Romanticismo creativo

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Fecha..
1.- FE COMPROMETIDA TRASCENDENCIA
ORACIN
2.- ESPRITU DE FAMILIA DILOGO
CORDIALIDAD
3.- TRABAJO COMPROMISO
ESFUERZO
CREATIVIDAD
4.- AMOR AMISTAD
ALEGRA
AUTOESTIMA
5.- SOLIDARIDAD AUSTERIDAD
COOPERACIN
DISPONIBILIDAD
JUSTICIA
6.- LIBERTAD TOLERANCIA
RESPETO
SENTIDO CRTICO

SINCERIDAD
7.- RESPONSABILIDAD
8.- PAZ
SERENIDAD,
Espero tener siempre suficiente firmeza y virtud para
conservar lo que considero que es el ms envidiable de
todos los ttulos: el carcter de hombre honrado."

Autor: George Washington. Ah Honestidad Por qu

siendo tan fcil de entender, eres tan difcil de asimilar?

Ya estamos otra vez a vueltas con la honestidad?,

pensarn algunos. Ya s que en s misma es buena,
seguirn argumentando, pero no estoy dispuesto a ser
honrado, cuando a mi alrededor nadie lo es y se pervierten
constantemente la reglas del buen juego. Con el agravante de

que aquel que es tramposo, obtiene siempre mayor rdito. Y

sin embargo, la honestidad ha sido y seguir siendo, la mejor
pliza.

Prescindiendo del corto plazo cegador del que quiere todo ya

y sea como sea, actuar de forma honesta comportar en el
medio plazo un mayor beneficio y, desde luego, una mayor
calidad de felicidad.
Aparte de los que padecen algn tipo de 'psicopata' (real o
inventada) y que son capaces de desconectarse por completo
de sus emociones, no me es posible entender que nadie
pueda sentir gran aprecio por si mismo, siendo deshonesto.
Solos ante el espejo, deberamos ser capaces de soportar
nuestra mirada y decirnos: Puede que no sea ni el ms rico
ni el ms grande ni tampoco el ms ilustre de los hombres,
pero s que lo que tengo lo he ganado con mi esfuerzo y que
para conseguirlo no he tenido que emplear ms armas, que
mi esfuerzo y mi propia vala.

La palabra leyenda proviene del latn legenda,"lo que debe

ser ledo". Ledo, aado, rescatando la inocencia y las ganas
de aprender de aquel tiempo, ya olvidado?, de continuas
maravillas. Nunca se crece tanto como para no poder volver a
ser un nio...

Segn cuenta una antigua leyenda China, un prncipe de la

regin del norte del pas iba a ser coronado emperador,

aunque para ello y de acuerdo con la ley, deba de casarse

previamente. Con el fin de encontrar a su consorte y escoger
a la ms digna de acceder al trono junto a l, el prncipe
decidi hacer un concurso entre las muchachas de la corte.

Anunci que recibira a todas las pretendientes y las

emplazara a un secreto desafo.
Una mujer mayor, que serva en palacio, escuch los
comentarios sobre los preparativos del reto y sinti una
profunda tristeza, ya que su joven hija tena un sentimiento
profundo de amor hacia el prncipe. Al llegar a casa y relatar
los hechos, se asombr al saber que su hija deseaba acudir a
la convocatoria real. Por ms que lo intento la sirviente fue
incapaz de convencerla de que no acudiera; quera evitar la
decepcin de la muchacha ante la comparacin con otras
mujeres ms ricas y hermosas.

"No, querida madre, no estoy loca. Yo s que jams ser

escogida, pero es mi oportunidad de estar por lo menos un
instante cerca del prncipe. Eso me har feliz"
Una vez en palacio el prncipe anunci el desafo:
"Dar a cada una de ustedes una semilla. Aquella que me
traiga la flor ms bella dentro de seis meses, ser escogida
por m, esposa y futura emperatriz de China."
El tiempo fue pasando y la joven, que no tena excesiva
habilidad en el arte de la jardinera, cuidaba con delicadeza
su semilla. Crea que si la belleza de la flor surga como

correspondencia al amor que senta, no tendra que

preocuparse por el resultado. Pasaron tres meses y nada
brot. La muchacha intent todos los mtodos que conoca,
pero sin resultado. Da tras da se iba alejando su sueo. Por
fin transcurrieron los seis meses y nada haba nacido de
aquella semilla. An as, consciente de su dedicacin, la
muchacha anunci a su madre que regresara a palacio en la
fecha y hora acordadas.
Y all estaba la joven, con su limpio vaso sin fruto. Todas las
dems pretendientes sostenan una flor en sus manos; cada
una ms bella que las otras y de las ms variadas formas y
colores. Finalmente lleg el momento esperado y el prncipe
fue observando con atencin la cosecha de cada una de las
candidatas. Despus de pasear por delante de todas ellas
anunci el resultado del concurso: aquella bella joven con el
vaso vaco, sera su futura esposa. Los presentes
reaccionaron con incredulidad. Nadie entenda por qu el
prncipe haba escogido justamente a aquella mujer que no
haba cultivado nada. Entonces, con calma, el futuro
emperador explic en voz alta:
"Ella mi nia Carmen fue la nica que cultiv la flor que la
hizo digna de convertirse en emperatriz: la flor de la
honestidad. Todas las semillas que entregu eran estriles.",

Anlisis descriptivo de los valores

sentimiento y emocin en la formacin

de profesores de la Universidad de
Granada
Jos lvarez Rodrguez
Universidad de granada
Resumen
Este trabajo es parte de un estudio de carcter longitudinal
que hemos desarrollando el
Grupo de Investigacin: Valores Emergentes y Educacin
Social, sobre valores y afectividad
con los alumnos que iniciaron sus estudios en el curso 20012002 en la Facultad de
Ciencias de la Educacin (Granada) y en las Facultades de
Educacin y Humanidad de
Ceuta y Melilla. La importancia que hoy debe poseer el tema
de los valores y la afectividad
en el proceso educativo, hace que los datos que presentamos
en este artculo sean de suma
actualidad para los profesionales de la educacin y para las
instituciones educativas.
1. INTRODUCCIN
El tema de la afectividad, ha sido uno de los aspectos ms
estudiados dentro del campo de la psicologa y de la
psiquiatra. Entre las dos dimensiones bsicas de la persona
destacamos la inteligencia y la afectividad.

Al intentar definir el trmino de afectividad nos damos cuenta

de la dificultad que con lleva hacerlo, ya que el contenido del
mismo, est en todas las experiencias del sujeto y,por tanto,
contiene mltiples formas de expresin, necesitando la ayuda
de un lenguaje tanto verbal como no verbal. Recogemos
algunas de las definiciones que algunos autores hacen del
trmino, para intentar ilustrar la dificultad de su definicin.
La palabra afectividad proviene de afectivo, del latn
afectara, que significa la
impresin interior que se produce debido a un factor interno o
externo.
Vallejo-Ngera (1991), entiende la afectividad, como el modo
en que nos afecta de manera interna, todo aquello que ocurre
en nuestro entorno, qu provoca en nuestro interior
Sensaciones que oscilan entre dos polos opuestos: amordesamor, alegra-tristeza, rechazo aceptacin. La afectividad,
est constituida por un conjunto de fenmenos de naturaleza
subjetiva, diferentes de lo que es el puro conocimiento, que
suelen ser difciles de verbalizar y que provocan un cambio
interior que se mueve entre dos polos extremos: agradodesagrado, inclinacin-rechazo, aficin-repulsa.
El diccionario filosfico-pedaggico (1997) seala que es una
de las dimensiones de la persona, caracterizada por una serie
de procesos psquicos, entre ellos: emociones, sentimientos y
pasiones, unidos todos ellos por las manifestaciones
sentimentales del hombre y que se presentan entre dos
mbitos: agrado-desagrado, odio-amor, etc.

