Julio 2015 revista.adventista.

es

Aprendiendo del pasado

1 de 22

Mensaje del Presidente: Qu mensaje debes llevar?

Qu hermosos son sobre los
montes los pies del que trae alegres
nuevas, del que anuncia la paz, del
que trae nuevas del bien, del que publica salvacin, del que dice a Sin: Tu
Dios reina! (Isaas 52:7)
Sin duda que este texto te resulta conocido.
Pertenece a la categora de los textos positivos que
encontramos en la Escritura. Es un texto que alienta el
corazn y lo llena de nimo y de esperanza. Pero no se
queda aqu, el texto va ms lejos, invitndonos a ser
de una determinada manera.
Lo ms interesante de este texto es el momento en
el que se da. El que lo escribe es el profeta Isaas. ste
vive la legislatura de cuatro reyes: Uzas, Jotam, Acab
y Ezequas. Isaas tiene que vivir uno de los peores
momentos de la historia de Israel: los problemas se
multiplican, nada parece salir bien, todo parece
desmoronarse
Tres cosas a resaltar:
El rey Acab cae en la ms grande de las idolatras
que nos podamos imaginar. No se trata de un
enfriamiento espiritual, no! El rey va tan lejos que
abandona al Dios de Israel para servir a los baales.
Esto va a suponer grandes cambios en la
administracin de la liturgia. Por ejemplo, la nueva
eleccin supone un cambio en el sacerdocio levtico
por otro sacerdocio con otros rituales. Con Acab se
inicia una nueva forma de sacrificios donde se
incluirn adems de animales, el sacrificio de nios
pequeos.
A Acab le sucede su hijo Ezequas. Este fue un rey
distinto. Se le conoce como el rey reformador. Volvi
a las sendas antiguas: restaur el sacerdocio levtico,
as como las ceremonias tradicionales y el sacrificios
de animales, quitando, como es de suponer, los sacrificios de nios. Dnde est el problema? En que a

pesar de la reforma hecha, todo parece seguir yendo

mal. Nada parece cambiar.
Los Asirios sitian Jerusaln. Los Asirios se caracterizaban por ser insensibles, cruentos y dados a
aplicar muertes sanguinarias. Jerusaln respira todo
esto como una amenaza que puede hacerse realidad.
Te das cuenta de la situacin?
DIOS INTERVIENE
Cmo afectan todas estas cosas al pueblo de
Dios? Mucho y adems de una forma muy negativa.
El pueblo expresa su desacuerdo a travs de la protesta y de la crtica. El nimo est por los suelos. Una
gran mayora viendo la imposibilidad de que las cosas
cambien terminan pasando de todo. Y es en este preciso momento en el que Dios interviene. De qu
manera? Llama al profeta Isaas y le da un mensaje
para su pueblo. Qu mensaje es ese? El que has ledo
al principio. Ese es el mensaje que el pueblo debe or
y ese es el mensaje que debe dar.
Yo no he podido por menos que hacer una aplicacin a nuestros das. Hoy vivimos momentos muy
especiales. Pablo los calific de tiempos peligrosos.
Hoy los problemas se multiplican, las cosas no parecen salir como esperamos, a veces parece que todo se
desmorona. Suceden cosas inesperadas, las noticias
que nos llegan no siempre son buenas y a veces nos
sobrecogen situaciones muy difciles de enfrentar y
ms de sobrellevar. Y frente a nuestra realidad qu
hacer? Optaremos por la queja, por la crtica, por el
desnimo, por la decepcin?
Si Dios nos tuviese que dar un mensaje hoy qu
mensaje nos dara? Personalmente pienso que el Seor
nos dara el mismo mensaje que le dio al pueblo de
Israel en tiempos de Isaas. Dios nos dira: Hijos, sed
portadores de alegra. Hijos, all donde veas tensin
poned paz. Hijos, hablad de las cosas buenas y no de
las malas. Hijos, hablad de salvacin y no de condena
porque yo, vuestro Dios, reino!

Revista Adventista Julio 2015 - 2

Sin lugar a dudas los mensajes de Dios no siempre

son fciles de asimilar, ni de comprender y menos de
llevar a la prctica. Pero los mensajes de Dios siempre
son oportunos y siempre funcionan. De qu manera?
Fjate en el siguiente mensaje:
El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene
ningunas. Los muchachos se fatigan y
se cansan, los jvenes flaquean y caen
pero los que esperan a Jehov tendrn nuevas fuerzas; levantarn alas
como las guilas; corrern, y no se

cansarn Caminarn y no se fatigarn. (Isa. 40: 29-31).

El Seor tambin dio este mensaje al profeta Isaas
para llevarlo a su pueblo. Si te fijas bien este mensaje
es el complemento del anterior. Cuando uno sigue el
consejo divino el resultado ser justamente el que
acabas de leer: es levantarse, es recuperar fuerzas, es
revitalizar energas, es llenarse de ilusiones para continuar el camino.
Me gustara que sta fuese tu experiencia mientras
vives momentos difciles. Que Dios te bendiga.
Amn..
Jess Calvo, Presidente de la UAE.

Editorial: La devaluacin de la oportunidad y el populismo

La noticia de este mes es Grecia y su posible
salida del Euro. Sin entrar en poltica econmica, me
llama la atencin el estilo del liderazgo. El
populismo se impone en el panorama internacional
para disfrazar ms de lo mismo, promesas que
agradan a muchos y luego no se puede cumplir lo
prometido (o no se quiere). Se presentan
oportunidades que desaprovechamos o malgastamos
engaando a los dems o incluso a nosotros mismos.
En la Biblia tenemos muchos casos de oportunidades devaluadas y populismos, pero me voy a
centrar en dos reyes por contraposicin, Sal y
David. Sal fue un rey conforme el corazn del
pueblo como acuerdan la mayora de comentaristas,
en contraste con David del que la Biblia dice expresamente que fue rey conforme al corazn de
Dios (1 Sam. 13:13-14; Hech. 13:22).
Sal fue un rey populista, pura apariencia. El
hombre ms alto entre todos, el fuerte, el que daba la
mejor imagen. Cuntas veces nos dejamos llevar por
las apariencias, aparentar lo que no somos, pensar

que el pueblo aclama cosas que no sabe. En el

momento de su nombramiento se escondi entre
odres (1 Sam. 10:22) demostrando su falta de rigor y
confianza en Dios, quien lo haba escogido, eso s,
conforme al deseo del pueblo.
Sal aprendi a tomar decisiones, pero errando.
No vio el principio que haba detrs de cada oportunidad, sino que haba una oportunidad. Cuando
tena que ser firme, no lo era, desobedeciendo el
mandato e instrucciones divinas, y cuando tena que
ser paciente y esperar, hizo lo contrario, se mostr
decidido. Demostr con el paso de los 40 aos de su
reinado que nunca aprendi la leccin. Sus decisiones se dejaban llevar por la apariencia, al igual
que el pueblo, y no por el principio.
David fue todo lo contrario, estaba trabajando
duro haciendo labores manuales y poco agradecidas,
a diferencia del resto de sus hermanos, cuando
Samuel fue a buscarlo por orden divina para ungirlo
como rey sobre Israel. David vea las oportunidades
y tom decisiones que no siempre eran populares,

Revista Adventista Julio 2015 - 3

pero conforme al principio de Dios. Cuando pudo

matar a Sal, inexplicablemente para sus seguidores,
le perdon la vida. Cuando tuvo que salir contra los
amalecitas sin ser oficialmente an el rey y con
unos pocos cientos de hombres, gan la batalla.
Ambos reyes cometieron errores, pero la
diferencia entre ambos siempre fue el espritu y el
motivo con el que hicieron las cosas. La apariencia y
la imagen, el qu dirn por un lado, frente a hacer la
voluntad de Dios, aunque no se entienda por qu
debo perder una oportunidad, por el otro.
Pablo dijo en un momento determinado, subrayando la idea que aqu subyace: Pero cuantas
cosas eran para m ganancia, las he estimado como
prdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la excelencia
del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por
amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo (Fil. 3:7-8).
Moiss, precursor de Cristo, pudo haber sido
Faran, y liberar a Israel, pero su plan se torci. La
pompa y el boato se torn en un desierto y un puado de ovejas. Su prdida result en ganancia.

Cristo mismo es nuestro mximo ejemplo. En la

semana de la pasin hizo su entrada triunfal en
Jerusaln, fue aclamado como Rey y, humanamente,
habra sido una buena idea. Hablando de su sufrimiento dijo Pedro: en ninguna manera esto te acontezca (Mat. 16:22). No obstante, la oportunidad
desperdiciada de Jess ha sido nuestra ganancia.
Cuando el deber y seguir los principios puede convertirse en impopulismo, una aparente devaluacin
de las oportunidades es, para el cristiano, su ganancia. Pero hacer clichs, como ocurre en Grecia,
tomar decisiones populistas que luego no se pueden
cumplir, mantener o sostener, es seguir el camino de
Sal. Es hacer lo que uno cree que la gente va a valorar, y no lo que Dios realmente valora. Luego,
hacemos referndums y queremos involucrar al
pueblo para evitar la responsabilidad del liderazgo, y
finalmente, la calamidad que se quiso evitar regresa
an peor. Qu decisiones ests tomando en tu vida
y familia? Son para que nos vean socialmente
mejor, buena casa, buen coche, o sigues los principios divinos a pesar de las oportunidades que puedas
perder?
Pedro Torres, editor de la RA.

Informacin de la UAE: Informacin de la Asociacin Ministerial

A partir de la Comisin Ministerial y el Consejo
de la Unin del presente mes de junio, os informamos de distintos puntos que han tomado forma de
voto en los distintos consejos (C. Ministerial y Cjo.
de la Unin), segn su mbito:
1. Cambios en las reas de servicio pastoral, incluyendo las ya informadas, de forma que se puedan
apreciar todos los cambios aprobados para el prximo ejercicio:

- Manuel Murcia: finalmente permanece en Albacete y Cuenca.

- Josu Reta: A Corua, Ferrol y Santiago.
- Magdiel Abram: Temple, Burela y JA Galicia.
- Margarita Gareze: Gijn y Oviedo.
- Fernando Gibert: Lleida, Aitona, Esterri, Andorra.
- Elas Nez (Colportor): La Palma.

