Histria da magia

O Conhecer Para Se Adaptar.

*Livro pertencente a biblioteca da Hogwarts In

Brasil:
WWW.facebook.com/groups/hogwartsinbr
asil

CAPTULO 1:
O Incio
H muitos anos atrs a primeira denuncia de magia foi no Egito antigo, naquela poca
era muito diferente que hoje, os feiticeiros eram chamados pelos Faras (considerados
deuses) chamava-os para contar como seria a sua vida aps da morte, pois os egpcios
acreditavam que quando morriam, depois de algum tempo retornariam para o seu corpo, por
isso eram mumificados e suas tumbas encontrava-se seus pertences. As tumbas mais famosas
so dos Faras; Quefrem, Quops Miquelinos. Mas a magia s foi conhecida como nos
tempos de hoje com a civilizao Celta. A religio dos celtas era o druidismo, politestas
e seus rituais eram sempre feitos ao ar livre, pois se acreditava que eles ali ficavam em
contato com a natureza e por isso mais perto dos Deuses e divindades.
Para termos uma noo de quando isso aconteceu vamos nos basear no nascimento
de Cristo, bem os primeiros bruxos relatados em +- 3200 antes de Cristo, j estamos em
2004 ( praticamente), ento foi h 5204 anos atrs! Nesta poca eles j tinham um pouco de
transfigurao, pois eles tinham como antepassados os animais, isso chamado de "Animal
Totem", a Esfinge na verdade foi uma m transfigurao, as trouxas tm pssimas supostas
maneiras de os Egpcios terem conseguido fazer as pirmides, claro que para ns bruxos,
sabemos que foram obras de magos muito poderosos. Eles j usavam calendrio e este
calendrio era com base dos movimentos dos astros, sol, lua... Os egpcios tambm j tinham
uma noo de Herbologia, com as plantas tpicas das margens do rio Nilo, eles faziam suas
poes. Seus animais preferidos de estimao eram as cobras najas.
Os Celtas se encontravam na Europa ocidental, eles foram os principais fundadores da
magia que conhecemos hoje. Foram eles quem criaram a roda do ano. Essa roda estabelecia
os anos, horas e as principais datas dos rituais mgicos, cada ritual tem um significado
muito importante. A natureza para esse povo muito importante, pois dela que os deuses
se manifestam como tambm o dia e a noite. O dia o deus e a noite a deusa me, para que
tudo esteja em harmonia necessria interao perfeita do masculino com o feminino. O
ano foi dividido em um calendrio, igual o que ns usamos hoje, durante o ano os Celtas
festejam oito momentos, os bruxos at hoje festejam, estes oito momentos so eles:
O incio do ano, Samhain ( 1 de novembro hemisfrio Norte e 1 de maio no sul)
Yule, solstcio de inverno ( 21 de dezembro Note e 21 de junho sul)
Imbolc nascimento ( 1 de fevereiro norte e 1 de agosto sul) Equincio
da primavera ( 21 de maro norte e 21 de setembro sul)
Beltane, fertilidade (1 de maio norte e 1 de novembro sul) Solstcio de
vero, ( 21 de junho norte e 21 de Dezembro sul)
Lughnasadh, pr-colheita, ( 1 de agosto norte e 2 de fevereiro sul)
Equincio de outono,(21 de setembro norte e 21 de maro sul)

