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TEATRO? LOS PARADIGMAS OCULTOS EN NUESTRA

ETERNA COMEDIA
Dayanara Guevara Aguirre

El presente estudio plantea una aproximacin a los paradigmas sobre la nocin de teatro presentes en la obra En el
Tinglado de la Eterna Comedia, tomo I, Teatro Costarricense 1890-1930, a partir de un anlisis de la estructura del
texto, la organizacin de los conceptos y la clasificacin de los mismos, con la intencin de evidenciar algunos de los
parmetros sobre los que se ha estudiado la historia del teatro costarricense, as como su prctica y teora.

1. El Tinglado:
La palabra tinglado hace referencia a una especie de tablado armado a la ligera (DRAE),
armazn improvisado para dar soporte a algo, en este caso a partir de qu criterios se ha
escrito la historia del teatro costarricense, y sta a su vez como

soporte de la

representacin teatral. Para poder aproximarnos al anlisis de estas estructuras, que es el

anlisis que nos compete, es importante referirnos al ttulo de la obra en cuestin: En el
Tinglado de la Eterna Comedia, Tomo I Teatro Costarricense 1890-1930. El ttulo plantea
de primera entrada que va presentarnos un armazn sobre el teatro costarricense, lo que
lleva implcito que se va a desarrollar un concepto de qu se est entendiendo como teatro
y circunscrito en un periodo que va desde 1890 (ao coyuntural por la construccin del
Teatro Nacional) hasta el ao1930.
Intentando hacer una diseccin del ttulo en relacin con el contenido del texto, tenemos en
principio que se presentar una especie de estructura que soporta la historia sobre el teatro
costarricense, que se vincula con una lnea histrica continua con la referencia de eterna,
que esa lnea eterna se vincula con la comedia y sus orgenes en la sociedad occidental.
Se deduce entonces que existe una posicin subordinada a los cnones europeos un
concepto occidentalizado sobre lo que se entiende por teatro, reflejado en la necesidad de

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la sociedad costarricense de la poca, con una oligarqua cafetalera que impulsa la gran
armazn del Teatro Nacional tambin smbolo de las aspiraciones culturales de la
oligarqua cafetalera (Rojas, et al, 1995: 16) y que tiene como misin, en principio, alojar
las grandes compaas tradas tambin desde Europa para el crecimiento cultural de la
ciudad de San Jos.
Es en este momento que se vislumbran una serie de autores que de la poca que iniciaron
las primeras reflexiones sobre la literatura nacional, sus posibilidades, limitaciones y
necesidades. Forjaron, desde diversas perspectivas, las primeras elaboraciones literarias
de la mitologa nacional costarricense. (Rojas, et al, 1995:17), insertos en una clara lucha
en construir a partir de la literatura una identidad nacional, donde el texto literario y el texto
dramtico se presentan como un reflejo de la sociedad costarricense de la poca, una
sociedad patriarcal en transicin hacia una sociedad liberal burguesa. Por otra parte, es
importante mencionar que este impulso de la oligarqua cafetalera hacia la construccin del
Teatro Nacional se sustenta en un elitismo oligrquico de tener acceso a la cultura, con un
concepto de cultura atravesado por una visin eurocentrista, seas de esto es la construccin
del Teatro Nacional segn como lo indican Rojas et al se construy tal cual una rplica
en miniatura de un teatro europeo, y que haba sido importado casi lienzo por lienzo (16).i
En Elementos para una Semitica del Texto Artstico, Tordera (1999: 159-160) establece
algunas fases de la definicin histrica del concepto de teatro que deberan considerarse
para este anlisis que nos permiten comprender el periodo de transicin en el paradigma en
cuanto al concepto de teatro que predominante en el periodo entre 1890 y 1930. Se
mencionan tres fases principales, una primera fase que responde al paradigma del
Renacimiento en el que se retoma la herencia Medieval y se prolonga hasta el Barroco
donde la preocupacin renacentista consiste en una preocupacin por la arquitectura, es
decir, teatro se enmarca en el teatro como estructura arquitectnica y la concepcin
antropocntrica y los intentos por recuperar y restaurar la Antigedad como ideal de vida y

