuando fui concebido o nac.
Recuerdo que Dios continua hacindome, tiene esperanzas en relacin a mi y
desea que yo contine creciendo en el amor hasta el punto en que ame todo
cuanto Dios ama.
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Entodoamaryservir
4 ENTREVISTA.
- Consigue rezar con facilidad?
- Tiene algn tipo de mtodo evaluativo?
-Tiene mtodo en la oracin? Profundiza en la fidelidad a Dios?
- Quiere rezar, conocer a Dios?
- Est dispuesto a que Dios le ensee a rezar?
- Prepara la oracin con antelacin?
LO QUE TIENE QUE DECIR.
- Hablar de la importancia de cmo Dios nos mira, siempre nos mira; siempre
nos mira.
- Mencionar la palabra repeticin pero sin decir mucho. Decir que en el futuro
puede haber ms repeticiones.
- Compartir con el ejercitante la manera de ser de las cosas.
PARA EL DIRECTOR DE EE.
Se necesita paciencia con el ejercitante. ste puede demorar para articular lo que
vive. Para ayudar a articular, repetir lo que l dice con otras palabras.
YO SOY CONSTANTEMENTE CREADO POR DIOS

SOLO PARA RECORDAR.
1. Cuando te dirijas a Dios, comienza percibiendo cmo l te contempla todo el
tiempo, cmo l se acuerda de ti poderosamente y con cario.
2. Cuando llegas al final de tu oracin, ten un dilogo con Dios. Podras hablar
con tu Criador, o con Jess de Nazaret, o con cualquiera que estuviese presente
en tu oracin.
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Entodoamaryservir
1. Lc 4, 16-30. Jess se percibe a s mismo como un nazareno, viviendo en la Paz
Romana. El Padre cuida de l durante toda su vida y ahora l "se aleja
caminando entre ellos". El Espritu de Jess hace que aparezcan grandes deseos
en l de reconciliar todo el mundo con Dios.
2. Oracin de consideracin: El modo de ser de las cosas .
3. Oseas 11, 1-4. Dios me llev en sus brazos a lo largo de mi infancia. Ahora yo
soy un adulto. De qu modo yo puedo experimentar que Dios todava me est
llevando en mi vida?
4. Salmo 103. Dios derram en m bondad. La vida humana termina rpidamente,
pero Dios sostiene mi vida cariosamente. Dios poderosamente alcanza sus fines.
5. Job, 1, 21; captulos 38, 39 y 40, 1-5. Lee estos pasajes con espritu de
oracin.
6. Isaas 45, 7-13. Dios me hizo. l conoce mi "forma" y de qu material estoy
hecho. l determina cmo yo voy a ser usado.
7. Repetir Lucas 4, 16-30. Jess de Nazaret lee el libro.
ORACION DE LA SEMANA
Seor, poderoso Dios, con poder y sabidura T hiciste mi mundo y a m mismo.
T escogiste mi mundo vital, mi tiempo, mi ciudad, mi lengua. T me diste
entendimiento y pasiones; T me creaste lleno de deseos y energas. T me diste
voz para cantar canciones para ti mismo, en nombre de toda la Creacin. Por
todas estas cosas que han pasado entre nosotros, yo te doy gracias. A todo lo
que T ests haciendo ahora en m yo digo s. En nombre de Aquel en quien
todas las cosas dicen s, Jess, mi Seor y buen hermano, que vive y reina
contigo, por todos los siglos. Amn.
Notas sobre la oracin.

1. Si sabes cmo rezar con la imaginacin, puedes hacerlo. Imagnate, por
ejemplo, que eres un guila y que Dios te est dando forma y entonces le hablas a
l lo que t ahora ests sintiendo y experimentando.
18
Entodoamaryservir
2. Cuando repitas el pasaje de Lucas 4, da ms tiempo a las ideas, deseos,

sentimientos que fueran particularmente fuertes y buenos, y aquellos que parezcan
haber sido particularmente problemticos u oscuros. Vuelve a aquellos lugares
donde sentiste falta de valor, rechazo, amargura, o simplemente nada, lugares
como los "agujeros negros" de nuestro universo de los cuales no sale ni luz ni
calor. Vuelve tambin a aquellos lugares donde experimentaste un gran coraje,
amor por Dios, y entusiasmo para continuar adelante, lugares como los volcanes
de nuestro planeta que arrojan ros de materia ardiente y que braman con energa.
Vas a visitar muchos de esos "agujeros negros y volcanes" durante los Ejercicios
Ignacianos.
3. Anotar sobre la lectura, en un espritu de oracin (como en el caso de la
lectura de Job) que lees suavemente, paras y vas degustando palabras y frases,
hablando con Dios, el Seor, y no sintiendo ninguna presin para terminar el
pasaje.
19
Entodoamaryservir
EL MODO DE SER DE LAS COSAS

Ten en cuenta que el Seor est creando todas las cosas continuamente. Tenemos
la tendencia de fijarnos en "La gran explosin" (Big Bang ) al comienzo, o en la
evolucin de la vida. Pero Dios contina creando en todo momento.
Aun mientras crecemos y maduramos Dios contina crendonos de la nada
momento a momento. Su apasionado amor creador, palpita en el ncleo de todo
mi ser, mi Origen.
Dios me crea concretamente. l escogi mi tiempo y lugar, mis padres, mis
dones. Dios contina formando aquello que me hace un ser humano y quien soy.
Dios crea "por amor", lo cual significa que l quiere compartir su amor, tener a
quien amar y quien lo ame. Yo soy inteligente y libre, de manera que puedo amar
como Dios mi Creador ama.
Al llamarme a vivir mis cualidades y caractersticas especiales, Dios sembr
profundamente en m un propsito original, la expresin concreta de sus deseos y
esperanzas en m y para m. Mi vida consiste en descubrir en m ese propsito
original, en realizar ese yo concreto y llevarlo a cabo.
Si yo me desarrollo hasta llegar a ser la persona que Dios ha estado deseando que
yo sea, yo manifestar el poder creativo y la gloria de Dios. Porque una persona
plenamente desarrollada es la gloria de Dios. Si yo s quin es Dios y quin soy
yo, y vivo de acuerdo a ese conocimiento, alabar a Dios en la maana y le dar
gracias en la noche, tratando de que las esperanzas de Dios para m y para con mi
mundo se cumplan.
Todas las criaturas tienen un propsito original similar. Por lo tanto yo debo vivir
entre lo creado de tal manera que alcance mi plenitud, usando o no lo creado,
disfrutando o no de la compaa de otros, dependiendo de si esto me ayuda a
desarrollar mi propsito original.
Aun en medio de este orden y armona, el Creador cortsmente nos deja nuestra
libertad. Nosotros decidimos si vamos a mantener ese orden, rectitud y justicia.
Cuando decidimos no hacerlo creamos el caos en la tierra. Con seguridad Dios
sabe esto. Pero la esperanza de Dios ha sido siempre que la humanidad llegue a
darse cuenta y reconozca que l siempre ocupa el primer lugar y viva esa realidad
creando nuestra vida en comn en orden y amor. La voluntad de Dios es nuestra
paz. No la paz del silencio y de la muerte, sino el suave y tranquilo murmullo de
un amor dinmico y maravillosamente ordenado. Esto es lo que Dios quiere en la
tierra.
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Entodoamaryservir
5 ENTREVISTA.
- Consultar el tiempo que se dedica a la oracin.
- Crece el ejercitante en gratitud a Dios?
- Usa el ejercitante la fantasa e imaginacin en su oracin?
- Siente que Dios le ama tal y como es?
- Presentar la presencia de Dios como un don, no como una amenaza.
LO QUE HAY QUE DECIR.
- La importancia de saber qu es lo que quiero en la oracin.
- Hablar del coloquio.
- Compartir la experiencia propia del ejercitador con el ejercitante.
- No influenciar en las decisiones del ejercitante.
- Tener sentido, idea, de la oracin de la persona.
- Cules son las expectativas del ejercitante (observarlas, no comunicarlas al
ejercitante).
- Qu es lo que est buscando en estos EE.?
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Entodoamaryservir
EL PROYECTO DE DIOS ESCONDIDO PROFUNDAMENTE EN LAS

COSAS: SALVARLO TODO
SOLO PARA RECORDAR.
1. Dios nuestro Criador y Seor escribe sus esperanzas en nuestros deseos. Si
nuestros corazones fueron hechos para l, entonces l tiene plantado
profundamente deseos de l en nuestros corazones. Si el mandamiento de Dios es
que nos amemos unos a otros y que hagamos justicia en nuestras relaciones con
todos, entonces profundamente en nuestro ser quema un deseo apasionado de
hacer esas cosas, y realizar esos deseos nos va ha hacer santamente felices. Por
causa de eso nos animamos a pedir a Dios lo que deseamos en la oracin y en
nuestros ejercicios.
2. Ests terminando el primer mes de los Ejercicios que t has querido comenzar.
Podras comenzar plantendote si ests haciendo aquello que planeaste.
1. Efesios 1, 3-13. Podra enumerar los dones de la gracia que Dios est siempre
dndome a m? Estoy entre aquellos que conocen a Jesucristo. Dios me escogi
para que yo le acreditase, amase y confiase en l.
2. 2 Corintios 5, 14-18. La humanidad ahora comparte la vida de Jess
resucitado. Dios decidi que los pecados de las personas no destruyesen su
creacin. Este es primeramente el trabajo de Dios y no el mo.
3. Romanos 8, 14-17, 26-27. Dentro de mi propia vida, el Espritu me tom y me
ense cmo conocer a Dios. Yo voy a heredar la vida con Jess, criatura de
Dios. Mi propio espritu conoce a Dios como Padre querido.
4. Lc 15, 11-32. Se trata de la lectura del Hijo Prdigo. l quera amar a los dos
hijos. Espera que ellos se vuelvan a l.
5. Lc 13, 10-17. Jess quiere curar a cualquier persona que sufre. No deja que las
costumbres establecidas impidan la accin del don curativo de Dios.
6. Considerar nuevamente El modo de ser de las cosas.
7. Repetir uno de los pasajes de la Escritura.
Dios todopoderoso que siempre cuidas de mi, T eres poderoso para dar la vida
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Entodoamaryservir
y para quitarla. T ordenas todas las cosas desde el principio hasta el final,
valindote de mi comprensin, valindote de mi imaginacin. Tu apasionada
esperanza es que todos sean salvados del egosmo y de la autodestruccin. T
no quieres que ninguno perezca, que ninguno viva para siempre llorando. En
lugar de eso, T quieres que un reino de amor surja de dentro de nuestros
corazones y quieres abrazar todas las personas y todas las cosas sobre la tierra.
Yo te alabo y agradezco que me ensees todas estas cosas a travs de Cristo
nuestro Seor. Amn.
CENTRARSE
Cuando vamos a la oracin, precisamos recoger nuestros pensamientos
dispersos y nuestros afectos de tal manera que nos presentemos delante de Dios
con un slo corazn. Los autores dan diferentes nombres a este proceso.
Algunos hablan de llegar a quietud, o de alcanzar un sentido de armona entre
los seres. Algunos hablan de alcanzar la autoconcentracin, de tal modo que
mis pensamientos y deseos no se manifiesten desordenadamente, sino que
lleguen a una coherencia y a un descanso. Muchos hablan de "centrar-se",
queriendo significar que podemos llegar al propio centro de nosotros mismos
por un momento y desear y hacer a partir de ese centro.
Cualquiera que sea el nombre que uses, puedes reconocer que cierta quietud y
concentracin ayuda mucho cuando comenzamos nuestra oracin.
Aqu tienes algunos modos de realizar este "centrar-se" que podras utilizar.
Puede ser que ya tengas tu modo de hacer eso. Si no es as, experimenta las
variadas maneras hasta que seas capaz de rezar ms fcilmente.
1. De pie o sentado (o tomando cualquier otra posicin que te ayude).
Concntrate por un momento en ti mismo de pie, o sentado, o en cualquier
posicin que te ayude. Presta atencin a cada parte de tu cuerpo: las leves
sensaciones sobre tu cabeza y tu rostro; el rozar de tu ropa sobre tu cuello; la
posicin de tus brazos y manos; las presiones de tu cadera o del peso sobre tus
costillas, sobre tu estmago; la presin del peso sobre los talones de sus pies.
Entonces sintete a ti mismo en esa posicin total, y pide a Dios que te permita
sentirte en su propia presencia: delante de su Criador y Seor.
2. Escoge una posicin tranquila. Suave y gentilmente concentra tu atencin en la
propia respiracin, focalizando tu atencin en la entrada y salida del aire por la
nariz. Permanece en esa posicin algn tiempo, hasta que llegues a sentirte
tranquilo.
23
Entodoamaryservir
Respirando de esta manera puedes comenzar a pensar en algunas palabras

conforme vas respirando. As, piensa: "Seor Jesucristo" en cuanto ests
inspirando y "Rey de la eterna gloria" durante la expiracin y as una y otra vez.
O usa la "Oracin de Jess", pensando "Jesucristo" cuando inspires y "ten piedad
de mi" cuando expires. Despus de continuar as durante algn tiempo,
suavemente vuelve al material de oracin que preparaste. Comprende que nunca
"terminamos" este tipo de oracin, simplemente pasamos de esta a otra clase de
oracin.
3. Toma una posicin tranquila. Gradualmente vas tomando conciencia de lo que
ests viviendo. Escucha con atencin cada sonido, intentando distinguir cada
sonido del fondo general del ruido. Oye simplemente los sonidos, sin intentar
imaginar de donde proceden y sin intentar interpretarlos. De modo consciente,
deja que los sonidos continen como son en si mismos, sabiendo que ellos no te
atacan ni te violentan, ni dependen de ti. En la medida en que dejes que ellos
continen enteramente abandonados a si mismos, haz crecer la conciencia de que
ests en presencia de su Creador y Seor.
Del mismo modo que puedes tomar conciencia de los sonidos que ests
escuchando, puedes tomar conciencia de lo que ests viendo y hasta de los olores
y perfumes que ests sintiendo.
4. En lugar de comenzar procurando una posicin muy quieta, podras comenzar a
concentrarte con un movimiento o gesto suave. Por ejemplo, puedes pensar en
una breve jaculatoria u oracin breve: "Seor, T eres Dios; vengo a Ti; doy este
momento solamente para ti, sustntame todo en Ti" y conforme vas pensando en
esto, puedes acompaar lo que dices con gestos o danzas. Eleva suavemente tu
mano, suavemente inclina tu cintura, suavemente sustenta tus manos juntas como
si ellas estuviesen llenas de regalos. Despus de un tiempo haciendo esto, vas a
reconocer que la quietud crece y vuelves a la materia que tenas de antemano
decidido rezar.
5. Otros usan otros medios. Enciende una vela para sentir su perfume y presencia.
Fjate en un pequeo objeto que tengas colocado delante de ti, como una pequea
piedra, viendo cuidadosamente todo lo que ella puede mostrarte, hasta que puedas
sentir el hecho de que Dios nuestro Criador te est creando continuamente tanto a
ti como a la piedra. Pon una msica suave. Quema incienso.
Atencin a estas reglas generales.
Podemos encontrar un modo de concentrarnos. Comnmente tenemos un modo
ms til en determinados momentos que en otros. A veces nos sentimos ms
dispersos de lo normal y precisamos usar entonces medios para centrarnos, los
cuales normalmente podramos no usar. Centrarse muestra ser til, pero no es un
fin en si mismo, y en determinados momentos expresa o conduce a un tipo de
autoabsorcin que vuelve la oracin un poco ms difcil. Centrarse al comienzo
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Entodoamaryservir
de la oracin hace que, normalmente, la oracin sea ms fcil de ser hecha.
25
Entodoamaryservir
6 ENTREVISTA.
LO QUE UNO NECESITA SABER.
- Est preparada la persona para entrar en la 1 Semana?
- Ver las cosas externas (tiempo, cuaderno, examen, etc.)
- Repeticiones, est acostumbrndose a ellas?
- Comprende el Principio y Fundamento y la indiferencia ignaciana?
- Est creciendo en su interior?
- Ayudarle a entender cmo en ocasiones no hemos respondido a lo que Dios me
pidi. Ver como no hemos respondido y aceptar responsabilidades.
- Est de verdad entrando en los EE.?
- Esperar que la persona crezca cada vez ms en la libertad interior.
- Hacerle ver que es pecadora, pero que el Seor quiere entrar en su vida.
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Entodoamaryservir
CONTINUAMENTE DIOS ME LLAMA POR MI NOMBRE
SOLAMENTE PARA RECORDAR.

1. La oracin es para escuchar. Haz esto con la Escritura empleando una
metodologa simple: ten escogido un pasaje, lelo en voz alta. Despus deja el
texto y recuerda las palabras y las frases que leste. Deja que cada una de ellas
pase por tu mente, pensando en cada una de ellas, siempre dispuesto a hablar con
Dios nuestro Seor y escuchar lo que l te quiere decir. Este mtodo ayuda a
mantener una actitud de escucha.
2. Dios nos cri dentro de una circunstancia concreta y te dio dones y carismas
concretos. Sin imposiciones; Dios nuestro Criador y Seor plant en ti no slo
dones y limitaciones que nos conducen a determinadas elecciones de vida, sino
que tambin plant los deseos que te inclinan a hacer esas elecciones concretas.
Tu tarea como criatura es descubrir lo que Dios desea de ti, descubrimiento que t
debes realizar en lo profundo de tu ser con toda libertad para poner en prctica
tus ms profundos deseos. En esto cosiste nuestra alegra y felicidad ms
profunda.
1. Efesios 2, 1-10. Toda mi vida y todo mi ser es una obra de arte de Dios. l
mismo me escogi para hacerme as. A veces vivo como si no hubiese sido
llamado por Dios.
2. Considerar La manera como las cosas podran ser.
3. Gnesis 22, 1-19: Aqu tenemos la historia de una persona que estaba
dispuesta a entregar la cosa ms importante de su vida.
4. Repeticin. Volver de nuevo a los agujeros negros en que no acontece nada, o
donde aparezcan cosas desagradables. Y volver a los volcanes en los cuales
encontraste amor de Dios y luz interior.
5. Isaas 6, 1-13. Isaas se descubre llamado por el Seor Dios. Quin soy yo
para poder ser llamado por Dios? Estoy dispuesto a llevar el Reino de Dios al
mundo en que vivo?
6. Romanos 8, 23-39: No puedo imaginarme viviendo la vida como las cosas
pueden ser. Pero el universo no posee ningn poder comparable al de Dios. El
Seor forma todas las cosas para mi bien, para m que fui llamado por l.
27
Entodoamaryservir
7. Repeticin. Volver de nuevo a los agujeros negros y volcanes.

ORACION PARA LA SEMANA
Dios Todopoderoso y Omnipotente, T eres el comienzo y el fin, el Alfa y
Omega. T comienzas todas las cosas y haces que todas las cosas regresen a ti;
ninguna criatura puede crearse a si misma, ningn ser vivo despierta de la nada
por si mismo. Nada en ti te obliga a amarme. Antes de mi nacimiento me
amabas con un amor eterno y ahora tu amor total arde en lo profundo de mi ser.
Te reconozco como mi Creador y Seor, en el comienzo de todas las cosas, todos
los das, siempre. Slo T eres Dios que vives y reinas para siempre. Amn.
Nota breve.
Cuando pides un don a Dios, una actitud, una manera de hacer las cosas, una
conquista determinada en tu vida, t, implcitamente, te ests comprometiendo a
realizar las mudanzas interiores que ese don va a traerte o pedirte.
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Entodoamaryservir
LA MANERA COMO LAS COSAS PUEDEN

SER
Mi vida est hecha de un conjunto de cosas: cosas que me atraen y cosas que
rechazo y que me llenan de abominacin.
De alguna manera, en un principio las cosas de mi alrededor son valiosas para m.
Por ejemplo, mis pulmones absorben oxgeno y mi sistema digestivo absorbe todo
lo que mi cuerpo necesita para continuar viviendo y trabajando.
Pero soy una persona libre. Cmo puedo saber qu elecciones son valiosas para
m? Cules, de todas las cosas que puede tener o no tener, me llevarn a Dios y
me harn feliz y til?
Ninguna de esas cosas por si mismas son buenas para m. Ninguna de esas
alternativas puede garantizar la felicidad a las personas: hacer mucho dinero, no
tener nada de dinero; tener poder e influencia, vivir como cualquier otro
ciudadano; casarme, ser soltero; tener salud, estar enfermo; vivir muchos aos,
morir muy joven.
El hecho es que Dios, nuestro Creador y Seor, decide cul de las alternativas son
de valor para m y en m para mi mundo real y concreto. Dios me atiende; Dios
me escoge cual de todas las oportunidades y alternativas a mi alcance me llevarn
a mi autntico ser. Algunas cosas me hacen amar ms a Dios y a los otros. Otras
cosas me hacen ms egosta y ms inclinado a amarme ms a m mismo.
Entonces, si encuentro una cosa atractiva o no, escoger solamente aquellas que
me lleven a Dios y me conduzcan a mi ms autntico ser. Esto parece obvio y
simple, pero es preciso caer en la cuenta en qu consiste: no tener siempre una
determinacin fija para seleccionar una alternativa entre varias. Por ejemplo, no
voy a decidir que, en cualquier caso, escoger la alternativa que me permita hacer
ms dinero en comparacin con cualquier otra alternativa en la cual puedo
conseguir menos dinero. Puedo permitirme vivir solamente para tener una salud
de hierro? No, yo me mantengo en equilibrio hasta que tenga decidido cul
alternativa me llevar a Dios y a amar a los que me rodean.
Este equilibrio puede llegar a ser cuestin de vida o muerte cuando se trata de
asuntos importantes. El abogado que se permite tener un deseo desequilibrado
puede ser rico, puede aprovechar una oportunidad dada para obtener,
injustamente, una gran suma de dinero. El socio en un negocio que es demasiado
ambicioso puede decir graves mentiras acerca sobre un colega para poder
29
Entodoamaryservir
adelantrsele con la intencin de obtener un nuevo y mejor cargo. Su falta de

equilibrio delante de las cosas buenas y de ricas oportunidades le prepara el
camino para ir contra su propsito original en la vida y, contrariamente tambin, a
su ser ms autntico. Y si, por esta falta de equilibrio, actuamos de esta manera
mortal una vez, qu nos impedir que lo volvamos a hacer nuevamente y que
cada vez desequilibremos ms nuestra vida hasta ser personas realmente
destruidas?
Obviamente, esta posicin equilibrada resulta ser enormemente difcil. Entretanto
parece posible si se crece en el Amor de Dios y se alcanza el Reino de Dios con
todos los santos. Supongamos que Dios ha estado esperando que yo me case y yo
insisto en ser sacerdote o monja y entonces soy desleal y despus dejo de ser
sacerdote o monja. Supongamos que Dios me dio una esposa o esposo
maravilloso y dejo morir nuestro amor porque doy preferencia a mi trabajo.
Supongamos que Dios espera que yo crease muchos bienes para el bien de los
otros, y yo rehuso trabajar para poner esos bienes al servicio de los pobres. S
que soy capaz de destruir mi propia vida, como otros ya lo han hecho, para
establecer conscientemente mis propios valores e intentar forzar a Dios para que
est de acuerdo conmigo. S que puedo hacer dao permanentemente a los otros
si fracaso en la vivencia autntica de mi propio ser, ignorando lo que Dios espera
de mi.
Quin puede alcanzar esta sabidura y este equilibrio por si mismo? Necesito del
poder de Dios trabajando en m. Para Dios todo es posible.
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Entodoamaryservir
7 ENTREVISTA.
- Seriedad en la persona para continuar.
- Qu propsito trae al hacer estos EE.EE.?
- Toc ya algunos puntos importantes de su vida?
- Sabe y se acostumbra a hacer el examen de conciencia?
- Seriedad en el tiempo de oracin.
- Sentirse cmodo en la oracin.
- Capacidad de pedirle a Dios lo que uno necesita.
- Capacidad de examinar la oracin despus de realizarla.
- Creer en Dios creador y experimentar el Dios personal.
- Capacidad para sentir entusiasmo-vergenza-tristeza.
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Entodoamaryservir
MI VIDA ES UN DON DE DIOS PARA MI

Y MI RESPUESTA A DIOS
SOLO PARA RECORDAR.
1. Has reflexionado sobre las verdades que estn contenidas en las breves frases
del Principio y Fundamento. Podras leer ese pequeo pargrafo cada da de esta
semana.
2. Toda actividad humana oscila entre lo encantador y lo montono. Estos
ejercicios te van a consolar mucho a veces, y otras veces vas a padecer una
tremenda desolacin. Cuando esas oscilaciones acontezcan, acptalas con
paciencia, pues podrs aprender bastante de ti mismo y de tu mundo.
1. Romanos 7, 14-25. Pablo encontr las mismas contradicciones que yo
encuentro en mi mismo. Son una fuerza en el mundo. Pero Dios, en Cristo,
escogi o decidi derrotar a esa fuerza.
2. Repeticin.
3. Hebreos 2, 5-13. Qu ve Dios en la humanidad? Jess vive en nuestra carne,
pero no podemos ahora ver eso claramente. Por decisin de Dios, Jess es mi
hermano.
4. Repeticin.
5. Jn 1, 1-18. Yo puedo descansar en l, que es "el comienzo". Jess vive y
continua en mi humanidad. l me da muchos dones.
6. Deuteronomio 30, 15-20. En esta tierra a donde Dios me lleva, puedo escoger
vida o muerte. Dios me honra tan profundamente que l me da espacio para
escoger. Todos mis antepasados hicieron esta eleccin en la fe.
7. Volverse a los agujeros negros y volcanes.
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Entodoamaryservir
Seor, Dios Todopoderoso, T me estimas tanto. T me das tantos das y aos,
tanta fortaleza y habilidades, tantas cosas ricas y mquinas esplndidas, y me
rodeas con tantas personas que yo puedo amar. Ensame esta nica cosa por
encima de todas, Seor: cmo puedo elegir en mi vida para devolverte tantas
maravillas como T me has dado. Por Cristo Jess, mi Dios y buen hermano.
Amn.
Notas breves.
Examinar la estructura de tu da de oracin: la preparacin del material; el tiempo
de oracin entrando en presencia de Dios, leyendo el pasaje del texto,
ponderndolo, hablando con Dios Nuestro Seor, terminando con un
Padrenuestro. Revisando la oracin y tomando algunas notas. Examinando a la
noche tu oracin y tu da. Y despus, prepararte nuevamente. Todo eso al servicio
de Dios, nuestro Seor y representa respeto y amor para consigo mismo. Alaba a
Dios porque te ha conducido hasta este momento!.
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Entodoamaryservir
EJERCICIOS ESPIRITUALES EN LA VIDA ORDINARIA