CAPTULO 2:
O Perodo da Caa as Bruxas
A situao da Igreja at o sculo XIII era catica. Faces adversrias lutavam
entre si, cada uma digladiando-se em favor de um dogma. Nos numerosos conclios
realizados, ora uma das faces impunham sua viso, ora outra. Isso favorecia um
desmoralizante entra-e-sai de dogmas, o que desacreditava a Igreja. Algumas destas faces
tambm criticavam a corrupo e o jogo de poder dentro da classe sacerdotal, e levantavam
dvidas sobre o poder espiritual do papado. Foi ento criado um instrumento de represso: o
Tribunal de Santa Inquisio. Consistia em um corpo investigatrio ignorante, brutal e
preconceituoso, dirigido pela ordem dos Dominicanos. Sua funo primordial era a de acabar
com as faces que se opunham Igreja (denominadas herticas), atravs do extermnio
sistemtico de seus membros. Exemplos destas faces herticas eram os ctaros, os
gnsticos e os templrios.
Com o tempo, os cristos perceberam outro uso para seu Tribunal. Ainda persistiam
cultos aos Deuses Antigos, e, graas transformao do Deus de Chifres no Demnio
Cristos, eram acusados de delitos absurdos, como o canibalismo, a destruio de lavouras
(acusar de tal crime uma Religio dedicada manuteno da fertilidade das colheitas , no
mnimo, ridculo) e muitos outros. Foi ento proclamada, em 1484, a Bula contra os Bruxos,
pelo Papa Inocncio VIII. Neste documento, ele relacionava os crimes atribudos aos bruxos
e dava plenos poderes Inquisio para prender, torturar e punir todos aqueles que fossem
suspeitos do crime de feitiaria. Em 1486 foi publicado o Malleus Malleficarum (Martelo
dos Feiticeiros), escrito pelos dominicanos Kramer e Springer. O livro, absurdo e misgino,
era um manual de reconhecimento e caa aos bruxos, e, principalmente, s bruxas (o livro
trazia afirmaes surpreendentes, como: quando uma mulher pensa sozinha, pensa em
malefcios). A partir da, a Igreja abandonou completamente a postura de ignorar a
Bruxaria: pelo contrrio, no acreditar na sua existncia era considerado a maior das
heresias. Iniciou-se ento um perodo de duzentos anos de terror, conhecido entre os bruxos
como Era das Fogueiras. Mas os bruxos (e tambm os hereges e inocentes: doentes
mentais, homossexuais, pessoas invejadas por poderosos, mulheres velhas e/ou solitrias)
no pereciam s em fogueiras: eram tambm enforcados e esmagados sob pedras. Isso
quando no pereciam nas torturas, as quais so to cruis e sdicas que no merecem nem
ser mencionadas.
A Inquisio tornou-se uma vlvula de escape para as neuroses da poca: em poca
de forte represso sexual, condenavam-se mulheres jovens, que eram despidas em frente a um
grupo de investigadores, tinham todo seu corpo revistado diversas vezes, procura de uma
suposta marca do diabo, e, por fim, eram aoitadas, marcadas a ferro e violentadas.
Terminavam condenadas e executadas como bruxas. Seu crime: serem mulheres jovens,
belas e invejadas. Ancis que moravam sozinhas, geralmente em companhia de alguns
animais, como gatos (da a lenda da ligao dos gatos com as bruxas), eram alvo de
desconfiana e logo declaradas feiticeiras, e, assim, assassinadas. A maioria das vtimas dos
tribunais de Inquisio no eram verdadeiros praticantes da Arte, mas muitos bruxos
pereceram na mo dos cristos. Aproximadamente nove milhes de crimes como este foram
cometidos durante a Inquisio, ironicamente em nome de uma religio que se dizia de
amor. Nunca uma religio demonstrou tanta necessidade de exterminar seus antagonistas