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formacin

del

Dentro del campo de la filosofa, el trmino afectividad, no se

utiliza con demasiada
frecuencia. Existen autores como Aristteles que han
trabajado conceptos como el deseo;
Descartes la pasin; Brentano y Scheler los sentimientos.
De las definiciones que aparecen anteriormente, podramos
sealar algunas de las
caractersticas esenciales que nos van a permitir acotar este
concepto:
Es un estado subjetivo, personal e interior, en donde el
sujeto es el protagonista de su
propia experiencia.
Es una vivencia sentida de forma individual y experimental
de uno mismo en cada
momento.
Este estado de nimo se manifiesta a travs de las
emociones, sentimientos y pasiones
que la persona tiene.

La vivencia y el impacto de la misma, persiste y se marca en

funcin de su intensidad y duracin a lo largo de la vida

emocional del individuo. En todo momento o estado afectivo

existe una trayectoria en la que se analiza, en primer lugar el
origen de la misma; en segundo lugar, cmo se produce y por
qu se siente de manera interna; en tercero, qu reacciones
provoca en el mbito corporal en cada uno de nosotros;
cuarto, de qu manera se manifiesta, y en quinto lugar, a nivel
cognitivo, de juicios , pensamientos, de qu forma se percibe;
y por ltimo, otro aspecto de cualquier estado afectivo es la
asertividad, que se origin a partir del concepto latino
assertus, que significa afirmar, sostener y dar por cierta la
certeza de una cosa.
Otra forma de expresin, es la de afirmar algo en forma
positiva y con plena seguridad. Para Soriano es una habilidad
personal que nos permite expresar sentimientos y opiniones,
en el momento oportuno, de la forma adecuada y sin negar ni
desconsiderar los derechos de los dems. Podemos,
adems, considerarla como parte de las habilidades sociales
que rene las conductas y pensamientos, permitindonos
defender nuestros derechos sin violentar a los dems, sin ser
violentado.
El presente artculo se centra, en el anlisis de los valores
afectivos de los
estudiantes de magisterio y Pedagoga de la Facultad de
Ciencias de la Educacin de la
Universidad de Granada en el curso 2002/2003. En primer
lugar, presentamos un resumido
marco referencial sobre el concepto de afectividad, sealando
algunas caractersticas sobre

los sentimientos y las emociones, posteriormente pasamos a

explicar ms detalladamente
las caractersticas de nuestra investigacin y algunos
resultados generales, para centrarnos
despus, en un estudio y anlisis ms especfico del valor
sentimiento y emocin en la
formacin del profesorado.
2. LOS SENTIMIENTOS
Uno de los caminos ms usuales donde la afectividad se da a
conocer es a travs de los sentimientos. Este concepto surge
de la expresin, que procede del latn sentir que significa
pensar, opinar o darse cuenta de algo. Descartes ya en el
siglo XVII, nos ofrece una aproximacin sobre su definicin,
asocindola a estados interiores pasivos que a nivel verbal
son muy difciles de concretar. En la Ilustracin francesa, con
Rousseau, en su obra:

La Nueva Elosa, aparecen alusiones a los sentimientos

esenciales. Aunque es a lo largo del siglo XIX, con el
Romanticismo, cuando se vuelve a la exaltacin de los
sentimientos imprescindibles para la creacin artstica del
momento.

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del

El sentimiento es la experiencia ms destacada dentro de la

vida afectiva de las personas, definiendo este trmino como,
estado subjetivo difuso, que tiene siempre una tonalidad
positiva o negativa
(Rojas, 1993, 59); lo considera estado subjetivo en cuanto
que
la experiencia bsica del sentimiento reside en el yo; difuso
porque su percepcin no es muy
clara ni muy especfica. En los sentimientos la neutralidad no
existe, oscilan entre lo
agradable o desagradable, y desde lo positivo a lo negativo.
En el Diccionario filosfico-pedaggico (1997, 511) se define
este aspecto de la
afectividad como, estado de nimo o disposicin afectiva, de
agrado o desagrado, hacia
personas, objetos, sucesos, opiniones. Hace referencia
adems, a distintos enfoques. Hay
quienes consideran que sentimiento es igual a emocin.
Otros opinan que los sentimientos
van separados de las sensaciones. Quizs el mayor defensor
de esta ltima perspectiva sea
Scheler, que hace una clasificacin de los sentimientos en
cuatro categoras: 1. Sensoriales
(dolor), 2. Vitales (salud), 3. Anmicos (tristeza), 4. Espirituales
(paz).

A modo de sntesis, podemos decir que los sentimientos son

estables, no surgen bruscamente, de escasa manifestacin
corporal y su origen es poco claro.
3. LAS EMOCIONES
Este trmino nace del latn emovere que significa agitar.
Procede adems de
emotio-onis que hace alusin al estado de nimo y a su
manifestacin corporal. Las emociones son producidas en
lneas generales, por estmulos exteriores e interiores
(recuerdos, pensamientos, evocaciones). Suelen aparecer de
forma sbita, sin esperarlo, bruscamente, manifestndose en
la expresin corporal y ms en concreto en la cara.
Junto con las ya mencionadas caractersticas, cuando se
produce una emocin se
dan una serie de consecuencias. En primer lugar, se da en el
individuo una alteracin
consciente que se puede encuadrar dentro de dos tipos: A.exaltacin: se dan cuando se
produce, una gran actividad mental a partir de la reaccin
emocional. Apareciendo en
emociones muy fuertes como la alegra o la clera. B.Inhibicin: al darse en nuestro
organismo la paralizacin del pensamiento, habla e incluso
perder la nocin de tiempo. En
segundo lugar las denominadas orgnicas, en donde se pone
de manifiesto una disminucin

o aumento de las funciones orgnicas, en donde se eleva o

baja la presin arterial, la
frecuencia cardaca, se altera el ritmo de la respiracin y la
secrecin salival disminuye
notablemente.
Se ha intentado clasificar las emociones. Entre las mltiples
existentes vamos a
sealar, entre otras, las que consideran que las emociones
pueden ser: 1. Estnicas que
son las que al producirse interviene el sistema nervioso
simptico. Como ejemplo de esta
clase podemos considerar el aumento de la frecuencia
cardiaca (taquicardia) o el aumento
de la temperatura corporal. 2. Astnicas: en estas, el sistema
nervioso que interviene al
producirse es el parasimptico, con manifestacin como la
palidez o la prdida de
temperatura (enfriamiento).
Sin embargo, otros autores, consideran que las emociones se
deben clasificar en: a.Primarias: unidas a los instintos de fuga (miedo) o de
agresin (clera); b.- Secundarias: son
aquellas con caracteres propios, entre ellas: la envidia,
vergenza, o el desprecio; y por