PRIMERA SEMANA
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Entodoamaryservir
8 ENTREVISTA.
- Hacerle recordar la importancia del examen de conciencia teniendo en cuenta
especialmente la oracin.
- Es bueno hablar de los suplementos que se van a entregar. Estos son ayudas, no
es necesario que la persona pase por todos los puntos que estn a lo largo de
estos EE.
- Sealar que se van a repetir las meditaciones.
- Es bueno recordarse a uno mismo y al ejercitante que el pecado es un misterio.
- Lo que estamos queriendo de Dios es una profundizacin y entendimiento ms
fuerte de lo que es el pecado en cada uno de nosotros y en el mundo.
- No pedimos miedo y desesperacin, pero s que pedimos vergenza, tristeza y
lgrimas al ver el dolor que supone el pecado.
- Es bueno que la persona use el cerebro. Que piense lo que los humanos hacen
con los humanos. En cuanto la persona est pensando el Espritu le va a mover a
tener vergenza y lgrimas.
PARA EL DIRECTOR.
- Usando este mtodo el ejercitante tendr que hacer un esfuerzo serio pues los
materiales as lo exigen. Otros van a necesitar de una oracin menos rigurosa.
Estas personas podrn utilizar ms la Escritura.
LA FUERZA NEGATIVA DEL PECADO EN EL MUNDO

SOLO PARA RECORDAR.
1. La prctica de rever cmo fue tu da antes de acostarte ser cada da ms til.
2. Cuando vayas a rezar sobre el pecado de la humanidad, vas a necesitar usar la
cabeza. Esto es, en esos momentos precisas pensar, usar tu imaginacin,
ponderar, considerar. Un exceso de emocin es como humo sin fuego y calor.
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Entodoamaryservir
3. Lo que quiero ahora: sentir el poder del pecado en mi naturaleza humana y

sentir confusin porque pequ y no sufr tanto por este motivo.
MATERIA PARA AYUDAR A LA CONSIDERACION DEL PECADO.
1. El pecado de los ngeles . Jess dice: "Vi a Satans caer como un relmpago
del cielo". (Lc. 10, 18).
2. El pecado de Adn y Eva : "La muerte viene a travs de una persona... todos
mueren en Adn". (1 Cor. 15, 21).
3. Repeticin. (Gnesis 3, 1-19).
4. El pecado de una persona. "Loco! Esta misma noche te ser pedida tu alma".
(Lc. 12,20).
5. Repeticin. Jess dice al respecto de Judas: "Mejor sera que este hombre no
hubiese nacido".(Mt. 26,24).
6. Repeticin. Visita de nuevo los agujeros negros y volcanes.
7. Meditacin sobre el infierno. "Vengan ustedes benditos de mi Padre...
Aprtense de m malditos, y vayan al fuego eterno preparado para el diablo y sus
ngeles" (Mt. 25, 34-41).
Todopoderoso y misericordioso Dios, veo con mis propios ojos la vergenza y la
miseria que nosotros, los seres humanos, practicamos en nosotros mismos y en
los otros. Temo que alguna fuerza pueda causar tanta destruccin y dao. Mas
pido, dame a conocer esa fuerza en todo su poder y complejidad. Dame sentir
en la cosas humanas y a travs de todo mi mundo cuan sutil y violentamente
prospera el pecado. Dame coraje, Dios santsimo, para ver el pecado en toda su
fealdad. Amn.
Otras lecturas.
Aqu tienes algunas Escrituras que puedes utilizar si quieres como apoyo:
1. 2Pe. 2,4. Cuando los ngeles pecaron, Dios los aprision.
2. Rom. 3, 9-18. Cmo vive ahora la humanidad.
3. Rom. 5, 6-11. Jess muere por nosotros, por nuestros pecados, podemos
confiar en l.
4. Gl. 5, 16-26. Cmo somos solicitados por el Espritu y por el pecado.
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5. Salmo 51.
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Entodoamaryservir
EL PECADO DE LOS ANGELES

1 . Me pongo en presencia de Dios y me ofrezco a l.
2. Despus me sito en mi mundo. Soy uno ms entre los seres humanos. Oigo
hablar de guerras, de hombres que hacen fortunas traficando con drogas. Leo
diariamente sobre asesinatos ocurridos en mi propia ciudad. Respiro el aire que la
gente ha contaminado con qumicos nocivos. Consumo alimentos que obstruyen
mis arterias, recargan mi sistema digestivo y afectan mi raciocinio. Tal vez
comenc a fumar antes de que supiera que era nocivo. Tal vez me haya habituado
a usar algunas drogas. Yo contribuyo al pago de armamentos cuyo poder
mortfero es tan grande que hacen imposible conseguir por medio de ellos la paz
para la cual fueron creados y en cambio amenazan la seguridad del mundo entero.
Por medio de la propaganda me convencen de ideas que no son completamente
ciertas. Mi cultura est saciada de placer y toma decisiones trascendentales con el
solo objeto de obtener ese placer. Cuando los medios de comunicacin no me
dicen mentiras, me engaan con errores y puntos de vista equivocados. Aun
cuando desee una distribucin ms equitativa de agua pura y alimentos nutritivos,
yo s que millones mueren de enfermedades mientras que yo puedo tomar agua
potable y comer platos internacionales.
Contino haciendo una lista de los errores y maldades existentes hasta caer en
cuenta de la triste realidad del mundo en el cual vivo. Este es mi mundo real, no
importa cun seguro y a salvo me sienta en mi propia situacin. Sin ser lgubre ni
necio, veo mi mundo y mi vida como realmente son.
3. Ahora le ruego a Dios lo que anhelo: le pido a l que me haga sentir
vergenza tanto por mis pecados irreflexivos como por los deliberados; quiero
sentirme abrumado al reconocer que otros sufren de tal forma debido a los
pecados humanos y que yo he sufrido tan poco, a pesar de haber sido y
continuar siendo un pecador.
Ahora acerca de los ngeles.
1. Recuerdo que Jess dijo que l vea a Satans caer del cielo como un rayo
(Lucas 10,18).
2. Entonces pienso. Creo que Dios crea seres inteligentes fuera de los humanos?
Creo que todos los seres inteligentes tienen que tener cuerpo? Santo Toms dice
que debido a que los ngeles tienen inteligencias poderosas, se enteran de las
cosas con una rapidez asombrosa y toman decisiones con todo su ser. Una vez
que un ngel decide estar en pro o en contra del servicio de Dios, lleva a cabo esa
decisin con todo su ser. Qu pienso acerca de todo esto? Supongamos que un
ser altamente poderoso estuviera a cargo de todas las fuerzas de nuestra galaxia y
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Entodoamaryservir
que este ser decidiera hacer las cosas a su manera en lugar de guardar las leyes de
Dios. Qu clase de destruccin ocasionara esto? Supongamos que yo obrara de
la misma manera y una vez hecha mi decisin, mi eleccin fuera irrevocable; la
misma destruccin me aniquilara.
3. Ahora reconozco cmo me siento acerca de las veces que yo opt por hacer mi
voluntad en lugar de lo que yo saba que era correcto. Cmo es posible que los
ngeles estn sumidos en el odio y yo todava puedo cambiar?
Al final, me vuelvo a Jesucristo colgando en su Cruz y hablo con l. Le
pregunto cmo es posible que el Seor y Creador haya venido desde la
eternidad infinita a sufrir la muerte aqu en la tierra muriendo por nuestros
pecados. Reflexiono entonces sobre mi vida y me pregunto:
- Qu he hecho por Cristo?
- Qu estoy haciendo por Cristo?
- Qu debera hacer por Cristo?
Hablo con l como un amigo y termino rezando un Padre Nuestro.
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Entodoamaryservir
EL PECADO DE ADAN Y EVA

1. Me pongo en presencia de Dios y me ofrezco a l.
2. Entonces, me sito en mi mundo real. Soy uno ms entre los seres humanos.
Oigo hablar de guerras, de hombres que hacen fortunas traficando con drogas.
Leo diariamente sobre asesinatos ocurridos en mi propia ciudad. Respiro el aire
que la gente ha contaminado con qumicos nocivos. Consumo alimentos que
obstruyen mis arterias, recargan mi sistema digestivo y afectan mi raciocinio. Tal
vez comenc a fumar antes de que supiera que era nocivo. Tal vez me haya
habituado a usar algunas drogas. Yo contribuyo al pago de armamentos cuyo
poder mortfero es tan grande que hacen imposible conseguir por medio de ellos
la paz para la cual fueron creados y en cambio amenazan la seguridad del mundo
entero. Por medio de la propaganda me convencen de ideas que no son
completamente ciertas. Aun cuando desee una distribucin ms equitativa de agua
pura y alimentos nutritivos, yo s que millones mueren de enfermedades mientras
que yo puedo tomar agua potable y comer platos internacionales.
Contino. Este es mi mundo real, no importa cun seguro y a salvo me sienta en
mi propia situacin. Sin ser lgubre ni necio, veo mi mundo y mi vida como
realmente son.
Ahora acerca de Adn y Eva.
1. Recuerdo lo que dijo San Pablo a los Romanos: "Por tanto, como por un solo
hombre entr el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte y as la muerte
alcanz a todos los hombres, por cuanto todos pecaron" (Rom. 5,12).
2. Entonces pienso en esto. Aun cuando yo pueda creer que Dios trajo a la
humanidad a este muno a travs de la evolucin, debo creer que en algn
momento y en algn lugar en la tierra, los primeros seres humanos empezaron a
vivir. Crecieron intelectualmente conscientes del bien y del mal, y algunos de
ellos escogieron hacer el mal. Abusaron de lo que se les dio. Optaron por usar lo
que les era prohibido por sus propias conciencias. Decidieron voluntariamente,
establecer su propio sistema de valores en lugar de permitir que el Espritu de
Dios los guiara. De este pecado surgieron muchos otros. De ese pecado vino la
muerte. Como consecuencia de este pecado original, nos inund con la fuerza de
un torrente toda la miseria, la desdicha, la maldad y la muerte que reinan en el
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Entodoamaryservir
mundo de hoy.
3. Lo que ellos hicieron -una simple accin humana- habr podido ser tan
abrumadoramente peor que lo que yo he hecho, o pueda hacer? Sin embargo,
cul es la consecuencia de mi pecado? Por qu me trata Dios de una manera tan
diferente? Reflexiono sobre cmo me siento acerca de todo esto.
Finalmente establezco mi coloquio con Jess crucificado, y le pregunto cmo
lleg l a esto. Y me surgen las siguientes preguntas:
- Qu he hecho yo por Cristo?
- Qu estoy yo haciendo por Cristo?
- Qu debo hacer yo por Cristo?
Converso sobre estos puntos con l. Termino con el Padre Nuestro.
41
Entodoamaryservir
EL PECADO DE UNA PERSONA

1. Me pongo en presencia de Dios y me ofrezco a l.
2. Me sito en mi mundo real. Pienso cmo vivo rodeado de violencia e ira, en un
ambiente cada vez ms deteriorado, sumido en mentiras, errores y falsedades, y
bajo el peligro real de un holocausto nuclear. Tengo que buscar mi camino a
travs de todo esto.
Ahora pienso en una persona que muri separada de Dios.
1. Recuerdo que Jess dijo en una de sus historias, que un hombre rico, "Dives",
haba menospreciado a su desdichado vecino y termin en un lugar, separado por
un gran abismo del seno de Abrahn, estando eternamente sediento (Lc. 16,1931).
2. Reflexiono sobre esto. Jess mismo dijo muy claramente que algunas personas
estaban encaminadas a vivir eternamente separadas de Dios. La Iglesia ha
enseado consistentemente, que ciertas acciones y formas de vida llevan a la
autodestruccin; a una vida despus de la vida que slo puede ser llamada
totalmente miserable. Si una persona se ha amado slo a s misma y no ha
deseado sino esto, entonces l o ella lo lograr eternamente: vivir totalmente
slo, sin amar, con la excepcin del amor propio.
3. Recuerdo que ciertos dictadores de este siglo han asesinado a un gran nmero
de personas por su gran deseo de tener poder personal sobre los dems. Dnde
estn ahora? Recuerdo que algunas personas ricas han pasado su vida entera
amasando fortunas sin hacer nada por los pobres y por los que estn sufriendo
ante sus propios ojos. Qu les sucedi al morir? Otras personas pasan toda su
breve vida disfrutando incesantemente de placeres sensuales, hiriendo y causando
daos a otros sin ninguna consideracin y usndolos para su propio placer. Qu
les pasa a ellos cuando mueren? Dnde estn ahora?
4. Me imagino a un hombre joven en Vietnam, gradualmente volvindose
insensible, a medida que dispara sobre las chozas. En realidad, est matando a
algunas personas. Adquiere gusto por esta mortfera ocupacin. Piensa que como
no sabe en realidad quienes son sus enemigos y quienes no lo son, esto no tiene
importancia. Un da se encuentra con un hombre de edad acompaado por unos
nios y los mata deliberadamente y sin motivo. Entonces, lo matan. Qu clase de
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Entodoamaryservir
vida llev? Dnde est ahora?

5. Entonces, pienso en m. He tratado de alcanzar algo destruyndome en el
proceso? Por qu no han causado mis estupideces las desdichas que otras han
causado? Quiero arriesgar el acabar mi vida totalmente solo, por siempre solo,
sin amar a nadie sino a mi mismo.
Entonces hago mi coloquio con Jess en su cruz, permitiendo que surjan estas
preguntas:
- Qu he hecho por Cristo?
- Qu estoy haciendo por Cristo?
- Qu debera hacer por Cristo?
Rezo el Padre Nuestro.
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Entodoamaryservir
UNA MEDITACION SOBRE EL INFIERNO

1. Me coloco en presencia de Dios y me ofrezco a l.
2. Entonces, me sito en mi mundo real. Considero cmo vivo rodeado de
violencia e ira; mi ambiente se deteriora poco a poco por la autodecepcin, por la
falta de esperanza y por el error y por la continua amenaza de un holocausto
nuclear. Tengo que hacer mi camino en medio de todo esto.
3. Y ahora pido a Dios lo que deseo: pido que me haga sentir una profunda
sensacin de prdida y del dolor que sufre una persona que perdi el amor para
siempre. Caso de experimentar esto, abrazarme fuertemente al amor de Dios.
Entonces considero el infierno.
1. Primero, recuerdo lo que Jess le dijo a sus discpulos sobre el Juicio Final. El
rey de la gloria dir a algunos: "Vengan benditos de mi Padre", y a otros:
"Aprtense de m, cargando su propia maldicin" (Mt. 25).
2. Entonces pienso en lo que significa el infierno. Primero, alienacin. Tenemos
dentro de nosotros mismos una orientacin para los otros y para el Otro, esto es,
para Dios; en el infierno estamos orientados para nosotros mismos. Segundo,
soledad. Pierdo a los otros, sin embargo no puede decir ni saber quines son esos
seres que pierdo. Tercero, frustracin. Mi propio yo se entiendo como siendo un
"aleluya" dicho en la alabanza y en la accin de gracias; en el infierno, slo puedo
gruir, frustrado por no ser para m mi propia verdad. Cuarto, el absurdo. Dios
escribe en m mismo los valores -lealtad, fidelidad, veracidad, honestidad,
servicio a los otros- que, conservados, podran haberme hecho feliz; pero durante
mi mida escog otros valores con la esperanza de que me haran feliz -p.e., tener
poder sobre los otros, sentirme totalmente seguro, gastar mi dinero y otras cosas
del mismo tipo-. Ahora s que los valores que escog eran absurdos, sin races en
mi verdadero yo. Vivo el absurdo, ahora y para siempre.
3. Entonces me asombro de que todo eso pudiese ser como un lugar. Cules son
los sonidos y las visiones de un lugar donde las personas viven totalmente
ensimismadas? Cmo se ha de sentir la atmsfera donde cada cual vive para s
mismo, solo y frustrado?
4. Durante algn tiempo me imagino en esa situacin. Qu tipo de ira amarga
podra sentir en mi mismo? Podra lamentarme por haber hecho cosas que me
llevaran a eso?
Finalmente me vuelvo a Jess y le digo algo as:
Seor Jesucristo, T me salvaste de la muerte despus de la muerte, de la soledad
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Entodoamaryservir
definitiva. T no dejaste que ninguna criatura me hiciese caer en la muerte y en el

foso. Oh Seor, T me salvaste y me apreciaste, aun cuando no te tena en mi
mente, aun cuando realmente no me importabas. Difcilmente puedo creer en tal
amor; no puedo entenderlo. Por favor, Seor, permteme temer, ms que cualquier
cosa, aquello que me haga perderte a ti y a tu amor. Djame nombrar esa prdida:
el infierno. T, Seor, mantnme fuera de l. Amn.
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Entodoamaryservir
9 ENTREVISTA.
- Consigui seguir con los Ejercicios (Meditacin sobre los ngeles, Adn y
Eva, etc.)?
- Cmo rez con estas meditaciones?
- Si no pas nada, cul es el marco de su oracin? Examinar los siguientes
aspectos: presencia, composicin, peticin, puntos, coloquio. Consigui estos
puntos?
- Ha entrado en la materia pensando y sintiendo con respecto al pecado? El
sentimiento hacia el pecado es real? tiene sentido o est la persona muy
dominada por su pecado (escrpulos) olvidando el amor y misericordia de Dios?
- Le ha pedido a Dios vergenza y ser confundido por los propios pecados?
- Camina en consolacin o desolacin?
- En algn momento hablar de la importancia de la confesin general. Esto lo
tiene que hablar el ejercitador cuando lo juzgue ms oportuno.
- Llamar la atencin sobre el hecho de que no vale nada la autocompasin y la
autoconcentracin. Lo que se necesita es salir de la propia persona hacia Dios.
- Profundo conocimiento del pecado en la fe viene como don de Dios. Dios lo
facilita a su tiempo y manera.
- Hablar detenidamente sobre el suplemento Meditacin sobre nuestros pecados.
ACERCA DEL DIRECTOR.
- Ha de estar atento a las consolaciones y desolaciones del ejercitante.
- Ha de estar tranquilo.
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Entodoamaryservir
UNA MEDITACION SOBRE NUESTROS PECADOS

1. Los pasajes de la Escritura, las notas, son para ser usadas fuera de tu tiempo de
oracin. Ellas pueden ayudar a mantener el estado de oracin.
2. Ten en cuenta que vuelves ms fructfero tu tiempo de oracin si preparas con
antelacin la materia de oracin o mejor sera si la preparas por la noche a la hora
de hacer el examen de conciencia.
3. Acurdate que, cuando te colocas en la presencia de Dios, el Seor est
constantemente para ti, con amor y l se preocupa de ti, en todos los momentos
de la vida.
4. Lo que quiero ahora: quiero un conocimiento ms perspicaz de cmo y
cuando pequ. Que el Seor me abra a una tristeza y vergenza profundas por
todo lo que he hecho. Quisiera llorar como Simn Pedro llor.
ALGUNOS PASAJES QUE NOS PUEDEN AYUDAR A MEDITAR SOBRE
NUESTROS PECADOS.
1. Sobre mis pecados. Los recuerdo.
2. Repeticin. Jess dice a Pedro: "Simn, Hijo de Juan, me amas?" (Jn. 21,17).
3. Sobre mis pecados. Los pondero.
4. Repeticin. Jess pregunta a sus discpulos: "De qu le vale al hombre ganar
el mundo si se va a perder a s mismo?"(Lc. 9,25).
5. Sobre mis pecados. Me coloco delante de Dios y de toda la Creacin.
6. Repeticin de este tiempo de oracin: vulvete a los agujeros negros y a los
volcanes.
7. Meditacin sobre el infierno. Jess dice: "Y t, Cafarnaum, quisiste estar tan
alta como el cielo. Sers lanzada al infierno. Porque, si los milagros que se
hicieron en ti hubiesen sido hechos en Sodoma, ella todava estara en pie" (Mt.
11, 23).
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Entodoamaryservir
Dios todopoderoso y eterno, dame la fuerza de espritu para reconocer mis
pecados y el coraje de sentir vergenza por ellos. Haz que me sienta confuso,
para que mis pecados no me destrocen, como destrozan a los otros. Ensame a
llorar por las heridas y daos que yo he infligido a los dems con mi pecado.
Por favor, Seor, yo quiero realmente vivir consciente de cmo he dejado que
esta raz terrible del mal est presente en m y en mi mundo. Amn.
Otros pasajes que pueden ayudar.
Aqu tienes otras lecturas de las Escrituras que puedes emplear para tus
oraciones.
1. Efesios 2, 1-10. Estbamos muertos por el pecado y l nos vino a salvar.
2. Colosenses 1, 13-14. l nos trajo de la oscuridad a la luz.
3. Colosenses 1, 21-22. l nos transform de enemigos en santos.
4. Santiago 1, 13-18. Dios no nos tienta, son nuestros deseos engaosos los que
lo hacen. Nuestros deseos engaosos dan luz al pecado y el pecado a la muerte.
5. Salmo 32. Soy un miserable hasta que confiese mi pecado a Dios.
6. 1 Corintios 13, 17. Sin el amor no soy nada.
7. Romanos 7, 14-25. Pobre de m, quin me salvar?.
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Entodoamaryservir
UNA MEDITACION SOBRE NUESTROS

PECADOS
1. Me coloco en presencia de Dios y me ofrezco a l.
2. Entonces, me coloco en mi mundo real. Considero cmo vivo rodeado por la
violencia y por el disgusto. Mi ambiente se deteriora paulatinamente por la
autodecepcin, por la mentira y por el error. Considero que he dejado entrar
mucho de ese desorden en m mismo.
3. Y ahora, pido a Dios lo que estoy buscando: sentir la tristeza del pecado en mi
propia vida, cada vez ms y ms profundamente. Que haga llorar a mi corazn
por mis pecados y que lloren tambin mis ojos.
Primero: recuerdo mis pecados.
Me vuelvo a los lugares en que viv y veo lo que ocurre all. Recuerdo las cosas
que hice a los otros -trabajos, amistades, proyectos, juegos, etc.-. Me vuelvo a los
lugares en que estudi y trabaj. Cuando recuerdo un incidente o una accin, yo
lo recuerdo cuidadosamente en la presencia del Seor Jess: Qu pas all? qu
estaba detrs de las palabras y los gestos? cul era mi proyecto entonces? qu
estaba en mi corazn?.
Segundo: peso mis pecados.
Veo paso a paso, la fealdad de mis pecados, cun detestables fueron esas
acciones y palabras. Veo como mis pecados podran ser cosas miserables, incluso
cuando no fuesen contra los mandamientos de Dios o contra mi propia
conciencia.
Entonces me digo paso a paso: quin soy yo que hago estas cosas?. Soy acaso
la persona ms importante y mejor del mundo? mi propio valor traspasa el valor
de los santos y ngeles, hasta tal punto que deba insistir en mantener mi propio
punto de vista, en contra de las esperanzas de Dios sobre m? A veces parezco ser
una fbrica de enlatados, en la cual cada lata est infectada; cualquier cosa que
toco queda manchada.
Tercero: miro, paso a paso, a mi Dios.
l me cra constantemente dndome el bien para realizarlo, formando en m
necesidades y propsitos que me conduciran a mi santidad y felicidad, haciendo
que aparezcan buenos deseos en m, por causa de su amor y por causa del gran
amor que siente por mis semejantes y por mi propio ser. Dios es gentil y
bondadoso. Dios es sabio y sumamente paciente. Dios me da sus dones y hasta se
da a S mismo. Y qu hago yo sino considerar como vil las santas necesidades y
propsitos e ignorar despreciando los muchos buenos deseos, para ir en busca de
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Entodoamaryservir
placeres y de poder? Acaso, soy yo como Dios?.

