1 Pedro

Allen Dvorak, 2001

1:1-21
"Gerados
de
Novo
para
uma
Viva
Esperana"
1:22
2:10
O
Povo
Escolhido
2:11
3:7
Sejamos
Luzes!
3:8
4:6
Que
Jesus
Seja
Senhor
em
Nosso
Corao
4:7-19
Glorificando
a
Deus
como
um
Cristo
5:1-14 Precisamos Estar Alertas e Vigilantes

Estudo Textual: 1 Pedro 1:1-21

"Gerados de Novo para uma Viva Esperana"

No ano 64 d.C., uma grande parte da cidade de Roma foi queimada. Alguns
acreditavam que o imperador Nero era o responsvel, tentando abrir espao para
seus projetos de construo. Enfrentando tais acusaes, o prprio Nero acusou
um grupo de pessoas j vistas com suspeita pelo pblico em geral, os cristos.
Durante mais ou menos o mesmo perodo de tempo, os judeus da Palestina se
rebelaram contra os romanos. Essa rebelio tornou-se uma guerra, no ano 66
d.C., que terminou com a destruio de Jerusalm e da nao judia.
Ambos eventos resultaram em perseguio aos cristos. Nero perseguiu os
cristos em Roma veementemente e foi provavelmente o responsvel pelas
mortes de Pedro e Paulo. Alguns cristos sofreram devido ao conflito entre os
judeus e os romanos, porque estes frequentemente no faziam distino entre
aqueles judeus que eram cristos e aqueles que no eram.
O apstolo Pedro escreveu sua primeira epstola durante este perodo. Ele
entendia que muitos cristos iriam enfrentar severa perseguio. Seu propsito
era advertir seus leitores contra a tribulao iminente e encoraj-los a
permanecerem
fiis
durante
esses
tempos
difceis.
O que poderia Pedro escrever queles cristos espalhados atravs da sia Menor
que pudesse capacit-los a suportar a feroz tempestade de perseguio? Pedro
decidiu comear salientando as bnos espirituais gozadas por seus leitores (1
Pedro 1:3-12). Eles tinham "renascido" atravs do batismo para uma viva
esperana, uma herana celestial que ele descreve em termos negativos
(incorruptvel, sem mcula, imarcessvel) porque no h nada neste mundo
comparvel ao esplendor do cu (1:3-4). Pedro ainda destaca o privilgio especial

de seus leitores, observando a salvao que eles receberiam na revelao de

Jesus Cristo (1:5,9). A f deles, testada pela perseguio, era mais preciosa do
que o ouro refinado pelo fogo e resultaria em louvor, glria e honra quando Jesus
retornasse (1:7). Nem mesmo profetas do Velho Testamento, que falaram das
bnos espirituais que acompanhariam a morte de Cristo, no gozaram a
abenoada posio destes cristos (1:10-12)!
Em vista de tais bnos espirituais, Pedro manda que seus leitores preparem
suas mentes e esperem a graa que recebero no futuro (1:13). Alm disso, eles
precisavam buscar a santidade atravs da obedincia que adequada queles
que foram redimidos pelo inestimvel sangue de Jesus Cristo (1:14-19). A
esperana crist da glria repousa no fato que Deus ressuscitou Jesus dos mortos
(1:21).

Perguntas para estudar:

Por que Nero perseguiu os cristos?

Por que Pedro escreveu sua primeira epstola?

Como Pedro descreve a herana do cristo?