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de cultura (Tordera, 1999: 159). Y lo que se enmarca dentro de ste, se establecer como
teatro culto.
Una segunda fase que comprende principalmente el siglo XVIII con el surgimiento de la
burguesa, el cual permite la diferenciacin entre espacio pblico y espacio privado que
incide en el concepto de teatro moderno, en esta fase se entremezclan los elementos ya
estereotipados de los hallazgos fecundos del teatro del Siglo de Oro con las propuestas
reformistas del nuevo teatro burgus. (Talens, et al, 1999: 160). Y una tercera fase que se
enmarca a finales del siglo XIX en la que se le aplican modificaciones radicales al concepto
de teatro, segn Tordera (1999), en cuanto a la crisis de la accin dramtica, la
reivindicacin de la especificidad del teatro con el protagonismo del cuerpo, el surgimiento
de las vanguardias y finamente una teorizacin sobre la representacin considerada como
una totalidad homognea, puesta en escena que intenta abarcar todos los elementos
heterogneos que van desde el texto al pblico (161).
A partir de estas fases podemos elaborar una serie de aproximaciones de carcter analtico
sobre la esta estructura sobre la que se ha sustentado la historia del teatro costarricense en el
periodo de 1890- 1930. Primero que todo, se plantea un paradigma renacentista en cuanto a
que hay una necesidad por instituir un soporte clsico para el teatro lo que se celebra con la
construccin del Teatro Nacional que es como ya se mencion antes una copia de un teatro
europeo. Para el teatro costarricense, lo clsico es clsico y goza de una posicin
privilegiada, se vincula directamente con un modelo europeo.
Sin embargo este modelo clsico, un hermoso teatro europeo en miniatura, es convertido
rpidamente en un espacio de ndole privada (concepto de la burguesa) donde las clases
populares no tenan acceso y siguen sin tenerlo, donde se establece una diferencia entre lo
representado y el espectador. Es evidente que al menos en este periodo el concepto de teatro
que se est forjando es a partir de la coexistencia de los paradigmas renacentista y burgus
paradigmas que prevalecen hasta la segunda mitad del siglo XX. ii

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Una vez develado cual es el paradigma de teatro que se establece en el periodo comprendido
entre 1890 -1930, se puede afirmar que el concepto de teatro est conformado por las
siguientes caractersticas: un teatro dnde lo clsico responde a los modelos clsicos
occidentales, de ah que a la hora de hacer la clasificacin de autores se les llame la
generacin del Olimpo para denominar a los clsicos, en clara referencia al Olimpo
Griego, de una Grecia cuna del saber y la cultura. Adems presenta un teatro centrado en la
figura de autor del texto dramtico puesto que como mencionan Rojas et al, Fernndez
Guardia inaugura la literatura dramtica costarricense con su obra Magdalena en el ao
1902. Un teatro elitista burgus que responde a las necesidades de una clase burguesa
incipiente, la Oligarqua Cafetalera.
A partir de este breve anlisis de los paradigmas vigentes en la poca en cuanto al teatro
poca, nos aproximaremos a

brevemente tambin a un anlisis de otros paradigmas

presentes en el texto En el Tinglado de la Eterna Comedia, Tomo I Teatro Costarricense

1890-1930.
2. El Teatro y los centrismos:
Es innegable que el aporte que da la investigacin realizada por Rojas et al, en el texto En
el Tinglado de la Eterna Comedia, tomoI, Teatro Costarricense, es invaluable pues se trata
de una aproximacin a un aspecto del teatro costarricense en un periodo fundamental de su
historia. Sus aportes ms significativos sobre todo para las artes dramticas es su enfoque
analtico, al no conformarse con una descripcin de eventos o sucesos o en un simple listado
de los textos literarios, autores o montajes, sino ms bien presenta una dimensin analtica
profunda en cuanto a la relacin que estos textos dramticos tejen con respecto a las
circunstancias dadas y cmo a partir de ellos se puede hacer una lectura de la sociedad del
ese momento.
Sin embargo es importante establecer cules son los parmetros desde los cuales se est
elaborando el discurso de este anlisis para poder vislumbrar su aporte y al mismo tiempo