Cuarto: contemplo toda la creacin de Dios.
Cuando miro el maravilloso orden del universo y el mundo inconsciente de los
pjaros y animales, fijo mi admiracin en que no se hayan vuelto contra m, cada
uno a su manera, como una seria mancha en el conjunto de su belleza. Cuando yo
renuncio a ser yo mismo, la estabilidad de la tierra continua sustentndome y el
sol se niega a quemarme como un plstico. Cuando realizo cosas malolientes las
flores me ofrecen su fragancia y los pjaros continan cantando cuando yo
paseaba a su alrededor. An, cuando yo estaba completamente alejado de Dios,
de la ley que l imprimi, la tierra y el mar me sustentaban, el aire segua
entrando en mis pulmones, la comida fue digerida por mi sistema digestivo, la luz
entr por mis ojos. Y, yo estaba totalmente fuera de sincrona con todo eso. Pero,
qu es eso? Por qu las personas santas no fueron movidas por el espritu para
terminar con mi maldad, o hasta conmigo mismo? Cmo pudieron continuar
protegindome los ngeles, en lugar de abandonarme en esta vida? Por qu no
fui colocado en el lugar en que se encuentran tantas personas que son como yo?
Finalmente.
Me vuelvo a Dios, mi misericordioso Seor. Le digo lo que se me ocurre dentro
de m, explicitndole mis pensamientos y dndole gracias por haberme dado vida
todo el tiempo hasta este momento. Y me determino con la ayuda divina a no
hacer nada de eso nuevamente. Y, termino con un Padre Nuestro.
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Entodoamaryservir
10 ENTREVISTA.
- Baja a lo concreto de su vida y pecado o est dando vueltas y ms vueltas?
- Habla de alguna situacin pecaminosa? Se tiene problema con esa situacin?
Se habla o no se habla de esas cosas importantes? Se les da la importancia
debida?
- Mirar si la persona tiene fuerza interior para saber si ve los motivos que le
llevan al pecado y est dispuesta a salir del abismo.
- Est preparando los puntos de la oracin con antelacin?
- Importancia de la penitencia.
- Si no pasa nada cambiar la oracin. Recomendar otros pasajes, ms
imaginacin, etc. Si todo est seco que medite la Escritura (el lavatorio de los
pies, etc.). A lo mejor le viene bien lecturas del tipo Tony de Mello para meditar
su propio pecado con imaginacin (puede ser la vivencia del propio entierro que
est en Sadhana ).
- Insistir en la importancia del Triple Coloquio.
- Hablar de la confesin general.
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Entodoamaryservir
ANTE MI PECADO Y ANTE MI ESTADO DE

PECADO CLAMO A LOS SANTOS
1. En el coloquio final de la oracin o en cualquier momento de la oracin, hablo
a Dios tal como un amigo habla con otro amigo, o quiz de la misma manera en la
que un subordinado de mucha confianza habla con su jefe. Puedes hablar sobre
cmo te van las cosas, explicar lo que ests haciendo, pedir consejo o
explicacin. Tal vez, te reconozcas culpado por algn error o solicitando algn
favor.
2. Lo que quiero ahora: pido a Dios que me d una tristeza ms profunda y ms
intensa por mis pecados .
MATERIALES PARA LA ORACION DE ESTA SEMANA.
1. Sobre el pecado de los ngeles o de Adn y Eva en el marco de Triple
Coloquio.
2. Sobre el pecado de una persona en el marco del Triple Coloquio.
3. Sobre mis pecados . Los recuerdo y vuelvo al Triple Coloquio.
4. Sobre mis pecados . Los peso y vuelvo al Triple Coloquio.
5. Una meditacin sobre mi propia muerte. Todos habremos de morir alguna
vez. Poco a poco has de convertirte.
6. Repeticin volviendo a los agujeros negros y volcanes.
7. Una meditacin sobre el infierno. "Ahora muere el hombre pobre... y el
hombre rico tambin muere". (Lc 16, 19-31).
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Entodoamaryservir
Yo te llamo, Mara Madre de Dios, Nuestra Seor, para que me consigas ese
don: sentir en mi corazn dolor por mis pecados; y en mi espritu la
descomposicin de mi pecado. Yo te llamo, Jess, Seor y Redentor, para
compartir contigo la pesada carga que T llevas por todos nuestros pecados. Yo
te llamo, Padre de todos, para que me saques de la ciega nada, para que me
llenes de tu espritu de luz para reconocer el pecado cuando venga, para ver
donde trabaja el pecado, para estar libre del pecado al cual estaba entregado.
Otros pasajes que pueden ayudar.

Aqu tienes otras lecturas de las Escrituras que puedes emplear para tus
oraciones.
1. Judas 1, 6. El pecado de los ngeles.
2. 2 Samuel 11, 1-15. David y Uras.
3. Lc 18, 9-14. El fariseo y el publicano.
4. 1 Jn 1, 8-2, 2. Si decimos que no tenemos pecado mentimos. l es el justo.
5. Lc 15. La oveja perdida. El dracma perdido. El hijo prdigo.
6. Lc 7, 36-50. Le fueron perdonados sus muchos pecados porque mucho am.
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Entodoamaryservir
EL TRIPLE COLOQUIO
1. Me fijo en la mirada amorosa de Dios. Me ofrezco todo entero a l.
2. Coloco mi ser pecador en medio de este mundo lleno de pecado.
3. Entonces pido a Dios lo que quiero: una comprensin cada vez ms profunda
de mi pecado y de mi estado de pecado. Quiero sentir vergenza por lo que hice
y por todo lo que dej de hacer y llegar a sentir disgusto por el desorden de mis
acciones y deseos. Yo mismo pedir a Dios que llene mi corazn y mis ojos de
lgrimas, si l quiere darme ese don.
Considero algunos puntos particulares de las meditaciones sobre el pecado de los
ngeles, de nuestros primeros padres, de una persona o de las meditaciones de mi
propio pecado. Despus de esto, hago uso de los tres coloquios de la siguiente
manera:
* Primero. Hablo con la Madre de Jess, le pido a ella que me alcance
de su Hijo estos tres favores:
+ el conocimiento de mis propios pecados. Descubrir cmo ellos
estn en la base de mis acciones y un sentimiento de rechazo ante
esas actitudes, decisiones, acciones, costumbres, hbitos;
+ una comprensin grande del desorden de este modo de ser, una
comprensin que me deje lleno de dolor y que me conduzca a
rectificar en mi vida.
+ un conocimiento lleno de fe del interior del mundo que rodea
mi vida y un disgusto de sus antivalores y sus propsitos. Quiero
dejar todo eso. Y rezo el Ave Mara.
* Segundo. Hablo con el Hijo de Mara y pido a Jess que me obtenga
esos mismos tres dones del Padre. Entonces rezo la oracin de Jess
varias veces.
* Tercero. Hago estas mismas peticiones directamente al Padre: que l
mismo, el Seor eterno de todo, me lo d. Termino con el Padre Nuestro.
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Entodoamaryservir
REZANDO SOBRE MI PROPIA MUERTE

* Como siempre me coloco en la presencia de Dios, me ofrezco totalmente a l y
presento mi ser de pecado en este mundo de pecado.
* Despus pido a Dios que pensando en mi propia e inevitable muerte, pueda
profundizar en mi comprensin del pecado para apartarme cada vez ms de l.
* Primero, uso mi imaginacin, considero que estoy muriendo en un hospital.
Cul es mi nivel de consciencia? Estoy claro y consciente o estoy totalmente
drogado? Dejo en orden todas mis cosas o hay cosas sin terminar? Cuntos
aos tengo, quin de mis amigos y parientes se encuentran a mi lado?
* Entonces me pregunto: qu te hubiera gustado haber hecho antes de este
momento? Qu hubieras hecho y qu te hubiera gustado no haber hecho? Qu
actitudes te dan miedo ahora que ests en la cama moribundo? Qu he hecho de
valioso en mi vida ahora que estoy en la cama? Qu me parece verdaderamente
estpido en mi vida?
* Despus de considerar todo eso, hago mi Triple Coloquio.
* Puedo hacer esto de otras maneras. A lo mejor espero morir en un accidente o
repentinamente. Otras situaciones son vlidas.
* Por ejemplo, yo puedo imaginar que soy Lzaro, esperando a Jess que no
llega, permaneciendo sobre una fra piedra con todos mis dedos helados, y
entonces escucho su voz que me llena de calurosa vida. Podr Lzaro sentir
alguna otra vez miedo de la muerte? Podr ver su mundo y sus valores como los
vea antes?
* O quiz, yo podra contar las muchas maneras en las que yo poda haber
muerto en cualquiera de los das ms ordinarios y rutinarios de mi vida. Cambia
esto el modo de vivir mis das ordinarios y mi mundo de cada da?
* O, por ltimo, podra escribir un relato escribiendo mi propia muerte. Cmo
me hace sentir eso? Cmo describira lo que yo hice en mi vida? Qu deseara
incluir de todo corazn en la descripcin de mi propia vida? Entonces considero si
he de cambiar o aclarar alguna cosa en mi mente.
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Entodoamaryservir
CONSIDERO MI SER PECADOR DELANTE DE DIOS

1. Puedes volver a mirar las notas sobre el Triple Coloquio.
2. Recuerda tu reflexin durante los das de preparacin: Dios nunca dejar que
sientas el peso de tus pecados hasta que hayas sentido el amor inmenso y el
perdn de Dios para contigo. Estamos frente a un misterio, el pecado, en el cual
penetramos slo por un don gratuito de Dios.
3. Lo que quiero ahora: pedir a Dios que me revele el misterio del pecado en m
mismo, de u modo pleno, y que l me d el don de arrepentirme y llorar mis
pecados.
MATERIALES PARA LA ORACION.
1. Un resumen de las tres ltimas semanas terminando con un Triple Coloquio.
2. Repeticin.
3. Repeticin de Rezando sobre mi propia muerte.
4. Un resumen terminando con el Triple Coloquio.
5. Rezando sobre el Juicio Final. Jess dice: "las personas estaban comiendo y
bebiendo, se casaban, hasta el da en que No entr en el arca y el diluvio vino a
destruirlo todo... Acontecer lo mismo el da en que se revele el Hijo del Hombre"
(Lc 17, 27-30).
6. Un resumen terminando con el Triple Coloquio.
7. Una meditacin sobre el infierno. Jess dice: "No tengan miedo de aquellos
que matan el cuerpo y despus no pueden hacer nada ms... Tengan miedo de
aquel que, despus de matar el cuerpo, tiene el poder de matar el alma" (Lc 12, 45).
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Entodoamaryservir
Dios que eres Santo, lamento todo lo que he hecho y todo lo que he dejado de
hacer. Dios todo Santo, lamento por haber hecho de mi propio ser, un ser
desordenado y de mi propia vida una vida fuera del camino. Dios todopoderoso,
lamento el error del pecado en todo el mundo y la vanidad y el vaco de los
acontecimientos humanos. Santo Dios, condceme hasta tu Santo Ser. Amn.
Otras lecturas.
1. Lc 8, 26-39. El endemoniado de Gerasa.
2. Isaas 43, 1-7. "Yo no te redim. T eras precioso ante mis ojos".
3. Ezequiel 28, 1-19. Profeca contra el rey de Tiro.
4. Ezequiel 36, 25-32. "Yo les dar un corazn nuevo. Ustedes sern mi pueblo y
yo ser su Dios" .
5. Jn 8, 31-45. Dios es el Padre de la verdad. Satans es el padre de la mentira.
6. Hebreos 10, 26-31.
7. Mt 25, 31-46. Cuando venga el Hijo del Hombre.
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Entodoamaryservir
EL EXAMEN DE CONCIENCIA
Examino mi conciencia mirando primero todo lo que he hecho y todo lo que estoy
haciendo. Del mismo modo que el amor es "hacer" y no slo "hablar", as tambin
ocurre con la virtud y el pecado.
En general, examino mi conciencia y con sencillez veo cmo fue mi da viendo lo
que hice y lo que dej de hacer. Me port como me hubiera gustado portarme?
Estoy desarrollando maneras de actuar que realmente apruebo o estoy cayendo
en modos de actuar que desapruebo en mi conciencia?
Algunas veces, puedo concentrarme en alguna cosa en particular que estoy
haciendo o dejando de hacer. Por ejemplo: quiero desarrollar el hbito de mirar mi
agenda antes de aceptar cualquier compromiso y s que me llevar cierto tiempo
para desarrollar ese hbito. O quiz, he cado en la cuenta de que estoy usando el
nombre de Jess para cualquier cosa y he de dejar esa costumbre. En esos casos,
muchos consideran el examen de conciencia muy til. El examen de conciencia
me ayuda a descubrir cmo estoy actuando en el da, cmo me sent, lo que hice,
lo que dej de hacer... Aqu tienes una manera bastante experimentada de cmo
hacerlo:
* Primero: doy gracias a Dios Nuestro Seor por todo lo que l ha hecho por m
y por toda la humanidad.
* Segundo: pido a Dios que ilumine mi mente para ver mis pecados y para que
me ayude a vivir sin ellos.
* Tercero: me pregunto sobre lo que he hecho. Qu he dicho o qu he dejado de
decir? Qu he hecho o qu he dejado de hacer? Examino mi da, tal vez un poco
sistemticamente, por periodos de tiempo o lugares o a travs de algn otro
mtodo.
* Cuarto: identifico cualquier cosa que no apruebo, de acuerdo con mi propia
conciencia y ante el rostro de Dios le pedir que me perdone.
* Quinto: mirar al futuro y decidir cmo voy a hacer maana si Dios me diese
este don. Y termino con un Padre Nuestro.
Este ejercicio puede ser realizado en unos minutos. Es muy importante que
aquellos que se sientan crecer en Cristo, empleen algn tiempo al final de cada
da, dando gracias a Dios por ese da y examinando cmo es que l ha convertido
en realidad tus esperanzas e intenciones.
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Entodoamaryservir
REZANDO SOBRE EL JUICIO FINAL

*Despus de preparar el texto de la Escritura y comenzando el tiempo de oracin
como siempre lo hago, leo el texto moviendo los labios, o suavemente en voz alta.
Puedo de este modo ir seleccionando palabras y frases para considerarlas
detenidamente una a una, o puedo conseguir que la imaginacin me coloque la
escena del texto y as contemplar lo que acontecer en el futuro.
* Considero, entonces, todo eso en m mismo y cmo todo eso se aplica a m.
* Textos: Mt 25, 31-46; Daniel 13, 1-13; Apocalipsis 19, 1-10 y 21, 1-8.
59
Entodoamaryservir
RESUMO LA ORACION ANTERIOR

Este simple ejercicio depende de las anotaciones, de la memoria de las cosas
vividas.
* Aqu presentamos cosas parecidas: dos amigos estn viendo un lbum de
fotografas de unas vacaciones de dos semanas que pasaron juntos. Entonces se
preguntan mutuamente cuntos lugares diferentes tuvieron la oportunidad de
visitar. Ellos, de un golpe, pasan las fotografas rpidamente, recordando a estas
personas y aquella montaa, recordando dnde hicieron las paradas. Un resumen
de la oracin anterior es como hacer esto.
* Otro ejemplo parecido: el responsable de una pequea organizacin de
voluntarios examina, preparando el prximo encuentro, cuntos proyectos
diferentes realiz el grupo durante los pasados seis meses y quines han trabajado
y quines no. El lder, rpidamente, pasa por notas y resmenes, contando,
apreciando y valorando, y as prepara lo que va a decir a los miembros del grupo.
Un resumen de la oracin anterior es algo parecido a esto.
* Un resumen es tambin como una repeticin. Pero, ambas cosas son distintas.
Mientras la repeticin te lleva a ver slo los agujeros negros y volcanes, el
resumen te lleva ms atrs, ms lejos que simplemente a ver los agujeros negros y
volcanes. Al hacer tu resumen vas a ver con cuidado lo que fue apareciendo
durante tu oracin.
* De esta manera preparo bien mi tiempo de oracin. Reviso todo lo que he
rezado durante un periodo concreto de tiempo. Aslo as, experiencias intensas,
convicciones bien definidas, imgenes e ideas. No slo elementos negativos, sino
tambin positivos.
* Cuando rezo, no me quedo demasiado tiempo en un nico punto. Trato de
describir lo que he conseguido durante este periodo, tal vez viendo de un modo
ms simple y claro, movindome a travs del material. A partir de ese
movimiento, a travs de los frutos de la oracin precedente, encuentro materia
para llevar a los coloquios y las peticiones. As, cuando est preparado hago el
Triple Coloquio.
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Entodoamaryservir
EL EXAMEN DE CONCIENCIA CON

MIRAS A UNA CONFESION GENERAL
Introduccin.
Examino mi conciencia mirando primero todo lo que he hecho y todo lo que estoy
haciendo. Miro cmo ha sido mi conducta desde la ltima confesin y miro cmo
me gustara que hubiese sido. Acto segn mi propia conciencia o estoy
adquiriendo modos de actuar que desaprueba mi propia conciencia? Soy
consciente de que mi realidad de pecado sin Dios me lleva a la desesperacin y
que mi realidad de pecado con Dios me lleva al arrepentimiento y a una libertad
cada vez mayor. El pecado es todo aquello que me deshumaniza y que
deshumaniza a los otros, es decir, todo aquello que hace menos personas a las
personas. Tomar conciencia de que Dios me llama desde mi miseria y mi pecado
y no a pesar de mi miseria y mi pecado.
Modo de hacer un examen de conciencia.
* Primero: doy gracias a Dios Nuestro Seor por todo lo que l ha hecho por m
y por toda la humanidad.
* Segundo: pido a Dios que ilumine mi conciencia para ver mis pecados y para
que me ayude a arrepentirme.
* Tercero: examino mi vida desde la ltima confesin:
a.) La relacin con Dios. Amo a Dios sobre todas las cosas o, por el
contrario, otras cosas o personas ocupan el lugar que debera ocupar
Dios? Hago lo posible por aumentar da a da mi fidelidad y amor a
Cristo y por seguirle como buen cristiano?
b.) La relacin conmigo mismo. Me quiero tal y como Dios me ha hecho,
le doy gracias por mi vida o me quejo e intento ser lo que no estoy
llamado a ser?
c.) La relacin con los dems. Con mi familia, amigos, pareja, estudios,
diversin, etc.
* Cuarto: una vez que he identificado las cosas que mi conciencia no aprueba
porque me alejan de la voluntad de Dios para mi vida, pido perdn a Dios. Para
gustar del perdn hacen falta cinco condiciones:
a.) El propio perdn. Si yo no me perdono es difcil sentir el perdn de
Dios. El templo de Dios es santo y ese Templo somos nosotros (1Cor 3,
16-18). Por eso hemos de perdonarnos a nosotros mismos, pues
pertenecemos a Dios, a un Dios que es misericordia. Aunque nuestra
conciencia nos condene, Dios no nos condena, Dios nos ama.
61
Entodoamaryservir
b.) El perdn de los que me han ofendido. Tomar la lista de los que me
han hecho mal y perdonarlos como Dios me perdona a m. Detenerme
sobre todo en perdonar a aquellos que ms me cuesta. Si no s perdonar
no voy a ser perdonado. Pedir a Dios la ayuda y la gracia par poder
perdonar de todo corazn. Por otro lado, si a alguien he ofendido ir a
pedirle perdn (Mt 5,24).
c.) No soy yo quien toma la iniciativa. Mi confesin y mi arrepentimiento
es una respuesta a una llamada que Dios me ha hecho. "Dios nos ha
elegido antes de la creacin del mundo para estar en su presencia sin
culpa ni mancha. Desde siempre determin por el amor que nos tiene que
furamos sus hijos adoptivos por medio de Cristo" (Ef. 1, 4-5).
d.) Volver a Dios con el nimo de darlo todo por l y de amarlo con
todas mis fuerzas. Ir hacia el Padre, lanzarme a abrazar al Padre como el
hijo prdigo (Lc 15, 11-31) o lanzarme de rodillas y abrazarlo como la
pecadora (Lc 7, 36-48). Es decir, poner toda mi confianza en el Seor.
e.) El perdn implica compromiso. Mi vida ha de cambiar y ha de
convertirse al Reino de Dios. El agradecimiento lo debo expresar en
acciones ms que en palabras. "Hijos mos, no amemos de palabra ni de
boca, sino con obras y segn la verdad. En esto conoceremos que somos
de la verdad y tranquilizaremos nuestra conciencia ante Dios" (1Jn 3, 1819). Hemos de aborrecer al pecado y a todos sus frutos. El compromiso se
da en el seguimiento a Jess defendiendo y amando a los dbiles y pobres
de este mundo. En conclusin, Jess me pide que le cuide y lo ame en los
pobres como respuesta de agradecimiento por el perdn recibido.
"Entonces los buenos preguntarn: Seor, cundo te vimos hambriento y
te dimos de comer; sediento y te dimos de beber, o forastero y te
recibimos, o sin ropa y te vestimos? Cundo te vimos enfermo o en la
crcel y te fuimos a ver? Y el Seor responder: en verdad les digo que,
cuando lo hicieron con alguno de estos ms pequeos, que son mis
hermanos, lo hicieron conmigo" (Mt 25, 37-40).
LA OVEJA PERDIDA
Una oveja descubri un agujero en la cerca y se escabull a travs de l. Estaba
feliz de haber escapado. Anduvo errando mucho tiempo y acab desorientndose.
Entonces se dio cuenta de que esta siendo seguida por un lobo. Ech a correr y a
correr..., pero el lobo segua persiguindola. Hasta que lleg el pastor, la salv y
la condujo de nuevo, con todo el cario, al redil. Y a pesar de que todo el mundo
le instaba a lo contrario, el pastor se neg a reparar el agujero de la cerca.
(Tony de Mello)
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Entodoamaryservir
EJERCICIOS
ESPIRITUALES EN
LA VIDA
ORDINARIA
SEGUNDA SEMANA
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Entodoamaryservir
12 ENTREVISTA.
- Averiguar las disposiciones que surgen de la Primera Semana.
- Se acept la persona como un ser pecador que por si misma no puede valerse y que necesita
de la ayuda de Dios? Est dispuesta a esperar con mucho agradecimiento lo que Dios pueda
hacer en ella?
- Puede y le ayuda meditar 2 Banderas, los 3 Grados de Humildad, etc.? Si no es as,
conviene que siga meditando con temas de la primera semana.
- La persona se mueve hacia algo nuevo: rezar sobre la vida de Jess. Esta es la Segunda
Semana.
- Decirle que Dios nos sigue creando, llenndonos de dones y deseos. l est en el centro de
nuestra vida y de nuestro corazn. Uno espera que todos van a elegir lo que ms conduce a
Dios. Es decir, que se elegir la indiferencia y no la ambicin.
- Recordar a la persona que miraba el pecado en el mundo. Esa persona pidi a Dios que le
ayudase a entender y a tener ms misericordia con las personas.
- Sealar la dependencia de nuestra vida con respecto a Dios. Sin Dios no somos nada. Esa
dependencia hace que Jess sea nuestro Camino, Verdad y Vida. En este sentido hay que
orientar la Primera Semana para el servicio de Jess.
- Por qu Jess? Porque l me ama. Incluso con mi pecado. Si me voy a poner a su lado
necesito saber qu es lo que quiere de m. Para ponerme a su lado nada mejor que comenzar
con la meditacin del Reino.
- Saber que para toda esta Segunda Semana se va a necesitar mucho de la contemplacin e
imaginacin.
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Entodoamaryservir
REZANDO SOBRE EL REINO DE CRISTO