como o cristianismo. A perseguio aos bruxos no se resumiu apenas aos p a s e s

catlicos: espalhou-se pela Europa protestante.
Os protestantes no se guiavam pelo Malleus Malleficarum, mas davam razo sua
paranoia atravs do uso de uma citao do Antigo Testamento: no deixars que nenhum
bruxo viva.
Na Era das Fogueiras, os praticantes da Antiga Religio adotaram o nico
comportamento que lhes possibilitaria a sobrevivncia: foram para o subterrneo, ou seja,
mantiveram o mximo de discrio e segredo possvel. A sabedoria pag s era passada
por tradio oral, e somente entre membros da mesma famlia ou vizinhos da mesma aldeia.
Como tcnica de proteo, os prprios bruxos ajudaram a desacreditar sua imagem,
sustentando que a Bruxaria no passava de lenda, ou disseminando ideias de bruxos como
figuras cmicas e caricatas, dignas de pena e riso. Por volta do final do sculo XVII, a
perseguio aos bruxos foi diminuindo gradativamente, estando virtualmente extinta no
sculo XVIII. A Bruxaria parecia, finalmente, ter morrido. Mas os grupos de bruxos
(covens) resistiam escondidos nas sombras. Algo que surgiu nos primrdios da
humanidade no morreria assim to facilmente.
Mesmo antes de oficializada a Inquisio, a mesma j se fazia presente em pleno
tumulto da Idade Mdia, para Oeste atravs da Europa marchavam os chamados demnios
da heresia arrebanhando adeptos e, segundo a Igreja Romana perturbando a Ordem. Mas...
Muitos desses herticos eram simples clrigos e bem- intencionados que desejavam reformar
o que consideravam excessivos dentro da Igreja, desejam a volta piedade humilde de Jesus e
seus discpulos, enquanto o Vaticano cercado de uma Pompa Imperial, tamanho poder
poltico e poder espiritual gastava energia envolvendo-se em intrigas da corte.
Para os reformistas que consideravam a igreja dispensvel e acreditavam que o
Reino de Deus estaria no corao de cada um, a Igreja deu o seu recado: organizou o primeiro
grande Tribunal Pblico Medieval contra a heresia em Orleans em 1022. Os rus?
Evidentemente os reformistas que pregavam dizendo aos quatro cantos do mundo que para
encontrar Deus no seria necessrio um Templo de Pedras, muito menos a pompa Imperial da
Igreja.
Em inmeros Tribunais Civis e nas temidas cortes da Inquisio, a acusao era
sinnimo de condenao e a condenao uma sentena de morte das mais variadas;
flageladas e mutiladas pelos torturadores, a carne dilacerada e os ossos quebrados, as vtimas
confessavam coisas absurdas; os que tivessem sorte seriam decapitados ou mortos de maneira
relativamente mais humana antes que seus corpos fossem reduzidos a cinzas em fornos. E os
azarados, queimados vivos e em fogueira de madeira verde para que a agonia se prolongasse.
Os inquisidores estavam ali enquanto o fogo martirizava a vtima, e incitavam-na,
piedosamente, a aceitar os ensinamentos da "Igreja" em cujo nome ela estava sendo tratada
to "delicadamente" e to "misericordiosamente". Para que houvesse um contraste com a
tortura pelo fogo, tambm praticavam a da gua: Amarrando as mos e os ps do prisioneiro
com uma corda trancada que lhe penetrava nas carnes e nos tendes, abriam a boca da vtima
a fora despejando dentro dela gua at que chegasse ao ponto de sufocao ou confisso..
Todas as imaginaes brbaras do esprito de Dante, quando descreveu o Inferno,
foram incorporadas em mquinas reais que cauterizavam as carnes, esticavam os corpos e
quebravam os ossos de todos aqueles que recusavam crer na "branda misericrdia" dos
inquisidores. Foi uma verdadeira passagem de terror, que durou aproximadamente 300 anos