ltimo, c.- derivadas: relacionadas a condiciones que se dan

en un momento determinado y
que se manifiestan en actitudes anteriores o posteriores.
Consideramos emociones de
deben estar enclavadas en este grupo, la alegra, pena,
esperanza...
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4. NUESTRA INVESTIGACIN
El estudio de la afectividad en los futuros educadores, su
fuerza y evolucin, son
datos de suma importancia para el profesorado de los centros
educativos, pues le permite
mejorar la relacin educativa, decidir la metodologa ms
idnea, as como la seleccin de
los contenidos de la enseanza, ofreciendo un lugar de
primaca a aquellos valores como
son las emociones y los sentimientos. De inters adems
para los alumnos que viven, a
veces, inconscientemente un conjunto
emergentes, ajenos a la reflexin y a la

de

valores

crtica. Y, por ltimo, para las instituciones relacionadas con la

formacin de futuros
educadores y ciudadanos, que deben orientar con ms
frecuencia, las actividades

previamente planificadas, con un conocimiento ms exacto de

cules son los intereses y
prioridades de sus destinatarios.
4.1. Objetivos
Hemos planteado los siguientes objetivos:
1. Clarificar el concepto de afectividad (sentimiento, felicidad,
amor y emocin
2. Constatar los valores de los alumnos de la Facultad de
Ciencias de la Educacin
3. Determinar la jerarqua axiolgica de los mismos.
4. Analizar los valores afectivos en los futuros educadores.
4.2. Muestra
Hemos realizado un estudio de carcter longitudinal en tres
cursos acadmicos en
las especialidades de Maestro
Educacin Infantil, Educacin Fsica,

(Educacin

Primaria,

Educacin Musical, Audicin y Lenguaje, Lengua Extranjera

(Ingls y Francs), y Educacin
Especial. Y en las titulaciones de Pedagoga en la Facultad
de la Educacin de Granada, y
en los centros de Ceuta y Melilla. Los datos que mostramos
corresponde al primer ao de la
investigacin.

Los sujetos que han dado respuesta a nuestras preguntas

ascienden a un total de
945 alumnos (1 ao de investigacin). De ellos el 19.6% son
varones, y el 80.4% son
mujeres.
4.1. Modelo axiolgico
La respuesta al primer interrogante est condicionada por el
modelo axiolgico de
educacin integral que ha servido de base a otras
investigaciones (Peafiel, 1996, Casares,
1997, lvarez, 2001, Cmara, 2003).
En el modelo axiolgico de educacin integral del profesor
Gervilla (2000), incluye el
concepto de totalidad, una educacin del hombre completo,
un desarrollo armnico de todas
y cada una de sus facultades y dimensiones as como de los
valores que derivan de ellas.
Este ideal no se realiza mediante la yuxtaposicin o suma
cuantitativa de las potencialidades
del ser humano sino por medio de la integracin e
interrelacin de las mismas. El problema
radica en determinar cules son esas potencialidades y
valores, lo cual depender del

concepto de persona que se tome como punto de partida. En

este sentido su concepcin de
persona como ser corpreo
emocional, singular y libre en sus

dotado

de

inteligencia

decisiones, relacionado con las personas y las cosas en el

tiempo y en el espacio (Gervilla,
2000, 43), conlleva una serie de categoras o dimensiones y
valores derivados de cada una
de ellas que vamos a analizar a continuacin. As mismo,
para cada tipo de valores
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establece una serie de antivalores que consisten bsicamente

en la negacin, oposicin o
carencia de los valores con los que se relacionan.
En sntesis, el modelo que plantea el profesor Gervilla (2000)
va a sintetizar y
relacionar esta concepcin de persona con el conjunto de
valores y antivalores generados
de cada una de sus dimensiones, susceptibles de ser
realizados o rechazados a travs de la
accin educativa.
A. El ser humano como animal de inteligencia emocional

 El ser humano y los valores corporales. El ser humano no

existe sin cuerpo, aunque ste sea ms que su cuerpo, y la
educacin no podr jams prescindir de este componente
material. Por ello surgen una serie de valores y necesidades
deseados y / o deseables
llamados valores corporales, cuyo centro es el cuerpo o
materia viva de la persona.
Unos son primarios pues afectan con tal urgencia que su
carencia conduce a la debilidad
e incluso a la muerte: el alimento, la salud, el descanso...
otros son secundarios pues,
aunque necesarios, son prescindibles: la moda, el lujo... En
oposicin a los valores
primarios estn los antivalores corporales como la sed, el
hambre, la enfermedad... y,
como negacin de los valores secundarios, tendramos
antivalores como la embriaguez,
la obesidad, la calvicie...
La razn y los valores intelectuales. La razn es la facultad
propiamente humana que,
desde siempre, ha definido y diferenciado al hombre del resto
de los seres. De esta
naturaleza racional nace el deseo intrnseco de saber. La
carencia de sabidura es la

ignorancia, que duele al detectar su falta como algo

necesario. Son precisamente la
sabidura y la ignorancia que ejemplifican respectivamente los
valores o antivalores
intelectuales, definidos como: aquellos cuyo punto de
referencia central es la naturaleza
racional del hombre (2000, 46). Unos son especialmente
urgentes como saber leer,
escribir o subsistir. Otros son ms secundarios, aunque
tambin imprescindibles, como
la creatividad, la reflexin, la crtica, la ciencia... Entre los
antivalores intelectuales
estaran: la ignorancia, el analfabetismo, el dogmatismo...
El afecto y los valores afectivos. Como ya hemos
comentado, la afectividad es una
dimensin de la persona que engloba un conjunto de
fenmenos psquicos cuyo
substrato radical es la experiencia de agrado o desagrado,
placer o dolor. La afectividad
es un elemento constitutivo de los seres humanos, revestida
de mltiples significados y
valorada por el hombre de modo diverso. De esta dimensin
humana derivan los valores
afectivos, cuyo contenido afecta a nuestras reacciones
psquicas de agrado, es decir, a

los estados de emocin, sentimiento o pasin (ibid, 47).

Unos son de tal urgencia que
su carencia conlleva deficiencias de carcter psquico, como
la carencia de afecto
materno en las primeras edades de la vida. Otros son
secundarios en tanto que son
necesarios pero de menor gravedad, como la amistad, el
enamoramiento, el cario, la
sensibilidad... En oposicin a stos tenemos los antivalores
afectivos como son: el dolor,
el temor, la angustia, la melancola, el desagrado, la
insensibilidad, el odio...
B. El hombre como ser singular y libre en sus decisiones
La singularidad humana y los valores individuales.La
singularidad o individualidad de los
humanos implica que la persona es real, autnoma, libre,
nica e irrepetible. De esta
dimensin de la persona surgen los valores individuales, que
se refieren al aspecto
singular, ntimo y nico de la persona, as como a sus
consecuencias: la conciencia, la
intimidad, la individualidad. (ibid, 48). Por el contrario, entre
los antivalores individuales
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estaran la alienacin, la masificacin, el egocentrismo...