1. Recuerda lo que significa rezar con la imaginacin. Mantn en la mente lo todo eso significa
para ti.
2. Puede ser que quieras usar la manera de rezar de las Escrituras, que comienza con una
lectura lenta y moviendo los labios al leer. Acurdate de colocarte en la presencia de Dios y
ofrcele todo tu ser. Entonces, es el momento de pedirle lo que ms deseas. Durante estas
semanas la peticin ser conocer a Jess tanto cuanto sea posible, para ms amarlo y seguirlo.
3. Lo que quiero ahora: Quiero escuchar la llamada de Jess. Quiero sentir la grandeza de su
proyecto y cmo l desea realizarlo. Quiero estar justamente all donde l est y trabajar con
l.
1. La visin que Jess tiene del Reino. Ver el suplemento: El Reino.
2. Repeticin.
3. Efesios 1, 3-14. Dios, el Creador, vive en la Luz inaccesible, es todopoderoso. Jesucristo
viene como el proyecto de Dios para salvar a todos. Mi primera tarea: decir s al proyecto de
Dios para m mismo y para todo el mundo.
4. Hebreos 2, 5-13. Dios espera mucho de la humanidad. Vemos lo triste que estamos haciendo
la tierra. Jess viene con esperanza.
5. Repeticin. La visin que Jess tiene del Reino.
6. Mt 4, 18-25. Jess llama a sus discpulos para que se junten y para que hagan lo que l
hace. l permanece con sus discpulos y trabaja con ellos. l significa todo para quien lo sigue
y se une a l en este gran proyecto.
7. 1Corintios 15, 20-28. Dios espera atraer para este propsito de Jess a todos los
gobiernos, maestros, jefes. Dios es poderoso para conseguir esto y todos los cambios que esto
pueda suponer. La realizacin ser a travs del trabajo y la vida de Jess.
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Entodoamaryservir
Eterno Seor de todas las cosas, siento tu presencia en m. Siento tu mano bien cerca de m y
de la multitud de seres a mi alrededor, los ngeles y los santos. Con tu ayuda , pido por favor,
que quiera hacer un ofrecimiento: quiero que sea mi deseo y mi eleccin, con la condicin de
que sea tu deseo, caminar por la tierra como caminaste por ella. S que viviste en un pequeo
poblado, sin lujo y sin una gran educacin. S que rechazaste el poder poltico. S que T
sufriste: los lderes te rechazaron. Los amigos te abandonaron. Y T caste. Yo lo s. Destesto
pensar en todo eso. Nada de eso me parece romntico o muy til. Pero, me parece una cosa
maravillosa que tu divina majestad me llame para seguirte.
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Entodoamaryservir
EL REINO
1. Despus de haber aceptado la mirada amorosa de Dios sobre m, le ofrezco mi ser

totalmente a l.
2. Recuerdo cmo Jess acept la mirada amorosa de Dios sobre l, mientras recorra su tierra
natal. Permito que mi imaginacin me lleve a los pueblitos donde l estuvo, las sinagogas, y los
caminos que l recorri.
3. Ahora estoy preparado para pedirle a Dios lo que quiero: aqu, quiero ser el tipo de persona
que escuche cuando Jesucristo el Rey me llame, y no ser tmido ni vacilar, sino rpido y
perseverante en seguirlo.
La Primera Parte es una fantasa.
Imagnate una gran nacin con una gente maravillosa. Observa como han sido afligidos y
probados. Pues los negocios de su nacin han sido muy mal manejados y destruidos. Se sienten
tensos y preocupados. Ahora imagnate que tienen a un nuevo gobernante. ste demuestra ser
firme. Una persona que parece haber sido escogida por Dios para su gente. Tiene carismas
insuperables, es una persona de belleza fsica, demuestra tremenda habilidad poltica, hace que
la gente crea que buenos tiempos se aproximan. Imagnate que la gente se siente cada da ms
contenta.
Entonces imagnate t mismo el programa que ste recin llegado, excelente gobernante
propone para su pueblo. Con cuidado y determinacin los enemigos de la nacin pueden ser
conquistados o convencidos. La economa necesita cuidadoso reexamen, pero ser difcil y
duro. Los derechos civiles se han corrodo. La educacin se mueve inciertamente y sin
direccin. Para que cualquier programa turviera xito, sera necesario apretar mucho el
cinturn, y muchos grupos tendran que trabajar juntos para solucionar problemas muy
difciles. Entonces, imagnate que el gobernante escoge un grupo especial. A este grupo le hace
una invitacin personal. Te escoge a t, y se para ante ti. Imagnate que t ests sentado al
frente, escuchando. "Voy a inaugurar este programa. Voy a hacerme cargo de su xito. El que
quiera trabajar conmigo tendr que soportar lo que yo soporte, horas exageradamente largas,
trabajo duro sin piedad, pasar sin, no slo lujos, sino comodidades bsicas, ser atacado por la
opinin pblica y por los medios noticiarios e incluisve correr el riesgo de ser asesinado. Pero
le puedo decir al que escuche: este programa tendr xito y mejorar muchsimo la vida a
millones de personas."
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Entodoamaryservir
Cambia la fantasa e imagnate que todos se han ido. Ests sentado y solo. Te preguntas, qu
clase de persona podr rechazar semejante invitacin? qu clase de persona la aceptara?
aceptara yo esa invitacin? querra yo trabajar con semejante gobernante? Suponiendo que
me alejara de ese grupo especial y me separara de ese gobernante carismtico, cmo me
sentira despus? E imagnate aceptando la invitacin, qu haces?. Despus de un rato,
tranquilamente concluye la fantasa.
La Segunda Parte usa la imaginacin pero permanece anclada en la realidad. Slo aplico
mi imaginacin a Jesucristo.
Si un gobernante seglar carismtico pudiera exigir lealtad (y muchos no tan excelentes
ciertamente reciben de sus amigos indiscutible lealtad), qu pasa con Jesucristo, a quien Dios
Padre ha hecho Rey eterno?
Dejo mi imaginacin vagar. Me imagino a Jess rodeado de 72 discpulos. Se sientan en un
cerro. Jess les habla y les dice algo as: "Es mi voluntad conquistar a toda la humanidad.
Ningn enemigo me vencer o finalmente interferir con mi Reino. Atraer a todos hacia m.
Me quedar con mis amigos y trabajermos y lucharemos, vigilaremos y oraremos. Nadie tendr
que pasar lo que yo mismo no haya pasado. El que trabaje conmigo y padezca conmigo
tambin participar en la gloria del Reino conmigo. Les aseguro, ver mi proyecto coronado
con xito total." Despus de sentir cun maravillosamente atractiva es la invitacin de Jess,
tranquilamente concluyo la contemplacin.
Considera entonces, que cualquier persona con sentido comn seguira a Jesucristo. Piensa
esto: es posible que algunos quieran seguir ms de cerca a Jesucristo en esta empresa, aunque
no puedan explicar ese deseo. Si te sientes inclinado a hacer esto, dirgete formalmente a
Jesucristo con esta oracin.
ETERNO SEOR DE TODAS LAS COSAS

Siento tu mirada sobre m. S que tu Madre est cerca, vigilando, y que contigo estn todos
los maravillosos seres del cielo -ngeles y poderes, mrtires y santos. Seor Jess, creo que
has inculcado un deseo en m. Si T me ayudas, por favor, yo quisiera hacer una ofrenda:
quiero que sea mi deseo y mi eleccin, siempre y cuando sea tambin tu voluntad, vivir mi
vida como T viviste la tuya. S que viviste como una persona insignificante en un pueblo
pequeo y despreciado; s que rara vez saboreaste el lujo y nunca el privilegio, y que T,
resueltamente, te negaste a aceptar poder. S que sufriste el rechazo de los gobernantes, el
abandono de tus amigos y el fracaso. Yo lo s. A duras penas soporto el pensar en esto. Pero
me parece sumamente maravilloso que me llames a seguirte y permanecer junto a ti.
Trabajar contigo para que venga el Reino de Dios, si me das la gracia para hacerlo. Amn.
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Entodoamaryservir
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Entodoamaryservir
13 ENTREVISTA.
- Est usando la imaginacin?
- Est consiguiendo llevar su oracin ms all de s, experimentando el proyecto de Dios?
- Muestra generosidad?
- Especficamente, qu es lo que ofreci al Seor despus de la contemplacin del Reino?
- El modelo de la oracin de la Encarnacin (la contemplacin) ser usada durante los EE.
- Los dos modos de rezar: a travs de los labios y la manera ignaciana. El primero es ms fcil
y consolador; el segundo es ms estructurado y desafiante. El ejercitante ha de desarrollar su
propia manera de orar.
- Tomar la iniciativa para explicar lo que es la meditacin y la contemplacin.
ACLARACIONES.
- Podran ayudar las vidas de santos y de otras grandes personas de la humanidad.
- Los que van a utilizar el mtodo ignaciano han de emplear entre 45-60 en su oracin y
preparar la oracin con antelacin.
- Si la persona sigue en el pecado es una tentacin que le impide crecer.
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Entodoamaryservir
COMO DIOS SE HIZO HOMBRE

SOLO PARA RECORDAR.
1. La oracin no se puede clasificar en categoras inmutables. Nuestra oracin ha de caer sobre
la materia de oracin como un torrente de montaa a travs de su lecho de piedras (uno encima
de otro: peticin, contemplacin, meditacin, etc.).
2. Recuerda cun til puede ser la lectura de vidas de personas de gran alma, particularmente
las vidas de los santos.
3. Lo que quiero ahora es muy simple: conocer, amar, seguir a Jesucristo mi Seor.
MATERIAL DE ORACION PARA ESTA SEMANA
1. .Contemplacin de la Encarnacin.
2. Repeticin.
3. Lc 1, 26-38 . Gabriel dice: "Ave llena de Gracia". l narra la accin confirmadora de Dios:
"Isabel, tu prima, est grvida de Juan Bautista". La Virgen le contesta: "Yo soy la sierva del
Seor".
4. Repeticin.
5. Jn 1, 1-18. Jess est en el principio de toda la creacin. l se hizo carne. Pasando por todo
eso, l me transform a m, en toda mi humanidad.
6. Filipenses 2, 6-11 . l escogi vivir entre nosotros. Escogi la pequeez. Escogi abrazar
toda nuestra oscuridad.
7. Repeticin de la Semana.
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Entodoamaryservir
Se bienvenido Seor Jess, en tu carne, en el corazn de la humanidad. Yo te doy la
bienvenida, santidad divinizada sobre la tierra. Doy la bienvenida a tu humanidad completa
en mi mundo vital. Yo te doy la bienvenida, a ti mismo, dentro de mi vida y de mi propio ser.
Te doy gracias porque abrazaste la humanidad y por encontrarme a m mismo abrazndote.
Porque T permaneces en nuestra carne ahora y para siempre, dentro de la humanidad,
cuyos ojos se reflejan en tus ojos, cuyas palabras son las tuyas, cuya necesidad de ti
corresponde con los deseos de conocerte.
NOTAS:
1. Haz la repeticin de la semana de la misma manera como haces la repeticin de una
meditacin: revisa tus notas y vuelve a visitar los agujeros negros y los volcanes, si es que hay
alguno, o aquellos lugares en los cuales encontraste algn bien o alguna resistencia.
2. Ests pidiendo un conocimiento interno de Jess. Esta intimidad se realiza siguiendo dos
caminos: dentro de Jess y dentro de ti mismo. Quieres, con toda reverencia, sentir lo que
Jess siente, ver con los ojos de l, pensar lo que l pens y hasta hacer lo que l hizo. Esto es
entrar en gran intimidad con el Seor. Pero este conocimiento sobre alguna otra persona es
imposible para aquel que, al mismo tiempo, no entra dentro de si mismo. De esta manera, t
vas a comprobar que, conseguir un conocimiento interno de Jess va a hacer que t te vayas
conociendo a ti mismo. Jess es realmente el camino.
CONTEMPLACION DE LA ENCARNACION
Lleg el momento de la concepcin de Jesucristo en mi humanidad. Como siempre, me pongo
en la presencia de Dios y siento su mirada contemplativa descansar sobre m, y ofrezco mi ser
totalmente a l. Entonces hago tres cosas:
Primero, recuerdo la "historia" sobre la cual estoy orando: la Santsima Trinidad conoce la
humanidad entera y ve como estamos destrozando la tierra, haciendo la vida terrible el uno
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Entodoamaryservir
para el otro, convirtindose en una ruina. Por el amor infinito y eterno de Dios, el Padre enva a
su Hijo para formar parte de todo esto y salvarlo. Y le envan el anuncio a Nuestra Seora
Mara.
Segundo, me coloco, como he hecho anteriormente, en este mundo real. Estoy enteramente
encajado en la humanidad y en todo lo que est sucediendo. Y despus de haber visto toda la
tierra, me traslado a Nazaret en Galilea, donde est Mara.
Tercero, pido lo que quiero: lo que quiero ahora mismo es un conocimiento profundo e ntimo
de Jess. Quiero amarlo ardientemente. Y quiero seguirlo a donde l vaya.
Cubro estos tres puntos de una forma u otra, por medio de la fantasa, meditacin o
contemplacin, y despus de haberlos experimentado, considero qu significado tiene todo esto
para m, para mi vida, mi mundo y para toda la raza humana.
Primero, miro a todos los habitantes de la tierra, razas y grupos tnicos; algunos en escritorios
y otros en guerras; se ren, juegan, lloran, luchan; hay nios, adultos, moribundos. Veo a Dios
observando todo esto, y me pregunto qu sentira l. Veo a Mara en Nazaret.
Segundo, escucho un tumulto de sonidos, msica y mquinas; amigos charlando y enemigos
desprecindose; tanques y granadas de mano; motines y tumultos. Escucho los pensamientos
de Dios: "Salvemos a toda la humanidad...". Y oigo el anuncio a Mara.
Tercero, paso a las frenticas actividades de la tierra: en coche a toda velocidad, construyendo,
peleando, jugando, derrumbando edificios, montando a caballo, volando, haciendo vidas
humanas. Veo a Dios trabajando diligentemente, iniciando la Encarnacin, trabajando en medio
de la humanidad. Veo al ngel anunciar el mensaje y a Nuestra Seora inclinndose
reverentemente al dar su consentimiento.
Al concluir, considerar qu debo decirle a Dios el Seor, o a Nuestra Seora, o a Jess, quien
ahora vive para siempre en mi humanidad. Como siempre, termino con un Padrenuestro.
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Entodoamaryservir
14 ENTREVISTA.
- Cmo est haciendo la revisin de la oracin y las repeticiones?
- Est tocando asuntos reales o hay tendencia a entrar en generalidades?
- Muestra seales de consolacin o desolacin?
- Qu tendencias estn surgiendo en su oracin y su vivencia?
- Explicar que es bueno quedarse en silencio en la contemplacin. Uno se puede quedar en un
punto. Sin prisas.
- Tal vez introducir el mtodo de aplicacin de sentidos, pero de un modo muy general. Los
que contemplen una hora y trabajen mucho les va a ser difcil aplicar los sentidos.
- Habiendo llegado a esta poca hay tendencias fijas en la oracin de la persona. Detectarlas.
Es bueno saberlas por parte del director y que el ejercitante lo ponga por escrito.
COSAS QUE PUEDEN IMPEDIR ALCANZAR LOS LOGROS DE LA 2 SEMANA.
- Tendencia a flotar. En poco tiempo puede llegar la desolacin.
- Atentos a la imagen negativa de s mismo.
- Perfeccionismo.
- Psicologa: sus fracasos y actitudes pecaminosas.
- Las especulaciones teolgicas.
- No llegar a conocer a Jess como persona porque no sabe establecer relaciones personales
con la gente normal por su carcter, etc.
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Entodoamaryservir
NACE JESUS
1. Cuando repitas una de estas contemplaciones, presta atencin a dnde te sientes bien
recibido y dnde te sientes como si estuvieras fuera de ambiente.
2. Si tienes hecha alguna forma de penitencia, tal vez quieras introducir algn cambio. Celebra
el nacimiento de Jess con todo el ser.
3. Lo que quiero ahora: quiero entrar en la mente de Aquel que escogi nacer como yo nac.
Pido amar a esta pequea criatura, de tal modo que mi vida siga el mismo estilo de vida.
1. El Nacimiento de Jess.
2. Repeticin usando Lc 2, 1-7.
3. Lc 2, 8-20. Los pastores hacen caso del anuncio del ngel. Van a ver a su Salvador.
4. Repeticin.
5. Mt 2, 1-12. Los tres reyes siguen la estrella para adorar a Jess. Ellos lo adoran y le ofrecen
regalos. Avisados en sueos, regresan a su pas por otro camino.
6. Repeticin.
7. Repeticin de la semana.
Seor Jess, desde el momento de tu nacimiento, viviste tanto con los grandes como con los
pequeos. T te entusiasmaste y fuiste un desafo para todos. Seor, hazme sentir tu ardor
carismtico, esa bendita gracia que haca que los sencillos te amasen y que sus lderes te
buscasen durante la noche. Aydame a descansar con facilidad donde T estuvieras, con la
facilidad con que Nuestra Seora te corrigi suavemente, con la facilidad con que te sostena
Jos. Acepta el homenaje de mi corazn junto con el acto adorador de los pastores y de los
presentes de los Reyes Magos.
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Entodoamaryservir
EL NACIMIENTO DE JESUS
Medito y contemplo el nacimiento de Jess, su primer momento de vida humana
independiente. Como siempre, me pongo en la presencia de Dios y siento su mirada
contemplativa descansar sobre m, y le ofrezco todo mi ser. Entonces hago tres cosas:
Primero, voy a pensar por un momento en un pasaje de la historia sagrada: una joven
muchacha, con casi nueve meses de embarazo, baj de Nazaret porque el Emperador Romano
impuso tributos sobre una poblacin de la cual tenemos registros. Jos su esposo camin con
ella y pasaron una noche en una cueva justamente en la parte inferior de un cerro que queda al
pie del pequeo pueblo de Beln.
Segundo, me coloco en esa cueva, esperando el nacimiento del Mesas.
Tercero, pido lo que quiero: quiero conocer a Jess ntimamente, de amigo a amigo. Quiero
compartir un gran amor con l. Quiero ir a donde l va y hacer lo que l hace.
Entonces, entro en el acontecimiento del nacimiento de Jess. Puedo hacer esto de varias
maneras.
A veces, slo observo a las personas: Mara y Jos, y otras. O capto algo de lo que estn
diciendo, y siento la emocin de sus palabras. O veo lo que estn haciendo y todo lo que est
pasando. Permito que todo lo que contemplo, me hable acerca de mi vida, mi mundo y de m
mismo.
En estas oraciones, puedo comenzar en cualquier momento de la escena contemplada. O puedo
moverme dentro del acontecimiento vindolo suceder a mi alrededor.
O tercero, puedo quedarme con una u otra persona all, compartiendo sus sentimientos y
percepciones, mientras que los acontecimientos siguen por su cuenta.
Al concluir, me recojo y le digo al Seor lo que tengo que decir, o quiz hablo con Nuestra
Seora o con el Nio Jess. Como siempre, termino con un Padre Nuestro.
76
Entodoamaryservir
15 ENTREVISTA.
- Est entrando en la contemplacin y en las repeticiones? En las repeticiones se puede o
simplemente regresar al acontecimiento o regresar con firmeza a sus luces y a sus oscuridades.
- Decide Dios en su vida o decide la persona?
- El midrash de la huida a Egipto, es un problema para la persona?
- No crear tanto problema con la cuestin de ir a Egipto. Puede que le ayude a su teologa el
decirlo, pero puede tambin hacer dao.
- Cuanto ms se ayude al ejercitante a ver las lneas de la desolacin-consolacin, etc. mejor.
- A veces la gente tiene problemas con la contemplacin porque tiene miedo de dejar correr su
imaginacin. La persona quiere controlar todo en su vida y en la contemplacin se controla
poco.
- Se necesita mucha paciencia con el ejercitante que tiene problemas con la contemplacin.
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Entodoamaryservir
JESUS VA AL EXILIO
1. El Seor puede estar haciendo aparecer algunas cuestiones en tu espritu. El conocimiento
interno de Jess, el de su Madre, el de sus amigos, te lleva a tener, tambin, un conocimiento
interno de ti mismo. Cuanto mayor es tu coraje y generosidad para con Dios, mayor ser tu
felicidad y el bien que hars.
2. En la medida en que vayas contemplando, podrs hacer que tu imaginacin se eleve a toda
clase de imgenes vividas y se te presentarn algunas tentaciones. Tienes que saber que la
imaginacin produce estos efectos en gran cantidad de personas.
3. Lo que quiero ahora: conocer, amar y seguir a Jess.
1. Lc 2, 22-38. Jess es presentado en el Templo. Ellos ofrecen a Jess, su primognito, y lo
hacen como pobres que son. El viejo Simen profetiza sobre la espada que atravesar de
dolores el corazn de Mara. Ana habla a todo el mundo sobre Jess.
2. Repeticin.
3. Mt 2, 13-18. La huida a Egipto. Una gran actividad: Herodes, un ngel, los temores de
Jos. Jos y Mara van a Egipto. Ellos permanecen all, en el exilio.
4. Repeticin.
5. Mt 2, 19-23. El regreso de Egipto. Mara vuelve con l. Las circunstancias no lo forzaron a
establecerse en Nazaret.
6. Repeticin.
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Entodoamaryservir
Seor Jesucristo, cun ntimamente deseaste conocernos comenzando entre nosotros como un
nio sin dejar de pasar por todo lo que nosotros pasamos. Tu amor te une a nosotros cuando
alguno de nosotros te quiere expulsar de nuestro mundo en todo tipo de exilios. Pero, T
continuas volviendo. Seor, digo s a tu ser, que vive aqu, en nuestra carne.
Notas.
Cada vez que recordamos algn acontecimiento en nuestra vida, estamos contemplando. De
esta manera contemplamos momentos difciles o el casamiento de amigos muy queridos o el
asesinato de un lder. La televisin se asemeja a esto; cuando vemos una escena de TV,
nosotros somos testigos de una accin permitiendo que su importancia y estructura
profundicen ms y ms, tomando conciencia de algn detalle, sintiendo admiracin, etc. de
alguna cosa sucedida.
As, contemplar la vida de Jess realmente llega a ser natural. La Iglesia recuerda muchas cosas
que l hizo y dijo, porque los discpulos estuvieron muy interesados en estas cosas.
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Entodoamaryservir
16 ENTREVISTA.
- Saber si el ejercitante va a aprovechar y seguir todos los Ejercicios. Saber si va a entender las
Dos Banderas y los 3 tipos de humildad.
- Los que han seguido bien los Ejercicios suelen tener puntos concretos para su vida en esta
etapa.
- Hacer lo posible para que el ejercitante tenga magnanimidad y generosidad hacia el Creador y
Seor.
- Cuando se entreguen las Dos Banderas el director ha de dar la propia opinin acerca del
tema.
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Entodoamaryservir
JESUS ESPERA SERVIR AL DIOS DE ISRAEL

1. Al preparar el tema de tu oracin, la noche anterior, estars integrando el resto del da.
Tambin puedes conseguir esta integracin de esta otra manera: recuerda durante el da las
palabras o frases que llegaron a conmoverte profundamente. Podrs realizar esto
espontneamente o puedes intentar recordar estas experiencias con la ayuda de un papelito en
el cual anotes algunas palabras significativas para ti, quiz escritas de forma rpida, quiz
escritas con bella caligrafa.
2. Recuerda el ejercicio que hicimos hace algunas semanas: acabamos la oracin rezando
primero a la Virgen Mara, despus con Jess y despus con el Padre.
3. Cuando vayas a rezar la meditacin Dos Banderas y sobre los dos sistemas de valores ten en
consideracin las veces que vas a meditar y las veces que vas a utilizar la imaginacin para
rezar. En esta oracin, como en otras, considera siempre lo que el tema que rezas tiene que ver
contigo. No es una distraccin dedicarse a ese tipo de atencin; es algo necesario para crecer
en nuestra capacidad de meditar y contemplar.
4. Lo que quiero ahora: Jess de Nazaret vive una vida profundamente enraizada en su
relacin con su Padre y con una visin del mundo bien definida. Quiero conocer todo eso y
colocarme bajo su bandera para vivir con el mismo sistema de valores que l.
1. Lc 2, 39-40; 51-52. Jess vive una vida escondida cuando era adolescente y joven. Obedece
a sus padres y crece en sabidura, edad y gracia. Trabaja como compaero.
2. Repeticin.
3. Lc 2, 40-50. Encuentro en el Templo. Jess va con Mara y Jos a Jerusaln cuando cumple
12 aos. Se queda all hasta que sus padres vuelven despus de buscarlo durante tres das. Su
explicacin es: "No saban que yo tena que ocuparme de las cosas de mi Padre?".
4. Repeticin.
5. Dos Banderas y dos sistemas de valores.
6. Repeticin.
Seor Jesucristo, viniste a hacer el trabajo ms importante de todos los seres que han pisado
la faz de la tierra. Cuando llegaste aqu, esperaste durante largos aos obedeciendo
pacientemente tanto a tus padres como a tus mayores. Viviste una vida de familia, en una
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aldea comn, trabajaste y rezaste y te alegraste con tus amigos. Pareca que no estabas
haciendo nada de importancia. Seor, ensame a ver las cosas como T las ves. Ensame a
valorar las cosas como T las valoras y, del mismo modo, a valorarme a m mismo, a mis
amigos y a Dios sobre todas las cosas.
Notas explicativas.
1. Notars, como cualquiera que se mantenga haciendo los Ejercicios, que algunas actividades
ayudan a tu oracin, en tanto que otras la perjudican. Hay algunas cosas que no puedes
cambiar, pero debers ser suficientemente sabio para reordenar lo que puedes cambiar y
ordenar da a da. Una cosa muy comn consiste en cambiar ciertos esquemas diarios como,
por ejemplo, la hora en que te levantas haciendo la oracin en el primer momento del da. Otro
ejemplo es tomar la decisin de disminuir el tiempo que dedicas para ver la televisin. Esta
clase de ajustes es el tipo de penitencias ms propio que puedes hacer durante el tiempo en que
ests haciendo los Ejercicios Espirituales.
2. Recuerda una actividad que puede ayudarte mucho: leer la vida de santos. Si nunca leste la
vida de un santo es seal de que no te ests tratando tan bien como te mereces.
DOS BANDERAS Y DOS SISTEMAS DE