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sus limitaciones en cuanto al fenmeno teatral costarricense, su historia y su definicin. Por
esta razn una de las preocupaciones principales al leer el texto consista en identificar cual
es el concepto de teatro que est dando soporte a la investigacin, esto porque en la portada
del libro tenemos un ttulo que define que su contenido representa una definicin y un
canon de lo que es y no es lo considerado teatro costarricense de un periodo especfico y
por aadidura tambin marca las pautas de lo que se comprender como teatro en cualquier
otro periodo. Pero, qu se entiende por teatro?
Teatro segn su origen griego, el theatron, pone de manifiesto una propiedad fundamental,
aunque olvidada, de este arte: es el lugar donde el pblico contempla una accin que le es
presentada en otro sitio (Pavis 2002: 435). Si bien es cierto en su origen el concepto de
teatro est ntimamente ligado a el espacio de la representacin y al pblico que
interacciona con l, en las ltimas dcadas el termino teatro se ha problematizado
adquiriendo distintas acepciones que responden a diversos criterios: la funcin que cumple
o intenta cumplir, sus temas, el pblico al que se dirige, el espacio escnico que utiliza, la
esttica o el estilo en el que se inscribe, la sociedad a la que responde, los fines que busca, el
momento histrico en el que se engloba entre otros. De esta manera no resultes tan sencillo
encontrar una definicin digamos genrica que englobe una realidad tan compleja y llena de
especificidades dentro de la ya particular especificidad del teatro.
En este sentido, cuando se utiliza la palabra teatro la mayora de las veces es necesario
categoras ms puntuales para comprender el marco al que responde, de esta manera
podemos citar algunos ejemplos: Teatro Alternativo, Teatro Antropolgico, Teatro
Autobiogrfico, Teatro Burgus, Teatro Circular, Teatro de Agitacin, Teatro de Boulevar,
Teatro de Calle, Teatro de Cmara, Teatro de Director , Teatro de Guerrilla, de la Crueldad,
De las Mujeres, De Masas, De tesis, Teatro experimental, Teatro Laboratorio, Teatro
Posmoderno, Teatro Costarricense entre otros, cada uno de ellos con caractersticas
particulares en las que comparten algunas semejanzas pero tambin discrepan en otras
cualidades.

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En el texto En el Tinglado de la Eterna Comedia, no encontramos de una definicin de
teatro de forma explcita, sin embargo si es posible identificar que la definicin de teatro
que se plantea como hegemnica es una nocin de teatro a partir del texto literario, una
posicin que llamaramos logocentrista. En la que el orden de la informacin e incluso de
los acontecimientos est organizada a partir de la aparicin de textos y sus respectivos
autores, incluso los grupos de artistas relacionados con el teatro son estrictamente escritores,
otras figuras como la del director o los actores son ubicadas en la marginalidad, en el
silencio.
Esto se puede observar claramente a partir de un vistazo detallado del ndice, en el que el
principio ordenador consiste en una contextualizacin histrico- cultural que permite
comprender la aparicin y funcin de los textos dramticos y el rol que cumplen los autores
de los mismos. El principio explicativo sobre el teatro costarricense consiste en el texto
dramtico, es decir, teatro es literatura. En este aspecto se problematiza el texto en cuestin
en el sentido que define el teatro como un fenmeno literario, dejando al margen los dems
componentes esenciales que marcan la especificidad del fenmeno teatral: la concepcin de
la puesta en escena, el director, el espectador y otros ms. Este aspecto puede ser
considerado como una limitacin pues es un paradigma que solo explica una parte de la
complejidad que implica el fenmeno teatral pero presentando la como la verdad: Teatro
Costarricense 1890-1930.
Es importante considerar que el gnero dramtico a diferencia de otros gneros literarios
como el cuento y la novela, tiene caractersticas muy especficas ligadas a su carcter de
representacin que no tienen los otros gneros. En el mismo texto las acotaciones escnicas
o didascalias, las indicaciones sobre el decorado verbal o gestual de los personajes, las
acotaciones espaciotemporales, entre otras, contribuyen a que sea prcticamente imposible
leer un texto dramtico sin recrear una imagen de su correspondiente puesta en escena. De
la misma manera que cuando se escribe un texto dramtico la proyeccin a su puesta en
escena es prcticamente el motor creador del mismo.