Em vista de suas bnos espirituais, que responsabilidade tem o cristo?

por Allen Dvorak

Estudo Textual: 1 Pedro 1:22 - 2:10

O Povo Escolhido
Pedro comeou sua primeira carta observando os privilgios espirituais de seus
leitores (1:1-12). Baseado nessas bnos, ele continuou a exortar estes cristos
(1:13) e continuou no texto deste artigo. Seus leitores tinham sido purificados
atravs da obedincia verdade e precisavam amar uns aos outros com amor
fervoroso e sincero.
Estes cristos tinham renascido espiritualmente atravs da palavra de Deus,
descrita por Pedro como uma semente incorruptvel. Normalmente, uma semente
plantada apodrecer quando a planta germinar. A palavra de Deus, contudo, viva
e permanente, como foi observado por Isaas (40:6-9; citado em 1:24-25). No
somente est vivendo a palavra de Deus, no sentido de persistir para sempre, mas
capaz de produzir vida espiritual naqueles que a obedecem.
luz do seu renascimento espiritual e a necessidade de amar um ao outro,
obrigou aos discpulos a se afastarem daqueles mesmos traos de carter que
so contrrios a tal amor (2:1). Ao mesmo tempo, eles precisavam ter o mesmo
desejo ardente do leite puro da palavra que uma criana recm nascida tem do

leite de sua me (2:2). Como cristos, eles j tinham "experimentado" a bondade

de seu Salvador!
Contudo, nem todos tm a mesma apreciao por Jesus. Para alguns, Ele
precioso, mas para outros, uma pedra de tropeo e uma rocha de ofensa (2:7-8).
A diferena no est em Jesus; o corao das pessoas que ouvem sua
mensagem. Pedro descreve Jesus como uma "pedra viva," assim fazendo uma
ligao com uma profecia de Isaas (28:16) no versculo 6. Ainda que Deus
escolhesse Jesus para ser a pedra principal do alicerce de sua casa espiritual, a
nao judaica, como um todo, rejeitou Jesus como o Cristo. Pedro observa que a
rejeio
dos
homens
no
anulou
a
escolha
de
Deus
(2:4).
Pedro continua a figura j comeada, descrevendo os cristos como "pedras
vivas" tambm. Todos os cristos, em toda parte, constituem uma casa espiritual,
a igreja. O apstolo ento combina outra figura, descrevendo aqueles mesmos
cristos como sacerdotes que oferecem sacrifcios espirituais nesse "templo vivo,"
atravs de Jesus Cristo, nosso sumo sacerdote celestial (veja Hebreus 4:14).
Pedro ainda descreve seus leitores exatamente do mesmo modo que o povo
antigo de Deus, a nao de Israel, foi descrito (xodo 19:5-6). Sob o novo pacto, a
igreja o povo escolhido de Deus, uma nao santa, possesso exclusiva de
Deus (veja 1:16). Que privilgio pertencer a Deus, liberto do poder das trevas, e
ter a oportunidade de proclamar sua majestade aos que esto em nossa volta!

Perguntas
1.

Como

para
estes

cristos

tinham

sido

estudar:
purificados?

Pela

somente?

2. S uma classe especial de cristos deve ser designada como sacerdotes?

3. a casa espiritual de Deus um edifcio construdo com tijolos e argamassa?
4. a nao fsica de Israel o povo escolhido de Deus, nos dias de hoje?
-por Allen Dvorak

Estudo Textual: 1 Pedro 2:11 - 3:7

Sejamos Luzes!
Jesus descreveu seus discpulos como a luz do mundo (Mateus 5:14,16). De
modo semelhante, Pedro referiu-se ao privilgio dos cristos de proclamar "as
virtudes daquele que vos chamou das trevas para sua maravilhosa luz" (2:9). No
texto que estamos estudando neste artigo, Pedro explica como seus leitores
podem ser a luz do mundo.
Em 2:11-12, se encontra o princpio bsico por trs das exortaes deste texto. Os
cristos precisam abster-se de paixes carnais e manter conduta exemplar diante