Revista Adventista Julio 2015 - 4

- Maicer Romero (His Hands): Tenerife Norte y

Tenerife Sur (provisional).
- Toms Mrquez: Jan, Granada y Antequera.
- Agustn Peinado: Sevilla Mairena y Huelva.
- Loris Bizarro: Puerto de Santa Mara, Algeciras, La Lnea, Estepona.
- Rubn Garca: Sevilla, Crdoba y Cabra.
- Jarib Snchez: Tallers y Hospitalet (Esterri una
vez al trimestre).
- Daniel Posse: Guinard, Badalona y Matar.
- Xavi Francs: Pamplona y Tudela.
- Jonathan Contero: Proyecto SAL de Madrid.
- Daniel Moreno: Vallecas y Coordinacin JAM.
- Adelin Resmelita (His Hands): Coordinador
J.A. rumana Eben Ezer, Emas y Torrejn.
- Suzanne Portela (His Hands): Grupo de habla
portuguesa en Madrid
- Aristide Sandu (A.F.P.): Oropesa.
Los compaeros que ven modificada su rea de
servicio deben coordinar con el pastor que les sustituye, e igualmente con aquellos a los que l mismo
sustituye, los aspectos que se contemplan en un
traspaso de responsabilidades de esta naturaleza.

2. Se acuerda que Xavi Francs, pase a ser pastor

autorizado, habiendo aprobado su periodo de internship.
3. El da 4 de octubre se llevar a cabo una ceremonia de ordenacin al ministerio pastoral. (Prximamente se podr confirmar el nombre de los compaeros que sern ordenados).
4. El Pr. Daniel Posse ser el nuevo coordinador
del rea metropolitana de Barcelona.
5. Se acuerda que Gheorghe Petrisor siga recibiendo su formacin como internship por parte del Pr.
Fabin Peas.
6. Se acuerda que Magdiel Abram siga recibiendo
su formacin como internship por parte del Pr. Josu
Reta.
7. Se acuerda que Aristide Sandu inicie su formacin como internship, siendo su tutor el Pr. scar
Lpez.
8. Se acuerda que Suzanne Portela inicie su formacin como internship. (Est pendiente la asignacin de su tutor).
9. Se aprueba la invitacin de la igl. de Sagrada
Familia al Pr. Robert Traistaru, para un programa de
reavivamiento los das 26 y 27 de junio de 2015.
Por: Antonio Martnez, secretario Asociacin Ministerial.

Informacin de la UAE: Informe financiero de la UAE

En este informe se incluyen los siguientes apartados o puntos:
* Informe de Secretara

A fecha del 31 de diciembre de 2014 contbamos

con 16.455 miembros, 110 iglesias organizadas y 52
grupos en proceso de organizacin.

Revista Adventista Julio 2015 - 5

En 2014 tambin contamos con 492 bautismos y

profesiones de fe.

salarios, viajes, oficinas, etc. = 4.405.755,69

El nmero de empleados se redujo a 115, mientras que la ayuda fraternal a jubilado aument a 89.

Se prev un presupuesto de 7.300.000, que se

desglosa en diezmos iglesias 6.100.000 y otros
ingresos/diezmos 1.200.000, sin contar con la
asignacin de la EUD y otros posibles ingresos, que
deberan sumar 7.652.856,60

Los locales en alquiler tambin aumentaron a 86,

as como los locales en propiedad (68).
* Gestin 2014
El total de diezmos en el ao 2014 baj ms de
800.000 quedndose en 6.498.269. Esto sumado a
otros ingresos y a la asignacin de la EUD queda en
total 7.301.426
De ello, el 10% es de la EUD (730.142), el 1%
para la GC (73.014), el 12% para el fondo de jubilacin (876.171) y el 3% para la FAT (219.042).
En total son 1.898.369 menos que gestionar.
Los gastos se desglosan en:

* Presupuesto 2015

Los gastos seran:

empleados = 4.508.309,87
administrativos y generales = 399.096,13
gastos templos = 690.548,48
gastos departamentos = 627.646,00
amortizaciones = 259.256,13
participacin sobre diezmos = 1.168.000,00
Total gastos = 7.652.856,60

administrativos y generales = 313.873,25

gastos templos = 792.864,22

* Informe sobre el acondicionamiento de las

nuevas oficinas

gastos departamentos = 487.683,53

Coste = 2.400.000

gastos instituciones = 337.512,26

7% de I.P. = 168.000

amortizaciones = 272.814,29

Total = 2.568.000

gastos excepcionales = 87.558,00

traslados y despidos = 133.771,95

AITONA

Para ver el informe financiero en pdf, vaya a

http://bit.ly/1C5t2op.
Por: Presidencia UAE

Bautismos

El da 30 de mayo entreg su vida al Seor a travs del bautismo Susana Lpez Comendador. Ofici la ceremonia
en la Iglesia Adventista en Lleida el pastor Daniel Posse.
IGLESIA DE LA UNIN
El sbado 23 de mayo se entreg a Cristo en el lago de Entrepeas Concepcin XXX, presa de la crcel de Madrid
1. Ofici la ceremonia el pastor Javier Moliner.
MADRID MSTOLES
El da 9 de mayo se realizaron en la Iglesia Adventista, en Madrid Aluche, tres bautismos de la Iglesia en Mstoles.
Fueron bautizados los hermanos: Leo Dragut, Salvador Medrano y Estela de Medrano. Ofici la ceremonia el pastor
Manuel Garca Cceres.
Felicidades por poner a Dios en primer lugar y demostrarlo pblicamente! Y tambin os damos una cordial bienvenida a la feligresa de la Iglesia Adventista.

Natalicios
SAN PEDRO DEL PINATAR
El 20 de junio fue presentado y dedicado al Seor Hctor Guzmn Bel, hijo de Rubn y Miriam. Ofici la ceremonia el pastor Pedro Torres Martnez.
Le damos la enhorabuena a los felices paps y mams.Que Dios gue vuestra mente y corazn con la sabidura de
educar a vuestros hijos en armona con el mensaje de amor, paz, gozo y redencin!
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Necrolgicas
BARCELONA URGELL
El 5 de junio falleci Mara Rodrguez Gonzlez, a la edad de 81 aos. Mara era la madre de Jos Antonio lvarez, profesor y jefe de Estudios de Secundaria del Collegi Urgell. Mara descansa en paz, en la esperanza de la resurreccin.
MADRID VALLECAS
El 3 de abril falleci nuestra querida hermana M de los ngeles Molina, mam de Elisa y M Carmen Acero. Ofici el sepelio el pastor Celestino Muoz.
TENERIFE
El domingo 21 de junio falleci la madre de Cecilia Gonzlez y suegra de scar Bel. Transmitimos todos nuestro
cario a la familia, deseando que el Seor les provea de consuelo.
Acompaamos a todos los familiares con nuestro ms profundo y sincero cario. Pronto podremos volver a disfrutar de su presencia para siempre, sin ms lgrimas, dolor, ni pena, cuando regrese de nuevo nuestro Seor.

Solidaridad: Las nias del mundo

Un proyecto de sensibilizacin cofinanciado
por el Gobierno de La Rioja y AECID se ejecut
entre el 10 y el 31 de mayo en La Rioja.
A travs de talleres realizados en el patio de
la Parroquia de San Bartolom de Aldeanueva
de Ebro, en la Plaza Espaa de Arnedo, en el
Colegio Quintiliano, en el Colegio San Agustn
y en el Colegio Pblico ngel livan, ms de
170 nios y nias pudieron conocer la situacin
de las nias en los pases del sur, reflexionar sobre las causas de la pobreza y la exclusin basada en la falta de escolaridad que sufren muchas
nias en el mundo.
Por medio de una actividad final, ms de 50
nios y nias se reunieron en el Paseo del Mer-

cadal para pintar por sus derechos y as mostrar

su compromiso por la defensa de los mismos.
Esta actividad se pudo realizar gracias al
apoyo de 14 voluntarios y voluntarias de la
Delegacin de ADRA en Calahorra, quienes
estuvieron colaborando activamente en los 10
talleres que en total se realizaron a lo largo de la
ejecucin del proyecto.
Desde ADRA, agradecemos la colaboracin
de todos y todas y especialmente de los donantes que apoyan este tipo de actividades. stas son las que sensibilizan a la poblacin en
general permitiendo as que ms personas se
puedan sumar con el fin de lograr un mundo
ms justo.IVES - UAE.
Miguel ngel Hamed, webmaster de ADRA-Espaa.

Revista Adventista Julio 2015 - 7

Portada: Aprendiendo del pasado"Porque has puesto a Jehov,

Lo voy a decir desde el principio; tengo un objetivo al escribir este artculo, y es convencerle de que la
historia adventista es importante. Por supuesto, eso
ya lo sabe, como dijo Ellen White, una de nuestras
pioneras y profetisa: No tenemos nada que temer del
futuro, a menos que olvidemos la manera en que el
Seor y sus enseanzas nos ha guiado en el pasado.
1 Es ms, aunque citamos a menudo esta frase, tendemos a estar poco interesados en nuestra historia
pasada; en efecto, hemos "olvidado la manera en que
el Seor nos ha guiado".
Algunos pueden preguntase si la historia tiene tal
relevancia para los Adventistas del Sptimo Da,
quienes miran hacia adelante, al fin inminente de la
historia. El conocimiento del pasado puede parecer
sin importancia, quizs incluso como una especie de
piedra de tropiezo. Lo que puede hacer que nos tambaleemos es no mirar atrs, y caer en la carrera de la
fe que se supone ha de acabar en una corona celestial.
De hecho, lo contrario es cierto.
El pueblo de Dios y la historia
A travs del Antiguo y Nuevo Testamento Dios
urge repetidamente a su pueblo a registrar, preservar
y estar al tanto de su historia. El modelo de las
Escrituras es que conociendo y reflexionando sobre
nuestra historia, se nos recuerda cunto le debemos a
Dios ms que a nosotros mismos. Conocer y
reflexionar en los errores del pasado es un
recordativo de nuestra necesidad de confiar en su
poder, no en el nuestro. Saber y conocer cmo actu
Dios en el pasado tambin nos da confianza en que
nos capacitar para cumplir con los desafos que
tenemos que enfrentar ahora y en el futuro.2