La libertad y los valores liberadores. El concepto de persona
como ser libre implica su
capacidad de autodeterminacin y autonoma, es decir, su
capacidad para elegir,
aceptar y decidir por s mismo con el fin de autorrealizarse y
perfeccionarse. De estas
dimensiones humanas, libertad y autonoma, surgen los
valores liberadores que
permiten actuar con independencia
imposicin alguna, es decir,

autonoma,

sin

relacionados con la autodeterminacin y la posibilidad de

eleccin ante la pluralidad sin
sometimiento alguno externo o interno (ibid, 48). Entre ellos
tenemos: la autonoma, la
autodeterminacin, la emancipacin, la independencia... En
contraposicin a stos
estaran los antivalores liberadores como la alienacin, la
esclavitud, la dependencia, el
autoritarismo...
La moralidad y los valores morales. Gracias a la libertad, la
persona es un ser moral, por
lo que desea alcanzar unos valores morales que se ocupan
de la estimacin tica, es

decir, de la bondad o malicia de las acciones humanas,

atendiendo al fin o al deber
(ibid, 49), como son: la verdad, la honestidad, la tolerancia, la
justicia, la honradez... La
anttesis a stos seran los antivalores morales como el robo,
la mentira, la injusticia, la
violencia, la corrupcin...
La voluntad y los valores volitivos. Por ltimo, de la
dimensin de la persona que estamos analizando, se deriva
otro aspecto de la persona que es la voluntad. Esta
capacidad es un elemento constitutivo de especial
importancia en los humanos ya que permite a la persona
tomar decisiones y realizar acciones u omisiones de
modoconsciente, autnomo y libre. Todos los valores
anteriores (individuales, liberadores ymorales) se realizan a
travs de la voluntad. De este aspecto del ser humano se
derivanlos valores volitivos, que se relacionan directamente
con la capacidad del ser humano de tomar decisiones sin ser
sometido a coaccin alguna, o bien superando
dichasimposiciones (ibid, 49). Entre ellos tenemos: la
voluntad (firmeza), la decisin, el dinamismo, el esfuerzo, el
compromiso... En oposicin a stos encontramos los
antivalores volitivos como la apata, la indecisin, la pereza, la
pasividad...
C. La apertura o naturaleza relacional de los humanos
La apertura es un rasgo esencial y constitutivo del ser
humano pues ste es un ser individual pero, al mismo tiempo,
abierto a todo lo que le rodea por su naturaleza relacional.

Esta apertura, en sus diversos niveles de relacin (hacia los

dems, hacia la naturaleza, hacia la belleza y hacia Dios), da
origen a un conjunto de valores deseados y/o deseables e
imprescindibles para lograr una formacin humana integral.
La apertura hacia los semejantes y los valores sociales. Los
valores sociales afectan directamente a las relaciones
personales e institucionales, tales como la familia, la fiesta,las
relaciones humanas, la poltica, la amistad.(ibid, 50).
Generalmente mantienen una estrecha vinculacin con los
valores afectivos. Como negacin u oposicin a estos valores
surgen los antivalores sociales como la enemistad, la guerra,
el individualismo, las discordias...
La apertura hacia la naturaleza: los valores ecolgicos e
instrumentales. Los valores ecolgicos son aquellos
relacionados con el conocimiento, el cuidado o el disfrute del
medio ambiente (ibid, 50), tales como la naturaleza, el ro, la
playa, la montaa, los jardines... Frente a stos estn los
antivalores ecolgicos como la contaminacin, la destruccin
de la naturaleza, el armamento nuclear, los desechos
txicos... Los valores,
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instrumentales son aquellos que estimamos ms como

medios que como fines gracias a
los beneficios que nos reportan (ibid, 50), como los
medicamentos, el coche, la vivienda,

el vestido, los ordenadores...

instrumentales estaran: el

Entre

los

antivalores

consumismo, el chabolismo, la miseria...

La apertura hacia la belleza y los valores estticos. Los
valores estticos son deseados
o deseables por su belleza en alguna o algunas de sus
manifestaciones de la naturaleza,
de las personas o del arte (ibid, 50), como son: la literatura,
la msica, la pintura, la
escultura... Frente a stos, entre los antivalores estticos
tendramos: lo antiesttico, lo
feo, lo desagradable...
D. La apertura hacia Dios y los valores religiosos
Los valores trascendentes o religiosos aluden directamente
al sentido ltimo de la
vida o bien a las instituciones o acciones relacionadas con lo
religioso (ibid, 50). Palabras
que aluden a estos valores son: Dios, la fe, la oracin, la
Iglesia... En oposicin a ellos, los
antivalores religiosos seran: el atesmo, la increencia, el
materialismo...; aunque desde
otras concepciones antropolgicas tales antivalores pueden
no serlo, e incluso llegar a ser
valores.

E. La persona como ser espacio-temporal

La peculiaridad de los seres humanos, frente a los conceptos
abstractos, radica en
que stos viven en el espacio y en el tiempo. Aqu y ahora
son dos categoras de fuerte
incidencia en la construccin de la persona pues sta no
puede darse ms que en un
espacio concreto y en un tiempo determinado.
La persona como ser en el espacio y los valores espaciale.
La idea de espacio ha
recibido mltiples interpretaciones a travs de la historia,
desde su concepcin como
lugar o espacio fsico, hasta la actualidad, en que posee
adems otros sentidos: espacio
antropolgico, vital, didctico, corporal... Desde el aspecto
axiolgico, el espacio, segn
las diversas situaciones, puede ser lo mismo valor que
antivalor dependiendo del
contenido, circunstancias o quehacer a realizar. De esta
forma, lo grande o lo pequeo
puede ser lo mismo un valor deseado que un antivalor
rechazado segn las
circunstancias. En consecuencia, los valores espaciales se
refieren al lugar o espacio

como algo positivo y deseable para un mejor desarrollo de la

vida humana, bien para el
individuo o para la colectividad (ibid, 51). Y, por lo mismo, los
antivalores espaciales
aluden al espacio en un sentido negativo y rechazable por su
carencia y/o exceso.
La persona como ser en el tiempo y los valores temporales.
La persona tambin es un ser temporal en tanto que no existe
ser humano fuera del tiempo. El tiempo, al igual que ocurra
con el espacio, puede ser lo mismo valor que antivalor
dependiendo del contenido, circunstancias o actividad a
realizar. De esta forma, una hora o un mes pueden ser lo
mismo un valor deseado que un antivalor rechazado segn la
situacin.
Por lo tanto, los valores temporales aluden al tiempo como
valor cuando se relaciona
con algn bien que nos agrada (ibid, 52): tiempo de dilogo
entre enamorados, de una
audicin musical, de sueo... Implican la idea de cuanto ms
tiempo, mejor. Sin
embargo, los antivalores temporales aluden al tiempo en el
que el bien o la bondad estn
ausentes: el tiempo del dolor, de la guerra, del insomnio... en
el que cuanto menos
tiempo, mejor.