dos incrdulos (no cristos so referidos como "gentios," usando a linguagem do

Velho Testamento de uma maneira figurativa). Pedro oferece trs razes para
estas exortaes: Os cristos so peregrinos e forasteiros e no residentes
permanentes e cidados deste mundo; Paixes carnais fazem guerra contra a
alma; e Para que os incrdulos possam ser influenciados favoravelmente pela
conduta dos crentes.
Pedro no se contenta em exortar de um modo geral. Em 2:13-17, ele escreve
sobre a responsabilidade dos cristos para com o governo civil. Ele continua nos
versculos 18-25 a descrever a conduta apropriada dos servos para com seus
senhores. No captulo 3:1-6, ele aplica o mesmo princpio de 2:11-12 ao caso de
mulheres casadas com esposos incrdulos. Ele termina este trecho exortando os
esposos a tratarem suas esposas com considerao e dignidade adequadas (3:7).
Qual a responsabilidade para com o governo civil? A funo prpria do governo
civil punir o malfeitor e recompensar aqueles que fazem o bem (2:14). Devemos
submeter-nos a todos os nveis de autoridade, contudo, no apenas para evitar o
castigo da lei civil, mas porque o Senhor ordena tal obedincia (2:13-14). Naturalmente, qualquer lei humana que conflite com nossas obrigaes para com Deus
tem
que
ser
desobedecida
(veja
Atos
4:19;
5:29).
Os servos precisavam ser submissos aos seus senhores, ainda que esses
senhores fossem duros e cruis (2:18). Se os servos fossem tratados injustamente
por seus senhores, Deus se comprazeria quando esses servos suportassem
pacientemente tal sofrimento por amor de sua conscincia para com ele,
recusando-se a retribuir o mal com o mal (2:19-20). Que responsabilidade difcil!
Pedro nota que Jesus nos deu o exemplo perfeito, sofrendo como um malfeitor
ainda que no tivesse cometido nenhum pecado (3:21-22). Jesus se submeteu a
tal sofrimento sem ultrajar seus perseguidores ou ameaar retribuio.
O efeito de uma atitude piedosa se estende a nossas prprias famlias. Pedro
afirma que mulheres piedosas talvez possam influenciar seus maridos a obedecer
ao evangelho pela sua conduta e seu vestir modestos (3:1-6).

Perguntas para estudar:

Quais so as duas exortaes que Pedro faz em 2:11-12?

Qual exemplo de sofrimento paciente Pedro cita?

Quais as responsabilidades das esposas que Pedro discute no captulo 3?

-por Allen Dvorak

Estudo

Textual:

