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IF CONSERVAO ESCRITA

Todos os sacerdotes de If que chegaram a Ilha de Cuba levaram em seus coraes e


mentes a sabedoria de If, estabelecendo ali como sua nova terra.
No incio da chegada de If na Ilha, estes sacerdotes Nigerianos deram incio a
disseminao do conhecimento litrgico e filosfico de If. Bernardo Rojas foi um dos
primeiros Babalaws nativos da Ilha que foi consagrado por Adesina (nigeriano) este
primeiro esteve ao lado de seu maestro muitos anos at o dia de sua morte aprendendo
tudo sobre If.
Como sabemos, de Bernardo nasceu uma das primeiras e grandes ramificaes de If na
Ilha. Bernardo Rojas era um grande conhecedor dos segredos de If e detentor de Odun
(divindade que possibilita o nascimento de outros Babalaws) e por este motivo decidia
quem poderia ou no ser Babalaw. Os Babalaws recm iniciados desta poca
acompanhavam os cerimoniais de If que se realizavam em vrios pontos da Ilha e
pensando na possibilidade de quebrar a hegemonia estabelecida por Bernardo e outros,
decidiram dar incio a um processo de registro a tudo o que testemunhavam em If,
visando aprender e eternizar o conhecimento de If.
A escrita era proibida em Cuba pelos sacerdotes embora, os mesmos j haviam
documentado tudo dos prprios Nigerianos, mas mantinham em segredo a sete chaves.
Foi ento, que as geraes seguintes comearam a driblar essas normas registrando em
papel de bodega nos tempos vagos de cada ritual tudo o que presenciavam em If. Os
cerimoniais secretos, os Patakis, os cantos etc.
Tempo depois algumas ramificaes se encontraram com outras estabelecendo uma
unificao dos registros dando incio a documentao de If. Com a chegada dos
estrangeiros a If anos depois da morte dos sacerdotes das geraes anteriores, acabou
por facilitar a disseminao destes documentos e a juno destes tomaram formato
conhecido como o TRATADO ENCICLOPDICO DE IF. O sistema de Fidel contribuiu
para que todo o legado de If levado pelos Nigerianos da POCA se mantivesse intacto
at que os mesmos fossem preservados pela escrita, j que era quase impossvel um
nativo conseguir sair da Ilha e, influncias externas quase no ocorreram pelo mesmo
motivo se tornando Cuba uma Ilha isolada, mas fundamental para a preservao de If. A
tica e moral de If na Ilha criou um sistema de respeito das geraes seguintes e a tudo
que foi preservado na escrita, tornando-se um crime e uma falta de respeito a memria de
nossos ancestrais qualquer desrespeito ou alterao desses documentos. Portanto, tudo
que existe hoje em nosso corpus de If foi levado e preservado pelos sacerdotes antigos
onde a maioria no incio da implantao eram Nigerianos sacerdotes legtimos em suas
terras, os historiadores e os antroplogos provam tudo que narro acima. Portanto, nossos
Patakis, nossos rituais, nossas deidades pertencem a uma poca da Nigria na qual ainda
no tinham as influncias, tanto religiosas, quanto culturais de hoje.
Devemos ter cautelas em algumas afirmaes imaturas comuns daqueles que no
conhecem absolutamente nada sobre a histria de If no mundo. Ento, no me venham

dizer que isso ou aquilo coisa daqui ou de l sem mesmo conhecer a profundidade do
que afirmam.
Disse If: O peixe morre pela boca. Ns somos definidos na sociedade pelo que falamos
e afirmamos, o grau de qualidade e maturidade na emisso das palavras determinaro o
grau de sabedoria, conhecimento, inteligncia, imaturidade, estupidez, ou ignorncia
diante dos fatos reais da vida, que os levaro ao descrdito total, ou a credibilidade que
consecutivamente construir nas pessoas a sua volta um conceito bom ou ruim sobre
voc.
Pense antes de falar para no ser definido como um imbecil no conceito das pessoas que
sabem um pouco sobre a vida. O tempo desmente o que a boca imatura no foi capaz de
enxergar

Texto de Oluw Siwaj Evandro Otura Aira


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