VALORES
Las normas de accin y los valores de Jesucristo para juzgar son dramticamente diferentes a
todos los dems, pues stos ltimos parecen ser iguales al compararlos con los de Jess. As,
ponte a trabajar, con la ayuda de Dios, preguntndote qu valores mueven al mundo a tu
alrededor, qu normas utilizan para juzgar y qu valores y normas usa Jess.
Me pongo en la presencia de Dios, siento su mirada amorosa y me ofrezco totalmente a l.
Primero, voy a pensar por unos momentos en un pasaje de la Historia Sagrada. Recuerdo que
el Evangelio de San Juan sigue repitiendo como la oscuridad lucha contra la luz, el Mentiroso
contra la Verdad y la muerte contra la vida. Ms importante aun, Jess mismo habla claramente
de dos reinos luchando hasta la muerte. Su enseanza es que hay dos fuerzas titnicas
trabajando en el mundo, conducidas ambas por un deseo interno de dominio.
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Segundo, me coloco en este mundo sumido en la batalla. Puedo imaginarme a Jesucristo y a
sus seguidores en un esplndido llano verde, con pabellones de colores maravillosos y banderas
relucientes ondeando en la suave brisa. Entonces puedo imaginarme al Mentiroso con sus
seguidores en un profundo barranco gris, sombro y con aire viciado. Pero no debo dejar que
esta geografa imaginaria oscurezca la real, la que moldea los altibajos de mi propio corazn,
donde aun luchan la oscuridad y la luz, lo malo y lo bueno.
Tercero, le pido a Dios lo que quiero: que me d el valor para ver claramente la cara de lo
malo y la cara de lo bueno. Le pido que me ayude a entender ntimamente cmo funciona la
mente de Cristo y tambin ver con claridad cmo personas que han escogido esta vida hacen
sus decisiones y valoran las cosas.
Primera parte.
Primero, imagnate algo que las novelas y las pelculas han representado: aqu hay una persona
totalmente depravada. Interiormente la ira se agita, hay un agudo deseo de destruir, un odio
encarnizado a la vida. Ahora imagnate que ese interior sale al exterior: qu aspectos tendr la
persona? cmo cambiar la cara? las manos? los ojos y la boca? Pues bien, el Mentiroso es
as, si realmente lo ves.
Segundo, considera cmo el espritu Maligno quiere apoderarse de todos. La maldad quiere
extraer la maldad; las personas malas quieren que otras personas compartan su maldad. Es
como la radioactividad: lo que toca lo contamina y envenena. Es como la plaga causada por un
virus altamente contagioso; ponte en contacto con la vctima y has contrado la plaga. Creas o
no en un Prncipe del Mal personal (como Jess seguramente crea), t sabes que la maldad se
propaga por s misma.
Tercero, qu pasa con aquellos que quieren servir a Dios y mantenerse buenos? Cmo les
roza la maldad a ellos? Considera esto: el tiempo es dinero, y con dinero puedes comprar el
tiempo de cualquiera. El dinero significa privilegio y los privilegios siempre pueden conseguirse
con dinero. El dinero significa poder porque sencillamente puedes comprar lo que t quieres
que se haga y los poderosos, sin excepcin, son ricos y se quieren hacer ms ricos. Los
adinerados pueden comprar el mejor servicio de salud y, ciertamente sin reserva, lo exigen.
Reclaman atencin siempre que lo desean. Adquieren autoridad aunque tengan o no valores
interiores. Tienes que reconocer que los mecanismos de desorden entre la gente son lubricados
por la riqueza.
El Prncipe de las Tinieblas -que siempre acta mediante el engao y en la oscuridad- llega a la
persona buena a travs de esa realidad. Primero, adquieres algo y te dices a ti mismo: "mira lo
que tengo". Entonces te convences que t eres alguien especial por lo que tienes y empiezas a
hablarte: "mrame a m con todos estos bienes". Has cambiado tu enfoque de todos esos bienes
(por los cuales tal vez has agradecido a Dios al empezar) y a ti mismo. A la larga, te convences
que lo que tienes, lo tienes por derecho propio: t tienes por ti mismo el derecho de tener
todos estos bienes y muchos ms. Ahora piensas de ti mismo as: "mrame a M". Ha empezado
a aumentar tu orgullo, que es la conviccin de que t puedes decidir lo que te har feliz y a qu
valores debes servir. Al final dices: "Mrame! Escchame! Tengo el derecho!". Hasta este
punto quiz no hayas pecado, pero te has olvidado totalmente de que todo llega por gracia (no
"llego" sino "llega") y te has convencido de que t eres el origen y principio de tus valores. Una
vez que el Prncipe de las Tinieblas te haya llevado a esta situacin, no tienes defensa contra
cualquier oportunidad de pecar, ni siquiera contra el pecado mortal.
Quiz se te haga difcil pensar en todo esto, pero suplcale a Dios el Seor que te demuestre
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cmo un espritu maligno puede apoderarse de gente buena.
Segunda parte.
Esto requiere menos espacio y tiempo. Primero, imagnate a Jess guiando a sus amigos. Cul
es su forma de mandar? Les dice la verdad? Qu gestos usa cuando enva a un amigo a una
misin? Qu tono de voz? l declar ser Rey. Qu clase de Rey?.
Segundo, observa que l explcita y pblicamente le dijo a sus discpulos que ellos iban a ir por
el mundo anunciando la Buena Nueva. Ellos han de ayudar siempre a los desechados, a los
pobres, a los encarcelados. Ellos han de sanar y alimentar, vestir y dar albergue. Ellos han de
hablar abiertamente e invitar a todos a que crean y se arrepientan.
Tercero, Jess tambin tiene su programa: primero invita a cada persona a vivir como si todo
fuera un don y nada le perteneciera. Aun cuando sean ricos, l les invita de manera que
demuestren que todo lo que tienen es un don. Luego, les ayuda a considerar privilegios,
honores y fama como el humo que son. Les ayuda a ver que el nico poder legtimo es aquel
ejercitado con el fin de servir a aquellos sobre quienes se ejerce la autoridad. Les ayuda a ver
que una vida de moderacin y sin poder, da libertad, trae gran seguridad y da gran autoridad.
Finalmente, llegarn con seguridad a saber que son totalmente creados de la nada, por Dios el
Seor. Vivirn convencidos de que Dios ordena los valores para ellos y decide qu es lo que los
har feliz. Por tanto habrn llegado a la humildad. Una vez humildes, ninguna tentacin los
derribar y vivirn con la mente de Cristo Jess.
Al concluir.
Primero pdele a Nuestra Seora que le ruegue a su Hijo Jess que te otorgue estas gracias: ser
recibido bajo su bandera y tener el valor de entrar de todo corazn en su sistema de valores.
Pide que, si Dios el Seor lo quiere, vivas una vida pobre y humilde, como Jess la vivi,
ignorado por los ricos y poderosos como l lo fue. (Por supuesto, t no querrs hacer nada
que ofenda a Dios y no querrs que nadie haga algo para ofenderlo a l). Termina con el Ave
Mara.
Entonces pdele a Jess mismo el privilegio de permanecer con l bajo su bandera. Termina
repitiendo por un rato la oracin de Jess.
Finalmente, dirgete al Padre y pdele las mismas gracias. Termina con el Padrenuestro.
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17 ENTREVISTA.
- Entendi bien las 2 Banderas ? Tienen sentido para su vivencia de fe?
- Est su vida afectada por la oracin? Los acontecimientos del da a da afectan a la oracin?
- Est preparando su oracin con anticipacin?
- Est en desolacin o en desolacin?
- Presentar el discernimiento de espritu.
- Explicar que el primer y principal origen de la experiencia de desolacin est en la falta de
inters y la indolencia con que hacemos nuestros Ejercicios.
LO QUE SE NECESITA CONSIDERAR.
- Una de las ventajas ms notables de la anotacin 19 es la conjuncin de la vida de oracin y la
vida ordinaria. Ello lleva a tomar decisiones y opciones. Si en un caso el ejercitante no tiene
experiencia de ello sera bueno hacerle ver el 194 de los EE.EE. En este tiempo ya debera ser
clara la interrelacin entre oracin y vida.
[194] 1 puncto. El primer puncto es ver las personas de la cena, y reflitiendo en m mismo, procurar de sacar
algn provecho dellas.
2 puncto. El segundo: or lo que hablan, y asimismo sacar algn provecho de ello.
3 puncto. El 3 mirar lo que hacen y sacar algn provecho.
- Si el ejercitante crece en admiracin por lo que rodean a Jess (Pedro, Jos, Magdalena, Juan,
etc.) es buena seal.
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JESUS COMIENZA LA VIDA QUE ESCOGIO

SOLO PARA RECORDAR.
1. Jess es el camino, la verdad y la vida. Cmo Jess vive verdaderamente su vida? Cul fue
su camino?
2. Jess guard la ley de un modo racional. l fue el nico justo. l obedeci al Espritu Santo
que habitaba en l. l encontr los deseo de su Padre plantados en s mismo. l vino para
realizar un camino muy diferente al de los poderosos.
3. Lo que quiero ahora: qu ideas e imgenes estuvieron presentes en el pensamiento de
Jess en el desierto? Y en el Jordn? Quiero conocerlas y amar al Unico que las sabe. Yo
entonces lo seguir.
MATERIAL DE ORACION PARA ESTA SEMANA.
1. Mt 3, 13-17. Jess deja la casa y es bautizado. Deja a su madre y a sus mejores amigos. Se
coloca con los pecadores, recibiendo el bautismo para la remisin de los pecados y confirmado
por el Espritu.
2. Repeticin.
3. Mt. 4, 1-11. Jess enfrenta la tentacin en el desierto. El Espritu gua a Jess por el desierto
durante 40 das. Enfrenta 3 tentaciones del demonio. Es confortado por los mensajeros de
Dios.
4. Repeticin.
5. Pensamientos sobre la eleccin.
6. Repeticin.
Seor Jess, T dejaste todo poder y seguridad para abrazar los terribles riesgos de amar a
Dios en todo y amar todo en Dios. T caminaste a travs de muchos valles oscuros,
enfrentndote a la fuerza total del demonio. As comenz una manera de guiarnos para salir
del pecado y de la muerte. Ningn desierto podra secar tu amor por Dios. Ningn egosmo
podra secar su amor por nosotros. Seor, mustrame tu camino.
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NOTAS:
T quieres vivir el equilibrio entre todos tus deseos, entonces t puedes tranquilamente colocar
una razonable prioridad entre ellos, realizando aquellos que escogiste para realizar y, con
seguridad, suprimiendo los otros.
Algunas veces te encuentras fuertemente atrado a hacer o a tener alguna cosa. T, de hecho,
preferiras estar indiferente (en equilibrio), pero este deseo te mantiene fuera del equilibrio. En
esta situacin, no tengas miedo de pedir a Dios para que te conceda el don de desear
verdaderamente la accin opuesta. Dios responder a esta oracin, y no te extraes porque
Dios es la fuente y el origen de todo lo que est en nosotros, incluso de los deseos.
PENSAMIENTOS SOBRE LA ELECCION

* Parto de una conviccin bsica: Dios es el dueo de mi vida, cada momento est orientado a
un objetivo primario: volver hacia Dios y darle mi amor.
* Algunos escogen primero enriquecerse y despus deciden servir a Dios siendo ricos. Algunos
deciden que deben casarse y despus reflexionan cmo servir a Dios. Otros escogen ser
ordenados sacerdotes y entonces piden a Dios que acepte el ser padres.
* Algunos aspiran al poder, a la popularidad, al poseer, etc., decididos a servir a Dios como
poderosos, populares, propietarios, etc. Considero esa inversin un error. El camino de Jess
es mi camino.
* Cuando tengo que tomar cualquier decisin seria sobre mi vida, pretendo primero servir y
amar a Dios. Es entonces cuando podr reflectir sobre las otras cosas que tambin pretendo.
* Creo que puedo llegar a saber lo que Dios quiere de muchas maneras (mandamientos,
enseanzas de la Iglesia, el consejo de personas santas y de amigos queridos, mi propio
espritu). S que Dios me conduce, por el deseo interior y por la inclinacin, as como por las
circunstancias exteriores.
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* Durante los Ejercicios Ignacianos puedo tomar decisiones que tengan que ver con respecto al
matrimonio, al celibato, al servicio pblico, a la congregacin religiosa, al sacerdocio, a la vida
pastoral, etc. El estilo de vida puede tambin ser avalado a la luz de las opciones que dependen
de mi libertad para usarlas o evitar de usarlas.
* Tienes la oportunidad de verte situado en un excelente contexto, durante los Ejercicios
Ignacianos, para llegar a una decisin, basada en el principio de que en primer lugar t sirves a
Dios. Tienes la ocasin propicia para concentrar la atencin en ti mismo a fin de no ser llevado
por un deseo desordenado o de escoger algo que no es autntico para ti y que no est de
acuerdo con los designios divinos manifestados en ti.
* En cuanto a las decisiones permanentes que ya tom con toda seriedad (por ejemplo, si ya
decid casarme o abrazar el estado religioso o ejercer la profesin de mdico) verifico si la
decisin tomada es la adecuada, si es buena, slo me resta entregarme en las manos de Dios
para que l me muestre cmo se vive en este estado de vida. Si verifico que mi decisin fue
errada y estoy libre en mudarla, rezara a Dios para que me ayude a fin de saber lo que debo
mudar y cundo debo hacerlo. Por ejemplo, yo estoy enfrentando una situacin en la que se
cumple el plazo de mis votos temporales en el estado religioso y no me siento feliz, o percibo
que no fui un buen mdico. Qu es lo que tengo que hacer?
* Los Ejercicios Ignacianos ofrecen generalmente un excelente contexto donde yo puedo rezar
y llegar a una decisin al respecto de aquello que debo hacer.
* Supongamos que yo tom una decisin seria y permanente y ahora veo que escog sin razn
suficiente. Supongamos que me cas con una persona errada por dinero. Supongamos que yo
ahora percibo que acept ser ordenado sacerdote sin tener madurez afectivo-sexual.
* Primero, yo me convenzo de que estaba emocionalmente perturbado cuando tom esa
decisin; despus yo veo si los sacramentos o los votos fueron vlidos. No voy a resolver esto
durante los Ejercicios Ignacianos, toda vez que esto requiere la ayuda e intervencin oficial.
* Entonces, yo no voy a intentar resolver el problema de la validez, pero debes rezar para
tomar una decisin y si es preciso consultar con una autoridad en el asunto.
* Segundo, quiz compruebe que estaba seguro emocionalmente y escog libremente, pero
escog mal. Casarse con una persona por dinero es un mal motivo para casarse; aceptar
libremente el sacerdocio para agradar a los padres es un mal motivo para hacerse sacerdote.
Son los Ejercicios Ignacianos un buen contexto para rever estas decisiones y deshacer un
compromiso original permanente? Probablemente no, juzgando por la experiencia. Aquellos
que comienzan los Ejercicios determinados a decidirse honrar un compromiso permanente que
hicieron con validez, pero que escogieron mal, acaban casi sin excepcin dejando el
compromiso.
* Pero propiamente, cuando percibo que hice un cierto compromiso permanente por motivos
pobres, yo hara bien en proceder de este modo. Yendo contra mi cultura yo me comprometo
esperando que mis motivos sean ms vlidos. Presento mi tristeza y mi arrepentimiento al
Seor por haber hecho un compromiso permanente por una pobre razn. Busco maneras de
enmendarme frente a Dios y frente a los otros con quienes debo reconciliarme.
* Y sobre las cosas menos radicales en mi vida que yo puedo mudar, tal como estudios y
estilos de vida? Primero retiro toda ansiedad que pueda llevarme al camino errado. Examino
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Entodoamaryservir
todas las cosas que tengo hechas (en casa, trabajo, ciudad, amigos, actividades, todo).
Despus, el Espritu de Dios me conducir a cuestionrmelas; yo las ofrezco a Dios y las
abandono ah.
* Y si el Espritu me lleva a cuestionar algunas de mis elecciones? Rezo, suplicando a Dios, el
Seor, para hacerme querer ser ms fiel, antes que todo a l . Y despus, con el espritu
tranquilo, voy, poco a poco, entrando en mis verdaderos deseos.
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18 ENTREVISTA.
- Cmo van las repeticiones?
- Hace el examen de la oracin?
- Est surgiendo algo importante en la vida del ejercitante a raz de sus Ejercicios?
- Hablar de las bienaventuranzas, pues stas dan el modo de pensar de Jess y de interpretar su
existencia en el mundo real y concreto.
- Hablar de los 3 Binarios, para la siguiente semana. Presentarlos en el contexto del 149 de los
EE.EE.
[149] 4 da. El mismo quarto da se haga meditacin de tres binarios de hombres, para abrazar mejor.
Oracin. La slita oracin preparatoria.
[150] 1 prembulo. El primer prembulo es la historia, la qual es de tres binarios de hombres, y cada uno
dellos ha adquerido diez mil ducados, no pura o dbitamente por amor de Dios; y quieren todos salvarse y hallar
en paz a Dios nuestro Seor, quitando de s la gravedad e impedimento que tienen para ello, en la affeccin de
la cosa acquisita.
[151] 2 prembulo. El 2 composicin viendo el lugar: ser aqu ver a m mismo, cmo estoy delante de Dios
nuestro Seor y de todos sus sanctos, para desear y conoscer lo que sea ms grato a la su divina bondad.
[152] 3 prembulo. El 3 demandar lo que quiero: aqu ser pedir gracia para elegir lo que ms a gloria de su
divina majestad y salud de mi nima sea.
[153] 1 binario. El primer binario querra quitar el affecto que a la cosa acquisita tiene, para hallar en paz a
Dios nuestro Seor, y saberse salvar, y no pone los medios hasta la hora de la muerte.
[154] 2 binario. El 2 quiere quitar el affecto, mas ans le quiere quitar, que quede con la cosa acquisita, de
manera qeu all venga Dios donde l quiere, y no determina de dexarla, para ir a Dios, aunque fuesse el mejor
estado para l.
[155] 3 binario. El 3 quiere quitar el affecto, mas ans le quiere quitar, que tambin no le tiene affeccin a
tener la cosa acquisita o no la tener, sino quiere solamente quererla o no quererla, segn que Dios nuestro Seor
le pondr en voluntad, y a la tal persona le parescer mejor para servicio y alabanza de su divina majestad;y
entretanto quiere hacer cuenta que todo lo dexa en affecto, poniendo fuerza de no querer aquello ni otra cosa
ninguna, si no le moviere slo el servicio de Dios nuestro Seor, de manera que el deseo de mejor poder servir a
Dios nuestro Seor le mueva a tomar la cosa o dexarla.
[156] 3 coloquios. Hacer los mismos tres coloquios que se hicieron en la contemplacin precedente de las dos
banderas.
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JESUS REUNE A SUS MEJORES AMIGOS

SOLO PARA RECORDAR.
1. Algunas veces entramos en un tiempo de secura o de confusin y descorazonamiento. Con
ella aprendemos a perseverar en nuestro trabajo y sabemos tambin que el don de la alegra es
verdaderamente un don, que nosotros no merecemos por nosotros mismos ni lo recibimos por
nuestro esfuerzo.
2. Recuerda la cuestin que se te colocaba en el principio: qu debo hacer por Cristo? qu he
hecho por m y por la humanidad?
3. Lo que quiero ahora: qu tipo de amigo fue Jess de Nazaret? Cmo pensaba y senta a
sus amigos y a si mismo? Yo quiero amarlo ms y seguirlo en su camino.
1. Jn 1, 35-42. Cuando Juan Bautista, en el Jordn, seala a Jess, "el Cordero de Dios", dos
discpulos lo siguen. Jess les pregunta qu quieren. Quieren ver donde l vive y pasan el resto
del da con l.
2. Repeticin.
3. Mc 1, 16-20. Jess camina a lo largo del mar de Galilea y ve a dos hermanos pescadores. l
los llama para trabajar con l. Dejan lo que estaban haciendo y lo siguen.
4. Repeticin.
5. Los tres Binarios.
6. Jn. 2, 1-11. Jess lleva a sus discpulos a una fiesta de casamiento en Cana. Su madre le
dice que ellos estn sin vino y le da instrucciones a los siervos para que hagan todo lo que
Jess les dice. Jess transforma el agua en el mejor vino que jams ellos tomaron.
Seor Jess, en el principio, T invitas a personas comunes para ir donde T vives. Cuando
ellos llegan, T los acoges con amistad y los llamas para trabajar y alegrarse contigo. T
eres el ms fiel entre los hombres, y yo casi no me creo que T me quieras para ser tu amigo.
T eres poderoso, Seor atreme ms y ms para tu amistad y guame a travs del camino
por el cual llevaste a tus amigos.
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Notas.
Cuando t ests en la "repeticin de la semana", podras encontrar algunos lugares para tu
oracin donde t puedas descansar, silenciosamente, en el acontecimiento o hecho de vida de
Jess o en el mismo Jess. Este estar ah quieto, que en su apariencia no parece tener nada de
especial es una oracin de mucho fruto. Vuelve a ese lugar. Incluso si t no encuentras aquella
quietud de la otra vez, t ests muy prximo de aprender mucho sobre Dios y sobre ti mismo.
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Entodoamaryservir
LOS TRES BINARIOS

Primero traigo a mi memoria esta pequea fantasa:
Tres parejas devotas y de gran fe realizan un gran negocio que les produce a cada una un
milln de dlares. Estas tres parejas son buenas personas, con conciencias bien formadas y
no hicieron nada incorrecto en esta transaccin. Despus de varias semanas, en una de sus
reuniones, tmidamente comienzan a mencionar un sentir que cada una de ellas ha notado.
No se sienten completamente cmodos con el dinero que han adquirido. Esto es una cuestin
espiritual, pues sus conciencias se mantienen claras y firmes. Sin embargo notan cambios en
su espritu. Ya no anticipan con entusiasmo la Misa dominical (y las homilas los irritan como
nunca). Reaccionan de manera diferente ante la carta pastoral del obispo sobre la economa
americana y la carta del Papa sobre el comunismo y el capitalismo. En cierto modo, ya no se
sienten en armona con la iglesia. Admiten sentirse jubilosos de haber realizado su negocio y
obtenido el milln de dlares. Les gusta tener el dinero y estn haciendo grandes cosas con
l. Sin embargo... tal vez ellos lo quieren demasiado o algo as? Parece estar contaminando
sus vidas.
Segundo, a estas alturas abandono esta fantasa y me dirijo a Dios. Me paro frente a la
Santsima Trinidad con Nuestra Seora presente, y los apstoles, y de hecho estoy frente a toda
la corte celestial.
Ah pido a Dios Todopoderoso lo que quiero: Seor, te pido tener el deseo de que en m se
demuestre tu santidad, tu poder actuando en el mundo y en m, lo que me haga aun ms
verdaderamente tuyo.
Entonces analizo cada pareja a medida que ellas regresan y viven esa inquietud espiritual que
sienten y yo reflexiono para ver si me identifico con cualquiera de las tres parejas.
Primera pareja: esta pareja verdaderamente quiere despojarse de la inquietud. Hablan mucho
sobre el asunto, por lo menos al principio. Pero aos despus cuando mueren, aun ricos, no han
hecho nada al respecto.
Segunda pareja: la siguiente pareja contina con su inquietud. Ellos quieren conservar el
dinero y no entienden por qu deben deshacerse de l. Aun as, no quieren vivir con este
espritu de inquietud, no estando en paz con Dios. Por eso, toman algunas medidas.
Sistemticamente, donan dinero a los pobres, desposedos y menesterosos, en su mayora a
travs de la iglesia. De esta manera ellos tratan de hacer las paces con Dios: "si le damos esto a
los pobres, t deberas darnos paz". Cuando viene el momento de la muerte, han hecho buenas
obras, pero no han logrado una completa paz interna.
Tercera pareja: la ltima pareja consider conservar el dinero y tambin consider regalarlo.
Pero tuvieron que admitir que realmente no saban si alguna de las dos alternativas resolvera el
problema de su inquietud. Por qu conservarlo? Por qu regalarlo? Esto es lo que hicieron:
decidieron que no determinaran definitivamente si conservar o regalar el dinero. Esperaran
para ver cual era el significado de esa inquietud. Entonces, cuando supieran, actuaran. De esta
manera generosamente le dijeron a Dios: "Mustranos el camino. Cualquiera de los dos.
Mustranoslo y as lo haremos".
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Entodoamaryservir
Al final, habiendo reflexionado, haz la plegaria triple a Mara, a Jess y al Padre.
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19 ENTREVISTA.
- Est en consolacin o en desolacin? Puede que diga que no pasa nada. Si es as hay que
profundizar con suavidad.
- Est optando por algo en al vida? Sealar la importancia de la decisin.
- El que hace bien los Ejercicios tirar mucho de los 3 grados de humildad.
- Hablar con detalle de la humildad.
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JESUS COMIENZA A ANUNCIAR LA BUENA NUEVA

SOLO PARA RECORDAR.
1. El material para el tercer y quinto das de esta semana te invitar a usar la oracin de
consideracin. El material para el quinto da tambin te invitar a usar el Triple Coloquio con
nuestra Seora, el Seor Jess y el Padre.
2. Lo que quiero ahora: Quiero conocer a Jess de Nazaret y amarlo, seguirlo en su camino.
1. Lc. 4, 14-22. Jess comienza a predicar. Con el poder del Espritu en l, Jess vuelve a
Galilea. En Nazaret, lee el rollo: "El Espritu del Seor me fue dado...". Entonces les dice que
el texto est siendo cumplido en aquel mismo da.
2. Repeticin.
3. Mt 4, 23-5,12. La bienaventuranzas: el sistema de valores de Jess.
4. Repeticin.
5. Una breve nota: Los tres Grados de Humildad.
6. Repeticin.
Seor Jess, T te humillabas compartiendo con los amigos lo que pensabas, sentas y
deseabas. Seor, como t les das el don de conocerlo y sentir el gran amor por ellos, djame
conocerlo a mi tambin, incluso estando muy lejos, en otro pas o en otro tiempo. Si al menos
pudiese sentir tu amor por m, entonces yo te amara y todo mi corazn estara en armona
con lo que T piensas, sientes y deseas. Esto es lo que quiero, si fuera tu agrado Seor.
Notas.
Tal vez sea til traer nuevamente a la memoria las consideraciones sobre el Modo como las
cosas son y el Modo como las cosas podran ser. En particular, sera til recordar lo que
nosotros sentimos acerca del llamado de Dios. El propio Dios tiene expectativas para nosotros
en nuestra vida, cmo nos desenvolvemos como personas y qu contribuciones daremos para la
construccin del Reino de Dios ahora. Por esa razn, el amor apasionadamente creativo de
Dios provoca deseos especficos en nuestro espritu. Dios provoca en nosotros profundos
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deseos por l mismo y por aquello que l est creando, y descubrimos en aquellos deseos
tanto lo que tenemos que valorizar cuanto lo que tenemos que hacer. Ciertamente, nuestros
deseos y nuestros valores son afectados por nuestro pecado y necesitan siempre ser
purificados, es decir, traerlos al puerto de los valores y los deseos de Jess.
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Entodoamaryservir
LAS TRES FASES DE HUMILDAD