Pedro

3:8

Que Jesus Seja Senhor em Nosso Corao

4:6

Nos captulos 2 e 3, Pedro escreveu a respeito da conduta adequada dos cristos

para com o governo (2:13-17), senhores (2:18-25) e esposos descrentes (3:1-6).
Depois de se dirigir aos esposos crentes em 3:7, ele conclui esta parte
observando que todos os cristos devero mostrar compaixo e humildade para
com os outros (3:8-9). Antes de retribuir o mal com o mal, os cristos devero
abenoar os outros porque eles prprios receberam uma bno. Como se fosse
para identificar a condio abenoada daquele que se converte do mal e busca o
bem, Pedro cita o Salmo 34:12-16. "Os olhos do Senhor repousam sobre os
justos, e os seus ouvidos esto abertos s suas splicas" (3:12).
Geralmente a boa conduta de nossa parte resultar em bom tratamento por
outros, mas ocasionalmente os cristos sofrero por amor justia (3:13-14).
Como poderia um cristo responder quando sofre injustamente? Ele dever
reconhecer que abenoado por Deus, santificar o Senhor em seu corao e
estar pronto a responder a quem quer que questione sua esperana (3:14-15).
Antes que temer as ameaas dos perseguidores, o cristo dever entronizar Jesus
como Senhor, Aquele que tem autoridade, dando-lhe o comando sobre seu
corao. O cristo precisa responder s perguntas dos outros com mansido e
temor, no dando nenhuma oportunidade com sua atitude para que o incrdulo
difame
o
nome
de
Cristo
(3:15-16).
Pedro recorda seus leitores de que Jesus tambm sofreu injustamente, morrendo
pelos pecados dos outros (3:18). Contudo, mais tarde ele foi exaltado direita do
Pai, com anjos, autoridades e poderes submissos a ele (3:22). Os cristos
precisam assumir a atitude que Cristo tinha, recusando o pecado (4:1). Os
descrentes acharo estranho que os cristos no estejam continuando nos
mesmos pecados que cometiam no passado e podem at mesmo falar mal deles
por causa de sua mudana de conduta, mas tanto crentes como descrentes sero
julgados
pelo
Senhor
(4:4-5).
O evangelho foi pregado para que, em vista deste julgamento, os homens possam
ter vida espiritual (4:6). Pedro afirma que o Senhor tambm pregou ao povo que
vivia no tempo de No. No foi um pregador da justia e, atravs dele, o Esprito
de Cristo pregou queles que viveram antes do dilvio, mas eram espritos na
priso quando Pedro escreveu (2 Pedro 1:21; 2:5; 1 Pedro 3:18-20; Lucas 16:1931). Tendo mencionado No, Pedro observa que No e sua famlia foram salvos
por meio da gua justo como as pessoas so hoje salvas por meio do batismo,
como "a indagao de uma boa conscincia para com Deus" (3:20-21).
Perguntas para estudar:
Porque os cristos devero recusar retribuir o mal com o mal?
Com qual atitude devero os cristos responder queles que questionam
sua esperana?
Quem Pedro citou como um exemplo de sofrimento injusto?
A que Pedro comparou a gua do dilvio?

por Allen Dvorak

Estudo

Textual:

Pedro

4:7-19

Glorificando a Deus como um Cristo

"O fim de todas as cousas est prximo!" (4:7). Nossos pensamentos
imediatamente se voltam para o retorno de Cristo e o fim do mundo. Num sentido,
a volta de Cristo est sempre prxima porque no sabemos quando ele voltar.
mais provvel, contudo, que Pedro esteja falando da destruio de Jerusalm e do
fim da economia judaica. Jesus tinha dado sinais pelos quais os cristos poderiam
saber que a destruio de Jerusalm estava prxima (veja Mateus 24,
especialmente o versculo 34). Pedro escreveu sua primeira epstola no muito
antes da guerra romano-judaica e a maior importncia geral dada persegui-o
iminente apia melhor a idia de que Pedro tem em mente este acontecimento
penoso do primeiro sculo.
Os destinatrios desta epstola no se deveriam surpreender se fossem
perseguidos por causa de Cristo. Em vez disso, deveriam regozijar-se por serem
capazes de participar de algum modo dos sofrimentos de Cristo, aquele que
sofreu por amor justia (4:12-13). De fato, os cristos so abenoados em tal
sofrimento (veja Mateus 5:10-12). Enquanto estamos sofrendo pelo nome de
Cristo antes que por nossos prprios pecados, podemos glorificar a Deus atravs
do nome de cristo (4:14-16).
No meio desta perseguio, ser muito importante que os irmos tenham intenso
amor uns pelos outros, praticando a hospitalidade e usando seus dons, tanto os
naturais como os milagrosos, em benefcio dos irmos e da glria de Deus (4:811). Contudo, o amor no "ignora" os pecados de nosso irmo; antes protege-os
por meio da correo e do perdo (4:8; veja tambm Tiago 5:19-20).
Em 4:17-18, Pedro usa dois argumentos que avanam de um fato certo para outro
ainda mais certo (isto , do menor para o maior) para apontar a abenoada
condio dos cristos mesmo em vista da perseguio. Ele observa que a casa de
Deus, a igreja, seria julgada por meio da perseguio que viria. Pode-se esperar
que o povo de Deus seja preservado do sofrimento. Contudo, se o povo de Deus
no escapar ao "julgamento" em forma de perseguio, mais certo ainda o fato
que o desobediente ser "julgado" por Deus na-quele dia final (4:17). Por
raciocnio seme-lhante, se a pessoa justa s salva com dificuldade, qual ser o
fim do injusto (4:18)?
Pedro conclui observando que aqueles que sofrem por amor da justia podem
suportar tais dificuldades do mesmo modo que Jesus suportou seu sofrimento.
Eles devem confiar suas almas ao seu Criador fiel que far justia no julgamento
final (4:20; 2:23).