En los inicios, los Adventistas del Sptimo Da

estaban bien al tanto de potencial que tiene la historia, tanto bblica como de nuestra denominacin; era
un tema comn para Ellen White. Aadida a la
primera cita, ella escribi tambin, por ejemplo, que
Dios mismo "ha declarado que la historia del pasado
se repetir cuando entremos en la culminacin de la
obra". En consecuencia, afirm: "La historia pasada
de la causa de Dios necesita a menudo ser trada de
nuevo ante jvenes y ancianos".3 Ella consider "revisar nuestra historia pasada" como algo parte integral de nuestra misin y se arrepinti por nuestra falta de registrar permanentemente "las preciosas historias de lo que Dios ha hecho por nosotros".4 De forma ms genera, subray el deseo de Dios por el
conocimiento de la historia entre aquellos que le adoran; enfatiz la necesidad de registrar, para las futuras
generaciones, los eventos tanto en el mundo adventista como en el mundo cristiano ms amplio, y
destac la importancia de la historia sagrada en la
educacin adventista.5
A pesar de todo, los Adventistas del Sptimo Da
colectivamente han sido, y frecuentemente somos,
descuidados respecto nuestra historia. Esto es as en
parte por nuestro nfasis en el inminente regreso de
Cristo, haciendo que, aparentemente, el pasado
parezca poco importante. Creo (y temo) que hay una
razn ms. Algunos de nosotros tememos, aunque
solo sea inconscientemente, que la investigacin
pueda revelar cosas que desacrediten nuestro pasado.
Aprendiendo las lecciones de Dios
En todo caso, para adaptarnos a lo que Ellen
White dice, no tenemos nada que temer de nuestra
historia, y mucho menos de aprender de ella. Ignorar

Revista Adventista Julio 2015 - 8

hechos desagradables sobre el pasado es autodestructivo para aquellos que no han aprendido de los errores anteriores, pues frecuentemente los repiten.
Ms an, desafa el ejemplo de las Escrituras.
Segn Ellen White, "una de las mejores evidencias
de la autenticidad de las Escrituras es que la verdad
no se maquilla ni se suprimen los pecados de sus personajes ms importantes". Observ secamente:
"Cuntas biografas han sido escritas sobre cristianos sin fallos, quienes, en su vida domstica diaria
y en sus relaciones en la iglesia, brillaron como
ejemplos inmaculados de piedad ... de haber sido escritas por una pluma inspirada, habran sido muy
diferentes de como aparecieron?"
La narrativa bblica, escribe ella, el detalle de las
vidas de sus protagonistas "registran plenamente los
problemas, derrotas, y victorias de los ms grandes
hombres que este mundo haya conocido", con "todos
sus fallos y locuras". An as, esto no nos desanima;
al contrario, "viendo que ellos lucharon y cayeron,
cuando reunieron nimo de nuevo y conquistaron a
travs de la gracia de Dios, nosotros encontramos
nimos".6
Los Adventistas del Sptimo Da, individualmente
y colectivamente, no siempre hemos hecho las cosas
de forma eficiente, honesta o cristianamente. Pero
eso tambin es cierto para Abraham, Isaac y Jacob;
Moiss, Josu y los jueces; David y Salomn; y para
los propios discpulos de Cristo. Cuando
investigamos nuestra historia, as como cuando
estudiamos las Escrituras, encontraremos los errores
de humanos pecadores, y los triunfos otorgados por
Dios a pesar de ellos.
Corriendo la carrera de la fe
Adems de obtener escarmiento a travs del
conocimiento de errores y tropezones pasados, tambin podemos ser animados e inspirados por el ejemplo de vidas de compromiso y auto-sacrificio. El
mejor ejemplo para esto es la narrativa histrica de
personas de fe y la historia sagrada en Hebreos captulo 11.
El autor enfatiza que incluso Abel, Enoc, No,
Abraham y Sara "no recibieron las cosas
prometidas"; a pesar de que tuvieron fe, murieron
(vers. 13). Entonces, cmo fueron capaces Isaac,
Jacob, Esa, Jos, Moiss, y todos los jueces y hroes
de la historia bblica, de mantener su fe? Cada
generacin de creyentes tiene el ejemplo de
generaciones previas, que han vivido por fe y han
sido fortalecidas por Dios para enfrentar terribles

problemas. Nosotros tenemos hoy da el registro de

muchas ms generaciones de creyentes fieles, que
enfrentaron la tortura, escarnio, prisiones, hambre y
toda clase de penurias, pero "cuya debilidad fue
convertida en fortaleza" (vers. 34).
Cada creyente a quien se dirige el libro de
Hebreos fue escrito estaba rodeado de una "gran nube
de testigos", cunto ms cierto es eso para nosotros
hoy! Gracias a su ejemplo, podemos dejar "a un lado
todo lo que nos estorba y el pecado que nos enreda, y
corramos con fortaleza la carrera que tenemos por
delante" (Heb. 12:1 DHH) que concluye con Cristo,
"el autor y consumador de nuestra fe"(Heb. 12:2) en
el Cielo. Nuestra historia est muy lejos de ser una
piedra de tropiezo, nos anima y fortalece.
Nuestros pioneros encontraron pobreza, ostracismo, hambre e incluso encarcelamiento, pero permanecieron impvidos. El primer misionero de la denominacin, J N Andrews, literalmente pas hambre
hasta morir, invirtiendo todo el dinero que reciba en
su trabajo, dejando insuficiente para sus propias
necesidades. Los primeros misioneros enviados a Rusia y Oriente Medio fueron a menudo golpeados,
multados o encarcelados. Docenas de adventistas
fueron valientemente enviados como misioneros a
frica central y occidental, al sureste asitico, y a las
islas del Pacfico Sur, a pesar de saber que esto significaba enfrentarse a enfermedades tropicales para
las que an no se conocan cura. Muchos murieron y
estn all enterrados, en humildes tumbas, a veces
tristemente olvidadas por las generaciones siguientes
pero no por el Salvador al que sirvieron. Y [en palabras del autor de Hebreos] qu ms puedo decir?
No tengo tiempo para contarlo todo sobre las experiencias de Joseph Bates, James y Ellen White, J N
Loughborough, A G Daniells, E J Waggoner, W W
Prescott, W A Spicer, G D Keough, Arthur Spaulding,
Arthur Maxwell, A H Piper, C H Watson, W H Branson, F D Nichol, L E Froom, Ferdinand y Ana Stahl,
y muchos otros.
Sus ejemplos nos pueden motivar y dar nuevos
nimos mientras proclamamos las buenas nuevas de
salvacin a un mundo roto por el pecado. Hay una
"gran nube de testigos que nos rodea" hoy a los Adventistas del Sptimo Da.
Abrazando nuestra historia
Soy historiador de nuestra iglesia, tanto por vocacin como por profesin; no estoy sugiriendo que
todos nos volvamos eruditos. En cualquier caso, todos podemos animar a nuestros jvenes a interesarse
por nuestra historia. Las iglesias locales pueden explorar su propia historia y cmo la Providencia trabaj por ellos en el pasado, y pueden dedicar anualmente un sbado al Espritu de Profeca y a la Herencia Adventista. De este modo, todos podremos afir-

Revista Adventista Julio 2015 - 9

mar, animar y orar por aquellos que indagan en nuestra historia.

Si queremos que nuestra iglesia cumpla con su
misin, y si queremos ser fieles al Seor que nos dio
esta gran comisin, necesitamos la confianza que
viene del conocimiento de cmo Dios actu en
nuestro pasado. Necesitamos el castigo de conocer
aquello en lo que hemos fallado por confiar en
nosotros mismos. Necesitamos el poder que se
obtiene al saber que hay una gran nube de testigos,
hombres y mujeres normales, con muchos defectos e
imperfecciones, que fueron transformados por la
gracia de Dios en potentes vasijas para el
derramamiento del Espritu Santo. Ms que ser una
piedra de tropiezo, piedras polvorientas, que solo
aparecen en la carrera de la fe, los eventos y personas
de nuestro pasado son metafricamente piedras

fundamentales, los bloques del edificio, de nuestra

Iglesia. Nos muestran el Autor y Culminador de
nuestra fe, cuyo poder solamente puede
transformarnos y llevarnos al cielo.

Referencias en ingls:
1 Life Sketches of Ellen G. White (1915), 196.
2 See David Trim, Stones of meaning, pt.1, Sacred history, Adventist Review, 188 (June 9, 2011), 500502
3 Selected Messages, 3 vols. (1958-80), II, 389-90; Testimonies for the Church, 9 vols. (19019), IX, 365.
4 Life Sketches, 196; Selected Messages, II, 390, III, 320.
5 See Education (1903; 1952), 173-84 esp. 184; Messages
to Young People (1930), 176; Selected Messages, III, 320-21;
Testimonies, V, 521, 525, VI, 36465, VIII, 307.
6 White, Testimonies, IV, 9, 10, 12; Patriarchs and Prophets
(1958), 596.
Por: David Trim, director de los Archivos, Estadsticas e
Investigacin de la Asociacin General.

Sociedad Bblica: Bikash, el prestamista usurero de Bangladesh

Las clases de alfabetizacin con el texto bblico, un
punto de inflexin para Bikash, un prestamista usurero.

conversacin con Jess. Esta historia fue un punto de

inflexin para Bikash.

Bikash Roy viva cerca de una iglesia pero nunca se

haba animado a entrar. Estaba muy ocupado obteniendo
dinero como prestamista usurero, cargando intereses
muy elevados en los prstamos que conceda a personas
desesperadas. Pero un da, el monitor de la clase de alfabetizacin de la Sociedad Bblica le invit a asistir a
clase. Solo semialfabetizado, Bikash accedi a entrar a
regaadientes. Pens que aprender a leer un poco mejor
le ayudara a hacer an ms dinero. Pero pronto Bikash
empez a disfrutar no solo de aprender a leer, sino de las
historias de la Biblia que iba descubriendo.

"Jess me ha cambiado, exactamente igual que hizo

con Zaqueo. Quiero dedicar mi vida a ser discpulo de
Jess", confes Bikash.