A modo de conclusin, el siguiente cuadro, va a sintetizar y

relacionar esta
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formacin

del

concepcin de la persona con el conjunto de valores y

antivalores generados de cada una
de sus dimensiones, susceptibles de ser realizados o
rechazados a travs de la accin
educativa (Gervilla, 2000, 53).
Tabla 1. Modelo axiolgico de educacin integral
PERSONA
Sujeto de la
educacin
VALORES
Fin de la educacin
EJEMPLOS
valores antivalores
1) Animal de inteligencia emocional
CUERPO ... corporales ... salud, alimento enfermedad,
hambre
RAZN ... intelectuales ... saber, crtica ignorancia,
analfabetismo
AFECTO ... afectivos ... amor, pasin odio, egosmo

2) ...singular y libre en sus decisiones

SINGULARIDAD ... individuales ... intimidad, conciencia
dependencia,
alienacin
... liberadores ... libertad, fidelidad esclavitud, pasividad
... morales ... justicia, verdad injusticia, mentira
... volitivos ... querer, decidir indecisin, pereza
3) ...de naturaleza abierta o relacional
APERTURA ... sociales ... familia, fiesta enemistad, guerra
... ecolgicos ... montaa, playa contaminacin, desechos
... instrument. ... vivienda, coche chabolismo, consumismo
... estticos ... bello, agradable feo, desagradable
... religiosos ... Dios, oracin, fe atesmo, increencia
4) ...en el espacio y en el tiempo
... espaciales ... grande, pequeo grande, pequeo
... temporales ... hora, da, ao hora, da, ao
4.2. Instrumento de recogida de informacin
En relacin con el modelo que plantea el profesor Gervilla, el
grupo de Investigacin
Valores Emergentes y Educacin
reelabor un instrumento que

Social

(MUM.580),

contemplaba los diez valores indicados:

intelectuales, afectivos, individuales,

corporales,

estticos, morales, sociales, ecolgicos, instrumentales y

religiosos (Casares, 1995, 513337).
El test de valores elaborado es el instrumento que hemos
utilizado por adecuarse a
nuestros objetivos. Dicho test manifiesta el grado de reaccin
favorable (muy agradable,
agradable, indiferencia, desagradable, y muy desagradable),
a un conjunto de 25 palabras
que configuran cada valor, por cuanto las palabras, al igual
que el valor, poseen un doble
componente: informativo y afectivo.
5. RESULTADOS GLOBALES
Una vez codificados los datos en una matriz, y antes de pasar
al anlisis propiamente dicho
procedemos a lo que se conoce como depuracin de la matriz
de datos. Esta depuracin
consiste en corregir los posible errores, llevada a cabo tanto
mediante la impresin de toda
la matriz en papel, visualizando los resultados, como la
funcin de bsqueda automtica del

programa estadstico SPSS. 11. Hemos optado en primer

lugar, por exponer los datos
Profesorado, revista de currculum
profesorado, 6 (12), 2002 9

formacin

del

globales para constatar la jerarqua axiolgica de los futuros

docentes. De acuerdo con la
puntuacin obtenida, sera la siguiente:
Tabla 2. Jerarqua de valores
JERARQUA DE VALORES
Afectivos 38,19
Morales 34,59
Ecolgicos 33,50
Individuales 30,79
Corporales 29,74
Estticos 24,21
Sociales 23,48
Instrumentales 20,07
Intelectuales 18,52
Religiosos 9,28
A medida que vayamos realizando
pertinentes iremos presentando

los

comentarios

algunos datos de esta tabla para facilitar su visin y anlisis.

Como hemos podido apreciar,
los valores afectivos, ocupan un primer lugar, existiendo gran
correlacin entre otros
estudios axiolgicos realizados a jvenes (Elzo et al, 1999;
Cruz, et al, 1999). Este dato nos
parece lgico, ya que la afectividad es una dimensin
importante en la persona,
reportndole un mayor grado de felicidad. Todos los trminos
que aparecen en esta
categora han obtenido una puntuacin superior a +1
(intervalo entre +2 y 2), exceptuando
conceptos como: casarse o esposos (+0.65 y +0.58), por su
posible relacin con aspectos
institucionales y de compromiso.
5.1. La afectividad como valor emergente
Nuestro trabajo se centra en la categora de valores afectivos,
centrndonos en los vocablos afectividad, amar, felicidad,
sentimiento y emocin, identificando el nmero de sujetos
que han contestado a cada uno de los valores que componen
este grupo, mnimo y mximo de las puntuaciones obtenidas,
la media de cada valor, as como su desviacin tpica.
Tabla 3. Categora: Valores afectivos
VALORES N MNIMO MXIMO MEDIA DES.
TIP.

Abrazar 945 -1 2 1.74 .51

Abuelo 945 -2 2 1.56 .72
Acariciar 945 -1 2 1.77 .47
Afectividad 945 -2 2 1.76 .50
Amar 945 -2 2 1.88 .40
Amigos 945 -1 2 1.77 .46
Besar 945 -1 2 1.83 .43
Cario 945 -1 2 1.86 .38
Caricia 944 -1 2 1.77 .49
Casarse 945 -2 2 .65 1.10
Diversin 945 -1 2 1.78 .46
Emocin 945 -2 2 1.67 .56
Enamorarse 945 -2 2 1.71 .66
Esposos 945 -2 2 .59 1.09
Familia 945 -2 2 1.67 .60
Profesorado, revista de currculum
profesorado, 6 (12), 2002 10
Felicidad 945 -1 2 1.91 .36
Hermanos 945 -2 2 1.58 .65
Hijos 945 -2 2 1.35 .91
Ligar 945 -2 2 1.20 .83

formacin

del

Madre 945 -2 2 1.83 .47

Novio/novia 945 -2 2 1.54 .72
Padre 945 -2 2 1.67 .71
Sentimiento 945 -2 2 1.71 .54
Ser amado 945 -1 2 1.89 .38
Ternura 945 -1 2 1.80 .46
TOTAL 944 0 50 40.46 7.69
Los valores afectivos son los que poseen las puntuaciones
ms altas, siempre muy
prximas a +2, exceptuando los valores esposos y casarse
con una desviacin tpica entre
1.09 y 1.10, respectivamente. Las palabras que han tenido las
medias ms altas son:
felicidad (1.91), ser amado (1.89), amar (1.88), cario, (1.86),
etc.
Hemos querido dar un paso ms en nuestra investigacin,
profundizando dentro de
esta categora (valores afectivos), en algunos vocablos de la
misma y cmo stos son
percibidos por los alumnos encuestados. Los valores que
vamos a hacer referencia son: la
emocin y el sentimiento:
Tabla 4. Valor emocin

EMOCIN FRECUENCIA PORCENTAJE

Muy desagradable 1 .1
Desagradable 3 .3
Indiferente 26 2.8
Agradable 250 26.5
Muy agradable 665 70.4
TOTAL 945 100.0
Tabla 5. Valor sentimiento
Aunque el concepto de emocin y sentimiento son difciles de
explicar, s podemos
hace una descripcin de los mismos en determinados
contextos sociales y educativos,
concretizados en los lugares de ocio, en las aulas y en la
relaciones interpersonales
profesor-alumno. Pueden afectar a una o todas las funciones
de forma facilitadora o
bloqueadora. De la importancia que conceden a las
emociones y a los sentimientos, que
suelen ser persistentes, los 945 sujetos que han participado
en esta investigacin, podemos
sealar que el 96,9% manifiesta que las emociones son
importantes en sus vidas, junto con
el 97%, de los sentimientos.