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Es decir desde que se inicia la escritura dramtica es en miras a ser representada. Razn por
la cual definir teatro a partir del texto solamente se convierte en una aproximacin sesgada,
pues se centra en solo un aspecto del teatro, en este caso el texto donde el texto literario lo
explica todo. En este sentido, Pavis en su Diccionario del Teatro, dramaturgia, esttica,
semiologa, (2002) problematiza la definicin de Texto Dramtico en relacin con otros
textos literarios en el sentido que la tendencia actual de la escritura dramtica consiste en
reivindicar cualquier texto como susceptible a una eventual puesta en escena (470). De
hecho este planteamiento propone que cualquier texto puede ser susceptible a ser
escenificado, todo lo que sea palabra o silencio puede ser un texto dramtico.
2.1 Logocentrismo y Escenocentrismo:
Para comprender un poco ms ampliamente la implicaciones de explicar el teatro a partir del
texto literario y cmo esta postura responde a un sistema de dominacin sobre otras categoras ,
es importante abordar dos conceptos medulares: logocentrismo y escenocentrismo.
Segn Garca Barrientos el logocentrismo consiste

en una perspectiva que domina el

pensamiento teatral hasta finales del siglo XIX, se prolonga con gran fuerza hasta hoy y
considera la obra del poeta, del texto escrito, como el elemento primero, autnomo y
principal del arte teatral, depositario de su contenido esencial, del sentido, la interpretacin y
el espritu de la obra. (1991: 25). Al hablar de logocentrismo, nos referimos a un concepto
que es parte de otro centrismo ms amplio: Eurocentrismo. iii
La centralizacin en el texto y la palabra responde como prolongacin de lo medieval el teatro
que se hace al menos al nivel de la alta cultura, es el impuesto por el paradigma social de la
Corte y el Prncipe: teatro para ser ledo y ser odo (Talens, et al, 1999:159). Es en la
justa medida el teatro para las clases cultas, hegemnicas, los escritores y polticos de la poca,
eran parte de la Oligarqua Cafetalera, privilegiados varios de ellos de realizar sus estudios en
Europa, los que los ubica en una posicin de privilegio y de lite, el acceso a la palabra como

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sinnimo y marca de gente culta. Esta perspectiva logocentrista se mantiene todava en los
ambientes acadmicos universitarios principalmente. Ante a esta posicin logocntrica
El espectculo, por el contrario, se entiende como expresin superficial y
superflua, dependiente de la obra literaria y subordinada a ella; como algo que
se le aade posteriormente y que recubre la desnudez esencial de lo verbal con
ropajes sensoriales: apariencia perifrica gravada por el lastre de la
imperfeccin y las limitaciones del cuerpo. (Garca Barrientos, 1991: 25)
Desde esta perspectiva, las representaciones espectaculares ocupan una posicin subordinada
frente al texto (teatro, zarzuelas, melodramas, entre otros), son retomadas en el anlisis como
referencia para explicar o comprender los fenmenos literarios como podemos observar en el
siguiente texto la zarzuela fue estrenada en el Teatro Nacional de San Jos el 24 de
noviembre de 1900. Este ltimo dato plantea ya un problema interesante para comprender
algunas caractersticas relevantes de la literatura costarricense de la generacin a que
pertenece Gagini (Rojas et al 1995: 96).
En respuesta a esta posicin logocntrica desde finales del siglo XIX puede advertirse muy
claramente una reaccin de signo contrario, que aspira e definitiva a invertir los trminos de la
relacin de prioridad del teatro-literatura sobre el teatro-espectculo y que constituye una
nueva perspectiva que parece apropiado denominar escenocntrica. (Garca Barrientos,
1991: 26) Una perspectiva ausente en el anlisis historiogrfico que ofrece el texto En el
Tinglado de la Eterna Comedia, en el que se da prioridad a teatro como creacin literaria
inscrita en el movimiento literario de la poca, sobre una comprensin ms amplia del
fenmeno teatral.
(L)a concepcin escenocntrica considera la representacin, espectculo o puesta en
escena como realidad primera, principal y autnoma, esto es, ni dependiente ni
subordinada ni posterior respecto a la obra literaria; sostiene que no es el texto escrito
el que produce o contiene la representacin, sino que es el espectculo teatral el que
integra (y no necesariamente) al texto, lo determina y (en cierto sentido) lo produce.