ceifando a vida de milhares de inocentes que no tiveram nem a opo de lutar pela sua
prpria liberdade de expresso. Esse frenesi de dio e homicdio alastrou-se como fogo em
diversos lugares incendiando a vida civilizada; Frana, Itlia, Alemanha, Espanha, Pases
Baixos, Inglaterra, Esccia, ustria, Noruega, Finlndia, Sucia e por um breve perodo,
saltaria o Atlntico inflamando at o Novo Mundo.
A seita denominada Waldenses por causa do seu fundador, Peter Waldo, que
traduzira o Novo Testamento sem autorizao foi alvo de perseguio por parte da Igreja
mesmo antes de a Inquisio ter realmente comeado. A Inquisio perseguiu os Waldenses,
cujos pregadores itinerantes faziam votos de pobreza, por quase todos os cantos da Europa.
Tpico foi o destino dos adeptos que buscaram refgio nos Alpes franceses, a inquisio
cercou-os acusando-os injustamente de invocarem demnios, provocarem tempestades,
comerem carne humana e envolverem-se com outros procedimentos herticos, o pouco que se
sabe, 110 mulheres e 57 homens haviam sido condenados e queimados vivos.
Quem cometesse erros na interpretao das sagradas escrituras, quem criasse uma nova
seita ou aderisse a uma seita j existente, quem no aceitasse a doutrina Romana no que se
refere aos sacramentos, quem tivesse opinio diferente da igreja de Roma sobre um ou vrios
artigos de F e quem duvidasse da f Crist, todos eram torturados barbaramente. Sorrir era
proibido! O tom srio afirmou-se como a nica forma de expressar a verdade e tudo que
era importante e bom. O riso, por sua vez, era visto como o oposto: a expresso do que era
mau (pecado). O riso foi declarado como uma emanao do diabo. O cristo deveria
conservar a seriedade sempre, para demonstrar seu arrependimento e a dor que sentia na
expiao dos seus pecados. interessante notar que nas histrias infantis medievais essa
articulao entre bem e seriedade, mal e riso fortemente representada. A mocinha que boa
sofre sempre e tristonha; a bruxa ou feiticeira que m est sempre dando gargalhadas.
Certamente que, seguindo o raciocnio moral da Idade Mdia, no final da histria o
sofrimento ser recompensado e o riso castigado.
Haveria um tempo em que qualquer bispo catlico, no lugar de deter-se para salvar
vidas, estaria enviando centenas delas para a morte. Mas... At mesmo os clrigos no eram
poupados, muitos eram acusados de envolvimentos com prticas ocultas mais elevadas, todo
o costume que fugisse da tradio da Igreja era comparado a heresia. poca na qual
reinava a ignorncia, poucos eram os que sabiam ler e escrever, privilgios de alguns ricos,
nobres, escales da igreja e certamente clrigos, sendo assim um clrigo era capaz de ler os
antigos livros de magia que circulavam sutilmente entre os chamados herticos.
Haveria um tempo em que qualquer bispo catlico, no lugar de deter-se para salvar
vidas, estaria enviando centenas delas para a morte. Mas... At mesmo os clrigos no eram
poupados, muitos eram acusados de envolvimentos com prticas ocultas mais elevadas,
todo o costume que fugisse da tradio da Igreja era comparado a heresia. poca na qual
reinava a ignorncia, poucos eram os que sabiam ler e escrever, privilgios de alguns ricos,
nobres, escales da igreja e certamente clrigos, sendo assim um clrigo era capaz de ler os
antigos livros de magia que circulavam sutilmente entre os chamados herticos.
Mesmo nos nveis mais altos da hierarquia eclesistica e s vezes at nos altos
escales, ningum estava a salvo dos raios fulminantes da inquisio. Frei Guillaume
Adeline era prior de um importante monastrio em Saint-Germaine-em-Laye, era tambm
renomado doutor de teologia, ele foi acusado de prtica de feitiaria. Os inquisidores
alegaram que fora encontrado com ele um pacto por escrito com o demnio. Para um
intelectual de seu porte, mesmo em uma situao de intensa dor e alto risco, as ofensas que
foram obrigadas a admitir devem ter parecido ironicamente ridculas: manter relaes sexuais