SENTIMIENTO FRECUENCIA PORCENTAJE

Muy desagradable 1 .1
Desagradable 4 .4
Indiferente 23 2.4
Agradable 212 22.4
Muy agradable 705 74.6
TOTAL 945 100.0
Profesorado, revista de currculum
profesorado, 6 (12), 2002 11

formacin

del

5.2. Tablas de contingencia

Despus del estudio de los datos ofrecidos tras el anlisis
descriptivo de nuestra
investigacin, realizamos el recorrido por aquellos aportados
de las tablas de contingencia
que se han elaborado, para as, poder conocer con
detenimiento, otras cuestiones sobre el
estudio de los valores en la formacin del profesorado. Slo
nos vamos a centrar en los
valores: tems(62) emocin; tems: (73) sentimiento, en
algunas de las variables estudiadas:
sexo, opcin poltica, especialidad cursada.
Tabla 6. Variable sexo: emocin-sentimiento
Emocin M. D D I A M.A TOTAL

NS/NC 1 1 1 3
Hombre 1 11 58 115 185
Mujer 2 15 191 549 757
Total 1 3 26 250 665 945
Sentimiento M. D D I A M.A TOTAL
NS/NC 1 2 3
Hombre 1 11 54 119 185
Mujer 1 3 11 158 584 757
Total 1 4 23 212 705 945
En cuanto a los trminos analizados: emocin y sentimiento,
en relacin con la
variable sexo, tanto hombres como mujeres, existe un
posicionamiento claro hacia lo
agradable y muy agradable, aunque debido al porcentaje ms
alto de mujeres, son ellas las
que obtienen las puntuaciones mayores.
Tabla 7. Variable opcin poltica: emocin
Emocin M.D D I A M.A TOTAL
NS/NC 1 6 21 28
Izquierda 2 4 47 114 167
Centro Izquierda 1 16 45 62
Centro 3 5 28 36

Centro Derecha 1 7 36 44
Derecha 1 2 48 69
Indiferente 1 16 149 373 539
TOTAL 1 3 26 250 665 945
Sentimientos M.D D I A M.A TOTAL
NS/NC 2 3 23 28
Izquierda 1 1 4 39 122 167
Centro Izquierda 1 11 50 62
Centro 3 9 24 36
Centro Derecha 2 6 36 44
Derecha 1 1 14 53 69
Indiferente 2 10 130 397 539
TOTAL 1 4 23 212 705 945
Quienes se manifiestan de izquierdas, junto con los
indiferentes, tienen una valoracin mayor, posicionndose
entre lo agradable y muy agradable. Parece que la
opcinpoltica influye de manera notoria en relacin con la
emocin y el sentimiento. S es necesario destacar que
aquellos que se consideran de izquierdas (161 sujetos), o
centro
izquierda (61 sujetos), optan por el valor emocin ms que los
que son de centro derecha

(42 sujetos) y derecha (77 sujetos). Existe una tendencia ms

numerosa hacia el valor
Profesorado, revista de currculum
profesorado, 6 (12), 2002 12

formacin

del

sentimiento en el que los sujetos de izquierdas (161) o centro

izquierda (71), que en el
alumnado que se manifiesta de centro derecha (42 sujetos) y
derecha (67 sujetos).

Quiero atraer y experimentar una relacin de pareja

sana y feliz,
En el amor, quiero encontrarme fcilmente siendo
sincero /a con la otra persona respecto a quin soy y lo
que anhelo, para as involucrarme con alguien que
realmente resuene con mi verdadero espritu interior,
Quiero encontrarme fcilmente dando mi aprobacin
verbal a los dems, Quiero encontrarme fcilmente
viendo la vida de una manera nueva, con los ojos de un
nio, Quiero crear con xito un sentimiento romntico y
de juego en mi relacin _________,
Quiero encontrarme fcilmente pasando ms tiempo
disfrutando de mis hijos,

 Quiero encontrarme fcilmente interactuando con mis

hijos de un modo que cree una comprensin, un respeto,
una cooperacin y un amor mutuos,
Quiero encontrarme fcilmente volviendo a salir con
hombres (o mujeres) de una forma exitosa y
placentera.
LEO RIGE LA CREATIVIDAD
El entusiasmo
Los proyectos creativos
La expresin artstica
La implicacin subjetiva absoluta
La realizacin personal
Ejemplos de deseos para estimular estimular la implicacin
creativa:
Quiero encontrarme fcilmente empezando cada da
con un sentimiento de entusiasmo,
Quiero estar lleno de ideas nuevas y creativas relativas
a __________,
Quiero encontrarme fcilmente expresando mi
creatividad por el placer de hacerlo, sin tener la mirada
puesta en los resultados

 Quiero encontrar me fcilmente eligiendo proyectos

que hagan que mi creatividad fluya libremente y me den
felicidad,
Quiero encontrarme fcilmente permitindome irradiar
m entusiasmo natural
Quiero encontrarme fcilmente siguiendo activamente
el camino que me dicta mi propio sentido de la dicha
interior y la felicidad, Quiero que desaparezca mi
tendencia a sabotear la realizacin exitosa de mis ms
profundos deseos, Quiero encontrarme fcilmente
realizando actividades que me inspiren pasin e inters
vital.
LEO RIGE EL DAR AMOR
La lealtad
La generosidad
El dar alegra
El animar
La bondad
Ejemplos de deseos para animar a dar amor:
Quiero expresarme de una forma que haga que los
dems sepan que los quiero,
Quiero encontrarme fcilmente honrando a las
personalidades individuales de la gente de mi entorno,

 Quiero encontrarme fcilmente dando, activamente,

amor, aprobacin y apoyo a las personas que son
importantes para m,
Quiero encontrarme fcilmente interactuando con los
dems de una manera que deje ver mi lealtad y mi
apoyo,
Quiero encontrarme fcilmente otorgando a otras
personas el beneficio de la duda,
Quiero encontrarme fcilmente animando a los dems
a ser lo mejor que puedan ser.
Quiero encontrarme fcilmente siendo generoso con las
personas que me rodean
Quiero encontrarme fcilmente sumndome a la
energa de la diversin y la risa cuando est con otras
personal

LEO RIGE EL PLACER Y LA CELEBRACIN

La diversin
Lo ldico
Los juegos
Las fiestas
Las vacaciones

Los deportes recreativos

El asumir riesgos por la emocin de hacerlo
Ejemplos de deseos para incrementar el placer en la vida:
Quiero encontrarme fcilmente haciendo cada da al
menos una cosa que me d placer
Quiero encontrarme fcilmente estando abierto a
experimentar el gozo que est a mi alcance en mi vida
cotidiana,
Quiero que mi relacin con ________ est llena de
diversin, juego y un alegre disfrute,
Quiero encontrarme fcilmente dedicando tiempo,
conscientemente, a jugar y a disfrutar de la vida,
Quiero tener las ideas apropiadas sobre exactamente
cules son las vacaciones adecuadas y felices que debo
tomar este ao,
Quiero
encontrarme
fcilmente
participando
activamente en el deporte / la actividad de un mnimo de
_____ veces a (la semana / el mes),
Quiero encontrarme fcilmente corriendo los riesgos
que aporten ms dicha y vitalidad a mi vida,
Quiero que desaparezca fcilmente mi costumbre de
cerrarme y no experimentar la alegra de la vida,