(Garca Barrientos, 1991: 27)

Esta posicin logocntrica se acenta en el momento en que En el Tinglado de la

Eterna Comedia, pretende dar un anlisis del teatro costarricense cuando en realidad

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debera aportar un anlisis de literatura dramtica que es de lo que en ltima instancia
est hablando, no es posible definir teatro o teatralidad desde un solo aspecto del
fenmeno teatral, en un contexto donde la teatralidad ya no aparece como una
cualidad o una esencia inherente a un texto, sino como una utilizacin pragmtica de
la herramienta escnica, de tal modo que los componentes de la representacin se
valoren recprocamente y hagan estallar la linealidad del texto y de la palabra.
(Pavis 2002: 436)
3. Crtica de lo teatral y la interaccin de lo literario:
De la misma manera de la que se escribe la historia del teatro costarricense aparece la crtica
literaria, la cual surge casi simultneamente que la propia literatura, El gesto de escribir sobre
la literatura costarricense coincide con el momento en el que la literatura comenzaba a dar sus
primeros pasos en el pas. (Rojas, et al 1995: 67)
La definicin de teatro de la poca es la que da una definicin del objeto de la crtica. La crtica
teatral no est eximida del paradigma logocentrista, si bien es cierto hace referencia a la puesta
en escena, prioriza la visin de teatro como texto literario en la interaccin con los dems
gneros literarios y estilos de la poca o concepciones estticas. La crtica como otro discurso
ms tambin da soporte a esta posicin logocentrista, en el sentido que al hablar de lo teatral se
convierte en otra forma literara para hablar del espectculo que a su vez es definido por lo
literario y sus reglas. En este sentido, la crtica Representa una visin del fenmeno propia de
la poca, que intenta fijar los valores eternos de la obra dentro del avance cronolgico de
grandes corrientes de la cultura. En general esta crtica se refera a la narrativa y la lrica, con
muy pocas incursiones en el teatro (Rojas et al 1995: 71)
Refirindose a la crtica, Abelardo Bonilla en sus planteamientos marca una lnea desde dnde
se enmarca y se escribe la historia del teatro costarricense En lo que atae al teatro, su
historia comienza prcticamente con Magdalena de Fernndez Guardia. Su afirmacin de que
sta es la primera obra dramtica nacional ha sido recogida por la crtica posterior y consagra

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a esta pieza como la fundadora de una lnea realista determinante en la dramaturgia
costarricense (Rojas et al 1995: 76)
El apartado Acto Segundo Entremeses, Comedias y Zarzuelas del libro, la seccin titulada
Sobre un fondo de Carnaval: el grupo del Olimpo, inicia de la siguiente manera Los textos
dramticos conservados de la generacin del Olimpo, pertenecen a dos escritores, Carlos
Gagini y Ricardo Fernndez Guardia cuya obra expresa la preocupacin por fijar una imagen
de lo nacional en consonancia con cdigos y prcticas literarias (Rojas et al 1995: 93), es
claro como la categora que define la clasificacin de la informacin sobre el teatro
costarricense no solo remite a un perodo o un grupo de personas con cierta ideologa sino que
este grupo es un grupo que genera textos dramticos, es decir, escritores. Dejando a un espacio
marginado otras figuras que componen el fenmeno teatral como directores, actores (actrices),
diseadores entre otros, volvemos al paradigma logocentrista dnde el texto una vez ms es el
principio ordenador.
4. Principios o finales ordenadores:
Llegando al final de este anlisis que se ha tratado de establecer como una mirada
examinadora con respecto a los hilos que entre tejen los discursos histricos sobre el teatro
costarricense, es importante hacer algunas breves reflexiones que aporten a la comprensin
del fenmeno de lo teatral. Uno de los principales problemas que ha enfrentado el arte y
especficamente las artes dramticas en Costa Rica consiste en cmo se han construido a
partir de la relacin con a la mirada del Otro, y es que como mencionan Genis y Garca en
su libro Reflexiones sobre el Arte y la Ateridad no es posible enterder la orientacin
cultural occidental sin remitirse a los orgenes (2009: 19) y esos orgenes solo pueden ser
vislumbrados a partir de desmenuzar los discursos.
Si bien es cierto estamos hablando de teatro y haciendo teatro en el siglo XXI,
estamos elaborando y reelaborando discursos y estos discursos estn de una u otra manera