com um scubo, voar montado numa vassoura, beijar o nus de um bode. Frei Guillaume
Adeline foi queimado vivo.
A tortura e o temor distorciam a verdade, vizinhos acusavam-se mutuamente,
cristos denunciavam companheiros de religio, crianas testemunhavam contra os prprios
pais, era famlia contra famlia, esposas delatavam seus maridos, camponeses voltava-se
contra seus senhores, foi um reinado de horror, no qual eram forados a delatar uns aos
outros. Numa cidade do norte da Frana chamada Arras, um grande centro manufatureiro,
um pobre ermito foi condenado a ser queimado como bruxo. Tentando escapar da tortura,
ele prontamente denunciou uma prostituta e um velho poeta at ento mais conhecido por
seus poemas Virgem Maria. Estes dois, por sua vez, acusaram outras pessoas e logo
comearam as fogueiras. E a Igreja foi a principal responsvel... Pelas mudanas na atitude
das pessoas e na poltica oficial que resultaram numa grande carnificina.
O mtodo para se extrair confisses no eram nada agradveis, as pessoas no
tinham benefcio de um jri e tambm no tinham permisso de confrontar seus acusadores,
alis nem chegavam a saber a identidade de seus delatores. As confisses eram extradas de
todas as maneiras possveis, j que nos termos da lei cannica os rus s seriam
condenados mediante confisso. Um exrcito de torturadores trabalhava diligentemente para
atingir esse objetivo. O qu certamente conseguia.
A Inquisio usava como mtodo de obteno de confisso a tortura e em alguns
casos ao extremo, levando o torturado morte. Segundo Enry Thomas, grande historiador
norte-americano, poderia ser escrito um livro somente sobre as torturas empregadas pela
inquisio, embora nada agradvel: O prisioneiro, com as mos amarradas para trs, era
levantado por uma corda que passava por uma roldana, e guindado at o alto do patbulo ou
do teto da cmara de tortura, em seguida, deixava- se cair o indivduo e travava-se o
aparelho ao chegar o seu corpo a poucas polegadas do solo. Repetia-se isso vrias vezes. Os
cruis carrascos, as vezes amarravam pesos nos ps das vtimas, a fim de aumentar o
choque da queda. Depois havia a tortura pelo fogo. Colocavam-se os ps da vtima sobre
carvo em brasa e espalhava-se por cima uma camada de graxa, a fim de que este
combustvel estalasse ao contato com o fogo."
De acordo com a lei, tortura s podia ser infligida uma vez, mas essa
regulamentao era burlada facilmente... Quando desejavam fazer repetir a tortura, mesmo
depois de um intervalo de alguns dias, infringiam a lei, no alegando que fosse uma
repetio, mas simplesmente uma continuao da primeira tortura....
Uma das experincias mais chocantes que podemos viver visitar um museu que expe
os instrumentos de torturas usados na Idade Mdia. como entrar numa cmara de horrores.
quase impossvel acreditar que aqueles objetos eram usados para ferir as pessoas. Alis,
visitar museus que expem instrumentos de torturas de qualquer poca histrica e de
qualquer regio do mundo sempre uma experincia muito dolorosa, porqu nos depara com
a crueldade humana elevada a altssima potncia. So pessoas abusando de seu poder para
ferir outras pessoas que no podem se defender. A tortura a expresso mxima da
covardia humana, por isso to doloroso lidar com esse assunto.
O Juiz Heinrich Von Schulteis de Rhineland do sculo XVII, considerava a tortura
agradvel aos olhos de Deus. Ele chegou a cortar os ps de uma mulher e despejar leo
quente nas feridas abertas. Agora... Que opes tinham os rus? Pois eram torturados se
necessrio at a morte para confessar qualquer absurdo, e quando confessavam eram
queimados vivos ou teriam a cabea decepada entre outras formas brutais e malignas de se
tirar uma vida... Quanto ao ru no saber quem o acusou e acusou-o de que, isso era