 Quiero encontrarme fcilmente iniciando actividades

que sean divertidas para todos los implicados,
incluyndome a m!,
Cuando asista a una fiesta quiero encontrar llena de
seguridad m misma y tener un inters genuino en las
personas a mi alrededor.
LEO RIGE LA DIGNIDAD
El reconocimiento
Ser el centro
La seguridad en uno mismo
Una expresin individual poderosa
El brillar
La benevolencia
Ejemplos de deseos para aumentar la dignidad
Quiero
encontrarme
fcilmente
participando
alegremente en el grupo de teatro adecuado para m,
Quiero encontrarme fcilmente haciendo que los
dems sean el centro de un modo que cree una energa
positiva mutua,
Quiero encontrarme fcilmente disfrutando de ser el
centro de una forma sana y feliz,
Quiero que un aura de alegre dignidad llene mi ser,

 Quiero que una autntica seguridad en m mismo entre

en todas las reas de mi vida,
Quiero permitir fcilmente que el brillo de mi ser irradie
abiertamente,
Quiero tener un sentimiento de benevolencia y buena
voluntad hacia __,
Quiero encontrarme fcilmente realizando las acciones
correctas (en el trabajo / con la familia / con los amigos,
etc.) que tengan como resultado que se me reconozca
de una forma positiva.
LEO RIGELA DIGNIDAD
El liderazgo
El enfoque concentrado
El seguimiento
La fuerza de propsito
La resolucin
La resistencia
Ejemplos de deseos para reforzar la determinacin:
Quiero estar lleno de tina determinacin que me lleve
fcilmente a la realizacin de mis planes,
Quiero encontrarme fcilmente conectando consciente
y consistentemen-te con mi propia determinacin interior
para _______(ejercicio) con regularidad,

 Quiero que mi hbito de vacilar o distraerme de mi

propsito desaparezca del todo,
Quiero tener una gran resistencia para completar el
proceso de _______
Quiero que toda resistencia a acabar las cosas sea
eliminada totalmente en mi,
Quiero encontrarme fcilmente asumiendo el liderazgo
en _________ (todas las reas de mi vida),
Quiero experimentar un incremento en mi capacidad de
enfocarme de una forma concentrada,
Quiero encontrarme fcilmente concentrado
terminar una cosa a la vez, y acabarla.

en

LEO RIGE TAMBIN LA ARROGANCIA

El orgullo
Dramatizar en exceso
El egocentrismo
La extravaganda
El ser mandn
Ejemplo de deseos para reducir la confianza excesiva:
Quiero que la extravagancia perjudicial desaparezca
totalmente en mi,

 Quiero que cualquier sentimiento de arrogancia sea

suprimido fcilmente en m,
Quiero que mi hbito de sentirme superior o inferior sea
eliminado del todo,
Quiero que todo orgullo
completamente en m,

aislante

desaparezca

Quiero que todo mi egocentrismo no constructivo sea

suprimido totalmente,
Quiero que mi costumbre de ser mandn con las
personas sea eliminada del todo.
EN MATERIA DE RECUPERACIN DE LA SALUD, LEO
RIGE.
La espalda y la columna vertebral
El agotamiento, el corazn agotado
El corazn
Las inflamaciones
Ejemplos de deseos para maximizar la buena salud en las
reas del
cuerpo especficamente regidas por Leo:
Quiero que tenga lugar una curacin total en la zona de
mi _________ (rea del cuerpo regida por Leo, ver
arriba),

 Quiero atraer y reconocer fcilmente a los sanadores

apropiados y empezar a trabajar con ellos para la
recuperacin de mi _______ (zona del cuerpo regida por
Leo) hasta conseguir una salud perfecta,
Quiero atraer la informacin a adecuada que conduzca
a una sanacin total de mi tendencia a _________
(dolencia corporal asociada a Leo),
Quiero encontrarme fcilmente realizando una accin
que tenga como resultado una recuperacin exitosa de
mi __________ (zona del cuerpo gobernada por Leo),
consiguiendo una salud y una belleza perfectas

Un pap es una combinacin extraa de razn ysentimientos,

es el que sabe decir no cuando es lo justo y sabe decir s
cuando es lo conveniente. Un pap zapatea duro cuando
cumple con su deber y anda de puntillas en la noche
cobijando cuerpitos fros. Es el nico de la casa que persigue
un ratn hasta atraparlo, as se muera de miedo.Un pap
tiene mucho de mam aunque tenga cuerpo de hombre. Si
hay que cambiar paales, los cambia, cuando el hijo llora, l
es el refugio, cuando el hijo re, l es la compaa..Ser
pap es jugar en la vida el papel de rey, no de un reino; sino
del amor, la comprensin y la razn.

Aprovecha las oportunidades que la vida te da,

por que una vez las dejamos ir y queremos remediarlo,
ya es demasiado tarde.,

Aprovecha las oportunidades

que la vida te da,
porque una vez las dejamos ir
y queremos remediarlo,
ya es demasiado tarde.
-Shoshan

Muchas veces por no tomar riesgos dejamos pasar muchas

cosas, entre ellas el amor, la familia, e incluso la iglesia; y
todo porque ese da no nos apetece, porque tenemos pereza,
o no tenemos tiempoSiempre existe una razn para dejar
pasar las oportunidades que nos concede la vida:
Cuando conoces a una persona que te gusta, pero no lo
dices, pensando y esperando que llegue un momento mejor
para hablar con aquel ser pero un da cualquiera te das
cuenta que ya no est disponible, le has visto con otra
persona y te enojas porque no eres t quien pasea de su
brazo, porque esa persona se ve feliz y t no. Tuviste la
oportunidad y la perdiste, no todas las cosas giran en nuestro
torno, todo tiene su tiempo.

Cuando te ofrecen un trabajo pero no te gusta, es muy poco

para ti o est lejos de tu casa. No lo piensas y lo dejas pasar,
pero te est costando encontrar un trabajo para ti y tus hijos,
o simplemente para que puedas vivir por tu cuenta,
independientemente. Recorres das completos y nada, no
encuentras trabajo; vuelves a lo que ya habas visto, pero la
plaza laboral que antes te ofrecieron ya ha sido ocupada.
Por qu no lo tomaste? Desde ese trabajo podas haber
ampliado tus horizontes y quizs con algo en las manos
tendras una mejor oportunidad para encontrar otras cosas,
pero no, has dejado escapar la oportunidad.
Cuando no te sientes bien con algn familiar y te duele
mucho que no te reconozcan en nada: Sientes poco cario y
aprecio por parte de la familia, y en tu orgullo daado no eres
capaz de ir y mostrar amor a quien te est tratando mal. No
tienes fuerzas para pagar con bien el mal, pero cmo vamos
hacer eso? Sera denigrante. Y cuando por fin decides ir a ver
tu familia, ya no puedes, ha pasado tanto tiempo que en vez
de acercarse a ti se han alejado mucho ms porque nunca
estabas presente en los eventos importantes de la familia
(fallecimientos, cumpleaos, aniversarios, fiestas, etc.) Ya es
tarde, nadie est dispuesto a dejarse atropellar por ti, pues
ests tan alto que difcilmente ves lo que est por debajo de
ti. Has vuelto a dejar pasar la oportunidad de estar con tu
familia y ser feliz con ellos.