Sigui asistiendo a clase hasta que un da escuch la

historia de Zaqueo. Se identific con la historia del recaudador de impuestos al que Jess seal entre la multitud, y que dej de practicar la usura como resultado de la

Bikash sigue trabajando como prestamista pero ahora

carga intereses razonables, acta con tica cristiana.
Tambin est ayudando a personas pobres de su comunidad y contina asistiendo a las clases de alfabetizacin.
********
Alrededor del 70% de las personas en Bangladesh son
analfabetas o semianalfabetas. La Sociedad Bblica de
Bangladesh organiza clases de alfabetizacin en colaboracin con 50 iglesias locales, ayudando a unas mil personas a desarrollar las destrezas de leer y escribir.
Sociedad Bblica, Revista Palabra Viva - Jun-Oct. 2015.

Revista Adventista Julio 2015 - 10

Foto: (cc) Wikimedia Commons/DFID - UK Department for International Development.

Teologa: Reflectores de su gracia

1 Corintios 15:10 Por la gracia de Dios soy lo
que soy. Qu hace la gracia de Dios a favor del
pecador cuando ste se arrepiente? Cmo vive una
persona que ha sido beneficiada por la gracia de Dios?
Y ahora una pregunta que quiz suene un poco
extraa: En qu continente se refleja ms la gracia de
Dios, en Europa o en frica? Meditemos en las
siguientes respuestas a estas interrogantes.
Lo que la gracia hace por el pecador
Lo primero que la gracia hace por el pecador es
restaurarlo. Este poder restaurador se manifest en la
vida del apstol Pablo. Para probarlo, en 1 Timoteo
1:12 dice: Doy gracias al que me fortalece, Cristo
Jess nuestro Seor, pues me consider digno de
confianza al ponerme a su servicio. Como
perseguidor de la iglesia, por supuesto que Pablo no
era digno de confianza como para que el Seor lo
pusiera al servicio del evangelio. Hechos 9:26 dice
que despus de su conversin, cuando lleg a
Jerusaln, trataba de juntarse con los discpulos, pero
todos tenan miedo de l, porque no crean que de
veras fuera discpulo. Est claro entonces por qu no
lo consideraban digno de confianza: no crean que
de veras fuera discpulo. Es ms, el versculo 21 dice
que desconfiados se preguntaban: No es ste el que
en Jerusaln persegua a muerte a los que invocan ese
nombre? Sin embargo, a pesar de no ser confiable
para los dems, Cristo Jess s lo consider digno de
confianza. Eso se llama restauracin! Y es lo
primero que la gracia de Dios hace por el pecador: lo
restaura.
Meditemos en lo siguiente: Dios, la Majestad del
universo, me considera digno de confianza, y en
funcin de ello me pone a su servicio. El pensamiento
sobrecoge, y nos ensea que servir al Seor no es una
humillacin sino un honor. Nos preguntamos: de qu
condicin fuimos rescatados y colocados en esta

posicin de honor? En Timoteo 1:13, 15 y 16 Pablo

responde as: Anteriormente yo era un blasfemo, un
perseguidor y un insolente. Luego confiesa que entre
todos los pecadores, yo soy el primero, y todava
ms: se reconoce a s mismo como: el peor de los
pecadores. Entonces, cmo es que Dios le confiara
sus tesoros al nmero uno de los malhechores? Cmo
es que lo hizo digno de su confianza y lo puso a su
servicio? Solo hay una respuesta posible: Por la
sublime gracia del Seor! La gracia restaura.
La gracia de Dios confunde. Cmo es que nos
considera dignos de confianza y nos pone a su
servicio a pesar de ser peores pecadores que Pablo?
Porque debemos reconocer que Pablo era un santo a la
par nuestra. Pero no somos los nicos confundidos,
pues de la gracia que haba restaurado a Pablo, en
Hechos 9:22 dice que tambin confunda a los judos
que vivan en Damasco al ver que Dios lo
consideraba digno de confianza para hacerlo su
servidor.
Cmo es que Pablo fue elevado a semejante
posicin de honor? En 1 Timoteo 1:13, 16 Pablo
contesta: Dios tuvo misericordia de m. Y ms
adelante agrega: Dios fue misericordioso conmigo,
y luego concluye diciendo que Dios hizo toda esta
obra de restauracin en l, para que Cristo Jess
pudiera mostrar su infinita bondad. As vengo a ser
ejemplo para los que, creyendo en l, recibirn la vida
eterna. As que, por esa misma misericordia, tan solo
por el poder de esa sublime gracia, usted y yo tambin
fuimos restaurados y tenidos por dignos de confianza
y puestos al servicio de su Majestad. A travs de esa
restauracin Cristo Jess ha mostrado su infinita
bondad concedindonos la vida eterna. Eso es
restauracin!
No hay duda de lo que hasta aqu hemos dicho. En
1 Timoteo 1:15 Pablo dice, que este mensaje es

Revista Adventista Julio 2015 - 11

digno de crdito y merece ser aceptado por todos.

As que, juntamente con Pablo usted puede decir, que
de una condicin de descrdito, Dios me tuvo por
digno de confianza y me hizo su servidor, pues tal
como el apstol enfatiza en el versculo 14: la gracia
de nuestro Seor se derram sobre m con
abundancia. Es por esa gracia que estamos en esta
posicin de honor. ramos indignos de confianza,
pero Dios consider que nos poda confiar sus
riquezas eternas, y lo hizo. Y todo, solo por gracia.
Entonces, cmo responderemos a esa gracia
restauradora? Acaso lo mejor no sera que vivamos
de tal manera que seamos reflectores de esa gracia y
de bendicin para los dems?
Cmo vive un restaurado por gracia?
En Ezequiel 18:5, 7 leemos: quien es justo... no
oprime a nadie, ni roba, sino que devuelve la prenda al
deudor, da de comer al hambriento y viste al
desnudo. Notemos que esto es lo que hace el justo.
Ahora bien, quin es ese justo? Cmo es que los
pecadores llegan a ser declarados justos delante de
Dios? Romanos 3:24 responde: Por su gracia son
justificados gratuitamente mediante la redencin que
Cristo Jess efectu. Entonces, si esta redencin es
solo por gracia, las buenas obras que definen al justo
en el texto de Ezequiel no salvan a nadie. Buenas
obras como no oprimir, no robar, devolver lo robado,
alimentar al hambriento y vestir al desnudo, no sirven
para salvar a nadie. Es correcta esta conclusin?
Veamos.
En Ezequiel captulo 18 Dios presenta ms obras
con las que va definiendo quin es el justo. Las
enumera en los versculos 8 y 9. Por ejemplo, dice que
el justo no presta dinero con usura ni exige
intereses. Luego agrega: Obedece mis decretos y
cumple fielmente mis leyes. Y concluye con esta
afirmacin: Tal persona es justa, y ciertamente
vivir. Lo afirma el Seor omnipotente. Resumiendo
todo esto, en Romanos 3:24 el justo es redimido y
llega a vivir solo por gracia, pero ya vimos que
Ezequiel 18:5-9 declara que el justo ciertamente
vivir por las buenas obras descritas en el pasaje!
Cmo explicar esta aparente contradiccin? Muy
simple. Es que Romanos 3:24 y otros pasajes
similares en la Biblia explican cmo es que el pecador
es declarado justo, y Ezequiel 18:5-9 y otros textos
similares explican el estilo de vida del justo despus
de haber sido justificado y restaurado por la fe. Es
decir, explican cmo es que el justo refleja que ha sido
tocado por la gracia de Dios.
As que, entre las muchas caractersticas del estilo
de vida del justo, tenemos que no oprime a nadie.
Ni al cnyuge, ni a los hijos, ni a sus empleados ni a
sus dirigidos. Si el justo ha sido redimido, cmo no
redimir a los dems en lugar de oprimirlos?
Napolen Bonaparte escribi que a la mayor parte de
los que no quieren ser oprimidos no les disgustara ser

opresores, desenmascarando la tendencia en todos a

oprimir al otro. Pero el justo no oprime a nadie.
Otra caracterstica en Ezequiel es que tampoco el
justo roba. Ni la prenda, ni la propiedad, ni el dinero
de nadie. Es honesto con Dios y con los hombres.
Francisco Quevedo, el gran escritor espaol dijo:
Muchos son limpios de manos porque se las lavan,
no porque no roben, en alusin a aparentar
honestidad, pero en lo secreto ser deshonesto. Pero el
justo no tiene problemas con esto pues es honesto en
el corazn. Sencillamente no roba.
Pero adems el justo le da de comer al hambriento
y viste al desnudo. No lo hace de vez en cuando, sino
que es parte de su estilo de vida. Vive siempre
sembrando! Arthur W. Pinero, el dramaturgo ingls,
escribi: Tu vida, es lo que has dado. Tal es el estilo
de vida del justo: De gracia recibisteis, dad de
gracia. Por gracia usted recibi la declaracin de ser
justo, ahora refleja esa gracia dndose en beneficio de
los dems. As vive quien ha sido justificado y
restaurado por la fe.
Confianza del restaurado por gracia
En Proverbios 11:28 leemos: El que confa en sus
riquezas se marchita, pero el justo se renueva como el
follaje. De acuerdo a este texto, el justo se renueva
como el follaje, porque no pone su confianza en las
riquezas. El no poner su confianza en el dinero se
convierte en una caracterstica que le vale para ser
llamado justo, y por tenerla, en lugar de marchitarse
se renueva.
Hagamos una comparacin entre Europa, la
economa ms grande del mundo, y frica, el
continente ms pobre. Europa es poderosa; sus
conquistas sociales, su fuerte economa, sus leyes
progresistas, su patrimonio cultural, hablan de su
riqueza. Pero tal parece que es el continente que
menos tiende a poner su confianza en Dios. Jos Prez
Adn, profesor de la Universidad de Valencia y autor
de ms de 20 libros dice: No creo que la cultura
europea actual sea una cultura cristiana. El atesmo y
el secularismo son distintivos de Europa. El filsofo
Friedrich Nietzsche, uno de sus ms influyentes hijos
proclam: Dios ha muerto, y casi todo un
continente expuls a Dios de sus tierras y de sus
almas. El resultado? Europa como sociedad se va
marchitando.
Por el otro lado la pobreza en frica es grande. En
trminos de riqueza material, imposible compararlo
con Europa, pero parece que entre los africanos la
confianza y fe en Dios es mayor. Y esa s que es una
riqueza incuantificable! Si la comparacin es entre
miembros de la Iglesia Adventista del Sptimo Da, en
frica hay ms de 3 millones, mientras que en Europa
apenas hay un poco ms de 100.000. Todo parece
indicar que en frica hay muchos ms justos que se
renuevan como el follaje que en Europa. Hay ms