Tres grados de humildad anteriormente traa a la mente de las personas la imagen de tres
formas dinmicas de vivir con Dios. "Fases" trae a nuestra mente los cambios que atraviesa
un ser humano, ms o menos permanentes, epigenticos (cada fase basada en la anterior),
siempre buscando alguna forma de realizarse y completarse.
La humildad no es una cualidad ni un estado como el color de los ojos ni la estatura. Ms
bien, es el proceso de establecer una relacin con Dios. La humildad es como la salud (un
juego complejo de relaciones); sube y baja, es poco ms o menos intensa, buena o mala.
La persona humilde acepta positivamente, con gusto y con creatividad el hecho de ser una
criatura. Ella afirma sus lmites en hechos concretos. Ella abraza la idea de su dependencia
absoluta de Dios y aun se regocija en ella. No exige el control de todo en la vida pero trata la
vida como una serie de regalos inesperados.
La persona humilde acepta ser criatura segn es. Esta persona se incluye en esta condicin
pecaminosa de la humanidad. Esta aceptacin de su realidad pecaminosa, no quiero decir
complicidad ni tampoco pasividad, surge de la decisin de ver las cosas como son, y no de
negarse a ver las cosas como verdaderamente son, lo que significara un rechazo sutil de la
creacin y el gobierno de Dios. El primer signo de la presencia de la humildad, llega cuando
una persona se conoce a s misma y a su mundo, con claridad y objetividad. Esto es lo que el
conocido dictamen, "la humildad es la verdad", significa.
Pero como dicen las Escrituras, debemos vivir con gusto, segn la verdad. Esto quiere decir
que la humildad tiene que ser puesta en prctica. No es meramente una actitud ni mucho
menos un sentimiento.
LA PRIMERA FASE.
Veo al mundo como es. Me veo a mi mismo, antes que nada, deseando ciertas cosas. Yo puedo
querer, por ejemplo, un cierto empleo o vivir en alguna ciudad. Sin embargo, comprendo que
yo no determino cules deseos me conducen a una vida autntica y a una completa felicidad; yo
dependo de Dios para esto. Dios el Seor y Creador ha creado ciertos valores en y para m, de
modo que cuando evalo cualquier cosa o accin, yo no puedo hacer mis propias reglas. Por
ejemplo, si doy mucha importancia a escribir cierta carta para conseguir un empleo que quiero,
y luego me doy cuenta que el hacerlo violara mi propia conciencia seriamente, entonces no la
escribo. Dios establece mis valores. Para decirlo en palabras que alguna vez todos usamos: yo
quiero y aprecio mucho ciertas cosas, pero bajo ninguna circunstancia colocara un deseo o
valor por encima de los deseos y valores que Dios imprimi en mi conciencia. Yo dependo de
Dios para mi conciencia. Dios me ha premiado con una conciencia, esta conciencia en
concreto, con sus propios dictmenes. Acepto tener mi propia conciencia y acepto los
dictmenes concretos de ella. Me alegra depender de Dios y me conformo. Para decirlo
brevemente: vivo para obedecer a Dios quien se manifiesta en mi espritu. Esto es: Dios ha
puesto en lo ms profundo de mi ser el anhelo de llegar a l y yo he decidido llevar a cabo mi
deseo de pertenecerle, antes que llevar a cabo cualquier otro deseo y no realizar ninguno que
me separe de l. Esta es la primera fase de la humildad.
LA SEGUNDA FASE.
98
Entodoamaryservir
Comienzo a tener en m el deseo de encontrar a Dios y de acrecentar mi amor por l. No gasto
mi tiempo "evadiendo el pecado". Ms bien ocupo mi tiempo buscando a Dios. En este estado
de nimo, no ira en contra de mi conciencia deliberadamente aun en cosas sin importancia. No
es tanto que no quiera ofender a Dios y violar mi propia honradez e integridad. He cambiado
en esto, he escogido amar a Dios y no slo obedecerlo. Desde luego aun quiero carrera,
empleo y otras cosas y en la bsqueda de ellas con frecuencia descubro que puedo realizar un
objetivo muy importante con una mera violacin de mi propia conciencia. Generalmente logro
no hacerlo. Temo a Dios, desde luego, y me horroriza actuar falsamente. Una cosa me ayuda
bastante: veo cun vano y vaco es gran parte del mundo. Veo cun intil sera mi vida, por
ejemplo, si yo me entregara totalmente al trabajo que me gusta. Sera un tonto si dependiese de
cosas materiales para mi felicidad, no duran. Esto lo veo y lo percibo desde el fondo de mi ser.
He aceptado con felicidad la sabidura de los profetas y de los sabios de antao: El mundo y
todo lo que contiene es del Seor. Pero el hecho es que me sera imposible seguir a mi
conciencia tan cuidadosamente si no fuera porque un gran amor crece en mi vida.
LA TERCERA FASE.
En esta fase, llego a ver la tierra y todo lo que hay en ella con otros ojos: los ojos humanos de
Jess de Nazaret. Jess naci en una cultura muy diferente a la ma excepto en ciertos puntos
esenciales: entonces la gente quera riquezas, poder, fama y placer lo mismo que la gente desea
hoy. Jess se rebel contra esta cultura y las tendencias humanas. Al escoger nacer pobre y
vivir en la pobreza, al elegir ser parte de los humildes y los rechazados. No se me hace tan fcil
ir contra la corriente. Acepto y vivo mi cultura, y a la vez contribuyo a ella; y de acuerdo con
esa cultura quiero saberlo todo y ser considerado sabio, tener muchas habilidades y ser
conocido como una persona de xito. Tener bienes y ser conocido como un buen ciudadano.
Pero viene mi Seor Jesucristo. Su Espritu me capta y me llena con su amor. Llego a amarlo
hasta este punto: realmente quiero ver como l vio, evaluar como l lo hizo, apreciar como l
apreci y sencillamente vivir como l vivi. l se humill en tal forma que se entreg
totalmente, viviendo como los pobres, haciendo que los ms sencillos y rechazados se sintieran
bienvenidos a su lado, sirviendo siempre. Se mantuvo firme aun cuando las decisiones que hizo
bajo el Espritu lo llevaron a un gran sufrimiento y a una muerte cruel. Veo para gran sorpresa
ma que quiero seguir en sus pasos todo eso. Deliberadamente elimino todo deseo de ser
famoso, poderoso, rico y conocido como sabio. Quiero vivir como l vivi. Sin embargo, no
exijo de Dios mi Creador especficamente este tipo de vida. Acepto con todo mi corazn que la
seleccin no depende de m; y la humildad quiere decir precisamente que yo acepto lo que Dios
mi Seor quiera crear en m.
En esta fase de humildad algunos se encuentran en este estado de mente: s que soy un pecador
y me asombro al sentirme llamado a una amistad ntima con Jesucristo. Yo s que su camino
nos lleva a morir a nosotros mismos. Yo s que su camino nos lleva a la cruz. Aun cuando yo
no me siento forzado a ir en busca de sufrimientos o invitado a causarme a m mismo, yo me
siento perfectamente dispuesto a aceptar cualquier sufrimiento que me llegue, y yo lo aceptar
como si fuese de la mano de Dios, porque de esa forma yo estar siguiendo a Jess.
Algunos se encuentran en el siguiente estado de mente: He llegado a amar a Jess con todo mi
ser, y an siendo un pecador, quiero ser verdaderamente pobre para poder ser como l. Quiero
ser malentendido y menospreciado. Verdaderamente deseo vivir estos momentos difciles con
Jess, siempre y cuando las personas que me los causen no insulten a Dios u ofendan su propia
conciencia. Porque Jess eligi vivir de esta forma. l vivi una vida quieta y escondida por
mucho tiempo. Fue desilusionado y descorazonado. Yo realmente quiero todo eso, porque lo
estar siguiendo ms de cerca.
99
Entodoamaryservir
Estas son las tres fases o grados de humildad. Son tres maneras de amar a Dios. Son tambin
tres maneras de reconocer que soy una criatura y tres formas de entrar en lo que significa
permitir a Dios formar mis valores. El primero es el camino de los mandamientos. El segundo
es el camino de una indiferencia activa y creativa. El tercero es el camino de imitar a Cristo.
Si puedo permitir que mis deseos surjan, se los puedo presentar primero que todo a la Virgen
Mara y pedirle que le pida a Jess que me llame a donde l me quiera. Entonces le pido a
Jess que me permita vivir con autenticidad y que me d el valor de vivir como su Espritu me
gue. Finalmente, me volteo de todo corazn al Padre.
100
Entodoamaryservir
20 ENTREVISTA.
- Es capaz de entender las 3 fases de humildad ? Qu sac de la oracin?
- Tiene algn tipo de deseos despus de haber considerado esto? Si no hubo, es porque se
evita tocar asuntos importantes de la vida? Cualquier ejercitante que es realista y fiel a su
oracin en esta poca suele tomar decisiones concretas o por lo menos planterselas.
- Si haba algunos asuntos anteriores preguntar si resurgen de nuevo.
- Est leyendo historias de personas santas?
- La mayor parte de los ejercitantes aprovechan los puntos. Ignacio estaba convencido de que
los puntos eran algo muy til a la hora de hacer los Ejercicios.
[261] Es de advertir que en todos los misterios siguientes que todas las palabras que estn incluidas en
parnthesis son del mismo Evangelio, y no las que estn de fuera; y en cada misterio por la mayor parte
hallarn tres punctos para meditar y contemplar en ellos con mayor facilidad.
- El director ha de orientar pero no dominar.

- El ejercitante ha de dejar las cuestiones de los puntos que no le ayuden.
- Puede ser que en este momento el ejercitante tiene dificultad para la contemplacin. Por
qu? Es perezoso? No se arriesga? Quiere controlarlo todo y por ello no da rienda suelta a
su imaginacin? Hay personas que pueden estar en un tnel y no lo comunican. Darle a la
persona todo el apoyo necesario para que llegue a contemplar.
101
Entodoamaryservir
JESUS CONTINUA SU VIDA PUBLICA (I)

SOLO PARA RECORDAR.
1. Ahora vas a concentrarte en los acontecimientos de la vida de Jess de Nazaret. Si quieres
leer en los Evangelios algo ms, sera mejor revisar las escenas anteriores de la vida de Jess
antes que anticipar las que est por venir.
2. Lo que quiero ahora: quiero conocer mejor a Jess, para amarlo ms y seguirlo con todo
mi corazn.
1. Mc 10, 46-52. Bartimeo llama a Jess. Jess le pregunta: "qu quieres?". Entonces Jess
ayuda a la fe de Bartimeo y l ve.
2. Repeticin.
3. Lc 8, 26-39. Jess se acerca la poseso de Gerasa, hablndole a su espritu. l enva a los
espritus malos a las profundidades de la nada. El hombre, lgicamente, desea estar con Jess,
pero Jess le dice que se quede con las personas del lugar donde l vive y que Dios est con l.
4. Repeticin.
5. Lc 19, 1-10. Muy pequeo para ver a Jess, Zaqueo sube en un rbol, un sicomoro. Jess lo
llama y le hace un gran favor yendo a su casa y comiendo con l. Zaqueo responde al amor y a
la atencin de Jess con una generosa reforma de vida.
6. Repeticin.
Seor Jess, T pareces siempre preguntar: qu quieres?. Seor, permite que pueda
descubrir en mi propio espritu el querer conocerte como los amigos se conocen, conocerte
conocindome y amndome. Haz que mi deseo de estar a salvo de todo pecado sea tan
grande como los deseos de servirte que tena el endemoniado de Gerasa despus de ser
curado. Seor haz que descubra en mi espritu el querer subir a los rboles para verte, ya que
soy tan pequeo para hacerlo en medio de la multitud. Oh! Seor, yo digo con todo mi
corazn: Viendo o no, ir a donde T quieras, si T me llamas.
102
Entodoamaryservir
21 ENTREVISTA.
- A travs de su oracin, tiene ms claridad a la hora de ver el mundo como Jess lo ve?
- "Entra" en la contemplacin? Medita los acontecimientos de la vida de Cristo? Ambos son
modos slidos de rezar.
- Cualquier ejercitante va a aprovechar el momento de las Las tres veces en que efectuamos
decisiones .
- En cuanto la persona est pensando en decisiones es bueno que el director no influya en la
decisin.
[15] 15 La decimaquinta: el que da los exercicios, no debe mover al que los rescibe ms a pobreza ni a
promesas que a sus contrarios, ni a un estado o modo de vivir que a otro. Porque, dado que fuera de las
exercicios lcita y meritoriamente podemos mover a todas personas, que pobabiliter tengan subiecto, para elegir
continencia, virginidad, religin y toda manera de perfeccin evanglica, tamen en los tales exercicios
spirituales ms conveniente y mucho mejor es, buscando la divina voluntad, que el mismo Criador y Seor se
comunique a la su nima devota abrazndola en su amor y alabanza y disponindola por la va que mejor podr
servirle adelante. De manera que el que los da no se decante ni se incline a la una parte ni a la otra; mas
estando en medio como un peso, dexe inmediate obrar al Criador con la criatura, y a la criatura con su Criador
y Seor.
- Si la persona est llegando a una decisin importante, el director ha de aclarar pero no decidir
o inducir a decidir.
103
Entodoamaryservir
JESUS CONTINUA SU MINISTERIO PUBLICO (II)

SOLO PARA RECORDAR.
1. El examen de conciencia de cada noche te ayuda a mantenerte atento a los Ejercicios a los
que t te comprometiste. l te da algunos minutos para recordar el estado de cosas entre t y
Dios.
2. Mira si ya alcanzaste una decisin o escogiste en "primer tiempo" o en alguno de los otros
dos.
3. Lo que quiero ahora: conocer mejor a Jess para amarlo ms y seguirlo con todo mi
corazn.
1. Jn 6, 1-15. Jess sacia el hambre del pueblo. Ellos queran hacerlo su rey. l no lo permite y
se va.
2. Repeticin.
3. Mc 8, 27-30. Jess pregunta a sus amigos lo que el pueblo piensa de l. Despus les pide su
opinin. Pedro habla en nombre de todos: "T eres el Cristo".
4. Repeticin.
5. Mc 8, 31-33. Jess cuenta lo que l puede prever y lo que fue profetizado sobre sus
sufrimientos. Pedro protesta. Jess le reprende.
6. Repeticin.
Seor Jess, hasta tus mismos discpulos tuvieron dificultad para huir de ti y aceptar tus
valores. Yo estoy admirado por preguntarles lo que ellos pensaban, pero no permitiste que
ellos te desviasen de aquello que el Espritu te llev a esperar y a querer. Seor, me gusta la
manera con que te moviste entre el pueblo y me maravillo por la manera con que amaste a
tus amigos. Yo quiero estar entre ellos contigo. Creo que T tambin quieres esto.
104
Entodoamaryservir
LAS TRES VECES EN QUE EFECTUAMOS DECISIONES

Cuando uno est intentando con seriedad servir a Dios y crecer en el amor a Cristo Jess, uno
enfrentar muchas decisiones y elecciones; observar cuan diferentemente uno puede
efectuarlas.
A veces, al verificar que uno enfrenta una eleccin uno sabe simultneamente que se debe
hacer, sin ninguna duda.
Uno podra elegir casarse, mudarse o abandonar algn hbito, como si la eleccin hubiese
salido de nuestra propia vida.
Uno sabe que uno ha decidido o elegido y no podemos dudar que uno lo haya hecho bien.
Otras veces cuando uno enfrente una eleccin uno se halla actuando en forma diferente. Uno
trabaja una decisin o eleccin solo con alharaca emocional.
Uno experimenta deseo y temor, esperanza, confusin y claridad, todas juntas y uno oscila de
una opcin a otra.
En otras ocasiones uno llega a comprender con tranquilidad y calma que se enfrenta una
decisin o eleccin.
Uno permanece tranquilo en tanto se piensa lo que la decisin exactamente involucra, en qu
resultar, y su importancia.
Uno la ubica a la luz de la fe y la esperanza y la eleccin por el amor de Dios.
Ahora, acerca del primer modo, cuando se toma una decisin o eleccin fcilmente y sin ser
capaz de dudar si se la hizo bien, considerar que la decisin es un regalo del Espritu Santo.
Acerca del segundo modo, cuando uno est tironeado y presionado por emociones, deseos y
afectos uno necesitar rezar ms.
Uno necesitar mantenerse atento acerca de lo que uno sabe acerca de si mismo, y es
inteligente tener con quien hablar sobre la eleccin.
Una vez que uno haya decidido o elegido se puede esperar dos clases de eventuales resultados:
si uno ha elegido autnticamente y de acuerdo con las esperanzas de Dios, uno se hallar con
ms paz y alegra que antes.
Uno se sentir ms desesperanzado, si por otra parte, uno ha seguido una moda o alguna
ambicin que nos desequilibre, despus de la decisin nos sentiremos con menos paz que antes.
Es probable que se sienta confuso y que nos preguntemos qu hacer.
El eventual resultado nos dir lo suficiente acerca de si se decidi y escogi por amor a Dios, o
a uno mismo.
Finalmente, acerca del tercer modo, cuando uno est tranquilo:
105
Entodoamaryservir
* primero, se necesita tener claridad sobre la decisin (a veces efectuamos una eleccin oculta
bajo otra eleccin);
* segundo, mantener en mente que Dios el Seor nos crea permanentemente, nos modela, y
nos fortalece el deseo de amar a Dios.
* tercero, rogar continuamente al Seor ayuda para elegir bien, y decidir adecuadamente;
* cuarto, sin temor, observar los pros y contras de ambos lados.
As, si uno enfrenta una decisin de casarse o no casarse, uno conoce las razones para casarse
y para no casarse; uno sabe razones para no casarse y razones contra no casarse.
Aquellos que sirven a Dios fielmente quieren ser ntegros y conocerse a s mismos
profundamente.
* quinto, entre todas las razones elegir seguir las ms serias, las ms espirituales; rehusarse a
los gustos o disgustos triviales;
* sexto, ofrecer cualquier decisin o eleccin que hagamos a Dios, rogando que sea de acuerdo
a sus esperanzas sobre nosotros.
Luego observar si tenemos paz y alegra despus de la eleccin, aun cuando la eleccin haya
sido difcil. Uno encontrar que siempre estarn presentes cuando se haya elegido segn las
esperanzas de Dios.
106
Entodoamaryservir
22 ENTREVISTA.
- Tener en cuenta si la persona est en consolacin o en desolacin. Est plenamente confiada
en Dios? Hay ms claridad y esperanza con respecto a s misma? Est aceptando el amor de
Dios? Todo esto es seal de consolacin y su ausencia es seal de desolacin.
- Est, espiritualmente hablando, al final de la Segunda Semana o est muy atrs?
- Palabras, frases, mximas, etc. de la Escritura pueden ayudar en este tiempo. El Espritu nos
ayuda a que se hagan carne y queden grabados en nosotros.
- Quizs algn ejercitante no necesite tantas semanas de esta Segunda. Entonces se
suspendern la 11 y la 12. En caso de que se llegue a suspender la 13 no se deje de dar la
resurreccin de Lzaro y no omitir en ningn caso la 14.
- Tener cuidado con la desolacin de tipo "ya tengo todo hecho y no espero nada ms de la
Segunda Semana", pues es seal de cansancio o de no querer enfrentar cosas.
- No hace dao llegar hasta la semana 14, pero Dios siempre tiene su modo de guiar a la
persona.
107
Entodoamaryservir
JESUS CONTINUA SU MINISTERIO PUBLICO (III)

SOLO PARA RECORDAR.
1. Sigue toda inclinacin que experimentes al anotar tus palabras especiales de la Biblia.
2. Lo que quiero: quiero conocer mejor a Jess, amarlo ms y seguirlo de todo corazn.
1. Mt 8, 23-27. Jess duerme durante una tempestad en el lago. Los discpulos, "de poca fe",
estn atemorizados y despiertan a Jess. l calma el viento y el agua y los deja maravillados.
"Quin es l?" .
2. Repeticin.
3. Lc 5, 17-26. Jess habla en una casa llena de muchos lderes locales. Algunos amigos
descienden a un paraltico a travs del tejado hasta colocarlo junto a Jess. Jess lo cura como
seal de que l tiene poder para vencer al pecado.
4. Repeticin.
5. Mt 14, 22-23. Jess despide a las multitudes y a los discpulos a sus lugares y se va a rezar
solitariamente. Despus, l los asusta caminando en direccin a ellos, sobre el agua. Pedro
casi se ahoga intentando ir hasta Jess. Jess lo salva.
6. Repeticin.
Seor Jess, deseas ir hasta tus amigos en cualquier momento; momentos para ensear, para
amar, para la tempestad y la calma. Algunas veces, me espantas cuando llegas, pues imagino
que me pedirs lo que no puedo dar, lo que me hara infeliz. Quiero acreditar esto acerca de
ti: cualquier cosa que quieras, aprendiste a querer a Dios y al Creador de toda la vida. Yo
quiero querer lo que quieres, si tu espritu me dice cmo.
108
Entodoamaryservir
23 ENTREVISTA.
- Averiguar si la oracin (presentacin, en s, revisin, etc.) se prepara.
- Contina afrontando asuntos serios de su vida?
- Ha llegado a alguna decisin importante sobre su vida?
- Est plenamente en la Segunda Semana?
- El director ha de mirar si se necesita un cambio de orientacin en las oraciones de la semana.
Quiz hasta el final de la Segunda Semana sea suficiente con dos oraciones a la semana, por
ejemplo.
JESUS CONTINUA SU MINISTERIO PUBLICO (IV)

SOLO PARA RECORDAR.
1. Lo que estoy queriendo ahora: quiero conocer mejor a Jess, para amarlo y seguirlo de
todo corazn.
109
Entodoamaryservir
1. Mt 10, 1-16. Jess da a sus discpulos poder para expulsar demonios y curar dolencias. l
nos ensea a tener prudencia y paciencia (ellos son corderos en medio de lobos). Ellos no
poseen riquezas y dan gratuitamente lo que gratuitamente recibieron.
2. Repeticin.
3. Jn 2, 13-22. Jess muestra sus sentimientos sobre los abusos en el templo haciendo un
pequeo alboroto. l expulsa a los cambistas. A los pobres vendedores de palomas les enva un
aviso: "La casa de mi Padre no es un mercado".
4. Repeticin.
5. Lc 6, 6-12. Como hace frecuentemente, Jess pide en la sinagoga, los sbados. Aquellos
que lo odian procuran ver si l har una curacin. Jess les pregunta con respecto al sbado y
cura la mano seca.
6. Repeticin.
Seor Jess, T has deseado curar cada una de nuestros manos y nuestros secos espritus .
T eres el Seor que da vida y donde vas hay vida plena. Seor, yo quiero ir contigo y
cuando yo tema por no saber nada de donde T vas y no conozca el camino, crame y dame
coraje. Amn.
24 ENTREVISTA.
- Si la persona tiene dificultad para decidirse, qu es lo que hay que tener en cuenta? Hay que
examinar: 1 su oracin; 2 prcticas de la penitencia de su vida; 3 repeticiones.
- El director, tiene equilibrio con respecto a las preguntas y decisiones de la persona? Puede
ser que el director, a estas alturas, no tenga suficiente paciencia e intente presionar al
ejercitante.
- Si el ejercitante est en desolacin, se le puede ayudar recordndole cmo le fue en el pasado
(2 binarios, 2 banderas, 3 fases de humildad, etc.). El director hara algo as como de memoria
del ejercitante.
110
Entodoamaryservir
JESUS CONTINUA SU MINISTERIO PUBLICO (V)

SOLO PARA RECORDAR.
1. Ten muy en cuenta siempre que todos aquellos que crecen mucho en la vida de santidad
viven llenos de libertad. Ellos viven haciendo uso de toda su energa. Ellos escogen actuar
generosamente para con Dios.
2. Lo que quiero ahora: quiero conocer mejor a Jess, para amarlo y seguirlo de todo
corazn.
1. Jn 11, 1-41. Lzaro muere esperando al Seor. Jess llega y le pregunta a Mara si ella cree.
Jess llora y llama a Lzaro para que salga.
2. Repeticin.
3. Lc 7, 1-10. Uno de los siervos favoritos del centurin cae enfermo y los jefes piden a Jess
que vaya hasta l. El centurin enva un mensaje de su fe. Jess, admirado con esta fe fuera del
Pueblo de Israel, cura al siervo.
4. Repeticin.
5. Mt 17, 1-9. Rezando en lo alto de la montaa, Jess es transfigurado con gloria. La voz del
Padre lo declara "mi Hijo Amado". l despierta a Pedro, Santiago y Juan y ellos encuentran
solamente a Jess.
111
Entodoamaryservir
6. Repeticin.
Seor Jess, T te lamentaste con pesar por los despojados. T ests admirado de la fe y
confianza de los otros. T resplandeces con consolacin cuando el Padre confirma todas las
cosas. Seor, T conoces los desiertos y los jardines de mi corazn. Guame a travs de mis
caminos tortuosos hasta que yo tambin resplandezca como la confirmacin de Dios. Amn.
25 ENTREVISTA.
ACLARACION.
- Nunca se debera omitir la oracin de la entrada de Jess en Jerusaln ni la Cena de Betania.
JESUS TERMINA LO QUE l VINO A CUMPLIR

SOLO PARA RECORDAR.
1. Quiero conocer mejor a Jess, para amarlo y seguirlo de todo corazn.
1. Lc 21, 1-4. Jess va al templo y ve a los ricos poniendo dinero en la caja. Una pobre viuda
viene y coloca dos monedas. Jess dice: "esta pobre viuda coloc ms que cualquiera de ellos".
2. Repeticin.
3. Mc 11, 1-11. Domingo de Ramos. Jess enva sus discpulos a buscar un borrico. l monta
el animal y hace una entrada triunfal. El pueblo grita "Hosanna, bendito sea l".
4. Repeticin.
5. Mt 26, 6-13. Jess va junto a Lzaro a cenar en la casa de Simn, el leproso. Mara, la
hermana de Lzaro, coloca leo en su cabeza. Sus discpulos no comprenden eso y Jess los
corrige.
6. Repeticin.
112
Entodoamaryservir
Seor Jess, T intentaste con todo tu poder ayudar a las personas a entender la enseanza
del espritu. T te molestaste porque ellos vean en ti slo a alguien que tirase de la
responsabilidad de sus vidas. Cuando ellos se exaltaron, T no confiaste en eso. T sigues tu
camino, ungido por el amor de los amigos fieles, ungido para la muerte.
113
Entodoamaryservir
EJERCICIOS
ESPIRITUALES EN
LA VIDA
ORDINARIA
TERCERA SEMANA
26 ENTREVISTA.
114
Entodoamaryservir
- Est la persona en condiciones de rezar la Pasin de Jess?
- Se tendrn que tocar tres reas:
* Entrando en la Pasin.
* El mtodo de oracin de la Pasin.
[190] 1 da. La primera contemplacin a la medianoche es cmo Christo Nuestro Seor fue desde Bethania
para Hierusalem a la ltima cena inclusive, n289, y contiene en s la oracin preparatoria, 3 prembulos, 6
punctos y un coloquio.
Oracin. La slita oracin preparatoria.
[191] 1 prembulo. El primer prembulo es traer la historia ...
[192] 2 prembulo. El segundo, composicin, viendo el lugar...
[193] 3 prembulo. El tercero, demandar lo que quiero: ser aqu dolor, sentimiento y confussin, porque por
mis pecados va el Seor a la passin.
[194] 1 puncto. El primer puncto es ver las personas de la cena, y reflitiendo en m mismo, procurar de sacar
algn provecho dellas.
2 puncto. El segundo, or lo que hablan, y asimismo sacar algn provecho dello.
3 puncto. El 3 mirar lo que hacen y sacar algn provecho.
[195] 4 puncto. El 4 considerar lo que Chisto nuestro Seor padesce en la humanidad o quiere padescer,
segn el paso que se contempla; y aqu comenzar con mucha fuerza y esforzarme a doles, tristar y llorar, y as
trabaxando por los otros punctos que se siguen.
[196] 5 puncto. El 5, considerar cmo la Divinidad se esconde, es a saber, cmo podra destruir a sus
enemigos, y no lo hace, y cmo dexa padescer la sacratssima humanidad tan crudelssimamente.
[197] 6 puncto. El 6 considerar cmo todo esto padesce por mis pecados, etc. y qu debo yo hacer y padescer
por l.
[198] Coloquo. Acabar con un coloquio a Chisto nuestro Seor, y al fin con un Pater noster.
* Mantener un ambiente de cuaresma [216].