extremamente interessante para a igreja, por que dessa maneira a igreja pegava qualquer
pessoa que tivesse posses e a acusava de qualquer coisa, assim sendo, a pessoa seria
condenada e todos os seus bens confiscados pela Santa Igreja.
Falsas acusaes, indulgncias, pilhagens, saques tornaram a Igreja um Imprio
Poderoso, tanto poltico quanto espiritual: o Vaticano um pas dentro do territrio de outro
pas. A arrogncia clerical e os abusos de uma igreja corrupta se tornavam cada vez mais
insuportveis. No incio do sculo XIII, o prprio Papa afirmava que os seus respeitados
sacerdotes eram piores que animais refocilando-se em seu prprio excremento.
Pescadores de dinheiro e no de almas, com mil fraudes para esvaziar os bolsos dos
pobres, assim eram descritos os bispos da poca. De acordo com o legado papal na
Alemanha, eles reclamavam de que o clero em sua jurisdio s sabia se refestelar de luxo e
gulodice, no respeitava jejuns, fazia transaes comerciais, jogava e caava. Eram enormes
as oportunidades de corrupo, at para a realizao de seus deveres oficiais exigiam
dinheiro, casamentos e funerais sem pagamento adiantado no existia e antes de uma doao
no se realizava comunho, at mesmo os agonizantes ficavam sem seus ltimos sacramentos
caso algumas moedas no tilintassem no cofre. As famosas indulgncias eram
simplesmente uma renda extra. Por ironia do destino, tempos depois, a igreja acusava a
Ordem dos
Cavaleiros Templrios de toda a heresia possvel, inclusive de homossexuais, mas esqueceuse que dentro da prpria igreja toda essa heresia era um exemplo vivo, usurpadores,
torturadores e tambm existiam os homossexuais. O prprio Arcebispo de Tours foi um
homossexual notrio que fora amante do seu antecessor e que exigiu na poca que o bispado
vagado de Orleans fosse concedido ao seu amante. Mas esse pequeno texto apenas um
detalhe, um livro bastante indicado A Inquisio (Michael Baigent & Richard Leigh)
entre outros, o que se torna bastante interessante quando comparamos.
Segundo o maior poeta lrico alemo da Idade Mdia (os livros alemes so
importantes, mas raros e quase ningum tem acesso), Walther Von der Vogelweide (11701230): Por quanto em sono jazereis, Senhor?...Vosso tesoureiro furta a riqueza que haveis
armazenado. Vosso ministro rouba aqui e assassina ali, E de vossos cordeiros como pastor
cuida um lobo.
Em novembro de 1207, o Papa Inocncio III escreveu ao Rei da Frana e a vrios
nobres do alto escalo francs, obrigando-os a suprimir os hereges em seus domnios
pela fora militar, em troca recebiam variveis recompensas, desde absolvio de seus
pecados e vcios, liberao de pagamento de todo juro sobre suas dvidas, iseno da
Jurisdio dos Tribunais Seculares, alm claro de todas as vantagens explcitas ainda
recebiam permisso para saquear, roubar, pilhar e expropriar propriedades. Sendo assim...
Surgiram batalhas uma aps a outra, massacres, que segundo a Igreja eram conhecidos como
Guerra Santa em nome de Deus, mas de um Deus que somente a igreja conhecia e se
beneficiava da sua proteo. Assim teve incio a Inquisio em pleno tumulto da Idade
Mdia por um decreto papal de 1233 que oficializava a lei do Vaticano. Nos cinco sculos
seguintes essa temvel instituio continuaria consumindo o que ela julgava como inimigos
da igreja, herticos ou feiticeiros s centenas de milhares.
Na Provena, a inquisio varreu os Ctaros (link pgina principal) da face da terra, os
ctaros abraavam um extremo ascetismo e espalharam sua doutrina por boa parte do
continente durante os sculos XII e XIII, eles acreditavam que o mundo fsico estava
impregnado pelo mal e tinha Sat como seu rei. De acordo com essa lgica, a Igreja
Catlica era tambm um instrumento do demnio e abominveis eram todos os seus