Revista Adventista Julio 2015 - 12

confianza en Dios, no en el dinero. Han puesto su

esperanza en la eternidad de Dios, no en la
temporalidad de las riquezas. Esta es una
caracterstica que en vida reflejan aquellos que han
sido beneficiados por la gracia de Dios: confan en el
Dios de la gracia, no en el dios dinero.
Conclusin
A pesar de ocupar los primeros lugares entre los
pecadores, Dios nos tuvo por fieles y dignos de
confianza. Nos puso a su servicio cuando nadie lo
hubiera hecho, y nos confi sus riquezas eternas. As
opera el poder restaurador de su gracia. Despus de
experimentar esta transformacin, nuestro estilo de

vida refleja que hemos recibido la gracia de Dios en

nuestros corazones. En Ezequiel 18:5 y 7 leemos que
quien es justo... no oprime a nadie, ni roba, sino que
devuelve la prenda al deudor, da de comer al
hambriento y viste al desnudo. As vive un
justificado por la fe. Pero de la misma manera, quien
es justo, pone su confianza en el Seor, no en los
bienes temporales de esta vida, y as es como en lugar
de marchitarse se renueva como el follaje y siempre
permanece verde. As vive quien ha sido beneficiado
por la gracia de Dios. Esto es reflejar la gracia de Dios
al mundo. Es imposible vivir de otra manera!
Dpto. Mayordoma Unin Mexicana Central.

Punto de vista: Un gran propsito

Si hoy te ofreciera $50 simplemente por caminar
una distancia de 30 metros lo haras? Creo que no
tendras ningn problema en hacerlo y hasta te
sentiras muy motivado por la propuesta. Pero si yo te
ofreciera la misma cantidad de dinero pero por
caminar la misma distancia sobre carbones encendidos
lo haras? En ese contexto la situacin cambiara. El
propsito de la accin no justificara el sacrificio a
realizar. Ahora suponte que te pido que camines los 30
metros sobre los carbones encedidos pero te digo que
en el otro extremo est tu hijo corriendo riesgo de
perder la vida y que si no lo salvas morir Estaras
dispuesto a cruzar y quemarte los pies? Tu respuesta a
la propuesta cambiara dramticamente. El propsito
de salvar a tu hijo justificara cualquier sacrificio.
Cuando una organizacin se debilita y se muere, no
se debe a la falta de actividades sino a la falta de
propsito. Lo que sucede es que muchas veces se centran tanto en el qu y el cmo que se olvidan del
por qu. Pongamos un gran por qu (propsito)
frente a las personas y veremos como el qu y el
cmo se afectan positivamente como resultado.
Sin embargo, preguntar por qu es una de las
cosas ms incmodas que puede sucedernos. Pero
aunque nos resulte penoso, es vital hacernos esta pregunta en cada uno de nuestros emprendimientos. La
respuesta que demos nos mostrar cul es la medida

transcendental de los procesos en los cuales estamos

envueltos y revelar la motivacin de nuestras acciones.
Lo que nos identific como movimiento adventista
cuando surgimos en la historia no fueron nuestras
creencias distintivas, tampoco nuestra organizacin, ni
siquiera nuestro nombre. Cuando Dios llam a la existencia a este movimiento no tena ninguno de estos
elementos. Eso vino despus y fue un resultado. Lo
que nos hizo nacer como iglesia fue un gran propsito
que fue tan movilizador que por el hecho de abrazarlo
llegamos a contagiar a personas de todo el mundo en
solamente una generacin.
Es necesario que entendamos que si nuestras iglesias se estn muriendo, si es que no estamos impactando a la sociedad, si es que nuestros jvenes parecen
apticos, se debe a que por mucho tiempo nos hemos
centrado en el desarrollo de proyectos y actividades, el
qu, y hemos dejado de prestar atencin al por
qu. Es necesario que hoy levantemos nuevamente
frente a nosotros el gran propsito para el cual hemos
sido llamados y, si eso sucede, lo dems vendr por
aadidura.
Por: Joel Barrios, Doctor en Ministerio, Teologa

y Vocaciones Religiosas, pastor de la

SDA Spanish-American Church of Collegedale.

Revista Adventista Julio 2015 - 13

Colportaje: Campaa de colportaje estudiantil (invierno y verano)

Durante el invierno pasado, de diciembre a febrero,
unos 23 estudiantes han estado colportando en las Islas
Canarias. Fueron dos equipos en total. Una de ellos,
estuvieron en dos Islas: Lanzarote y Fuerteventura. El
otro grupo se concentraron en las Islas Gran Canaria y
Tenerife.
En la mitad de la campaa se realiz un campamento
de estudiantes en la Isla Fuerteventura. All solo fueron
los estudiantes que colportaron en Lanzarote y
Fuerteventura. Este evento se realiz en el albergue
Tefa, cerca de la ciudad de Puerto del Rosario. Se cont
con la visita del pastor Gabriel Maurer, quin se desempea como Director de Publicaciones de la Divisin Inter-Europea.
Aunque ha habido varios desafos y obstculos en el
camino, el Seor ha bendecido el trabajo de estos

jvenes. Ellos han dejado miles de libros de salud y materiales misioneros, han sido de gran apoyo a las iglesias
locales, varios estudios bblicos se han levantado, y
muchas personas han sido beneficiadas con sus visitas.
Y a mediados de junio del corriente se dio inicio la
campaa de estudiantes de verano en el norte de Espaa.
Unos 22 jvenes se han sumado. Un grupo est en la
Corua, liderado por Francisco Ventura. Otro en Gijn,
liderado por Robert Ramirez; y el otro en Oviedo, liderado por David Gonzalez.
Elena de White seala: El Seor llama a los jvenes
a trabajar como colportores y evangelistas (CE pg. 19).
Oremos para que el Espritu Santo pueda usar a estos
jvenes en el esparcimiento del Reino de Dios.
Por: Esteban Grigol, director rea de colporaje UAE.

Lo que Dios promete...

"Si dejaren sus hijos mi ley,

Y no anduvieren en mis juicios,
Si profanaren mis estatutos,
Y no guardaren mis mandamientos,
Entonces castigar con vara su rebelin,
Y con azotes sus iniquidades.

Mas no quitar de l mi misericordia,

Ni falsear mi verdad.
No olvidar mi pacto,
Ni mudar lo que ha salido de mis labios".
Salmo 89:30-34

Revista Adventista Julio 2015 - 14

Aparentemente este salmo es duro, pero pensado en

profundidad revela grandes verdades. Si los hijos de
Dios abandonan sus juicios, es decir, rechazan las
misericordias que Dios ya ha hecho por ellos en el
pasado, revelando un espritu de ingratitud, adems de
actuar en contra de la voluntad de Dios, no tendr ms
remedio que dejar a estos a merced de su eleccin,
actuar al margen de la proteccin que brinda actuar
bajo las directrices (estatutos) de Dios.
A pesar de todo, Dios promete no apartar de ellos
su misericordia. Siempre seguirn siendo objeto de la
suprema atencin, cuidado y cario divinos, aunque
limitados por su propio deseo de actuar al margen de la
voluntad divina. No obstante, Dios continuar trabajando para traer de regreso al redil a esas ovejas extraviadas. Eso s, Dios no falsear la verdad, lo que

implica que Dios no cambiar su Ley, sus normas para

adaptarlas a las acciones de aquellos que desean hacer
las cosas de otra forma distinta a la que Dios nos pide,
por lo que no rebajar Dios la norma. Hemos de tener
en cuenta que no son condiciones sino garantas de
proteccin para nosotros. Dios no puede cambiar el
juicio (la verdad) para que vuelvan a entrar aquellos
que se marcharon sin hacer un cambio en su carcter
ni reconocer que se equivocaron.
Dios no olvida su Pacto, ni cambiar de opinin. Lo
que era, es y seguir siendo. Qu buen Dios tenemos
que nunca cambia, por lo que sabemos siempre a qu
atenernos, y qu bueno Dios que, a pesar de todo,
sigue tendiendo la mano para que regresemos a su
lado.
Pedro Torres, Director Comunicaciones UAE.

Testimonio: Testigo de Jehov asiste a la iglesia adventista

por lectura de un folleto

En la isla de la Palma ha estado colportando Elas
Nuez, en la ciudad de Llanos de Aridane. Elas ha
realizado un excelente trabajo misionero. El ha hecho
una gran siembra de literatura, tanto de salud como del
rea espiritual. Siempre procuraba dejar la semilla de
la verdad mediante los folletos misioneros, mismo que
no vendiera ningn libro.
Una vez haba dejado decenas de folletos en un
herbolario para que las personas lo pudiera tomar
gratis. Das despus, una seora llamada Donia tom
algunos de estos folletos, los ley y qued muy impactada con el mensaje, especialmente el folleto titulado: El verdadero da del Seor: Sbado o
domingo?
Ella llam al nmero de telfono que aparece detrs
en el folleto y dej un mensaje. Este mensaje fue
recibido por nosotros y reenviado al pastor. Slo que,
por alguna razn, no se pudo contactar con esta persona. Aquella seora, al ver que nadie la llamaba en
esos das, busc la direccin por Internet de la Iglesia
Adventista de esa ciudad y la visit personalmente al
sbado siguiente. Fue contactada all con el pastor de
la iglesia local. La buena noticia es que hace varios

meses que ella est asistiendo los sbados a nuestra

iglesia adventista en esa ciudad, y adems, est recibiendo los estudios bblicos.
Lo ms sorprendente es que Donia es de la Iglesia
de los Testigos de Jehov. Es impresionante ver cmo
el Espritu Santo dirige y acta en las personas sinceras en bsqueda de la verdad. Cada libro, cada folleto que compartimos con las personas son mensajeros
silenciosos, que en su momento harn su efecto. Est
lo promesa de que Dios har que muchos estn dispuestos a leer, dice la sierva del Seor, en el Evangelismo, Pg. 120.
Tambin el Espritu Santo obrar en las mentes a
medida que stas lean los libros, tal como impresiona
las mentes de los que escuchan la Palabra predicada.
El mismo ministerio de los ngeles que asiste la obra
del ministerio tambin acompaa los libros que contienen la verdad (El Evangelismo, Pg. 122). Hasta la
Palabra de Dios dice: En aquel da, los sordos oirn
cuando se lean las palabras de un libro (Isaas 29:18
NTV).
Esteban Grigol, director del rea de Colportaje de la UAE.