Cuando tienes algo bueno ante tus ojos,

y no la aprecias hasta que falta.Pasas y ves hermosas flores,
el campo te muestra una gran variedad de cosas hermosas
que son una bendicin para los ojos, pero ests tan sumida
en tus pensamientos, tan deprimida, tan amargada, que no te
das cuenta de las maravillas que Dios te muestra. La prxima
vez que vuelvas al campo las flores ya no estarn, los
coloridos campos verdes se vuelve de un solo color,
montono y apagado porque llega el invierno;
Slo vers soledad y tristezas en el paisaje y recordars las
veces que pasaste por all sin pararte a respirar y disfrutar de
tanta belleza que Dios haba puesto ante tus ojos, has vuelto
a dejar pasar la oportunidad.
Cuando tienes hijos, pero tiempo productivo con ellos. Te
dedicas tanto tiempo a trabajar, a estar con las amistades, a
salir de fiestas y disfrutar la vida, que cuando llegas a casa ya
todos duermen, y casi no les ves. Cuando te das cuenta
estn tan grandes que ya no los puedes controlar. Te has
perdido unos buenos aos de crecimiento en los que el
aprendizaje de los principios morales y de la buena conducta
son muy importantes, pero se te escap de las manos. Hoy
tus hijos tienen vida propia y te critican todo el tiempo por no
haber estado. Has vuelto a dejar escapar la oportunidad de
ver a tus hijos moldeados a tu manera.

No dejemos escapar los momentos que Dios nos regala en la

vida, toma tu tiempo para todo, piensa lo que hars en la
vida, no dejes escapar las cosas de tus manos. Las
oportunidades muchas veces se presentan una sola vez en la
vida, y si no tienes la sabidura de verlo lo habrs perdido
todo.
"Reflexiones sobre la Vida"
No culpes a nadie, nunca te quejes de nada ni de nadie,
porque fundamentalmente t has hecho tu vida. Acepta la
responsabilidad de edificarte a t mismo, y el valor de
acusarte en el fracaso para volver a empezar otra vez,
corrigindote. Nunca te quejes del ambiente de quienes te
rodean, hay quienes en tu mismo ambiente supieron vencer.
Las circunstancias son buenas malas segn la voluntad
la fortaleza de tu corazn. Aprende a convertir toda situacin
difcil en un arma para luchar.
No te quejes de tu soledad de tu suerte, enfrntate con
valor y acepta que de una u otra manera son el resultado de
tus actos, y la prueba que has de ganar.,

No te amargues de tu propio fracaso, ni se lo cargues a otro,

acptate ahora seguirs justificndote como un nio.
Recuerda que cualquier momento es bueno para comenzar,
y que ninguno es tan terrible para claudicar.,

Deja ya de engaarte, eres la causa de ti mismo, de tu

necesidad,
de
tu
dolor,
de
tu
fracaso.

Si tu has sido el ignorante, el irresponsable, t, nicamente

t,
nadie
pudo
haber
sido
t.
No olvides nunca, que la causa de tu presencia es tu pasado,
como la causa de tu futuro es tu presente.
Aprende de los fuertes, de los valientes, de los audaces,
imita a los enrgicos, a los vencedores, a quienes no aceptan
situaciones, a quienes vencieron a pesar de todo..Piensa
menos en tus problemas y ms en tu trabajo, y tus problemas
sin alimento morirn.,

Aprende a nacer desde el dolor y a ser ms grande, que es

el
ms
grande
de
los
obstculos.
Mrate

en

el

espejo

de

ti

mismo.

Comienza a ser sincero contigo mismo, reconocindote por

tu valor, por tu voluntad y por tu debilidad para justificarte.
Recuerda que dentro de ti hay una fuerza que todo puede
hacerlo; reconocindote a t mismo ms libre y ms fuerte,
dejars de ser un ttere de las circunstancias, porque t
mismo ere
No culpes a nadie, nunca te quejes de nada ni
porque fundamentalmente t has hecho tu vida.
responsabilidad de edificarte a t mismo, y el
acusarte en el fracaso para volver a empezar

de nadie,
Acepta la
valor de
otra vez,

corrigindote. Nunca te quejes del ambiente de quienes te

rodean, hay quienes en tu mismo ambiente supieron vencer.
Las circunstancias son buenas malas segn la voluntad la
fortaleza de tu corazn. Aprende a convertir toda situacin
difcil en un arma para luchar.
EL TREN DE LA VIDA
EL TREN DE LA VIDA ,
(Aportacin de nuestra amiga Sonia Campos)
Hace tiempo. le un libro que comparaba la vida con un
viaje en tren. Una lectura extremadamente interesante,
cuando es bien interpretada.
La vida no es ms que un viaje en tren, repleto de
embarques y desembarques, salpicado de accidentes,
sorpresas agradables en algunos casos y de profundas
tristezas en otros. Al nacer nos subimos al tren y nos
encontramos con algunas personas, las cuales creemos
que siempre estarn con nosotros en este viaje (nuestros
padres).
Lamentablemente la verdad es otra. Ellos se bajarn en
alguna estacin dejndonos hurfanos de su cario,
amistad y su compaa irreemplazable.
No obstante, esto no impide que se suban otras personas
que sern muy especiales para nosotros. Llegan
nuestros hermanos, amigos y esos amores maravillosos.
De las personas que toman este tren, habr tambin los
que lo hagan como un simple paseo. Otros encontrarn
solamente tristeza en el viaje. Y habr otros que,

circulando por el tren, estarn siempre listos en ayudar a

quien lo necesite. Muchos al bajar, dejarn una aoranza
permanente. Otros pasarn desapercibidos, que ni
siquiera nos daremos cuenta que desocuparon el asiento.
Es curioso que algunos pasajeros, quienes nos son ms
queridos, se acomodan en vagones distintos al nuestro.
Por lo tanto, se nos obliga hacer el trayecto separados de
ellos. Desde luego, no se nos impide que durante el viaje,
recorramos con dificultad nuestro vagn y lleguemos a
ellos. Pero lamentablemente, ya no podremos sentarnos
a su lado pues habr otra persona ocupando el asiento.
No importa; el viaje se hace de este modo: lleno de
desafos, sueos, fantasas, esperas y despedidas Pero
nunca habr regresos.
Entonces hagamos este viaje de la mejor manera posible.
Tratemos de relacionarnos bien con todos lo

El gran misterio, al fin, es que no sabremos jams en qu

estacin bajaremos y mucho menos dnde bajarn
nuestros compaeros, ni siquiera el que est sentado en
el asiento de al lado.
Me quedo pensando si cuando baje del tren, sentir
nostalgia creo que s.Separarme de algunos amigos de
los que hice en el viaje ser doloroso. Dejar que mis hijos
sigan solos, ser muy triste. Pero me aferro a la
esperanza de que, en algn momento, llegar a la
estacin principal y tendr la gran emocin de verlos
llegar con un equipaje que no tenan cuando embarcaron.

Lo que me har feliz, ser pensar que colabor con que el

equipaje creciera y se hiciera valioso.
Amigo mo, hagamos que nuestra estancia en este tren
sea tranquila y que haya valido la pena.
Hagamos tanto, para que cuando llegue el momento de
desembarcar, nuestro asiento vaco, deje aoranza y
lindos recuerdos a los que permanezcan en el viaje.A t,
que eres parte de mi tren, te deseo un Feliz viaje!!!.
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amigos!