Perguntas para estudar:

Qual dever ser a resposta dos cristos quando sofrerem por Cristo?

Se a pessoa justa ser salva com dificuldade, pode a pessoa injusta

esperar ser salva?

Como podemos suportar o sofrimento como cristos?

-por Allen Dvorak

Estudo

Textual:

Pedro

5:1-14

Precisamos Estar Alertas e Vigilantes

Nos captulos trs e quatro, Pedro advertiu seus leitores sobre a perseguio que
estava chegando e instruiu-os sobre como responder. No texto deste artigo, Pedro
volta sua ateno para os presbteros entre seus leitores. Se a igreja passaria por
tempos difceis, era especialmente importante que seus chefes estivessem
conscientes e cumprissem suas responsabilidades.
O prprio Pedro era um presbtero (5:1). Ele encarregou os presbteros entre seus
leitores de pastorear "o rebanho de Deus que h entre vs," usando a figura do
pastor para descrever o trabalho de um presbtero do mesmo modo que Paulo fez
quando falava com os presbteros efsios (Atos 20:28). Os pastores precisam
alimentar, guiar e proteger o rebanho (veja Salmo 23). Em termos espirituais, eles
tm que ensinar os membros da congregao que supervisionam. Os pastores
precisam guardar o rebanho contra os falsos mestres, que so freqentemente
comparados com lobos que entraro no rebanho, no poupando as ovelhas (veja
tambm Mateus 7:15; Atos 20:29; Tito 1:5-11).
Pedro observa a razo, o motivo e o modo do servio deles como pastores numa
srie de trs contrastes. Estes homens tm que desejar o trabalho de um pastor, e
no se sentirem constrangidos a faz-lo. Os presbteros deveriam cumprir seus
deveres pelo bem que podem fazer e no pelo propsito de lucro financeiro
pessoal. Alm disso, pastores tm que ser bons exemplos e assim conduzirem o
rebanho, no sendo "dominadores" sobre ele (5:2-3). Os presbteros precisam no
esquecer que so pastores sob o Pastor Supremo; o rebanho que esto
pastoreando no deles prprios (5:4).
Tendo se dirigido aos presbteros, que seriam homens mais velhos, Pedro tambm
admoesta os jovens cristos (5:5-7). Eles deveriam submeter-se aos seus ancios
e humilhar-se diante do Senhor; Ele cuidaria deles e os exaltaria no tempo devido.
Pedro adverte seus leitores sobre o adversrio deles, o diabo. Enquanto Deus
cuida de seus filhos, eles precisam estar alertas para resistirem ao diabo. Pedro
pinta o diabo como um predador voraz que consumir sem piedade aqueles que
no ficarem vigilantes. Contudo, aqueles que esto firmes na f podem resistir a
ele (5:8-9; veja tambm Tiago 4:7).
Pedro oferece uma orao em favor de seus leitores, pedindo a Deus que os
apoie e os fortalea. Em sua orao, ele relembra aqueles cristos que enquanto
o sofrimento deles temporrio, eles foram chamados para a eterna glria (5:1011). Pedro conclui sua epstola com vrias saudaes pessoais (5:12-14).

Perguntas para estudar:

Qual figura Pedro usa para descrever os presbteros?

Qual a obra de um presbtero?

Qual responsabilidade dos jovens Pedro salienta?

Como

podemos

-por Allen Dvorak

resistir

ao

diabo?