Revista Adventista Julio 2015 - 15

El espritu del 63. La primera Asamblea Adventista mundial.

Los adventistas se vuelven hacia los tiempos de

sus pioneros para inspirarse. A principios de julio se
llevar a cabo la Sexagsima Asamblea Mundial de la
Iglesia y, mientras nos preparamos para este evento
que tendr lugar en San Antonio, Texas (Estados
Unidos), podemos aprender algunas lecciones y
obtener inspiracin de la primera Asamblea que se
realiz hace 152 aos, cuando los lderes adventistas
se reunieron en Battle Creek, Michigan, en mayo de
1863.

La expresin los lderes adventistas se reunieron

suena muy simple. De hecho, 32 meses antes no era ni
siquiera eso, porque solo era una reunin el 1 de octubre de 1860, siempre celebrada en Battle Creek, de
un grupo de los creyentes que se pusieron de acuerdo
a llamarnos adventistas del sptimo da. Antes de
eso, se utilizaba el trmino Adventista del Sptimo
da a menudo por sus opositores, como ofensa, para
designar a los pocos miembros del movimiento todava desorganizado que salieron de la gran decepcin
de 1844, y que crean en el sptimo da, sbado, como
da de reposo, en la inmortalidad condicional y en el
ministerio sacerdotal de Jesucristo en el santuario celestial.
En esa reunin, en 1860, se tardaron cuatro das de
debate para llegar a un consenso de que, si los miembros del remanente de Dios deban organizarse formalmente por sus parroquias locales y adoptar un
nombre comn, que no terminara en Babilonia.
Pero esos pocos pasos eran el punto ms all del cual
los adventistas no queran llegar. La perspectiva de
una organizacin que estuviera por encima de la congregacin local era inaceptable.
Federaciones y la Asociacin General
Sin embargo, aunque parezca increble, dos aos y
medio ms tarde, los adventistas de Michigan, Iowa,
Vermont, Wisconsin, Illinois, Minnesota y Nueva

York haban organizado siete asociaciones de iglesias,

llamadas federaciones, dos en Iowa, que reuna a Illinois y Wisconsin y otra para el resto de Estados; despus los dos en Iowa se fusionaron en una sola. Muchos adventistas del sptimo da, sin embargo, reconocieron que, en efecto, esto significaba la presencia de seis denominaciones Adventista, no de una. As
que, en marzo de 1863, James White, lder no oficial
(pero indiscutible) de los adventistas del sptimo da,
public en la Advent Review and Sabbath Herald, la
revista que una a los creyentes dispersos en todo el
pas (y que ms tarde se convirti en la Review and
Herald y, Hoy, Revista Adventista), la organizacin de
una Asociacin General.
Los trminos asociacin general haban sido utilizados por los Milleritas a principios de 1840; de hecho, Jos Bates haba sido presidente de una de estas
asociaciones. En 1850, los adventistas sabatistas
solan llamar a las reuniones de la asociacin general abiertas a todos los que abrazaron la doctrina del
sbado; fue entonces cuando se us el trmino asociaciones o reuniones, generales en lugar de locales. Sin
embargo, en 1860, varias denominaciones protestantes en los Estados Unidos utilizaban el trmino
federacin (Ingls: conference, NDT) para indicar una
asociacin permanente de las congregaciones y este
uso fue el que las federaciones de estados haban estado pensando. Por otra parte, menonitas, bautistas y
metodistas estaban usando el trmino asociacin
general para indicar un grupo de estas federaciones.
Los adventistas del sptimo da, muchos de los cuales
venan del mundo Bautista y Metodista, conocan este
uso.
Probablemente, el anuncio de James White en el
nmero del 10 de marzo 1863, de una rereunin le
pareci a algunos sabatistas solamente un llamamiento a celebrar otra rereunin general, aunque sugiri

Revista Adventista Julio 2015 - 16

que se discutieran temas importantes de inters

comn. l escribi, de hecho:
Recomendamos que la Asociacin General se
lleve a cabo en Battle Creek, en conjunto con la
Asamblea de la Federacin del Estado de Michigan, y
tan pronto como sea posible . Imagine que es con
mucho gusto que los hermanos de otros Estados y
Canad enviarn delegados a la Asamblea General o
las cartas en las que expresan sus puntos de vista sobre el mejor curso de accin a seguir, y sus demandas
en la Asamblea .
J. White sugiri entonces a finales de mayo como
el mejor momento y, poco despus, fue acordada la
fecha.
El primer da de la primera Asamblea Mundial
El mircoles 20 de mayo de 1863, 20 lderes del
movimiento Adventista embrionario se reunieron en
Battle Creek. Algunos llegaron en el da y fue slo
fueron 18 los que se reunieron en la II Meeting House
de los Adventista del Sptimo Da.
Asistieron 18 delegados de cinco de las seis
federaciones de los Estados existentes: Michigan,
Nueva York, Illinois y Wisconsin, Minnesota y Iowa.
La Federacin de Vermont (que incluye las iglesias de
Quebec en la frontera con Canad) no envi
delegados a Battle Creek, pero dos de ellos llegaron
de iglesias adventistas en Ohio, no organizadas an
como Federacin. Tambin estuvieron presentes
algunos miembros de la iglesia en Battle Creek, que
no eran delegados oficiales de la Federacin de
Michigan, pero que eran observadores interesados en
el procedimiento. Todos los delegados oficiales eran
hombres, aunque haba al menos una mujer, Elena G.
de White, una de los locales que asistieron como
espectadores. Dos delegados oficiales eran miembros
laicos, sin ninguna credencial pastoral y constituyeron
dos tercios de la primera reunin del Comit de
Nominaciones de la Asociacin General.
El primer acto de los 20 delegados fue elegir a un
presidente interino (fue votado Jotam M. Aldrich) y
un secretario (Uriah Smith). Aldrich tena 35 aos y
se haba convertido en Adventista sabatista slo en
1860; Smith tena 31 aos y, aunque parezca increble, no era un delegado, sino que era uno de los
observadores de Battle Creek. Estos dos hechos nos
dicen algo acerca de los fundadores de nuestra iglesia.
Muchos de ellos eran jvenes y eran pragmticos.
Donde vean el talento, lo utilizaban para difundir el
mensaje del tercer ngel.
Despus de haber elegido presidente y secretario,
los delegados y observadores cantaron el himno 233
de Annie R. Smith, del himnario que Jaime White
haba publicado en 1861 (en la prctica era una revisin de un primer himnario que haba impreso en

1849). Entonces John N. Loughborough, Michigan;

Charles O. Taylor, de Nueva York; e Isaac Sanborn,
de Wisconsin, fueron elegidos por la Comisin, para
examinar y verificar las credenciales de los delegados.
Incluso todo esto nos dice algo acerca de los hombres
que fundaron la Asociacin General: les encantaba
cantar himnos y valoraban el procedimiento y las
comisiones correctamente. Algunas caractersticas de
nuestra iglesia datan de nuestros orgenes!
Despus, los delegados presentaron oportunamente
sus credenciales para su aprobacin. Ninguna de las
originales ha llegado hasta nosotros, aunque tenemos
las credenciales de la Asamblea de 1864. Cuando la
Primera Comisin de la Asociacin General complet
su trabajo (con slo 20 credenciales para ser controladas no debe haber tomado mucho tiempo), se levant la sesin hasta la maana siguiente.
Fundacin de la Asociacin General
El jueves 21 de mayo de 1863 fue un gran da. En
primer lugar se eligieron ocho hombres para preparar
los estatutos: Sanborn, de Wisconsin; Loughborough
y Joseph H. Waggoner, de Michigan; John N. Andrews y Nathan Fuller, de Nueva York; F. B. Snook,
de Iowa; Washington Morse, de Minnesota; y H. F.
Baker, de Ohio. Inmediatamente dijeron que algunos
trabajos preparatorios se haban hecho antes de la
sesin y por consiguiente los estatutos fueron aprobados por unanimidad. La Asociacin General de los
Adventistas del Sptimo Da fue entonces oficialmente fundada. En lugar de una reunin ordinaria, fue
una asociacin permanente que tendra reuniones anuales, con una constitucin, tres oficiales (presidente,
secretario y tesorero) y un Comit Ejecutivo.
Posteriormente, se celebraron elecciones. John Byington fue finalmente elegido presidente (y tom el
lugar que hasta ahora tena Aldrich); Eli Walker (otro
residente de Battle Creek, que no era representante)
fue elegido como tesorero; Uriah Smith fue nombrado
secretario. George Amadn, de Michigan, y John Andrews fueron elegidos de entre los miembros del
comit ejecutivo, junto con Byington. Entonces se
form una comisin (JN Loughborough, I. Sanborn,
WH Brinkerhoff, JM Aldrich y W. Morse) para desarrollar una ley modelo para todas las federaciones de
estados y la sesin fue aplazada para la noche del
sbado 23 de mayo. Cuando se reanud el trabajo,
despus de la puesta del sol, los delegados aprobaron
el estatuto modelo (que todas las federaciones que
queran formar parte de la Asociacin General deban
adoptar), y formaron otro comit (White, Andrews y
Smith) que tena la tarea de informar a la Asamblea en
1864 sobre las normas que las iglesias locales tenan
que seguir para ser organizadas. A continuacin, la
Asamblea de 1863 termin. Mientras que la Asociacin General a principios de 1860 se prolong
durante cuatro das enteros, la primera Asamblea de la