sacramentos. Muitos nobres abraaram a sua f, arrebanharam um nmero enorme de

seguidores no sul da Frana, seus adeptos tornaram-se conhecidos como Albigenses (Albi
Provena). A sua importncia crescente tornou-se um insulto intolervel para o poderio da
Igreja Catlica, ento a igreja decidiu apelar para a fora... E logo estendeu seu brao para
outras partes da Frana, depois da Itlia e da Alemanha. Na Espanha foi estabelecida sua
prpria inquisio, utilizando os mesmo mtodos brutais para perseguir mouros, judeus,
herticos e qualquer grupo suspeito de prtica de feitiaria. Assim teve incio a verdadeira
arte de matar, onde o palco era a fogueira, os acessrios eram os instrumentos de torturas e
os figurantes eram o povo suprimido que no tinham a quem recorrer ou pedir proteo, por
que o Deus que at ento tinham conhecimento era o mesmo Deus que a Igreja utilizava-se
para comandar a Guerra Santa. Quando a carnificina atingiu o auge nos domnios
germnicos, em meados de 1600, povoados inteiros eram dizimados de uma s vez.
Segundo alguns relatos, o inquisidor da Saxnia, Benedict Carpzov assinou pessoalmente
nada mais nada menos do que 20 mil penas de morte. Contudo, grande parte dos documentos
desses tribunais se perdeu e o nmero verdadeiro de todos esses assassinatos jurdicos
nunca ser revelado. De qualquer modo, tratou-se de uma experincia sombria, horrvel e
vergonhosa para a civilizao e para o cristianismo.

CAPTULO 3:
Stonehenge
Obra dos primitivos povos britnicos, Stonehenge um exemplo clssico das
civilizaes megalticas. Cientistas afirmam que Stonehenge foi construdo entre os anos
2800 e 1100 a . C., em trs fases separadas: 1 Fase: (Morro Circular), que conhecemos como
o crculo externo de Stonehenge e dos trs crculos de buracos, cinquenta e seis ao todo, que
cercam o monumento.
As quatro "pedras de estao" que se supe terem sido utilizadas como um
Observatrio Astronmico, o objetivo aparente seria observar o nascer e o por do Sol e da
Lua, visando elaborar um calendrio de estaes do ano. 2 Fase: que iniciou em 2100 a. C.
houve a construo do duplo crculo de pedras, em posio vertical no centro do monumento,
bem como da larga avenida que leva a Stonehenge e da margem externa das plancies
cobertas de grama que o rodeiam.
Na Terceira e ltima fase, o duplo crculo de pedras foi separado e reconstrudo,
sendo erguidos muitos dos trlitos. Ao meditar sobre os mistrios de Stonehenge, vale
lembrar que, naquela poca, diferentes tribos e autoridades contriburam para a construo de
Stonehenge. Cada um pode ter tido objetivos diferentes para construir o monumento.
Os saxes chamavam ao grupo de pedras eretas "Stonehenge" ou "Hanging
Stones" ( pedras suspensas), enquanto os escritores medievais se lhes referem como "Dana
de Gigantes". Novos construtores edificaram uma avenida de monlitos que ligava
Stonehenge ao rio Avalon a cerca de 3,2 Km de distncia. Stonehenge sobreviveu e a sua
magia nunca desapareceu. Atribui-se ao mago Merlin o levantamento das pedras, enquanto
que a populao local acreditou por muitos anos que as pedras tinham poder curativo que,
quando transferidos para a gua, conseguiam curar todo o tipo de doenas.
Durante sculos, Stonehenge foi cenrio de reunies de camponeses e nos ltimos 90
anos os "Druidas" modernos celebraram aqui o solstcio de Vero. Durante aproximadamente
20 anos, milhares de pessoas se reuniam no local todos os meses de junho para assistirem ao
festival que a tem lugar. Mas em 1985 as autoridades proibiram tanto a vinda dos Druidas
como o festival em si, receoso de que as pedras, assim como a paisagem circundante, possam
ser danificadas.
Os Arquelogos, no entanto, ainda consideram a hiptese de uma construo
religiosa... Acredita-se que Stonehenge e outros stios megalticos hajam sido construdos
pelos antepassados dos Druidas deste milnio, por acreditarem que fossem lugares de grande
fora para concretizarem seus rituais... Em vez de templos fechados eles reuniam-se nos
crculos de pedra, como se veem nas runas de Stonehenge Avebury, Silbury Hill e outros.
A datao pelo carbono-14 mostra que aquelas construes so anteriores fase clssica
do Druidismo. Isto verdade, p o i s foram construdos logo depois da chegada dos Atlantes.
Na realidade foram construdos, e ainda existem centenas de crculos de pedra especialmente
na Bretanha e na Esccia.
Do grego: mega = grande, liths = pedra, de modo que meglitos so grandes
monumentos de pedra. Eles podem representar linhas fechadas ( circulares, elpticas, ovides,
etc), alinhamentos retilneos, ou empilhamentos como as pirmides egpcias, chinesas e
centro-americanas. Eles esto espalhados pelo mundo inteiro: Europa, China, Amrica do
Norte e Norte da frica sendo os locais mais importantes. Dentre os meglitos, os mais