[216] 7 regla. La stima: sobre todo se guarde que no est todo su nimo intento en lo que come, ni en el
comer vaya apresurado por el apetito; sino que sea seor de s, and en la manera del comer como en la
quantidad que come.
115
Entodoamaryservir
LA ULTIMA CENA
SOLO PARA RECORDAR.
1. La estructura de la oracin sigue siendo la misma. Mantn en tu mente las siguientes tres
consideraciones especiales sobre la Tercera Semana de los Ejercicios: que Jess sufre en su
humanidad y opta por sufrir; que Jess esconde su divinidad; que Jess sufre por m.
2. Lo que quieres pedir durante esta semana te comprometer. T eres ahora el amigo de Jess,
y quieres asumir el lugar de un amigo en cuanto l camina en sufrimiento hacia la muerte. Esta
participacin suscita dolor y angustia. T realmente ests queriendo pedir a Dios, el Seor,
para que te deje tomar parte como su amigo en esta etapa de su vida.
3. Pido lo que quiero: quiero sentir tristeza por el "naufragio" de la vida de Jess, sentir
compasin por l y vergenza porque l sufre por causa de mis pecados.
1. Lc 22, 1-13. Los preparativos para la Cena. Judas se prepara para la traicin de Jess. Jess
da instrucciones a los discpulos para la celebracin de la Cena Pascual. Ellos hacen tal y como
Jess les indic.
2. Repeticin.
3. Lc 22, 14-20. El pan es fermento. Jess ha ansiado comer esta cena. l reparte con sus
amigos el pan y el vino, su Cuerpo y Sangre.
4. Repeticin.
5. Jn 13, 1-20. l les lava los pies. Jess, conociendo los corazones de sus amigos, les lava
los pies. Pedro rehusa a dejar que el Seor haga eso, despus se vuelve atrs y de todo corazn
acepta. Jess les dice: "Yo les doy un ejemplo de tal manera que imiten ustedes lo que yo he
hecho con ustedes".
6. Repeticin.
7. Sumario.
Dios Nuestro Creador y Seor, yo te pido que yo pueda ser verdaderamente un amigo para tu
Hijo y asumir los sufrimientos que l abraz por todos los que T traes a la vida y tambin
por m.
Notas explicativas.
116
Entodoamaryservir
Aqu tienes algunas lecturas de la Escritura que t puedes usar junto a las ya indicadas.
- xodo 12, 1-14. La historia de la Pascua.
- xodo 24, 1-11. El establecimiento de la Alianza con la aspersin de la sangre sobre el
pueblo.
- Salmo 113-118. El Gran Hallel, dicho en las fiestas, principalmente en la celebracin de la
Pascua.
- Salmo 55. Amigos trayendo al inocente.
- Salmo 69. Lamento de un hombre inocente.
117
Entodoamaryservir
CONTEMPLANDO LA PASION:
LA ESTRUCTURA DE LA ORACION
Como siempre, me recojo sobre m mismo para estar totalmente presente ante Dios el Seor, y
le pido agradarle con mi oracin.
Entonces recuerdo por un momento que los acontecimientos que estoy rezando realmente
sucedieron.: Jess de Nazaret, Hijo de Dios, fue destrozado por sus enemigos.
En la medida en que voy recordando los acontecimientos, me coloco a mi mismo en los
lugares donde sucedieron:: Getseman, el pretorio, el calvario, etc.
Pido entonces lo que quiero: quiero afligirme con los sufrimientos y la muerte de Jess.
Quiero estar triste, y hasta llorar. Manifiesto a Dios que quiero trabajar para esto,
seriamente, aunque me sea difcil.
Un pasaje de la Escritura.
Ahora tengo mi propia manera de rezar a travs de lo que nos dicen las Escrituras. Aqu tratar
de entrar en los acontecimientos de la muerte y sufrimientos de Jess. Me permitir estar ah,
quiz caminando con Jess por el Huerto de los Olivos, o hablando con Pedro o con Juan.
Siempre manteniendo un mirar atento sobre el Maestro, mi amigo.
Algunas consideraciones.
Adems de contemplar necesito considerar tres cuestiones muy importantes. Estas
consideraciones muestran de un modo ms pleno los sufrimientos de Jess.
1. Observo que Jess sufre como ser humano que es. Un hombre saludable en la plenitud de su
vida es traicionado, encarcelado, torturado, falsamente condenado y ejecutado. Qu es lo que
pasa por la mente y el corazn de un hombre inocente cuando es tratado de esta manera? Hay
ira y resentimiento que lo pone a prueba? Hay amarguras? Cmo manej Jess todo esto?
Tengo que recordar tambin que Jess escogi libremente pasar por todos estas oscuras
agonas y ms.
2. Observo atentamente, en segundo lugar, que Jess poda haberse retrado a su naturaleza
divina. l podra haber bloqueado las torturas psicolgicas y fsicas por las cuales estaba
pasando su humanidad permaneciendo en una paz y calma infinitas. l podra haber utilizado su
poder infinito y haber destruido instantneamente a sus enemigos o, al menos, haber puesto fin
a su carnicera. l realmente no hizo nada de eso: l ocult su divinidad.
3. Y, finalmente, he de considerar que Jess hizo esto por m, un pecador, para salvarme de la
destruccin que yo mismo me produzco a mi mismo y a mi mundo. A Dios todos los
acontecimientos le son presentes, as le son presentes mis mentiras, autodecepciones y
deshonestidades. Todas ellas permanecen delante de Dios mismo cuando Jess gritaba en su
agona.
Al final de la oracin converso con Jess el Seor.
118
Entodoamaryservir
CAMINANDO A TRAVS DE LA PASION Y LA

MUERTE DE JESUS
A medida que avanzamos en los Ejercicios, rezamos acerca de nuestra manera de evolucionar
en nuestra relacin con Jess. En el principio comenzamos vindonos como pecadores delante
de Nuestro Salvador. A medida que vamos rezando sobre la vida pblica de Jess, nos
convertimos en discpulos de Nuestro Maestro. Ahora Jess no nos quiere llamar ya ms
siervos; l nos invita a caminar como un amigo con l a travs de los ltimos das de su vida.
Caminar con l ya que es en verdad nuestro amigo.
Algunas veces, en nuestras primeras oraciones reposamos en las maravillosas realidades que
emanan de Dios, nuestro Creador y Seor. Algunas veces, reposbamos en las cosas
maravillosas que Jess de Nazaret haca y en las bellas relaciones entre Nuestro Seor y sus
amigos. En esta semana no vamos a encontrar ningn lugar en el que descansar fuera del
mismo Jess.
La estructura de la oracin, meditando y contemplando, contina siendo la misma. Podramos
tener alguna dificultad con la cantidad de materiales, el nmero de los detalles y la manera
impetuosa en que se desenvuelven los acontecimientos. Los primeros discpulos lo primero que
escribieron fue acerca de la Pasin y Muerte de Nuestro Seor queriendo que nada se escapase.
Estos acontecimientos y detalles, sin duda estn lejos de ser lugares comunes. Necesitamos
atender a tres cosas, posiblemente volvindonos a ellas deliberadamente durante cada tiempo
de oracin, o permitiendo que ellas iluminen cada acontecimiento de la Pasin.
1. Primero: me fijo en como Jess sufre en su Humanidad, y como l opta por sufrir. Con gran
reverencia considero: qu piensa l en este momento? Cmo afecta esto a su sensibilidad?
Estoy asombrado porque l desea sufrir todo esto, en el sentido de que l podra haberse
retrado a su divinidad, pero no lo hizo. l sinti cada herida en su piel: realmente soport cada
insulto y traicin; l tena que tener fe y esperanza en Dios.
2. Segundo: considero de cuntas maneras Jess escondi su ser divino.
3. Tercero: pido a Dios para que me ensee profundamente en mi sensibilidad, que Jess sufri
todo eso por mi. Y pido a Dios que me ayude a aceptar lo que yo debo hacer y sufrir por Jess
en correspondencia a l.
Mantengo en mente que entramos en el abandono en que est Jess y entramos realmente en
este abandono porque nosotros nos abandonamos a nosotros mismos. l hace de s mismo el
verdaderamente abandonado: l poda haber conseguido que nada ni nadie lo colocara en las
mandbulas de la muerte.
Estas semanas son para observar la muerte. Mirar la muerte que se nos impone arduamente. El
Seor Dios determinar cundo entrars en ella. Confa en l.
119
Entodoamaryservir
27 ENTREVISTA.
- Est entrando en la Pasin? Est centrando su atencin en Jess o est perdido?
- Comenz a pedir al Padre que le deje entrar en el sufrimiento de Jess?
- Est todava ocupada la persona en asuntos de la 1 y/o 2 semana sin entrar en la 3?
- Generalmente tenemos grandes expectativas con respecto a rezar la Pasin. El ejercitante
hara bien si pide a Jess que le ayude a entrar en la Pasin. Estar abierto a entrar en ella.
- Se le puede invitar a la persona para que traiga los asuntos de su vida al coloquio de la 3
semana.
[199] Nota. Es de advertir, como antes y en parte est declarado, que en los coloquios debemos de razonar y
pedir segn la subiecta materia, es a saber, segn que me hallo tentado o consolado, y segn que deseo haber
una virtud o otra, segn que quiero disponer de m a una parte o a otra, segn que quiero dolerme o gozarme de
la cosa que contemplo; finalmente, pidiendo aquello que ms efficazmente cerca algunas cosas particulares
desseo; y desta manera puede hacer un solo colquio a Christo nuestro Seor o, si la materia o la devocin le
conmueve, puede hacer tres coloquios, uno a la Madre, otro al Hijo, otro al Padre, por la misma forma que est
dicho en la segunda semana en la meditacin de los dos binarios, con la nota que se sigue a los binario.
- Es importante reasegurar al ejercitante que use meditacin y oracin de consideracin; que

stas no son menos que la contemplacin, que no son oraciones de segunda categora.
- Es importante que el ejercitante vea la relacin entre la vida de Jess y la propia.
ACLARACIONES PARA EL DIRECTOR.
- A lo largo de esta semana se puede seguir el esquema de siempre: Misterio-RepeticinMisterio-Repeticin... o un nuevo modo: Misterio-Misterio-Misterio y luego RepeticinRepeticin-Repeticin.
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Entodoamaryservir
LA NOCHE EN EL HUERTO
SOLO PARA RECORDAR.
1. Tienes a tu disposicin una gran cantidad de material. Recuerda que t no tienes que trabajar
todo este material. Slo tienes que estar con Jess.
2. Has de focalizar lo mejor que puedas la experiencia de Jess. Qu sinti l? Entra dentro
de los miedos de Jess, sus disgustos, en su vaco y angustia. Jess, despus de todo, no fue un
"cuerpo", pero s una Persona, con todos los afectos y emociones humanas.
3. Pido lo que quiero: pido al Seor sentir pena por todo lo que Jess va a pasar, aunque con
angustia y lgrimas. Y pido humillacin viendo lo que Jess tiene que soportar por m.
1. Mt 26,30-56. Desde el Cenculo hasta Getseman. Es anunciada la negacin de Pedro.
Jess entra en la agona. Es preso.
2. Repeticin.
3. Jn 18, 12-27. Jess delante de Ans. Jess es llevado a casa de Ans. Pedro afirma no ser
discpulo de Jess. Jess responde correctamente y es abofeteado. Pedro niega a Jess.
4. Repeticin.
5. Mc 14, 53-72. Jess ante el Sanedrn. Falsos testimonios. Jess responde "Yo soy". Ellos lo
torturan.
6. Repeticin.
7. Sumario.
Seor Jesucristo, haz que yo consiga sentir mi corazn partido, sintindome triste por tu
dolor. De todas las personas del mundo, T eres la que menos debera haber sufrido. Estoy
triste por todo lo que te hacan en tanto que tu corazn sufra por m. Amn.
Ms material de oracin.
- Lc 22, 39-53. "Esta es tu hora, la hora de la tinieblas".
- Mc 14, 43-52. El joven sali corriendo.
- Salmo 35. Testimonios falsos.
- Salmo 64. Una multitud que da miedo.
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Entodoamaryservir
28 ENTREVISTA.
- Est interiorizando y profundizando en su relacin personal con Jess?
- Est experimentando un dolor sano por la muerte de Jess o est forzando demasiado la
experiencia interior?
- Muestra seales de desolacin, confusin o conflicto.
- Ve las conexiones entre el sufrimiento de Jess y su vida?
- Puede que la persona est teniendo una experiencia muy diferente de la que esperaba; quiz
esperaba contemplar profundamente y puede ser que se encuentre considerando por qu Jess
sufri y la responsabilidad que l tiene en la Pasin o viceversa, esperaba poco y se le est
dando mucho.
- Asegurar a la persona que Dios le va a facilitar entrar en la Pasin.
- Podra ayudar el hacer una lectura con respecto a la Pasin.
- Recordar al ejercitante la importancia de preparar la oracin con antelacin. Esta importancia
crece a medida que se entra en la Pasin.
123
Entodoamaryservir
JESUS SE ENFRENTA A SUS JUECES

SOLO PARA RECORDAR.
1. Recuerda que podemos caer durante la meditacin de la Pasin de Jess en actividades
intiles que aparentemente parecen buenas. Podemos envolvernos en nuestras emociones.
Podemos focalizar demasiado nuestros propios pecados y permitirles as permanecer en
nosotros, lo cual nos impedira sintonizar realmente con Jess. Podemos tambin encontrarnos
con la tendencia de sentir autocompasin por nosotros mismos.
2. No hay razn alguna para que permanezcamos sombros y deprimidos. Sigue el ejemplo de
los primeros discpulos, los cuales escribieron en primer lugar la narracin la Pasin.
Simplemente recordaban la historia paso por paso.
3. Pido lo que quiero: pido a Dios tristeza con Jess triste, angustia con Jess angustiado,
lgrimas y profunda afliccin por la gran afliccin que Jess sufre por mi.
1. Mt 27, 1-2; 11-14. Jess delante de Pilato. Pilato pregunta si l es rey. Jess responde que
es como Pilato est diciendo. Los judos lo acusan, pero l permanece en silencio.
2. Repeticin.
3. Lc 23, 5-12. Jess delante de Herodes. Herodes est encantado de ver a Jess. Jess
permanece en silencio, ellos se burlan de l.
4. Repeticin.
5. Mt 27, 15-26. Jess de nuevo delante de Pilato. "Barrabs o Jess?". Ellos gritan con
fuerza y Pilato se lo entrega en sus manos.
6. Repeticin.
7. Sumario.
- Jn 18, 28-19, 16. Esta es la descripcin que hace Juan de los acontecimientos en cuanto Jess
est delante de Pilato.
- Salmos 25, 26, 44, 57.
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Entodoamaryservir
29 ENTREVISTA.
- Est volviendo a problemas o culpas del pasado?
- Est enfocando a Jess o a s mismo?
- Encontr algunos lmites personales suyos?
- Ha hecho alguna eleccin? Si la ha hecho, est experiencia de la Pasin le est ayudando a
confirmar la eleccin o le desafa o le aclara lo que ha elegido?
- Rezar la Pasin profundiza la relacin con Cristo, el Padre y nosotros mismos. La oracin
toca nuestra ms profunda intimidad. El director debera observar algn crecimiento de esto en
este tiempo. Por todo lo que est pasando el director tiene gran autoridad y ha de ser reticente
a decidir por la persona.
- La reticencia es apropiada porque la 3 semana es muy compleja. Muchas veces muestra la
complejidad del corazn humano.
- El ejercitante va a estar tan metido que dejar un poco de lado al director y uno no sabr por
dnde va. En esos momentos el director ha de confiar en Dios y quedar en silencio. En esta
poca la relacin es ms fuerte entre el ejercitante y Dios.
- Probablemente el ejercitante puede llegar a lmites extremos: hipocondria; voluntad
disminuida para hacer los EE.; ira; desencanto consigo mismo; sobrenfasis en la maldad del
pecado (proyectando la tensin propia hacia los dems); algunos quedan impacientes con el
marco de la oracin e incluso con el director; otros llegan a una gran honestidad (como el
hombre que dijo: "yo no amo a este Dios que sufre"); otros se encierran en una falsa tristeza y
no llegan a la tristeza misma. Intentar, ante estos posibles sucesos, dar esperanza y
comprensin.
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Entodoamaryservir
EL CAMINO DE LA CRUZ Y DE LA CRUCIFIXION

SOLO PARA RECORDAR.
1. Reconocers que cualquier divisin de la historia del sufrimiento de Jess es artificial. Confa
dejando al Espritu Santo que te conduzca a aquellas partes de la experiencia de Jess donde t
encontrars mayor bien para ti.
2. Lo que quiero ahora: pedir dolor con Jess doloroso, angustia con Jess angustiado,
lgrimas y profundo dolor por la gran afliccin que Jess soporta por m.
1. Mt 27, 26-32. Jess es entregado. Jess es azotado, coronado, es objeto de burla. Simn de
Cirene lo ayuda a llevar su cruz.
2. Repeticin.
3. Mt 27, 33-38. Jess es crucificado: Jess es levantado en la cruz; rehusa ser anestesiado. La
cruz tiene un letrero y es colocado entre dos ladrones.
4. Repeticin.
5. Mt 27, 39-47. Jess en la oscuridad; los que pasan se burlan de l. Jess grita parte de los
salmos.
6. Repeticin.
7. Sumario.
- Salmo 22. Por qu me abandonaste?
- Hebreos 5, 1-10. Jesucristo, el eterno Sumo Sacerdote.
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Entodoamaryservir
30 ENTREVISTA.
- Tiene algn plan o mtodo en su oracin o deja que la fuente de consolacin o desolacin
cambie su oracin hasta llegar a persistir en el desenfoque de la oracin?
- Cmo le afectan las sutilezas con respecto a la eleccin hecha en su vida?
[329] 1 regla. La primera: propio es de Dios y de sus ngeles en sus mociones dar verdadera alegra y gozo
espiritual, quitando toda tristeza y turbacin, que el enemigo induce; del qual es proprio militar contra la tal
alegra y consolacin espiritual, trayendo razones aparentes, sotilezas y assiduas falacias.
- Vuelve a tratar problemas del pasado?

- El ejercitante que no tiene amistades ntimas tendr dificultades para experimentar a Jess
como amigo.
- Algunos ejercitantes crecen en su apego a la oracin. Crecen en la oracin y en su deseo de
conocer a Dios. Habra que tener en cuenta que el Seor sostiene la dedicacin de la persona a
la oracin cuando le deja pasar una sequedad muy grande.
[322] 9 regla. La nona: tres causas principales son porque nos hallamos desolados: la primera es por ser tibios,
perezozos o negligentes en nuestros exercicios espirituales, y as por nuestras faltas se alexa la consolacin
espiritual de nosotros; la segunda, por probarnos para qunto somos, y en qunto nos alargamos en su servicio y
alabanza, sin tanto estipendio de consolaciones y crescidas gracias; la tercera, por darnos vera noticia y
cognoscimiento para que internamente sintamos que es de nosotros traer o tener devocin crescida, amor
intenso, lgrimas ni otra alguna consolacin espiritual, mas que todo es don y gracia de Dios nuestro Seor, y
porque en cosa ajena no pongamos nido, alzando nuestro entendimiento en alguna soberbia o gloria vana,
attribuyendo a nosotros la devocin o las otras partes de la spiritual consolacin.
129
Entodoamaryservir
JESUS MUERE EN LA CRUZ

1. Lc 23, 33-43. Padre, perdnales porque no saben lo que hacen. Slvate a ti mismo. El Buen
Ladrn.
2. Repeticin.
3. Jn 19, 25-30. La madre de Jess. Tengo sed. Jess muere.
4. Repeticin.
5. Jn 19, 31-42. Traspasan a Jess y quiebran las piernas a los otros dos. Descienden a Jess de
la cruz. Entierran a Jess.
6. Repeticin.
7. Sumario.
130
Entodoamaryservir
31 ENTREVISTA.
- Continua en consolacin o en desolacin?
- Se siente confirmada la persona por Cristo?
- Se detectan marcos de comprensin profunda? Ha comprendido espiritualmente que Jess
ha sufrido por l?
ACLARACION PARA EL DIRECTOR.
- Puede ser que la persona que ha sido fiel en los EE. llegue a no tener palabras para transmitir
lo que est viviendo. Si se nota que es en verdad oracin es bueno; tener cuidado con los
escapismos.
131
Entodoamaryservir
EL SABADO MAS LARGO

Lc 23, 56: y durante el da sbado ellos descansaron, como est mandado por la Ley.
Notas explicativas:
En esta semana podras intentar hacer lo que hicieron Mara, Juan, Pedro, Magdalena, Marcos,
Jos de Arimatea y todos los discpulos en aquel sbado posterior a la muerte de Jess. Ellos
descansaron. Y volvieron una y otra vez sobre los acontecimientos de los dos das anteriores.
T puedes emplear tu tiempo en hacer lo mismo.
En un determinado da puedes encontrar til leer totalmente uno de los relatos de la Pasin. O
puedes hacer el Va Crucis en un da o hacerlo por partes durante varias das.
A travs de la oracin usando la fantasa, imagnate en la casa de Juan con Mara, la Madre de
Jess. Escchalos hablar de todo lo que acontece, desilusionados, en la angustia ms profunda.
Observa cmo es la mirada de Mara, y tambin como est el joven Juan, muerto de rabia, y
Pedro que se muere de vergenza.
Mira a las dems personas: Mara, la de Cleofs; Magdalena; la madre de Juan y Santiago; el
centurin que qued sorprendido por la fe; Simn de Cirene.
Aunque no presentamos ninguna oracin en particular, t puedes terminar siempre con un
coloquio con un Padrenuestro.
Algunos amigos de Jess tal vez estuviesen leyendo el libro de la Ley, la Tor, tranquilamente,
descubriendo all las promesas y las predicciones tales como las que utilizamos en la
celebracin del Sbado Santo:
- Gnesis 1, 1-2,4.
- Gnesis 22, 1-18.
- xodo 14, 15-15,1.
- Isaas 55, 1-11.
- Isaas 54, 5-14.
- Baruc 3, 32-4,4.
- Baruc 3, 9-15.
- Ezequiel 36, 16-28.
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Entodoamaryservir
EJERCICIOS
ESPIRITUALES EN
LA VIDA
ORDINARIA
CUARTA SEMANA
133
Entodoamaryservir
32 ENTREVISTA.
- Qu piensa el ejercitante a estas alturas de los EE. con relacin a los propios EE.?
- Ha llegado a una decisin? Lo tiene confirmado?
- Da la impresin de que podra aprovechar una 4 semana ms corta?
- Importancia de un ambiente de celebracin.
- Hablar del suplemento Algunas prcticas para celebrar la Resurreccin.
- Ayuda a la persona a entender y hacerle preguntas de cmo Jess muestra su divinidad.
- Insistir en que Jess viene ahora a visitar a sus amigos como el que consuela.
PARA EL DIRECTOR.
- No hay mucha diferencia entre la 3 y la 4 semana para los ejercitantes.
- Hay que escuchar con mucha atencin esta y la siguiente entrevista acerca de la consolacin y
desolacin. Pueden surgir cosas nuevas.
134
Entodoamaryservir
JESUCRISTO SE LEVANTA DE LA MUERTE