Revista Adventista Julio 2015 - 17

Asociacin General celebr sus funciones en un total

de reuniones de un da y en dos cortos perodos de 2
noches.
La honestidad, el amor y la humildad
Es impresionante que hayamos logrado tanto en
tan poco tiempo, debido a que nuestros pioneros
fueron capaces de discusiones speras y francas.
Cuando no estaban de acuerdo se lo decan con franqueza, pero con sensibilidad. Su tendencia a hablar no
era mal interpretada.
En los primeros das de la asamblea de 1860,
Jaime White comenz su primer mensaje de notificacin al Presidente de acuerdo con el procedimiento
correcto, pero lo hizo de una manera nica. El presidente era Jos Bates, que conoca a J. White desde
hace 20 aos. Sus primeras palabras fueron: Hermano Presidente (permtame que le llame hermano
presidente en lugar de seor presidente que es una
expresin muy fra). El uso de esta expresin indica
que nuestros fundadores haban invertido todos sus
esfeurzos y su tiempo en el gran movimiento del segundo advenimiento. Estaban atados por lazos de
afecto. A veces disintieron entre s con la fuerza, pero
luego cantaban himnos y oraban juntos.
Hubo menos debate en 1863, en comparacin con
1860, en parte debido a que prevaleci un espritu
cristiano, pero tambin porque previamente los delegados haban alcanzado en gran medida un consenso
sobre las cuestiones clave antes de que llegaran. En su
informe final, Uriah Smith escribi con satisfaccin:
Tal vez ninguna reunin previa en la que tuvimos la
alegra de participar se caracteriz por una unidad de
sentimiento y la armona de puntos de vistas tal. En
todas las importantes medidas adoptadas durante esta
asamblea no haba ninguna voz disidente, y sin
embargo no me cade duda de que incluso se haba
pensado en estar en desacuerdo .
Esta fue una de las razones por las que tanto se
llev a cabo en poco ms de un da. Seguramente,
como se sugiri anteriormente, algunos de los ocho
miembros de la Comisin para los estatutos haban
preparado el proyecto con antelacin. Este era del
todo correcto, porque todos los que se haban reunido
en Battle Creek saban que tenan que estar ms
unidos y organizados si votaban ese 23 de mayo de
1863, porque haba que hacer la gran labor de difusin de la luz en los mandamientos de Dios, la fe de
Jess y las verdades relacionadas con el mensaje del
tercer ngel . En el prembulo de los Estatutos de la
Asociacin General se afirma: Con el fin de garantizar la unidad y la eficiencia en el trabajo, y promover
los intereses generales de la causa de la verdad presente.

cada de 1850, en 1863 era evidente la necesidad de

unidad para cumplir la misin recibida de Dios, una
Misin que estaba en primer lugar en sus pensamientos, una Misin que estaba ms all de sus asuntos
personales. Podemos estar seguros de esto porque, a
pesar de los comentarios de Uriah Smith, hubo un
momento de desacuerdo en 1863.
James White fue elegido presidente por unanimidad, pero rechaz el cargo. Despus de una larga discusin, en la que muchos expresaban las razones por
las que tena que aceptar el trabajo y White replicaba
que no poda, la renuncia fue finalmente aceptada y,
en su lugar, fue elegido presidente John Byington.
No se le pidi ninguna razn a la negativa de
James White, pero creo que podemos imaginarlo.
Haba sostenido durante varios aos la necesidad de
organizacin y, definitivamente, haba querido dejar
claro que era lo que el movimiento necesitaba, sin
embargo no estaba buscando una forma de tratar de
convertirse en presidente. Adems era el esposo de
Elena G. de White, con lo cual era casi seguro que
tambin quera evitar ser comparado con Jos Smith y
Brigham Young Mormn, los presidentes de la Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das que
tambin eran profetas autoproclamados. Nunca antes
de esta poca sobresalieron las cualidades personales
de J. White como cuando discuti tan largamente con
sus hermanos para que no lo eligieran como su lder.
Antepuso la unidad y la misin del nuevo movimiento
sobre todos los factores personales.
El espritu de la evangelizacin
En el perodo en que los trabajos de la asamblea
fueron suspendidos de la noche del jueves al sbado
por la noche, los lderes adventistas se dedicaron a su
actividad favorita: la evangelizacin. Uriah Smith
informa que, el viernes 22 de mayo, la Federacin de
Michigan de evangelizacin instal una tienda (que
qued denominada por generaciones venideras como
gran carpa) se erigi en el csped, frente a la
oficina de la Review and Herald. All se celebraron
ocho reuniones de evangelizacin, a la que asistieron
todos los delegados, interrumpidas por el servicio de
adoracin del sbado 23 de mayo que se celebr
tambin en la Second Meeting House. La Asamblea
termin, finalmente, con el bautismo de ocho nuevos
creyentes, en la maana del domingo 24 de mayo.
He aqu un ltimo punto a considerar acerca de
nuestros fundadores. Se crearon Comits, se valoraron
los procedimientos y la organizacin, pero slo como
un medio para lograr aquello en lo que haban fijado
su mirada: el fin de los tiempos, el regreso de Cristo y
la cosecha de la cosecha.
El espritu del 63

Tiempo despus nos enteramos de algo ms de

nuestros fundadores: a pesar de los debates de la dRevista Adventista Julio 2015 - 18

El espritu del 63 sigue siendo importante para

nosotros los adventistas del sptimo da, mientras esperamos la Sexagsima Asamblea Mundial en San
Antonio, y el futuro del movimiento de la gran segunda venida. Necesitamos el mismo compromiso con la
unidad y la misin; tenemos que continuar siguiendo
los procedimientos correctos y consolidados; y necesitamos la misma determinacin de utilizar a todos los
miembros de la Iglesia, buscando formas para afirmar
su dedicacin y todos sus talentos.
Tambin hay que tener el mismo deseo de hablar
con claridad entre nosotros; pero tambin debemos
tener el mismo amor los unos por los otros como
hermanos y hermanas en Cristo; y el mismo deseo de

llevar la misin proftica de la iglesia por encima de

cualquier factor personal.
Sin estas caractersticas, la Asociacin General no
habra sido fundada en 1863; sin ellos nuestra iglesia
no se habra extendido por todo el mundo. Slo si
tenemos y mantenemos una profunda relacin
personal con nuestro Seor y Salvador Jesucristo,
vamos a ser capaces de cumplir con la misin
proftica que Dios ha confiado a la Iglesia Adventista,
esa misma que se uni a pesar de las diferencias para
la misin, en la primera Asamblea Mundial de 1863.
Por: David Trim, David Trim, director de los Archivos,
Estadsticas e Investigacin de la Asociacin General.

Mayordoma: Pueblo Santo

1 Pedro 2:9-13 Pero ustedes son linaje escogido,
real sacerdocio, nacin santa, pueblo que pertenece a
Dios, para que proclamen las obras maravillosas de
aquel que los llam de las tinieblas a su luz admirable. Ustedes antes ni siquiera eran pueblo, pero
ahora son pueblo de Dios; antes no haban recibido
misericordia, pero ahora ya la han recibido. Queridos
hermanos, les ruego como a extranjeros y peregrinos
en este mundo, que se aparten de los deseos
pecaminosos que combaten contra la vida. Mantengan entre los incrdulos una conducta tan ejemplar
que, aunque los acusen de hacer el mal, ellos observen las buenas obras de ustedes y glorifiquen a Dios
en el da de la salvacin (NIV).
En el pasado Dios eligi un pueblo, pudo elegir a
cualquier otro pueblo, pero eligi a Israel. En el presente Dios eligi un pueblo, pudo elegir cualquier otro
pueblo, pero eligi a los adventistas (nosotros incluidos). El llamado es para ser salvos, maravilloso! Pero
en tanto esta salvacin se completa, nos elige para
mostrar al mundo lo que significa vivir al lado de
Cristo.

Quien vive junto a Jess, NO puede vivir de la

misma forma que quien est alejado de l. Nuestro
pasaje dice que es necesario mantener una conducta
ejemplar. Por supuesto, nadie ser salvo por tener una
conducta ejemplar, la conducta apropiada debe ser el
resultado natural de la salvacin en Cristo.
Acaso no se fija Dios en mis caminos y toma en
cuenta todos mis pasos? (Job 31:4); Qu comeremos? Ms vale comer verduras sazonadas con amor
que un festn de carne sazonada con odio (Proverbios 15:17); Qu vestiremos? Que la belleza de ustedes no sea la externa... Que su belleza sea ms bien
la incorruptible, la que procede de lo ntimo del
corazn y consiste en un espritu suave y apacible (1
Pedro 3:3, 4); y an, cmo dormiremos? En paz me
acuesto y me duermo, porque slo t, SEOR, me
haces vivir confiado (Salmo 4:8).
Llamado vivir como Cristo
Qu alegra ser parte de los elegidos de Dios; como
tales, pedimos su ayuda para vivir como corresponde,
reflejando mediante nuestros actos que le amamos.
Por: Pastor Jorge Alberto Garca, Ministerio de
Mayordoma Unin Mexicana Central.

Revista Adventista Julio 2015 - 19

No te pierdas las novedades de la web Adventista.es

No te pierdas las nuevas reformas estticas y funcionales del sitio oficial de la Iglesia Adventista en Espaa: adventista.es
Los contenidos del sitio web, inspirados en los de la
Asociacin General, estn dirigidos a un pblico general, en un lenguaje abierto, a travs de tres bloques
principales: Espiritualidad, Vitalidad y Servicio.
Su diseo es acorde con la identidad corporativa
global de la Iglesia Adventista, e incluye, primeramente,
una presentacin de los principales proyectos de la Iglesia Adventista en Espaa, que irn cambiando. Actualmente: Radio Adventista; Televisin Adventista; Expo
Biblia; Secretos del bienestar y Una Iglesia para todos.
Adems a partir de ahora ya es posible ver desde este
sitio web, los cultos que emiten diversas iglesias. Actualmente la de Castelln y CEAS, pero la opcin est
abierta para que se sumen otras.
Un poco ms abajo tenemos las principales noticias
adventistas, las reflexiones espirituales, y los artculos
de la Revista Adventista.

