Se plantea el cementerio como archivo histrico.

Es el registro de ciertas
pocas. Apreciamos el concepto de muerte, cmo es el tratamiento de la
muerte y cmo ha cambiado hasta nuestros tiempos. Antes haba un culto
mayor a la muerte, en comparacin con nuestros das.
Cuando Montevideo estaba delimitada por murallas, se enterraban a las
personas en la Ciudadela. En la capilla para militares, en la Plaza Matriz y en
el ex convento de los Hnos. Franciscanos (hoy en da sede central del Banco
de la Repblica del Uruguay). Posteriormente se prohibi enterrar en la
iglesia.
Hay 3 momentos en la construccin del Cementerio Central: 1835, 1860 y
1868. Cada momento corresponde con el inicio de construccin de un nuevo
cuerpo del Cementerio.
En 1835 se empieza a construir lo que hoy se conoce como el primer cuerpo
del Cementerio Central. Se construye junto a arquitectos paisajistas con la
idea de generar un cementerio-parque, un espacio que fuera recreativo.
Primero se construye la capilla central de estilo neoclsico rodeada de verde
jardn.
La forma de enterramiento va cambiando a lo largo del tiempo. Los primeros
enterramientos en el primer cuerpo se hacan en relacin a la rotonda que
plantea la capilla. Luego se empieza a enterrar en nichos en la pared
(algunos de los cuales, hoy en da, estn en abandono o desuso al no quedar
descendientes de la familia original).
Los adornos de lpidas, panteones y nichos son ngeles representando el
mundo celestial, relojes de arena significando el paso del tiempo, esculturas
de ancianos que representan el final de la vida y la muerte, entre otros..
Asimismo, los militares tenan smbolos patriticos y blicos como el Escudo
Nacional, la Escarapela, armas, representaciones del campo de batalla,
etctera, como se puede apreciar en la tumba de Miguel Navajas, en donde
se rinde honor de los militares cados en campo de batalla.
A travs de las lpidas somos testigos de la expresin de dolor de los
deudos, y de cmo muri esa persona. Tambin se aprecia el status de esa
persona dentro de la sociedad, y cmo se tena ms presente a la muerte.
Monumentos Funerarios.
Los monumentos funerarios fue una moda trada de Europa. La familia
contrataba un escultor para hacer esculturas de los muertos, y en homenaje
a ellos. Muchas veces se traan piezas escultricas de Europa. La ropa de las
esculturas de los muertos indica el status social. En ste momento se
pueden apreciar solamente 5 o 6 escultores que trabajaban para estas
familias con fuerte poder econmico que iban a visitar los panteones en su
tiempo libre, y tambin a pasar un tiempo recreativo. La jerarqua patriarcal
tambin est presente, se observa que el hombre o cabeza de familia
generalmente est posicionado de forma protagnica, en el centro y por
delante generalmente de la mujer, que a veces tambin est a un costado.
En muchos de ellos hallamos obeliscos (como en el panten Claret-Blixen),

donde lo alargado de los mismos marca el smbolo de la conexin de la tierra

con el cielo.
Hay diferentes representaciones simblicas de la muerte. Por ejemplo, en el
panten de Alejandro Beisso (filntropo), las esculturas de los cuerpos
humanos son ms grandes en escala en relacin al cuerpo promedio. El
panten de Bernab Rivera cuenta la historia de su muerte en manos de
salvajes en Yacar Cururei y hay un ngel con la antorcha cada. En el
panten de Artagaveyta tambin podemos observar la figura de la muerte
feminizada con capa, sombra, con el rostro parcialmente oculto. Luego la
representacin de la muerte ira ms hacia mostrar una figura de mujer ms
erotizada. En otras tumbas, podemos apreciar smbolos masnicos en
convivencia con smbolos catlicos o cristianos, como en el caso de la tumba
de Jose Pedro Varela.
Por otra parte, los esclavos africanos no bautizados se enterraban en lugares
q no pertenecan al orden eclesistico.
La capilla principal del Cementerio tiene el Mausoleo Nacional. Los vidrios en
estilo vitraux de las ventanas muestran escenas eclesisticas.
En 1860 se empieza a construir el segundo cuerpo del Cementerio. A partir
de esta poca cambia la disposicin econmica. Empiezan a aparecer
monumentos que dejan de usar el mrmol blanco y usan granito negro,
detalles de mrmol de carrara y se simplifican los monumentos escultricos.
Hay menos adornos y ya no se piensa el concepto de paisaje. Los espacios
verdes son reducidos o casi nulos. En este momento hay menos escultores y
el concepto de muerte empieza a cambiar de a poco.
En 1868 se empieza a construir el tercer cuerpo del Cementerio, el cual es el
ms cercano al ro. En este cuerpo se observan menos signos religiosos o
incluso la ausencia de ellos. Hay menos elementos ornamentales que en los
otros dos cuerpos y apenas datos de las familias que tienen nichos o
panteones all.