SOLO PARA RECORDAR.
1. El Seor de la vida te invita a un tiempo de celebracin. De la misma manera que en las
ltimas semanas tu escogiste retirarte y permanecer quieto, ahora, colcate en la situacin de
salir y celebrar. Busca colores y cantos alegres, haz cosas que puedan hacer a los otros felices.
2. Lo que quiero ahora: pido a Dios la gracia de sentirme contento y de alegrarme
intensamente porque Jesucristo resucit con gran poder y gloria.
1. Mira la nota: Jess Resucitado aparece a su Madre.
2. Repeticin.
3. Mc 16, 1-11. De maana, muy temprano, Mara Magdalena y otras mujeres van al sepulcro,
pensando en que iran a retirar la piedra de entrada. Un ngel les dice: "l resucit, no est
aqu". Jess se aparece a Magdalena.
4. Repeticin.
5. Lc 24, 9-12.34. De maana temprano, cuando Pedro oye el relato de las mujeres, corre
hasta el sepulcro. Al verlo, se queda confuso. Ms tarde, estando solo, Jess se le aparece a l.
6. Repeticin.
7. Resumen.
135
Entodoamaryservir
Alabado seas, Seor Jesucristo, Rey de la Eterna Gloria! Aleluya! Loado seas, triunfante
sobre la muerte, nuevamente en pie para participar en tu triunfo. Aleluya! Alabado seas, en
cuanto envas a tus amigos a participar de tu servicio y de tu vida eterna. Aleluya! Amn.
- 1 Corintios 15, 45-53. Cristo, el nuevo Adn, nuestra resurreccin.
- Colosenses 1, 15-20. Cristo, imagen de Dios invisible.
- Romanos 6, 4. El bautismo: muerte y resurreccin en Cristo.
- Salmo 8. Qu es el hombre para que te acuerdes de l?
- Cantar de los Cantares 2, 8-14. Mi amado... el invierno pas.
136
Entodoamaryservir
EL SEOR RESUCITADO SE ENCUENTRA

CON SU MADRE
San Ignacio de Loyola escribe en su Libro de los Ejercicios :

[299] La resurreccin de Nuestro Seor Jesucristo: La primera Aparicin- Primer Punto: Aparece primero a la
Virgen Mara; aunque esto no est explcitamente mencionado en las Escrituras, debemos considerarlo como un
hecho, cuando las Escrituras dicen que l apareci a muchos otros. Pues, la Sagrada Escritura da por cierto que
nosotros tenemos inteligencia, ya que est escrito: "Tambin ustedes son tardos en entender?".
Despus de pedir al Seor que te haga consciente de Su presencia y de ofrecerle tu tiempo y tu

ser, recuerda el lugar que esto ocupa en la historia de la salvacin. Jess muere en la cruz.
Despus de tres das el Padre resucita su cuerpo fro y maltratado. Inmediatamente va junto a
su Madre, la Virgen Mara.
Imagina este encuentro.
Permanece all, para escuchar sus palabras, para ver sus reacciones, y deja que ellos compartan
contigo lo que experimentan.
Recuerda que Jesucristo es Dios, el poderoso Seor. Cmo manifest su divinidad a su
Madre?
Piensa tambin, de qu manera consol a su Madre, despus de sus sufrimientos.
Conversa, entonces, con Jess, o con su Madre, o con el Padre. Termina con un Padrenuestro.
137
Entodoamaryservir
ALGUNAS PRACTICAS PARA CELEBRAR LA

RESURRECCION
* Ahora, revisa el da y agradece a Dios porque l toma parte de las ltimas cosas que t haces
a la noche. Entonces mira lo que t rezars al da siguiente.
* Cuando t te acuerdes, tienes que "despertar nuevamente" de tu sueo. "Despierta t que
duermes,/ y levntate de entre los muertos, / y te iluminar Cristo" (Efe. 5, 14). Por qu no
acordarse de Dios por la maana con una oracin teniendo toda su obra en nuestra mente?
Recuerda lo que t pretendes rezar, lo que es de hecho muy alegre.
* Incluso los grandes santos comienzan su oracin colocndose en presencia de Dios.
Considera siempre que Dios, tu Creador y Seor, te tiene en mente en todo momento y te
guarda como un padre tierno y amoroso guarda a su hijo. Dios te ve como a un ungido con su
Espritu Santo para vivir con l para siempre en el cielo.
* T puedes tener ahora lugares y posiciones preferidas para rezar. Consrvalos como un don.
Y estte inclinado a permanecer en ellas o a mudarlas dependiendo de una nica cosa: si ests
encontrndote bien en tu oracin.
* T estuviste rezando sobre la vida de Jess por un tiempo. Si al final de cada periodo de
oracin, o al hacer el ejercicio de revisin, t notas que est descendiendo tu fervor, pregntate
si ests contento con lo que haces durante el da. Si t ests contento y continuas intentando
sentirte as, reza a Dios y agradcele por ese don. Si t te percibes prejuicioso o asustado y has
intentado realmente con firmeza estar alegre, entonces pide a Dios que l te perdone en
aquello que t fallaste y determnate a insistir ms seriamente en el prximo da.
* De la misma forma que permanecas ms silencioso y recatado cuando reflexionabas los
sufrimientos de Jess, ahora deja que tu espritu sea tocado por la luz y la belleza. Durante el
da, haz y di cosas alegres. Celebra todo y siempre. Por qu no? Ests en tu derecho!!.
138
Entodoamaryservir
33 ENTREVISTA.
- Tiene experiencia de alegra? Podr entender la alegra de Jess Resucitado?
- Continua su oracin siendo verdadera? Tiene conexin con su vida diaria?
- Tiene todava trabajo para tomar sus decisiones?
- Mantiene todava el marco de la comtemplacin?
- En esta semana se pueden disminuir el nmero de contemplaciones.
- Puede ser que los ejercitantes preparados elijan los materiales para ciertos da. Para algunos
se podra indicar algunos misterios y que ellos los ordenen. Pero la mayor parte de la gente
aprovecha ms si se le siguen ordenando los materiales. El espritu de las tinieblas puede tentar
incluso rezando sobre la Resurreccin.
- Una persona que est en la 4 semana y que ha experimentado una fuerte conversin puede
ser tentada para excesos (bebidas, fantasas sensuales, etc.).
- Los que trabajan seriamente para cambiar su vida van a encontrar tentaciones ms sutiles:
[333] 5 regla. La quinta: debemos mucho advertir el discurso de los pensamientos; y si el principio, medio y
fin es todo bueno, inclinado a todo bien, seal es de buen ngel; mas si en el discurso de los pensamientos que
trae acaba en alguna cosa mala o distrativa, o menos buena que la que el nima antes tena propuesta de hacer,
o la enflaquece o inquieta o conturba a la nima, quitndola de su paz, tranquilidad y quietud que antes tena,
clara seal es proceder de mal spritu, enemigo de nuestro provecho y salud eterna.
- Una persona que habla mucho de Dios y al final termina con alguna duda acerca de la
eleccin o que llega con nuevas elecciones o que llega con nuevas interpretaciones de las
elecciones tomadas hay que tener cuidado.
[332] 4 regla. La quarta: proprio es del ngel malo, que se forma sub angelo lucis, entrar con la nima devota
y salir consigo; es a saber, traer pensamientos buenos y sanctos conforme a la tal nima justa, y despus, poco a
poco, procura de salirse trayendo a la nima a sus engaos cubiertos y perversas intenciones.
139
Entodoamaryservir
JESUCRISTO CONSUELA A SUS AMIGOS

SOLO PARA RECORDAR.
1. Cuando vayas a rezar la Contemplacin para amar como Dios ama, recuerda que puedes
rezar cualquier parte del material que encuentres til durante un determinado periodo. Puedes
encontrar todo lo que quieres encontrar para un determinado da en una de sus partes o puedes
desear avanzar rpidamente por todo el texto.
2. Lo que quiero ahora: pido a Dios la gracia de sentirme contento y de alegrarme
intensamente compartiendo la alegra y exaltacin de mi Seor Jess.
1. Jn 29, 19-23. La noche del primer da de la semana, los discpulos, excepto Toms, se
encerraron por miedo a los judos. Jess vino y se puso en medio de ellos y les dice: "Paz". l
los enva a consolar, dndoles el poder de perdonar los pecados.
2. Repeticin.
3. Contemplacin para amar como Dios ama.
4. Repeticin o continuacin.
5. Lc 24, 13-35. Una tarde, dos discpulos caminan hablando de Cristo. Jess se une a ellos y
los instruye sobre las Escrituras. Ellos lo reconocen en la fraccin del pan.
6. Repeticin.
7. Resumo o contino con Contemplacin para amar como Dios ama.
Realizaste una maravilla, Seor Jesucristo, e hiciste que me sintiese sorprendido. Mi espritu
brilla con tu resurreccin. Sonro y sonro contigo, sonro con tus amigos. Venciste, Seor,
sabemos que venciste. Venciste todo el mal que podamos hacer, cada uno de los males y
todos juntos. Superaste el poder de la oscuridad y de la muerte para caminar pacficamente
de nuevo en tu propia carne, para siempre. Ven a m, gran Seor de la vida, como vienes al
encuentro de todos tus amigos. Envame a consolar a todos aquellos que a mi alrededor estn
heridos. Ven y enva a tus amigos a nuestro mundo en el da a da para trabajar llenos de
esperanza por el Reino de Dios. Amn.
Otros pasajes.
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Entodoamaryservir
- 2 Corintios 5, 17-6, 2. " En Cristo se da una nueva creacin: estamos reconciliados con
Dios y somos embajadores de la reconciliacin".
- Jn 10, 31-33. "Yo he dicho: dioses son".
- Jn 16, 16-33. Su tristeza se convertir en alegra.
141
Entodoamaryservir
CONTEMPLACION PARA APRENDER A AMAR

COMO DIOS AMA
Acurdate de dos cosas acerca del Amor:

Primero : el amor consiste en actos y no en palabras. Manifistalo en actos realizados y no
simplemente en expresiones verbales.
Segundo : el amor se expresa en participacin mutua, de la misma manera que aquellos que
aman dan y reciben de la persona amada favores, dinero, convicciones, honras, elogios, etc.
Comienzo por pedir a Dios que me permita ser consciente de estar ante su Divina Presencia y
me ofrezco a l.
Entonces, pongo en uso mi imaginacin. Pienso que estoy delante del trono de Dios, y a mi
alrededor veo santos y mrtires, ngeles, dominaciones y potestades. Todos sonren y parecen
interceder por m ante Dios, el Seor.
Entonces pido a Dios lo que deseo: quiero tener una comprensin ntima de m mismo, de mi
vida y de mi mundo como regalos dados a m, de tal forma que yo est ardiendo de gratitud y
despus traspase esa etapa para amar al Dador de todo eso, que me ama desde mis entraas,
con actos y palabras. Ahora divido mi meditacin sobre los dones y generosidad de Dios, en
cuatro partes.
Primera Parte.
Recorro con mi mente todas las maravillas de la Creacin. Me dejo maravillar ante los grandes
valles y montaas y ante la pequea flor silvestre. Dejo que mi mente vague a travs de las
estrellas y de los planetas y despus penetro en el menor de los tomos, con sus elegantes
partculas y fuerzas.
Recuerdo que Dios cri y cra toda la humanidad y que Dios redimi y redime a todos los
pueblos. Recuerdo lo que he recibido de Dios en este proceso.
Pienso en eso y reflexiono, dejando que mi corazn vaya hasta Dios. El Seor ha hecho mucho
por m. l derrama sobre m, con abundancia, vida, luz, comprensin, deseos, libre albedro, y
el llamado a amar y a ser amado. Lo ms extraordinario de todo esto es que lo que Dios
simplemente desea y ejecuta es comunicarme su propio Ser.
Entonces reflexiono sobre mi caso particular, sobre mi vida y sobre mi propio ser. Estoy siendo
creado por este gran Seor, para que yo viva y acte de acuerdo con los dones que provienen
del mismo Dios. Cmo responder a tanto Amor? Qu otra cosa tiene sentido, excepto el
hacer como Dios hace, darme como l se da? Qu sera correcto, sino ofrecer todo lo que soy
y todo lo que tengo?
Entonces rezo la oracin que se encontrar al final de este ejercicio, poniendo toda mi mente y
energa en la oferta y en la peticin.
142
Entodoamaryservir
Segunda Parte.
Miro la gran variedad de criaturas sobre la tierra y en todo el universo y me doy cuenta de que
Dios contina crendolas y habita en ellas. A travs de los tiempos, Dios permanece presente
con completa fidelidad, en toda especie viva, energizando con su Divina Presencia y a travs de
todos los siglos, los cdigos genticos que le abrirn camino (serie de organismos que son
considerados originados unos de los otros a partir de una misma forma fundamental) para
continuar su propia evolucin. En este preciso momento, Dios da a cada orden de especie de
criatura lo que l puede dar. A las rocas les da presencia con solidez y peso. A las plantas,
afinidad con la luz, y un impulso interno para crecer y madurar, de acuerdo con su especie. A
los animales, la capacidad de ver, sentir, la enorme variedad y gama de sus impulsos e instintos,
que inducen a los rebaos a migrar, y a las abejas a extraer el nctar de las flores. Es Dios el
que mantiene todo esto.
Ms adelante, medito y considero que Dios est siempre presente en todas las criaturas. l
permanece all, siempre, manteniendo la vida, la capacidad para pensar y la existencia. Porque,
en el corazn, en el ncleo de la creacin arde el amor creativo de Dios, extrayendo de la nada,
del caos, todo lo que existe, vive y piensa.
Finalmente, pienso en mi caso particular. Me pregunto qu significado tiene todo eso. Dios est
presente en mi concepcin. Dios est presente en el momento de mi nacimiento, en el momento
de mi crecimiento, durante mi infancia. Dios permanece siempre fiel conmigo, en el momento
en que llegu al uso de la razn y al libre arbitrio. Dios es fiel conmigo, desde que me consagr
a ser un soldado de Cristo, y a lo largo de mis otros compromisos permanentes.
A travs de todo eso, la energa de Dios, surgiendo a travs de mi digestin, de mis gestos, del
crecimiento de mis msculos, de mi visin y mi capacidad de interpretacin. Dios es la base de
mi ser. Dios, la esencia de mi ser.
Me pregunto lo que debera hacer y lo que debera ofrecer a Dios en este momento. Digo, de
todo corazn la oracin que se encuentra al final de este ejercicio.
Tercera Parte.
Considero que Dios, para usar las palabras de san Pedro, trabaja activamente en toda la
creacin. Estoy usando aqu una metfora, pero es obvio que, si Dios atiende las necesidades
de todas y cada una de las criaturas y continua moldeando los instintos y las conciencias,
creando las fuerzas que forman nuestras condiciones atmosfricas y nuestras interacciones,
entonces, decir que Dios trabaja activamente es algo lgico. Permito a mi mente pensar en toda
la creacin: los lmites del espacio, de nuestra galaxia, el globo terrestre, imaginando la manera
como Dios trabaja para mantener ese maravilloso orden y su funcionamiento.
Entonces, penetro en los seres vivos, tal vez en algn pjaro u otro animal, o ante una persona
en particular, imaginando como Dios mantiene los nervios vibrantes, la mdula de los huesos
produciendo sangre y otras cosas similares. Puedo considerar un pequeo insecto o una flor,
imaginndome cuntos seres, vivos o no, contribuirn para darle vida y sustento.
Pienso en eso y medito, dejando que mi corazn vaya hasta Dios. Cun grande es l. Cun
lleno de vida y cun ansioso est para dar existencia a otras criaturas, especialmente a los seres
racionales. Dios trabaja, tiene esperanza y continua sustentndonos incluso cuando nos
destruimos.
143
Entodoamaryservir
Pienso entonces en mi propio caso, en mi vida y en mi propio ser. Cmo Dios ha de trabajar
para mantenerme con vida? Para mantenerme creciendo y aprendiendo, creyendo y lleno de
esperanzas? Ha habido ocasiones en que no me he dado cuenta de que Dios trabaja por m,
para m?
Entonces rezo la oracin del final de este ejercicio, poniendo toda mi mente y mi energa en el
ofrecimiento y en la peticin.
Cuarta Parte.
Considero que todo el bien que veo y conozco viene a ser como una parte de la bondad divina.
Quiero decir, todo el poder es un eco del poder divino, cuya accin lo saca del caos. Toda
belleza refleja la belleza divina, y originariamente viene de ella, de la misma manera como una
imagen en un espejo hace ver la originaria. Toda la santidad en la tierra es una fragancia de
Dios, presente en nosotros y con todos nosotros. Y lo mismo acontece con la justicia, bondad,
misericordia, compresin y con la compasin.
Pienso y reflexiono sobre esto, dejando que mi corazn se dirija a Dios, que generosamente
derrama su propio ser y toda infinidad de dones.
Medito en mi propio caso: como mis propios dones son una parte, un resplandor de Dios, mi
Creador y Seor. Soy un espejo reflejando el sol. Soy como la clorofila en una hoja,
movindome con alegra y suavidad, con la luz alegre y suave del sol.
Todo lo que soy y lo que poseo es una parte de Dios.
Rezo con la oracin poniendo toda mi mente y mi energa en la oferta y peticin.
ORACION DE SAN IGNACIO
Toma Seor y recibe toda mi libertad, mi memoria tambin (todas mis decisiones y mi libre
albedro). Todo lo que tengo y poseo T me lo diste con amor. Todos los dones que me diste
con gratitud te los devuelvo (buscando en todo encontrar tus esperanzas y deseos). Dispn de
ellas, Seor siguiendo a tu voluntad. Contina dndome tu amor divino, mantn sobre m tu
mirada vivificadora, esto me basta. Nada ms quiero pedir.
Al final de cada periodo de oracin, basado en esta contemplacin, reflexiono por un momento
y converso con Dios Nuestro Seor. Y termino con un Padrenuestro.
144
Entodoamaryservir
34 ENTREVISTA.
- Ha entendido la alegra que los cristianos compartimos? Da seales de que ha aceptado la
alegra de Jess?
- Ha entendido a Jess como consolador?
- Tiene capacidad para vivir en plenitud la contemplacin?
- Comenzar a hablar, si el ejercitante no lo ha hecho, del tiempo que vendr tras los Ejercicios.
Eso es un modo de dar realismo.
- Si ha hablado demasiado de concluir los Ejercicios habra que ver si es por cansancio o por
falta de generosidad en esta 4 semana que es la ltima.
145
Entodoamaryservir
JESUCRISTO VIENE A LOS QUE DUDAN

SOLO PARA RECORDAR.
Lo que quiero ahora: pido a Dios la gracia de sentirme contento y de reconciliarme
interiormente, participando de la alegra y la felicidad que Cristo sinti al levantarse de la
muerte y retornar junto a sus amigos para consolarlos.
1. Jn 20, 24-29. El segundo sbado, Toms, el Mellizo, no haba estado cuando Jesucristo se
hizo presente y dijo: "si no veo me niego a creer". Llega Jess y lo invita a tocarlo y a creer.
Toms hace su profesin de fe. "Seor mo y Dios mo".
2. Repeticin.
4. Repeticin.
5. Jn 21, 1-17. Por los mrgenes del mar de Tiberiades Jess se aproxima a los apstoles
despus que ellos han pasado una noche intil intentando pescar, sin haber conseguido llenar
las redes. Juan reconoce a Jess. Pedro nada hasta la orilla. Jess les da pan y peces y dice a
Pedro: "apacienta mis ovejas".
6. Repeticin.
7. Sumario.
Rezamos durante esta semana algunas de las oraciones de las primeras semanas o la
oracin de la Contemplacin o aquella otras que nosotros mismos hayamos compuesto.
Otros pasajes de la Escritura.

- Mt 18, 19-20. Yo estar all donde estn dos o ms reunidos en mi nombre.
- Glatas 5, 1.16-26. Cristo nos da la libertad, su Espritu es el que nos gua.
- Efesios 4, 22-32. Nuestro nuevo ser.
- Salmo 100. Adoracin y accin de gracias a Dios nuestro Creador.
146
Entodoamaryservir
35 ENTREVISTA.
- Ha entrado en la contemplacin? En algunos casos es bueno agregar otros misterios de la
vida de Cristo y dejar un poco la contemplacin.
- Est la persona lista para terminar los Ejercicios?
- Recordarle que hay muchos grupos de apoyos (como compaeros espirituales) que le pueden
ayudar.
- Durante los Ejercicios puede que haya diferentes maneras de rezar y de contacto con el Dios
Trinitario y puede que la persona no se haya dado cuenta de ello. Ayudar a la persona a tomar
conciencia de ello, mostrarle lo que ha logrado, mostrarle que Dios ha sido generoso con ella
en gracia.
- Parece que al final de los Ejercicios suelen hablar ms los ejercitantes. Hay gente en los
Ejercicios que tiene experiencia de conversin y de eleccin (en ellos hay movimiento de
espritu) y otros que conservan paz (en stos hay menos movimiento). Teniendo en cuenta esto
unos van a necesitar ms consejo del director que otros hacia el final de los Ejercicios.
- Es importante acompaar a las personas de un modo directo, incentivndolas y apoyndolas.
147
Entodoamaryservir
EL SEOR RESUCITADO COMPARTE SU MISION

SOLO PARA RECORDAR.
1. Abre espacios y dedica tiempo para pensar seriamente qu vas a hacer para mantenerte en
contacto con Dios, tu Seor, despus de que hayas terminado los Ejercicios Ignacianos.
2. Lo que quiero ahora: pido a Dios que me llene de un agradecimiento profundo de tal
manera que cuando yo vea que cada cosa y mi propio ser son regalos de Dios para m, pueda
corresponder dando gracias y adorando y sirviendo al nico que da y comparte con tan
absoluta generosidad.
1. Mt 28, 16-20. El Monte Tabor. Jess pide a sus amigos que se encuentren con l en la
montaa. Se les aparece all y les dice: "toda autoridad me fue dada en el cielo y en la tierra".
Entonces los enva para "hacer discpulos en todos los pueblos".
2. Repeticin.
4. Repeticin.
5. Contemplar las otras apariciones de Jess:
* Hechos 1, 3. Cristo se muestra a si mismo de muchas maneras durante 40 das.
* 1 Corintios 15, 6-8. Aparece a ms de 500 personas al mismo tiempo. Aparece a
Santiago y a Pedro.
6. Repeticin.
7. Sumario.
Rezamos durante esta semana algunas de las oraciones de las primeras semanas o la
oracin de la Contemplacin o aquella otras que nosotros mismos hayamos compuesto.
148
Entodoamaryservir
36 ENTREVISTA.
- Est la persona preparada para salir de Ejercicios? Puede poner en prctica su eleccin?
- Conocer la propia mente: es bueno encontrarse con el ejercitante despus de los Ejercicios?
Por qu?.
- Que los ejercitantes elijan en la prxima semana el modo de rezar.
- Los puntos mencionan la Ascencin pero no incluyen Pentecosts. No hay dificultad para
incluir u omitir alguna de ellas. Si hay una misin para llevar a cabo en otros sera bueno incluir
Pentecosts.
149
Entodoamaryservir
EL SEOR RESUCITADO INSTITUYE A SUS MINISTROS

SOLO PARA RECORDAR.
Continua la reflexin y meditacin sobre cmo vivirs tu vida interior despus de terminar los
Ejercicios Ignacianos. Mantn en mente que todo aquello que t haces tiene un gran significado
no slo para ti sino tambin para aquellos que Dios te dio para amar y ser amado por ellos y
tambin para tu comunidad, tu nacin y tu Iglesia.
Lo que quiero ahora: pido a Dios la gracia de vivir la alegra de Cristo Resucitado. Pido
tambin el don de vivir agradecido por todo lo que me es dado: el mundo, mi vida ... Y pido
el don ms grande: llevar la Buena Nueva a los otros de muchas maneras.
1. Hechos 1, 1-12. Jesucristo sube al Padre.
2. Lc 24, 50-53. La respuesta de los discpulos ante la Ascensin de Jess.
3. Hechos 2, 1-4. El Espritu Santo se apodera de los discpulos.
4. Hechos 2, 5-36. Pedro hace la primera predicacin de la Buena Nueva.
6. Efesios 4, 7-16. Jess sube y nos deja los dones.
7. Romanos 8, 18-27. Los gemidos de la Creacin. El Espritu viene a m.
Rezamos durante esta semana algunas de las oraciones de las primeras semanas o la oracin
de la Contemplacin o aquella otras que nosotros mismos hayamos compuesto.
Otros pasajes de la Escritura sobre la vida de Jess resucitado.

- Romanos 8, 31-39. Con Cristo, nuestro Redentor, nada puede separarnos del amor de Dios.
- Colosenses 3, 1-4. Nos veremos con Cristo en la gloria.
- Colosenses 3, 5-17. Como vive quien vive en Cristo.
- 1 Pedro 3, 1-12. Como vive quien espera la segunda venida de Cristo.
- 1 Juan 4, 7-21. Una exhortacin a amar como Dios ama.
150
Entodoamaryservir
37 ENTREVISTA.
- Tener cuidado con la tentacin de hacer resumen de los Ejercicios por uno mismo. Sera
mejor si se deja expresar a la persona, que el ejercitante sea su propia gua y exprese por s
mismo su propia devocin y candor espiritual.
- Si se ha aprendido algo de la persona decirlo al ejercitante.
- Es muy bueno dar un regalo o algo parecido al ejercitante. Es un hecho lleno de gracia. Darle
algo bonito que no tiene por qu ser caro. Podra ser, por ejemplo, escribirle una oracin con
letra bonita.
- Evitar que la persona d al director algo al final de los Ejercicios. Si ella insiste mejor
aceptarlo. Si es dinero lo mejor es decirle que esa plata ser destinada a un grupo o persona
necesitada.
- Si hay posibilidad, sera bueno rezar con la persona el final de los Ejercicios, dar una
bendicin o tener una eucarista.
- Al final de los Ejercicios es bueno hablar ms de "t a t" con el ejercitante ya que ha llegado
a un mayor nivel de madurez y conocimiento de los Ejercicios. Sera interesante decirle que
estamos dispuestos a hablar con otras personas que quieran hacer los Ejercicios pero recordarle
que esa persona ha de cumplir con los requisitos que pusimos al principio de los Ejercicios.
151
Entodoamaryservir

Tetlow - EE VC

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