Seguidamente encontramos el apartado de Nuestras

Creencias, mejor estructurado que antes, y con enlaces a
los cursos de La voz de la Esperanza y la escuela bblica
online QueCurso.es, as como un mapa con todas las
iglesias adventistas de Espaa, grupos, etc.,(en amarillo
las grandes conjunciones de iglesias y en azul las pequeas, por zonas), donde prximamente aparecern
tambin las iglesias que tengan intrpretes en LSE
(Lengua de Signos Espaola), para personas Sordas.
Por ltimo, este sitio web pone a tu disposicin todos
los datos de la sede administrativa de la Iglesia Adventista en Espaa, as como todas las reas de trabajo de la
misma y todos los eventos.
Prximamente la pgina ser traducida a LSE
(Lengua de Signos Espaola), a travs de diversos
vdeos, as como al cataln y al rumano.
Si quieres colaborar en la traduccin a otros idiomas
escribe a: hola@hopemedia.es.
Esther Azn Fernndez, HopeMedia.es

RA monogrfica sobre
Congreso Mundial de
la Asociacin General

Desde la Unin Adventista Espaola, se estarn recopilando informaciones de inters para la feligresa
espaola sobre todas las actividades, eventos, votaciones y acontecimientos que ocurran durante la Asamblea de la Asociacin General, en San Antonio, Texas.

El prximo nmero de la Revista Adventista ir ntegramente consagrado

a este acontecimiento sin precedentes
de la Iglesia Adventista.
Desde las preparaciones previas hasta
el ltimo momento de la Asamblea se
irn recopilando artculos, opiniones, vdeos,
imgenes... con el fin de que todo miembro de iglesia,
aunque no haya podido participar, pueda estar enterado
de todo lo que ocurri durante esta histrica Asamblea
Mundial de la Iglesia Adventista del Sptimo Da.
Dpto. Comunicaciones UAE

Revista Adventista Julio 2015 - 20

Informacin bsica sobre el Congreso de la AG:

Una mirada a la comisin de nombramientos
El Congreso de la Asociacin General es el mayor
encuentro de asamblea de la Iglesia Adventista, y se
lleva a cabo cada cinco aos. Durante la reunin de
diez das, se elige a los lderes de la Iglesia Adventista
y se cubren puntos de agenda que gobiernan la manera
en que la iglesia cumple con su misin.

Hay otros factores que necesitan tener en cuenta las

asambleas a la hora de seleccionar a los representantes
de la comisin de nombramientos. Por ejemplo, todo
el que sea escogido tiene que ser un delegado debidamente acreditado que est presente en el Congreso de
la Asociacin General.

En lo que respecta a la concrecin de los puntos

oficiales de agenda, se asigna a ms de dos mil delegados la responsabilidad de votar sobre las recomendaciones de sesiones previas de la Junta Directiva, que
es el segundo cuerpo ms importante de gobierno que
tiene la iglesia.

Asimismo, los delegados seleccionados para

cumplir funciones en la comisin de nombramientos
no pueden ser directivos elegidos de la Asociacin
General. Estos directivos incluyen al presidente de la
Asociacin General y a los presidentes de las divisiones, los vicepresidentes, secretarios, subsecretarios,
secretarios asociados, subtesoreros, tesoreros asociados, directivos de las divisiones, directivos del Servicio de Auditora de la Asociacin General, y los
lderes de los departamentos de la Asociacin General.
En otras palabras, si un delegado est actualmente
cumpliendo funciones en un cargo que tiene que ser
elegido en el congreso, esa persona no puede ser parte
de la comisin de nombramientos.

A pesar de lo dicho, cuando es tiempo de elegir a

los lderes de la iglesia, lo que incluye al presidente de
la denominacin, a los lderes de las divisiones de la
iglesia y a los que estn al frente de los ministerios de
la iglesia, se escogen 252 delegados para formar la
comisin de nombramientos. Pero, quines son esos
delegados? Cmo son escogidos? Cules son exactamente sus funciones?
FORMACIN DE LA COMISIN: Los 252
integrantes de la comisin de nombramientos se
dividen en 233 delegados de las trece divisiones de la
iglesia, y 19 delegados de la sede central de la
denominacin, conocida tambin como Asociacin
General.
Dado que el proceso de eleccin comienza con la
nominacin de candidatos, la comisin de nombramientos es formada el primer da del Congreso de
la Asociacin General, explica Myron Iseminger, subsecretario de la Asociacin General. Los delegados se
separan para formar asambleas de sus respectivas divisiones. Se permite que cada divisin enve el diez
por ciento de sus delegados a la comisin de nombramientos. Por otro lado, la Asociacin General solo
est autorizada a enviar al ocho por ciento de sus delegados.

Puede que usted se pregunte: Quin queda entonces para la comisin de nombramientos? Las
comisiones de nombramientos son cubiertas con delegados que incluyen a los presidentes de uniones y directivos, los lderes de las asociaciones locales, los
laicos, los principales lderes de las instituciones de la
Asociacin General, lo que incluye las instituciones
educativas, hospitales, sanatorios y el Patrimonio
White.
PIEZAS CLAVES DE LA COMISIN DE
NOMBRAMIENTOS: Una vez que todos los 252
lugares de la comisin de nombramientos se han completado, la comisin es llevada a una sala privada
donde comienza inmediatamente a cumplir sus deberes, comenzando con la seleccin del presidente de
la comisin de nombramientos, el vicepresidente, el
secretario y el secretario asociado. La comisin de

Revista Adventista Julio 2015 - 21

nombramientos selecciona sus propios directivos,

comenzando con el presidente.

Despus de que se ha informado a los directivos de

cules son sus responsabilidades, el grupo, bajo la direccin del presidente, comienza el proceso de seleccionar a los principales lderes de la iglesia.

Una vez que la comisin vota un determinado

nombre, un directivo de la comisin, o un directivo
designado por la Asociacin General, notifica al candidato que ha sido nominado. Los directivos tambin
notifican a los que ocupan actualmente el cargo si no
han sido nominados antes de notificar a la persona que
ha sido nominado para ocupar su lugar. En ocasiones,
bajo la direccin del Espritu Santo, los directivos de
la comisin de nombramientos hacen ms que tan solo
notificar a los nominados.

Bob Kyte, presidente de Gestin de Riesgos

Adventistas, quien fue el presidente de la comisin de
nombramientos durante el Congreso de la Asociacin
General 2010, dijo que una cosa que se debe
considerar es la diversidad de la sala, no solo en
trminos de mltiples idiomas, sino tambin de las
diversas perspectivas para establecer los mejores
mtodos que puede adoptar la comisin en el proceso
de seleccionar nombres.

En algunos casos, animamos a los nominados para

que acepten la nominacin, dijo Cindy Tutsch, directora asociada ya jubilada del Patrimonio White, quien
cumpli funciones en la comisin como secretaria durante el Congreso de la Asociacin General 2010, y
ms tarde fue vicepresidenta de la comisin, despus
de que el delegado que cumpla ese cargo fuera elegido para ocupar uno de los cargos de vicepresidente de
la iglesia.

Uno de los desafos ms grandes fue tratar de

combinar culturas de todo el mundo y la manera en
que se manejan como iglesia, dijo Kyte.

Una vez que se ha notificado al candidato, los directivos de la comisin de nombramientos son escoltados hasta el lugar donde se lleva a cabo la asamblea. El presidente de la actual asamblea del da interrumpe lo que se est analizando sobre tablas en ese
momento para escuchar la nominacin, tambin conocida como informe. En ocasiones, un informe est
compuesto por un grupo de nominaciones.

Una vez que se ha seleccionado el presidente, se

pide que esa persona dirija la seleccin de los tres directivos restantes de la comisin de nombramientos.

Aunque el ingls es el idioma oficial de todos los

encuentros oficiales de la iglesia, durante las reuniones de la comisin hay intrpretes presentes para
garantizar que la informacin se comparta de manera
efectiva con los miembros de la comisin que hablan
otros idiomas.
Otros dos piezas claves de la comisin incluyen a
los gerentes del sistema electrnico, por medio del
cual se lleva a cabo la votacin durante la sesin. Estos responsables documentan cada nombre nominado
y todo el cmputo de votos para cada uno de los cargos. Sus registros son conservados en la Secretara de
Archivos, Estadsticas e Investigaciones de la iglesia.
EL PROCESO DE NOMBRAMIENTOS: Al
comienzo del da, uno de los directivos comparte un
pensamiento devocional. Los lderes tambin invitan
la presencia de Dios, para que este gue el proceso de
toma de decisiones.
Oramos antes de cada voto, para que Dios guiara
la votacin, dijo Kyte.
El primer cargo que considera la comisin de nombramientos es el presidente de la Asociacin General.
Una vez que se elige el presidente, este sirve como
asesor de la comisin de nombramientos por el resto
del proceso eleccionario.
Despus de que se elige el presidente, la comisin
selecciona los nombres del secretario y el tesorero de
la Asociacin General. Despus de que se eligen los
directivos de la Asociacin General, la comisin selecciona nombres para los cargos restantes que tienen
que ser cubiertos durante el congreso.

Aunque el informe de la comisin de nombramientos tiene que ser visto tan solo como una recomendacin, es raro que los delegados rechacen un informe
de la comisin.
Si un delegado tiene reservas sobre el informe y da
a conocer sus reservas despus de que se presenta el
informe, se invita al delegado como invitado a la
comisin de nombramientos para que exprese all sus
reparos. Despus de que ha expresado sus reparos, el
delegado abandona el lugar, para que la comisin
pueda decidir si la nominacin sigue en pie o no.
LA DINMICA INTERNA DE LA IGLESIA:
Aunque es relativamente pequea en comparacin con
la feligresa mundial de 18,4 millones de personas, la
funcin de la comisin de nombramientos es fundamental para la operacin de la Iglesia Adventista del
Sptimo Da. Para el grupo de 252 delegados seleccionados para cumplir funciones all es importante
estar en sintona con el Espritu Santo, y ser disciplinados, de manera de cubrir todos los cargos durante
el congreso.
Fue un absoluto privilegio ser testigo de la
dinmica interna de la iglesia, dijo Tutsch.
El siguiente artculo de la serie brindar una mirada
en profundidad a la experiencia de un nominado.
Traduccin de Marcos Paseggi.

Mylon Medley, ANN.

Revista Adventista Julio 2015 - 22