famosos so a Grande Pirmide de Khufu e Stonehenge. Tanto sobre a pirmide de Khufu

como sobre Stonehenge foram escritos milhares de livros. Isso no por acaso. A maioria dos
historiadores da Antiguidade diria que esses monumentos esto entre as maravilhas do
Mundo Antigo.
Stonehenge um meglito formado por crculos concntricos de pedras (algumas
com 45 toneladas e 5 metros de altura), construdo na plancie de Salisbury, na Gr
Bretanha. Existe evidncia arqueolgica que nos permite afirmar que havia atividade
humana no local h mais de 10 000 anos. Contudo, o meglito propriamente dito s foi
iniciado c. 2 100 AC, tendo sido construdo em trs etapas, entre 2 100 AC e 1600 AC. Para
ter uma ideia mais clara de seu plano arquitetnico.
No se sabe quem construiu Stonehenge, sendo que a teoria popular de que teriam
sido os druidas est hoje refutada, pois o monumento foi concludo 1 000 anos antes de os
dirudas tomarem o poder. Contudo, os arquelogos notaram a quase total ausncia de lixo no
local e isso indicador de que o local era solo sagrado. Quanto aos propsitos da construo
de uma obra to difcil para os meios da poca o que passaremos a tratar. Stonehenge
(em Salisbury, sudoeste da Inglaterra) tambm palco dos misteriosos Crculos Ingleses.
Alguns pesquisadores passaram a tentar encontrar algumas explicaes naturais para
desvendar o mistrio dos Crculos Ingleses, como fenmenos climticos inusitados,
casualidades meteorolgicas e outras hipteses mais complexas. Esses desenhos (crculos
ingleses) costumam aparecer frequentemente em plantaes de trigo, soja, cevada e milho.
E esses cereais afetados chegam a se desenvolver muito mais rpido (cerca de 40% mais
rpido) no interior dos desenhos do que aqueles mais prximos das bordas. Em quase toda a
sua totalidade esses desenhos surgem durante a noite, no meio do silncio e da escurido nos
campos de cereais e pessoas que acampam nos locais de maior incidncia, na expectativa de
registrar uma dessas figuras se formando acabam se frustrando por passar a noite em claro
sem conseguir testemunhar nenhuma luz ou som diferente e em algumas vezes acabam se
surpreendendo ao ver com o clarear do dia que a poucos metros de onde estavam
acampados apareceu um desenho, misteriosamente como se tivesse sido feito por algum
tipo de energia invisvel ao olho humano.
Existem diversos pesquisadores tentando interpretar o significado dessas figuras,
alguns ligando os desenhos a smbolos matemticos, outros associados a sistemas
astronmicos, alm de compara-los a simbologia de civilizaes antigas, como Persas,
Druidas, Romanos, Celtas, Egpcios... Segundo pesquisadores, esses desenhos (crculos
ingleses), devido a sua complexidade, seriam impossveis de serem feitos pelas mos
humanas. As maiores quantidades dos Crculos costumam aparecer em plantaes
localizadas ao redor do local onde est erguido o monumento de Stonehenge e outros stios
arqueolgicos importantes como Avebury e Silbury Hill.
A maior parte dos historiadores que estudaram Stonehenge afirma que o mesmo era
usado como uma calculadora de pedra, um verdadeiro computador megaltico com o objetivo
de prever o nascimento do Sol e da Lua no solstcio e no equincio.
Contudo, existem historiadores que no aceitam os argumentos e dados associados e
apresentam outras explicaes para a construo desse monumento.