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intentando ocupar una posicin hegemnica con su pretendida explicacin rotunda de la
realidad, en este caso la teatral.
En el presente anlisis han coincidido dos perspectivas distintas, una perspectiva literaria y
una perspectiva ms cercana a lo teatral, si bien es cierto cada mirada aporta desde su
especificidad, puntualiza cosas diversas, no se trata de superponer una sobre la otra en una
posicin de subordinacin-dominacin, la mirada desde lo teatral aporta al texto En el
Tinglado de la Eterna Comedia y su enfoque histrico literario otro punto de partida,
develando que no slo el texto es definitorio de lo teatral. El teatro es en s mismo un
punto de vista sobre un acontecimiento: una mirada, un ngulo de visin y de rayos pticos
lo constituyen (Pavis 2002: 435). En este sentido, la mirada desde el teatro aporta a la
problematizacin del texto dramtico, su construccin, su carcter teatral, la susceptibilidad
a ser representado su relacin dinmica con los dems elementos de la construccin
escnica.
No se trata de suplantar un discurso por otro, ni tampoco de llegar a nuevos principios o
finales ordenadores para establecer columnas cannicas inamovibles o desatar una polmica
para ver cual postura tiene la verdad sobre la historia del teatro. De lo que si se trata es de
comprender los fenmenos y los discursos que dan el soporte a los mismos. Porque solo as
es posible reconocer las relaciones con el Otro proponer perspectivas creativas tanto en lo
literario como en lo escnico que respondan a una perspectiva no subordinada del teatro
costarricense.
Si bien es cierto el texto literario dramtico no es el teatro, es solamente un elemento ms
que se relaciona con otros de igual importancia, si considero que valorar el aporte
historiogrfico de la investigacin En el Tinglado de la Eterna Comedia, para identificar
los pilares que han sostenido la nocin de teatro costarricense y si es cierto que se ha
modificado hasta nuestros das.

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En el 2010, los fenmenos no son tan distintos en el campo de lo teatral, seguimos
respondiendo a los cnones europeos, se han establecido nuevos clsicos: Stanislawsky.
Meyerhod, Grotowsky, Barba, entre otros, ahora con otros centros hegemnicos, el texto
dramtico tambin ha pasado por procesos de subordinacin en la creacin escnica, se
implementan tcnicas novedosas y estticas singulares. Pero el meollo del asunto que
consiste en superar las estructuras de subordinacin o dominio prevalecen. Ante este
panorama, la nica libertad consiste en comprender cul es el discurso, solo comprendiendo
los discursos podremos construir o reconstruir nuestra realidad teatral.

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Bibliografa:
Genis, Carmen y Garca Orpani. 2009. Alter Arte Reflexiones sobre el Arte y la Alteridad.
Morelia, Michoacn, Mxico. Universidad Michoacana San Nicols de Hidalgo Escuela
Popular de Bellas Artes.
Garca Barrientos, Jos Luis. 1991. Drama y tiempo. Madrid: Consejo Superior de
Investigaciones Cientficas.
Pavis, Patrice. 1998. Diccionario del teatro. Dramaturgia, esttica, semiologa. Barcelona,
Buenos Aires y Mxico: Paids.
Rojas, Margarita et al.1995. En el tinglado de la eterna comedia. Tomo I: Teatro costarricense
1890-1930. Heredia: Editorial de la Universidad Nacional.
Tordera, Antonio. 1999. Teora y tcnica del anlisis teatral. En Talens, Jenaro et al. 1999.
Elementos para una semitica del texto artstico. Madrid: Ctedra.

i A nuestros das esta concepcin de que la cultura es un privilegio de una lite se conserva todava, al Teatro Nacional y a los teatros
estatales en general solo asiste una lite muy reducida en comparacin con la poblacin general del pas, y aunque existen iniciativas
culturales ms populares se presentan como alternativa subordinadas a una nocin de teatro y cultura nacional. Incluso no existe una
representacin de la Compaa Nacional de Teatro en provincias, las Casas de la Cultura, las cuales no siempre tienen espacios
apropiados para la representacin ni recursos, son administradas por los gobiernos locales y cumplen una funcin ms de encuentros
comunales o capacitaciones para la poblacin en cuanto a otras artes como la pintura, escultura entre otras, pero no las artes
dramticas.

ii La problematizacin del concepto de teatro a partir de la accin dramtica y el cuerpo como eje fundamental as

como la
consideracin del teatro como un fenmeno homogneo, es el paradigma vigente actualmente y que se desarrolla a partir de la
creacin de las Escuelas de Teatro en la principales universidades del pas Universidad de Costa Rica y Universidad Nacional en
la dcada de los setentas.

iii Es importante considerar que en otras sociedades como las orientales, existen otras manifestaciones consideradas por occidente
como teatro pero que se vinculan con motivos rituales, donde la comunicacin con el pblico es para una vinculacin de tipo
religiosa y donde existen otros cdigo que responden al lenguaje corporal, creando cdigos que se desfran culturalmente: ejemplo la
danza Kathakali, en la India.